QUE SON LOS JUBILEOS

Qu es un Jubileo?
En la antigedad, para los hebreos, era un ao declarado santo que caa cada 50 aos. Durante el ao se
daba la igualdad a todos los hijos de Israel, ofreciendo nuevas posibilidades a las familias que haban perdido
sus propiedades y la libertad personal. Ahora se llama Jubileo universal. La Iglesia le ha dado un significado
ms espiritual. En la actualidad consiste en un perdn general, una indulgencia abierta a todos.
Cules son sus orgenes?
Se remonta al Antiguo Testamento, como explica el sitio de la Santa Sede: La ley de Moiss haba
determinado para el pueblo Hebreo un ao particular: Declararis santo el ao cincuenta, y proclamaris en
la tierra liberacin para todos sus habitantes Ser para vosotros un jubileo; cada uno recobrar su
propiedad, y cada cual regresar a su familia. Este ao cincuenta ser para vosotros un jubileo; no cortaris
ni segaris los rebrotes, ni vendimiaris la via que ha quedado sin podar, porque es el jubileo que ser
sagrado para vosotros. Comeris lo que el campo d de s. En este Ao Jubilar recobraris cada uno vuestra
propiedad (Libro del Levtico). La celebracin del Jubileo prevea, entre otras cosas que se devolvieran las
tierras a los antiguos propietarios, la remisin de las deudas, la liberacin de los esclavos y tambin el
reposo de la tierra.
Qu significa la palabra Jubileo?
Deriva del hebreo jobel (o yobel), que quiere decir carnero, en referencia al cuerno utilizado en las
ceremonias sacras durante los antiguos jubileos.
Por qu es llamado Ao Santo?
Porque se lleva a cabo con solemnes ritos sacros, pero tambin porque tiene como objetivo la santidad de
los hombres.
Cmo comienza?
Con la apertura de la Puerta Santa. Se trata de una puerta que se abre solo durante el Ao Santo, mientras
que durante los dems permanece cerrada. Tienen una Puerta Santa las cuatro baslicas mayores de Roma:
San Pedro, San Juan de Letrn, San Pablo extramuros y Santa Mara Mayor. El rito expresa simblicamente el
concepto de que, durante el Jubileo, se ofrece a los fieles un recorrido extraordinario hacia la salvacin.
Las Puertas Santas de las dems baslicas son abiertas despus de la apertura de la Puerta Santa de la
Baslica de San Pedro.
Por qu se dice que el Jubileo de Papa Francisco se celebra en todo el mundo?
Porque Bergoglio estableci la apertura de Puertas de la Misericordia en todas las dicesis del mundo, en
catedrales o santuarios.
Cul es el Jubileo catlico ms antiguo?
Fue promulgado por Papa Bonifacio VIII en 1300.
Slo hay un tipo de Jubileo?
No. Puede ser: ordinario, vinculado a cadencias preestablecidas (antes de 50 aos y ahora cada 25);
extraordinario; particular, es decir para los habitantes de una ciudad, provincia o localidad determinada.

Cundo se da el Jubileo extraordinario?

Es promulgado por algn evento o debido a un motivo de especial importancia; o bien cuando se percibe
alguna necesidad como algo urgente o necesario. La duracin puede variar, de pocos das a un ao.

Jubileo extraordinario; los ltimos haban sido de Wojtyla y Po XI

El que promulga ahora Francisco ser el sexagsimo quinto de la historia. El primero fue el de Sixto V en
1585. El Ao santo especial no modifica la periodicidad de los ordinarios
El ltimo Pontfice que abri la Puerta santa de San Pedro para promulgar un Jubileo universal
extraordinario fue Juan Pablo II en 1983: lo promulg para celebrar los 950 aos de la redencin que
cumpli Jesucristo en la cruz en el ao 33.
La palabra jubileo deriva del trmino hebreo Jobel, que significa macho cabro, en referencia al cuero
utilizado en las ceremonias sacras. El Jubileo es el ao de la remisin de los pecados y de las penas de los
pecados, de la reconciliacin, de la conversin y de la penitencia sacramental. Son, pues, 365 das de
solidaridad, esperanza, justicia, compromiso al servicio de Dios en la alegra y en la paz con todos. Pero,
sobre todo, el Ao jubilar es el ao de Cristo, que trae vida y gracia a la humanidad.
Es llamado tambin Ao Santo porque se desarrolla con solemnes ritos sacros, pero tambin porque su
objetivo es la santidad de vida de hombres y mujeres.
El Jubileo universal puede ser de tres tipos: ordinario, si sigue tiempos preestablecidos (normalmente de 50
o 25 aos), extraordinario si es promulgado por algn suceso de especial importancia, y particular, es decir
limitado a los habitantes de una determinada ciudad, provincia o localidad. Sus orgenes se remontan al

