1442320853filosofia No Enem PDF

Filosofia
no Enem
Um estudo analtico
dos contedos
relativos filosofia
ao longo das edies
do Enem entre
1998 e 2011
Braslia-DF
AGOSTO/2015
INSTITUTO NACIONAL DE ESTUDOS E PESQUISAS EDUCACIONAIS ANSIO TEIXEIRA (INEP)

permitida a reproduo total ou parcial desta publicao, desde que citada a fonte.
DIRETORIA DE AVALIAO DA EDUCAO BSICA (DAEB)

O contedo dessa obra produto da Consultoria OEI, termo de referncia 1180, realizada pela Dr
Ester Pereira Neves de Macedo, cujo objetivo foi analisar a abordagem das questes de Filosofia no
Exame Nacional de Ensino Mdio nos anos de 1998 a 2011. O produto apresentado pela consultora
foi avaliado e validado pela equipe tcnica da Diretoria de Avaliao da Educao Bsica Inep.
ASSESSORIA TCNICA DE EDITORAO E PUBLICAES
REVISO
Amanda Mendes Casal
NORMALIZAO BIBLIOGRFICA
Smara Roberta de Sousa Castro
DIAGRAMAO E ARTE-FINAL
Raphael C. Freitas
EDITORIA
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Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)

M141f
Macedo, Ester Pereira Neves de.

Filosofia no Enem : um estudo analtico dos contedos relativos filosofia ao
longo das edies do Enem entre 1998 e 2011 / Ester Pereira Neves de Macedo.
Braslia, DF : Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Ansio
Teixeira, 2015.
121 p.
ISBN : 978-85-7863-041-6
1. Exame Nacional do Ensino Mdio. 2. Filosofia (disciplina). 3. Avaliao da
Educao. I. Ttulo.
CDU 373.5:37.001.7
SUMRIO
Apresentao.................................................................................................................... 5
INTRODUo....................................................................................................................... 7
1 Panorama da Filosofia nas Provas do Enem entre 1998 e 2011................. 9
Distribuio Cronolgica......................................................................................9
Aspectos Formais..................................................................................................... 12
Distribuio de Contedos.................................................................................. 14
Primeira Matriz de Referncia (1998-2008)................................................. 14
PCN (1999)............................................................................................................... 16
PCN+ (2002)............................................................................................................. 19
Ocem (2008)............................................................................................................ 21
Segunda Matriz de Referncia (2009).......................................................... 24
Competncias................................................................................................. 25
Habilidades...................................................................................................... 28
2 Anlise dos Itens de Filosofia (1998-2003)....................................................... 31
1999................................................................................................................................ 34
2000................................................................................................................................ 42
2001................................................................................................................................ 51
2003................................................................................................................................ 63
3 Anlise dos Itens de Filosofia (2009-2011)....................................................... 67

2009 (Anulada)........................................................................................................... 69
2009 (Aplicada)........................................................................................................... 72
2010 (1 Aplicao)................................................................................................... 75
2010 (2 Aplicao)................................................................................................... 91
2011................................................................................................................................ 99
Concluses..................................................................................................................
101
Quadro-Resumo.......................................................................................................... 105
Referncias Bibliogrficas...................................................................................
107
ANEXO I: Matriz de Competncias e Habilidades do Enem (1998)................
109
ANEXO II: PCN: Competncias e Habilidades a serem Desenvolvidas

em Filosofia (1999).....................................................................................................
113
ANEXO III: PCN+: Eixos Temticos em Filosofia (2002)......................................
115
ANEXO IV: Contedos de Filosofia das Orientaes Curriculares

para o Ensino Mdio: Cincias Humanas e suas Tecnologias (2008)........
117
ANEXO V: Matriz de Referncia de Cincias Humanas

e suas Tecnologias (2009)........................................................................................
119
FILOSOFIA NO ENEM
Um estudo analtico dos contedos relativos Filosofia
ao longo das edies do Enem entre 1998 e 2011
APRESENTAO
O desenvolvimento de tecnologias de avaliao educacional requer a realizao

de estudos de cunho pedaggico com fundamentao em dados empricos. O Instituto
Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Ansio Teixeira (Inep), com dedicao especial da Diretoria de Avaliao da Educao Bsica (Daeb), vem incentivando a promoo de
uma srie de estudos que fornea evidncias para orientar o aprimoramento metodolgico
de seus exames e avaliaes, bem como para disseminar resultados de anlises de cunho
pedaggico que orientem professores, estudantes e pesquisadores sobre suas concepes
tericas.
O Exame Nacional do Ensino Mdio (Enem) foi institudo no final da dcada de
1990, modificou seu modelo em 2009 e tornou-se o principal mecanismo de seleo para
o ingresso no ensino superior. Este estudo analisa, de forma abrangente, a incidncia dos
temas da disciplina filosofia componente curricular da rea de Cincias Humanas e suas
Tecnologias em questes dos testes do Enem de 1998 a 2011. Destaca a diferena de
abordagem temtica marcadamente entre as edies de 1998 a 2003 e as edies subsequentes, principalmente a partir de 2008, com a publicao da Lei n 11.684, de 2 de junho
de 2008, que torna a filosofia disciplina obrigatria nos currculos do ensino mdio, e a
reformulao da Matriz de Referncia do Enem em 2009. Cada um dos 22 itens de filosofia
do Enem nesses 14 anos analisado em termos de forma e contedo, considerando os
preceitos dos Parmetros Curriculares Nacionais para o Ensino Mdio PCN (1999), das
FILOSOFIA NO ENEM
Orientaes Educacionais Complementares aos Parmetros Curriculares Nacionais PCN+

(2002) e das Orientaes Curriculares para o Ensino Mdio Ocem (2008), alm da distribuio das habilidades do componente curricular de filosofia em relao s habilidades das
matrizes de referncia do Enem.
Este texto visa a servir de recurso na elaborao, reviso e anlise de itens de cincias
humanas para o Enem, em particular itens na rea de filosofia, apontando direes para
futuras revises da atual Matriz de Referncia de Cincias Humanas e suas Tecnologias, de
forma a fortalecer a reinsero e consolidao da filosofia como disciplina no ensino mdio.
Frederico Neves Cond
Doutor em Psicologia Social, do Trabalho e das Organizaes (UnB)
Diretor de Avaliao da Educao Bsica (Inep)
FILOSOFIA NO ENEM
INTRODUO
Este estudo analisa a abrangncia e a recorrncia dos temas de filosofia no Enem

entre 1998 e 2011. A primeira de suas duas sees apresenta um panorama geral das
provas de cincias humanas nesses 14 anos e analisa a presena de itens de filosofia
nelas. A segunda apresenta uma anlise individual de cada um desses itens, tomando
como parmetro a Matriz de Referncia do Enem, os Parmetros Curriculares Nacionais
para o Ensino Mdio PCN (1999), as Orientaes Educacionais Complementares aos
Parmetros Curriculares Nacionais PCN + (2002) e as Orientaes Curriculares para o
Ensino Mdio Ocem (2008).
Este trabalho tem como objetivo servir de recurso elaborao, reviso e anlise
crtica do componente de filosofia do Enem. Alm disso, as informaes e observaes aqui
presentes visam a apresentar sugestes pertinentes para uma futura reelaborao tanto da
Matriz de Referncia quanto dos outros documentos curriculares.
FILOSOFIA NO ENEM
1 Panorama da
Filosofia nas
Provas do Enem
entre 1998 e 2011
Distribuio Cronolgica
A presena de filosofia no Enem pequena e irregularmente distribuda. Nos 14
anos entre o surgimento do exame em 1998 e a prova de 2011, que a mais recente analisada neste estudo, o Enem contou com 22 itens de filosofia. Numa distribuio regular, 22
itens em 14 anos resultariam na mdia de 1,57 por ano (1,37 por prova, se contarmos as
duas aplicaes tanto em 2009 quanto em 2010). No entanto, significativo que 9 desses
22 itens (40%) tenham ocorrido no ano de 2010 (6 na primeira aplicao e 3 na segunda),
enquanto 7 desses 14 anos no tenham contado com item algum de filosofia (1998, 2002,
2004, 2005, 2006, 2007 e 2008). O grfico e a tabela a seguir mostram a distribuio dos
itens de filosofia nesses 14 anos.
FILOSOFIA NO ENEM
Grfico 1 Quantidade de Itens de Filosofia em cada Prova do Enem 1998-2011

Fonte: Elaborao prpria
Tabela 1 Quantidade de Itens de Filosofia em cada Prova do Enem 1998-2011
Itens de
Filosofia
Itens de
Filosofia
1998
1999
2000
2001
2002
2003
2004
2005
2006
2007
2008
2009a
2009b
2010a
2010b
2011
Temos, ento, duas fases principais: 1999-2001 e 2009-2011, divididas por um

perodo de sete anos (2002-2008) em que tivemos um nico item de filosofia (2003).
interessante observar que marca o comeo e o fim desse perodo de quase completa ausncia de filosofia no Enem a publicao dos PCN+ em 2002 e das Ocem em 2008. Seria
possvel supor que o lanamento dos PCN+ tenha dificultado a incluso de itens de filosofia
no Enem, ao passo que as Ocem tenham, por sua vez, ocasionado a retomada da elaborao de itens de filosofia. Todavia, como ser apresentado de forma mais aprofundada,
os itens de filosofia da segunda fase (2009-2011) tm em grande parte maior alinhamento
com os PCN+ do que com as prprias Ocem.
Visto isoladamente, o ano de 2010 poderia sinalizar a tendncia a maior presena
de filosofia na prova, ocasionada pelas Ocem de 2008 e pela nova matriz de 2009. Nos
10
FILOSOFIA NO ENEM
outros dois anos desse ncleo 2009 e 2011 , porm, temos novamente uma questo de
filosofia em cada prova. Proporcionalmente, uma questo por prova em 2009 e 2011 tem
um peso menor que em 2003 uma vez que, com a mudana da matriz em 2009, o nmero
total de questes e o nmero de questes da prova de cincias humanas, em particular,
aumentaram: enquanto antes tnhamos 63 itens na prova, com nmero varivel de questes de cincias humanas, a partir de 2009 a prova passou a ter 180 questes, com 45 s
de cincias humanas.
Por mais que em 2009 tenhamos um nico item em cada uma das provas, podemos
ver nesses dois itens um retorno, ainda que tmido, da filosofia ao Enem, depois de praticamente sete anos. As provas de 2010 reforariam tal ideia, porm, a prova de 2011 mostra
uma queda quantitativa e qualitativa preocupante.
Na anlise que se segue, a referncia a cada item dar-seno formato prova.
item, em que prova o ano da prova, considerando que 2009a e 2009b se referem,
respectivamente, prova anulada e prova aplicada em 2009. Da mesma maneira, a
primeira e a segunda aplicao das provas de 2010 sero referidas como 2010a e
2010b, respectivamente. Os itens analisados e suas respectivas provas esto listados
na tabela a seguir:
Tabela 2 Itens de Filosofia Analisados em cada Prova do Enem 1999-2011
Prova
Cor da Prova
N de Itens de Filosofia
Itens
1999
Amarela
10, 31
2000
Amarela
4, 52, 53
2001
Amarela
18, 30, 31, 57
2003
Amarela
48
2009a
Branca
46
2009b
Azul
58
2010a
Rosa
27, 28, 34, 38, 42, 44
2010b
Azul
27, 34, 45
2011
Azul
O Quadro-Resumo ao final deste estudo rene os principais dados desta anlise.
FILOSOFIA NO ENEM
11
Aspectos formais
Quanto ao texto-base do enunciado, a distribuio entre fontes, bem como entre
textos originais e textos adaptados, ocorre conforme o grfico a seguir:
Grfico 2 Quantidade de Itens de Filosofia de acordo com a Fonte do Texto-Base 1998-2011

Dos textos originais, 11 eram de filsofos, mas, nos anos recentes, estes tm perdido
espao para textos adaptados de manuais de filosofia. Essa mudana contraria a orientao
do Guia de Elaborao e Reviso de Itens (GERI), publicado em 2008, que, no item 3, seo
Etapas para Elaborao de Item, recomenda: D preferncia a fontes primrias, originais
e sem adaptaes (Brasil. Inep, 2008, p. 10).
importante observar que com o passar dos anos a proporo entre textos originais
e adaptados tem mudado de forma acentuada. At 2000, todos os textos-base eram originais, enquanto da segunda aplicao de 2010 at a prova de 2011 temos somente textos
adaptados, conforme o grfico a seguir:
12
FILOSOFIA NO ENEM
Grfico 3 Quantidade de Itens de Filosofia segundo Texto-Base (Original ou Adaptado)

1998-2011
O prximo grfico mostra essa mudana item a item:
Grfico 4 Discriminao Item por Item de Filosofia segundo Texto-Base (Original ou

Adaptado) 1999-2011
FILOSOFIA NO ENEM
13
Distribuio de Contedos
Primeira Matriz de Referncia (1998-2008)

Ao analisar o contedo dos itens de filosofia do Enem nesses 14 anos, importante
ter em mente os documentos curriculares que norteiam esses itens. Os itens do primeiro
grupo (1999-2003) seguem a Matriz de Referncia de 1998, segundo a qual a prova continha 63 itens, distribudos em 5 competncias e 21 habilidades (Ver anexo I).
Na poca da elaborao dessa matriz, o principal (seno nico) marco sobre o ensino
de filosofia no ensino mdio era a Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDB)
de 1996, que exigia que ao final do ensino mdio o aluno deveria dominar os contedos
de filosofia e sociologia necessrios cidadania. Sem maiores especificaes sobre o que
seriam esses contedos, no houve, nessa primeira matriz, muito espao para contedos
especificamente filosficos. Os dez itens de filosofia entre 1998 e 2003 se distribuem entre
as quatro habilidades seguintes:
18. Valorizar a diversidade dos patrimnios etnoculturais e artsticos, identificando-a em
suas manifestaes e representaes em diferentes sociedades, pocas e lugares.
19. Confrontar interpretaes diversas de situaes ou fatos de natureza histricogeogrfica, tcnico-cientfica, artstico-cultural ou do cotidiano, comparando diferentes
pontos de vista, identificando os pressupostos de cada interpretao e analisando a
validade dos argumentos utilizados.
20. Comparar processos de formao socioeconmica, relacionando-os com seu contexto
histrico e geogrfico.
21. Dado um conjunto de informaes sobre uma realidade histrico-geogrfica,
contextualizar e ordenar os eventos registrados, compreendendo a importncia dos fatores
sociais, econmicos, polticos ou culturais.
Dos dez itens de filosofia entre 1998 e 2003, quatro contemplavam a h19, trs a h18,
dois a h21 e um a h20, conforme o grfico seguinte:
14
FILOSOFIA NO ENEM
Grfico 5 Quantidade de Itens de Filosofia conforme Habilidades da Primeira Matriz de

Referncia do Enem (1998) 1999-2003
Em termos cronolgicos, essas habilidades foram bem distribudas, conforme ilustra

o grfico a seguir:
Grfico 6 Distribuio de Habilidades da Primeira Matriz de Referncia do Enem (1998) entre

os Itens de Filosofia 1999-2003
FILOSOFIA NO ENEM
15
Nesse primeiro perodo, tivemos a publicao dos PCN (1999) e dos PCN+ (2002).
No se percebe influncia direta desses dois documentos na composio dos itens de filosofia: de fato, como veremos abaixo, percebe-se uma influncia maior desses documentos
nos itens do segundo grupo, que surgiram depois das Ocem de 2008 e da reformulao da
Matriz de Referncia em 2009. No primeiro momento, portanto, a maior correlao que
se encontra entre os PCN e os PCN+ e os itens de filosofia no Enem cronolgica: itens de
filosofia comearam a aparecer no ano da publicao dos PCN (no h itens de filosofia
na primeira prova, em 1998) e deixaram de aparecer logo aps a publicao dos PCN+ em
2002, ficando ausentes por seis anos at voltarem em 2009.
PCN (1999)
Os PCN listam trs competncias na rea de filosofia: 1) Representao e comunicao, 2) Investigao e compreenso e 3) Contextualizao sociocultural (Ver Anexo II).
Dentro da primeira competncia (Representao e comunicao), esto as seguintes
habilidades:
Ler textos filosficos de modo significativo.
Ler, de modo filosfico, textos de diferentes estruturas e registros.
Elaborar por escrito o que foi apropriado de modo reflexivo.
Debater, tomando uma posio, defendendo-a argumentativamente e mudando
de posio face a argumentos mais consistentes.
Dada a prpria natureza da prova objetiva, as duas ltimas habilidades (Elaborar
por escrito... e Debater...) no foram contempladas em nenhuma questo. Todos os
22 itens de filosofia do Enem no perodo em anlise se enquadram em uma das duas
primeiras habilidades: 11 na primeira, 6 na segunda e 4 em ambas. Vale notar que os itens
que contemplaram ambas as habilidades ocorreram entre 1999 e 2001, e envolviam o
contraste de dois textos-base.
Todos os seis itens que compreendiam Ler, de modo filosfico, textos de diferentes
estruturas e registros atendiam tambm segunda competncia, Investigao e
16
FILOSOFIA NO ENEM
compreenso. Isso se explica porque a habilidade envolvida nessa competncia Articular

conhecimentos filosficos e diferentes contedos e modos discursivos nas cincias naturais
e humanas, nas artes e em outras produes culturais, o que condiz com a leitura filosfica
de textos de diferentes estruturas e registros exigida pela primeira dessas habilidades.
Quanto terceira competncia, Contextualizao sociocultural, observou-se,
da mesma forma, que 7 dos 11 itens que atenderam a essa competncia eram os que
envolviam Ler textos filosficos de modo significativo. A habilidade em questo aqui
consistia em Contextualizar conhecimentos filosficos, tanto no plano de sua origem
especfica, quanto em outros planos: o pessoal-biogrfico; o entorno sociopoltico, histrico
e cultural; o horizonte da sociedade cientfico-tecnolgica. As excees foram 2001.30,
2009b.58, 2010a.38 e 2010b34: dois itens por envolverem a tarefa de articular e no de
contextualizar (2001.30 e 2010b34) e dois por no parecerem solicitar tarefa alguma alm
da leitura e interpretao do texto.
Dos quatro itens que exigiram tanto a habilidade 1a) Ler textos filosficos de
modo significativo quanto a 1b) Ler, de modo filosfico, textos de diferentes estruturas
e registros, trs exigiram tambm a habilidade 2) Articular conhecimentos filosficos e
diferentes contedos e modos discursivos nas cincias naturais e humanas, nas artes e em
outras produes culturais e a habilidade 3) Contextualizar conhecimentos filosficos,
tanto no plano de sua origem especfica, quanto em outros planos: o pessoal-biogrfico; o
entorno sociopoltico, histrico e cultural; o horizonte da sociedade cientfico-tecnolgica.
Como expresso acima, o fato de utilizarem dois textos-base permitiu a esses itens atender
de forma coesa a todas essas quatro tarefas. Infelizmente, esses trs itens ocorreram nas
provas de 1999 e 2000, no tendo ocorrido itens desse tipo desde ento.
Como casos atpicos em relao s tarefas descritas segundo os PCN, temos dois
itens com propostas bastante interessantes, ambos pertencentes prova de 2001: 2001.31
e 2001.57. O primeiro solicita que o respondente, tendo lido um texto de Hobbes e um
de dicionrio de filosofia sobre guerra e paz, encontre a alternativa em que se defende a
invaso da Otan ao Iraque e Sria na dcada de 1990. O item, dessa forma, trabalha com as
habilidades: 1a) Ler textos filosficos de modo significativo, 1b) Ler, de modo filosfico,
textos de diferentes estruturas e registros e 2) Articular conhecimentos filosficos e
outras produes culturais.
FILOSOFIA NO ENEM
17
Tabela 3 Itens de Filosofia conforme as Habilidades dos

