FILOSOFA MEDIEVAL (Siglo IV-V a Siglo XV)

Existe en este perodo un claro predominio cultural de la religin cristiana. La

filosofa est al servicio de las creencias religiosas, concretamente de las
monotestas: juda, cristiana y musulmana.
Todos los filsofos medievales tienen como fuentes inmediatas filosofas griegas
debido al encuentro entre ambos periodos, de hecho, la filosofa griega y la
filosofa oriental proceden de lo que hoy entendemos como cultura occidental.
Tradicin griega+ tradicin judeo-cristiana= cultura occidental.

ORIGEN
Tienen lugar en el resurgimiento del cristianismo enfrentado a la filosofa que
predominaba en el Imperio Romano. El periodo helenstico (desde la muerte de
Alejandro Magno en 323 a.C. hasta la batalla de Actium en el ao 31 a.C.) se
interrumpe por la victoria de Roma. Se impone el Imperio Romano hasta el siglo V
en que acaba sucumbiendo ante los brbaros.
En el mbito cultural convive coexisten el latn y el griego como idiomas de la
filosofa, pero poca gente sabe leer y escribir y an menos son bilinges. El que
est el idioma griego favorece a la filosofa, de hecho en el Imperio se prolongan y
se desarrollan las escuelas helensticas griegas. El acontecimiento cultural de
mayor trascendencia para la historia de occidente fue la aparicin y expansin del
cristianismo, es decir, su triunfo definitivo como religin del mundo mediterrneo.
El primer contacto entre cristianismo y filosofa griega fue hostil. Poco a poco se
asimilar la filosofa griega por buena parte de los apologetas cristianos, lo que
van a tomar de los griegos sobre todo, van a ser los conceptos y categoras
tericas (vocabulario, tecnicismos, lenguaje, etc.).
El cristianismo introduce a Dios en la historia del ser humano como su creador,
como providente y como hombre dentro de la historia, en un lugar y en un
momento preciso. De esta manera Dios es el centro de la historia humana, lo que
es una novedad, impensable dentro de la filosofa griega.
Desde la filosofa griega era ridculo que un Dios se convirtiera en hombre, y
mucho menos que fuera crucificado, siendo insignificante. Por qu tena que ser
judo? Por qu en ese momento de la historia?

CARACTERSTICAS

1. Surgen algunas tendencias que buscaban unir la razn y la fe.

2. Nace la teologa

3. Se dejan atrs los planteamientos filosficos griegos para abrir paso a un

nuevo cuestiona miento: Fe sobre razn.

4. La influencia de la filosofa Aristotlica es muy grande y por tanto el mundo se

rige por planteamientos racionales.

5. Las ideas de Platn aun se tomaban en cuenta pero basndolo en la Fe, se

acepta que la verdad es eterna e inmutable y por lo tanto no puede ser la
experiencia la que nos la otorgue sino que se debe utilizar el conocimiento
sensible.

6. Dios se convierte en el centro de todas las cosas y surgen nuevos problemas

filosficos relacionados con su existencia y su esencia.

7. Se caracteriza por la preocupacin de los pensadores judos, cristianos y

musulmanes por combinar las filosofas griegas y romanas con la ortodoxia
religiosa.

8. Es un momento fundamentalmente religioso y en el que los planteamientos

filosficos de otra ndole no encuentran su lugar.

9. Se caracteriza por la ausencia de libertad de pensamiento, as como por un

control frreo por parte de las instituciones religiosas.