Antiguo Testamento, como explica el sitio de la Santa Sede: La Ley de Moiss haba fijado para el pueblo
judo un ao particular: As santificarn el quincuagsimo ao, y proclamarn una liberacin para todos los
habitantes del pas. Este ser para ustedes un jubileo: casa uno recobrar su propiedad y regresar a su
familia. Este quincuagsimo ao ser para ustedes un jubile: no sembrarn ni segarn lo que vuelva a brotar
de la ltima cosecha, ni vendimiarn la via que haya quedado sin podar; porque es un jubileo, ser sagrado
para ustedes. Slo podrn comer lo que el campo produzca por s mismo. En este ao jubilar cada uno de
ustedes regresar a su propiedad (Libro del Levtico, 25, 10-13). El instrumento con el que se anunciaba
este ao particular era justamente el jobel o yobel. La celebracin del Jubileo adems estableca la
restitucin de las tierras a los antiguos propietarios, la remisin de las deudas, la liberacin de los esclavos
y el reposo de la tierra.
El ltimo Ao santo ordinario, el de 2000, promulgado por Papa Wojtyla, asumi un significado especial
pues, usando el clculo del paso del tiempo a partir del nacimiento de Jess, se celebraron 2 mil aos de la
venida de Cristo (prescindiendo de la exactitud del clculo cronolgico). Y tambin porque fue el primer Ao
santo a caballo entre dos milenios. La Iglesia catlica inici la tradicin del Ao Santo con el Papa Bonifacio
VIII, en el ao 1300. Este Pontfice previ la realizacin de un jubileo cada siglo. Desde el ao 1475 para
permitir a cada generacin vivir al menos un Ao Santo el jubileo ordinario comenz a espaciarse al ritmo
de cada 25 aos.
Los objetivos y las finalidades peculiares de cada uno de los Aos santos son establecidos por el Papa al
momento de la promulgacin. Sin embargo, en los jubileos universales ordinarios se trata de la indicacin de
los objetivos generales: el llamado materno de la Iglesia a la vida de gracia, retomar la vida sacramental, una
mayor caridad en las relaciones, liberacin de los males sociales, renovacin y purificacin de la vida moral.
Y tambin, evidentemente, la indulgencia plenaria.
Pero a veces, cuando se percibe alguna necesidad o urgencia importante, los Pontfices han concedido
Jubileos universales extraordinarios, pero sin modificar la periodicidad de los ordinarios. La costumbre de
promulgar Jubileos universales extraordinarios comenz en el siglo XVI; su duracin vara y puede ir desde
pocos das hasta un ao. Antes del actual de Francisco sobre la misericordia, ha habido 64 Jubileos
extraordinarios universales de la historia, con diferentes significados y presupuestos. El primero fue
concedido por Sixto V (1585-1590) el 25 de mayo de 1585 para inaugurar el proprio Pontificado, poniendo
en marcha una costumbre que habra continuado con sus diferentes sucesores. Ha habido Jubileos
extraordinarios para favorecer la paz entre los cristianos, por necesidades particulares de las jerarquas
eclesisticas, por circunstancias histricas peculiares (como el buen resultado de un Concilio, la lucha contra
los turcos, los 50 aos de la definicin del dogma de la Inmaculada Concepcin).
El ltimo de estos Jubileos extraordinarios fue el de Juan Pablo II, hace 32 aos. Abri la Puerta santa el 25
de marzo. El penltimo haba sido el de Po IX, del 6 de enero de 1933, promulgado por el mismo motivo que
el de Karol Wojtyla: el aniversario de la Redencin que cumpli Cristo en la Cruz.
Los de Juan Pablo II y Papa Ratti fueron los nicos extraordinarios del siglo XX, durante el cual hubo tambin
dos Aos marianos (que no son propiamente Jubileos): uno fue celebrado en 1954, bajo Po XII, para el
centenario de la definicin del dogma de la Inmaculada Concepcin de Mara, y el segundo, entre 1987 y
1988, por el Papa polaco, por el cumpleaos bimilenario de la Madre de Jess.
El rito inicial del jubileo es la apertura de la Puerta Santa. Se trata de una puerta que se abre solamente
durante el Ao Santo, mientas el resto de aos permanece sellada. Tienen una Puerta Santa las cuatro
baslicas mayores de Roma: San Pedro, San Juan de Letrn, San Pablo Extramuros y Santa Mara Mayor. El
rito de la apertura expresa simblicamente el concepto que, durante el tiempo jubilar, se ofrece a los fieles
una va extraordinaria hacia la salvacin. Luego de la apertura de la Puerta Santa en la Baslica de San
Pedro, sern abiertas sucesivamente las puertas de las otras baslicas mayores.