PCN (1999) 1999-2011
Item
1a
1b
1999.10
1999.31
2000.04
2000.52
2000.53
2001.18
2001.30
2001.31
2001.57
2003.48
x
x
2009a.82
x
x
2009b.58
2010a.27
2010a.28
2010a.34
2010a.38
2010a.42
2010a.44
2010b.27
2010b.34
x
x
x
x
2010b.45
2011.02
O segundo item (2001.57) pede ao respondente que leia um texto de Shakespeare

e assinale a teoria cientfica descrita nele, no caso, a teoria heliocntrica de Coprnico.
Trabalha, assim, com as habilidades: 1b) Ler, de modo filosfico, textos de diferentes estruturas e registros, 2) Articular conhecimentos filosficos e diferentes contedos e modos
discursivos nas cincias naturais e humanas, nas artes e em outras produes culturais
e 3) Contextualizar conhecimentos filosficos, tanto no plano de sua origem especfica,
quanto em outros planos: o pessoal-biogrfico; o entorno sociopoltico, histrico e cultural;
o horizonte da sociedade cientfico-tecnolgica.
18
FILOSOFIA NO ENEM
PCN+ (2002)
Os PCN+ acrescentam aos PCN algumas sugestes de contedo, que se dividem em
trs eixos temticos: I) Relaes de poder e democracia; II) A construo do sujeito moral;
e III) O que filosofia (ver Anexo III).
Dos 13 itens de filosofia elaborados aps a publicao dos PCN+, 10 se encaixam no
eixo II, A construo do sujeito moral, sendo dois no tema 11 e oito no tema 32, que, sozinho, teve mais que o dobro de itens que a soma de itens dos outros dois eixos temticos.
Em segundo lugar veio o eixo I, Relaes de poder e democracia, com dois itens no tema
33 e um no tema 14. O eixo III, O que filosofia?, no teve item algum.
Grfico 7 Quantidade de Itens de Filosofia segundo Eixos Temticos e Temas dos PCN+ (2002)
2002-2011
Analisando os itens das provas anteriores publicao dos PCN+, vemos que nesse
primeiro bloco o eixo I no teve ocorrncia, ao passo que o eixo III, que no teve ocorrncia
nas provas posteriores publicao, teve apenas um item a menos do que o eixo II:
Eixo II, Tema 1: Autonomia e Liberdade

Eixo II, Tema 3: tica e Poltica
3
Eixo I, Tema 3: O Avesso da Democracia
4
Eixo I, Tema 1: A Democracia Grega
1
2
FILOSOFIA NO ENEM
19
Grfico 8 Quantidade de Itens de Filosofia segundo Eixos Temticos e Temas dos PCN+ (2002)
1998-2001
O grfico item a item deixa bem clara essa mudana de foco temtico:
Grfico 9 Distribuio de Eixos Temticos dos PCN+ (2002) entre os Itens de Filosofia
1999-2011
20
FILOSOFIA NO ENEM
O grfico anterior mostra que at 2001 os temas dos itens de filosofia das provas do
Enem oscilavam entre os eixos II e III, conforme a classificao dos PCN+. Aps a publicao
dos PCN+ em 2002, a alternncia com o eixo II se manteve; os itens do eixo III, porm,
deram lugar a itens do eixo I. O panorama geral da ocorrncia dos temas relacionados aos
eixos temticos dos PCN+ ao longo dos 14 anos do Enem fica da seguinte maneira:
Grfico 10 Quantidade de Itens de Filosofia segundo Eixos Temticos e Temas dos

PCN+ (2002) 1998-2011
Ocem (2008)
Dos documentos oficiais analisados neste estudo, as Orientaes Curriculares para
o Ensino Mdio (Ocem) so menos representadas nas provas de filosofia do Enem. Isso se
deve em parte ao fato de as Ocem serem recentes, porm, em grande parte ao fato de o
exame, com seu foco em tica e cidadania, se alinhar mais aos PCN e PCN+ do que s Ocem.
Dos 12 itens de filosofia presentes na prova do Enem aps a publicao das Ocem
em 2008, 7 se enquadram no contedo 22) ticas do dever; fundamentaes da moral;
autonomia do sujeito. Somente outros cinco contedos das Ocem foram abordados,
com um item cada: 18) Vontade divina e liberdade humana; 28) Marxismo e Escola de
Frankfurt; 30) Filosofia francesa contempornea; Foucault; Deleuze. Um item, por seu
foco em despotismo e democracia (2010a.42), no encontra espao nas Ocem.
FILOSOFIA NO ENEM
21
Grfico 11 Quantidade de Itens de Filosofia por Contedos das Ocem (2008) 2009-2011
Seria possvel supor que o motivo dessa discrepncia que as Ocem so recentes, mas,
na anlise cronolgica da ocorrncia dos seus contedos nas provas do Enem, observa-se que
os itens anteriores a sua publicao distribuem-se mais regularmente por seus contedos do
que os itens posteriores: so dez itens distribudos em quatro contedos, dos quais apenas
dois se enquadram no tema 22, to predominante nos anos mais recentes:
22
FILOSOFIA NO ENEM
Isso ocorre porque, como veremos, com a publicao da nova Matriz de Referncia
do Enem em 2009, o foco em tica e cidadania ficou mais evidente do que na matriz
anterior, em especial nas habilidades das competncias 3 e 5.
Combinando os dois grficos anteriores para que se tenha um panorama da ocorrncia dos temas relacionados aos contedos das Ocem ao longo de 14 anos do Enem,
obtemos o seguinte grfico:
So 22 itens divididos em 8 contedos: 9 itens no contedo 22; 4 itens no contedo

20; e 3 itens no contedo 1. Um item no se enquadrou em nenhum contedo das Ocem e
22 de seus contedos no foram contemplados nas provas de filosofia do Enem no perodo
em anlise.
FILOSOFIA NO ENEM
23
Grfico 14 Quantidade de Itens de Filosofia por Contedos das Ocem (2008) Todos os
Contedos 1998-2011
Segunda Matriz de Referncia (2009)

Com a publicao da nova Matriz de Referncia em 2009, a prova do Enem passou a
contar com 180 itens em vez de 63. A prova de cincias humanas, no novo modelo, passou
a ter 45 itens, divididos em 6 competncias e 30 habilidades.
24
FILOSOFIA NO ENEM
Competncias
Os itens de filosofia na prova do Enem desde a publicao da nova matriz so os
mesmos doze posteriores publicao das Ocem em 2008 (j que no houve itens de filosofia na prova de 2008). Quanto s competncias da nova matriz, elas se distribuem da
seguinte maneira:
Grfico 15 Quantidade de Itens de Filosofia por Competncias da Segunda Matriz de

Em termos de competncias, as habilidades que atendem disciplina de filosofia

se distribuem entre C1 (Compreender os elementos culturais que constituem as identidades), C3 (Compreender a produo e o papel histrico das instituies sociais, polticas
e econmicas, associando-as aos diferentes grupos, conflitos e movimentos sociais) e C5
(Utilizar os conhecimentos histricos para compreender e valorizar os fundamentos da
cidadania e da democracia, favorecendo uma atuao consciente do indivduo na sociedade). Tendem a extrapolar o escopo da disciplina as competncias C2 (Compreender
as transformaes dos espaos geogrficos como produto das relaes socioeconmicas
e culturais de poder), C4 (Entender as transformaes tcnicas e tecnolgicas e seu impacto nos processos de produo, no desenvolvimento do conhecimento e na vida social)
e C6 (Compreender a sociedade e a natureza, reconhecendo suas interaes no espao
em diferentes contextos histricos e geogrficos).
FILOSOFIA NO ENEM
25
Observamos no grfico anterior uma clara predominncia da C5 entre 2009 e 2011,

com 7 de 12 itens, seguida da C3, com 3 itens, e da C1, com 2 itens apenas. A C5, que exige
Utilizar os conhecimentos histricos para compreender e valorizar os fundamentos da
cidadania e da democracia, favorecendo uma atuao consciente do indivduo na sociedade, uma competncia mais alinhada aos PCN de 1999 e aos PCN+ de 2002 do que s
Ocem de 2008.
Isso fica particularmente evidente se tentarmos ver como os itens do primeiro grupo
(1998-2008) se comportariam em termos da nova matriz. Por questo de uniformidade,
portanto, a cada item desenvolvido na matriz antiga, este estudo atribuiu uma habilidade
e competncia da matriz atual. Tais escolhas so notadas e justificadas caso a caso na segunda parte deste trabalho, que traz uma anlise individual de cada item.
Grfico 16 Quantidade de Itens de Filosofia por Competncias Transpostas da Segunda Matriz

de Referncia do Enem (2009) 1999-2008
O grfico 16 elucida que entre os itens do primeiro grupo h correspondncia apenas

com as competncias C1 e C3 da nova matriz, distintamente dos itens do segundo grupo,
em que predomina a C5, que contempla as questes de democracia e cidadania. Somando
a ocorrncia das competncias ao longo de 14 anos do Enem, vemos uma distribuio
equilibrada dos itens nessas trs competncias (sete ou oito itens em cada), conforme o
seguinte grfico:
26
FILOSOFIA NO ENEM
Grfico 17 Quantidade de Itens de Filosofia por Competncias da Segunda Matriz de

Observando item a item, a diferena temtica entre os dois blocos fica particularmente clara:
Grfico 18 Distribuio de Competncias Transpostas da Segunda Matriz de Referncia do

Enem (2009) por Item de Filosofia 1999-2011
Por mais que tal exerccio de transposio seja anacrnico, j que as propostas dos
itens do primeiro grupo se norteiam por uma matriz prpria, ele permite, primeiramente,
evidenciar a mudana de foco na segunda matriz acompanhando a nfase dos PCN e PCN+
em cidadania e transdisciplinaridade. Em segundo lugar, analisar os itens da primeira fase
FILOSOFIA NO ENEM
27
do Enem em termos da matriz atual uma maneira de auxiliar os elaboradores de itens de

filosofia a vislumbrar modelos de itens que atendam a outras competncias e habilidades.
Habilidades
Detalhando a distribuio de contedos em termos de habilidades, vemos que os 12
itens de filosofia que seguem a matriz atual distribuem-se da seguinte maneira:
Grfico 19 Quantidade de Itens de Filosofia por Habilidades e Competncias da

Segunda Matriz de Referncia do Enem (2009) 2009-2011
Temos em primeiro lugar, com cinco itens, a H23, Analisar a importncia dos valores
ticos na estruturao poltica das sociedades. Em segundo lugar vem a H12, Analisar o
papel da justia como instituio na organizao das sociedades, e a H24, Relacionar cidadania e democracia na organizao das sociedades, com dois itens cada. Aqui fica claro o
foco em tica e poltica que marca os itens de filosofia do Enem, especialmente nos ltimos
anos. Em terceiro lugar, vem a H15, a H36 e a H147, com um item cada.
H1: Interpretar historicamente e/ou geograficamente fontes documentais acerca de aspectos da cultura.
H3: Associar as manifestaes culturais do presente aos seus processos histricos.
7
H14: Comparar diferentes pontos de vista, presentes em textos analticos e interpretativos, sobre situao ou fatos de
natureza histrico-geogrfica acerca das instituies sociais, polticas e econmicas.
5
6
28
FILOSOFIA NO ENEM
Mais uma vez, para deixar mais clara a diferena de contedos entre os dois perodos
do Enem e indicar modelos de como algumas habilidades da matriz atual podem ser trabalhadas pela rea de filosofia, vale o exerccio de analisar os itens da matriz anterior em
termos das habilidades da matriz atual. Tal transposio gera o grfico seguinte:
Grfico 20 Quantidade de Itens de Filosofia por Habilidades e Competncias Transpostas da

Segunda Matriz de Referncia do Enem (2009) 1999-2008
Combinando os dois grficos acima para que se tenha um panorama temtico ao

longo de 14 anos do Enem, tendo como referncia as habilidades e competncias da matriz
atual, obtemos o seguinte grfico:
Grfico 21 Quantidade de Itens de Filosofia segundo as Competncias da Segunda Matriz de

FILOSOFIA NO ENEM
29
Na seo que se segue, oferecida uma anlise individualizada de cada um dos 22

itens de filosofia da prova do Enem entre 1998 e 2011, justificando, quando for o caso,
cada uma das classificaes e transposies, assim como os principais aspectos positivos e
negativos do item.
30
FILOSOFIA NO ENEM
2 Anlise dos
Itens de Filosofia
(1998-2003)
A anlise dos dez itens de filosofia da primeira fase do Enem seguir o seguinte
formato: logo aps a apresentao do item, sero dadas informaes como as seguintes:
Dados do item:
PERCENTUAIS DE RESPOSTA
A
Em destaque, o gabarito do item.

Esse primeiro bloco de informaes retirado do relatrio pedaggico do respectivo
ano. Entre os anos de 1999 e 2003, vemos uma queda na porcentagem de acertos, isto ,
os itens de filosofia foram ficando cada vez mais difceis:
FILOSOFIA NO ENEM
31
Grfico 22 Percentual de Acertos nos Itens de Filosofia 1999-2003

Como os relatrios pedaggicos da segunda fase do Enem (a partir de 2009) no

tinham sido publicados poca de concluso deste estudo, no fornecemos esse tipo de
informao em relao aos itens mais recentes.
Aps a tabela com o percentual de respostas de cada alternativa, seguir um quadro
como o seguinte:
19
Confrontar interpretaes diversas de situaes ou fatos de natureza

histrico-geogrfica, tcnico-cientfica, artstico-cultural ou do cotidiano,
comparando diferentes pontos de vista, identificando os pressupostos de
cada interpretao e analisando a validade dos argumentos utilizados.
PCN1999
1a
3
1a) Ler textos filosficos de modo significativo.

3) Contextualizar conhecimentos filosficos, tanto no plano de sua origem
especfica, quanto em outros planos: o pessoal-biogrfico; o entorno
scio-poltico, histrico e cultural; o horizonte da sociedade cientfico-tecnolgica
PCN+2002
III.2?
O que filosofia? Filosofia e cincia
Ocem 2008
1) Filosofia e conhecimento; filosofia e cincia; definio de filosofia;

1, 29? 29) Epistemologias contemporneas; filosofia da cincia; o problema da
demarcao entre cincia e metafsica;
C2009
C1?
Compreender os elementos culturais que constituem as identidades
H2009
H1?
Interpretar historicamente e/ou geograficamente fontes documentais

acerca de aspectos da cultura.
Tema: filosofia da cincia
Texto-base: citao dentro de citao

Enunciado: pode-se afirmar que
Extenso das alternativas
h1998
32
FILOSOFIA NO ENEM
O objetivo do quadro oferecer um sumrio para rpida referncia. Nele encontram-se,

em primeiro lugar, a habilidade e a competncia do item, conforme publicado no relatrio pedaggico. Em seguida, vem sua classificao quanto aos PCN. Esta e as informaes
que se seguem so mais subjetivas, tendo sido atribudas por este estudo e justificadas
caso a caso aps o quadro. Em destaque, est a parte anacrnica da anlise, ou seja,
como o item se posicionaria em relao a documentos que lhes so posteriores. O objetivo
desse exerccio, como indicado anteriormente, duplo: 1) indicar como os diferentes documentos acomodam diferentes tipos de itens; 2) oferecer aos elaboradores de itens modelos de como outros temas e aspectos dos documentos podem ser abordados. O ponto
de interrogao que segue a classificao da parte anacrnica do quadro visa a indicar o
carter subjetivo da classificao: uma sugesto que este trabalho oferece de como ver o
item, e no um objetivo oficial do elaborador original.
Para cada item, houve o esforo de destacar pelo menos um aspecto positivo e um
negativo. Essa lista no visa a ser um rol completo de acertos e defeitos: o objetivo oferecer ao elaborador um ou dois exemplos claros de pontos que devem ser replicados e
pontos que devem ser evitados.
Aps cada quadro, apresenta-se uma breve anlise do item em questo, elucidando
em maior profundidade o que o quadro apresenta resumidamente.
FILOSOFIA NO ENEM
33
1999
Prova Amarela Item 10
Considere os textos abaixo.

(...) de modo particular, quero encorajar os crentes empenhados no campo da filosofia para que
iluminem os diversos mbitos da atividade humana, graas ao exerccio de uma razo que se torna
mais segura e perspicaz com o apoio que recebe da f.
(Papa Joo Paulo II. Carta Encclica Fides et Ratio aos bispos da igreja catlica
sobre as relaes entre f e razo, 1998)
As verdades da razo natural no contradizem as verdades da f crist.
(So Toms de Aquino-pensador medieval)
Refletindo sobre os textos, pode-se concluir que

(A) a encclica papal est em contradio com o pensamento de So Toms de Aquino,
refletindo a diferena de pocas.
(B) a encclica papal procura complementar So Toms de Aquino, pois este colocava a
razo natural acima da f.
(C) a Igreja medieval valorizava a razo mais do que a encclica de Joo Paulo II.
(D) o pensamento teolgico teve sua importncia na Idade Mdia, mas, em nossos dias,
no tem relao com o pensamento filosfico.
(E) tanto a encclica papal como a frase de So Toms de Aquino procuram conciliar os
pensamentos sobre f e razo.
Dados do item:
34
72
FILOSOFIA NO ENEM
h1998
c1998
18
II
III
Valorizar a diversidade dos patrimnios etnoculturais e artsticos,

identificando-a em suas manifestaes e representaes em diferentes
sociedades, pocas e lugares.
II. Construir e aplicar conceitos das vrias reas do conhecimento
para a compreenso de fenmenos naturais, de processos histricogeogrficos, da produo tecnolgica e das manifestaes artsticas.
III. Selecionar, organizar, relacionar, interpretar dados e informaes
representados de diferentes formas, para tomar decises e enfrentar
situaes-problema.
1b) Ler, de modo filosfico, textos de diferentes estruturas e registros.
PCN1999
1a
1b
2
3
2) Articular conhecimentos filosficos e diferentes contedos e modos

discursivos nas Cincias Naturais e Humanas, nas Artes e em outras
produes culturais.
3) Contextualizar conhecimentos filosficos, tanto no plano de sua
origem especfica, quanto em outros planos: o pessoal-biogrfico; o
entorno sociopoltico, histrico e cultural; o horizonte da sociedade
cientfico-tecnolgica.
PCN+2002
III.1?
O que filosofia? Filosofia, mito e senso comum.
Ocem 2008
14?
Teoria do conhecimento e do juzo em Toms de Aquino.
C2009
C1?
Compreender os elementos culturais que constituem as identidades.
H2009
H4?
Comparar pontos de vista expressos em diferentes fontes sobre

determinado aspecto da cultura.
+
-
Texto-base: comparar um texto contemporneo com um texto clssico.

