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UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE

BASADRE GROHMANN
FACULTAD DE COMUNICACIN Y
HUMANIDADES
ESPECIALIDAD DE LENGUA
LITERATURA Y
GESTIN EDUCATIVA
ESTUDIANTES
CDIGOS
AYDE RAMOS ZAPANA

2010-

35326
DIANA RODRIGUEZ COAQUERA

2011-

114018
KASANDRA VASQUEZ HUANCA

2011-

114017
ZENAIDA VASQUEZ VATGAS
114042
ISABEL GUTIERREZ ESCOBAR
114024
PAMELA ROJAS CLAVIJO
114041
YESSICA SALAMANCA CHOQUE
114031
MARIANE ESCOBAR ANAHUA
114040
JOS LUIS QUISPE LIMACHE

201120112011201120112011-

1140006

DOCENTE: SANTOS CONDE LUCERO


CURSO: LITERATURA HISPANOAMERICANA
TEMA: VOVIMIENTO VANGUARDISTA LATINOAMERICANO

AO
2015

INTRODUCCIN

El presente trabajo se refiere al Vanguardismo


Latinoamericano, uno de los movimientos artsticos y
literarios ms grandes de la historia universal, que
est definido como el nombre general de las
escuelas que surgieron en todo el mundo en
especial en el continente europeo. La caracterstica
principal de este movimiento artstico y literario es su
rechazo rotundo a las reglas y tradiciones del mundo
clsico y la imposicin de geniales e innovadoras
formas de expresar la realidad y subjetividades
vividas en esos tiempos. Para analizar estos
conceptos y pensamientos es necesario conocer el
contexto en que se desarroll estas ingeniosas
innovaciones y como repercutieron en nuestro

continente americano. La motivacin del presente


tema es conocer el gran talento de nuestros
escritores americanos y peruanos que formaron
parte de esta revolucin literaria y artstica.

OBJETIVOS

1.1. OBJETIVO GENERAL


Identificar las caractersticas y la influencia que
tuvo

este

movimiento

vanguardista

latinoamericano.
1.2. OBJETIVOS ESPECFICOS
Precisar que aspectos
movimiento.
Identificar las

acciones

resaltan
principales

en
de

representantes.
Analizar cmo se desarrollan estas acciones.

este
los

CAPTULO I
MOVIMIENTO VANGUARDISTA

1.1. CONTEXTO HISTRICO


Tras el realismo lleg la experiencia del Modernismo el cual se conoce
principalmente por ser el inicio de las vanguardias, lleno de estilos
personales y experimentacin literaria. Despus del Modernismo y la
guerra civil, naci la literatura contempornea; esta convivi con la guerra
Europea y la ocupacin nazi en Francia, as como con los exilios a
Latinoamrica.
La literatura contempornea es demasiado densa para abarcarlo en una
sola etapa; por la densidad de este movimiento literario lo dividimos en
tres etapas. La primera de 1940 a 1950, la segunda de 1950 a 1970 y por
ltimo, las ltimas generaciones de 1970 hasta la actualidad.

En un pas repleto de miseria y desolacin, la primera etapa de la


literatura contempornea se abri paso con un tono trgico, relataba el
entorno fro y desolado que quedaba en Espaa despus de la guerra
civil. La tristeza que iba acompaada de censura ralentizaba las crticas
directas, obligando a muchos republicanos a abandonar el pas con
destino a Latinoamrica. A finales de los aos cincuenta se adopt un
tono ms realista mejorando la situacin de los republicanos y el retorno
de estos. La poesa de la primera etapa se dividi en dos vertientes: La
poesa arraigada y la poesa desarraigada. La poesa arraigada, debe su
nombre a la conmemoracin del cuarto centenario de la muerte de
Garcilaso de la Vega, llevada a cabo en 1936, los poetas pertenecientes a
esta poca son llamados poetas Garcilasistas, los cuales utilizaban
modelos clsicos, estaban influidos por los sentimientos religiosos y
mantenan las tradiciones y costumbres. Lus Rosales o Leopoldo Panera
son

dos

poetas

de

esta

etapa.

La poesa desarraigada que concluy con la primera etapa del


contemporneo, apareciendo paralelamente a la arraigada; abandonaba
los clasicismos y observaba violentamente los problemas del ser humano
ante el mundo: Las guerra, los sentimientos, Dios.
Aunque las primeras obras de Dmaso Alonso pertenecen a la generacin
de 27, algunos de sus trabajos poticos como Hijos de la ira, fue escrita
despus de la guerra civil; por lo que puede verse atribuido a la poesa
desarraigada.
Con el fin de la primera etapa surgi la segunda. Una etapa literaria

mucho ms social en la que se caracterizaban los problemas


concienciando al hombre de las injusticias, defendiendo a los dbiles de la
sociedad de entonces, as cobr vida corrientes mucho ms realistas.
Estas corrientes, se clasifican de diferentes maneras teniendo en cuenta
la implicacin con la sociedad y la descripcin realista. Las crticas hacia
el sistema franquista fueron mucho ms explcitas y el rgimen espaol se
fue abriendo hacia Europa; la poltica se reflej en las novelas utilizando
tcnicas

nuevas

imaginativas.

Los aos 60, fueron tiempos de experimentacin y habla narrativa. Por


ejemplo, el novelista Goitisolo prob suerte tanto en la etapa social, como
en la experimental.
La ltima etapa de la literatura contempornea son las ltimas
generaciones. Con la mejora del aspecto socio-econmico y con el nuevo
poder de la democracia, surgi la literatura urbana; la cual fortaleca la
cultura y aislaba el escepticismo de los cambios.
A partir de ao 1960 se reforz la idea de que la poesa era un mtodo de
estudio y no un mtodo de comunicacin. Claudio Rodrguez, es un claro
ejemplo de esta etapa que concluy con la literatura contempornea.
1.2. VANGUARDISMO
1.2.1. Definicin
El vanguardismo es un trmino usado bsicamente en el siglo veinte para
definir que buscaban innovacin en la produccin artstica. En el mundo si
algo queda despus de la guerra fuera de la tristeza es el pensamiento
alterado de diferentes personas que las obligan a expresarse como

diferentes ideas de un grupo que terminan siendo una revolucin que


todas las revoluciones posen algo en comn el arte y literatura.
Este movimiento ocurri poco despus del conflicto de las dos guerras y
una de las cosas que impulso este movimiento fue la gran cantidad de
innovaciones. Estos movimientos artsticos renovadores, en general
dogmticos, se produjeron en Europa en las primeras dcadas del siglo
XX, desde donde se extendieron al resto de los continentes,
principalmente hacia Amrica, en donde se enfrentaron al modernismo.
Este movimiento se caracteriza por su rompimiento de lo tradicional,
procurando el ejercicio de la libertad individual y la innovacin, audacia y
libertad de la forma, y el carcter experimental. El poeta/artista/arquitecto
vanguardista no estaba conforme. Como el pasado no le serva, tena que
buscar un arte que respondiera a esta novedad interna que el individuo
estaba viviendo, apoyndose en la novedad original que se lleva dentro
por ejemplo muchos artistas como James Joyce el autor de Ulises.
Le

vanguardismo

tiene

diferentes

ramas

como:

impresionismo,

expresionismo, fovismo, cubismo, futurismo, etc. Por ejemplo el


impresionismo es consecuencia del fracaso de las pretensiones de la
revolucin de 1830, la de 1848 y la Comuna de Pars, el cubismo del cual
sali Pablo Picasso, que naci en Francia en 1905.
Con esto concluimos que envs de que la vanguardia nazca de
revoluciones participa en ellas y tambin las produce.
Vanguardismo segn Santiago Reyes

