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que
significa
bom
carter.
E
aqueles
que
desenvolvem
bom
carter
so
freqentemente
descritos como usando roupa branca, ou seja, criando
pureza e elevao espiritual no mundo. O impacto
coletivo daqueles que usam roupa branca sua entrada
num estado de unio mstica com o Chefe, a fonte da
roupa branca, que se chama Obatala. Isto verdade
para todos, mesmo para os que adoram outros Orixs.
As Escrituras do If sugerem claramente que todos os
outros Orixs existem como extenso do poder de
conscincia, que criado pelo ax (poder) de Obatala.
funo bsica e insubstituvel de Oxum gerar a
paixo que torna o desenvolvimento do bom carter
uma tarefa atraente. If ensina que todos os que vm
ao Ikol Aye esto designados a Ter uma boa vida. E as
Escrituras do If definem uma boa vida como aquela
que rene as bnos da abundncia, da longa vida e
dos filhos. Oxum possui a tarefa de gerar a paixo que
conduz criao dos filhos, e tambm possui a tarefa
de gerar a paixo criativa que define a abundncia
como uma forma de vida. Oxum quem inspira os
artistas, Oxum quem cria a atrao para as boas
roupas e jias, Oxum quem encoraja as comunidades
a se juntarem na celebrao das mudanas de estao.
Algumas tradies religiosas tentam suprimir estas
necessidades humanas fundamentais, mas dentro do
If elas so honradas em nome de Oxum.
III
ONA OXUM
OS CAMINHOS DO ESPRITO DOS RIOS
Na escritura If, o folclore e a histria sagrada dos
orixs
geralmente
os
descreve
em
diferentes
manifestaes. Estas manifestaes so chamadas
Ona Orix, o que significa Estradas das Foras da
Natureza. Por exemplo, o Rio como uma Fora Natural
pode estar fluente, cheio de gua e derramando areia
ao longo da margem. O Rio pode ser baixo, vazio,
quando espera a chuva cair. So duas manifestaes do
Esprito do Rio, em estaes diferentes de seus ciclos
anuais. O altar sagrado em oxogbo situa-se no Rio
Oxum, no lugar onde If diz que Oxum veio pela
primeira vez Terra. Em Oxogbo as Iya lOrixs
(sacerdotisas) dizem que Oxum possui quarenta e um
caminhos, e cada um destes caminhos lembrado com
um sacrrio separado construdo ao longo do Rio Oxum.
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IV
ILE ORIX
O SACRRIO DO ESPRITO DOS RIOS
A- ILE ORIX ADURA Sacrrio para Prece e Meditao
ao Esprito dos Rios
Os que esto interessados em honrar Oxum e no
tm acesso aos mais velhos do If ou dos Orixs,
podem assentar um sacrrio que pode ser usado para
meditao e prece. O sacrrio pode ser usado como um
ponto de referncia para meditao, o que pode levar a
uma conscincia, apreciao e compreenso mais
profundas do papel e da funo de Oxum dentro da
Natureza. Tal sacrrio deve ser assentado num lugar
limpo e pode-se utilizar um pano branco, amarelo ou
verde (separadamente ou em combinao de cores),
como forro para outras peas simblicas do altar.
Oxum est associada com o Rio, assim sendo
qualquer coisa que tenha sido achada na gua fresca ou
prximo a ela pode ser colocada no sacrrio. Oxum
tambm faz uso de espelhos e leques como extenses
de sua dana e como aspectos de seu Awo (Mistrio).
Oxum tambm est associada com pssaros,
especialmente o abutre, o pavo, a codorna e o beijaflor.
O sacrrio deve estar num lugar onde possvel
encontrar inspirao para aquilo que If chama de ori
opa, que significa abundncia criadora. Este termo
uma referncia ao estado de inspirao que vem
daqueles que tm uma profunda apreciao pelo
mistrio do erotismo.
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Ax.
Que assim seja.
B- ADIMU OXUM Oferendas ao Esprito dos Rios
Em todas as formas de adorao a If e aos Orixs
tradicional fazer uma oferenda sempre que se necessita
de orientao ou ajuda das Foras Espirituais. Adimu
um termo que normalmente usado para falar de
comidas e bebidas que so apresentadas ao esprito de
um determinado sacrrio. A idia por trs do processo
de fazer uma oferenda a de que seria desleal pedir
alguma coisa a troco de nada. Os que possuem um altar
no consagrado de Oxum podem fazer a oferenda em
suas prprias palavras. Os que tm um altar
consagrado para Oxum podem usar um Oriki para
Oxum quando fazem a apresentao do Adimu. Isto
geralmente feito quando uma prece em pedido de
orientao ou ajuda de Oxum realizada. A resposta
prece pode vir, ento, atravs da divinao.
As seguintes oferendas podem ser usadas como
Adimu Oxum:
1- Mel
2- Abbora moranga
3- Melo
4- Champanhe
5- gua de Rio
C- EBO OXUM Oferendas de Fora Vital ao Esprito do
Rio
Existe uma imensa gama de procedimentos rituais
na frica envolvendo a adorao dos Orixs. Diversas
diferenas em procedimentos cerimoniais refletem
muito mais diferenas de nfase do que de essncia. O
termo oferenda de fora vital, usado por causa do
fato de que diversos rituais para os Orixs exigem a
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V
ORIXAGUN
O ESPRITO DOS RIOS E O SIGNIFICADO DA
POSSESSO ESPIRITUAL
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VI
ORIN OXUM
Cntico para o Esprito dos Rios
Evocao: Alade ye alade ye moro.
(Me Chefe, Me Chefe fale.)
Resposta: repita.
Evocao: Alade ye Iyami Olu yeye.
(Me Chefe, minha Me, Mais Velha das Mes.)
Resposta: Alade ye alade ye moro.
(Me Chefe, Me Chefe fale.)
Evocao: Alade koyu Iyami moro.
(Me Chefe, Minha Me fale.)
Resposta: Alade ye alade ye moro.
(Me Chefe, Me Chefe fale.)
Evocao: Yeye yeyeo aremi yeye komaya.
(Me, Me, minha Amiga, minha Me traga o poder
das Mes.)
Resposta: Yeye yeyeo aremi yeye komaya.
(Me, Me, minha Amiga, minha Me traga o poder
das Mes.)
2-Evocao: Oxum Xerekete me owo Oxum Xerekete
me owo omidara odara ogue Oxum Xerekete me owo
omidara odara ogue.
(Esprito dos Rios traga-me abundncia, Esprito dos
Rios traga-me abundncia, gua da transformao
boas coisas vm do Esprito dos Rios, traga-me
abundncia e a gua da transformao.)
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Resposta: Repita.
CONGREGAO DOS FILHOS DE OLODUMARE
BEREF AWO ORUNMIL IF
IYANIF OXUNMIW
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