Tema: filosofia da cincia, filosofia da religio, f e razo.
Enunciado: pode-se concluir que.
FILOSOFIA NO ENEM
35
Anlise (1999.10)
Este um item tpico da primeira fase do Enem (1999-2003), com algumas excelentes
caractersticas que infelizmente deixaram de ocorrer nos anos mais recentes. A primeira
delas o tema f e razo, uma questo clssica da filosofia, que, como parte da filosofia
do conhecimento como um todo, tem pouco espao tanto na matriz antiga quanto na atual.
Na matriz antiga, enquadrada na h18, que consiste em Valorizar a diversidade dos patrimnios etnoculturais e artsticos, identificando-a em suas manifestaes e representaes
em diferentes sociedades, pocas e lugares. difcil ver exatamente como essa habilidade
se aplica questo, a menos que se considere a relao entre f e razo um patrimnio
etnocultural expresso em pocas diferentes em cada um dos textos.
O relatrio pedaggico de 1999 aponta ainda que este item aborda as competncias
II e III. A CII consiste em Construir e aplicar conceitos das vrias reas do conhecimento
para a compreenso de fenmenos naturais, de processos histrico-geogrficos, da produo tecnolgica e das manifestaes artsticas. Mais uma vez, preciso considerar o
debate sobre f e razo como um processo histrico-geogrfico ou uma manifestao artstica para enquadrar o item nessa competncia, o que no faz de todo jus importncia
filosfica deste tema.
A CIII, Selecionar, organizar, relacionar, interpretar dados e informaes representados de diferentes formas, para tomar decises e enfrentar situaes-problema, por sua
vez, remete ao segundo mrito do item, que o exerccio de articular dados em textos e
contextos diferentes. De fato, a presena de dois textos clssicos no texto-base permite ao
item atender no s CIII, mas tambm a quatro habilidades dos PCN de 1999:
1a) Ler textos filosficos de modo significativo o texto de Toms de Aquino
1b) Ler, de modo filosfico, textos de diferentes estruturas e registros: o texto de
Joo Paulo II.
36
FILOSOFIA NO ENEM
2) Articular conhecimentos filosficos e diferentes contedos e modos discursivos

nas cincias naturais e humanas, nas artes e em outras produes culturais a
relao entre f e razo nos dois textos.
3) Contextualizar conhecimentos filosficos, tanto no plano de sua origem especfica, quanto em outros planos o pessoal-biogrfico; o entorno sociopoltico,
histrico e cultural; o horizonte da sociedade cientfico-tecnolgica: a maneira
que a exortao do Papa Joo Paulo II, no final do sculo XX, retoma uma questo
filosfica central tambm na Idade Mdia, como mostra o texto de Toms de
Aquino.
Usando esta questo para avaliar os documentos curriculares que vieram depois,
vemos que, por retomar uma questo cannica da histria da filosofia, ela tem o perfil de
item das Ocem, enquadrando-se perfeitamente no contedo 14, Teoria do conhecimento
e do juzo em Toms de Aquino. Por outro lado, nem os PCN+, de 2002, nem a matriz
de 2009 do muita margem para o contedo da questo. Nos PCN+, o eixo mais prximo
seria o terceiro O que filosofia, de cujos temas o mais prximo talvez seja o primeiro,
Filosofia, mito e senso comum, embora este seja um ttulo extremamente problemtico
para uma questo central tanto da filosofia do conhecimento quanto da filosofia da religio.
Este tambm um ponto cego na nova Matriz de Referncia. A habilidade mais prxima para contemplar esse tipo de item seria a H4, Comparar pontos de vista expressos
em diferentes fontes sobre determinado aspecto da cultura, inclusa na C1, Compreender
os elementos culturais que constituem as identidades. Mais uma vez, classificar o debate
entre f e razo como elemento da cultura simplesmente deixa muito a desejar no s em
relao ao debate em si, mas tambm quanto ao campo da filosofia do conhecimento e da
filosofia da religio como um todo.
FILOSOFIA NO ENEM
37
1999
(...) Depois de longas investigaes, convenci-me por fim de que o Sol uma estrela fixa rodeada de
planetas que giram em volta dela e de que ela o centro e a chama. Que, alm dos planetas principais, h outros de segunda ordem que circulam primeiro como satlites em redor dos planetas principais e com estes em redor do Sol. (...) No duvido de que os matemticos sejam da minha opinio,
se quiserem dar-se ao trabalho de tomar conhecimento, no superficialmente mas duma maneira
aprofundada, das demonstraes que darei nesta obra. Se alguns homens ligeiros e ignorantes quiserem cometer contra mim o abuso de invocar alguns passos da Escritura (sagrada), a que toram
o sentido, desprezarei os seus ataques: as verdades matemticas no devem ser julgadas seno por
matemticos.
(COPRNICO, N. De Revolutionibus orbium caelestium.)
Aqueles que se entregam prtica sem cincia so como o navegador que embarca em um navio
sem leme nem bssola. Sempre a prtica deve fundamentar-se em boa teoria. Antes de fazer de um
caso uma regra geral, experimente-o duas ou trs vezes e verifique se as experincias produzem os
mesmos efeitos. Nenhuma investigao humana pode se considerar verdadeira cincia se no passa
por demonstraes matemticas.
(VINCI, Leonardo da. Carnets.)
O aspecto a ser ressaltado em ambos os textos para exemplificar o racionalismo

moderno
(A) a f como guia das descobertas.
(B) o senso crtico para se chegar a Deus.
(C) a limitao da cincia pelos princpios bblicos.
(D) a importncia da experincia e da observao.
(E) o princpio da autoridade e da tradio.
38
FILOSOFIA NO ENEM
Dados do item:
A
12
80
19

III
IV
III. Selecionar, organizar, relacionar, interpretar dados e informaes

representados de diferentes formas, para tomar decises e enfrentar
situaes-problema.
IV. Relacionar informaes, representadas em diferentes formas, e
conhecimentos disponveis em situaes concretas, para construir
argumentao consistente.
PCN1999
1a
1b
2
3

discursivos nas cincias naturais e humanas, nas artes e em outras
produes culturais.
sociopoltico, histrico e cultural; o horizonte da sociedade cientficotecnolgica.
PCN+2002
III.2?
O que filosofia? Filosofia e cincia.
Ocem 2008
1
29?
1) Filosofia e conhecimento; filosofia e cincia; definio de filosofia.

29) Epistemologias contemporneas; filosofia da cincia; o problema da
demarcao entre cincia e metafsica.
C2009
C1?
H2009
H4?

h1998
c1998
Texto-base: textos clssicos.

Tema: filosofia da cincia.
Extenso do texto-base.
FILOSOFIA NO ENEM
39
Anlise (1999.31)
Este item proporciona timo contraste com o item anterior, sendo tambm um
clssico da filosofia da cincia, com repercusses relevantes na filosofia da religio.
Como o item anterior, ele reflete um ponto cego tanto da matriz antiga quanto da nova,
no que diz respeito s questes de filosofia do conhecimento. Ele foi elaborado segundo a matriz
antiga conforme a h19, que prev como tarefa Confrontar interpretaes diversas de situaes
ou fatos de natureza histrico-geogrfica, tcnico-cientfica, artstico-cultural ou do cotidiano,
comparando diferentes pontos de vista, identificando os pressupostos de cada interpretao
e analisando a validade dos argumentos utilizados. Temos, com efeito, neste item, um fato
que tem natureza no s tcnico-cientfica, mas tambm profundamente filosfica, que tanto a
matriz antiga quanto a nova so incapazes de refletir. Na matriz atual, o nico espao para ele
assim como para o item anterior seria a H4, que solicita Comparar pontos de vista expressos
em diferentes fontes sobre determinado aspecto da cultura. Mais uma vez, reduzir o contexto
da revoluo cientfica a um aspecto da cultura no capta a importncia do tema.
O relatrio pedaggico de 1999 aponta que este item corresponde s competncias
III e IV. A CIII consiste em Selecionar, organizar, relacionar, interpretar dados e informaes
representados de diferentes formas, para tomar decises e enfrentar situaes-problema.
Como este item contm dois textos clssicos da histria do pensamento ocidental, bastante
propcio para exercitar essa competncia, assim como a CIV, Relacionar informaes,
representadas em diferentes formas, e conhecimentos disponveis em situaes concretas,
para construir argumentao consistente.
40
FILOSOFIA NO ENEM
A presena de dois textos clssicos confere ainda ao item a possibilidade de trabalhar

quatro habilidades dos PCN de 1999. Uma vez que ambos os textos so simultaneamente
filosficos e cientficos, o item exercita tanto a habilidade 1a) Ler textos filosficos
de modo significativo quanto a 1b) Ler, de modo filosfico, textos de diferentes
estruturas e registros. Pelo mesmo motivo, por serem textos de articulao entre
reas de conhecimento, o item exige do respondente tambm a habilidade 2) Articular
conhecimentos filosficos e diferentes contedos e modos discursivos nas cincias
naturais e humanas, nas artes e em outras produes culturais e a 3) Contextualizar
conhecimentos filosficos, tanto no plano de sua origem especfica, quanto em outros
planos: o pessoal-biogrfico; o entorno sociopoltico, histrico e cultural; o horizonte da
sociedade cientfico-tecnolgica.
J, ao avaliar os documentos curriculares posteriores a essa prova com base neste
item, nota-se que, ao contrrio do item anterior, o tema aqui tratado tem um espao mais
apropriado nos PCN+ e menos apropriado nas Ocem. Nos PCN+, ele se enquadraria no
segundo eixo, O que filosofia?, no segundo sub-eixo, Filosofia e cincia, ao passo que
nas Ocem, se no fosse o elemento contemporneo, o contedo 29 seria adequado, ao
abordar Filosofia da cincia; o problema da demarcao entre cincia e metafsica, mas,
como as Ocem incluem esse contedo no contexto de epistemologias contemporneas, a
outra opo seria 1) Filosofia e conhecimento; filosofia e cincia; definio de filosofia,
que um tanto quanto amplo.
FILOSOFIA NO ENEM
41
2000
Somos servos da lei para podermos ser livres.

Ccero
O que apraz ao prncipe tem fora de lei.
Ulpiano
As frases acima so de dois cidados da Roma Clssica que viveram praticamente no

mesmo sculo, quando ocorreu a transio da Repblica (Ccero) para o Imprio (Ulpiano).
Tendo como base as sentenas acima, considere as afirmaes:
I
A diferena nos significados da lei apenas aparente, uma vez que os romanos no
levavam em considerao as normas jurdicas.
II Tanto na Repblica como no Imprio, a lei era o resultado de discusses entre os representantes escolhidos pelo povo romano.
III A lei republicana definia que os direitos de um cidado acabavam quando comeavam
os direitos de outro cidado.
IV Existia, na poca imperial, um poder acima da legislao romana.
Esto corretas, apenas:
(A) I e II.
(B) I e III.
(C) II e III.
(D) II e IV.
(E) III e IV.
42
FILOSOFIA NO ENEM
Dados do item:
A
21
23
41
h1998
19

comparando diferentes pontos de vista, identificando os pressupostos
de cada interpretao e analisando a validade dos argumentos
utilizados.
PCN1999
1a
1b
2
3

produes culturais.
PCN+2002
II.1?
Autonomia e liberdade.
Ocem 2008
22?
ticas do dever; fundamentaes da moral; autonomia do sujeito.
C2009
C3?
Compreender a produo e o papel histrico das instituies sociais,

polticas e econmicas, associando-as aos diferentes grupos, conflitos e
movimentos sociais.
H2009
H12?
Analisar o papel da justia como instituio na organizao das

sociedades.
Texto-base: clssicos.
Formato V ou F.
Erro factual.
FILOSOFIA NO ENEM
43
Anlise (2000.04)
Apesar de tambm utilizar dois textos que poderiam ser considerados clssicos, este
item inferior aos anteriores em muitos aspectos.
Primeiro, no aspecto factual: Ccero (106 a.C - 43 a.C) morreu mais de duzentos
anos antes do nascimento de Ulpiano (170 d.C - 228 d.C). Desse modo, incorreto afirmar
que viveram praticamente no mesmo sculo. Tal afirmao, embora irrelevante, talvez
tentasse dar nfase diferena no teor das afirmaes, justapondo-as como se fossem
cronologicamente mais prximas do que na verdade so, no atentando que na poca de
Ulpiano o Imprio Romano com seus quase duzentos anos j estava bem estabelecido.
No aspecto formal, vemos a primeira de muitas questes de filosofia no formato
verdadeiro ou falso. As alternativas so confusas, o que explica em parte o baixo ndice de
acerto da questo. A alternativa I carece de plausibilidade, e, pelo baixo ndice de marcao
das alternativas A e B, podemos deduzir que ela foi facilmente eliminada.
Quanto ao contedo, vemos um tema que ser bastante abordado em anos
mais recentes: o fundamento das leis. Na matriz antiga ele atendia h19, Confrontar
interpretaes diversas de situaes ou fatos de natureza histrico-geogrfica, tcnicocientfica, artstico-cultural ou do cotidiano, comparando diferentes pontos de vista,
identificando os pressupostos de cada interpretao e analisando a validade dos argumentos
utilizados. Mais uma vez, impreciso classificar o tema da fundamentao legal como fato
de natureza artstico-cultural ou do cotidiano, mas, dado o pouco espao para questes
44
FILOSOFIA NO ENEM
especificamente filosficas na matriz antiga, a h19 realmente a que mais d margem para
esse tipo de questo. O relatrio pedaggico de 2000 no indica a(s) competncia(s) dos
itens desta prova, mas, por exercitar a h19, podemos inferir que este item, como o anterior,
trabalha as competncias III e IV.
Como os itens anteriores, os dois textos permitem trabalhar quatro habilidades
dos PCN: 1a) Ler textos filosficos de modo significativo, 1b) Ler, de modo filosfico,
textos de diferentes estruturas e registros e, por serem textos de articulao entre reas
de conhecimento, o item exige do respondente tambm as habilidades 2) Articular
e humanas, nas artes e em outras produes culturais e 3) Contextualizar conhecimentos
filosficos, tanto no plano de sua origem especfica, quanto em outros planos: o pessoalbiogrfico; o entorno sociopoltico, histrico e cultural; o horizonte da sociedade
Comparando o tema deste item com os documentos curriculares que vieram depois,
vemos que os PCN+ abrem espao para esta questo no segundo eixo Construo do
sujeito moral, dentro do tema Autonomia e liberdade. Nas Ocem ele entraria no mbito
do contedo 22) ticas do dever; fundamentaes da moral; autonomia do sujeito; j
a matriz atual aborda esse tema na H12, Analisar o papel da justia como instituio na
organizao das sociedades, uma habilidade que tem sido de fato bastante recorrente em
anos recentes.
FILOSOFIA NO ENEM
45
2000
Prova Amarela Itens 52 e 53
O texto abaixo, de John Locke (1632-1704), revela algumas caractersticas de uma

determinada corrente de pensamento.
Se o homem no estado de natureza to livre, conforme dissemos, se senhor absoluto da sua
prpria pessoa e posses, igual ao maior e a ningum sujeito, por que abrir ele mo dessa liberdade,
por que abandonar o seu imprio e sujeitar-se- ao domnio e controle de qualquer outro poder?
Ao que bvio responder que, embora no estado de natureza tenha tal direito, a utilizao do mesmo
muito incerta e est constantemente exposto invaso de terceiros porque, sendo todos senhores
tanto quanto ele, todo homem igual a ele e, na maior parte, pouco observadores da equidade e da
justia, o proveito da propriedade que possui nesse estado muito inseguro e muito arriscado. Estas
circunstncias obrigam-no a abandonar uma condio que, embora livre, est cheia de temores e
perigos constantes; e no sem razo que procura de boa vontade juntar-se em sociedade com outros que esto j unidos, ou pretendem unir-se, para a mtua conservao da vida, da liberdade e
dos bens a que chamo de propriedade.
(Os Pensadores. So Paulo: Nova Cultural, 1991)
Item 52
Do ponto de vista poltico, podemos considerar o texto como uma tentativa de
justificar:
(A) a existncia do governo como um poder oriundo da natureza.
(B) a origem do governo como uma propriedade do rei.
(C) o absolutismo monrquico como uma imposio da natureza humana.
(D) a origem do governo como uma proteo vida, aos bens e aos direitos.
(E) o poder dos governantes, colocando a liberdade individual acima da propriedade.

46
FILOSOFIA NO ENEM
Dados do item:
A
19
45
21
h1998
21
Dado um conjunto de informaes sobre uma realidade histricogeogrfica, contextualizar e ordenar os eventos registrados,
compreendendo a importncia dos fatores sociais, econmicos,
polticos ou culturais.
PCN1999
1a
2
PCN+2002
II.1?
Ocem 2008
20?
O contratualismo.
C2009
C3?

polticas e econmicas, associando-as aos diferentes grupos, conflitos
e movimentos sociais.
H2009
H12?

sociedades.

produes culturais.
Texto-base: clssico.
Distratores C e E: ambguos.
FILOSOFIA NO ENEM
47
Anlise (2000.52)
Este item trabalha a antiga h21: Dado um conjunto de informaes sobre
uma realidade histrico-geogrfica, contextualizar e ordenar os eventos registrados,
compreendendo a importncia dos fatores sociais, econmicos, polticos ou culturais.
Difcil identificar qual a realidade histrico-geogrfica em questo, j que a sada do estado
natural para a vida em sociedade e o estabelecimento de governos, foco do contratualismo,
no se baseiam em fatos histricos, mas em justificativas tericas.
A temtica a mesma do item anterior, a fundamentao do sistema legal, inserindo
o item no eixo II, tema 1, dos PCN+, que trata de autonomia e liberdade, porm, desta
vez, essa temtica abordada no mbito do contratualismo, que se tornar recorrente nas
edies mais recentes do Enem. O item trabalha a H12 da matriz atual Analisar o papel da
justia como instituio na organizao das sociedades. um tpico cannico com lugar
bem definido tambm nas Ocem, j que o contedo 20 dedicado ao contratualismo.
Por utilizar um texto s, de um filsofo, este item trabalha somente duas habilidades
dos PCN, quais sejam: 1a) Ler textos filosficos de modo significativo e 2) Articular
e humanas, nas artes e em outras produes culturais.
A extenso do texto-base talvez seja responsvel em parte pelo baixo percentual de
acerto deste item e do prximo, que utiliza o mesmo texto-base. O enunciado tem uma
proposta clara, porm, uma contextualizao maior poderia direcionar melhor o aluno. As
alternativas A e B so mais curtas e mais facilmente eliminveis. Os distratores C e E so
mais ambguos, e tiveram alta atratividade.
48
FILOSOFIA NO ENEM
Item 53
Analisando o texto, podemos concluir que se trata de um pensamento:
(A) do liberalismo.
(B) do socialismo utpico.
(C) do absolutismo monrquico.
(D) do socialismo cientfico.
(E) do anarquismo
Dados do item:
A
39
19
25
11
h1998
20
Comparar processos de formao socioeconmica, relacionando-os

com seu contexto histrico e geogrfico.
PCN1999
1a
3
PCN+2002
II.1?
Ocem 2008
20?
O contratualismo.
C2009
C1?
H2009
H1?

