UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARTN

INSTITUTO DE ALTOS ESTUDIOS SOCIALES

MAESTRA EN HISTORIA DEL ARTE
ESTTICA

Profesor: Ricardo Ibarluca

Primer semestre de 2016
I. Descripcin del curso y fundamentacin
Hasta hace algo ms de treinta aos, la palabra esttica para designar una
reflexin filosfica sobre el arte estaba tan desacreditada que Theodor W.
Adorno poda escribir en el comienzo de su Primera Introduccin a Teora
esttica: El concepto de esttica filosfica tiene algo de anticuado, como el
concepto de sistema o de moral (Adorno,Th. W., sthetische Theorie, Francfort
del Meno, Suhrkamp, 1970, p. 495). Sin embargo, la crisis de legitimacin del
arte contemporneo su prdida de evidencia, para decirlo en trminos de
Adorno (op. cit., p. 3 ss) ha tenido por consecuencia no slo una revisin
crtica de las categoras de la esttica tradicional, sino tambin, y en no menor
medida, un renovado inters por la filosofa del arte, que se pone de manifiesto
en el nmero de publicaciones de las ltimas dcadas. Este verdadero
renacimiento de la esttica como filosofa del arte, ha argumentado Marc
Jimnez, constituye la otra cara de la crisis de legitimacin del arte
contemporneo, heredera de la disolucin de los valores relativos a la belleza
que oper el modernismo y que, en opinin algunos autores, condujo
directamente a la muerte del arte, tantas veces proclamada desde Hegel:
Esta crisis de legitimacin afecta al arte mismo en su esencia, y la
imposibilidad de decir lo l que es o lo que no es no permite siquiera responder
a esta pregunta sin embargo primordial: cuando hay o no arte? (Jimnez, M.,
Quest-ce que lesthetique?, Pars, Gallimard, 1997, pp. 14-15).
Cundo hay arte? constituye justamente el planteo con que Nelson
Goodman busc corregir la antigua pregunta: Qu es arte? (Goodman, N.,
Ways of Worldmaking, Indianpolis, Hackett Publishing Company, 1978, pp. 5770). La cuestin, sin embargo, dista an mucho de tener respuesta. En los
ltimos cien aos, hemos visto modificarse considerablemente no slo los
criterios para juzgar en materia de arte, sino tambin las condiciones de
recepcin, circulacin y produccin del arte mismo. La experiencia esttica
ciertamente se ha transformado y la principal contribucin que puede hacer la
filosofa es plantear adecuadamente el problema, sin esperar necesariamente
alcanzar su solucin. Ahora bien, la filosofa del arte no podr estar a la altura
de las urgencias de la poca ms que abriendo una perspectiva una histrica

sobre los presupuestos epistemolgicos, metafsicos, antropolgicos,

sociolgicos que se hallan a menudo implcitos en su propia terminologa,
determinando la comprensin de su objeto. La palabra esttica (del griego
asthesis:sensibilidad, facultad de percibir por los sentidos, sensacin)
resulta cuanto menos problemtica. En los filsofos de la antigedad clsica
nunca la encontramos asociada de manera directa al arte y el primer pensador
en utilizarla para designar una disciplina filosfica fue Alexander Gottlieb
Baumgarten (1714-1762), en sus Meditationes philsophicae de nonnulis ad
poema pertinentibus y despus en su Aesthetica, donde la defini como
ciencia del conocimiento sensible (Baumgarten, A. G., Aesthetica,
Hildesheim-Zurich-New York, Olms, 1986, Prolegomena, 1, p. 1).
Concebido como una introduccin a la esttica, este curso se presenta no slo
como una historia de las doctrinas sobre el arte y la belleza, sino tambin como
una historia de la sensibilidad, de lo imaginario y otros conceptos mediante los
cuales filosofa ha pensado el arte a travs de los siglos. Al cabo de una
primera unidad destinada a discutir el objeto y el lenguaje de la filosofa del
arte, se examinarn, en una segunda unidad, los problemas modernos
heredados del pensamiento antiguo, enfatizando en la concepcin de la belleza
y la nocin de mmesis de Platn y Aristteles. La tercera unidad estar
dedicada a las estticas psicolgicas o del efecto surgidas en Inglaterra,
Francia y Alemania durante el siglo XVIII, entre cuyos principales cuestiones se
cuentan el gusto, los sentimientos de lo bello y lo sublime, la imaginacin y el
genio. La cuarta parte aborda el problema de la autonoma de la esttica para
concentrarse en la Crtica del juicio de Kant, considerada como culminacin de
las estticas de la Ilustracin y punto de partida de las poticas filosficas del
idealismo alemn, estudiadas en la quinta unidad. El impacto de Nietzsche,
Freud y Marx es analizado en la sexta parte del curso, como teln de fondo de
algunas de las principales corrientes de la esttica contempornea: el giro
hermenutico (Heidegger, Gadamer), la Escuela de Frankfurt (Benjamn,
Marcuse, Adorno), la Escuela de Costanza (Jauss, Iser), la filosofa francesa
(Merleu-Ponty, Foucault, Deleuze, Lyotard, Derrida) y la filosofa analtica del
arte (Goodman, Danto y Dickie).
II. Objetivos
El curso busca lograr que el alumno:
(i) se familiarice con los problemas de la esttica filosfica y tenga una
primera aproximacin a las principales interpretaciones del arte que se han
ofrecido a lo largo de la historia de la filosofa;
(ii) adquiera un conocimiento preciso de los conceptos, categoras y doctrinas
estudiadas;
(iii) se ejercite en la lectura y comprensin de textos de esttica de distintas
pocas y orientaciones filosficas;
(iv) se familiarice con el vocabulario tcnico propio de la materia;
(v) practique tcnicas adecuadas de estudio y de trabajo intelectual,
utilizando provechosamente las bibliografas primaria y secundaria;