El vanguardismo es un movimiento literario surgido a finales del


siglo 19 y a principios del siglo 20 en Europa, se manifest en
diferentes Ismos o propuestas, entre los principales Ismos que
influyeron y se manifestaron en la literatura latinoamericana.
Dentro de la corriente vanguardista los ismos surgieron contra
una corriente envejecida y propusieron innovaciones radicales
de contenido, lenguaje y actitud vital.
El trmino vanguardismo procede de la palabra francesa avantgarde, un trmino del lxico militar que designa a la parte ms
adelantada del ejrcito, Una de las caractersticas visibles de las
vanguardias
manifiestos

fue
en

la
los

actitud
que

se

provocadora.
atacaba

todo

Se
lo

publicaron
producido

anteriormente, que reivindicaba lo original, lo ldico, desafiando


los modelos y valores existentes hasta el momento. Surgieron
diferentes

ismos

(futurismo,

dadasmo,

cubismo,

constructivismo, altruismo surrealismo, etc.)


En Colombia se origin en el siglo XX el vanguardismo se
orient ms a lo potico, En prosa se caracteriz tambin por
experimentar una nueva sensibilidad,

se hace presente una

crisis entre tradicionalistas y revolucionarios, a la sociedad que


estaba dividida. El vanguardismo en el Colombia se acaba con el
surrealismo, que tiene como mximo representante a Cesar
Moro escritor peruano que dejo huella en Colombia.

Como conclusin se puede analizar que el vanguardismo busc


rescatar la literatura de

carcter fragmentario, provincial y

entendible y orienta hacia la indagacin del yo, especialmente


estimulada por los descubrimientos de la psicologa moderna
con la importancia dada al subconsciente.
1.2.1. Latinoamericano
El vanguardismo latinoamericano fue un movimiento artstico y literario
surgido en Europa en la dcada del 20. En Latinoamrica, se desarroll
desde 1920 hasta 1940.
El vanguardismo latinoamericano fue una forma de reaccin frente al
sistema expresivo del Modernismo y a las circunstancias sociales
generadas por el capitalismo. Esta vanguardia pretendi abarcar todas las
expresiones artsticas. En literatura, poesa y novela asumen un rol
protagnico que sigue resonando y despertando la curiosidad de los
investigadores hasta nuestros das. Modernidad e identidad, tcnicas de
escritura y protagonismo de los creadores, son los temas recurrentes que
subyacen como base de una nueva conciencia y diseo simblico capaz
de involucrar un mundo total. La vanguardia fue una empresa de
desublimacin, de descubrimiento, de montaje, de invencin e iluminacin
subversiva para un nuevo humanismo. Se instala y evoluciona como
ruptura discursiva en medio de la ciudad, se compromete con la
revolucin social y con la recuperacin del imaginario indgena en su
intento de apropiacin cultural. La vanguardia latinoamericana viene a
enmendarle la plana a la esttica de la cultura colonial y a sacudirse del
lastre pasatista que animaba en los sectores conservadores del

Romanticismo y del Modernismo; su visin porvenirista nunca renunci al


intento de consolidar una identidad en el contexto de la modernizacin.
Vista en perspectiva histrica, la vanguardia latinoamericana pareciera
que advino al mundo para quedarse; despus del proceso y consolidacin
de la independencia poltica a comienzo del siglo XIX, la vanguardia se
apropia de una conciencia democrtica y popular que metafricamente
permitir ser considerada, ya avanzado el siglo XX, como el segundo
territorio libre de Amrica, anticipo de la teora de la Dependencia y de la
Teologa de la Liberacin. El intento de delimitacin conceptual de la
vanguardia latinoamericana rebasa los lmites de su situacin temporal.
La vanguardia Hispanoamericana utiliz una dialctica que abri
horizontes de "frontera" entre la realidad de su tiempo, la creacin esttica
y ensay muchas formas para transitar del compromiso de la palabra a la
reflexin sobre la historia del continente enfrentado a los dilemas
imperialistas. 1865,1910 y 1965, son las dcadas que marcan el acento
de la identidad, cuyo momento ms crtico es la crisis mundial de 1929.
En esta conciencia se explica qu el Modernismo nace de una matriz
ms ideolgica que esttica mientras la vanguardia latinoamericana es el
primer impulso a la apropiacin cultural. No slo reconoce el contexto,
sino que asume como propia la cuestin social americana que, en los
diferentes pases, se plasma en desiguales formas de insurgencia. Segn
Hugo Verani, esto se manifestar en el Caribe hispnico, Puerto Rico,
Cuba, Nicaragua, Guatemala, Panam, Salvador, Honduras, Venezuela,
Ecuador, Bolivia, Paraguay, Per, Chile, Argentina y Uruguay. En cada
uno de ellos presenta rasgos diferenciados y profundiza la discusin

sobre corrientes o expresiones estticas como fenmenos culturales (arte


puro v/s arte comprometido).
El sentido de la identidad latinoamericana como "unidad en la diversidad",
implica reconocer que la literatura que se crea despus de la dcada de
los 20, presenta dos tendencias complementarias, la vanguardia literaria
fundada en la revolucin del lenguaje y la vanguardia de la preocupacin
poltica basada en la organizacin del discurso social.
1.2.3. Europeo
Es una corriente que viene de Europa y se caracteriza por una nueva
sensibilidad que busca distintas formas experimentales, oponindose a
las tradicionales.
La vanguardia europea (1910 hasta despus de 1940), ha quedado
descrita, analizada y concluida a travs de uno de los principales trabajos
realizado por Guillermo de Torre, en su primer intento Literaturas
europeas de vanguardia (1924) y luego, en su revisin y ampliacin
Historia de las literaturas de vanguardia (1965). Para de Torre, la literatura
de vanguardia fue experimental y esencialmente potica, basada en la
bsqueda de lo nuevo, el antitradicionalismo, el internacionalismo, la
originalidad y el afn de perfeccin. Llama la atencin su prudencia al
dejar prcticamente abierta la pregunta "Quines son propia y
cabalmente

los

vanguardistas?",

ms

que

dilucidar

qu

es

el

vanguardismo. Su balance sobre la legitimidad de la vanguardia estara


concluido si respondiese a su prescripcin o superacin por escritores
que, despus de ella, se plantean nuevos puntos de partida. El ndice de
la obra registra trece ismos, entre los cuales dedica un extenso captulo al

ultrasmo, definindolo como expresin de la vanguardia espaola e


incluyendo slo a algunos poetas de la Amrica Hispnica y aludiendo en
cuatro pginas al modernismo brasileo. El panorama historizado y
analizado por De Torre demuestra un desconocimiento de la novela y del
ensayo latinoamericano de vanguardia, las condiciones de produccin y
las formas de recepcin y asimilacin del "canon" europeo por los
escritores y pensadores de Amrica. Simplemente, se omite una realidad
y se pierde la visin de conjunto sobre la vanguardia en sus diferentes
opciones y perspectivas.
1.3. CARACTERSTICAS
Los Vanguardistas adoptaron las siguientes caractersticas:
a. Negacin consciente del pasado.
b. Afirmacin de la originalidad.
El rechazo al realismo, los poetas nos e referan a la
realidad cotidiana, sino que creaban la suya propia, solo

valoraban lo que les dictaba el ingenio y la fantasa.