Alternativas curtas.
FILOSOFIA NO ENEM
49
Anlise (2000.53)
Este item, que utiliza o mesmo texto-base do anterior, trabalha tambm os mesmos
contedos, enquadrando-se no tema II.1 dos PCN+, Autonomia e liberdade, e no contedo 20 das Ocem, O contratualismo. Ele prev, porm, um exerccio diferente, que ,
fundamentalmente, o de contextualizar o liberalismo. Esta tarefa provou-se mais difcil do
que a proposta pelo item anterior, de modo que o percentual de acertos foi de apenas 39%.
O enunciado claro e conciso, assim como as alternativas. O texto-base um clssico da histria da filosofia. O baixo nvel de acerto deste item indicativo, talvez, no de
problema estrutural do item, mas de trabalho insatisfatrio do contedo nas escolas.
Na matriz antiga, ele aborda a h20, Comparar processos de formao socioeconmica, relacionando-os com seu contexto histrico e geogrfico, no caso, o contexto do liberalismo e sua relao com o absolutismo monrquico, comparao que os respondentes
tiveram dificuldade de traar. Nos PCN, alm da tarefa de 1a) Ler textos filosficos de
modo significativo(o texto de Locke), o item tambm trabalha a tarefa 3) Contextualizar
conhecimentos filosficos, tanto no plano de sua origem especfica, quanto em outros
planos: o pessoal-biogrfico; o entorno sociopoltico, histrico e cultural; o horizonte da
sociedade cientfico-tecnolgica.
Na matriz atual, o item se enquadraria na H1, Interpretar historicamente e/ou geograficamente fontes documentais acerca de aspectos da cultura, em se considerando a
origem do pensamento liberal como aspecto cultural abordado no item.
50
FILOSOFIA NO ENEM
2001
O franciscano Roger Bacon foi condenado, entre 1277 e 1279, por dirigir ataques aos
telogos, por uma suposta crena na alquimia, na astrologia e no mtodo experimental, e
tambm por introduzir, no ensino, as ideias de Aristteles. Em 1260, Roger Bacon escreveu:
Pode ser que se fabriquem mquinas graas s quais os maiores navios, dirigidos por um nico
homem, se desloquem mais depressa do que se fossem cheios de remadores; que se construam
carros que avancem a uma velocidade incrvel sem a ajuda de animais; que se fabriquem mquinas
voadoras nas quais um homem (...) bata o ar com asas como um pssaro.(...) Mquinas que permitam ir ao fundo dos mares e dos rios
(apud. BRAUDEL, Fernand. Civilizao material, economia e capitalismo: sculos XV-XVIII,
So Paulo: Martins Fontes, 1996, vol. 3.).
Considerando a dinmica do processo histrico, pode-se afirmar que as ideias de

Roger Bacon
A) inseriam-se plenamente no esprito da Idade Mdia ao privilegiarem a crena em Deus
como o principal meio para antecipar as descobertas da humanidade.
B) estavam em atraso com relao ao seu tempo ao desconsiderarem os instrumentos
intelectuais oferecidos pela Igreja para o avano cientfico da humanidade.
C) opunham-se ao desencadeamento da Primeira Revoluo Industrial, ao rejeitarem a
aplicao da matemtica e do mtodo experimental nas invenes industriais.
D) eram fundamentalmente voltadas para o passado, pois no apenas seguiam Aristteles,
como tambm baseavam-se na tradio e na teologia.
E) inseriam-se num movimento que convergiria mais tarde para o Renascimento, ao
contemplarem a possibilidade de o ser humano controlar a natureza por meio das
invenes.
FILOSOFIA NO ENEM
51
Dados do item:
A
12
13
60
h1998
18

PCN1999
1a
3
PCN+2002
III.2?
Ocem 2008
1
29?
C2009
C1?
H2009
H1?

O que Filosofia? Filosofia e cincia.

1) Filosofia e conhecimento; Filosofia e cincia; definio de Filosofia.
29) Epistemologias contemporneas; Filosofia da cincia; o problema
da demarcao entre cincia e metafsica.
Texto-base: citao dentro de citao.

Enunciado: pode-se afirmar que.
Extenso das alternativas.
52
FILOSOFIA NO ENEM
Anlise (2001.18)
Este item retoma em parte o padro dos itens de filosofia da prova de 1999, ao utilizar
um texto cannico para abordar questes de filosofia do conhecimento, apesar de o textobase trazer uma fonte original dentro de uma segunda fonte, o que no recomendvel. O
enunciado, baseado na frmula pode-se afirmar, acaba por propor um exerccio de V ou
F, em que cada item exige uma tarefa diferente, mas cuja resposta pode ser encontrada
mediante a interpretao do texto. A implausibilidade dos distratores, todos claramente
negados no texto, explica o alto ndice de acertos (60%).
Trabalha a antiga h18, Valorizar a diversidade dos patrimnios etnoculturais e
artsticos, identificando-a em suas manifestaes e representaes em diferentes sociedades,
pocas e lugares. O aspecto a ser interpretado neste caso a evoluo da viso cientfica,
apesar de a interpretao, mais uma vez, ser mais filosfica do que histrica ou geogrfica.
Quanto aos PCN, exige as seguintes tarefas: 1a) Ler textos filosficos de modo
significativo neste caso, o texto de Bacon; e 3) Contextualizar conhecimentos filosficos,
tanto no plano de sua origem especfica, quanto em outros planos: o pessoal-biogrfico; o
entorno sociopoltico, histrico e cultural; o horizonte da sociedade cientfico-tecnolgica
no item, as ideias de Bacon como precursor da revoluo tcnico-cientfica.
Em relao aos PCN+, poderia juntar-se ao terceiro eixo, O que filosofia?,
tema Filosofia e cincia. Quanto s Ocem, visto que se identifica com filosofia da
cincia, seria mais um item que se enquadraria no tema 29 se no fosse a especificao
Epistemologias contemporneas. Por no ter enfoque contemporneo, o contedo
1) Filosofia e conhecimento; filosofia e cincia; definio de filosofia o mais
adequado para descrev-la.
Este item, na matriz atual, atende H1, Interpretar historicamente e/ou
geograficamente fontes documentais acerca de aspectos da cultura. Mais uma vez, o
aspecto da cultura a evoluo tcnico-cientfica, e a interpretao exigida filosfica e
no histrica ou geogrfica, no entanto, este o espao que a matriz atual oferece para
questes desse tipo.
FILOSOFIA NO ENEM
53
2001
Prova Amarela Itens 30 e 31
I - Para o filsofo ingls Thomas Hobbes (1588-1679), o estado de natureza um estado de guerra
universal e perptua. Contraposto ao estado de natureza, entendido como estado de guerra, o estado de paz a sociedade civilizada.
Dentre outras tendncias que dialogam com as idias de Hobbes, destaca-se a definida pelo texto
abaixo.
II - Nem todas as guerras so injustas e correlativamente, nem toda paz justa, razo pela qual a
guerra nem sempre um desvalor, e a paz nem sempre um valor.
BOBBIO, N. MATTEUCCI, N PASQUINO, G. Dicionrio de Poltica, 5 ed. Braslia: Universidade de
Braslia; So Paulo: Imprensa Oficial do Estado, 2000.
Item 30
Comparando as ideias de Hobbes (texto I) com a tendncia citada no texto II,
pode-se afirmar que
(A) em ambos, a guerra entendida como inevitvel e injusta.
(B) para Hobbes, a paz inerente civilizao e, segundo o texto II, ela no um valor
absoluto.
(C) de acordo com Hobbes, a guerra um valor absoluto e, segundo o texto II, a paz
sempre melhor que a guerra.
(D) em ambos, a guerra ou a paz so boas quando o fim justo.
(E) para Hobbes, a paz liga-se natureza e, de acordo com o texto II, civilizao.
54
FILOSOFIA NO ENEM
Dados do item:
A
38
36
10
h1998
19

PCN1999
1a
2
PCN+2002
II.3?
tica e poltica.
Ocem 2008
20?
O contratualismo.
C2009
C3?

movimentos sociais.
H2009
H12?

sociedades.

produes culturais.
Proposta: comparao de um texto contemporneo com um texto

clssico.
Texto-base: extrado de dicionrio de filosofia.
Autoria do texto II no clara.

Alternativas sem paralelismo: em ambos, para Hobbes, de acordo
com Hobbes....
FILOSOFIA NO ENEM
55
Anlise (2001.30)
Este item trabalha a antiga h19, Confrontar interpretaes diversas de situaes ou
fatos de natureza histrico-geogrfica, tcnico-cientfica, artstico-cultural ou do cotidiano,
comparando diferentes pontos de vista, identificando os pressupostos de cada interpretao
e analisando a validade dos argumentos utilizados. As situaes a serem interpretadas so
a guerra e a paz na viso dos dois autores. No claro, porm, de quem a autoria do
segundo texto, o que um problema comum em textos extrados de dicionrios de filosofia
ou de fontes secundrias.
Uma vez que prope ao respondente a comparao entre as ideias de um autor
clssico da filosofia e de outro, ao que tudo indica, mais contemporneo, o item trabalha
as seguintes habilidades dos PCN: 1a) Ler textos filosficos de modo significativo e 2)
Articular conhecimentos filosficos e diferentes contedos e modos discursivos nas
cincias naturais e humanas, nas artes e em outras produes culturais. Na proposta
dos PCN+, ele se localiza no segundo eixo, no tema tica e poltica. um tema fcil de
enquadrar nas Ocem, no contedo 20) O contratualismo.
Na matriz atual, corresponderia H12, Analisar o papel da justia como instituio
na organizao das sociedades, por examinar a justia das guerras e C3, Compreender a
produo e o papel histrico das instituies sociais, polticas e econmicas, associando-as
aos diferentes grupos, conflitos e movimentos sociais. No caso, o item examina conflitos.
Sob o aspecto formal, as alternativas no contm termos absolutos, mas ficariam
menos cansativas se as expresses Em ambos..., para Hobbes..., de acordo com
Hobbes.... tivessem sido dispostas de maneira mais sucinta. Apesar de a diferena em
extenso no ser grande, as alternativas poderiam ter sido dispostas por ordem de extenso.
Mais uma vez, o enunciado, baseado na expresso pode-se afirmar, muito aberto.
Temos tambm uma questo de interpretao de texto no formato V ou F. Foi um item
difcil, com apenas 38% de acertos, e com um distrator (D) altamente atrativo (36%). Este
parece ser um item em que trs alternativas (A, C e E) so facilmente eliminadas por serem
explicitamente negadas no texto, restando ao respondente optar entre duas alternativas. A
56
FILOSOFIA NO ENEM
segunda parte do gabarito clara no segundo texto; mais difcil, porm, extrair do texto
que para Hobbes, a paz inerente civilizao. Algo semelhante acontece com o distrator
D, em ambos, a guerra ou a paz so boas quando o fim justo: a informao pertinente
ao segundo texto clara, mas no ao primeiro. A operao mental do aluno, portanto,
parece ter sido a de decidir qual afirmao era mais prxima do texto de Hobbes: a paz
inerente civilizao ou a guerra ou a paz so boas quando o fim justo. Apesar de a
segunda afirmao extrapolar o texto, ela pareceu quase to plausvel quanto a primeira.
Item 31
Tropas da Aliana do Tratado do Atlntico Norte (Otan) invadiram o Iraque em 1991
e atacaram a Srvia em 1999. Para responder aos crticos dessas aes, a Otan usaria,
possivelmente, argumentos baseados
(A) na teoria da guerra perptua de Hobbes.
(B) tanto na teoria de Hobbes como na tendncia expressa no texto II.
(C) no fato de que as regies atacadas no possuam sociedades civilizadas.
(D) na teoria de que a guerra pode ser justa quando o fim justo.
(E) na necessidade de pr fim guerra entre os dois pases citados.
Dados do item:
A
19
11
32
32
FILOSOFIA NO ENEM
57
h1998
21
Dado um conjunto de informaes sobre uma realidade histricogeogrfica, contextualizar e ordenar os eventos registrados,
compreendendo a importncia dos fatores sociais, econmicos, polticos
ou culturais.
58
PCN1999
1a
1b
2
PCN+2002
II.3
tica e poltica.
Ocem 2008
20?
O contratualismo.
C2009
C3?

movimentos sociais.
H2009
H14?
Comparar diferentes pontos de vista, presentes em textos analticos e

interpretativos, sobre situao ou fatos de natureza histrico-geogrfica
acerca das instituies sociais, polticas e econmicas.

produes culturais.
Proposta: comparao de um fato contemporneo com um texto clssico.

FILOSOFIA NO ENEM
Anlise (2001.31)
Este item trabalha a antiga h21, Dado um conjunto de informaes sobre uma realidade
histrico-geogrfica, contextualizar e ordenar os eventos registrados, compreendendo a
importncia dos fatores sociais, econmicos, polticos ou culturais. A realidade, no caso, so
as invases da Otan ao Iraque e Srvia na dcada de 1990. A tarefa, porm, no tanto
de contextualizar e ordenar eventos registrados. Espera-se que o respondente extraia dos
textos-base argumentos em defesa da invaso da Otan a esses pases.
Temos o pensamento de um autor clssico aplicado a contexto contemporneo,
exercitando, portanto, as seguintes habilidades dos PCN: a) Ler textos filosficos de modo
significativo; 1b) Ler, de modo filosfico, textos de diferentes estruturas e registros; e
2) Articular conhecimentos filosficos e diferentes contedos e modos discursivos nas
cincias naturais e humanas, nas artes e em outras produes culturais. A atratividade
da alternativa E mostra que a tarefa proposta no ficou clara, dado que a opo oferecida
por esse distrator no se refere aos textos. Um paralelismo maior das alternativas (sem
a alternncia entre teoria, fato e necessidade) talvez pudesse ter deixado menos
confusa essa tarefa.
Como o item anterior, abordaria o tema tica e poltica dos PCN+ e o contedo
20 das Ocem, O contratualismo. Na matriz atual, provavelmente se enquadraria na H14,
Comparar diferentes pontos de vista, presentes em textos analticos e interpretativos,
sobre situao ou fatos de natureza histrico-geogrfica acerca das instituies sociais,
polticas e econmicas; o fato de natureza histrico-geogrfica seria a invaso da Otan
Sria e ao Iraque na dcada de 1990.
FILOSOFIA NO ENEM
59
2001
O texto foi extrado da pea Trilo e Crssida de William Shakespeare, escrita, provavelmente, em 1601.
Os prprios cus, os planetas, e este centro
reconhecem graus, prioridade, classe,
constncia, marcha, distncia, estao, forma,
funo e regularidade, sempre iguais;
eis porque o glorioso astro Sol
est em nobre eminncia entronizado
e centralizado no meio dos outros,
e o seu olhar benfazejo corrige
os maus aspectos dos planetas malfazejos,
e, qual rei que comanda, ordena
sem entraves aos bons e aos maus.
(personagem Ulysses, Ato I, cena III).
SHAKESPEARE, W. Trilo e Crssida: Porto: Lello & Irmo, 1948.
A descrio feita pelo dramaturgo renascentista ingls se aproxima da teoria

(A) geocntrica do grego Claudius Ptolomeu.
(B) da reflexo da luz do rabe Alhazen.
(C) heliocntrica do polons Nicolau Coprnico.
(D) da rotao terrestre do italiano Galileu Galilei.
(E) da gravitao universal do ingls Isaac Newton.
60
FILOSOFIA NO ENEM
Dados do item:
A
12
12
26
32
18
h1998
18

PCN1999
1b
2
3

produes culturais.
PCN+2002
III.2? O que Filosofia? Filosofia e Cincia
Ocem 2008
1
29?
C2009
C1?
H2009
H1?

1) Filosofia e conhecimento; Filosofia e cincia; definio de Filosofia.

29) Epistemologias contemporneas; Filosofia da cincia; o problema da
demarcao entre cincia e metafsica.
Proposta: comparao de um texto literrio clssico com seu contexto

filosfico-cientfico.
Extenso e complexidade do texto-base.
FILOSOFIA NO ENEM
61
Anlise (2001.57)
Este item trabalha a antiga h18, Valorizar a diversidade dos patrimnios
etnoculturais e artsticos, identificando-a em suas manifestaes e representaes em
diferentes sociedades, pocas e lugares. um item notvel, que cumpre de maneira
excelente a funo de valorizar a diversidade de patrimnios, identificando-a em diversas
manifestaes: temos aqui um valioso patrimnio filosfico e tcnico-cientfico manifesto
num dos maiores expoentes da dramaturgia ocidental. Na matriz atual, trabalharia a H1,
Comparar pontos de vista expressos em diferentes fontes sobre determinado aspecto da
cultura no caso, a viso heliocntrica do mundo.
A proposta feita pelo enunciado clara, e as linhas 5-7, que versam sobre o glorioso
astro Sol ... centralizado no meio dos outros, remetem diretamente ao conceito de
heliocentrismo. Ainda assim, um dos distratores foi mais atrativo que o prprio gabarito:
enquanto o gabarito teve 26% das respostas, o distrator D, que apresentava a teoria da
rotao terrestre de Galileu Galilei, teve 32%.
O Relatrio Pedaggico de 2001 apresenta a seguinte hiptese para essa atratividade:
Possivelmente, os participantes que optaram pela alternativa D (32%) confundiram a ideia
central do texto com os conceitos de translao e de rotao, ainda que este ltimo no
seja tratado no texto (RP, 2001). Mais do que essa confuso entre rotao e translao,
possvel que o mero nome de Galilei tenha exercido uma forte atrao, sobretudo nos
respondentes com pouca familiaridade com o estilo potico do texto.
Nos PCN, trabalha de maneira exemplar as tarefas 1b) Ler, de modo filosfico,
textos de diferentes estruturas e registros e 2) Articular conhecimentos filosficos e
outras produes culturais. Nos PCN+, corresponderia ao terceiro eixo, O que filosofia,
segundo tema, Filosofia e cincia. Nas Ocem, por ser mais um item de filosofia da cincia,
se orientaria pelos contedos 1 e 29.
62
FILOSOFIA NO ENEM
2003
Observe as duas afirmaes de Montesquieu (1689-1755), a respeito da escravido:

A escravido no boa por natureza; no til nem ao senhor, nem ao escravo: a este porque nada
pode fazer por virtude; quele, porque contrai com seus escravos toda sorte de maus hbitos e se
acostuma insensivelmente a faltar contra todas as virtudes morais: torna-se orgulhoso, brusco, duro,
colrico, voluptuoso, cruel.
Se eu tivesse que defender o direito que tivemos de tornar escravos os negros, eis o que eu diria:
tendo os povos da Europa exterminado os da Amrica, tiveram que escravizar os da frica para
utiliz-los para abrir tantas terras. O acar seria muito caro se no fizssemos que escravos cultivassem a planta que o produz.
(Montesquieu. O esprito das leis.)
Com base nos textos, podemos afirmar que, para Montesquieu,

(A) o preconceito racial foi contido pela moral religiosa.
(B) a poltica econmica e a moral justificaram a escravido.
(C) a escravido era indefensvel de um ponto de vista econmico.
(D) o convvio com os europeus foi benfico para os escravos africanos.
(E) o fundamento moral do direito pode submeter-se s razes econmicas.
Dados do item:
A
28
29
29
FILOSOFIA NO ENEM
63
h1998
19

64

PCN1999
1a
3
PCN+2002
II.1?
Ocem 2008
22?
C2009
C3?

movimentos sociais.
H2009
H14?

