RESUMEN DE LA OBRA "TUS ZONAS ERRNEAS

- Wayne Dyer Argumento de "Tus zonas errneas", libro de Wayne Dyer.

HACINDOTE CARGO DE TI MISMO

La esencia de la grandeza radica en la capacidad de optar por la propia

realizacin personal en circunstancias en que otras personas optan por la
locura. Tienes a tu lado un compaero constante.

(Tu -Propia-muerte.) Puedes tener miedo o beneficiarte de el Siendo una

propuesta eterna y la vida breve, preguntarnos "Debo evitar hacer cosas que
quiero hacer?", "Vivir como los dems quieren que viva?". Vive y S t
Puedes temer tu muerte o usarla para vivir positivo.

"Y si mi vida es una equivocacin qu?" el hecho de no haber vivido como

debera haberlo hecho La prxima vez que tengas que decidir acerca de tu
propia vida, hazte una pregunta: "Cuanto voy a estar muerto?" Ante esa
perspectiva decide lo que prefieres Si no empiezas a actuar puedes formularte
la posibilidad concreta de vivir como los dems piensan que debera ser. si tu
estancia en la tierra es corta debera ser agradable.

se trata de tu vida; haz con ella lo que t quieres.

El hacerte cargo de ti mismo es dejar ciertos mitos generalizados. Como la
nocin que la inteligencia se mide por capacidad de resolver problemas; de
escribir, leer y computar a ciertos niveles; y de resolver ecuaciones.

RESUMEN TUS ZONAS ERRNEAS - Wayne Dyer Esta visin Fomenta una
especie de esnobismo intelectual que ha obtenido unos resultados
desmoralizadores.

se cree que una persona es "inteligente" si tiene ttulos, o capacidad de alguna

disciplinacomo matemticas, un vocabulario, una memoria para recordar
datos, o si es lector.

Si eres feliz, entonces eres una persona inteligente. por lo menos, puedes
evitar lo infeliz, entonces eres inteligente.

Eres inteligente porque tienes el C. N. Colapso Nervioso.

Las personas "inteligentes" no tienen C. N. estn en control Ellas saben cmo

elegir la felicidad en vez de la depresin, porque saben enfrentarse a los
problemas circunstancias difciles las enfermedades, la muerte, los desastres
naturales y los accidentes son acontecimientos que presentan problemas a
todos, algunos logran evitar el desaliento que inmoviliza y la infelicidad y hay
otros que se desploman, quedan inertes o sufren Aprender a hacerte cargo de
ti mismo implica un proceso mental y puede resulta difcil porque son
demasiadas las fuerzas que conspiran contra la responsabilidad individual.

Debes confiar en tu capacidad de sentir emocionalmente lo que elijas sentir en

cualquier momento dado de tu vida. T puedes escoger lo que ms te
convenga, y tus momentos presentes son tuyos para que t los disfrutes, si
realmente decides estar a cargo de ti mismo.

EL PRIMER AMOR
La propia-estima no puede ser verificada por los dems. T vales porque t
dices que es as. Si dependes de los dems para valorarte, esta valorizacin
estar hecha por los dems. para esto es una buena dosis masiva de amor
propio, o amor a ti mismo.

De nioaprendiste amarte a ti mismo, algo natural en aquel entonces, era lo

mismo que ser egosta. Aprendiste a pensar en los dems Aprendiste a
anularte "debes compartir tus cosas con tus primos". "debes saber cul es tu
lugar".

La desconfianza en s mismos a pasar de los aos esta recibe constante

refuerzo un enorme paquete de refuerzos que venan bajo el ttulo de "buena
educacin". "modales"

T NO NECESITAS LA APROBACIN DE LOS DEMS

La necesidad de aprobacin de los dems equivale a decir: "Lo que t piensas

de mi es ms importante que la opinin que tengo de mi mismo". Es posible

que pierdas momentos esforzndote por la aprobacin de los dems o

preocupndote quiere decir que tienes mucho que hacer en pro de ti mismo.

nos sentimos bien cuando nos acarician mentalmente. Si slo deseas la

aprobacin simplemente es porque te sientes feliz con el apoyo y la aceptacin
de la dems personas.