Renovaron completamente la metfora, convirtindola en
una imagen sugerente que no pretende ser traducida a un
enunciado racional Ejemplo: nos llenamos la cartera de
estrellas y hasta hay alguno que firma un cheque de cielo.

CARLOS OQUENDO DE AMAT


Rindieron culto a la novedad y la sorpresa, violentaron la
estructura formal del poema y jugaron con la disposicin
grfica de los versos, as aparecieron los caligramas
(Novedosa forma visual de expresin potica, fue creada

en Francia por el poeta Guillerme Apollinaire).


Destruyeron las reglas de la gramtica, no respetaron el
orden lgico de los elementos de la oracin

Utilizaron un verso absolutamente libre, abandonaron la


rima, la medida de los versos y la bsqueda del ritmo

musical caracterstico del Modernismo.


Transmitieron sensaciones, no un argumento, excluyeron
el relato, lo anecdtico, aparecieron las jitanjforas (juegos
de palabras inventadas que tienen una gran sonoridad).

Laribamba
Laribambamositerella
Larimbambamplanerella
Leiramombaririlanla

Introdujeron en sus poemas elementos de los tiempos


modernos y el desarrollo tecnolgico de su poca, as
como que por primera vez se toma como tema a los
deportes. Ejemplo:
Motor de la explosin de toda la vida ma!
hondo motor que haces mi clera y mi llanto,
mi callada pasin y mi fuerza y mi canto,
ms ligero,
ms ligero,
con la carga de esperanzas que es mi nica conquista:
t , la mquina del nico sendero sin sendero;
yo, tu alado y sangriento maquinista.

JUAN PARRA DEL RIEGO.

c.

La lucha contra las tradiciones, procurando el ejercicio de la

libertad individual y la innovacin.


d. Audacia y libertad de la forma y Creacin de temas de ingenio
y fantasa.
e. El poeta/artista/arquitecto vanguardista no estaba conforme.
Como el pasado no le serva, tena que buscar un arte que
respondiera a esta novedad interna que el individuo estaba
viviendo, apoyndose en la novedad original que lleva dentro.
f. La metfora fue la libre expresin del poeta.

g. Las reglas tradicionales de la versificacin necesitaban una


mayor libertad para expresar adecuadamente su mundo
interior.
h. Reaccionaba contra el modernismo y contra los imitadores de
los maestros de esta corriente; una conciencia social los
llevaba a tomar posiciones frente al individuo y su destino.
i. Nuevos temas, lenguaje potico, revolucin formal,
desaparicin de la ancdota, propuesta de temas como el
antipatriotismo.
j. El punto de vista del narrador comenzaba a ser mltiple.
k. Un vnculo estrecho entre el ambiente y los gustos del
personaje.
l. Comenzaba a profundizarse en el mundo interior de los
personajes, presentados a travs de sus ms escondidos
estados del alma.
1.4. CORRIENTES VANGUARDISTAS EN LATINOAMRICA
En Latinoamrica el modernismo fue remplazado por las vanguardias que
fueron movimientos que rompieron con las formas del arte conocidas y que se
caracterizaron por escribir una literatura experimental.
Los

diferentes

pases

de

Latinoamrica

desarrollaron

las

siguientes

vanguardias:
a)

Ultrasmo

Es un movimiento literario que se desarroll en Espaa y Argentina, fue


en este ltimo pas donde encontr un desarrollo ms acabado que
prolifer en Amrica latina entre 1920 y 1930.

En Argentina estaba presente la influencia del modernismo esencialmente


a travs de Leopoldo Lugones. Contra ese movimiento se levanta el
ultrasmo, cuyo exponente ms importante fue Jorge Luis Borges.
Caractersticas:
En un artculo publicado en la revista Nosotros, de Buenos Aires, en 1921,
Borges sintetiz as los objetivos del ultrasmo:

Reduccin de la lrica a su elemento primordial: la metfora.


Tachadura de las frases mediocres, los nexos y los adjetivos

intiles.
Abolicin de los trabajos ornamentales, el confesionalismo, la

circunstanciacin, las prdicas y la nebulosidad rebuscada.


Sntesis de dos o ms imgenes en una, que ensancha de ese
modo su facultad de sugerencia.

Representantes:
Jorge Luis Borges, Oliverio Girondo, Francisco Luis Bernrdez, Eduardo
Gonzlez Lanuza, Norah Lange, Ever Mndez.

b) Creacionismo
El creacionismo surge en 1917, tiene como difusor al poeta chileno
Vicente Huidobro, quien concibe al poeta como un pequeo Dios con
poderes para crear con la palabra.
El poeta debe dejar ya de cantar a la naturaleza, lo que tiene que hacer
es imitar a la naturaleza, eliminar todo lo descriptivo o anecdtico.

Caractersticas

Utiliza los recursos de estilos de vanguardia como la

eliminacin de punto, anexos gramaticales, entre otros.


Yuxtaposicin gratuita de imgenes, sin referente claro.
El poeta debe crear el poema tal como la naturaleza crea el

rbol.
Prescinde de lo anecdtico, de lo descriptivo.
Creacin de Caligramas.

Representantes
En este tipo de poesa visual el ms claro exponente fue Vicente
Huidobro, seguido del argentino Juan Larrea.
c) Runrunismo
Es un movimiento literario

iniciado en 1927 con la publicacin de

Esquinas, de Benjamn Morgado que se origina en Chile conformado


por jvenes intelectuales. Su nombre naci del juguete infantil el run run
que es un botn al que se le atraviesa un hilo por sus orificios.
Su creador y representante es Pablo de Rokha cuyo verdadero nombre
fue Carlos Daz Loyola.
Caractersticas

Se distingue por el uso constante de todo gnero de


imgenes.- Son escritores amigos de la broma, que se ren de
los burgueses literarios.

Los escritores de este movimiento siguen a Apollinaire en la


distribucin irregular de los versos, cuya tipografa anhela

reproducir las acciones que describen stos.


Han abolido las maysculas, la numeracin de las pginas de
tres libros y todo gnero de puntuacin.

Representantes
El runrunismo fue de corta duracin, cuyos miembros fueron los poetas
chilenos Benjamn Morgado, Clemente Andrade Marchant, Ral Lara
Valle, Alfonso Reyes Mesa y Alfredo Prez Santana.
d) Los piedra cielistas
Es un movimiento vanguardista colombiano que apareci en 1939 y
tomaron su nombre de un libro de Juan Ramn Jimnez titulado Piedra y
cielo.
Los integrantes de este movimiento son poetas que ejercieron su
magisterio a partir de los aos cincuenta.
Aurelio Arturo fue opacado por el brillo oficial de esos poetas, en particular
por Eduardo Carranza, el jefe del grupo, militante del fascismo espaol y
colombiano.
Caractersticas

Los piedracielistas no tuvieron manifiesto potico formal ni


establecieron una escuela potica pero en la introduccin de
los cuadernos escrita por Jorge Rojas y en el artculo polmico

de Eduardo Carranza propugnaban por una poesa centrada en

el lirismo depurado.
Las caractersticas

iniciales

del

grupo

fueron

la

hipersensibilidad, la emotividad y la insolencia contra las

formas consagradas y canonizadas.