Historia de los Jubileos

El primer jubileo fue en 1300
La continua afluencia de peregrinos incentiv a Bonifacio VIII a convocar el Jubileo cada cien aos y a
promulgar la indulgencia plenaria

1300: El primer Jubileo de la historia

El primer Jubileo cristiano fue convocado por el Papa Bonifacio VIII en el 1300. Esta decisin dio nueva
dimensin y significado a las peregrinaciones a Roma, hacia las tumbas de los apstoles Pedro y Pablo. El
inicio de un nuevo siglo haba visto llegar a Roma a un excepcional nmero de peregrinos para venerar la
ms famosa de las reliquias romanas conservada en San Pedro, la de la "Vernica", que representa el rostro
dolorido de Jess en la Pasin,. La continua afluencia de peregrinos incentiv a Bonifacio VIII a convocar el
Jubileo cada cien aos y a promulgar la indulgencia plenaria. Un cronista de la poca escribi con
entusiasmo: "Desde los tiempos ms antiguos no existi tanta devocin y fervor de fe en el pueblo
cristiano".

1350: Un Jubileo sin el Papa

En el ao 1343 una delegacin de romanos fue a visitar al Papa Clemente VI en Avin, Francia, donde
estaba en exilio desde 1309, para pedirle un Jubileo extraordinario en el ao 1350, reduciendo as la
periodicidad de los Jubileos, a slo cincuenta aos. El pedido se fundamentaba en la antigua costumbre
hebrea, referida por el Levtico: despus de cuarenta y nueve aos el quincuagsimo (50) debe ser jubilar.
Los romanos fueron impulsados a pedir un Jubileo, por el creciente clima de malestar que se haba
producido en la ciudad a causa de la prolongada ausencia del Papa. Se pensaba que el evento jubilar habra
sido una ocasin oportuna para el regreso del Papa a su sede episcopal. Clemente VI convoc este Jubileo
anticipado, concedi la indulgencia plenaria a cuantos fueran en peregrinacin a las tumbas de los apstoles
Pedro y Pablo y, la novedad con relacin al ao 1300, es que se aadi la peregrinacin a la Baslica de San
Juan de Letrn. No obstante, por motivos polticos, el Papa no pudo ir a Roma.

1390: El Jubileo tiene una nueva periodicidad

La frecuencia de los Jubileos cambi despus del ao 1350 a causa del Gran Cisma de Occidente del ao
1378, es decir, debido a un conflicto vinculado con la legitimidad de la eleccin del Papa. Tambin para este
Jubileo se cambi la frecuencia establecida. De hecho Urbano VI lo promulg para el ao 1390, a pesar de

que su intencin era introducir un nuevo perodo entre un Jubileo y otro: cada treintitrs aos, en recuerdo
de la vida de Jess. Diversos fueron los motivos que llevaron a postergar este plazo. El Jubileo tuvo lugar en
1390 y fue celebrado por Bonifacio IX, sucesor del desaparecido Urbano VI. En este Jubileo se agrega Sta.
Mara Mayor a las baslicas que los peregrinos deben visitar.

1400: La peregrinacin penitencial

Bonifacio IX quiso que se celebrara tambin el Jubileo del ao 1400 para respetar la periodicidad de
cincuenta aos establecida en el ao 1350. La Iglesia estaba an dividida ese ao, entre Roma y Avin,
donde reinaba un antipapa. Los cristianos franceses, espaoles y una parte de los italianos no tomaron parte
en la peregrinacin jubilar porque sus reyes, adhirindose a la parte cismtica de la Iglesia, no permitieron a
sus sbditos que participaran en el Jubileo. Bonifacio IX extendi la visita para obtener las indulgencias, a las
baslicas de San Lorenzo extramuros, Sta. Mara en Trastvere y Sta. Mara Rotonda, que as se aadieron a
las cuatro baslicas mayores ya escogidas en los aos precedentes. En el Jubileo del ao 1400 se dio inicio a
un nuevo tipo de peregrinacin penitencial que, partiendo de diversas regiones de Italia septentrional, se
dirigan a Roma bajo el lema "paz y misericordia".

