Perros y cerdos en el templo

Este mensaje est dirigido con mucho temor y temblor a los verdaderos
cristianos que anhelan llegar a la meta. Por lo cual, oh amados, estando en
espera de estas cosas, procurad con diligencia ser hallados por l sin mancha e
irreprensibles, en paz (2Pedro 3.14). Sin motivo de ofender, herir, pero si
incomodar y alertar a los que saben hacer lo bueno pero no lo hacen. Y al que
sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado (Santiago 4.17).
El captulo tres de la segunda carta del apstol Pedro est hablando de la
venida del Seor. El hombre de Dios nos alerta que en los postreros das
vendrn burladores, andando segn sus propias concupiscencias (2Pedro 3.3).
En lo particular creo que hay ms personas que se burlan de la venida de Jess
por la iglesia dentro de los templos que fuera de ellos. Por qu lo veo de esta
manera? Porque se burlan del evangelio, cuando, sin respeto alguno van adorar
a Dios cuando adoran ms lo que practican. Gente que no est en un templo,
no puede burlarse porque no conoce del asunto. As que creo que el apstol le
est escribiendo a gente que si tiene conocimiento de la venida de nuestro
amado salvador Jesucristo.
Pero los cielos y la tierra que existen ahora, estn reservados por la misma
palabra, guardados para el fuego en el da del juicio y de la perdicin de los
hombres impos (2Pedro 3.7). Nos queda clara la escritura, el juicio de Dios
ser sobre toda la creacin, y para la perdicin de las personas que la biblia
llama impos. La raz hebrea para impo es rash, que significa moralmente
mal; Una persona activamente mala, delincuente, malvado, perverso. La
palabra griega es asbeia, que significa impiedad, maldad, perversidad.
El apstol define la forma en que Jess regresar: Pero el da del Seor vendr
como ladrn en la noche; en el cual los cielos pasarn con grande estruendo, y
los elementos ardiendo sern deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay
sern quemadas (2Pedro 3.10). Un desastre catastrfico en toda la tierra! Dios
nos pone en alerta mxima con estas palabras: Puesto que todas estas cosas
han de ser deshechas, cmo no debis vosotros andar en santa y piadosa
manera de vivir! (ver 11). Los acontecimientos mundiales apuntan de una

manera muy clara y ms precisa que nunca en la historia que Jess viene
pronto. As que vosotros, oh amados, sabindolo de antemano, guardaos, no
sea que arrastrados por el error de los inicuos, caigis de vuestra firmeza
(2Pedro 3.17). Cuidado! No seas arrastrado! No caigas de tu firmeza en el
Seor!
El ttulo del mensaje es fuerte, perros y cerdos en el templo, lo escuch muy
claro en mi mente ayer en la noche y esta madrugada me vi escribiendo estas
lneas. Solo escribo lo que escucho del Espritu, no aado ni quito nada, solo lo
que mi Amado pone en mi mente. Jess dijo: No deis lo santo a los perros, ni
echis vuestras perlas delante de los cerdos, no sea que las pisoteen, y se
vuelvan y os despedacen (Mateo 7.6). Jess est hablando a las personas que
juzgan o critican a otros Y por qu miras la paja que est en el ojo de tu
hermano, y no echas de ver la viga que est en tu propio ojo? (Mateo 7.3). A
estas personas les dice: Hipcrita! saca primero la viga de tu propio ojo, y
entonces vers bien para sacar la paja del ojo de tu hermano.
Entonces Jess les llama perros a personas que no van a recibir lo que viene
del cielo, le llama cerdos aquellos que no tienen sensibilidad para recibir las
perlas de la verdad del evangelio. La Biblia Traduccin al Lenguaje Actual dice:
No den a los perros las cosas que pertenecen a Dios, ni echen delante de los
cerdos lo que para ustedes es ms valioso. Los cerdos no sabrn apreciar su
valor, y los perros pueden morderlos a ustedes. Aunque duela, quiero afirmar
que el Seor est tambin est hablando de perros y cerdos que estn dentro
de los templos, que son criticones, abusadores y lengua larga para criticar a su
hermano.
Todos tenemos debilidades, algunas son ms feas que otras, pero al final son
debilidades que exhiben al ser humano delante de otros. Ante esto, el apstol
nos da el antdoto a la crtica, burla: As que, los que somos fuertes debemos
soportar las flaquezas de los dbiles, y no agradarnos a nosotros mismos
(Romanos 15.1). La palabra soportar viene del griego bastzo que significa
levantar, alzar, cargar, llevar en peso, sobrellevar. Esto me dice que mi
obligacin es cargar a mi hermano que es ms dbil que yo. Tambin debo
estar consciente que no debo abusar de mi debilidad para ser carga para otros.
Por supuesto que las relaciones humanas no son sencillas. De hecho, el apstol
Pablo nos recomienda: Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en
paz con todos los hombres (Romanos 12.18). Tenemos una responsabilidad
sobre nuestros hombros! Debemos poner todo nuestro esfuerzo por tener paz
con las personas que nos rodean. As que, si tu enemigo tuviere hambre, dale
de comer; si tuviere sed, dale de beber (ver 20). Es fcil amar al que te ama,
pero no es tan sencillo amar a tu enemigo!
La iglesia en Galacia tena un problema fuerte. Habiendo sido libres de las
ataduras de la ley, algunos haban regresado a judaizar, de tal manera que
haba pleitos y contiendas entre los hermanos abusando el uno del otro.
14Porque toda la ley en esta sola palabra se cumple: Amars a tu prjimo como
a ti mismo. 15Pero si os mordis y os comis unos a otros, mirad que tambin
no os consumis unos a otros (Glatas 5.1415). Pablo con irona les dice:

Murdanse y cmanse pero no se consuman! La TLA dice: Les advierto que, si

se pelean y se hacen dao, terminarn por destruirse unos a otros. La NTV
dice: Pero si estn siempre mordindose y devorndose unos a otros, tengan
cuidado! Corren peligro de destruirse unos a otros.
Has visto a un perro mordiendo a otro por una insignificancia? Has visto a
dos cerdos mordindose por comida? Por qu el apstol est diciendo algo tan
rudo como: si estn siempre mordindose y devorndose unos a otros? No
est hablando a gente fuera de los templos, est hablando a los perros y
cerdos dentro de los templos que no saben respetar, honrar, soportar, a su
hermano!
Creo que debemos poner de nuestra parte para que se cumpla el deseo de
Dios: Para que todos sean uno; como t, oh Padre, en m, y yo en ti, que
tambin ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que t me
enviaste (Juan 17.21). Es tan difcil respetar y honrar a nuestro hermano? He
visto las agresiones verbales por el simple hecho que no tenemos la misma
postura teolgica. Una persona puede creer que Dios sana cualquier
enfermedad, otro puede pensar que el don de sanidad ya no existe. Pero esto
no nos divide, no debe ser motivo de agresiones. Alguien puede creer que los
dones son para hoy, otro pensar que no es as, pero el respeto y la honra nos
ayudan a tratar a los dems con dignidad.
Jess dej esto escrito para los cristianos de hoy: La gloria que me diste, yo les
he dado, para que sean uno, as como nosotros somos uno (Juan 17.22). Esta
gloria del Hijo est en nosotros a travs del Espritu Santo. Por esto el apstol
Pablo dice: Solcitos en guardar la unidad del Espritu en el vnculo de la paz
(Efesios 4.3). Solcitos quiere decir que debemos estar atentos, dispuestos,
usar velocidad, hacer esfuerzo, ser pronto o ferviente, procurar con diligencia.
No quiero ser un perro o un cerdo en el templo de Dios! Yo decido estar en paz
con todas las personas, actuar con prontitud para que la unidad que est en mi
espritu sea expresada a los dems con ternura y servicio.
Pablo alerta a los hermanos de Filipo: Guardaos de los perros, guardaos de los
malos obreros, guardaos de los mutiladores del cuerpo (Filipenses 3.2). La
versin de la Biblia TLA dice: Cudense de esa gente despreciable y malvada,
que los quiere circuncidar! La NTV dice: Cudense de esos perros, de esa
gente que hace lo malo, esos mutiladores que les dicen que deben
circuncidarse para ser salvos. Quines eran los perros mutiladores? Obreros
que establecan la regla de la circuicin para ser salvos. Les llama perros
mutiladores!
Cudense de esa gente despreciable y malvada! No era gente que estaba
fuera del templo, eran perros dentro del templo, aquellos que con manipulacin
y control trataban de establecer reglas humanas para certificar a los salvos.
Nuevamente vemos al apstol Pedro poner el dedo sobre la llaga para aquellos
que habiendo conocido la justicia de Dios regresan atrs. Pero les ha
acontecido lo del verdadero proverbio: El perro vuelve a su vmito, y la puerca
lavada a revolcarse en el cieno (2Pedro 2.20). Hay perros y cerdos en el