Privilegiaban particularmente la metfora.
Los caracteriza la atraccin por Amrica

por

el

descubrimiento de sus valores autctonos, en contraste con


exotismo de los modernistas.
Representantes
Eduardo Carranza, Jorge Rojas, Carlos Martn, Arturo Camacho Ramrez,
Toms Vargas Osorio, Gerardo Valencia y Daro Samper.
e) Nadasmo
El nadasmo es un movimiento literario colombiano que se desarroll
durante el perodo de 1958 a 1964. Formaron parte del nadasmo
principalmente jvenes colombianos contestatarios e irreverentes que
bajo el lema "No dejar una fe intacta ni un dolo en su sitio" incursionaron
en la prctica potica dotndola de un alto contenido de protesta social.
Caractersticas

Movimiento con rasgos paralelamente culturales.


Tiene sus antecedentes en el dadasmo y el surrealismo.
Estableci contactos culturales con la Generacin beat.
Los escritores expresaron una protesta contra las instituciones
tradicionales de la sociedad y la cultura.

Representantes
Las figuras ms destacadas y representativas del movimiento fueron
Gonzalo Arango, fundador del movimiento junto a Amlcar Osorio,
Eduardo Escobar, Jaime Jaramillo y Fanny Buitrago entre otros.
f) El Postumismo
Es un movimiento literario que surgi en la Repblica Dominicana en
marzo del 1921, cuando la revista Cuna de Amrica, bajo el ttulo de
Postumismo, dedic un nmero completo a la divulgacin de un conjunto
de poemas que se apartaban de las normas y los patrones vigentes del
quehacer potico dominicano. Este movimiento se considera fundado por
el escritor dominicano Domingo Moreno Jimnez.

Caractersticas

Niegan las vanguardias y favorecen una poesa de carcter


nacionalista que rescate el color local, el paisaje y la identidad

del hombre dominicano.


La poesa Postumista

dominicanismos, regionalismos y elementos del habla popular.


El mundo potico postumista se caracteriza por la fusin de lo

material y lo espiritual.
Los postumistas rompieron con el verso de medida pareja con

se

nutre

de

una

variedad

de

las combinaciones aceptadas en las medidas dispares, con la


colocacin de los acentos que se consideraba buena, con las
estrofas hasta esos momentos usuales y con la rima.

Representantes
Su mximo exponente es Moreno Jimnez cuya poesa constituye el
primer intento por superar los viejos moldes modernistas y a cambio
propone asimilarse a las nuevas corrientes vanguardistas.
g) Estridentismo
Movimiento literario nace en diciembre de 1921 en la Ciudad de Mxico,
con el volante Actual nm. 1 (maniesto que se coloca en los muros de la
ciudad), redactado y rmado por Manuel Maples Arce. Era un llamado a
los intelectuales mexicanos a construir una sociedad artstica para
testimoniar la transformacin del mundo.
Como vanguardia, el Estridentismo se desintegra en 1927, cuando su
lder decide desempearse como Secretario de Gobierno en Veracruz y
cada miembro toma rumbos distintos.
Caractersticas

Como vanguardia literaria se propuso la creacin de un


lenguaje potico, emotivo, lleno de metforas que glorican la

poca moderna.
Se interesan por

el

progreso

tecnolgico

por

el

cosmopolitismo que segn ellos surgira un nuevo vocabulario


y una nueva sintaxis.
Representantes

Entre los poetas tenemos a Manuel Maples Arce, Germn List Arzubide y
Salvador Gallardo. En la prosa encontramos a Arqueles Vela y Xavier Icaza.
1.5. MOMENTOS DE LAS VANGUARDIAS LATINOAMERICANAS
La vanguardia latinoamericana segn Enrique Anderson Imbert

se puede

clasificar en dos momentos en los cuales desarrollan su accin y propuesta.


Uno que va de 1915 a 1929 y otro que va de 1930 a 1940. Estos dos
momentos en que se desarrolla el proceso de la vanguardia se enmarcan
histricamente por los hitos que corresponden a la Primera Guerra Mundial
(1914-1918), la crisis econmica mundial conocida como el crack del '29 (19291930) y el inicio de la Segunda Guerra Mundial.
En su primera etapa la poesa de las vanguardias latinoamericanas estaban
marcadas por las formas de la poesa europea debido que hasta ese entonces
Latinoamrica mostraba una cultura dependiente pero con un distanciamiento
suficiente que les permite la perspectiva necesaria para descubrir lo propio.
Se consolida la narrativa "cuentistas y novelista", y surge el realismo social. En
este periodo se destaca al escritor cubano Alejo Carpentier
El ltimo momento es considerado el ms autctono de los dos ya que en este
momento el predominio de la poesa es desplazado por la novela. En ese
momento destacan el argentino Roberto Arlt, el mexicano Mariano Azuela y el
colombiano Jose Eustasio Rivera.

CAPTULO II
REPRESENTANTE DEL VANGUARDISMO
LATINOAMERICANO

2.1 VICENTE HUIDOBRO


2.1.1. Biografa
Hijo

de

Vicente

Garca-Huidobro

de

Mara

Luisa

Fernndez

Bascun,1 naci en el seno de una familia adinerada, relacionada con la


poltica y la banca. Su madre era una activa feminista y anfitriona de
numerosas veladas literarias. Su padre era el heredero del marquesado
de Casa Real.
Tras pasar sus primeros aos en Europa, entr en 1907 al Colegio San
Ignacio en Santiago, perteneciente a la Compaa de Jess. Curs
estudios de literatura en la Universidad de Chile. Public en Santiago en
1911 Ecos del alma, de tendencia modernista. Al ao siguiente se cas
con Manuela Portales Bello.
Fund y dirigi la revista Musa Joven, donde apareci parte de su libro
posterior Canciones en la noche y su primer caligrama, Tringulo
armnico. En 1913 dirigi con Carlos Daz Loyola, nombre real de Pablo
de Rokha, los tres nmeros de la revista Azul y public los poemarios La
gruta del silencio y Canciones en la noche. Al ao siguiente, dict la
conferencia Non serviam, que refleja su credo esttico. En Pasando y
pasando expuso sus dudas religiosas y sus crticas contra los jesuitas, lo
que le vali reproches por parte de su familia. Public tambin Las
pagodas ocultas (1916), libro de "salmos, poemas en prosa y ensayos",
que firm por primera vez con el nombre Vicente Huidobro.
Desde su juventud realiz frecuentes viajes por Europa, que le valieron un
profundo enriquecimiento cultural y una depuracin de sus gustos
estticos. Particularmente intenso desde la experiencia intelectual fue el

largo perodo en que residi en Pars, ciudad a la que lleg en 1916, en


plena guerra mundial; all conoci a Picasso, Juan Gris, Max Jacob y Joan
Mir, entre otras figuras de la cultura del momento. Escribi en revistas
literarias junto a poetas como Apollinaire, Rverdy, Tzara, Breton y
Aragon; es decir, lo ms granado de la poesa francesa del momento.
2.1.2. Obras

Ecos del alma, Santiago de Chile, Imprenta Chile, 1911.

La gruta del silencio, Santiago de Chile, Imprenta Universitaria,


1913.

Canciones en la noche, Santiago de Chile, Imprenta Chile,


1913.

Pasando y pasando, Santiago de Chile, Imprenta Chile,


1914; descargable desde el portal Memoria Chilena

Las pagodas ocultas, Santiago de Chile, Imprenta Universitaria,


1914.

