6/9/2011

QU ES EL DON PROFTICO?

| Daniel Matus Snchez

Contenido
INTRODUCCIN ........................................................................................................................................... 3
PROFECA ..................................................................................................................................................... 4
QUINES ERAN LOS PROFETAS? ................................................................................................................. 7
FORMAS DE RECEPCIN Y COMUNICACIN DEL MENSAJE ........................................................................ 12
PROFECA CONDICIONAL E INCONDICIONAL .............................................................................................. 16
PRUEBAS DEL DON PROFTICO .................................................................................................................. 17
EL DON PROFTICO Y EL TIEMPO DEL FIN................................................................................................... 22
BIBLIOGRAFA ............................................................................................................................................ 25

Introduccin

En la actualidad utilizamos una gran variedad de medios para lograr una comunicacin
efectiva y rpida. El uso de los celulares y principalmente los mensajes de texto, el internet,
servicios de mensajera electrnica, cartas, recordatorios etc. Los utilizamos con la
finalidad de compartir un mensaje a otra u otras personas. As mismo Dios enva mensajes
a las personas con esta finalidad, los medios que l utiliza son la Biblia, su hijo (Jess) y
por medio de su espritu, podemos recibir de una manera correcta sus mensajes. Otra de las
formas en que se comunica con nosotros es por medio de sus profetas.
Hebreos 1:1 nos dice que en tiempos antiguos Dios habl a los antepasados por medio de
los profetas y lo hizo muchas veces y de muchas maneras. Pero no solamente utiliz este
medio en el pasado, la iglesia del fin tambin tendr este medio de comunicacin.
Apocalipsis 12:17 describe como el dragn se enoj con la mujer, y fue a hacer guerra con
sus descendientes, los cuales cumplen con dos caractersticas: 1) obedecen los
mandamientos de Dios y 2) son fieles al testimonio de Jess.
Una pregunta que sale de este pasaje es Qu es el testimonio de Jess? A qu se refiere
con esto? Afortunadamente los mensajes de Dios siempre son completos, y en Apocalipsis
19:10 vemos claramente que el testimonio de Jess es el espritu de la profeca.1
Perfecto, ya descubrimos que el testimonio de Jess es el espritu de profeca, pero nos
queda una pregunta ms. Qu es el espritu de Profeca?
1

, Seth J. Pierce, Nuestras 28 creencias para jvenes (Espaa: Gema Editores, 2008), 137,138

El don de profeca es uno de los dones mpas selectos de Dios en la familia humana. En
realidad sigue en importancia al don supremo del Hijo unignito de Dios, y de su Espritu
Santo, concedidos a un mundo extraviado por el pecado. Pero al dar a su hijo fue necesario
que Dios concediese otro don: el don de profeca. Esto era imperativo. Era necesario como
medio de comunicacin por el cual Dios pudiese decir a un exange mundo perdido por
qu haba dado a su Hijo nico. Por este conducto (el don de profeca) Dios se mantuvo en
comunicacin con el hombre desde la cada. Por este mtodo de comunicacin, ha dado
siempre mensajes de informacin, direccin, amonestacin y splica a toda la familia
humana2

Profeca

La frase espritu de profeca puede ser entendida en cualquiera de los dos sentidos:
a) Puede referirse al Espritu Santo, quien comunica la revelacin proftica. (2 Pedro
1:2). Esta interpretacin de la frase est de acuerdo con 1 Pedro 1:11, que destaca
que los profetas del Antiguo Testamento fueron inspirados por el Espritu de
Cristo, y que de este modo dieron un testimonio proveniente de l.
b) Puede ser entendida tambin como el genio o la esencia distintiva de la profeca. Es
decir, el genio mismo o el alma de la profeca es Jess que da testimonio.3
La profeca es el don espiritual ms destacado en el AT. Dios le dijo al pueblo de Israel,
Od ahora mis palabras. Cuando haya entre vosotros profeta de Jehov, le aparecer en
2

Cruz Ixcot Ordez, El don de profeca fuera del canon Bblico (Montemorelos: 1982),4
Frank B. Holbrook, Fundamentacin Bblica para un profeta moderno, (EUA: Instituto de Investigacin
Bblica, 1982), 10,11
3