1450: "El Jubileo de los Santos"

Este Jubileo fue abierto en la baslica de San Juan de Letrn, por Nicols V, considerado el primer Papa
humanista. La respuesta de los fieles a su convocatoria fue excepcional, tanto que este Jubileo se recuerda
entre los que tuvieron mayor participacin en la historia y como la ltima gran manifestacin colectiva de la
edad media. Roma fue puesta a dura prueba por la presencia de esa multitud de peregrinos, que provoc
problemas de orden pblico, de sanidad y de abastecimiento. Ese Jubileo fue definido adems, como el
"Jubileo de los Santos", porque entre otros, estuvieron presentes en Roma, los futuros Sta. Rita de Casia y
San Antonino de Florencia. Este ltimo defini el Jubileo como: "El Ao de oro", para indicar que despus
del cisma se haba encontrado nuevamente la unidad de la Iglesia de Occidente

1475: El Jubileo comienza a llamarse tambin Ao Santo

Desde el ao 1475 los Jubileos se realizan cada veinticinco aos. Sixto IV para hacer convergir todo el mundo
catlico a Roma suspendi, durante el perodo jubilar, todas las indulgencias plenarias fuera de Roma. Fue
utilizada la nueva tecnologa de la imprenta, descubierta en el ao 1444 por Gutemberg: las Bulas jubilares,
las instrucciones para la jornada del peregrino y las oraciones que se deban recitar en los lugares sagrados
fueron presentadas, por primera vez, en modernos caracteres impresos. Por otra parte, a partir de este
Jubileo, entr en uso la sencilla y significativa denominacin de "Ao Santo" que ha llegado hasta nuestros
das. Sixto IV favoreci tambin la creacin de muchas obras urbansticas y arquitectnicas para que la
ciudad pudiera acoger mejor a los peregrinos. Entre las obras se cuenta incluso un puente, llamado Sixto,
construido para facilitar el movimiento de los fieles.

1500: Se abre en San Pedro la Puerta Santa

Ocho aos atrs haba sido descubierto el continente Americano: el Ao Santo del 1500 representa por lo
tanto un momento de paso no solamente hacia un nuevo siglo, sino tambin hacia un mundo ms vasto.
Alejandro VI, el 24 de diciembre de 1499, inaugur solemnemente el Jubileo y aadi un nuevo rito: la
apertura de una Puerta Santa en la Baslica de San Pedro a la que, desde entonces, fue adjudicado el papel
tradicional que la puerta urea de San Juan de Letrn, haba desempeado por siglos. El Papa quiso,
adems, que la apertura de las Puertas Santas se realizara en cada una de las cuatro baslicas mayores

establecidas para la visita jubilar. Desde aquel momento la apertura de la Puerta Santa y el paso a travs de
ella, se convirti en uno de los actos ms importantes del Ao Santo. Fue tambin inaugurado un nuevo
camino denominado Alejandrino, que una el Castillo del Santo ngel con la Baslica de San Pedro.

1525: El Jubileo de la crisis religiosa en Europa

Clemente VII abri la Puerta Santa de este Jubileo en un tiempo de conflictos religiosos y polticos. En
efecto, estaba en pleno apogeo la crisis religiosa, iniciada con Martn Lutero en Alemania el ao 1517. El
monje agustino haba puesto en discusin entre otras cosas el mismo principio de las indulgencias. Se pona
as en tela de juicio uno de los fundamentos del Ao Santo. Por otra parte, desde muchas partes se
solicitaba una reforma de la Iglesia. Tambin en el campo poltico las dificultades eran enormes: el conflicto
entre Carlos V y Francisco I inici la primera gran fractura poltica de la poca moderna en Europa. Tambin
la Iglesia pag las consecuencias. Dos aos despus del Ao Santo, Roma fue invadida y saqueada, por las
tropas imperiales de Carlos V. El Jubileo fue, sin embargo, convocado regularmente, y la Puerta Santa
abierta en un clima de agitacin.

1550: El Jubileo en el tiempo del Concilio de Trento

Los Papas de este Jubileo son dos: Pablo III y Julio III. El primero de ellos trabaj en la preparacin hasta su
muerte en el ao 1549, despus de haber encontrado la ciudad de Roma, todava desgarrada a causa del
saqueo de 1527 y luego de haberse iniciado la reforma de la Iglesia catlica con el Concilio de Trento. Julio III
lo celebr a partir de febrero del ao 1550, fecha de su eleccin. Por este retraso inicial, el Ao Santo fue
prolongado hasta la Epifana sucesiva. Este Jubileo fue una ocasin propicia para realizar la renovacin de la
vida religiosa que habra encontrado su plena manifestacin en el Concilio de Trento. El esfuerzo de los
romanos, en la acogida a los peregrinos fue muy grande, especialmente con los peregrinos ms pobres.

1575: San Felipe Neri organiza la acogida de los peregrinos

Es el primer Jubileo despus del Concilio de Trento. Roma se prepar para el acontecimiento con particular
esmero y austeridad. Ya desde 1573, a los dueos de hosteras y hoteles se les orden que no subieran los
precios. Fueron construidas nuevas calles para facilitar el recorrido de los peregrinos; entre ellas la Avenida
Merulana que une San Juan de Letrn con Sta. Mara la Mayor. En la vigilia del Ao Santo, el Papa Gregorio
XIII pidi a los Cardenales un nuevo estilo de vida para dar ejemplo a los fieles. Entre los cardenales
presentes en Roma estuvo el gran arzobispo de Miln, Carlos Borromeo. El Jubileo se caracteriz por la
presencia de nuevas asociaciones seglares y religiosas, entre ellas la Cofrada de la Santsima Trinidad de los
Peregrinos y Convalecientes, fundada de San Felipe Neri. Esta institucin organiz la hospitalidad de los
peregrinos an en los ms mnimos detalles.