(vi)
sea capaz de analizar los problemas planteados por los filsofos
estudiados, argumentar en torno a ellos y formular al respecto apreciaciones
personales fundadas;
(vii) pueda preparar por escrito, al finalizar el curso, un trabajo monogrfico
sobre alguno de los contenidos del programa.
III. Prerrequisitos
Ninguno.
IV. Carga horaria
Quince clases tericas de dos horas semanales.
V. Asistencia y formas de evaluacin
Para obtener la regularidad, el alumno debe asistir al 75% de las clases de
trabajos prcticos
Para mantener la regularidad, se exigir la asistencia al ochenta por ciento 80
por ciento de las clases y aprobar dos trabajos parciales escritos con nota no
inferior a cuatro (4).
La primera evaluacin parcial comprender los temas indicados en los
apartados 1-2-3-4 del programa, conforme a un cuestionario proporcionado por
la ctedra con suficiente antelacin. La segunda evaluacin consistir en el
anlisis y comentario de dos textos correspondientes a los autores estudiados
en las unidades 5 y 6. Las disertaciones debern tener una extensin
aproximada de 4 cada una y estar tipografiados a 25 lneas por 70 espacios.
Para aprobar el curso, los alumnos debern presentar una monografa final de
una extensin aproximada de 15 pginas. La nota final surgir del promedio
entre la notas parciales y el trabajo final. El tema de la monografa deber
versar sobre uno o ms puntos del programa y deber contar con la aprobacin
previa del profesor titular, que orientar el trabajo de investigacin y
recomendar bibliografa especfica.
La monografa deber ser presentada en dos copias con no menos de quince
das de anticipacin El trabajo deber constar de una extensin aproximada de
quince a veinte pginas tipografiadas (sin contar ilustraciones si las hubiera) y
presentar cartula, notas finales o al pie y bibliografa.
En cada una de las instancias de evaluacin se pretender del alumno que
demuestre originalidad, capacidad de comprensin, claridad conceptual, orden
en la exposicin y manejo de la bibliografa primaria y secundaria del
programa.
VI. Contenidos
1. Introduccin