visin, en sueos hablar con l (Nm. 12:6). El registro del AT est repleto de las
palabras y obras de hombres y mujeres a los que se les dio el don proftico.4
En las escrituras, un profeta es uno que recibe comunicacin de Dios y transmite sus
intenciones a su pueblo. Los profetas no profetizaron por su propia iniciativa, porque
nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombre de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo (2 Pedro 1:21).5
La Palabra profeta es traduccin de la palabra hebrea nb en la biblia hebrea esta
palabra aparece 28 veces y en la versin Reina Valera 1960 la palabra profeta se utiliza 241
veces. El equivalente griego a nb es profh,thj (profets).
Otra palabra que se usa para referirse a alguna persona que tiene el don proftico, es
vidente, traduccin del hebreo Roeh (Isa. 30:10) o chozeh (2 Sam. 24:11; 2 Reyes 17:13).
Los trminos profeta y vidente se hallan ntimamente relacionados. La escritura lo explica
as: Antiguamente en Israel cualquiera que iba a consultar a Dios, deca as:Venid y
vamos al vidente; porque al que hoy se llama profeta, entonces se le llamaba vidente (1
Sam. 9:9). La designacin vidente haca nfasis en la recepcin de un mensaje divino por
parte del profeta. Dios abra a los ojos o a la mente de los profetas la informacin que l
deseaba que stos transmitieran a su pueblo.

George E. Rice, Teologa, fundamentos bblicos de nuestra fe Tomo 6, Los dones espirituales (Colombia:
Gema Editores, 2007), 100
5
Asociacin Ministerial de la Asociacin General de la Iglesia Adventista del sptimo da, Creencias de los
Adventistas del Sptimo Da(EUA: Publicaciones Interamericanas, 2006), 247

A travs de los aos, Dios ha dado revelaciones de su voluntad para su pueblo por medio de
individuos en los cuales se manifest el don de profeca. Porque no har nada Jehov el
Seor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas (Ams 3:7; Heb. 1:1).6
Es importante notar que el Espritu de Profeca es un espritu. No es un ser humano, ni un
animal, vegetal o mineral. La nica definicin apropiada que podemos encontrar de esta
expresin sagrada se encuentra en la Biblia.
1Co 12:4 Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espritu es el mismo
1Co 12:7 Pero a cada uno le es dada la manifestacin del Espritu para provecho.
1Co 12:8 Porque a ste es dada por el Espritu palabra de sabidura; a otro, palabra de
ciencia segn el mismo Espritu
1Co 12:10 A otro, el hacer milagros; a otro, profeca; a otro, discernimiento de
espritus; a otro, diversos gneros de lenguas; y a otro, interpretacin de lenguas.

Podemos decir entonces que el Espritu de profeca es el don de profeca que concede el
Espritu Santo. 7
En el Nuevo Testamentos se le concede a la profeca un lugar prominente entre los dones
del Espritu Santo, en una ocasin colocndolo en primer lugar entre los ministerios ms
tiles para la iglesia, y en dos ocasiones en segundo trmino (Rom. 12:6; 1 Cor. 12:28; Efe.
4:11). Anima a los creyentes a desear especialmente este don (1 Cor. 14:1,39).

Asociacin Ministerial de la Asociacin General de la Iglesia Adventista del sptimo da, Creencias de los
Adventistas del Sptimo Da(EUA: Publicaciones Interamericanas, 2006), 247,248
7
Seth J. Pierce, Nuestras 28 creencias para jvenes (Espaa: Gema Editores,2008), 139

El Nuevo Testamento sugiere que los profetas cumplan las siguientes funciones:

Ayudaban a fundar la iglesia (Efe. 2:20,21).

Iniciaron el esfuerzo misionero de la iglesia (Hech. 13:1,2; 16:6-10).

Edificaban la iglesia (1 Cor. 14:3,4; Efe. 4:12).

Unieron la iglesia y la protegieron (Efe. 4:13,14).

Amonestaban acerca de dificultades futuras (Hech. 11:27-30; 20:23; 21:4,10-14).

Confirmaron la fe en pocas de controversia (Hech. 15:32).8

Reciben visiones del futuro.

Dan mensajes y amonestaciones para el presente.

Representan a Dios y hablan en su nombre.

Alientan a la iglesia y a los seguidores de Cristo.

Ayudan a la gente a mantener una conducta como Dios espera.9

Quines eran los profetas?

Debido a que un don debe tener uno que lo reciba, es necesario hacerse dos preguntas: 1)
Quin recibe el don de profeca?, y 2) Cul es el papel que desempean tales personas en
la iglesia de Cristo?

Asociacin Ministerial de la Asociacin General de la Iglesia Adventista del sptimo da, Creencias de los
Adventistas del Sptimo Da(EUA: 2006 Publicaciones Interamericanas), 248
9
Seth J. Pierce, Nuestras 28 creencias para jvenes (Espaa: Gema Editores 2008), 140

Hay cierto debate en cuanto a si el llamado proftico y el otorgamiento del don proftico
constituyen un oficio proftico o si el don es estrictamente funcional. La Biblia registra
varias experiencias espectaculares de llamado y otorgamiento del don.

