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igual ou desigual. Mas ela ser formada a despeito das habilidades, personalidades e
intenes das pessoas envolvidas. O simples fato de que somos indivduos com
aptides, predisposies e experincias diferentes torna isso inevitvel. Apenas se
nos recusamos a nos relacionar ou interagir em qualquer base poderemos nos
aproximar da "ausncia de estrutura" e essa no a natureza de um grupo humano.
Isso significa que lutar por um grupo "sem estrutura" to til e to ilusrio quanto
almejar uma reportagem "objetiva", uma cincia social "desprovida de valores" ou
uma economia "livre". Um grupo de "laissez-faire" quase to realista quanto uma
sociedade de "laissez-faire"; a idia se torna uma dissimulao para que o forte ou o
afortunado estabelea uma hegemonia inquestionada sobre os outros. Essa
hegemonia pode facilmente ser estabelecida porque a idia da "ausncia de
estrutura" no impede a formao de estruturas informais, apenas de formais. Da
mesma forma, a filosofia do "laissez-faire" no impedia os economicamente
poderosos de estabelecer controle sobre os salrios, preos e a distribuio dos bens;
ela apenas impedia o governo de faz-lo. Assim, a "ausncia de estrutura" torna-se
uma forma de mascarar o poder e no movimento feminista normalmente
defendida com mais vigor pelos mais poderosos (estejam eles conscientes de seu
poder ou no). As regras sobre como as decises so tomadas so conhecidas apenas
por poucos e na medida em que a estrutura do grupo permanece informal, a
conscincia do poder impedida por aqueles que conhecem as regras. Quem no
conhece as regras e no escolhido para iniciao deve permanecer confuso ou
sofrer de desiluses paranicas de que algo que no sabe bem o que est
acontecendo.
Para que todas as pessoas tenham a oportunidade de se envolver num dado grupo e
participar de suas atividades, preciso que a estrutura seja explcita e no implcita.
As regras de deliberao devem ser abertas e disponveis a todos e isso s pode
acontecer se elas forem formalizadas. Isto no significa que a normalizao de uma
estrutura de grupo ir destruir a estrutura informal. Ela normalmente no destri.
Mas impede a estrutura informal de ter o controle predominante e torna disponvel
alguns meios de atac-la. A "ausncia de estrutura" organizacionalmente
impossvel. Ns no podemos decidir se teremos um grupo estruturado ou sem
estrutura, apenas se teremos ou no um grupo formalmente estruturado. Assim, a
expresso "sem estrutura" no ser mais usada, a no ser para referir-se idia que
representa. O termo inestruturado referir-se- queles grupos que no foram
deliberadamente estruturados de uma forma particular. O termo estruturado
referir-se- queles que o foram. Um grupo estruturado tem sempre uma estrutura
formal e pode tambm ter uma estrutura informal. Um grupo inestruturado tem
sempre uma estrutura informal ou disfarada. esta estrutura informal,
particularmente em grupos inestruturados, que fornece o fundamento para as elites.
A natureza do elitismo
"Elitista" , provavelmente, a palavra mais abusada no movimento de liberao das
mulheres. usada com freqncia, mas nunca de forma correta. No movimento, ela
normalmente se refere a indivduos, ainda que suas atividades e caractersticas
pessoais divirjam enormemente. Um indivduo, enquanto indivduo, nunca pode ser
uma "elite" porque o termo "elite" s se aplica adequadamente a grupos. Nenhum
indivduo, independente de quo notrio seja, pode ser uma elite.
De uma forma mais apropriada, uma elite refere-se a um pequeno grupo de pessoas
que tem poder sobre um grupo maior do qual faz parte, normalmente sem
responsabilidade direta sobre ele e, freqentemente, sem seu conhecimento ou
consentimento. Uma pessoa torna-se elitista por tomar parte ou defender o domnio
deste pequeno grupo, seja esta pessoa bem conhecida ou totalmente desconhecida.
Notoriedade no uma definio de elitista. As elites mais traioeiras so
normalmente comandadas por pessoas totalmente desconhecidas do grande pblico.