1600: Una gran participacin de peregrinos

"Avisos de Roma", un diario urbano de la poca, refiri que el Ao Santo del 1600 fue uno de los que tuvo
ms xito tanto por la gran participacin de fieles, como por la especial devocin de los peregrinos. Dos son
las razones: el hecho de que la Iglesia catlica comienza a recoger los frutos del Concilio de Trento y el clima
de distensin que viva Europa, despus de tantos aos de guerras y de divisiones. En Roma las instituciones
de hospitalidad, creadas por las diversas Cofradas, desempearon un papel determinante, para resolver el
problema del alojamiento y alimentacin de la gran mayora de los peregrinos, que eran pobres y no podan
acceder a las estructuras normales de hospedaje.

1625: El Jubileo es tambin para los enfermos y prisioneros

El Ao Santo se abri entre los "rumores" de la guerra de los Treinta Aos que estall en el ao 1618.
Urbano VIII promulg un edicto para prohibir a todas las personas llevar armas y provocar actos de violencia
en Roma. Una epidemia de peste se difundi en algunas regiones del Sur de Italia y el Papa, para evitar que
la misma se extendiera a Roma, resolvi sustituir la visita a la Baslica de San Pablo extramuros, por la de
Santa Mara en Trastvere. Por primera vez los efectos espirituales del Jubileo fueron extendidos a quienes,
por razones de salud o de reclusin, no podan llegar a Roma. Es una importante innovacin que modifica en
profundidad el concepto inspirador de esta indulgencia que, originalmente, estaba asociada al viaje a Roma.
1650: Para el Ao Santo se restaura la Catedral de Roma
Este Jubileo se abri, a diferencia del precedente, en una poca de paz relativa: haba terminado la guerra
de los Treinta Aos que haba devastado Europa. Inocente X inicia, en presencia de una gran muchedumbre
de peregrinos, el Ao Santo en la Baslica de San Pedro, que para la ocasin haba sido renovada por dentro,.
Uno de los hechos ms relevantes de la celebracin jubilar fue la restauracin, deseada por el Papa, de la
entonces derruida Catedral de Roma, San Juan de Letrn que, segn algunos estudiosos, fue "vestida" por
Borromini como una blanca esposa. El Papa aprovech la ocasin de la restauracin de su sede episcopal
para manifestar el propsito de pacificacin universal de la Iglesia. Inocente X haba trabajado, en efecto,
por la pacificacin de Europa durante la larga guerra de los Treinta Aos. Con la restauracin de la Catedral,
intent consolidar el prestigio de la iglesia, y subrayar su posicin neutral con respecto a las grandes
potencias europeas.

1675: La columnata de Bernini acoge por primera vez los peregrinos

El Jubileo acogi por primera vez a los peregrinos dentro de la columnata de la Plaza San Pedro, realizada
por Bernini. Los brazos extendidos la columnata son el smbolo ms cabal de la nueva disposicin de la
ciudad hacia la muchedumbre de peregrinos que la visitan cada Ao Santo. En la vigilia del Jubileo, Clemente
X canoniza la primera santa de Amrica del Sur, Rosa de Lima. Despus erige la primera dicesis de Amrica
del Norte, la de Quebec. El Jueves Santo, el Papa se dirige a la sede de la Cofrada de los Peregrinos para
lavar los pies a doce pobres y hace servir una cena para diez mil personas. La reina Cristina de Suecia
participa, en el mismo lugar, del "lavatorio de los pies" de las peregrinas.

1700: El Jubileo en el siglo de las "luces"

Inicia un nuevo siglo, denominado "de las luces", fundamentado en la cultura de la "razn". El Jubileo fue
abierto por Inocencio XII que muere antes de que termine el ao. Por primera vez un Ao Santo es alterado
por la muerte del Papa. Le sucede Clemente XI. Muchos ilustres peregrinos llegan a Roma para el
acontecimiento jubilar. Entre estos la reina polaca Mara Cristina, viuda de Juan III Sobieski, que entra
descalza en San Pedro y vestida de penitente visita las iglesias romanas. Un viajero ingls, a propsito de la
devocin de los peregrinos escribe: "La muchedumbre sigue pasando de rodillas la Puerta Santa de San
Pedro con tal afluencia que no he podido todava abrirme camino para entrar".