Pero si la necesitas, te puedes derrumbar en caso de no conseguirla. La

necesidad de la aprobacin de otra persona est mal, pero se llega al
verdadero problema cuando dicha necesidad se convierte en necesidad de
apoyo de toda la gente para cada accin que emprendamos o hayamos
cumplido.

Hay que deshacerse de la necesidad de aprobacin. Hay que erradicarla

completamente de tu vida si quieres lograr tu realizacin personal. Es
imposible vivir en este mundo sin provocar la desaprobacin de la gente.

LA RUPTURA CON ELPASADO

Slo los fantasmas se revuelcan en el pasado, explicndose a si mismos con

descripciones basadas en sus vidas ya pasadas. T eres lo que eliges ser hoy
en da, no lo que antes elegiste ser.

Trata de averiguar hasta qu punto ests encadenado a tu pasado. Todos los

"Yo soy" autodestructivos provienen de estas cuatro frases neurticas:
(1) "As soy yo."
(2) "Yo siempre he sido as."
(3) "No puedo evitarlo."
(4) "Es mi carcter."

Puedes empezar a deshacer los nudos que te atan al pasado y eliminar las
intiles frases que se dicen para seguir siendo lo que siempre has sido. He aqu
una tpica lista de "yo soy" que podra incluirse en tu autorretrato: Yo soy
tmida Yo soy perezoso Yo soy apocado Yo soy asustadizo Yo soy desordenada
Yo soy nervioso Yo soy olvidadizo Yo soy psima para la mecnica.

Es muy probable que te hayas topado con varias de estas frases o que quizs
ests haciendo tu propia lista.

De lo que se trata no es de qu etiquetas escoges, sino del hecho que escojas

ponerte en las etiquetas. Si autnticamente ests satisfecho de alguno de los
"Yo soy", djalo estar, pero si reconoces que algunos de estos "Yo soy" u otros
que hayas podido recordar se te atraviesan en el camino entorpeciendo tu
vida, quiere decir que ha llegado el momento de hacer unos cambios.

Puedes echarle una mirada a tu propio crculo de lgica neurtica y empezar a

desafiar cualquier aspectode tu vida en el que has elegido ser un producto
acabado. La recompensa nmero uno por aferrarte al pasado y refugiarte en
tus "Yo soy," es rechazar cualquier posibilidad de cambio.

Dejar atrs el pasado implica correr ciertos riesgos. T ests acostumbrado a

tus autodefiniciones.

En muchos casos funcionan como sistema de apoyo en tu vida cotidiana. He

aqu algunas estrategias especficas que te servirn para eliminar esos "Yo
soy":
- Eliminar los "Yo soy" cada vez que te sea posible. Sustityelos con frases
como: "Hasta ahora haba escogido ser as", o "Yo sola clasificarme as...".

LAS EMOCIONES INTILES: CULPABILIDAD Y PREOCUPACIN.

A lo largo de la vida, las dos emociones ms intiles son la culpabilidad por lo

que se ha hecho y la preocupacin por lo que se podra hacer. Son los grandes
despilfarros: la preocupacin. Al examinar estas dos zonas errneas, en
realidad pueden ser vistas como los extremos opuestos de la misma zona. No
es la experiencia del da de hoy lo que vuelve locos a los hombres.

Es el remordimiento por algo que sucedi ayer, y el miedo a lo que nos pueda
traer el maana.
La culpabilidad no es slo una preocupacin por el pasado; es la inmovilizacin
del momento presente en aras de un suceso del pasado.

Y el grado de inmovilizacin puede abarcar desde una pequea incomodidad

hasta una severa depresin. Si simplemente ests aprendiendo lecciones de tu
pasado, yprometindote evitar la repeticin de algn comportamiento
especfico, eso no se llama culpa. Experimentas culpabilidad slo cuando este
sentimiento te impide actuar ahora porque antes te comportaste de una cierta
manera.