Elitistas inteligentes so, em geral, espertos o suficiente para no se deixarem tornar
muito conhecidos. Quando eles so conhecidos eles so vigiados e a mscara que
esconde seu poder no fica mais firmemente presa.
O fato das elites serem informais no significa que sejam invisveis. Num encontro
de qualquer grupo pequeno, qualquer um com um olhar aguado e um ouvido
atento sabe dizer quem est influenciando quem. Os membros de um grupo de
amigos confiaro mais nas pessoas do seu grupo do que nas outras. Eles ouvem mais
atentamente e interrompem menos. Eles repetem os argumentos dos outros
membros e cedem amigavelmente. Os "de fora", eles tendem a ignorar ou enfrentar.
A aprovao dos "de fora" no necessria para se chegar a uma deciso; no
entanto, necessrio para os "de fora" manter uma boa relao com os "de dentro".
claro que as linhas no so to bem definidas quanto as que eu tracei. Elas tem
nuances de interao, no so roteiros pr-concebidos. Mas elas so discernveis e
tm o seu efeito. Quando se sabe quem importante consultar antes da deciso ser
tomada e a aprovao de quem garantia de aceitao, ento se sabe quem est
mandando.
As elites no so conspiraes. Dificilmente um pequeno grupo de pessoas se rene e
tenta tomar o grupo maior para seus prprios fins. As elites so, nada mais, nada
menos, que um grupo de amigos que coincidem em participar das mesmas
atividades polticas. Eles provavelmente manteriam sua amizade, participassem ou
no dessas atividades polticas; e participariam das atividades, mantivessem ou no
sua amizade. a coincidncia destes dois fenmenos que cria elites em qualquer
grupo e as torna to difceis de serem destrudas.
Esses grupos de amigos funcionam como redes de comunicao parte de quaisquer
canais regulares para comunicao que possam ter sido estabelecidos pelo grupo. Se
nenhum canal foi estabelecido, eles funcionam como as nicas redes de
comunicao. Porque so amigas, normalmente partilhando os mesmos valores e
posies, porque conversam socialmente entre si e se consultam quando as decises
comuns tm de ser tomadas, as pessoas que participam dessas redes tm mais poder
no grupo que aquelas que no participam. E so raros os grupos que no
estabelecem redes de comunicao informal por meio dos amigos que fazem neles.
Alguns grupos, dependendo de seu tamanho, podem ter mais do que uma dessas
redes informais de comunicao. As redes podem at sobrepor-se. Quando apenas
uma rede dessas existe, ela a elite de um grupo que seria de outra forma
inestruturado queiram os seus participantes ser elitistas ou no. Se ela a nica
dessas redes num grupo estruturado, ela pode ser ou no uma elite, dependendo da
sua composio e da natureza da estrutura formal. Se existem duas ou mais dessas
redes de amigos, elas podem competir pelo poder dentro do grupo, formando assim
faces, ou uma delas pode deliberadamente abandonar a competio deixando a
outra como elite. Num grupo estruturado, duas ou mais dessas redes de amizades
normalmente competem entre si pelo poder formal. Essa , em geral, a situao mais
saudvel. Os outros membros esto na posio de arbitrar entre os dois
7. Acesso igualitrio aos recursos necessrios ao grupo. Isto nem sempre possvel,
mas deve se lutar para consegui-lo. Um membro que mantenha um monoplio sobre
um recurso necessrio (por exemplo, uma grfica ou um laboratrio de revelao do
marido) pode influenciar indevidamente o uso daquele recurso. Habilidades e
informao tambm so recursos. E as habilidades e informaes dos membros s
estaro igualmente distribudos quando os membros quiserem ensinar o que sabem
para os outros.
Quando esses princpios so aplicados, eles asseguram que quaisquer estruturas que
sejam desenvolvidas sero controladas pelo grupo e assumiro responsabilidades
frente a ele. O grupo de pessoas em posio de autoridade ser difuso, flexvel,
aberto e temporrio. Eles no estaro numa posio que facilita a institucionalizao
do seu poder, porque as decises definitivas sero feitas pelo grupo como um todo. O
grupo ter assim o poder de determinar quem deve exercer a autoridade dentro
dele.
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Centro de Mdia Independente