Adn, Santiago de Chile, Imprenta Universitaria, 1916.

El espejo de agua, Buenos Aires, Orin, 1916.

Horizon carr, Pars, Paul Birault, 1917.

Poemas rticos, Madrid, Pueyo, 1918.

Ecuatorial, Madrid, Pueyo, 1918.

Tour Eiffel, Madrid, s. e., 1918. (escrito en francs)

Hallali, Madrid, Ediciones Jess Lpez, 1918.

Saisons choisies, Pars, La Cible, 1921.

Finis Britannia, Pars, Fiat Lux, 1923.

Automne rgulier, Pars, Librairie de France, 1925.

Tout coup, Pars, Au Sans Pareil, 1925.

Manifestes, Pars, Revue Mondiale, 1925.

Vientos contrarios, Santiago de Chile, Nascimento, 1926.

Mo Cid Campeador, Madrid, Compaa Iberoamericana de


Publicaciones, 1929.

Temblor de cielo, Madrid, Plutarco, 1931.

Altazor

el

viaje

en

paracadas,

Madrid,

Compaa

Iberoamericana de Publicaciones, 1931; descargable desde el


portal Memoria Chilena

Tremblement de ciel, Pars, l'As de Coeur, 1932.

Gilles de Raz, Pars, Totem, 1932; descargable desde el


portal Memoria Chilena

La prxima, Santiago de Chile, Walton, 1934.

Pap o el diario de Alicia Mir, Santiago de Chile, Walton, 1934.

Cagliostro, Santiago de Chile, Zig-Zag, 1934.

En la luna, Santiago de Chile, Ercilla, 1934.

Tres novelas ejemplares, Santiago de Chile, Zig-Zag, 1935 (con


Hans Arp).

Stiro o el poder de las palabras, Santiago de Chile, Zig-Zag,


1939.

Ver y palpar, Santiago de Chile, Ercilla, 1941.

El ciudadano del olvido, Santiago de Chile, Ercilla, 1941.

ltimos poemas, Santiago de Chile, Ahus Hermanos,


1948; descargable desde el portal Memoria Chilena

Obras completas, 2 vols., Santiago de Chile, Zig-Zag, 1964


(recopilacin de Braulio Arenas).

Obras completas, 2 vols., Santiago de Chile, Andrs Bello,


1976 (recopilacin ampliada de Hugo Montes).

Epistolario entre Huidobro y su madre; Archivo del Escritor,


LOM, Santiago, 1997 descargable desde el portal Memoria
Chilena

Obra potica, edicin crtica bajo la coordinacin de Cedomil


Goic; ALLCA XX, Coleccin Archivos, 45, Madrid, 2003

Poesa y creacin, antologa, seleccin de Gabriele Morelli;


Fundacin Banco Santander, Madrid, 2013

"Antologa, Altazor y otros poemas". Seleccin de Jos Manuel


Zaartu, Ilustraciones de Catalina Silva Guzmn. Editorial
Zigzag, Santiago, Chile, 2013.

2.1.3. El creacionismo y vicente huidobro


El creacionismo es un movimiento potico de vanguardia del primer
tercio

del

siglo

XX

en

el

cual

el

poeta

crea

su

propio

mundo, completamente desligado de la realidad. Rechaza la mimesis,


es decir el reflejo de la realidad de una forma verosmil, porque segn la
ideologa creacionista la mimesis no crea nada que no exista
previamente.
Esta ideologa se materializa en el mundo imaginario y en el
lenguaje abstracto de

la

obra Altazor del

poeta

chileno Vicente

Huidobro, quien es generalmente considerado el padre del creacionismo.


Vicente Huidobro materializ a travs de la palabra artstica el movimiento
vanguardista en la poesa chilena contempornea e hispanoamericana;
pens conceptos abstractos en el marco de la crtica de su produccin

terica, los temas de la cultura y de la condicin humana. Ocuparse del


arte y de la poesa en el mundo de la transitoriedad moderna sugiere un
esfuerzo incisivo que instiga el nimo, en la actitud capaz de provocar el
entendimiento, el ajuste de cuentas producido por el impacto entre la
realidad prctica y la creacin potica, pero tambin de generar
desconcierto, angustia e incertidumbre.
De esa manera, la poesa ofrece al hombre una imagen de s propio, sin
embargo, para que esa intervencin est bajo nueva luz, necesita de la
participacin del Otro, es decir, depende del ejercicio de articulacin del
Doble.
Justo al abrirse a la posibilidad de configuracin y de atribucin de sentido
a los hechos de la experiencia humana, el poeta moderno anula la
distancia entre sujeto y objeto que la ciencia ha exigido, porque para l
todas las cosas se equivalen y se transforman.
En 1921 aparece en Madrid el primer nmero de Creacin, revista
internacional de arte fundada y dirigida por Huidobro, que incluye
producciones de una escultura deJacques Lipchitz y pinturas de Georges
Braque, Pablo Picasso, Juan Gris y Albert Gleizes. El segundo nmero
aparece en Pars, en noviembre, bajo el ttulo Cration Revue d'Art. En
diciembre dicta su famosa conferencia La poesa, que le servir como
prlogo a la edicin espaola de Temblor de cielo. Publica Saisons
Choisies, antologapreparada por su autor.
Al ao siguiente expone en el Branche Studio de Pars su teora sobre la
creacin

pura

da

conferencias

sobre

el

mismo

tema

en Berln y Estocolmo. Publica en la revista polaca Nowa Sztuka. Le


clausuran su exposicin de poemas pintados, presentada en el Teatro
Edouard VII de Pars, por ser demasiado rupturista y se trunca el proyecto
de publicacin de los mismos bajo el ttulo de Salle XIV. Colabora
con Sonia Delaunay en la creacin de Robes-pomes Mantiene amistad
con los msicos Edgar Varse, Erik Satie y Georges Auric. Organiza con
otras personas el baile de disfraces Salle Bullier, en julio, en una etapa de
intensa actividad social.
En 1923 Guillermo de Torre, en un artculo de la revista Alfar de
septiembre, polemiza con Huidobro al acusarlo de haber copiado
el creacionismo al uruguayo Julio Herrera y Reissig. Escribe el guion
cinematogrfico de Cagliostro, movido por el proyecto de montaje del
director rumano Mime Misu. Publica Finis Britannia, crtica contra el
imperialismo britnico y en 1924 es supuestamente secuestrado por este
motivo, generando un gran inters en la prensa europea. Ingresa a la
Gran Logia Masnica de Francia. Conoce ese ao a Miguel de Unamuno,
quien se halla exiliado en Pars, y aparece el nmero 3 de Cration,
donde publica su Manifeste peut-tre. En la revista participan Tristan
Tzara, Ren Crevel, Juan Larrea y Erik Satie. En ella se incluye el
suplemento Al fin se descubre mi maestro, que responde a las
acusaciones de Guillermo de Torre.
Colabora en otras revistas francesas y en 1925 contina la polmica con
Guillermo de Torre, quien publica Literaturas europeas de vanguardia,
donde no se le deja muy bien parado. En pleno surgimiento

del surrealismo, pronuncia la conferencia L'inconscient et I'inspiration


artistique.
Regresa Chile en abril y entra en poltica fundando en agosto Accin.
Diario de Purificacin Nacional, pero es golpeado frente a su casa al
denunciar actividades fraudulentas de altas personalidades polticoadminstrativas y el 21 de noviembre es clausurado su peridico.
Huidobro funda entonces otro, La Reforma y es proclamado candidato
simblico a la presidencia de la Repblica por las juventudes progresistas.
Sufre un segundo atentado al explotar una bomba frente a su casa.
Colabora en las revistas Andamios, Panorama y Ariel y publicaAutomne
Rgulier y Tout coup, con poemas que se oponen a las tendencias
surrealistas, as como Manifestes (los tres en 1925), en donde recoge una
serie de ensayos y proclamas que expresan su posicin esttica.
En 1926 publica en el nmero de abril de la revista Panorama un poema
que sera un fragmento del Canto IV de Altazor.
Viaja a Nueva York en 1927 y conoce, a travs de Varse, a Charles
Chaplin, Douglas Fairbanks y Gloria Swanson. Planea llevar al cine su
novela Cagliostro. Escribe

el

Canto

to Lindbergh,

poema

de

tono picoque exalta la hazaa del aviador.