Moiss (xodo 3:4)

Eliseo (1 Rey. 19:19-21)

Isaas (Isa. 6)

Jeremas (Jer. 1)

Ams (Ams 1)

Pablo (Hech. 9:1-9)

Otros solo se les identifican como profetas sin registro de un llamado espectacular.
Aparecen en la historia, hacen su tarea asignada, y desaparecen. El silencio no anula la
posibilidad de una experiencia espectacular cuando recibieron el llamado, ni significa que
no tuvieran el don proftico.
Sin embargo, todos los profetas verdaderos tienen una cosa en comn. Aunque algunos son
reacios a asumir la responsabilidad que Dios desea colocar sobre ellos, se inclinan en
humilde obediencia ante Aquel que los llama. Esta actitud proviene de un corazn que fue
cambiado por el poder del Espritu Santo.
El propsito del don proftico es proporcionar un medio de comunicacin entre Dios y la
humanidad. Debido a que los actos de Dios en la historia tienen un efecto significativo en
su pueblo, Dios intenta mantenerlos informados (Ams 3:7).
Las diversas funciones de este don, registradas en las Escrituras, son:

Guiar

Aconsejar

Exhortar

Instruir

Consolar

Revelar el futuro

Reprobar

Amonestar del juicio venidero

Llamar al reavivamiento

Puestos como intermediarios entre Dios y el hombre, como portadores de los mensajes
divinos para sus contemporneos, los profetas ocupan un lugar muy importante. Llegaron a
ser mensajeros de Dios, haciendo su obra, motivados por el Espritu Santo. Para la iglesia
de Dios, que custodia su via en la tierra hoy resulta de un valor especial los mensajes de
consejo y admonisin dados por los profetas que presentaron claramente el propsito eterno
del seor a favor de la humanidad. En las enseanzas de los profetas, el amor de Dios hacia
la raza perdida y el plan que traz para salvarla quedan claramente revelados.10
En la gua de Estudio de la Biblia del primer trimestre del ao 2009 se presentan las
siguientes funciones de los profetas.
1. Predicacin de evangelio: El plan de salvacin fue explicado a Adn y a Eva tan
pronto como hubieron pecado; en forma grfica fue ilustrado en la prueba de
Abraham en el monte Moriah y en el servicio del Santuario instituido por Moiss.

10

Hulda Cosmes Salazar, El don de Profeca, (Montemorelos: 1979), 5

Mientras el pueblo del Antiguo Testamento miraba por fe hacia adelante, a la venida
del Mesas, el Nuevo Testamento mira hacia atrs, hacia la salvacin lograda por
medio de Cristo Jess. En ambos Testamentos el foco es lo que Dios ha hecho para
remediar la cada de la humanidad en el pecado.
2. Conduccin del pueblo de Dios: Los lderes de la iglesia primitiva afrontaron
muchos problemas. Asuntos como la inmoralidad, la apostasa, la organizacin de la
iglesia, y numerosos otros temas, ocuparon el tiempo y la atencin de la iglesia
primitiva. Los profetas y apstoles guiaron y dirigieron al pueblo de Dios en
armona con la voluntad revelada de Dios.
3. Reprobacin del pecado: Los profetas fueron comisionados por Dios para resistir
la injusticia social, desarraigar la idolatra, protestar contra la inmoralidad, y
condenar la adoracin formal y la hipocresa. A veces les pareci que sus voces eran
las nicas que disentan (1 Rey. 19:14); no obstante, sus protestas eran las protestas
de Dios, y fueron entregadas sin temor a las consecuencias.
4. Comunicacin de la voluntad de Dios: Dios encarg a los profetas que entregaran a
su pueblo los mensajes que ellos haban recibido de l. A veces proclamaron las
palabras de Dios en un discurso ante un grupo de personas. En otras ocasiones,
entregaron sus testimonios en entrevistas privadas. Con frecuencia, a los profetas
se les dijo que escribieran los mensajes recibidos, a fin de que no solo la gente que
viva en ese tiempo sino tambin todas las generaciones futuras pudieran escuchar
lo que Dios tena para decir.
5. Predicciones de lo futuro: Unos ciento cincuenta aos antes del tiempo de Ciro,
Isaas profetiz que un rey llamado Ciro traera de vuelta a los judos desde

Babilonia y reconstruira el Templo en Jerusaln. El cumplimiento de esta profeca

se encuentra en Esdras 1:1 al 4.
Jeremas predijo la duracin del cautiverio en Babilonia; y Daniel predijo el
momento de la aparicin del Mesas, casi seiscientos aos antes de que naciera
Jess. Ambas profecas proporcionan evidencias en favor de la inspiracin de las
Escrituras.11
La profeca revela los actos creadores y redentores de Dios, tal como se centran en Jess.
Proporciona una gua para ser estudiada y obedecida por los que han puesto su fe en la
esperanza eterna.12
En tiempo pasado el Seor Dios del cielo revel sus secretos a sus profetas, y lo sigue
haciendo todava. El presente y el futuro son igualmente claros para l, y muestra a sus
siervos la historia futura de lo que habr de ser. El Omnisciente mir a travs de las edades
y predijo mediante sus profetas el levantamiento y la cada de reinos, centenares de aos
antes de que ocurrieran los eventos preanunciados. El eco de la voz de Dios se deja
escuchar a travs de las edades, dicindole al hombre lo que ha de ocurrir. Reyes y
prncipes ocupan sus lugares en el tiempo designado. Ellos piensan que estn llevando
adelante sus propios propsitos, pero en realidad estn cumpliendo la palabra que Dios dio
por medio de sus profetas. Desempean su parte en el desarrollo de los grandes propsitos
de Dios. Se suceden los eventos, y as se cumple la palabra que Dios ha hablado.13