1725: El Ao Santo del rescate de los esclavos

El Jubileo qued fuertemente marcado por la personalidad de Benedicto XIII, que convoc un Snodo en la
provincia romana y estableci una serie de normas para la preparacin espiritual del evento. Los romanos
vieron al Papa recorrer las calles de la ciudad sobre humildes carrozas, salmodiar con devocin durante el

trayecto y transcurrir jornadas enteras en oracin en la Iglesia de Santa Mara sobre Minerva, a cargo de los
Dominicos, orden a la que haba pertenecido. El Papa quiso que se realizara una esmerada predicacin en las
diversas iglesias de Roma y, con este objetivo, hizo llamar los ms famosos predicadores del tiempo. Un
hecho significativo fue la acogida reservada por los Padres Mercedarios a 370 esclavos rescatados para el
Ao Santo. Para el Jubileo fue inaugurada la estupenda escalinata de la Trinidad de los Montes en la Plaza de
Espaa.

1750: El Ao Santo de los predicadores y de la cruz en el Coliseo

En la Bula de convocacin del Jubileo, Peregrinantes a Domino, Benito XIV destac la necesidad de hacer
penitencia para que el Ao sea verdaderamente "Santo": Ao de edificacin y no de escndalo. El Papa
record el valor de la peregrinacin como superacin de las dimensiones cotidianas de pecado. El Jubileo
tuvo as, una fuerte caracterstica espiritual. Uno de los predicadores ms escuchados fue Leonardo de
Puerto Mauricio, un franciscano reformado: a sus predicaciones en Plaza Navona, asisti tambin el Papa. El
Padre Leonardo erigi en Roma durante el Ao Santo, 572 cruces y la ms clebre fue la que se levant en el
Coliseo, que se venera hasta nuestros das.

1775: El Jubileo ms breve de la historia

Por primera vez la Bula de convocacin del Jubileo se hace en idioma italiano: "LAutore della nostra vita".
Po VI, en febrero apenas elegido, abri la Puerta Santa en San Pedro para el Jubileo ms breve de la
historia. La preparacin fue realizada por su predecesor, Clemente XIV, con un ciclo de predicaciones,
procesiones y misiones en algunas plazas romanas. Las misiones respondan a una exigencia: la de preparar
la ciudad para el Ao Santo. Fueron realizadas tambin algunas obras pblicas, entre ellas la restauracin de
los hospitales Espritu Santo y San Juan. El Jubileo del ao 1775 es recordado tambin por la presencia de un
numeroso grupo de Patriarcas y Obispos catlicos de rito oriental.

1800: El Jubileo no se celebra: La Puerta Santa est inmersa en el sufrimiento de la historia

El Jubileo del nuevo siglo no se celebr a causa de los profundos cambios que involucraron el continente
europeo despus de la Revolucin Francesa. En el ao 1797 las tropas francesas ocuparon Roma y la ciudad
se transform en el centro de la Repblica Romana. El Papa Po VI que debera haberlo convocado, muri
desterrado en el ao 1799. El ao que deba haber sido jubilar transcurri entre la ausencia forzada del Papa
de Roma, las difciles condiciones polticas generales y la incertidumbre que caracteriza los tiempos de
guerra. Todos estos factores impidieron a Po VII celebrar el Ao Santo, incluso con retraso.

1825: El nico Jubileo del siglo XIX, se celebra en medio de dificultades

El del ao 1825 es el nico Jubileo celebrado en el siglo XIX. Las cancilleras europeas del perodo de la
Restauracin miraban con mucha preocupacin la convocacin del Jubileo por el notable movimiento de
personas que habra provocado. En un tiempo de revoluciones liberales y de conspiraciones, cada viajero era
considerado sospechoso, las fronteras estn cerradas, los caminos vigilados, las posadas desaparecieron. Sin
embargo, Len XII lo quiso, lo organiz y celebr. En la Bula de convocacin hace referencia a las
dificultades, pero al mismo tiempo pone la celebracin jubilar bajo el signo de la alegra. Una de las
novedades fue que se conceda la indulgencia a quienes veneraran uno de los iconos ms antiguos del
mundo, el de la Virgen de la Clemencia, del siglo VII, conservado en la Baslica de Sta. Mara en Trastvere.

1850: El Jubileo no se convoca porque el Papa est ausente de Roma

El Jubileo correspondiente a esta fecha no fue convocado, ni celebrado. Po IX estaba desterrado desde
haca un tiempo y regres a Roma en abril del ao 1850, demasiado tarde para convocar el Ao Santo. El
alejamiento del Papa de Roma era consecuencia del amplio fenmeno de agitacin general que acosaba la
ciudad y los Estados Pontificios a partir del ao 1848. Eran los presagios de la llamada cuestin romana, en la
que se pona en discusin el poder temporal del Papa. Este Jubileo fallido planteaba una pregunta a Po IX y
a sus sucesores: Sera posible en el futuro otra celebracin jubilar si se pona en discusin el poder
temporal del Papa?