Instalado en Europa, dirige junto a Tristan Tzara la seccin literaria
Feuille Volante de Cahiers d'Art. Comienza a escribir su novela Mo Cid
Campeador y descubre que es heredero del marquesado de Casa Real,
ttulo nobiliario que su madre, en los aos siguientes, dese tramitar, sin

hacerlo finalmente.2 En 1929 contina el trabajo de Altazor y comienza el


de Temblor de cielo. Aproximadamente en esta poca, hay un pequeo
escndalo al casarse por segunda vez con Ximena, segn el rito
mahometano, para lo cual Huidobro debe hacer votos dentro de esta fe
religiosa. Publica Mo Cid Campeador (1929), con ilustraciones de
Santiago Ontan.
En 1930 escribe en los Alpes italianos la novela de anticipacin, La
prxima, mientras pasa una temporada con su amigo Roberto Surez
Barros. Publica en la Revue Europenne su poema Chanson de I'oeuf et
de l'infini, recogido luego en espaol, en Ver y palpar (1941), as como
un fragmento de Altazor, en francs, en el nmero de junio de la
revista Transition.
En

1931

vuelve

Madrid

para

gestionar

la

publicacin

de Altazor y Temblor de cielo. Asiste al recital de Poeta en Nueva


York de Federico Garca Lorca. Se genera una breve disputa epistolar
con Luis

Buuel por

motivos

polticos.

Estando

con Hans

Arp de

vacaciones en Arcachn, escriben ambos los textos de Trois Nouvelles


Exemplaires. Inicia amistad con el pintor uruguayo Joaqun Torres Garca.
Publica Portrait

of

Paladn,

versin

en

ingls

del

Mo

Cid

Campeador, Temblor de cielo y Altazor o el viaje en paracadas.


2.1.4. Huidobro y el programa esttico moderno
La idea de anterioridad de la poesa ms all de otras formas de lenguaje
se mantuvo como el fundamento de la estetizacin de la vida, marcando

en su interior la imagen del misterio como indicador que se antepone a la


frialdad de la razn. Por lo tanto, hay una universalidad del contenido
lrico que el poeta anuncia, es decir, por el lenguaje hay una mediacin
entre la lrica y la sociedad.
De esa afirmacin se puede observar que la poesa occidental, desde la
mitad del siglo XIX, tiende de manera casi constante hacia la
recuperacin del espacio enigmtico y proftico que tena en la
Antigedad (Del Prado, 1993, p.13).
Desde el Romanticismo alemn la esencialidad de la poesa opera una
revolucin temtica, a partir de la recuperacin del espacio de la
imaginacin y del sueo, sin embargo, segn Javier del Prado, esta
revolucin rfica no va acompaada de una revolucin lingstica: en su
perspectiva semntica: la metfora no gana en si ninguno de los atributos
crpticos o desveladores de la modernidad (1993, p.14).
La poeticidad se instala en un mbito de difcil aprehensin; problemas de
conexin entre el yo y la naturaleza hacen con que aparezca la
preocupacin filosfica y ontolgica, porque al querer recuperar la
palabra de los dioses, el poeta podr traducir lo inefable.
Vicente Huidobro parece captar esas urgencias y la confluencia sincrtica
de elementos nuevos y tradicionales, constantes en el desenvolvimiento
del modernismo hispnico, tambin estn presentes en su escritura de los
primeros aos. Ren de Costa comenta:
Este concepto del poeta como hacedor, como creador clsico cuya
herramienta de expresin es el lenguaje, es la clave para entender la
evolucin de Huidobro en su trayectoria personal del modernismo

postrero a la plena vanguardia. En 1916, en su primer poema largo de


tema bblico (Adn) haba postulado la funcin semiolgica de la creacin,
considerando que el mundo no tendra significado sino cuando el hombre
le otorgara sustancia verbal (Costa, p.308).
En fin, se admite el juego lingstico como instrumento de prospeccin de
los espacios desconocidos de la realidad material o mental, porque
rehabilita el smbolo y presenta todo texto como trayecto y espacio (Del
Prado, 1993).
Es trayecto al dinamizar una bsqueda racional o semntica, es tambin
espacio a travs del cual se superponen irregularidades, por el lenguaje,
por la historia individual y colectiva de una lengua, expresiones presentes
en la experimentacin de la escritura moderna.
Sin embargo, poco a poco Vicente Huidobro da un paso ms adelante y
se acerca a la elaboracin cubista como carcter que generaliza su
creacin en este momento, pero Ana Pizarro explica: Su actitud frente a
este movimiento es, por lo dems, la de un entusiasta propulsor, pero este
entusiasmo est ms motivado por el espritu de vanguardia que l
implica que por una ligazn profunda al estilo cubista. Huidobro, segn
esa autora al imprimir a su lrica un sello menos intransigente, guardar
una estrecha distancia con el cubismo rfico y por la doctrina creacionista,
se individualizar en oposicin al futurismo, dadasmo y surrealismo.
En el ejercicio de reflexin terica vanguardista triunfa la ambigedad, de
un lado la exaltacin a la modernidad, al otro lado su crtica; la irona que
niega la subjetividad y la angustia que rompe el principio de identidad;
extremos que dilaceran al poeta moderno. La vanguardia camina entre la

denuncia de la represin y la convivencia con ella, poco a poco el poeta


constata la imposibilidad de reconciliar el hombre y el mundo, su trabajo
se hace en las palabras y no en las cosas, decir el mundo significa antes
que nada decirlo a travs del lenguaje (Jozef, 1986).
Vicente Huidobro se abre a la investigacin formal a fin de pensar la
constitucin de una nueva escritura; presenta nuevos caminos expresivos,
muestra una visin plstica del mundo, huye de la sintaxis tradicional,
emplea el lenguaje de la conversacin, del cine y salta a otros escenarios
en busca de actualidad, de experimentalismos. Bella Jozef comenta que
el cosmopolitismo de los artistas modernos americanos no fue una
caracterstica superficial, sino una necesidad vital, porque deseaban la
afirmacin de lo que les era propio a travs de lo universal.
El exotismo sera, segn esa autora, una manera de concretar los ideales
estticos existenciales vedados por la realidad cotidiana. Tambin
la evasin sera un desvelamiento de los lmites de la realidad.
Se observa que el Creacionismo de Vicente Huidobro parece ser una
elaboracin simblica que es pensada a partir del renovado repertorio
formal, el autor como que se apropia de las dinmicas de desarrollo
ajenas al discurso de su cultura de pertenencia y focaliza las inflexiones
de su propia memoria. Huidobro es moderno al proponer una distinta
manera de ver que permite formular nuevos significados.
La investigadora Mariana de Lima Muniz explica este juego que acerca la
tradicin europea a la tradicin latinoamericana:
O criacionismo de Vicente Huidobro surge como condensao e
antecipao desses novos rumos da poesia moderna na Amrica Latina.