Enunciado: podemos afirmar que.
FILOSOFIA NO ENEM
Anlise (2003.48)
Questo difcil: em termos de porcentagem de acerto, teve apenas 29%, ficando em
9 lugar de dificuldade entre os 63 itens da prova. Mais do que isso, dois distratores foram
praticamente to atraentes quanto o gabarito: B, com 28%, e C, com 29%. Segundo o
Relatrio Pedaggico de 2003:
Este era um item difcil de ser respondido (pois apresentava duas formulaes contrrias
a serem relacionadas), mas que discriminou adequadamente os participantes segundo
a habilidade requerida. Assim, podemos deduzir das propores de respostas que 57%
dos participantes (os que assinalaram as respostas B, 28%, e C, 29%) s compreenderam
um dos textos propostos para anlise, e provavelmente se identificaram com um dos
enunciados contidos nas alternativas (justificativa econmica da escravido ou condenao
da escravido), no percebendo a contrariedade existente entre os textos e, tambm, no
relacionando os textos entre si.
No entanto, parte da dificuldade da questo deve-se ao vago enunciado podemos

afirmar que..., que no deixa claro ao respondente qual a tarefa pedida. O item torna-se,
ento, uma questo de interpretao em formato V ou F, em que cada alternativa tem
que ser individualmente comparada aos textos. compreensvel, portanto, que uma
porcentagem to alta dos respondentes se desse por satisfeita ao validar um dos distratores
com base em um dos textos, j que o enunciado no deixava claro que a tarefa pedida era
a comparao entre os dois textos.
Este item atende antiga h19, Confrontar interpretaes diversas de situaes
ou fatos de natureza histrico-geogrfica, tcnico-cientfica, artstico-cultural ou do
cotidiano, comparando diferentes pontos de vista, identificando os pressupostos de cada
interpretao e analisando a validade dos argumentos utilizados. O fato ou a situao que
se deve interpretar a escravido. O que torna o item peculiar que as interpretaes
diversas neste caso so do mesmo autor: os aspectos moral e econmico da escravido.
FILOSOFIA NO ENEM
65
Transpondo para a matriz atual, a habilidade mais prxima para esse tipo de questo
seria a H14, que consiste em Comparar diferentes pontos de vista, presentes em textos
analticos e interpretativos, sobre situao ou fatos de natureza histrico-geogrfica
acerca das instituies sociais, polticas e econmicas. Aqui, mais uma vez, estaramos
comparando Montesquieu consigo mesmo. Outra habilidade da matriz nova relevante a
este item seria a H12, Analisar o papel da justia como instituio na organizao das
sociedades. Neste caso, evidente, no raciocnio de Montesquieu, o papel submisso da
justia em face de questes econmicas.
Em termos das competncias e habilidades dos PCN, esse item exige as tarefas de
leitura significativa de textos filosficos (1a) e de contextualizao no plano sociopoltico
e histrico (3). Quanto aos PCN+, ele se insere no segundo eixo, A construo moral do
sujeito, tema 1, Autonomia e liberdade, subtema que trata das Vrias dimenses da
liberdade (tica, econmica, poltica). Quanto s Ocem, ele atenderia ao contedo 22)
66
FILOSOFIA NO ENEM
3 Anlise dos
Itens de Filosofia
(2009-2011)
O segundo grupo de itens de filosofia, referente s provas do Enem de 2009 a 2011,

bem diferente do primeiro. Os seis anos entre os dois grupos trouxeram algumas mudanas importantes, em particular a publicao das Ocem em 2008, da nova Matriz de
Referncia em 2009 e mesmo dos PCN+ em 2002.
Embora a publicao desses documentos possa ter sido, em parte, causa do retorno
da filosofia ao Enem, eles no significaram uma melhora na qualidade desses itens. De fato,
a matriz de 2009 contempla habilidades mais especificamente relacionadas com a filosofia
do que a de 1998, e isso um avano importante. Ainda assim, os itens de filosofia da primeira fase do Enem em geral tm uma proposta melhor do que itens mais recentes, em
termos de texto-base e tarefa pedida ao aluno.
So duas as principais diferenas entre os dois grupos: as fontes dos textos-base e
a temtica mais recorrente. Temos somente trs questes com texto-base de autoria de
filsofos: Maquiavel, em 2010a.27, Foucault, em 2010a.34, e Habermas, em 2010b.34. Dos
doze itens publicados nos trs anos, cinco tiveram seu texto-base extrado de antologia ou
manual de filosofia (2009.82, 2010a.28, 38 e 44 e 2010b27), todos abordando o tema de
tica e poltica.
A anlise que se segue levar em considerao o fato de que no haviam sido publicados poca de concluso deste estudo os Relatrios Pedaggicos relativos s provas de
2009 a 2011. Assim, no apresentamos as estatsticas oficiais sobre o padro de respostas
FILOSOFIA NO ENEM
67
e de acerto das questes, como tnhamos nas questes anteriores. A anlise seguir, portanto, o seguinte modelo:
Dados do item:
PCN1999
1b
2

produes culturais.
PCN+2002
II.3
tica e poltica.
Ocem 2008
22
C2009
C3

movimentos sociais.
H2009
H12

sociedades.
Alternativas com extenso equivalente e sem termos absolutos.

Texto-base: extrado de uma Antologia de Textos Histricos.

Alternativas sem paralelismo: em ambos, para Hobbes, de acordo
com Hobbes....
Como todos os itens deste bloco so posteriores s Ocem e foram elaborados de

acordo com a matriz de 2009, essas informaes agora aparecem em destaque. O campo
dedicado matriz antiga foi excludo, assim como os pontos de interrogao. Nos demais
aspectos, o quadro segue as mesmas caractersticas do modelo anterior.
68
FILOSOFIA NO ENEM
2009 (Anulada)
Prova Branca Item 82
A lei dos lombardos (Edictus Rothari), povo que se instalou na Itlia no sculo VII e era considerado
brbaro pelos romanos, estabelecia uma srie de reparaes pecunirias (composies) para punir
aqueles que matassem, ferissem ou aleijassem os homens livres. A lei dizia: para todas estas chagas
e feridas estabelecemos uma composio maior do que a de nossos antepassados, para que a vingana que inimizade seja relegada depois de aceita a dita composio e no seja mais exigida nem
permanea o desgosto, mas d-se a causa por terminada e mantenha-se a amizade.
Espinosa, F. Antologia de textos histricos medievais. Lisboa: S da Costa, 1976 (adaptado).
A justificativa da lei evidencia que

(A) se procurava acabar com o flagelo das guerras e dos mutilados.
(B) se pretendia reparar as injustias causadas por seus antepassados.
(C) se pretendia transformar velhas prticas que perturbavam a coeso social.
(D) havia um desejo dos lombardos de se civilizarem, igualando-se aos romanos.
(E) se institua uma organizao social baseada na classificao de justos e injustos.
FILOSOFIA NO ENEM
69
Dados do item:

PCN1999
1b
2

produes culturais.
PCN+2002
II.3
tica e poltica
Ocem 2008
22
ticas do dever; fundamentaes da moral; autonomia do sujeito;
C2009
C3

movimentos sociais.
H2009
H12

sociedades.
Alternativas com extenso equivalente.

Texto-base: extrado de uma antologia de textos histricos
Enunciado aberto: evidencia-se que

Alternativas: D destoa sintaticamente das demais, sendo a nica a se
iniciar com verbo.
Anlise (2009a.82)
Por considerar o fundamento e a justificativa das leis, este item, criado j de acordo
com a atual Matriz de Referncia, atende H12, Analisar o papel da justia como instituio
na organizao das sociedades. Apesar de ser um enfoque diferente para uma temtica
recorrente, o texto-base, sendo um fragmento adaptado de uma antologia, um exemplo
de algo que o GERI, publicado no ano seguinte, orienta evitar, ao indicar preferncia por
fontes originais sem adaptaes (Brasil. Inep, 2010, p. 10).
70
FILOSOFIA NO ENEM
Embora no estivessem disponveis at o trmino deste estudo as estatsticas

referentes ao percentual de acertos de cada questo, este item do tipo que geraria
um percentual baixo de acerto, pela ausncia de clareza na tarefa exigida. Ao perguntar
sobre o que se evidencia, o enunciado muito aberto e de difcil interpretao. Falta
contextualizao para o problema sugerido: por mais que o texto-base mencione um
povo especfico numa poca especfica, um enunciado que pergunta o que evidencia a
justificativa da lei? deixa de perguntar que lei? De quem? E o que ela tem a ver conosco
hoje?
O tema prprio da filosofia, apesar de o texto-base ser extrado de uma antologia
de textos histricos. Por essa caracterstica do texto-base e da tarefa pedida pelo item,
ele se enquadra, quanto aos PCN, no grupo de itens que trabalham as tarefas 1) Ler de
modo filosfico, textos de diferentes estruturas e registros e 2) Articular conhecimentos
filosficos e diferentes contedos e modos discursivos nas cincias naturais e humanas, nas
artes e em outras produes culturais. O item ganharia muito, porm, se alm ou em vez
do texto utilizado houvesse o texto de um filsofo clssico. No se trata aqui de defender
a supremacia dos textos clssicos s por serem clssicos haja vista que a diversidade de
fontes assim como a articulao do clssico com o atual devem ser encorajadas. No entanto,
o maior uso de textos filosficos clssicos no Enem serve a outro objetivo importante:
fortalecer o espao da filosofia, tanto no Enem quanto no ensino mdio.
Quanto aos PCN+, ele se insere no segundo eixo, A construo moral do sujeito,
tema 3, tica e poltica, subtema Cidadania: os limites entre o pblico e o privado. Quanto
s Ocem, o contedo 22 o que mais se aproxima: ticas do dever; fundamentaes da
moral; autonomia do sujeito.
FILOSOFIA NO ENEM
71
2009 (Aplicada)
Prova Azul Item 58
Segundo Aristteles, na cidade com o melhor conjunto de normas e naquela dotada de homens
absolutamente justos, os cidados no devem viver uma vida de trabalho trivial ou de negcios
esses tipos de vida so desprezveis e incompatveis com as qualidades morais , tampouco devem
ser agricultores os aspirantes cidadania, pois o lazer indispensvel ao desenvolvimento das
qualidades morais e prtica das atividades polticas.
VAN ACKER, T. Grcia. A vida cotidiana na cidade-Estado. So Paulo: Atual, 1994.
O trecho, retirado da obra Poltica, de Aristteles, permite compreender que a

cidadania
(A) possui uma dimenso histrica que deve ser criticada, pois condenvel que os
polticos de qualquer poca fiquem entregues ociosidade, enquanto o resto dos
cidados tem de trabalhar.
(B) era entendida como uma dignidade prpria dos grupos sociais superiores, fruto de
uma concepo poltica profundamente hierarquizada da sociedade.
(C) estava vinculada, na Grcia Antiga, a uma percepo poltica democrtica, que levava
todos os habitantes da plis a participarem da vida cvica.
(D) tinha profundas conexes com a justia, razo pela qual o tempo livre dos cidados
deveria ser dedicado s atividades vinculadas aos tribunais.
(E) vivida pelos atenienses era, de fato, restrita queles que se dedicavam poltica e que
tinham tempo para resolver os problemas da cidade.
72
FILOSOFIA NO ENEM
Dados do item:
PCN1999
1a
PCN+2002
I.1
A democracia grega.
Ocem 2008
A poltica antiga; a Repblica de Plato; a Poltica de Aristteles.
C2009
C1
H2009
H1

Texto-base: referncia a autor clssico

Texto-base: citao de citao.
Enunciado sem contextualizao.
Alternativas sem paralelismo sinttico.
Distratores C e E ambguos.
Anlise (2009b.58)
Este item oficialmente corresponde H1, que exige do respondente Interpretar
historicamente e/ou geograficamente fontes documentais acerca de aspectos da cultura,
no caso, o conceito de cidadania do ponto de vista de Aristteles. Poderia atender tambm
H24, Relacionar cidadania e democracia na organizao das sociedades, no caso, o
carter elitista do conceito de cidadania em Aristteles. um texto clssico, que pertence
ao contedo 8 das Ocem, A poltica antiga; a Repblica de Plato; a Poltica de Aristteles,
e ao eixo I dos PCN+, Relaes de poder e democracia, tema 1, A democracia grega.
Quanto aos PCN, ele corresponde s habilidades 1a) Ler textos filosficos de
modo significativo e 3) Contextualizar conhecimentos filosficos, tanto no plano de sua
origem especfica, quanto em outros planos: o pessoal-biogrfico; o entorno sociopoltico,
histrico e cultural; o horizonte da sociedade cientfico-tecnolgica. Porm, tal tarefa
FILOSOFIA NO ENEM
73
de contextualizao no solicitada explicitamente: o enunciado apresenta o termo

cidadania fora de contexto, e o respondente deve, em cada alternativa, refletir sobre um
contexto diferente. A falta de paralelismo sinttico nas alternativas torna essa tarefa ainda
mais difcil.
Os distratores C e E induzem ao erro: o primeiro porque, de fato, em Atenas havia
um sistema de democracia direta. A pegadinha aqui que nem todos os habitantes eram
cidados (mulheres e escravos no tinham cidadania) e que esse sistema no se estendia
a toda Grcia Antiga (nem geograficamente nem historicamente). O segundo pode
ser considerado duplo gabarito pela ambiguidade do termo de fato. Possivelmente,
corresponde ao que ocorria de fato mas no de direito, ou seja, apesar de o ideal
expresso por Aristteles no texto-base pregar que agricultores no devessem ter cidadania,
eles, naquela poca, a possuam mesmo que no a exercessem.
O trecho mais uma citao indireta de um autor, o que problemtico, em virtude
do perigo de distoro do que foi expresso pelo autor original.
74
FILOSOFIA NO ENEM
2010 (1 Aplicao)
Prova Rosa Item 27
O prncipe, portanto, no deve se incomodar com a reputao de cruel, se seu propsito manter o
povo unido e leal. De fato, com uns poucos exemplos duros poder ser mais clemente do que outros
que, por muita piedade, permitem os distrbios que levem ao assassnio e ao roubo.
MAQUIAVEL, N. O Prncipe. So Paulo: Martin Claret, 2009.
No sculo XVI, Maquiavel escreveu O Prncipe, reflexo sobre a Monarquia e a

funo do governante. A manuteno da ordem social, segundo esse autor, baseava-se na
(A) inrcia do julgamento de crimes polmicos.
(B) bondade em relao ao comportamento dos mercenrios.
(C) compaixo quanto condenao de transgresses religiosas.
(D) neutralidade diante da condenao dos servos.
(E) convenincia entre o poder tirnico e a moral do prncipe
Dados do item:
PCN1999
1a
3

PCN+2002
II.3
tica e poltica.
Ocem 2008
22
C2009
C3

movimentos sociais.
H2009
H12

sociedades.
Distratores implausveis.
FILOSOFIA NO ENEM
75
Anlise (2010a.27)
Como o anterior, este item tambm trabalha a H12, Analisar o papel da justia
como instituio na organizao das sociedades. Quanto aos PCN, aborda as tarefas de
leitura significativa de textos filosficos (1a) e de contextualizao no plano sociopoltico e
histrico (3).
De fato, o texto-base um clssico da filosofia, mas a tarefa exigida ao aluno fica
aqum do potencial do texto. Embora as informaes sobre o padro de resposta no
estivem disponveis poca da concluso deste estudo, este item parece pertencer ao
grupo daqueles que devem ser respondidos por eliminao: se, por um lado, o gabarito
confuso, os distratores, por outro lado, so claramente falsos. Enquanto o texto defende
uns poucos exemplos duros, as alternativas A, B, C e D falam de inrcia, bondade,
compaixo e neutralidade, respectivamente, as quais claramente vo de encontro
ideia de dureza. A nica alternativa que no claramente implausvel a E, que, de fato,
o gabarito.
Quanto aos PCN+, ele se enquadra no segundo eixo, A construo moral do sujeito,
tema 3, tica e poltica, que tem um subtema especfico intitulado Maquiavel: as
relaes entre moral e poltica. Quanto s Ocem, o tema de tica e poltica faz com que
seja mais um item no mbito do contedo 22) ticas do dever; fundamentaes da moral;
autonomia do sujeito.
76
FILOSOFIA NO ENEM
2010 (1 Aplicao)
Prova Rosa Item 28
A poltica foi, inicialmente, a arte de impedir as pessoas de se ocuparem do que lhes diz respeito.
Posteriormente, passou a ser a arte de compelir as pessoas a decidirem sobre aquilo de que nada
entendem.
VALRY, P. Cadernos. Apud BENEVIDES, M. V. M. A cidadania ativa. So Paulo: tica, 1996.
Nessa definio, o autor entende que a histria da poltica est dividida em dois
momentos principais: um primeiro, marcado pelo autoritarismo excludente, e um segundo,
caracterizado por uma democracia incompleta. Considerando o texto, qual o elemento
comum a esses dois momentos da histria poltica?
(A) A distribuio equilibrada do poder.
(B) O impedimento da participao popular.
(C) O controle das decises por uma minoria
(D) A valorizao das opinies mais competentes
(E) A sistematizao dos processos decisrios.
FILOSOFIA NO ENEM
77
Dados do item:
1a

produes culturais.
PCN+2002
I.3
O avesso da democracia.
Ocem 2008
22
C2009
C3

movimentos sociais.
H2009
H14

PCN1999
Extenso das alternativas
Texto-base: citao de citao.