1875: La Puerta Santa permanece cerrada

Roma se haba convertido en capital de Italia desde haca unos aos. El Papa que haba perdido el poder
temporal sobre la ciudad y los Estados Pontificios, decidi quedarse en Roma encerrndose en el Vaticano,
declarndose "prisionero del rey". La Puerta Santa de San Pedro qued nuevamente cerrada, como en el
ao 1850. Po IX, consider que no se daban las condiciones para una celebracin normal del
acontecimiento, pero quiso de todos modos convocarlo de manera nueva con respecto al pasado. El Papa
extendi el Jubileo a todo el mundo catlico y lo celebr en Roma en forma reducida inaugurndolo en la
Baslica de San Pedro con la nica presencia del clero romano y sin la apertura de la Puerta Santa. Fue por lo
tanto un Jubileo, a "puertas cerradas".

1900: La Puerta Santa se abre nuevamente en un clima de reconciliacin

El nuevo siglo que empieza, celebra el renacimiento del Jubileo. Despus de setenta y cinco aos se abri de
nuevo la Puerta Santa. Len XIII, el 24 de diciembre de 1899, pudo inaugurar el primer Ao Santo despus
del fin del poder temporal del Papa. Len XIII, que se haba pronunciado sobre una de las cuestiones
centrales del tiempo, la social, con la histrica Encclica Rerum novarum, consideraba tambin necesario
redimensionar la imagen de la Iglesia y del pontificado romano. El Jubileo le ofreca la ocasin. La
preparacin logstica y la organizacin fueron apoyadas tambin, por primera vez, por el gobierno italiano.
La apertura de la Puerta Santa se realiz con solemnidad y tambin en un clima de reconciliacin y fiesta.
Roma se llen en esa ocasin, de peregrinos procedentes de todas las partes del mundo.

1925: "El Ao Santo de la pacificacin y de la paz"

Es la definicin del Jubileo del ao 1925 convocado por Po XI en un clima de renovada distensin entre la
Iglesia y el Estado Italiano. La prensa italiana concedi amplio espacio al evento, poniendo as en evidencia
el nuevo clima de paz que se haba instaurado en Roma. Po XI dio al Jubileo un carcter eminentemente
misionero, ya que las misiones constituyeron uno de los grandes temas de su pontificado. A l se debe la
consagracin de los primeros obispos chinos. El ao jubilar fue tambin coronado por una serie de solemnes
ceremonias religiosas, entre las cuales las ms significativas fueron algunas canonizaciones: la de Teresa del
Nio Jess, la del Cura de Ars y de Juan Eudes. La participacin de los peregrinos fue impresionante. De
hecho aquel ao llegaron a Roma ms de medio milln de personas.

1933: El Ao Santo extraordinario de la Redencin

El 24 de diciembre de 1932, Po XI anunci, sorprendiendo a todos, la convocacin de un Ao Santo
extraordinario para 1933: el de la Redencin. Despus de haber instituido la fiesta de Cristo Rey y de haber
consagrado la humanidad al Sagrado Corazn de Jess, en la vigilia del centenario de la muerte de Cristo el
Papa anunciaba el Ao Santo de la Redencin. Los tiempos litrgicos de este Jubileo fueron diversos de los
anteriores. En efecto, la apertura de la Puerta Santa fue fijada para el Domingo de Pasin (y no la noche de
Navidad), y la clausura para el Lunes de Pasin del ao sucesivo. Po XI cre as un gran acontecimiento
religioso centrado en la figura de Cristo Redentor. Este Jubileo fue la primera ocasin, despus del fin del
poder temporal, en el que algunas celebraciones presididas por el Papa se realizaron fuera de la Baslica de
San Pedro.

1950: El Jubileo "del gran retorno y del gran perdn"

Po XII abri el Ao Santo en un horizonte cargado de tensiones y con las heridas de la segunda guerra
mundial todava no cicatrizadas. Un mensaje de paz subyace en el Jubileo del ao 1950. Es el ao del "gran
retorno y del gran perdn" de todos los hombres, tambin de los ms alejados de la fe cristiana. Europa
estaba dividida en dos partes y los catlicos del Este no podan ir a Roma. No obstante estas dificultades, la
participacin de los peregrinos fue extraordinaria y la audiencia con el Papa, a partir de este Jubileo, entr a
formar parte integrante de la vida de los fieles. Videre Petrum pas a ser el objetivo de muchos. Durante el
ao jubilar Po XII proclam el dogma de la Asuncin de Mara, en la Plaza San Pedro en presencia de casi
quinientos mil fieles y 622 obispos. Otro aspecto significativo fue el espectculo ofrecido por la presencia de
los peregrinos. Su ejemplo fue definido: "la mejor predicacin de este siglo".