templo! Personas que han conocido la justicia y caminan bajo las alas de la
salvacin pero enseguida dan la espalda a quien les amo con amor eterno.
Pero cmo pueden estar estos perros y cerdos en el templo? Porque piensan
que aun pecando son dignos de adorar a Dios! Cmo puede ser esto?
Podra hacer una lista de los pecados comunes de personas que estn en el
templo, como la mentira, engao, crtica, obscenidades, perversiones sexuales,
que han perdido la vergenza, y saben que estn abusando de la gracia divina.
Cunto mayor castigo pensis que merecer el que pisoteare al Hijo de Dios, y
tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere
afrenta al Espritu de gracia? (Hebreos 10.29).
S que este mensaje puede despertar aquellos que aman a Dios y desean
llegar a la meta. El sabio dej este poderoso mensaje: An hay esperanza para
todo aquel que est entre los vivos; porque mejor es perro vivo que len
muerto (Eclesiasts 9.4). El len aun siendo el rey de la selva est muerto, pero
el perro, aun siendo un vil perro est vivo, y si est vivo, tiene esperanza.
Hagamos lo que hizo el pueblo de Israel: Pero cuando en su tribulacin se
convirtieron a Jehov Dios de Israel, y le buscaron, l fue hallado de ellos
(2Crnicas 15.4).
No dejes pasar ms tiempo en este momento, toma un tiempo y alinea tu
corazn al corazn de Dios pide perdn por tus pecados y busca un
avivamiento para tu vida.
Con amor JGFC
Tenemos una referencia del Diccionario Bblico acerca del perro: El perro se usa
como figura casi siempre de connotacin peyorativa.
1. Representa la miseria y la ruina (1Reyes 14.11; 16.4; 21.19ss).
2. El hombre despreciable (1Samuel 17.43).
3. La humildad excesiva y la insignificancia (2Reyes 8.13).
4. La expresin perro muerto o cabeza de perro indicaba un objeto indigno
(1Samuel 24.14; 2Samuel 3.8; 9.8; 16.9).
5. El salmista tilda de perros a sus enemigos (Salmos 22.16, 20).
6. Isaas a los dirigentes religiosos irresponsables (Isaas 56.10, 11).
7. Para los judos, los gentiles eran perros (Mateo 15.26; Marcos 7.27).
8. Para Pablo los perros son los judaizantes o quizs los judeo-cristianos
(Filipenses 3.2).
9. Jess considera perros a los que no saben distinguir entre lo santo y lo
impuro (Mateo 7.6).
10. En Apocalipsis 22.15 el perro es smbolo de la prostitucin religiosa
(Deuteronomio 23.18).
En relacin al cerdo:
1. Los antiguos habitantes de Canan coman carne de puerco y los griegos la
usaban en sus sacrificios religiosos. Pero para el judo era comida impura
(Levtico 11.7; Deuteronomio 14.8).
2. Comerla era censurado como una odiosa abominacin idlatra (Isaas 65.4;
66.3, 17).
3. La manada de puercos que fue destruida en Gadara (Mateo 8.32ss)

seguramente perteneca a judos helnicos que los criaban para vender a los
gentiles.
4. La carne de puerco o cerdo simbolizaba suciedad y corrupcin para los
judos, lo contrario a lo puro y santo (Proverbios 11.22; Mateo 7.6).
5. Cuidar puercos, pues, era una ocupacin degradante e indigna (Lucas 15.14
16).
6. En Salmos 80.13, 14 el puerco connota destruccin.
7. En 2Pedro 2.22 es figura de suciedad, bajeza e impureza; representa la
hereja y la profesin religiosa sin regeneracin.