Aprender de tus equivocaciones es una parte sana y necesaria de tu

crecimiento y desarrollo. La culpabilidad es malsana porque gastas intilmente
tu energa en el presente sintindote molesto y deprimido a causa de un
acontecimiento ya histrico. Y eso es tan intil como malsano. No hay
culpabilidad por grande que sea, que pueda resolver un solo problema.

EXPLORANDO LO DESCONOCIDO

Puede que seas un experto de la seguridad, un individuo que evita lo

desconocido en aras de saber siempre dnde va y qu puede esperar al llegar
all. La educacin en nuestra sociedad tiende a entrenarnos desde muy
temprana edad para que seamos cautelosos estimulando la prudencia y la
precaucin a expensas de la curiosidad; la seguridad a expensas de la
aventura.

Evita lo dudoso, permanece en las reas que conoces; no te aventures jams

en lo desconocido. Pero demasiada gente identifica lo desconocido con el
peligro. La rigidez es la base del prejuicio, que quiere decir prejuzgar.

El prejuicio se basa no tanto en lo que uno odia o le desagrada, ya sean ideas,

actividades o gente, sino en el hecho de que es ms fcil y ms seguro
quedarse con lo conocido. El ser espontneo quiere decir queeliminas tus
prejuicios y que te permites a ti mismo conocer y tratar con gente e ideas
nuevas.

Los prejuicios son vlvulas de seguridad que sirven para evitar las regiones
oscuras o dudosas y para anular el crecimiento. Si no confas en nadie que no
te sea completamente familiar es porque no tienes confianza en ti mismo
cuando andas en terreno desconocido.

Quiz puedes asignarte unas zonas significativas en tu vida en las que

realmente quieres hacerlo lo mejor posible. Pero en la gran mayora de las

actividades, tener que hacerlo lo mejor posible, o incluso, tener que hacerlo
bien, significa poner un verdadero obstculo a la mera posibilidad de hacer.

No dejes que el perfeccionismo te deje a un lado evitando que tomes parte en

actividades que te pueden resultar placenteras.
Todo depende de ti. Tu zona errnea de miedo a lo desconocido est esperando
ser reemplazada por nuevas actividades estimulantes y llenas de inters que
aportarn placer a tu vida. No tienes que saber hacia dnde vas; lo importante
es estar en camino.

ROMPIENDO LA BARRERA DE LOS CONVENCIONALISMOS

El mundo est lleno de "debes hacer esto," que la gente aplica a su

comportamiento sin previa evaluacin; y la suma total de todos estos "debes,"
componen una gran zona errnea.

Es muy posible que te dejes guiar por una serie de normas y principios con los
que ni siquiera ests de acuerdo, y que sin embargo, seas incapaz de
rompercon ello y decidir por ti mismo lo que te va bien o no te va bien a ti
personalmente.

No hay nada absoluto. No hay normas ni leyes que siempre tengan sentido, o
que sean beneficiosas para todos en todas las ocasiones. La flexibilidad es una
virtud mayor y sin embargo, puede que te sea difcil, e incluso imposible,
quebrantar una ley intil o violar una tradicin absurda.

De todo esto no se puede deducir ni tampoco se trata de sugerir de manera

alguna que tu actitud debe ser la del desprecio a la ley o de romper las reglas
simplemente porque te parece lo apropiado en un momento dado. Las leyes
son necesarias y el orden es parte importante de la sociedad civilizada.

Pero la obediencia ciega a los convencionalismos es algo completamente

distinto, algo que puede ser mucho ms destructivo para el individuo que el
hecho de violar las leyes.

LA TRAMPA DE LA JUSTICIA

Estamos condicionados a buscar justicia en esta vida; y cuando no lo

conseguimos sentimos enfado, ansiedad o frustracin. En realidad sera
igualmente productivo que buscramos la fuente de la eterna juventud o algn
otro mito por el estilo.

La justicia no existe. Nunca ha existido y jams existir. Simplemente el mundo

no ha sido organizado de esa manera.
stas son las frases que usamos. Queremos justicia y usamos su carencia como
justificacin para la infelicidad.

La exigencia de justicia no es un comportamiento neurtico. Slose convierte

en zona errnea cuando te castigas a ti mismo con una emocin negativa al no
poder ver la justicia que exiges. En este caso el comportamiento auto
frustrante no es la exigencia de justicia, sino la inmovilizacin que puede
generar esa realidad sin justicia.