11

Gerhard Pfandl, Gua de Estudio de la Biblia (lecciones de la escuela sabtica), primer trimestre de 2009,
leccin 7
12
George E. Rice, Teologa, fundamentos bblicos de nuestra fe Tomo 6, Los dones espirituales (Colombia:
Gema Editores, 2007), 118
13
Elena G. White, Alza tus ojos, (23 de Marzo. Dios, el revelador de los secretos).

Al leer en la Biblia, pareciera como si ser profeta perteneciera exclusivamente a los

hombres, pero al estudiar mejor la Biblia, encontramos que no solamente los hombres
pueden ser profetas, mencionaremos algunos casos de mujeres a las cuales Dios les
concedi el don proftico.
En los das de los jueces de Israel, recordamos a Dbora, mujer de Lapidot, quien no solo
fue una profetisa, sino que sirvi tambin como juez. A travs de sus instrucciones, los
enemigos del pueblo de Israel, fueron derrotados (Jueces 4:4; 5:31). Otra mencin que se
hace es sobre Hulda (2 Reyes 22:13-20; 2 Crnicas 34:22-28).
En el nuevo Testamento tenemos la historia de Ana, la profetisa que se encontraba en el
templo cuando Jess fue presentado e incluso, el da de pentecosts, muchas personas,
incluyendo mujeres, recibieron el don de profeca.14

Formas de Recepcin y comunicacin del mensaje

La profeca consiste en la revelacin de Dios y en la proclamacin de lo que ha sido

revelado. La profeca se presenta principalmente por dos medios, podemos encontrarlos en
Nmeros 12:6 Od ahora mis palabras. Cuando haya entre vosotros profeta de Jehov, le
aparecer en visin, en sueos hablar con l.
A continuacin estudiaremos estas formas en las que Dios se revela a los profetas:

14

J. N. Loughborough, Prophetic gift in the gspel church, (EUA: Pacific Press Publishing Association, 1978),
11

Visiones: El profeta en visin puede ver representaciones simblicas de eventos que

sucedern en el futuro, o ver eventos reales como sucedieron en el pasado o estn a
punto de suceder. Un profeta que est en visin puede hablar con Dios y los
ngeles; puede recibir informacin de las naciones, reyes y del pueblo; adems
puede ser llevado ms all del tiempo tal como lo conocemos, an ms all del gran
conflicto, en donde puede contemplar lo que ocurrir en el ms all.

Sueos: Los mensajes recibidos en los sueos no son inferiores a los dados en
visiones; la diferencia est en que vienen cuando el profeta duerme.
Dios no solo se comunica con profetas por medio de sueos; sino que an aquellos
que no son profetas pueden tener estos sueos. Por ejemplo Nabucodonosor, que
por medio del smbolo de una imagen, se le mostr el futuro de la historia del
mundo.15

Hemos visto las dos maneras principales de comunicacin del mensaje a un profeta. Pero
hay una tercera y una cuarta maneras de cmo Dios se comunica con ellos; esta es por
medio de su propia palabra. En muchos lugares en los escritos de los profetas, los escritos
inspirados se refieren al mtodo de Dios como vino a mi palabra de Jehov, aparte de
cualquier referencia a sueos o visiones. (cf. Jer. 1:4; Eze. 6:1; Ose. 1:1). Esto parece haber
sido principalmente una revelacin audible del Seor al profeta.
Lucas presenta la cuarta manera de profeca, esta es la investigacin. En la introduccin de
su evangelio, presenta como fuente a testigos presenciales de la vida y el ministerio de
Jess, junto con los ministros de la palabra. No hay referencia en su Evangelio a sueos y