Enunciado extenso e impreciso.
Anlise (2010a.28)
Este item tambm apresenta muitas ambiguidades. Trabalhar com um texto retirado
de outro problemtico pelo perigo de distoro da inteno do autor original pelo autor
que o cita. Mais uma vez, vale ressaltar a orientao do GERI de preferir fontes primrias,
originais, sem adaptaes (Brasil. Inep, 2010, p. 10). Alm disso, seu enunciado longo,
maior at que o texto-base, e traz em si uma terceira opinio sobre o tema.
Oficialmente, o item visa a enquadrar-se na H14, Comparar diferentes pontos de
vista, presentes em textos analticos e interpretativos, sobre situao ou fatos de natureza
78
FILOSOFIA NO ENEM
histrico-geogrfica acerca das instituies sociais, polticas e econmicas. O ponto de

vista exposto no texto-base, porm, um s, sobre momentos diferentes. Uma habilidade
mais adequada talvez fosse a H24, Relacionar cidadania e democracia na organizao das
sociedades, embora o foco do texto seja justamente situaes de ausncia ou de limitaes
da democracia.
difcil classificar este item quanto aos PCN, pois, dada a natureza do texto e
da proposta, no claro se demanda a tarefa 1a) Ler textos filosficos de modo
significativo ou 2) Ler, de modo filosfico, textos de diferentes estruturas e registros;
se exige
articular conhecimentos filosficos (2) ou
contextualizar conhecimentos
filosficos no plano sociopoltico e histrico (3). Sua correspondncia com os PCN+

mais clara, incluindo-se no primeiro eixo, Relaes de poder e democracia, tema 3, O
avesso da democracia, que trata de conceitos de cidadania e de totalitarismos de direita
e esquerda. Quanto s Ocem, mais uma vez o contedo 22 o que mais se aproxima da
temtica poltica do item: ticas do dever; fundamentaes da moral; autonomia do
sujeito.
Trata-se de mais um item a ser resolvido por eliminao, dada a implausibilidade
dos distratores e a fora dos termos utilizados. A alternativa A eliminada, pois logo no
comeo do texto fala-se em impedir as pessoas de se ocuparem do que lhes diz respeito.
Alm disso, o enunciado menciona autoritarismo excludente e democracia incompleta,
invalidando veementemente a ideia de distribuio equilibrada do poder. O trecho sobre
compelir as pessoas a decidirem sobre aquilo de que nada entendem ajuda a descartar
a alternativa B, sobre impedimento da participao popular. Mais uma vez, compelir
e impedimento so quase termos absolutos, deixando a alternativa implausvel. O
mesmo trecho ajuda tambm a eliminar a alternativa D, pela contradio entre compelir
as pessoas a decidirem sobre aquilo de que nada entendem e valorizao das opinies
mais competentes. Finalmente, o termo do enunciado democracia incompleta ajuda
a eliminar a ideia de sistematizao dos processos decisrios, restando como plausvel
apenas a alternativa C, que, de fato, corresponde ao gabarito.
FILOSOFIA NO ENEM
79
2010 (1 Aplicao)
Prova Rosa Item 34
A lei no nasce da natureza, junto das fontes frequentadas pelos primeiros pastores; a lei nasce das
batalhas reais, das vitrias, dos massacres, das conquistas que tm sua data e seus heris de horror:
a lei nasce das cidades incendiadas, das terras devastadas; ela nasce com os famosos inocentes que
agonizam no dia que est amanhecendo.
FOUCAULT, M. Aula de 14 de janeiro de 1976. In: Em defesa da sociedade.
So Paulo: Martins Fontes, 1999.
O filsofo Michel Foucault (sc. XX) inova ao pensar a poltica e a lei em relao ao
poder e organizao social. Com base na reflexo de Foucault, a finalidade das leis na
organizao das sociedades modernas
(A) combater aes violentas na guerra entre as naes.
(B) coagir e servir para refrear a agressividade humana.
(C) criar limites entre a guerra e a paz praticadas entre os indivduos de uma mesma nao.
(D) estabelecer princpios ticos que regulamentam as aes blicas entre pases inimigos.
(E) organizar as relaes de poder na sociedade e entre os Estados.
Dados do item:
80
PCN1999
1a
2

produes culturais.
PCN+2002
II.3
tica e poltica.
Ocem 2008
30
Filosofia francesa contempornea; Foucault; Deleuze.
C2009
C5
Utilizar os conhecimentos histricos para compreender e valorizar os

fundamentos da cidadania e da democracia, favorecendo uma atuao
consciente do indivduo na sociedade.
H2009
H24
Relacionar cidadania e democracia na organizao das sociedades.
Texto-base: clssico, original, sem adaptaes.
Distratores mutuamente excludentes.
FILOSOFIA NO ENEM
Anlise (2010a.34)
Este mais um item com um texto-base excelente que ficou aqum de seu potencial.
Oficialmente contempla a H24, Relacionar cidadania e democracia na organizao das
sociedades. Ainda que abordem a organizao das sociedades, nem o texto, nem o
enunciado, nem as alternativas falam sobre cidadania ou democracia. Por esse motivo, e
por seu foco nos fundamentos da lei, atende melhor H12, que envolve Analisar o papel
da justia como instituio na organizao das sociedades.
Analisando as alternativas, o distrator A parece ter o mesmo teor do distrator D, e o B
o mesmo do C. Por eliminao, resta somente a alternativa E, que corresponde, de fato, ao
gabarito. A questo de escopo intra ou interestatal, que central tanto no gabarito quanto
nos distratores, no est presente, contudo, no texto-base, mas apenas no enunciado.
Quanto aos PCN, este item exige a tarefa de 1a) Ler textos filosficos de modo
significativo e 2) Articular conhecimentos filosficos e diferentes contedos e modos
discursivos nas cincias naturais e humanas, nas artes e em outras produes culturais.
Quanto aos PCN+, pertenceria ao segundo eixo, A construo moral do sujeito, tema 3,
tica e poltica, subtema Cidadania: os limites entre o pblico e o privado, ao passo
que em relao s Ocem ele se insere explicitamente no contedo 30) filosofia francesa
contempornea; Foucault; Deleuze.
FILOSOFIA NO ENEM
81
2010 (1 Aplicao)
Prova Rosa Item 38
A tica precisa ser compreendida como um empreendimento coletivo a ser constantemente retomado e rediscutido, porque produto da relao interpessoal e social. A tica supe ainda que cada
grupo social se organize sentindo-se responsvel por todos e que crie condies para o exerccio de
um pensar e agir autnomos. A relao entre tica e poltica tambm uma questo de educao e
luta pela soberania dos povos. necessria uma tica renovada, que se construa a partir da natureza
dos valores sociais para organizar tambm uma nova prtica poltica.
CORDI et al. Para filosofar. So Paulo: Scipione, 2007 (adaptado).
O Sculo XX teve de repensar a tica para enfrentar novos problemas oriundos de diferentes crises sociais, conflitos ideolgicos e contradies da realidade. Sob esse enfoque
e a partir do texto, a tica pode ser compreendida como
(A) instrumento de garantia da cidadania, porque atravs dela os cidados passam a
pensar e agir de acordo com valores coletivos.
(B) mecanismo de criao de direitos humanos, porque da natureza do homem ser tico
e virtuoso.
(C) meio para resolver os conflitos sociais no cenrio da globalizao, pois a partir do entendimento do que efetivamente a tica, a poltica internacional se realiza.
(D) parmetro para assegurar o exerccio poltico primando pelos interesses e ao privada dos cidados.
(E) aceitao de valores universais implcitos numa sociedade que busca dimensionar sua
vinculao a outras sociedades.
82
FILOSOFIA NO ENEM
Dados do item:
PCN1999
1a
PCN+2002
II.3
tica e poltica.
Ocem 2008
22
C2009
C5

H2009
H23
Analisar a importncia dos valores ticos na estruturao poltica das

sociedades.
+
-
Texto-base: extrado de manual de filosofia.

Temtica recorrente.
Alternativas extensas.
Anlise (2010a.38)
Este item um modelo clssico dos itens de filosofia na prova do Enem entre
2010 e 2011. o primeiro em uma srie de cinco itens que contempla a H23, Analisar a
importncia dos valores ticos na estruturao poltica das sociedades.
Ele trabalha os PCN de forma tangencial. O texto-base, retirado de um manual de
filosofia, , por assim dizer, meta-filosfico: no um texto filosfico em si, nem um texto
de outro registro a ser lido de maneira filosfica. A tarefa exigida tambm no articular
nem contextualizar um conhecimento filosfico, mas interpretar o texto para responder
questo: O que tica, de acordo com o texto. O enunciado e as alternativas so longas e
com termos difceis (oriundos, primando). Apesar do paralelismo sinttico e semntico,
a utilizao de sinnimos (instrumento, mecanismo, meio) cansativa.
FILOSOFIA NO ENEM
83
Quanto aos PCN+, o item um entre os seis que pertencem ao segundo eixo, A
construo moral do sujeito, tema 3, tica e poltica, subtema Cidadania: os limites
entre o pblico e o privado, sendo um dos sete que abordam o contedo 22 das Ocem:
84
FILOSOFIA NO ENEM
2010 (1 Aplicao)
Prova Rosa Item 42
Democracia: regime poltico no qual a soberania exercida pelo povo, pertence ao conjunto dos
cidados.
JAPIASS, H.; MARCONDES, D. Dicionrio Bsico de Filosofia. Rio de Janeiro: Zahar, 2006.
Uma suposta vacina contra o despotismo, em um contexto democrtico, tem por

objetivo
(A) impedir a contratao de familiares para o servio pblico.
(B) reduzir a ao das instituies constitucionais
(C) combater a distribuio equilibrada de poder.
(D) evitar a escolha de governantes autoritrios.
(E) restringir a atuao do Parlamento.
FILOSOFIA NO ENEM
85
Dados do item:
1b

produes culturais.
PCN+2002
I.3
O avesso da democracia.
Ocem 2008
N/A
Democracia.
C2009
C5

H2009
H24
Relacionar cidadania e democracia na organizao das sociedades.
PCN1999
+
-
Proposta: relao entre textos filosficos e textos de outros registros.

Anlise (2010a.42)
Se o item anterior um exemplo tpico dos itens de filosofia no Enem entre 2009 e
2011, este um exemplo atpico. Trata-se do nico item de filosofia do Enem que contm um
quadrinho e da ocorrncia mais recente de texto original, sem adaptaes, ainda que no deixe
de conter um fragmento de dicionrio de filosofia, que no s vai contra a orientao de textos
originais e sem adaptaes, como completamente desnecessrio resoluo da questo.
Quanto ao contedo, o item contempla a H24, Relacionar cidadania e democracia
na organizao das sociedades. A tarefa solicitada, porm, simplesmente responder o
que o despotismo?. Sem acesso s estatsticas sobre a resposta a este item, acredita-se,
86
FILOSOFIA NO ENEM
porm, que tenha tido um alto percentual de acertos, dado que todos os distratores
carecem de plausibilidade.
Quanto aos PCN, o item o nico dos seis desta prova a retomar as tarefas 1b) Ler de
modo filosfico, textos de diferentes estruturas e registros e 2) Articular conhecimentos
filosficos e diferentes contedos e modos discursivos nas cincias naturais e humanas, nas
artes e em outras produes culturais, pelo carter diferenciado de seu texto-base.
Quanto aos PCN+, ele se enquadra no primeiro eixo, Relaes de poder e
democracia, tema 3, O avesso da democracia, que trata de conceitos de cidadania e de
totalitarismos de direita e esquerda. Quanto s Ocem, o contedo 22 o mais prximo:
FILOSOFIA NO ENEM
87
2010 (1 Aplicao) Prova Rosa Item 44
Na tica contempornea, o sujeito no mais um sujeito substancial, soberano e absolutamente

livre, nem um sujeito emprico puramente natural. Ele simultaneamente os dois, na medida em que
um sujeito histrico-social. Assim, a tica adquire um dimensionamento poltico, uma vez que a
ao do sujeito no pode mais ser vista e avaliada fora da relao social coletiva. Desse modo, a tica
se entrelaa, necessariamente, com a poltica, entendida esta como a rea de avaliao dos valores
que atravessam as relaes sociais e que interliga os indivduos entre si.
SEVERINO, A. J. Filosofia. So Paulo: Cortez, 1992 (adaptado).
O texto, ao evocar a dimenso histrica do processo de formao da tica na sociedade contempornea, ressalta
(A) os contedos ticos decorrentes das ideologias poltico-partidrias.
(B) o valor da ao humana derivada de preceitos metafsicos.
(C) a sistematizao de valores desassociados da cultura.
(D) o sentido coletivo e poltico das aes humanas individuais
(E) o julgamento da ao tica pelos polticos eleitos democraticamente.
88
FILOSOFIA NO ENEM
Dados do item:
PCN1999
1a
3

PCN+2002
II.3
tica e poltica.
Ocem 2008
22
C2009
C5

movimentos sociais.
H2009
H23

sociedades.
+
Texto-base: extrado de manual de filosofia.
-
Temtica recorrente.
Gabarito com termos atraentes.
Anlise (2010a.44)
O item o segundo que se orienta pela habilidade H23, que exige Analisar a
importncia dos valores ticos na estruturao poltica das sociedades, nos ltimos dois
anos do perodo em anlise. Como o primeiro item na srie (2010a.38), o texto-base extrai
de um manual de filosofia um conceito sobre tica e poltica, no sendo, portanto, nem uma
questo de filosofia em si, nem um texto de outro registro a ser lido de maneira filosfica.
Trata-se de uma questo de interpretao de um fragmento de texto sobre filosofia. Desse
modo, com relao aos PCN, difcil classific-lo como se exercitasse as tarefas 1a) Ler
textos filosficos de modo significativo ou 1b) Ler textos de diferentes registros de
modo filosfico. Da mesma forma, no se demanda articular (2) nem contextualizar (3)
FILOSOFIA NO ENEM
89
conhecimentos filosficos. O item ganharia bastante, portanto, se contivesse, alm do

fragmento utilizado ou em lugar dele, um excerto de filsofo clssico representativo da
ideia apresentada.
Quanto aos PCN+, o item pertence ao segundo eixo, A construo moral do sujeito,
tema 3, tica e poltica, subtema Cidadania: os limites entre o pblico e o privado;
quanto s Ocem, ele retoma o contedo 22) ticas do dever; fundamentaes da moral;
autonomia do sujeito.
Em relao s alternativas, o gabarito mais atrativo que os distratores, por conter
duas palavras-chave presentes no texto-base: coletivo e poltico (o texto no menciona
ideologias poltico-partidrias, preceitos metafsicos, eleies, valores ou cultura,
que so palavras-chave dos distratores).
90
FILOSOFIA NO ENEM
2010 (2 Aplicao)
Prova Azul Item 27
A tica exige um governo que amplie a igualdade entre os cidados. Essa a base da ptria. Sem
ela, muitos indivduos no se sentem em casa. Experimentam-se como estrangeiros em seu prprio
lugar de nascimento.
SILVA, R. R. tica, defesa nacional, cooperao dos povos. OLIVEIRA, E. R (Org.)
Segurana & Defesa Nacional: da competio cooperao regional. So Paulo:
Fundao Memorial da Amrica Latina, 2007 (adaptado).
Os pressupostos ticos so essenciais para a estruturao poltica e integrao de

indivduos em uma sociedade. De acordo com o texto, a tica corresponde a
(A) valores e costumes partilhados pela maioria da sociedade.
(B) preceitos normativos impostos pela coao das leis jurdicas.
(C) normas determinadas pelo governo, diferentes das leis estrangeiras.
(D) transferncia dos valores praticados em casa para a esfera social.
(E) proibio da interferncia de estrangeiros em nossa ptria.
Dados do item:
PCN1999
1b
2

produes culturais.
PCN+2002
II.3
tica e poltica.
Ocem 2008
22
C2009
C5

movimentos sociais.
H2009
H23

sociedades.
N/A
Temtica recorrente.
Falta contextualizao.
Gabarito questionvel.
FILOSOFIA NO ENEM
91
Anlise (2010b.27)
O item o terceiro na srie referente H23, Analisar a importncia dos valores
ticos na estruturao poltica das sociedades, embora envolva tambm a H25, Identificar
estratgias que promovam formas de incluso social. Ainda que o vnculo a mais de uma
habilidade no seja por si s um defeito do item (Eixos Cognitivos do Enem, p. 108, item 5),
neste caso, porm, reflexo de falta de coeso entre texto-base, enunciado e alternativas.
O texto-base, que tem por fonte o artigo Segurana & Defesa Nacional: da competio cooperao regional, da coletnea intitulada tica, defesa nacional, cooperao
dos povos, no um texto estritamente filosfico. Esse fato em si mesmo, se bem
contextualizado, no um problema: por exemplo, se a tarefa solicitada ao respondente
for relacion-lo com um texto clssico. A proposta do enunciado, porm, assume no somente que a viso do texto universal, mas traz como alternativa correta uma viso de
senso comum que no est necessariamente contida no texto-base.
No enunciado, como na questo anterior, pergunta-se to somente: De acordo com
o texto, o que tica?. Tal pergunta no exige do respondente nenhum conhecimento
prvio de filosofia (at porque no est lidando com nenhum filsofo em particular). Esta
poderia parecer mais uma questo tpica de interpretao de texto, porm, a viso contida
no gabarito uma opinio de senso comum que no necessariamente condiz com o texto.
Muitos filsofos, pensadores e movimentos sociais tm falado sobre a questo da excluso
social como ser estrangeiro na prpria casa ou cidado de segunda classe.
Em relao aos PCN, o item exige 1b) Ler, de modo filosfico, textos de diferentes
estruturas e registros e 2) Articular conhecimentos filosficos e diferentes contedos e
modos discursivos nas cincias naturais e humanas, nas artes e em outras produes culturais. Quanto aos PCN+, trata-se de mais um item que pertence ao segundo eixo, A
construo moral do sujeito, tema 3, tica e poltica, subtema Cidadania: os limites
entre o pblico e o privado; quanto s Ocem, pertence ao contedo 22) ticas do dever;
fundamentaes da moral; autonomia do sujeito.
92
FILOSOFIA NO ENEM
2010 (2 Aplicao)
Prova Azul Item 34
No sculo XX, o transporte rodovirio e a aviao civil aceleraram o intercmbio de pessoas e

mercadorias, fazendo com que as distncias e a percepo subjetiva das mesmas se reduzissem
constantemente. possvel apontar uma tendncia de universalizao em vrios campos, por exemplo,
na globalizao da economia, no armamentismo nuclear, na manipulao gentica, entre outros.
HABERMAS, J. A constelao ps-nacional: ensaios polticos. So Paulo:
Littera Mundi, 2001 (adaptado).
Os impactos e efeitos dessa universalizao, conforme descritos no texto, podem ser

analisados do ponto de vista moral, o que leva defesa da criao de normas universais
que estejam de acordo com
(A) os valores culturais praticados pelos diferentes povos em suas tradies e costumes
locais.
(B) os pactos assinados pelos grandes lderes polticos, os quais dispem de condies
para tomar decises.
(C) os sentimentos de respeito e f no cumprimento de valores religiosos relativos justia divina.
(D) os sistemas polticos e seus processos consensuais e democrticos de formao de
normas gerais.
(E) os imperativos tcnicos-cientficos, que determinam com exatido o grau de justia
das normas.
FILOSOFIA NO ENEM
93
Dados do item:
PCN1999
1a
2

produes culturais.
PCN+2002
II.3
tica e poltica.
Ocem 2008
28
Marxismo e Escola de Frankfurt.
C2009
C5

movimentos sociais.
H2009
H23

sociedades.
Texto-base: autor clssico.
Falta coeso entre texto-base, enunciado e alternativas.
Anlise (2010b.34)
Este um item cuja habilidade exigida difcil identificar. Oficialmente orienta-se
pela H23, Analisar a importncia dos valores ticos na estruturao poltica das sociedades, mas compreende tambm a H25, Identificar estratgias que promovam formas de
incluso social, e a H16, Identificar registros sobre o papel das tcnicas e tecnologias na
organizao do trabalho e/ou da vida social, que so habilidades com potencial filosfico
que tem sido pouco explorado no Enem. Mais do que isso, essa variedade de habilidades
exigidas se deve falta de coeso entre texto-base, enunciado e alternativas. No h no
texto-base em si algo que remeta ao tema da H23: a questo tica s surge no enunciado.
O item exige do aluno um conhecimento do pensamento de Habermas que vai alm do
texto, mas que no est explcito no enunciado.
94
FILOSOFIA NO ENEM
Com relao aos PCN, o item trabalha as tarefas 1a) Ler textos filosficos de modo
significativo e 2) Articular conhecimentos filosficos e diferentes contedos e modos
discursivos nas cincias naturais e humanas, nas artes e em outras produes culturais.
Quanto aos PCN+, se considerado do ponto de vista tico, ele se enquadra no recorrente
tema II.3, tica e poltica. Contudo, o texto-base remete tambm ao terceiro eixo, O que
a filosofia, tema 2, Filosofia, cincia e tecnocracia, subtema A tecnologia a servio de
objetivos humanos e os riscos da tecnocracia. Quanto s Ocem, talvez o contedo 28 seja
o mais prximo: Marxismo e Escola de Frankfurt, pela linha seguida por Habermas.
FILOSOFIA NO ENEM
95
2010 (2 Aplicao)
Prova Azul Item 45
Quando dipo nasceu, seus pais, Laio e Jocasta, os reis de Tebas, foram informados de uma profecia
na qual o filho mataria o pai e se casaria com a me. Para evit-la, ordenaram a um criado que matasse o menino. Porm, penalizado com a sorte de dipo, ele o entregou a um casal de camponeses
que morava longe de Tebas para que o criasse. dipo soube da profecia quando se tornou adulto.
Saiu ento da casa de seus pais para evitar a tragdia. Eis que, perambulando pelos caminhos da
Grcia, encontrou-se com Laio e seu squito, que, insolentemente, ordenou que sasse da estrada.
dipo reagiu e matou todos os integrantes do grupo, sem saber que entre eles estava seu verdadeiro
pai. Continuou a viagem at chegar a Tebas, dominada por uma Esfinge. Ele decifrou o enigma da
Esfinge, tornou-se rei de Tebas e casou-se com a rainha, Jocasta, a me que desconhecia.
Disponvel em: http://www.culturabrasil.org. Acesso em: 28 ago. 2010 (adaptado).
No mito dipo Rei, so dignos de destaque os temas do destino e do determinismo.