Resumidamente o criacionismo um movimento que diante da


impossibilidade da unio entre palavra e coisa no espao e tempo
conhecidos (mundo emprico), concede o poeta o poder, e o dever, de
criar novos espaos e tempos independentes da realidade (universo
potico) onde, em um trabalho admico, se restaure esta unio perdida,
remontando-se ao momento mtico de origem da linguagem. A poesia
criacionista s existe neste ponto em que o poeta, criando, desvele
palavras e termos que no representem, sejam (Muniz, s/d, p.3).
Dentro de ese sentido de orientacin se relativiza la obra, el deseo de
libertad, novedad quiso crear un mundo independiente con prescripciones
capaces de modificar la sensibilidad. Hay un cambio de mentalidad en el
arte y esa plural expresin que emerge bajo el signo del vrtigo en su
rumbo a los pases perifricos se caracteriz por el contraste por el
carcter fragmentario y marcado por la transculturacin. A su vez el
movimiento de la cultura hegemnica se encuentra con la cultura
perifrica y genera una tercera, producto de las transformaciones,
prdidas, revitalizaciones de la memoria cultural.
Para Ana Pizarro la ambivalencia huidobriana entre la evasin y el
americanismo, los rasgos europeizantes de su doctrina creacionista no
son excepcin en el autor chileno; cada uno de los modernistas en mayor
o menor grado las experiment en su prctica potica, sin embargo:
El problema de la evasin se presenta desde el momento en que ese
proceso de transculturacin se transforma en una aceptacin directa de
los contenidos extranjeros sin adaptacin de stos a nuestros patrones
culturales, a nuestro modus vivendi, a nuestra visin del mundo, a

nuestra conciencia hispanoamericana. Y en este sentido, en su voluntad


de huida y bsqueda de contenido ajenos a lo americano, como en su
voluntad de creacin de un nuevo realismo, la actitud huidobriana es
escapista (Pizarro, 1969, p.11).
Pero la autora explica que a medida que Huidobro alcanza mayor
madurez

su

enraizamiento

obra

anuncia

profundamente

otra

actitud

americano, el

definidora,

muestra

telurismo comienza

un
a

marcarlo, esa fuerza del hombre latinoamericano se expresa para


Huidobro en la perspectiva de la materia.
De cierta manera ese empeo de posicionarse delante de la modernidad
perifrica se presenta marcado por la tensin y por la paradoja, pues
enfrentar esa problemtica significa, a la vez, experimentar diferentes
sentidos y lenguajes a fin de abstraer de la realidad cotidiana y vivir el
dilema del escritor latinoamericano inmerso en el tiempo de la crisis de
identidad, de duda de cmo abarcar la complejidad de lo real. En ese
proceso se desarrolla una profunda reflexin sobre cultura, arte, literatura,
el autor se niega a un tratamiento ordenado en la presentacin de los
temas del cotidiano, estrategia que suprime del anlisis las amarras del
positivismo y del naturalismo, surge una subjetividad descentrada por la
prctica que reconoce el valor del tiempo de las circunstancias al tiempo
de las intersecciones culturales.
El yo modernista se multiplica, se fragmenta, proclama bajo diversas
formas su incesante metamorfosis, sin embargo, sin dejar de expresar
que nuestras races son europeas, pero nuestro horizonte son la tierra y
la historia americanas (Paz, 1991, p.178). Octavio Paz observa que la

literatura latinoamericana es el conjunto de esas respuestas, cada una de


ellas diferente que dimos a esa pregunta hecha a todos nosotros por la
condicin original (1991, p. 178). Vicente Huidobro revitaliza el Ser
infinitamente variado en su unidad en permanente actualizacin consigo
propio, desdobla la poesa en varios planos, reconoce la variedad,
acenta la autonoma de movimiento de la palabra potica, valora el
misterio y la necesidad de abstraccin del tiempo y del espacio, y en la
distinta geografa literaria americana, trae el poeta al centro de
convergencia para reconciliar lo disperso.
2.2. MANUEL MAPLES ARCE
2.2.1. Biografa
(Papantla, 1900 - ciudad de Mxico, 1981) Poeta mexicano, fundador del
estridentismo. Estudi la primaria en Tuxpan y la preparatoria en Jalapa y
Veracruz, donce escribi para los diarios El Dictamen y La Opinin. En
1920 se mud a la capital, donde obtuvo el ttulo de abogado en la
Escuela Libre de Derecho (1925).

Aos atrs haba publicado Actual nm. 1, primer manifiesto estridentista,


al que siguieron varios poemas de vanguardia (publicados en la
revista Cosmpolis, de Madrid) y el libro Andamios interiores en Mxico,
con el que intent una revolucin literaria al romper con la vieja tradicin
potica y experimentar nuevas formas de expresin. Ms tarde
public Urbe, Poemas interdictos (considerado por el crtico Luis Mario

Schneider como "uno de los poemarios ms relevantes de la vanguardia


en castellano") y Metrpolis.

Desde los veinte aos se involucr en la vida poltica del pas y contribuy
enormemente a promover la publicacin de textos literarios y educativos.
Fue secretario general en el gobierno de Veracruz (1925-1928), periodo
en que public la revista Horizonte. En 1930 viaj a Pars para estudiar
derecho diplomtico, historia y literatura en la Sorbona. A su regreso fue
consejero tcnico de Narciso Bassols, secretario de Educacin Pblica y
diputado al Congreso de la Unin por el distrito de Tuxpan (1932-1934).

En 1935 ingres al servicio exterior: fue secretario de la legacin de


Bruselas, encargado de negocios en Varsovia y Roma, cnsul general en
Londres y representante de Mxico ante los gobiernos en el exilio durante
la Segunda Guerra Mundial; entre 1944 y 1967 ejerci de embajador en
Panam, Chile, Colombia, Japn, Canad, Noruega, Lbano y Pakistn.
Es autor de varios ensayos sobre temas literarios y artsticos, entre
ellos El paisaje en la literatura mexicana (1944), El arte mexicano
contemporneo (1945), Peregrinacin por el arte de Mxico (1952) y
Ensayos japoneses (1959).
2.2.2.

Obras

Rag (Tintas de abanico), Veracruz, Catalan Hermanos, 1920,


92 p.

Andamios interiores (Poemas radiograficos), Mxico, Editorial


Cultura, 1922, 81 p.

Urbe (Super-poema bolchevique en 5 cantos), capa y grabados


de Jean Charlot, Mxico, Andrs Botas e hijos, 1924, 45 p.

Poemas interdictos, retrato del autor por Leopoldo Mndez,


Xalapa, Ediciones de Horizonte, 1927, 93 p.

Memorial de la sangre, Mxico, Talleres Grficos de la Nacin,


1947, 93 p.

Las semillas del tiempo: obra potica, 1919-1980 [1981],


prefacio

de

Rubn

Bonifaz

Nuo,

Xalapa,

Universidad

Veracruzana, 2013, 216 p.