15

George E. Rice, Teologa, fundamentos bblicos de nuestra fe Tomo 6, Los dones espirituales (Colombia:
Gema Editores, 2007), 119,120

visiones, aunque no estn necesariamente excluidos, sino que hace una clara mencin de
entrevistas, refirindose especficamente al hecho de que las cosas que fueron realizadas
por Jess nos las ensearon, es decir, se las transmitieron a l (Luc. 1:2). Entender que la
inspiracin divina incluye no solo sueos y visiones dados por el Espritu Santo, sino
tambin la gua del Espritu Santo al recoger informacin por medio de la investigacin,
debera ayudar a los lectores a aceptar el hecho de que, en algunos casos, los escritores
inspirados, tanto cannicos como no cannicos, usaron fuentes en sus producciones
literarias.16
Otro ejemplo de este mtodo es Pablo, en el Nuevo Testamento, el apstol Pablo no solo
recibi informacin de otros oralmente (1 Cor. 1:10, 11) sino tambin en algunos lugares
cit de los escritos de autores paganos. Por ejemplo, en Hechos 17:28 cita del poeta Arato,
proveniente de Cilicia (c. 315-240 a.C.), quien escribi: Con Zeus cada uno de nosotros
tiene que tratar, porque nosotros somos sus descendientes (Phaenonlena 5, la cursiva fue
aadida). Podemos ver tambin 1 Corintios 15:33 y Tito 1:12, donde Pablo cita otras
fuentes, todo con el fin de ensear verdades inspiradas.17
La comunicacin de los mensajes profticos fue hecha por varias maneras. Muchos les
fueron entregados oralmente a personas o a grupos de personas (2 Sam. 12:7-12; Hechos
21:10-12). Algunos fueron enviados por carta (Jer. 29; Apoc. 2; 3; las cartas del NT).
Ezequiel present muchos de sus mensajes a los cautivos por medio de la pantomima (Eze,
4; 5; 12).
Otros escritores inspirados utilizaron asistentes literarios al redactar los mensajes que
16

George E. Rice, Teologa, fundamentos bblicos de nuestra fe Tomo 6, Los dones espirituales (Colombia:
Gema Editores, 2007), 120
17
Gerhard Pfandl, Gua de Estudio de la Biblia (lecciones de la escuela sabtica), primer trimestre de 2009,
38

recibieron de Dios. Por ejemplo, Baruc ayud a Jeremas al registrar toda la instruccin que
el Seor le haba dado al profeta (Jer. 36:1-4). Cuando el mensaje original fue destruido por
el rey Joacim, Jeremas le volvi a dictar los mensajes a Baruc, con algo ms aadido
(Jeremas 36:32).
Al parecer Pablo tambin tuvo asistentes que le ayudaron a preparar sus epstolas. Tercio
fue el escriba para el libro de Romanos (Rom. 16:22). Algunas epstolas terminan con un
saludo de la mano de Pablo, dando a entender as que alguien le ayud con el cuerpo de la
carta, por ejemplo, 1 Corintios, Colosenses, 2 Tesalonicenses, y posiblemente Glatas. Esto
muy bien pudo haber sido el caso para otras epstolas.18
Es importante saber que los profetas son los inspirados y no las palabras, es decir, Dios
inspira el pensamiento del profeta para escribir o hablar lo que le ha sido revelado; y no las
palabras exactas que el profeta debe escribir o decir.
Herbert E. Douglass, en su libro Mensajera del Seor, lo explica de esta manera: Dios
provee los pensamientos, y los profetas, al transmitir el mensaje divino, usan la capacidad
literaria que poseen, cualquiera sea. Eruditos con preparacin presentarn un mensaje o
describirn un evento de manera muy diferente de cmo lo hara un pastor de ovejas. Pero
si ambos estn inspirados por Dios, la verdad ser oda igualmente por el educado y el
indocto. Esta es la manera como fue escrita la Biblia; todos los escritores usaron sus
mejores palabras para expresar fielmente el mensaje que haban recibido del Seor.19

18

George E. Rice, Teologa, fundamentos bblicos de nuestra fe Tomo 6, Los dones espirituales (Colombia:
Gema Editores,2007), 121, 122
19
Herbert E. Douglass, Mensajera del Seor (Argentina: APIA, 2000), 16

Profeca condicional e incondicional

La idea de que toda profeca por un profeta verdadero se cumplir, y de que la profeca que
no se cumpla muestra que un profeta es falso, no resiste el testimonio de la Escritura. El
propio hecho que las predicciones hechas por los profetas que han demostrado ser
verdaderos profetas no siempre hayan ocurrido obliga a la consideracin de por lo menos
dos categoras de profeca: condicional e incondicional.
Profeca incondicional
Algunas profecas en la Escritura, por la misma naturaleza de su contenido, se cumplirn
sin tener en cuenta la respuesta de los seres humanos. Estas incluyen las grandes profecas
mesinicas, las predicciones del fin de la historia humana como la conocemos, la
experiencia del pecado, y las predicciones de la tierra hecha nueva.
Profeca condicional
Las profecas que no se cumplen pueden ser denominadas falsas. Despus de todo, uno
debe tomar en cuenta declaraciones tales como Si el profeta hablare en nombre de Jehov,
y no se cumpliere lo que dijo, ni aconteciere, es palabra que Jehov no ha hablado; con
presuncin habl el tal profeta; no tengas temor de l (Deut. 18:22). Jeremas escribi: El
profeta que profetiza de paz, cuando se cumpla la palabra del profeta, ser conocido como
el profeta que Jehov en verdad envi (Jer. 28:9).
Por otra parte, en la Biblia existe un libro entero dedicado a una profeca que nunca se