Ambos so caractersticas do mito grego e abordam a relao entre liberdade humana e
providncia divina. A expresso filosfica que toma como pressuposta a tese do determinismo
(A) Nasci para satisfazer a grande necessidade que eu tinha de mim mesmo. Jean Paul
Sartre
(B) Ter f assinar uma folha em branco e deixar que Deus nela escreva o que quiser.
Santo Agostinho
(C) Quem no tem medo da vida tambm no tem medo da morte. Arthur Schopenhauer
(D) No me pergunte quem sou eu e no me diga para permanecer o mesmo. Michel
Foucault.
(E) O homem, em seu orgulho, criou a Deus a sua imagem e semelhana. Friedrich
Nietzsche
96
FILOSOFIA NO ENEM
Dados do item:
PCN1999
1b
2

produes culturais.
PCN+2002
II.1
Autonomia e Liberdade.
Ocem 2008
18
Vontade divina e liberdade humana.
C2009
C1
H2009
H3
Associar as manifestaes culturais do presente aos seus processos

histricos.
+
-

Extenso do texto-base e do enunciado.
Anlise (2010b.45)
Este item o primeiro desde 2001 a retomar a C1, Compreender os elementos
culturais que constituem as identidades, enquadrando-se na H3, Associar as
manifestaes culturais do presente aos seus processos histricos, embora, por no
lidar com aspectos propriamente histricos, talvez fosse mais adequada a H5, Identificar
as manifestaes ou representaes da diversidade do patrimnio cultural e artstico em
diferentes sociedades.
Apresenta uma proposta excelente ao articular a leitura de uma fonte contempornea
com conhecimentos filosficos esperados de um aluno do ensino mdio. Em termos das
competncias e habilidades dos PCN, ele o nico da prova a retomar as habilidades
1b) Ler, de modo filosfico, textos de diferentes estruturas e registros e 2) Articular
e humanas, nas artes e em outras produes culturais. O enunciado e o texto-base
FILOSOFIA NO ENEM
97
parecem, porm, desnecessariamente extensos, e os distratores parecem muito distantes

da questo exposta no texto e repetida no enunciado.
Quanto aos PCN+, o item pertence claramente ao segundo eixo, A construo
do sujeito moral, tema 1, Autonomia e liberdade, subtema que trata de liberdade e
determinismo. Tambm clara nas Ocem sua correspondncia ao contedo 18) Vontade
divina e liberdade humana. Trata-se do primeiro item desde 2003 a lidar com o tema da
liberdade.
98
FILOSOFIA NO ENEM
2011
Prova Azul Item 2
O brasileiro tem noo clara dos comportamentos ticos e morais adequados, mas vive sob o espectro da corrupo, revela pesquisa. Se o pas fosse resultado dos padres morais que as pessoas
dizem aprovar, pareceria mais com a Escandinvia do que com Bruzundanga
FRAGA, P. Ningum e inocente. Folha de S. Paulo. 4 out. 2009 (adaptado).
O distanciamento entre reconhecer e cumprir efetivamente o que moral

constitui uma ambiguidade inerente ao humano, porque as normas morais so
(A) decorrentes da vontade divina e, por esse motivo, utpicas.
(B) parmetros idealizados, cujo cumprimento destitudo de obrigao.
(C) amplas e vo alm da capacidade de o individuo conseguir cumpri-las integralmente.
(D) criadas pelo homem, que concede a si mesmo a lei a qual deve se submeter.
(E) cumpridas por aqueles que se dedicam inteiramente a observar as normas jurdicas.
Dados do item:
PCN1999
1b
2

produes culturais.
PCN+2002
II.3
tica e poltica.
Ocem 2008
22
C2009
C5

movimentos sociais.
H2009
H23

sociedades.

Enunciado: Falta contextualizao.
Ambiguidade nos distratores.

Temtica recorrente.
FILOSOFIA NO ENEM
99
Anlise (2011.02)
Este item o quinto da srie que explora a H23, Analisar a importncia dos valores
ticos na estruturao poltica das sociedades. Em termos das competncias e habilidades
dos PCN, como o anterior, ele compreende a habilidade 1b) Ler, de modo filosfico, textos
de diferentes estruturas e registros e 2) Articular conhecimentos filosficos e diferentes
contedos e modos discursivos nas cincias naturais e humanas, nas artes e em outras
produes culturais, que so tarefas relativamente pouco exploradas nos itens de filosofia
nos ltimos anos. Porm, o contedo filosfico a ser articulado a concepo kantiana de
autonomia no est explcito no item, o que problemtico.
Para Kant, de fato, normas morais so criadas pelo homem, que concede a si mesmo
a lei qual deve se submeter, como afirma o gabarito. O que o texto-base mostra, porm,
um exemplo que vai contra essa teoria: pessoas que no cumprem o que julgam ser
certo. Na tica kantiana, este distanciamento entre reconhecer e cumprir poderia ser
considerado um exemplo de comportamento ambguo: o ser humano recusa-se a obedecer
lei que ele mesmo fez. Todavia, outros pensadores poderiam consider-lo, por exemplo,
uma limitao da teoria kantiana, um motivo para rejeit-la. Isso explica a alta atratividade
de outras alternativas, que chegaram a ser postadas em diversos sites como gabarito (ver
http://filoescola.blogspot.com.br/2011/10/questao-do-enem-2011-mal-formulada.htm).
O item falha por no contextualizar: coloca a alternativa correta como se fosse uma
verdade universal, e no uma viso especfica articulada por um filsofo especfico. O item
ganharia bastante, portanto, se contivesse, alm do fragmento utilizado, um fragmento de
Kant representativo dessa ideia.
Seu tema recorrente, quanto aos PCN+, pertence ao segundo eixo, A construo
moral do sujeito, tema 3, tica e poltica, subtema Cidadania: os limites entre o pblico
e o privado. Em relao s Ocem, mais um item do contedo 22) ticas do dever;
fundamentaes da moral; autonomia do sujeito.
100
FILOSOFIA NO ENEM
concluses
Este estudo apontou que houve poucos itens de filosofia (22) nas provas do Enem
entre 1999 e 2011 e que 40% desses itens se concentraram no ano de 2010. O fato de cada
uma das provas de 2009 e 2011 ter somente um item de filosofia entre os 45 de cincias
humanas (uma percentagem menor do que durante a vigncia da matriz anterior) indica que
os mecanismos que conduzem maior presena de filosofia nas provas do Enem ainda so
precrios. necessrio, portanto, um maior esforo no sentido de capacitar elaboradores e
revisores de itens de filosofia para o Enem, a fim de aumentar tanto o nmero de itens na
prova quanto sua qualidade.
Dispondo os primeiros itens de filosofia das provas de 1999 ao lado dos itens das
provas de 2009 a 2011, nota-se claramente uma primeira diferena entre as primeiras provas
e as mais recentes: a proporo do uso de textos filosficos originais. Enquanto os primeiros
itens de filosofia em 1999 e 2000 continham dois textos extrados de fontes clssicas, sem
adaptaes, os ltimos geralmente contm somente um fragmento adaptado, publicado
em um manual de filosofia ou em um jornal. Temos somente trs questes com textosbase de autoria de filsofos clssicos: Maquiavel, em 2010a.27, Foucault, em 2010a.34,
e Habermas, em 2010b.34. Em contrapartida, cinco de doze itens foram retirados de
antologias ou manuais de filosofia (2009.82, 2010a.28, 38 e 44 e 2010b27).
Por mais que a diversidade de fontes seja algo positivo, assim como a tarefa de incitar
o respondente a ver a relevncia de questes filosficas clssicas em textos cotidianos
FILOSOFIA NO ENEM
101
atuais, tal tarefa perde o sentido se somente os textos atuais forem includos. No se trata
aqui de defender a supremacia dos textos clssicos s por serem clssicos. A diversidade
de fontes assim como a articulao do clssico com o atual devem ser encorajadas, mas
o maior uso de textos filosficos clssicos no Enem serve a outro objetivo importante:
fortalecer o espao da filosofia, tanto no exame quanto no ensino mdio.
Mais problemtico o nmero de itens que tinham seu texto-base extrado de
manuais ou antologias, pois isso pode sugerir que mais importante do que ler os textos
clssicos ler o manual. Infelizmente tivemos uma abundncia deste, em geral com questes
de ordem meta-tica. Tais itens apresentam a definio de um manual ou antologia, em
que a proposta poderia ser reduzida a uma questo de interpretao de texto no seguinte
formato: segundo o texto-base, o que tica/poltica?. Tanto o texto quanto o enunciado
no apresentam nenhuma contextualizao da questo, colocando-a como se tivesse uma
resposta nica ao longo da histria da filosofia.
Em termos de contedo, de fato, vemos entre 2010 e 2011 uma queda no nmero
de itens na competncia 18 e um aumento no nmero de itens na competncia 59, que at
ento no tinha sido contemplada. Isso mostra um foco cada vez maior em questes de
tica, cidadania e democracia, que aproxima o Enem dos PCN, ao passo que o distancia das
Ocem.
Por outro lado, quanto s competncias e habilidades sugeridas pelos PCN,
observou-se que, apesar do equilbrio numrico entre itens que exigiam a tarefa de articular
e de contextualizar, a mudana no tipo de fonte utilizada favoreceu, a partir de 2010, uma
tendncia maior tarefa de contextualizar conhecimentos filosficos, em detrimento da
tarefa de articular conhecimentos filosficos em textos de diferentes registros.
Em relao aos eixos temticos dos PCN+, notou-se a predominncia do eixo II, A
construo do sujeito moral, que concentra mais da metade das questes, com nfase
especial no tema 3, tica e poltica. Essa tendncia tem se acentuado nos anos mais
recentes, aps a publicao da matriz atual em 2009, o que significa que os outros eixos
tm sido cada vez mais subutilizados.
Algo semelhante se aplica em relao s Ocem: o que usado pouco em
comparao ao total disponvel. certo que as reservas apresentadas pelas Ocem em
Competncia de rea 1: Compreender os elementos culturais que constituem as identidades.
Competncia de rea 5: Utilizar os conhecimentos histricos para compreender e valorizar os fundamentos da cidadania
e da democracia, favorecendo uma atuao consciente do indivduo na sociedade.
102
FILOSOFIA NO ENEM
relao transdisciplinaridade (Brasil. MEC, 2008, p. 18, 27) dificultam a tarefa, proposta
pelos PCN e favorecida pela matriz de 2009, de reconhecer e articular conhecimentos
filosficos presentes em diferentes registros. No entanto, h na lista de 30 contedos
das Ocem (22 dos quais no foram utilizados em nenhuma questo do Enem no perodo
analisado) potencial muito rico de fontes para questes de leitura e contextualizao de
contedos filosficos (vide grfico na pgina 24).
Os aspectos positivos e negativos indicados para cada item visam a oferecer sugestes
sobre o que vale a pena replicar e o que melhor evitar na elaborao de itens de filosofia
para o Enem. Em particular, itens que relacionam ideias de filsofos clssicos com textos
de outros registros oferecem ricas possibilidades, como mostram os itens de 1999, o item
2001.57 e o item 2010.45.
Idealmente, uma matriz com mais espao para itens especificamente filosficos,
com questes de filosofia do conhecimento, por exemplo, ajudaria a fortalecer o espao da
filosofia no Enem e no ensino mdio. Isso, por sua vez, contribuiria para tornar realidade
a injuno da LDB de que, ao final do ensino mdio, o aluno demonstre domnio dos
conhecimentos de filosofia e de sociologia necessrios ao exerccio da cidadania (Brasil,
1996, art. 36, 1, III). At que tal matriz seja realidade, porm, temos que encorajar os
elaboradores de itens de filosofia a explorar o potencial que a matriz atual e os documentos
curriculares de fato oferecem. Este trabalho teve como objetivo tornar-se uma contribuio
nesse sentido.
FILOSOFIA NO ENEM
103
QUADRO-RESUMO
Item
Prova
Texto-Base
Fonte
h
(1998)
PCN
(1999)
PCN+
(2002)
OCEM
(2008)
C
(2009)
H
(2009)
1999.10
Amarela
Aquino, JPII
original
h18
1ab, 2, 3
III.1?
14?
C1?
H4?
72
original
h19
1ab, 2, 3
III.2?
1/29?
C1?
H4?
80
1999.31
Amarela
Copernico,
Da Vinci
2000.04
Amarela
Ccero, Ulpiano
original
h19
1ab, 2, 3
II.1?
22?
C3?
H12?
41
2000.52
Amarela
Locke
original
h21
1a, 2
II.1?
20?
C3?
H12?
45
2000.53
Amarela
Locke
original
h20
1a, 3
II.1?
20?
C1?
H1?
39
2001.18
Amarela
Bacon
original
h18
1a, 3
III.2?
1/29?
C1?
H1?
60
2001.30
Amarela
Hobbes, Bobbio
adaptado
H19
1a, 2
II.3?
20?
C3?
H12?
38
2001.31
Amarela
Hobbes, Bobbio
adaptado
h21
1ab, 2
II.3?
20?
C3?
H14?
32
2001.57
Amarela
Shakespeare
original
h18
1b, 2, 3
III.2?
1/29?
C1?
H1?
26
10
2003.48
Amarela
Montesquieu
original
h19
1a, 3
II.1
22?
C3?
H14?
29
11
2009a.82
Branca
Manual
adaptado
1b, 2
II.3
22
C3
H12
12
2009b.58
Azul
Aristteles
original
1a
I.1
C1
H01
13
2010a.27
Rosa
Maquiavel
original
1a, 3
II.3
22
C3
H12
14
2010a.28
Rosa
Valry
original
1a, 2
I.3
22
C3
H14
15
2010a.34
Rosa
Foucault
original
1a, 2
II.3
30
C5
H24
16
2010a.38
Rosa
Manual
adaptado
1a
II.3
22
C5
H23
17
2010a.42
Rosa
Quino
original
1b, 2
I.3
C5
H24
18
2010a.44
Rosa
Manual
adaptado
1a, 3
II.3
22
C5
H23
adaptado
1b, 2
II.3
22
C5
H23
19
2010b.27
Azul
Segurana & Defesa Nacional
20
2010b.34
Azul
Habermas
adaptado
1a, 2
II.3
28
C5
H23
21
2010b.45
Azul
culturabrasil
adaptado
1b, 2
II.1
18
C1
H3
22
2011.02
Azul
Folha
adaptado
1b, 2
II.3
22
C5
H23
FILOSOFIA NO ENEM
105
referncias
bibliogrficas
BRASIL. Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais (Inep). Relatrio

pedaggico do Enem 2003. Braslia, DF: Inep, 2007.
BRASIL. Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais (Inep). Guia de
elaborao e reviso de itens. v. 1. Braslia, DF: Inep, 2008.
BRASIL. Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais (Inep). Guia de
elaborao e reviso de itens. v. 1. Braslia, DF: Inep, 2010.
BRASIL. Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais (Inep). Matrizes de
Referncias do Enem. v. 4. Braslia, DF: Inep, 2009.
BRASIL. Lei n 9.394, de 20 de dezembro de 1996. Lei de diretrizes e bases da educao
nacional. Dirio Oficial da Unio, Braslia, DF, 23 dez. 1996.
BRASIL. Ministrio da Educao (MEC). Orientaes curriculares nacionais para o ensino
mdio: cincias humanas e suas tecnologias. v. 3. Braslia, DF: MEC, 2008.
BRASIL. Ministrio da Educao (MEC). Secretaria de Educao Mdia e Tecnolgica (SEMTEC).
Parmetros Curriculares Nacionais para o ensino mdio. Braslia, DF: SEMTEC/MEC, 1999.
BRASIL. Ministrio da Educao (MEC). Secretaria de Educao Mdia e Tecnolgica
(SEMTEC). Orientaes educacionais complementares aos Parmetros Curriculares
Nacionais. Braslia, DF: SEMTEC/MEC, 2002.
FILOSOFIA NO ENEM
107
ANEXO I:
Matriz de
Competncias
e Habilidades
do Enem (1998)
O Enem estruturado por uma matriz que indica a associao entre contedos,
competncias e habilidades bsicas prprias ao jovem e jovem adulto, na fase de
desenvolvimento cognitivo e social correspondente ao trmino da escolaridade bsica.
Considera como referncias norteadoras: a Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional
(LDB), os Parmetros Curriculares Nacionais, as Diretrizes do Conselho Nacional de
Educao sobre a Educao Bsica e os textos da Reforma do Ensino Mdio. Cada uma
das cinco competncias que estruturam o exame, embora correspondam a domnios
especficos da estrutura mental, funcionam de forma orgnica e integrada e expressam-se,
especificamente no caso do Enem, em vinte e uma habilidades.
Competncias
I.
Dominar a norma culta da lngua portuguesa e fazer uso das linguagens

matemtica, artstica e cientfica.
II. Construir e aplicar conceitos das vrias reas do conhecimento para a

compreenso de fenmenos naturais, de processos histrico-geogrficos, da
produo tecnolgica e das manifestaes artsticas.
FILOSOFIA NO ENEM
109
III. Selecionar, organizar, relacionar, interpretar dados e informaes representados

de diferentes formas, para tomar decises e enfrentar situaes-problema.
IV. Relacionar informaes, representadas em diferentes formas, e conhecimentos
disponveis em situaes concretas, para construir argumentao consistente.
V. Recorrer aos conhecimentos desenvolvidos na escola para elaborao de
propostas de interveno solidria na realidade, respeitando os valores
humanos e considerando a diversidade sociocultural.
Habilidades
1. Dada a descrio discursiva ou por ilustrao de um experimento ou fenmeno, de