Principales exponentes
San Agustn de Hipona
(354 - 430)
La obra de San Agustn de Hipona supone la primera gran sntesis entre el
cristianismo y la filosofa platnica. Aunque inspirado por la fe, que se confunde
con la razn, el pensamiento de San Agustn dominar el panorama filosfico
cristiano hasta la aparicin de la filosofa tomista, ejerciendo un influjo
considerable en la prctica totalidad de pensadores cristianos durante siglos.
San Anselmo de Canterbury
(1033-1109)
San Anselmo era originario de Aosta, en el Piamonte, en Italia, donde naci en el
ao 1033. A pesar de ello es ms comnmente conocido como san Anselmo de
Canterbury, al haber sido arzobispo de dicha ciudad durante algunos aos, donde
muri en 1109. Su educacin corri a cargo de los benedictinos, luego de una
experiencia poco afortunada con el primero de los profesores a los que fue
encomendado, al no haberle sabido transmitir el aprecio por los estudios.
Santo Toms de Aquino
(1225 - 1274)
La obra de Sto. Toms de Aquino es el resultado de la sntesis de la filosofa
aristotlica con la tradicin filosfica y teolgica del cristianismo y, en cuanto tal,
representa el momento cumbre de la Escolstica cristiana. Surgida en un entorno
polmico, suscitado por el desarrollo del averrosmo latino, se ir, no obstante,
imponiendo paulatinamente, hasta ser aceptada por las altas jerarquas de la
Iglesia.
Guillermo de Ockham
(1285-1349)
Se desconoce la fecha exacta del nacimiento de Guillermo de Ockham, (escrito
tambin Occam), que se situa, segn lo que se puede deducir partiendo de los
pocos acontecimientos que conocemos de su vida, entre los aos 1280, como
pronto, y 1300, como muy tarde. Segn unos naci en el lugar llamado Ockham,
en el condado de Surrey, al sur de Londres, mientras que otros consideran que
Ockham era simplemente su apellido. Se sabe que ingres muy joven en la orden
mendicante de los franciscanos, y que realiz sus estudios en Oxford, debiendo
alcanzar el grado de bachiller en los aos 1316-20; segn unos, alcanz tambin
el grado de "magister", llegando a ensear lgica y teologa en las escuelas
franciscanas (en Pars, precisan algunos) hasta el ao 1323, en que fue
convocado a Avion por la corte pontificia, acusado de hereja.

Toms Moro
(1478-1535)
Toms Moro naci en Londres en 1478, de familia acomodada y noble, ciudad de
la que sera alguacil, posteriormente. Tras la realizacin de sus primeros estudios
pasa a formar parte del squito del cardenal arzobispo de Canterbury Juan
Morton, donde continu su formacin, profundizando en los estudios tericos.
Ser, sin embargo, en Oxford en donde completar su formacin intelectual,
orientada hacia el estudio de los clsicos, entablando posterior amistad con otros
humanistas de la poca, como Erasmo, pese a que los deseos de su padre le
llevaron a ejercer como jurista y magistrado en Londres.

Reforma Protestante
Reforma Protestante: La Reforma Religiosa Protestante se origino en Alemania,
en el ao 1517, cuando Martin Lutero public las "95 tesis" contra la venta de
indulgencias, en la puerta de la iglesia de Wittenberg. Martin Lutero partia de la
necesidad de una religion interior, basada en la comunion del alma, humilde y
receptiva con Dios.
En el siglo XVI el continente europeo fue sacudido por una serie de movimientos
religiosos que cuestionaban abiertamente los dogmas de la Iglesia Catolica y la
autoridad del Papa. Estos movimientos, conocidos genericamente como Reforma
Religiosa Protestante, fueron aparentemente de caracter religioso. Sin embargo,
tenia causas economicas ya que la Iglesia Catolica combatia la usura (prestamo
de dinero a cambio de interes), es decir, defendia el precio justo (teoria
incompatible con el sistema economico de la epoca); Tambien jugaron un papel
decisivo los principes alemanes en la Reforma Protestante, ya que, protegieron y
ayudaron a Martin Lutero en la difusion de la Reforma Protestantes en sus
territorios; sin embargo los gobernantes alemanes no fueron movidos por motivos
religiosos, sino mas bien por la sed de bienes o riquezas que poseia la Iglesia
Catolica en sus territorios (expropiacion de bienes de la Iglesia).
Moralmente, la iglesia estaba en decadencia: estaba mas preocupada por las
cuestiones politicas y economicas que las cuestiones religiosas. Para aumentar
ms aun mas sus riquezas, la Iglesia recurrio a cualquier artilugio, por ejemplo, la
venta de los cargos eclesiasticos, la venta de reliquias, y especialmente a la
famosa venta de indulgencias de los pecados, que fueron la causa inmediata de la
critica de Martin Lutero y el inicio de la Reforma Protestante en Alemania. El
Papado garantizaba el perdon de los pecados por la compra de indulgencias a la
Iglesia, el dinero obtenido se utilizo para financiar la construccion de la Basilica de
San Pedro.

Origen del trmino Protestante

El termino Protestante deriva del latim protestari que significa declaracion publica
o protesta, se refiere a la carta de protesta de dos principes luteranos en contra de
la decision de la Dieta de Espira del ao 1529, en la cual se reafirmaba el edicto
de la Dieta de Worms de 1521, que sancionaba a Martin Lutero y a sus 95
tesis contra algunas de las creencias y practicas de la Iglesia Catolica de inicio del
siglo XVI. El termino Protestante no fue aplicado inicialmente a los reformistas,
pero acabo mas tarde por ser usado para describir a todos los grupos que

protestan contra la ortoxia Catolica Romana.