cumpli, pero que era, no obstante, una profeca genuina. 20

Jons. Su profeca era que en 40 das Nnive sera destruida, pero esa profeca no se
cumpli. Podramos decir entonces que Jons fue un falso profeta? Por supuesto que no;
Jons fue un profeta verdadero porque el mensaje que entreg fue exactamente lo que Dios
se haba propuesto que dijera. La predicacin de Jons no se cumpli porque el pueblo a
quien estaba dirigida respondi con el arrepentimiento, proclamando ayuno y vistindose
de cilicio (Jon. 3:5).
La experiencia de Nnive ilustra el principio bsico de la profeca condicional, tal como lo
declara Jeremas: En un instante hablar contra pueblos y reinos, para arrancar, y derribar,
y destruir. Pero si esos pueblos se convirtieren de su maldad contra la cual habl, yo me
arrepentir del mal que haba pensado hacerles, y en un instante hablar de la gente y del
reino, para edificar y para plantar. Pero si hiciere lo malo delante de mis ojos, no oyendo mi
voz, me arrepentir del bien que haba determinado hacerle (Jer. 18:7-10).21

Pruebas del don proftico

Hacer pruebas a los profetas es muy importante, ya que no solo existen los profetas a
quienes Dios ha llamado, sino que tambin existen falsos profetas. Jess ya lo haba
advertido a sus discpulos, en Mateo 24:24 Jess les dijo Porque se levantaran falsos
cristos y falsos profetas, y harn grandes seales y prodigios, de tal manera que engaarn,
si fuere posible, aun a los escogidos. Y ese problema se ha presentado siempre. En la
20

George E. Rice, Teologa, fundamentos bblicos de nuestra fe Tomo 6, Los dones espirituales (Colombia:
Gema Editores, 2007), 128
21
George E. Rice, Teologa, fundamentos bblicos de nuestra fe Tomo 6, Los dones espirituales (Colombia:
Gema Editores, 2007), 128,129

actualidad hemos escuchado de algunas personas que dicen ser profetas escogidos por Dios,
pero al examinarlos podemos darnos cuenta de que son falsos profetas, de los cuales Jess
nos advirti; pero no solo en nuestra poca contempornea se han presentado estos falsos
profetas, la iglesia temprano sufra por este problema tambin. Pablo aconsejaba a los
hermanos sobre este problema, en 2 Tesalonicenses 2:1,2 podemos notar esta advertencia
hecha a la iglesia.
Otros consejos a las iglesias los dan Pedro y Juan, en 2 Pedro 2:1 leemos Hubo tambin
falsos profetas entre el pueblo de Israel; y as habr falsos maestros entre ustedes. Ellos
ensearn con disimulo sus dainas ideas, negando de ese modo al propio Seor que los
redimi; esto les atraer una rpida condenacin.(DHH). En este pasaje Pedro no solo
advierte de los falsos profetas, sino que hace memoria del pueblo de Israel y como es que
tambin ellos tuvieron falsos profetas. Juan por su parte aconseja a la iglesia de la siguiente
manera en 1 Juan 4:1 Queridos hermanos, no crean ustedes a todos los que dicen estar
inspirados por Dios, sino pnganlos a prueba, a ver si el espritu que hay en ellos es de Dios
o no. Porque el mundo est lleno de falsos profetas. (DHH).
Estas son algunas advertencias sobre los falsos profetas, pero, Cmo podemos darnos
cuenta si el profeta es verdadero o falso? Cules son las pruebas que hay que aplicar sobre
ellos? A continuacin haremos un listado de las pruebas que deben hacerse a un profeta
1. Est de acuerdo con la Biblia.
Un versculo que fundamenta esta prueba es Isaas 8:20. A la ley y al testimonio! Si
no dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido. (RV60). Un profeta