Esttica y filosofa del arte. Problemas metodolgicos de la historia de las ideas

de estticas. La autonoma esttica del Renacimiento a la Ilustracin: las
artes liberales y el principio de las bellas artes. Alexander G.
Baumgarten y la esttica filosfica: razn y sensibilidad.
2. Las teoras de la mmesis
2.a. Platn y la mimetik tchne: su valor ontolgico y epistemolgico.
Heteronoma del arte: el poeta y el legislador. Teora de la inspiracin divina.
Criterios para juzgar sobre arte. La metafsica platnica de lo bello.
2.b. La mimesis en la Potica de Aristteles. La definicin de tragedia: el
mythos, la compasin (leos) y el temor (phbos), la katharsis. Lecturas
contemporneas: Benjamin y la facultad mimtica; Ricoeur y la reaprehensin
hermenutica de la mmesis.
3. Las estticas del efecto o psicolgicas de la Ilustracin
3.a. La temtica del gusto en el siglo XVIII (Voltaire, Montesquieu, Feijoo).
Sentido moral y sentido interno en Hutcheson. Belleza absoluta y relativa:
las crticas de Diderot. La norma del gusto segn Hume.
3.b. La imaginacin y las estticas de lo sublime. La recuperacin del tratado
de Longino. Las ideas de lo bello y lo sublime en Burke. Mendelsohn y el Kant
precrtico.
4. La autnoma esttica
4.a. Kant y la Crtica del juicio. De la crtica del gusto a la crtica del juicio: el
juicio esttico y la analtica trascendental de lo bello: desinters, placer sin
concepto, finalidad sin fin, universalidad subjetiva. El sensus communis.
4.b. Analtica trascendental de lo sublime. Belleza natural y artstica. La obra
de arte de genio. Lo bello como smbolo de la moralidad. La educacin esttica
segn Schiller.
5. Las teora especulativa del arte
5.a. Las poticas filosficas del idealismo alemn. Schelling y la intuicin
esttica como rgano supremo de la filosofa. Lo bello artstico y la idea en
Hegel. Arte simblico, clsico y romntico. El problema de la muerte del arte.
5.b. Nietzsche y el arte griego. La influencia de Schopenhauer y el papel de
Wagner en El nacimiento de la tragedia: lo apolneo y lo dionisiaco. El Rausch y
la crtica del desinters kantiano. Orientaciones de la esttica nieztscheana.
6. Perspectivas estticas contemporneas

6.a. El giro hermenutico. Heidegger y el origen de la obra de arte. El arte

como acontecer de la verdad. Gadamer y la actualidad de lo bello: nociones de
smbolo, juego, dilogo, etc.
6.b. La escuela de Frankfurt. Arte y reproductibilidad segn Benjamn. El
concepto de aura. Valor de culto y valor de exposicin. La esttica negativa
de Adorno. Autonoma del arte e industria de la cultura.
6.c. La Escuela de Constanza. Jauss y la esttica de la recepcin. Antecedentes
y referencias filosficas. Modernidad y hermenutica literaria. Conceptos de
produccin, recepcin y comunicacin.
6.d. La filosofa francesa. Merleau-Ponty y el mundo percibido. Deleuze y la
esttica como lgica de la sensacin. Lyotard y la esttica despus de lo
sublime. La nocin de parergon en Derrida.
6.e. La filosofa analtica del arte. Los lenguajes del arte segn Nelson
Goodman. El mundo del arte en Danto. Dickie y la teora institucional del
arte.
VII. Bibliografa
IV. 1. Bibliografa primaria por unidad
Unidad 1
Aristteles, Metafsica, trad. de Toms Calvo Martnez, Gredos, Madrid,
1994: Libro I, 1, 980 a 982 a 4; Libro XVIII , 3, 1078 a 31 1078 b 7.
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, Reflexiones filosficas acerca de la poesa, Buenos Aires, Aguilar,
1975, 15-29, 51-58, 116-117.
Unidad 2
a.
Platn, Hipias mayor/Fedro (244 a-253c), trad. de Juan D. Garca Bacca,
ed. bilinge, Mxico, UNAM, 1966.
b.
Platn, La Repblica, trad. de Antonio Gmez Robledo, ed. bilinge,
Mxico, UNAM, 1971, Libros II, III y X.
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1974 (o bien trad. de Eilhard Schlesinger, Buenos Aires, Barlovento, 1977),
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, Poltica, trad. de J. Maras y M. Araujo, Madrid, Clsicos Polticos,
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, Benjami, Walter, Sobre la facultad mimtica, en Benjin, ngelus
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, Ricoeur, Paul, Una reaprehensin de la Potica de Aristteles, en
Cassin B.,(comp.), Nuestros griegos y sus modernos, Buenos Aires, ed.
Manantial, 1994.
Unidad 3
a.
Montesquieu, Ensayo
sobre
el
gusto,
Buenos
Aires,
Espasa
Calpe/Coleccin Austral, 1948, pp. 15-19.
Hutcheson, Francis, Una investigacin sobre el origen de nuestras ideas de
belleza y virtud, Madrid, Tecnos, 1985 (Introduccin y cap. 1).
Diderot, Denise, Investigaciones filosficas sobre el origen y naturaleza de
lo bello, trad. de Chantal Lpez y Omar Cortes, Madrid, Planeta, 1984
(Introduccin, caps. I y II).
Hume, David, Del criterio del gusto, en Hume, De la tragedia y otros
ensayos sobre el gusto, prlogo, traduccin y notas de Macarena Marey,
Buenos Aires, Editorial Biblos, 2003, pp. 47-70.
b.
Burke, Edmund, Indagacin filosfica sobre el origen de nuestras ideas
acerca de lo sublime y de lo bello, trad. Juan Antonio Lpez Frez, Madrid,
Tecnos, 1987, Parte Segunda, secc. 1-22, p. 42-66.
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Snchez Rivero, Madrid, Coleccin Universal, 1919 (hay sucesivas
reimpresiones en Espasa Calpe, Coleccin Austral): Libros I y II, pp. 7-38.
Unidad 4
Kant, Immanuel, Crtica del juicio, ed. y trad. de Manuel Garca Morente,
Buenos Aires, Espasa Calpe/Coleccin Austral, 1990, 1-54 (tambin hay
trad. de Pablo Oyarzun, Crtica de la Facultad de Juzgar, Caracas, Monte vila,
1991).
Unidad 5