Antecedentes de la Reforma Protestante

Desde el renacimiento del Sacro Imperio Romano Germanico por Oton I en el ao
962 d.c., los Papas y los Emperadores se enfrentaron en una continua lucha por la
supremacia (Querella de investiduras). Este conflicto resulto generalmente en
victorias para el partido papal, mas creo un amargo antagonismo entre Roma y el
Imperio Germanico, el cual aumento con el tiempo un sentimiento nacionalista en
Alemania durante los siglos XIV y XV. El resentimiento contra los impuestos del
Papa y la sumision del clero aleman a una autoridad distante y extranjera en
Roma, lo mismo que sentian en otras regiones europeas distantes de Roma.
En el siglo XIV, el reformador ingles John Wycliff tradujo la biblia, desafiando asi la
autoridad papal, tambien censuro el culto a los santos y reliquias. El reformador
checo Juan Huss difundio aquellas doctrinas en la region de Bohemia (SIRG) e
impulso la creacion de una Iglesia nacional. La ejecucion de Juan Huss, en el ao
1415, en la hoguera acusado de herejia llevo directamente a las Guerras Husitas
( o Guerra contra los husitas - seguidores de Juan Huss), una violenta expresion
de nacionalismo bohemio, reprimido con dificultad por las fuerzas aliadas del
Sacro Imperio Romano Germanico y del Papa. Estas guerras fueron precursoras
de la Guerra Civil religiosa en Alemania en la epoca de Martin Lutero.
En el ao 1516, el concordato, entre el Rey Frances y el Papa coloco a la iglesia
francesa bajo la autoridad del Rey, estos concordatos religiosos del Papa con
otras monarquias europeas preparaban tambien la autonomia de las Iglesias
Nacionales.
El Cisma de Occidente (1378-1417) debilito gravemente la autoridad pontificia y se
tuvo que la necesidad de reformar a la Iglesia Catolica. El Renacimiento y la
invencion de la imprenta volvieron a encender las criticas hacia la Iglesia Catolica
Romana: la Corrupcion e hipocresia del clero en general, la ignorancia y la
supersticion de las ordenes sacerdotales, la ambicion de poder temporal de los
Papas. Estas criticas fueron hechas por los Humanistas Lorenzo Valla en Italia del
siglo XV, y Erasmo de Rotterdam en los Paises Bajos, Juan Colet y Tomas Moro
en Inglaterra, Johann Reuchlin en Alemania, Jacques Lefevre d'Etaples en Francia
en el siglo XVI. Estos personajes frutos de Humanismo buscaban conciliar el
movimiento humanista con el mensaje de las Escrituras, y criticaron algunas
practicas de la Iglesia Catolica. Estos cuestionaietos de los filosofos humanistas
fueron la base de los movimientos religiosos reformistas de Martin Lutero en

Alemania y de Juan Calvino en Suiza, los cuales abogaban por la Biblia como
fuente de toda autoridad religiosa, en lugar de la Iglesia

Causas de la Reforma Protestante

- Los miembros de la alta jerarquia del clero vivian ostentosamente, totalmente
alejados del pueblo y sus problemas. Decadencia moral de la Iglesia preocupada
por cuestiones temporales y no espirituales
- Corrupcion generalizada del Alto Clero: Venta de cargos eclesiasticos, Venta de
indulgencias (perdon de los pecados), Venta de reliquias, etc. El Alto Clero
mostraba excesos de lujo, pompa y mucha ociosidad en las cuestiones religiosas ,
mas en las economicas y politicas. surgieron criticas en libros como el Elogio de la
Locura (1509), de Erasmo de Rotterdam, que se convirtio en base literaria de
Martin Lutero para efectuar la ruptura con la Iglesia.
- Cambios en la economia europea, juntamente con el ascenso de la Burguesia,
por eso, algunas corrientes de movimientos reformistas se adecuadaron a las
necesidades religiosas de la burguesia, al valorizar al hombre emprendedor y asi
justificar la busqueda del "lucro", siempre condenado por la Iglesia Catolica.