verdadero dice cosas que estn en armona con la palabra de Dios.22

Dios no incluye contradicciones conceptuales dentro de su sistema de comunicacin. Ni
le da ms tarde a los profetas un botn para borrar o eliminar. La inmutabilidad de
Dios se reflejar en sus revelaciones a los seres humanos.23 La Biblia es la fuente de
verdad, la revelacin autorizada e infalible de la voluntad de Dios, la reveladora de las
doctrinas, la norma de carcter, y la prueba de la experiencia religiosa, lo que se expone
bajo la pretensin de don proftico debe estar de acuerdo con la Palabra.24
En Jeremas 28 se da un ejemplo de esta prueba aplicada a un profeta verdadero.
Jeremas profetiz que Israel servira al rey de Babilonia durante setenta aos (Jer.
25:11). Unos pocos aos despus del comienzo de los setenta aos, Hananas hijo de
Azur pretendi decir otra cosa: Me habl en la casa de Jehov delante de los
sacerdotes y de todo el pueblo, diciendo: As habl Jehov de los ejrcitos, Dios de
Israel, diciendo: Quebrant el yugo del rey de Babilonia. Dentro de dos aos har
volver a este lugar todos los utensilios de la casa de Jehov [...] y a todos los
transportados de Jud que entraron en Babilonia, dice Jehov (Jer. 28:1-4). Como esto
no estaba en armona con lo que Dios le haba dicho a Jeremas previamente, Dios le
dio otro mensaje a Jeremas: Ahora oye Hananas: Jehov no te envi, y t has hecho
confiar en mentira a este pueblo. Por tanto, as ha dicho Jehov: [...] morirs en este

22

Seth J. Pierce, Nuestras 28 creencias para jvenes (Espaa: Gema Editores 2008), 141
Herbert E. Douglass, Mensajera del Seor (Argentina: APIA, 2000), 30
24
George E. Rice, Teologa, fundamentos bblicos de nuestra fe Tomo 6, Los dones espirituales (Colombia:
Gema Editores,2007), 134
23

ao, porque hablaste rebelin contra Jehov. Y en el mismo ao muri Hananas, en el

mes sptimo (Jer. 28:15-17).25
2. Es conocido por sus frutos
Mateo 7:15,20 es el texto que fundamenta esta prueba. El contenido del mensaje de un
profeta as como el resultado en su propia vida personal testificarn de su origen. El
estilo de vida de uno que tiene el don proftico genuino estar en armona con las
enseanzas de la Biblia.26
3. Se cumplen sus predicciones
Profetizar el futuro no es la nica obra que tiene un profeta, pero es necesario darle la
debida atencin a las predicciones que hace. Pero necesitamos recordar que algunas
profecas son condicionales. Dios hizo provisin para este tipo de profecas. En muchas
se mencionan claramente las condiciones para su cumplimiento, el cumplimiento de la
profeca depende de la respuesta al mensaje proftico27
4. Da testimonio de Jess
1 Juan 4:1-3 es el versculo que sustenta esta prueba. Juan ofreci esta prueba adicional
de un profeta genuino. Amados, no creis a todo espritu, sino probad los espritus si
son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. En esto conoced
el Espritu de Dios: Todo espritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de

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Gerhard Pfandl, Gua de Estudio de la Biblia (lecciones de la escuela sabtica), primer trimestre de 2009,
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George E. Rice, Teologa, fundamentos bblicos de nuestra fe Tomo 6, Los dones espirituales (Colombia:
Gema Editores,2007), 134
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George E. Rice, Teologa, fundamentos bblicos de nuestra fe Tomo 6, Los dones espirituales (Colombia:
Gema Editores,2007), 135

Dios; y todo espritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios;
y este es el espritu del anticristo, el cual vosotros habis odo que viene, y que ahora
ya est en el mundo.
Uno de los problemas en los das de Juan era la cuestin de la naturaleza humana de
Cristo. Fue l realmente carne y sangre o, como pensaban algunos, solo pareci tener
un cuerpo? El comprender y confesar que Jess fue verdaderamente humano lleg a ser
tan importante en los das de Juan que l declar que eso era una prueba de un profeta
verdadero28
Esta prueba, en su sentido ms pleno, abarca cada cosa que la Biblia ensea acerca de
Jess: que es verdaderamente Dio y verdaderamente hombre, que existi desde la
eternidad, y que es la palabra de Dios hecha audible, etc. Esta prueba est muy
relacionada con la primera.29

Estas son las pruebas que deben aplicarse a los profetas para saber si son verdaderos o
falsos, cabe sealar que todas las pruebas deben cumplirse en el profeta, si una de ellas
falla es motivo para dudar sobre la autenticidad de este profeta.

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Gerhard Pfandl, Gua de Estudio de la Biblia (lecciones de la escuela sabtica), primer trimestre de 2009,
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George E. Rice, Teologa, fundamentos bblicos de nuestra fe Tomo 6, Los dones espirituales (Colombia:
Gema Editores,2007), 135