La sed de justicia puede llegar a infiltrarse en tus relaciones personales y evitar

que te comuniques eficientemente con las dems personas. El conocido lema "
No es justo!" es una de las quejas ms comunes (y destructivas).

Para poder considerar que algo es injusto tienes que compararte con otro
individuo o con otro grupo de individuos. Tu mente funciona ms o menos as:
"Si ellos pueden hacerlo, yo tambin". "No es justo que t tengas ms que
yo!" "Pero si yo no pude hacer eso, por qu lo vas a hacer t?" En estos casos
determinas lo que es bueno para ti basndote en la conducta de otros.

Cada vez que te comparas a ti mismo con cualquier otra persona, ests
jugando el juego del "No es justo" y trasladndote desde tu postura de
confianza en ti mismo al pensamiento externo dirigido por terceros.

TERMINANDO CON LAS POSTERGACIONES AHORA MISMO

Pero es muy posible tambin que preferiras no vivir con la ansiedad que
produce el posterga miento de las cosas. Puede que te des cuenta de que ests
postergando muchas cosas que quieres hacer, y sin embargo por algn motivo,
simplemente sigues suspendiendo la accin.

Este asuntode las dilaciones es una de las facetas ms preocupante de la vida.

Si te cuentas entre los casos graves de los que padecen este mal, seguro que
no pasa un da sin que te digas a ti mismo:
"Yo s que tendra que hacer eso o aquello y no lo hago, pero ya me llegar el
momento". Tu zona errnea de "postergacin" es de las ms difciles de
achacar a las fuerzas externas.

La zona errnea de la postergacin es lo ms cerca que se puede llegar a una

zona errnea universal. Hay muy poca gente que puede decir con honestidad
que no realiza postergaciones a pesar de que a la larga le resulten
contraproducentes y malsanas.

Como en todas las zonas errneas, el comportamiento en s no es malsano. El

hecho de postergar, en realidad, ni siquiera existe. Uno simplemente hace
cosas, y las que no hace, simplemente no estn hechas en vez de postergadas.

El comportamiento neurtico es simplemente la reaccin emocional que lo

acompaa y la inmovilizacin que produce. Si sientes que postergas las cosas
que tienes que hacer, y te gusta postergarlas, y no sientes culpa por ello, ni
ansiedad ni molestias, pues entonces sigue postergando lo que tienes que
hacer y pasa por alto este captulo.

Sin embargo para la mayor parte de la gente, las tcticas dilatorias o el

postergar lo que tienen que hacer son en realidad una manera de evadirse, de
vivir los momentos presentes lo ms intensamente posible.

Nuestra culturaest llena de crticos. Hasta pagamos para orlos. Al observarte

a ti mismo y a la gente que est a tu alrededor, toma nota del tiempo que se le
dedica a la crtica en las relaciones sociales.

Toma nota de las actitudes de los verdaderos campeones, los que han
mantenido un alto nivel de excelencia durante un largo perodo de tiempo. Los
verdaderos hacedores de este mundo no tienen tiempo para criticar a los
dems.

Estn demasiado ocupados haciendo cosas. Trabajan. Ayudan a los que no

tienen tanto talento como ellos en vez de criticarlos.
La crtica constructiva puede ser til. Pero si has escogido el rol del observador
en vez del hacedor, no ests creciendo. Ms por otro lado bien puedes
aprender a ignorar a los criticones, los que siempre encuentran faltas en los
dems y a los crticos autoproclamados.

Tu primera estrategia consistir en reconocer estos comportamientos en ti

mismo y en hacer la firme resolucin de eliminarlos por completo para que
puedas ser un hacedor en vez de un crtico postergado y dilatorio.

ADIS A LA IRA

Pero la ira, el mal humor es una parte de ti mismo que no te gusta y, casi est
de ms decirlo, tampoco le gusta a la dems gente. La ira no es algo "muy
humano". No tienes por qu sentirla, y no sirve a ninguno de los propsitos
relacionados con el que t seas una persona feliz y realizada.