natureza cientfica, tecnolgica ou social, identificar variveis relevantes e selecionar
os instrumentos necessrios para realizao ou interpretao do mesmo.
2. Em um grfico cartesiano de varivel socieconmica ou tcnico-cientfica,
identificar e analisar valores das variveis, intervalos de crescimento ou
decrscimo e taxas de variao.
3. Dada uma distribuio estatstica de varivel social, econmica, fsica, qumica
ou biolgica, traduzir e interpretar as informaes disponveis, ou reorganiz-las,
objetivando interpolaes ou extrapolaes.
4. Dada uma situao-problema, apresentada em uma linguagem de determinada
rea de conhecimento, relacion-la com sua formulao em outras linguagens
ou vice-versa.
5. A partir da leitura de textos literrios consagrados e de informaes sobre
concepes artsticas, estabelecer relaes entre eles e seu contexto histrico,
social, poltico ou cultural, inferindo as escolhas dos temas, gneros discursivos
e recursos expressivos dos autores.
6. Com base em um texto, analisar as funes da linguagem, identificar marcas
de variantes lingusticas de natureza sociocultural, regional, de registro ou de
estilo e explorar as relaes entre as linguagens coloquial e formal.
7. Identificar e caracterizar a conservao e as transformaes de energia em
diferentes processos de sua gerao e uso social, e comparar diferentes recursos
e opes energticas.
110
FILOSOFIA NO ENEM
8. Analisar criticamente, de forma qualitativa ou quantitativa, as implicaes

ambientais, sociais e econmicas dos processos de utilizao dos recursos
naturais, materiais ou energticos.
9. Compreender o significado e a importncia da gua e de seu ciclo para a
manuteno da vida, em sua relao com condies socioambientais, sabendo
quantificar variaes de temperatura e mudanas de fase em processos naturais
e de interveno humana.
10. Utilizar e interpretar diferentes escalas de tempo para situar e descrever
transformaes na atmosfera, biosfera, hidrosfera e litosfera, origem e evoluo
da vida, variaes populacionais e modificaes no espao geogrfico.
11. Diante da diversidade da vida, analisar, do ponto de vista biolgico, fsico ou
qumico, padres comuns nas estruturas e nos processos que garantem a
continuidade e a evoluo dos seres vivos.
12. Analisar fatores socioeconmicos e ambientais associados ao desenvolvimento,
s condies de vida e sade de populaes humanas, por meio da interpretao
de diferentes indicadores.
13. Compreender o carter sistmico do planeta e reconhecer a importncia da
biodiversidade para preservao da vida, relacionando condies do meio e
interveno humana.
14. Diante da diversidade de formas geomtricas planas e espaciais, presentes na
natureza ou imaginadas, caracteriz-las por meio de propriedades, relacionar
seus elementos, calcular comprimentos, reas ou volumes, e utilizar o
conhecimento geomtrico para leitura, compreenso e ao sobre a realidade.
15. Reconhecer o carter aleatrio de fenmenos naturais ou no e utilizar em
situaes-problema processos de contagem, representao de frequncias
relativas, construo de espaos amostrais, distribuio e clculo de probabilidades.
16. Analisar, de forma qualitativa ou quantitativa, situaes-problema referentes
a perturbaes ambientais, identificando fonte, transporte e destino dos
poluentes, reconhecendo suas transformaes; prever efeitos nos ecossistemas
e no sistema produtivo e propor formas de interveno para reduzir e controlar
os efeitos da poluio ambiental.
17. Na obteno e produo de materiais e de insumos energticos, identificar
etapas, calcular rendimentos, taxas e ndices, e analisar implicaes sociais,
econmicas e ambientais.
FILOSOFIA NO ENEM
111
18. Valorizar a diversidade dos patrimnios etnoculturais e artsticos, identificando-a

em suas manifestaes e representaes em diferentes sociedades, pocas e
lugares.
19. Confrontar interpretaes diversas de situaes ou fatos de natureza histricogeogrfica, tcnico-cientfica, artstico-cultural ou do cotidiano, comparando
diferentes pontos de vista, identificando os pressupostos de cada interpretao
e analisando a validade dos argumentos utilizados.
20. Comparar processos de formao socioeconmica, relacionando-os com seu
contexto histrico e geogrfico.
21. Dado um conjunto de informaes sobre uma realidade histrico-geogrfica,
contextualizar e ordenar os eventos registrados, compreendendo a importncia
dos fatores sociais, econmicos, polticos ou culturais.
A concepo de conhecimento subjacente a essa matriz pressupe colaborao,
complementaridade e integrao entre os contedos das diversas reas do conhecimento
presentes nas propostas curriculares das escolas brasileiras de ensino fundamental e mdio
e considera que conhecer construir e reconstruir significados continuamente, mediante o
estabelecimento de relaes de mltipla natureza, individuais e sociais.
O Enem busca verificar como o conhecimento assim construdo pode ser efetivado
pelo participante por meio da demonstrao de sua autonomia de julgamento e de ao,
de atitudes, valores e procedimentos diante de situaes-problema que se aproximem, o
mximo possvel, das condies reais de convvio social e de trabalho individual e coletivo.
A Matriz de Competncias pressupe, ainda, que a competncia de ler, compreender,
interpretar e produzir textos, no sentido amplo do termo, no se desenvolve unicamente
na aprendizagem da Lngua Portuguesa, mas em todas as reas e disciplinas que
estruturam as atividades pedaggicas na escola. O participante deve, portanto, demonstrar,
concomitantemente, possuir instrumental de comunicao e expresso adequado, tanto
para a compreenso de um problema matemtico quanto para a descrio de um processo
fsico, qumico ou biolgico e, mesmo, para a percepo das transformaes de espao/
tempo da histria, da geografia e da literatura.
112
FILOSOFIA NO ENEM
ANEXO II:
PCN: Competncias
e habilidades
a serem
desenvolvidas
em Filosofia (1999)
Representao e comunicao
Ler, de modo filosfico, textos de diferentes estruturas e registros.
Elaborar por escrito o que foi apropriado de modo reflexivo.
Debater, tomando uma posio, defendendo-a argumentativamente e mudando
de posio face a argumentos mais consistentes.
Investigao e compreenso
Articular conhecimentos filosficos e diferentes contedos e modos discursivos
nas Cincias Naturais e Humanas, nas artes e em outras produes culturais.
Contextualizao sociocultural
Contextualizar conhecimentos filosficos, tanto no plano de sua origem especfica,
quanto em outros planos: o pessoal-biogrfico; o entorno sociopoltico, histrico
e cultural; o horizonte da sociedade cientfico-tecnolgica. (PCN, 1999, p. 64)
FILOSOFIA NO ENEM
113
ANEXO III:
PCN+: Eixos
Temticos em
Filosofia (2002)
I. Relaes de Poder e Democracia

Temas
Subtemas
A gora e a assembleia: igualdade nas leis e no
direito palavra
1. A democracia grega
Democracia direta: formas contemporneas

possveis de participao da sociedade civil
Antecedentes:
2. A democracia contempornea
Montesquieu e a teoria dos trs poderes

Rousseau e a soberania do povo
O confronto entre as ideias liberais e o socialismo
3. O avesso da democracia
O conceito de cidadania
Os totalitarismos de direita e esquerda
FILOSOFIA NO ENEM
115
II. A Construo do Sujeito Moral

Temas
Subtemas
Descentrao do indivduo e o reconhecimento do
outro
1. Autonomia e liberdade
As vrias dimenses da liberdade (tica,

econmica, poltica)
Liberdade e determinismo
2. As formas da alienao moral
O individualismo contemporneo e a recusa do

outro
As condutas massificadas na sociedade
contempornea
Maquiavel: as relaes entre moral e poltica
3. tica e poltica
Cidadania: os limites entre o pblico e o privado
III. O que Filosofia

Temas
1. Filosofia, mito e senso comum
Subtemas
Mito e Filosofia: o nascimento da Filosofia na
Grcia
Mitos contemporneos
Do senso comum ao pensamento filosfico
Caractersticas do mtodo cientfico
2. Filosofia, cincia e tecnocracia
O mito do cientificismo: as concepes

reducionistas da cincia
A tecnologia a servio de objetivos humanos e
os riscos da tecnocracia
A biotica
Os diversos tipos de valor
3. Filosofia e esttica
116
A arte como forma de conhecer o mundo

Esttica e desenvolvimento da sensibilidade e
imaginao
FILOSOFIA NO ENEM
ANEXO IV:
Contedos de
Filosofia das
Orientaes
Curriculares para
o Ensino Mdio:
Cincias Humanas e
suas Tecnologias
(2008)
1) Filosofia e conhecimento; Filosofia e cincia; definio de Filosofia;

2) validade e verdade; proposio e argumento;
3) falcias no formais; reconhecimento de argumentos; contedo e forma;
4) quadro de oposies entre proposies categricas; inferncias imediatas em contexto categrico; contedo existencial e proposies categricas;
5) tabelas de verdade; clculo proposicional;
6) filosofia pr-socrtica; uno e mltiplo; movimento e realidade;
7) teoria das ideias em Plato; conhecimento e opinio; aparncia e realidade;
8) a poltica antiga; a Repblica de Plato; a Poltica de Aristteles;
9) a tica antiga; Plato, Aristteles e filsofos helenistas;
10) conceitos centrais da metafsica aristotlica; a teoria da cincia aristotlica;
11) verdade, justificao e ceticismo;
12) o problema dos universais; os transcendentais;
13) tempo e eternidade; conhecimento humano e conhecimento divino;
14) teoria do conhecimento e do juzo em Toms de Aquino;
15) a teoria das virtudes no perodo medieval;
16) provas da existncia de Deus; argumentos ontolgico, cosmolgico, teleolgico;
17) teoria do conhecimento nos modernos; verdade e evidncia; ideias; causalidade; induo; mtodo;
FILOSOFIA NO ENEM
117
18) vontade divina e liberdade humana;

19) teorias do sujeito na filosofia moderna;
20) o contratualismo;
21) razo e entendimento; razo e sensibilidade; intuio e conceito;
22) ticas do dever; fundamentaes da moral; autonomia do sujeito;
23) idealismo alemo; filosofias da histria;
24) razo e vontade; o belo e o sublime na Filosofia alem;
25) crtica metafsica na contemporaneidade; Nietzsche; Wittgenstein; Heidegger;
26) fenomenologia; existencialismo;
27) Filosofia analtica; Frege, Russell e Wittgenstein; o Crculo de Viena;
28) marxismo e Escola de Frankfurt;
29) epistemologias contemporneas; Filosofia da cincia; o problema da demarcao
entre cincia e metafsica;
30) Filosofia francesa contempornea; Foucault; Deleuze. (Brasil. MEC, 2008, p. 34-35)
118
FILOSOFIA NO ENEM
ANEXO V:
Matriz de
Referncia
de Cincias
Humanas e suas
Tecnologias
(2009)
Competncia de rea 1:
Compreender os elementos culturais que constituem as identidades
H1 Interpretar historicamente e/ou geograficamente fontes documentais acerca de aspectos da cultura.
H2 Analisar a produo da memria pelas sociedades humanas.
H3 Associar as manifestaes culturais do presente aos seus processos histricos.
H4 Comparar pontos de vista expressos em diferentes fontes sobre determinado aspecto
da cultura.
H5 Identificar as manifestaes ou representaes da diversidade do patrimnio cultural
e artstico em diferentes sociedades.
Compreender as transformaes dos espaos geogrficos como
produto das relaes socioeconmicas e culturais de poder.
H6 Interpretar diferentes representaes grficas e cartogrficas dos espaos geogrficos.
FILOSOFIA NO ENEM
119
H7 Identificar os significados histrico-geogrficos das relaes de poder entre as naes.

H8 Analisar a ao dos estados nacionais no que se refere dinmica dos fluxos
populacionais e no enfrentamento de problemas de ordem econmico-social.
H9 Comparar o significado histrico-geogrfico das organizaes polticas e socioeconmicas em escala local, regional ou mundial.
H10 Reconhecer a dinmica da organizao dos movimentos sociais e a importncia da
participao da coletividade na transformao da realidade histrico-geogrfica.
Compreender a produo e o papel histrico das instituies
sociais, polticas e econmicas, associando-as aos diferentes grupos,
conflitos e movimentos sociais.
H11 Identificar registros de prticas de grupos sociais no tempo e no espao.
H12 Analisar o papel da justia como instituio na organizao das sociedades.
H13 Analisar a atuao dos movimentos sociais que contriburam para mudanas ou
rupturas em processos de disputa pelo poder.
H14 Comparar diferentes pontos de vista, presentes em textos analticos e interpretativos,
sobre situao ou fatos de natureza histrico-geogrfica acerca das instituies sociais,
polticas e econmicas.
H15 Avaliar criticamente conflitos culturais, sociais, polticos, econmicos ou ambientais
ao longo da histria.
Entender as transformaes tcnicas e tecnolgicas e seu impacto
nos processos de produo, no desenvolvimento do conhecimento
e na vida social.
H16 Identificar registros sobre o papel das tcnicas e tecnologias na organizao do
trabalho e/ou da vida social.
H17 Analisar fatores que explicam o impacto das novas tecnologias no processo de territorializao da produo.
120
FILOSOFIA NO ENEM
H18 Analisar diferentes processos de produo ou circulao de riquezas e suas implicaes

socioespaciais.
H19 Reconhecer as transformaes tcnicas e tecnolgicas que determinam as vrias
formas de uso e apropriao dos espaos rural e urbano.
H20 Selecionar argumentos favorveis ou contrrios s modificaes impostas pelas novas
tecnologias vida social e ao mundo do trabalho.
Utilizar os conhecimentos histricos para compreender e valorizar
os fundamentos da cidadania e da democracia, favorecendo uma
atuao consciente do indivduo na sociedade.
H21 Identificar o papel dos meios de comunicao na construo da vida social.
H22 Analisar as lutas sociais e conquistas obtidas no que se refere s mudanas nas
legislaes ou nas polticas pblicas.
H23 Analisar a importncia dos valores ticos na estruturao poltica das sociedades.
H24 Relacionar cidadania e democracia na organizao das sociedades.
H25 Identificar estratgias que promovam formas de incluso social.
Compreender a sociedade e a natureza, reconhecendo suas
interaes no espao em diferentes contextos histricos e
geogrficos.
H26 Identificar em fontes diversas o processo de ocupao dos meios fsicos e as relaes
da vida humana com a paisagem.
H27 Analisar de maneira crtica as interaes da sociedade com o meio fsico, levando em
considerao aspectos histricos e(ou) geogrficos.
H28 Relacionar o uso das tecnologias com os impactos socioambientais em diferentes
contextos histrico-geogrficos.
H29 Reconhecer a funo dos recursos naturais na produo do espao geogrfico,
relacionando-os com as mudanas provocadas pelas aes humanas.
H30 Avaliar as relaes entre preservao e degradao da vida no planeta nas diferentes
escalas.
FILOSOFIA NO ENEM
121

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Filosofia

INSTITUTO NACIONAL DE ESTUDOS E PESQUISAS EDUCACIONAIS ANSIO TEIXEIRA (INEP)

DIRETORIA DE AVALIAO DA EDUCAO BSICA (DAEB)

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)

Macedo, Ester Pereira Neves de.

3 Anlise dos Itens de Filosofia (2009-2011)....................................................... 67

ANEXO I: Matriz de Competncias e Habilidades do Enem (1998)................

ANEXO II: PCN: Competncias e Habilidades a serem Desenvolvidas

ANEXO III: PCN+: Eixos Temticos em Filosofia (2002)......................................

ANEXO IV: Contedos de Filosofia das Orientaes Curriculares

ANEXO V: Matriz de Referncia de Cincias Humanas

O desenvolvimento de tecnologias de avaliao educacional requer a realizao

Orientaes Educacionais Complementares aos Parmetros Curriculares Nacionais PCN+

Este estudo analisa a abrangncia e a recorrncia dos temas de filosofia no Enem

Grfico 1 Quantidade de Itens de Filosofia em cada Prova do Enem 1998-2011

Tabela 1 Quantidade de Itens de Filosofia em cada Prova do Enem 1998-2011

Fonte: Elaborao prpria

Temos, ento, duas fases principais: 1999-2001 e 2009-2011, divididas por um

18, 30, 31, 57

27, 28, 34, 38, 42, 44

Fonte: Elaborao prpria

O Quadro-Resumo ao final deste estudo rene os principais dados desta anlise.

Grfico 2 Quantidade de Itens de Filosofia de acordo com a Fonte do Texto-Base 1998-2011

Grfico 3 Quantidade de Itens de Filosofia segundo Texto-Base (Original ou Adaptado)

O prximo grfico mostra essa mudana item a item:

Grfico 4 Discriminao Item por Item de Filosofia segundo Texto-Base (Original ou

Primeira Matriz de Referncia (1998-2008)

Grfico 5 Quantidade de Itens de Filosofia conforme Habilidades da Primeira Matriz de

Em termos cronolgicos, essas habilidades foram bem distribudas, conforme ilustra

Grfico 6 Distribuio de Habilidades da Primeira Matriz de Referncia do Enem (1998) entre

compreenso. Isso se explica porque a habilidade envolvida nessa competncia Articular

Tabela 3 Itens de Filosofia conforme as Habilidades dos

Fonte: Elaborao prpria

O segundo item (2001.57) pede ao respondente que leia um texto de Shakespeare

Eixo II, Tema 1: Autonomia e Liberdade

Grfico 10 Quantidade de Itens de Filosofia segundo Eixos Temticos e Temas dos

So 22 itens divididos em 8 contedos: 9 itens no contedo 22; 4 itens no contedo

Segunda Matriz de Referncia (2009)

Grfico 15 Quantidade de Itens de Filosofia por Competncias da Segunda Matriz de

Em termos de competncias, as habilidades que atendem disciplina de filosofia

Observamos no grfico anterior uma clara predominncia da C5 entre 2009 e 2011,

Grfico 16 Quantidade de Itens de Filosofia por Competncias Transpostas da Segunda Matriz

O grfico 16 elucida que entre os itens do primeiro grupo h correspondncia apenas

Grfico 17 Quantidade de Itens de Filosofia por Competncias da Segunda Matriz de

Grfico 18 Distribuio de Competncias Transpostas da Segunda Matriz de Referncia do

do Enem em termos da matriz atual uma maneira de auxiliar os elaboradores de itens de

Grfico 19 Quantidade de Itens de Filosofia por Habilidades e Competncias da

Grfico 20 Quantidade de Itens de Filosofia por Habilidades e Competncias Transpostas da

Combinando os dois grficos acima para que se tenha um panorama temtico ao

Grfico 21 Quantidade de Itens de Filosofia segundo as Competncias da Segunda Matriz de

Na seo que se segue, oferecida uma anlise individualizada de cada um dos 22

Em destaque, o gabarito do item.

Grfico 22 Percentual de Acertos nos Itens de Filosofia 1999-2003

Como os relatrios pedaggicos da segunda fase do Enem (a partir de 2009) no

Confrontar interpretaes diversas de situaes ou fatos de natureza

1a) Ler textos filosficos de modo significativo.

O que filosofia? Filosofia e cincia

1) Filosofia e conhecimento; filosofia e cincia; definio de filosofia;

Compreender os elementos culturais que constituem as identidades

Interpretar historicamente e/ou geograficamente fontes documentais

Tema: filosofia da cincia

Texto-base: citao dentro de citao

O objetivo do quadro oferecer um sumrio para rpida referncia. Nele encontram-se,