El Don Proftico y el tiempo del fin

El don proftico no solo aparece en el Antiguo Testamento y en el Nuevo Testamento, sino

que est presente en el tiempo del fin. En la Biblia encontramos muchas evidencias para
apoyar esta posicin. Pero antes de mencionarlas, es necesario recordar que Dios es
compasivo y muestra inters por el bienestar de su pueblo, especialmente en los periodos de
crisis. Al recordar los periodos de crisis que se mencionan en la Biblia podemos
rpidamente identificar a algn profeta,. Por ejemplo al mencionar el diluvio, rpidamente
viene a nuestra mente No, o la esclavitud en Egipto, inmediatamente pensamos en Moiss.
Siempre que existe un tiempo de crisis, Dios enva a alguien que tiene este don para
consolar o aconsejar a la iglesia. Por eso, creemos que en el tiempo del fin, en el cual
vivimos, hay personas en las cuales se manifiesta el don proftico.30
Consideremos ahora s, las evidencias que apoyan an ms nuestra posicin.
Joel habla del abundante derramamiento del Espritu de Dios sobre su pueblo en Joel 2:28
Y despus de esto derramar mi Espritu sobre toda carne, y profetizaran vuestros hijos y
vuestras Hijas; vuestros ancianos soaran sueo, y vuestros jvenes vern visiones. Y
tambin sobre los siervos y sobre las siervas derramar mi Espritu en aquellos das. La
profeca de Joel sobre el venidero don proftico est colocada en el contexto de la lluvia
temprana y tarda (Joel 2:23-32). La lluvia temprana, se entiende por la que experiment
Pedro, la lluvia tarda an debe caer sobre el pueblo de Dios al fin del tiempo.
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Herbert E. Douglass, Mensajera del Seor (Argentina: APIA, 2000), 39

Jess dijo que apareceran falsos profetas y que pediran ser admitidos en su reino. (Mat.
7:15-23). Estos falsos profetas estarn activos al final de los tiempos mostrando seales y
prodigios e intentando engaar si fuera posible a los mismos elegidos (Mat. 24:24). El
hecho de que estos profetas del fin del tiempo se los llame falsos, sugiere que tambin
estaran presentes los verdaderos.
Pablo comienza 1 Corintios con la seguridad de que los dones espirituales estarn con los
seguidores de Cristo hasta el da en que l regrese. Recalca lo que les dice a los corintios en
su instruccin a la iglesia de feso (Efe. 4:11-13). Dios le ha dado a su iglesia el don de los
ministerios espirituales que incluye apstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros.
Evidentemente, Pablo tiene su vista puesta en el da cuando Jess regrese, cuando el deseo
de Cristo para la iglesia ser realizado finalmente.
Adems, Juan confirma la enseanza bblica de que el don proftico no solo se extendera
ms all de sus das, sino que se manifestar en la iglesia del tiempo el fin. Presentando un
cuadro proftico de la batalla espiritual (gran conflicto), Juan vincula a la iglesia con el
smbolo de una mujer hermosa. Las fuerzas del mal (el gran dragn), se pararon para
destruir a su hijo cuando naciera, pero fue arrebatado para el trono de Dios. Al no lograr
destruir al hijo, el dragn se vuelve contra la mujer intentando destruirla durante los siglos
que siguieron a la ascensin de Jess. Finalmente, intenta destruir al remanente de su
simiente al fin del tiempo. El remanente de esta mujer tiene el testimonio de Jesucristo. En
apocalipsis 19:10 se aclara el significado del testimonio de Jesucristo. Yo soy siervo tuyo,
y de tus hermanos que retienen el testimonio de Jess. Adora a Dios. Y Juan interpreta:
Porque el testimonio de Jess es el espritu de la profeca. El espritu de Profeca se
relaciona con el profeta en Apocalipsis 22:9, donde el ngel que lo asiste repite su

declaracin anterior pero substituye testimonio de Jess por profeta: Yo soy consiervo
tuyo, de tus hermanos los profetas. De esta manera, Juan aclara que el remanente que tiene
el testimonio de Jess tambin tiene el don proftico.31

31

George E. Rice, Teologa, fundamentos bblicos de nuestra fe Tomo 6, Los dones espirituales (Colombia:
Gema Editores,2007), 139,140

Bibliografa
Bible Works.
Asociacin Ministerial de la Asociacin General de la Iglesia Adventista del Sptimo. Creencias de
los Adventistas del Sptimo Da. EUA: Publicaciones Interamericanas, 2006.
Douglass, Herbet E. Mensajera del Seor. Argentina: APIA, 2000.
e-Sword.
Loughborough, J. N. Prophetic gift in the gspel church. EUA: Pacific Press Publishing Association,
1978.
Ordez, Cruz Ixcot. El don de profeca fuera del canon Bblico. Montemorelos, 1982.
Pfandl, Gerhard. Gua de estudio de la Biblia (lecciones de escuela sabtica). Primer trimestre de
2009.
Pierce, Seth J. Nuestras 28 creencias, para Jvenes. Espaa: Gema Editores, 2008.
Rice, Geroge E. Teologa, Fundamentos de nuestra fe, tomo 6, Los dones Espirituales. Colombia:
Gema Editores, 2007.
Salazar, Hulda Cosmes. El don de Profeca. Montemorelos, 1979.
Santa Biblia (diferentes versiones).
White, Elena G. Alza tus ojos. 23 de marzo.