1975: El Jubileo de la reconciliacin y de la alegra

"Tiene todava sentido la celebracin del Jubileo?". Esta era una pregunta frecuente entre los catlicos del
inmediato posconcilio. Despus del Vaticano II una celebracin jubilar, a muchos les pareca anacrnica,
ligada a una idea de cristiandad medieval. El Papa Pablo VI senta estos problemas, pero decidi no
interrumpir la tradicin de los Jubileos. El Papa vio el Ao Santo como una oportunidad de renovacin
interior del hombre. Con ocasin de este Jubileo escribi la Exhortacin Apostlica Gaudete in Domino, con
la intencin de poner las celebraciones jubilares bajo el signo de la alegra. Los tres puntos fundamentales
de este Ao Santo fueron: la alegra, la renovacin interior y la reconciliacin. Un observador seglar de la
historia de la Iglesia escribi a propsito del Jubileo del ao 1975: "Fue un gran xito".

1983: El Jubileo de la Redencin prepara el Ao Santo del 2000

"Abran las puertas al Redentor!". Con estas palabras Juan Pablo II introdujo la Bula que, el 6 de enero de
1983, convocaba el Jubileo de la Redencin. El motivo de este Ao Santo extraordinario fue el 1950
aniversario de la muerte de Jess que el Papa entenda celebrar en continuidad con el Jubileo extraordinario
de 1933 y en vista del Jubileo del Jubileo del ao 2000. Es decir, como una anticipacin del Jubileo de este
fin de milenio. El Jubileo extraordinario tuvo la funcin "de llevar a cabo una digna preparacin para el "Ao
Santo del 2000".

2000: El Gran Jubileo

Fue un acontecimiento en la Iglesia catlica que tuvo lugar entre la Nochebuena (24 de diciembre) de 1999 y
la Epifana (6 de enero) de 2001. Proclamado por el Papa san Juan Pablo II, quien el 10 de noviembre de
1994 public su carta apostlica Tertio Millennio Adveniente. En ella se invit a la Iglesia a comenzar un
perodo de tres aos de intensiva preparacin para la celebracin del tercer milenio cristiano, donde 1997
estara marcado por la exploracin de la figura de Cristo, 1998 por la meditacin de la persona del Espritu
Santo, y 1999 por la meditacin en la figura de Dios Padre. Al igual que otros aos jubilares anteriores, fue
una celebracin por la misericordia de Dios y el perdn de los pecados. La principal innovacin de este
Jubileo fue la adicin de muchos "jubileos particulares", celebrados simultneamente en Roma, Israel y otras
partes del mundo.
2016: Ao Santo de la Misericordia
"Queridos hermanos y hermanas, he pensado frecuentemente en cmo la Iglesia pueda hacer ms evidente
su misin de ser testigo de su misericordia. Es un camino que inicia con una conversin espiritual. Y tenemos
que andar este camino. Por eso, he decidido llamar un Jubileo extraordinario que tenga en el centro la
misericordia de Dios. Ser un Ao Santo de la Misericordia. Lo queremos vivir a la luz de la palabra del
Seor: Sean misericordiosos como el Padre (cfr Lc 6,36). Y esto especialmente para los confesores, eh?
Tanta misericordia!
Este Ao Santo iniciar en la prxima solemnidad de la Inmaculada Concepcin y concluir el 20 de
noviembre de 2016, domingo de Nuestro Seor Jesucristo Rey del universo y rostro vivo de la misericordia
del Padre. Confo la organizacin de este Jubileo al Consejo Pontificio para la Promocin de la Nueva
Evangelizacin, para que pueda animarlo como una nueva etapa del camino de la Iglesia en su misin de
llevar a cada persona el Evangelio de la misericordia.
Estoy convencido que toda la Iglesia, que tiene tanta necesidad de recibir misericordia, porque somos
pecadores, podr encontrar en este Jubileo la alegra para redescubrir y hacer ms fecunda la misericordia
de Dios, con la cual todos estamos llamados a dar consolacin a cada hombre y a cada mujer de nuestro
tiempo. No olvidemos que Dios perdona todo, y Dios perdona siempre. No nos cansemos de pedir perdn.
Confiemos este ao desde ahora a la Madre de la Misericordia, para que dirija a nosotros su mirada y vele
sobre nuestro camino: Nuestro camino penitencial, nuestro camino con el corazn abierto, durante un ao a
recibir la indulgencia de Dios, a recibir la misericordia de Dios". Papa Francisco, 13 marzo 2015