Desarrollo de la Reforma Protestante

Reforma en Alemania
Alemania no era un Estado fuertemente centralizado, sino un conjunto de estados
gobernados por principes que reunidos que formaban el Sacro Imperio Romano
Germanico, con un emperador con relativo poder. Alemania era practicamente un
estado feudal, donde la Iglesia poseia la tercera parte de las tierras.
Martin Lutero: Teorias del Luteranismo
El ao 1517 en la ciudad de Wittenberg, Martin Lutero publico las "95 tesis contra
la venta de indulgencias" . El ao 1520, Martin Lutero fue excomulgado por el
Papa Leon X
- El hombre solo puede alcanzar la salvacion por la f.
- Reconocimiento de solo dos sacramentos: el Bautismo y la Eucaristia (negacion
de la transubstanciacion)
- La Biblia es la unica fuente de verdad divina, debe traducirse al idioma autoctona

de cada pueblo.
- Libre interpretacion de la biblia (libre albedrio), no se necesita de un sacerdote
para interpretar la biblia (sacerdocio universal)
- Eliminacion de jerarquias religiosas, rechazo del celibato.
La Reforma Protestante dividio Alemania en dos areas religiosas: Al norte el
Luteranismo y el Sur, donde la influencia del emperador, Carlos V, era mayor,
prevaleciendo el Catolicismo. Estos hechos hizo que la Iglesia Catolica perdiese
gran parte de sus tierras y de los tributos que recibia (diezmos, primicias, etc).
La Reforma en Suiza
Suiza era una region de gran desarrollo comercial y poder descentralizado.Ulrico
Zwinglio, fue el iniciador de la Reforma religiosa en Suiza. Luego, llegaria Juan
Calvino en el ao 1536, este reformador religioso y sus partidarios tomaria el
poder de Ginebra hasta el dia de su muerte.
Juan Calvino: Teorias del Calvinismo
- El hombre nace predestinado para la salvacion o la condenacion eterna (Teoria
de la Predestinacion - Dios concedia salvacion solo a un grupo selecto, escogido
para toda la eternidad)
- Alento el trabajo y el lucro como una vocacion dada por Dios.
- La Biblia es la fuente de la verdad eterna.
- El arrepentimiento no llevara al hombre a la salvacion, pues este tiene una
naturaleza irremediablemente pecadora.
Los principios del Calvinismo, alentaron a la burguesia a encontrar la Etica
Protestante que necesitaba. Estos principios capitalistas se expandieron en
Francia (los protestantes franceses seguidores de la doctrina calvinista eran
llamados hugonotes), Inglaterra, Escocia, Holanda.
Reforma en Inglaterra
La ruptura con la Iglesia Catolica se produjo durante el reinado de Enrique VIII. El
rey ingles estaba casado desde los 18 aos con Catalina de Aragon y no habia
tenido ningun hijo hombre que lo sucediera, decidio anular su matrimonio, para
casarse con Ana Bolena, pedido que hizo al papa Clemente VII. El papa nego el
divorcio al rey Enrique VIII y ahi fue cuando el Rey decidio romper vinculo con la

iglesia Catolica y fundar una iglesia nacional con l como jefe supremo "Iglesia
Anglicana"
La Iglesia Anglicana permanecio identica a la Iglesia Catolica en sus inicios,
aunque luego adoptaria doctrinas del calvinismo, pero la autoridad maxima paso a
ser del Rey y no del Papa.
Consecuencias de la Reforma Protestante
- El poder y las riquezas perdidas por la Iglesia Catolica Romana fueron
transferidos hacia los nuevos grupos sociales en ascenso y para la corona.
- Varias regiones de Europa consiguieron su independencia politica, religiosa y
cultural, incluso en paises como Francia y la region actual de Belgica, donde el
Catolicismo Romano prevalecio, un nuevo individualismo y nacionalismo fueron
desarrollados en la cultura y en la politica
- La destruccion de la autoridad medieval libero al comercio de las actividades
financieras con restriccion religiosa y promovio el capitalismo. Durante la Reforma
Protestante, las lenguas nacionales y la literatura fueron estimuladas a traves de la
difusion de textos religiosos escritos en la lengua materna de cada region y no en
latin.
- La educacion de los fue, tambien, estimulada por las nuevas ideas. Fundaron
escuelas: Juan Colet en Inglaterra, Juan Calvino en Ginebra y los principes
protestantes en Alemania
- La religion dejo de ser monopolio de una minoria clerical privilegiada y paso a ser
una expresion mas directa de las creencias populares. Sin embargo, la
intolerancia religiosa se mantuvo firme, por lo menos, durante mas de un siglo.
- La Contrarreforma Catolica: Fue un movimiento reaccionario de la Iglesia
Catolica en oposicion al Protestantismo. El Papa convoco al Concilio de
Trento (1545-1563) donde se reafirmo los dogmas; prohibio la venta de
indulgencias; autorizo la fundacion de seminarios para la educacion del clero;
reestablecio el Tribunal de la Santa Inquisicion; creacion del Index Librorum
Prohibitorum (lista de libros cuya lectura era prohibida); creacion de la Compaia
de Jesus (Jesuitas) en el ao 1534 por Ignacio de Loyola.