Es una zona errnea, una especie de gripe psicolgica que te incapacitaigual

que puede hacerlo una enfermedad.

Definamos el trmino ira. En el sentido que lo usamos en este captulo se

refiere a una reaccin inmovilizarte, una reaccin que se experimenta cuando
nos falla algo que esperbamos, algo con que contbamos. Toma la forma de
rabia, hostilidad, de agresin contra alguien o incluso de silencio amenazante.

La ira no tiene retribuciones ni compensaciones psicolgicas. Tal como la

definimos aqu, la ira es debilitante.

Es imposible enfadarse y rerse al mismo tiempo. La rabia y la risa se excluyen

mutuamente y t tienes el poder suficiente como para escoger cualquiera de
las dos.
La risa es el rayo de sol del alma. Y sin sol nada puede crecer ni vivir. Quiz te
tomes la vida demasiado en serio.

Tal vez la caracterstica ms acusada de la gente sana es un sentido del humor

sin hostilidad. Un excelente remedio para la ira es ayudar a los dems a elegir
la risa y aprender uno mismo a echarse para atrs y observar la incongruencia
de casi todas las situaciones de la vida.

No rerse es un indicativo patolgico. Cuando empieces a ponerte demasiado

serio y sensato en lo que a ti respecta o en lo que haces, recurdate a ti mismo
que no tienes ms tiempo que ste.

RETRATO DE UNA PERSONA QUE HA ELIMINADO TODAS LAS ZONAS ERRNEAS

En primer lugar, y esto ser lo ms evidente, vers que es gente que disfruta
de virtualmente todo lo que les brinda la vida; genteque se siente cmoda
haciendo cualquier cosa y que no pierde el tiempo quejndose o deseando que
las cosas fueran de otra manera.

Sienten entusiasmo por la vida y quieren todo lo que pueden sacar de ella.
La gente sana y realizada est libre del sentimiento de culpa y de toda la
ansiedad que se produce cuando se usan los momentos presentes
inmovilizndose por hechos que sucedieron en el pasado.

Ciertamente pueden reconocer que han cometido errores y pueden prometerse

que evitarn repetir ciertos comportamientos que resultaron
contraproducentes de alguna manera, pero no malgastan su tiempo
arrepintindose por algo que hicieron y que desearan no haber hecho, o
molestos porque les disgusta algo que hicieron en algn momento de su vida
pasada.

El amor de esta gente no lleva implcita la imposicin de los valores propios en

el ser amado. Dan gran importancia a la intimidad del ser humano; lo que
puede hacer que los dems se sientan rechazados. Les gusta estar solos a
veces, y se preocupan mucho de proteger su intimidad.

Saben rer y hacer rer. Descubren el humor en casi todas las situaciones y se
pueden rer de los acontecimientos ms absurdos lo mismo que de los ms
serios y solemnes. Les encanta ayudar a los dems a rerse y les resulta fcil
crear buen humor. No es gente seria ni grave que camina por la vida con pasos

de plomo y rostro severo. Ms bien, son hacedores, gente activa, a losque a

menudo se les reprocha ser frvolos en el momento inoportuno.

No andan ocupados buscando bares, tabernas, clubs nocturnos, fiestas

convencionales, habitaciones llenas de humo y cosas por el estilo, aunque
ciertamente son muy capaces de disfrutar plenamente con este tipo de
actividades.

Otra caracterstica de estos individuos en pleno funcionamiento es la

honestidad. Sus respuestas no son evasivas ni pretenden mentir respecto a
ninguna cosa. Consideran que la mentira es una distorsin de su propia
realidad y rehsan participar en cualquier tipo de comportamiento que sirva
para engaarse a s mismos. Y aunque son personas discretas evitarn tener
que distorsionar la verdad para proteger a la gente.

Saben que estn a cargo de su propio mundo y e otros tambin lo estn. As se

comportan de una forma que a menudo otros pueden considerar cruel, pero en
realidad lo que ellos hacen es simplemente dejar que los otros tomen sus
propias decisiones. Se enfrentan eficientemente con lo que es, en vez de lo que
ellos quisieran que fuera.