a.
Schelling, F. W. J., Sistema del idealismo trascendental, Barcelona,
Antrhopos, 1988 (Introduccin).
, Filosofa del arte, prlogo de E. Pucciarelli, E., Nova, Buenos Aires,
1962: Introduccin y Seccin Primera).
Hegel, G.W.F., Lecciones sobre la esttica, Akal, Madrid, 1989 (,
Introduccin, pp. 7-87.
b.
Schopenhauer, Arthur, El mundo como voluntad y representacin, Buenos
Aires, Orbis, 1985: Libro III, 36 al 52
Nietzche, Friedrich, El nacimiento de la tragedia, trad. de Andrs Snchez
Pascual, Madrid, Alianza, 1981, caps. 1-7 y Ensayo de autocrtica.
, Humano demasiado humano, Madrid, Akal, 1996: Cuarta parte Del
alma de los artistas y escritores.
Unidad 6
a.
Heidegger, Martin, El origen de la obra de arte, en Heidegger, Caminos
de bosque, trad. de Helena Corts y Arturo Leyte, Madrid, Alianza, 1995.
Gadamer, Hans-Georg, Actualidad de lo bello, Barcelona, Paids, 1991.
b.
Benjamin, Walter,La obra de arte en la poca de su reproductibilidad
tcnica (ltima versin), en Benjamin, Discursos interrumpidos I, trad. de
Jess Aguirre, Barcelona, Planeta Agostini, 1994, pp. 15-59.
, La obra de arte en la poca de su reproduccin mecanizada
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abril de 1962.
c.
Adorno, Theodor W., Teora esttica, trad. de Fernando Riaza (revisin de
Francisco Prez Gutirrez), Madrid, Taurus, 1971, pp. 9-158 (hay traduccin
ms reciente en Madrid, Akal, 2004).
d.
Jauss, H. R., Qu significa experiencia esttica?, en Jauss, Experiencia
esttica y hermenutica literaria, trad. de Jaime Siles y Ela Mara FernndezPalacios, Madrid, Taurus, 1992, pp. 31-45.
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e.
Merleau-Ponty, Maurice, El ojo y el espritu, trad. de Jorge Romero Brest,
Madrid, Piados, 1986.

Deleuze, Gilles, Francis Bacon. Lgica de la sensacin, trad. de Isidro

Herrera, Madrid, Arena, 2002, pp. 5-37.
Lyotard, Jean-Franois, Despus de lo sublime: estado de la esttica, en
Lyotard, Lo inhumano, Buenos Aires, Manantial, 1998.
Derrida, Jacques, Restituciones (de la verdad en pintura), en Derrida, La
verdad en pintura, trad. M. C. Gonzlez y D. Scavino, Buenos Aires, Paids,
2001, cap. IV.
Goodman, Nelson Cundo hay arte?, en Maneras de hacer mundos,
Visor, Madrid, 1990; captulo 4, pp. 87102.
Danto, Arthur, El abuso de la belleza, Buenos Aires, Mxico, Paidos, 2005,
Cap.1, pp. 53-72.
Dickie, George, El crculo del arte. Una teora del arte, Barcelona-Buenos
Aires-Mxico, Piados, 2005, Introduccin, pp. 13-28.
VIII. Bibliografa general
La siguiente bibliografa es orientadora y tiene por objetivo satisfacer los
requerimientos de los alumnos en la elaboracin de la monografa final.
Durante el curso se brindar precisiones sobre su uso y se sugerirn textos
complementarios.
AA.VV., Sobre Walter Benjamin. Vanguardias, Historia, Esttica y
Literatura, Alinza Editorial/Goethe Institut, Buenos Aires, 1993.
Allemann, B., Hlderlin y Heidegger, Buenos Aires, Mirasol, 1965.
Arnaldo J. (comp), Fragmentos para una teora romntica del arte, Madrid,
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Ricardo Ibarluca
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