Pomes interdits, traduccin de Edmond Vandercammen,

Bruxelles, Cahiers du Journal des Potes, 1936, 68 p.


Stridentisme ! Posie & Manifeste (1921-1927), edicin bilingue
y

ilustrada,

textos

reunidos

preparados,

traducidos,

presentados y anotados por Antoine Chareyre, Paris, Le Temps


des

Cerises,

"Commun'art",

2013,

372p.

[Comprimido

estridentista, Andamios interiores, Urbe, Poemas interdictos].

Antologa de la poesa mexicana moderna (Compilacin y


prlogo), 1940

El paisaje en la literatura mexicana, 1944

El arte mexicano moderno, 1945

Siete cuentos mexicanos (Compilacin y nota editorial), 1946

Peregrinacin por el arte de Mxico, 1952

Incitaciones y valoraciones, 1957

Ensayos japoneses, 1959

A la orilla de este ro, 1964

Soberana juventud, 1967

Mi vida por el mundo, 198

2.2.3. El Estridentismo y Manuel Maples Arce


El Estridentismo fue

un

movimiento

artstico

de

vanguardia

interdisciplinario que se inici el 31 de diciembre de 1921 en la Ciudad de


Mxico, tras el lanzamiento del manifiesto Actual N1 por el poeta Manuel
Maples

Arce.

se

sumaron Arqueles

Vela, Germn

List

Arzubide, Salvador Gallardo, Germn Cueto, Fermn Revueltas, Ramn


Alva

de

la

Canal, Luis

Quintanilla y Leopoldo

Mndez,

quienes

constituiran el grupo estridentista, propiamente dicho. Adems hay un


grupo de artistas que estuvieron ligados en diversas circunstancias al
movimiento

que

pueden

considerarse,

en

distintos

grados,

estridentistas: Jean Charlot, Tina Modotti, Gastn Dinner, Armando Zegr,


Humberto Rivas Panedas, Luis Ordaz Rocha, Xavier Icaza, Diego Rivera,
Silvestre y Fermn Revueltas.

El estridentismo, hasta entonces, no poda entenderse ms que como un


"grupo" conformado por una sola persona: Manuel Maples Arce. Actual N
1 se subtitulaba: Hoja de vanguardia, comprimido estridentista de Manuel
Maples Arce, y estaba acompaado por una foto del autor, lo cual no deja
lugar a dudas del inicial carcter personalista de dicho movimiento, ms
all del extenso Directorio de Vanguardia que intentaba legitimar e
internacionalizar

al

estridentismo

compuesto

por

nombres

tan

estticamente dismiles como Cansinos Assens, Jorge Luis Borges,


Marinetti, Van Gogh, Picasso, Modigliani, Ortega y Gasset, Len Felipe,
Fermn y Silvestre Revueltas, Breton, luard, Duchamp, Kandinsky,
Chagall y Alfonso Reyes, entre muchos otros. Esa utpica conjuncin de
varias figuras, a veces antagnicas, no deja de ser una importante clave
para entender el cometido y los derroteros del estridentismo y de su
entusiasta impulsor - e, incluso, del zeitgeist, o espritu de la poca, que
rezumaba por esos emblemticos nombres.
Mirar hacia fuera. Haba que mirar hacia fuera - y ese afuera era sinnimo
de Europa -, hacia los epicentros culturales donde se jugaba el destino del
arte y las letras modernas del siglo XX. La influencia del futurismo italiano
es lo primero que se impone en las declaraciones de Maples Arce: "Es
necesario exaltar - dice en su Manifiesto- en todos los tonos estridentes
de nuestro diapasn propagandista, la belleza actualista de las mquinas,
de los puentes gminicos recientemente extendidos sobre las vertientes
por msculos de acero, el humo de las fbricas, las emociones cubistas
de los grandes trasatlnticos con humeantes chimeneas de rojo y negro
() junto a los muelles efervescentes y congestionados, el rgimen

industrialista de las grandes ciudades palpitantes, las bluzas (sic) azules


de los obreros explosivos en esta hora emocionante y conmovida" Sin
duda que la hora era emocionante y que Maples Arce estaba conmovido.
Se justifica su actitud e, incluso, se justifica la mimesis y la retrica de las
vanguardias europeas - que hoy suenan tan anacrnicas como aquello
que intentaban erradicar - porque haba que hacer algo en estas
adormiladas tierras literarias. Veamos lo que, una dcada antes haba
dicho Marinetti en su Manifiesto del Futurismo: "Cantaremos a las grandes
multitudes agitadas por el trabajo, el placer o la rebelda, las resacas
multicolores y polfonas de las revoluciones en las capitales modernas: la
vibracin nocturna de los arsenales y los almacenes bajo sus violentas
lunas elctricas () los puentes parecidos al salto de un gigante sobre la
cuchillera diablica y mortal de los ros (), las locomotivas en su gran
chiquero que piafan sobre los rales, bridadas por largos tubos fatalizados,
y el vuelo alto de los aeroplanos, en los que la hlice tiene chasquidos de
banderolas y de salvas de aplausos, salvas calurosas de cien
muchedumbres". El acento es el mismo, la urgencia por homologar el arte
a las grandes transformaciones cientfico-tcnicas del momento, son las
mismas. Pero tambin las diferencias son obvias: Mxico sala de una
cruenta revolucin que apenas haba acabado con un sistema autoritario,
antidemocrtico, semi-feudal y que, adems, careca de un desarrollo
industrial como el de los pases de allende el Atlntico. Entre las
chimeneas europeas y los nopales mexicanos se impona una gran
diferencia. Recordemos que algo similar estaba ocurriendo en Argentina
con el movimiento ultrasta - continuacin de lo acaecido en Espaa aos

atrs -, en Brasil, con el modernismo (vanguardia brasilea que no


debemos confundir con el modernismo hispanoamericano) y, un poco
despus, con Amauta en Per y con otros movimientos similares en
Amrica Latina que lograron reciclar, a su manera, los influjos de las
vanguardias europeas. En ese sentido, Maples Arce supo aquilatar un
sentimiento - un fantasma que recorra el mundo - que se impona en
aquellas mentes ms abiertas y atentas al cambio - al cambio en un
sentido amplio: poltico, social, esttico, literario. Por eso Maples Arce
deca (al igual que los futuristas, quienes haban reclamado la muerte
del claro deluna): "Chopin

la

silla

elctrica!", proclamando

"la

aristocracia de la gasolina" como atributo de modernidad. Porque haba


que

ser, por

ese

entonces,

"absolutamente

moderno"

como,

profticamente, lo haba adelantado Rimbaud -; cosa que hoy sentimos


como una consecuencia difcil de evitar, en verdad nadie quiere serlo: lo
somos por fatalidad histrica, por circunstancia, para usar el trmino de
Ortega y Gasset; somos modernos a pesar de nosotros mismos. Para
Maples Arce como para Marinetti, la modernidad haba que conquistarla.
Y - no lo olvidemos -, que estamos hablando de poetas y los poetas
trabajan con palabras. Haba que comenzar por demoler la sintaxis
tradicional ("Un arte nuevo - cita Maples Arce a Reverdy - requiere una
sintaxis nueva"), los lugares comunes de las metforas, el aire buclico y
provinciano, la melcocha romntica del siglo XIX, la introspeccin
melanclica de un yo decadente, todo eso deba desaparecer "gracias a
los nuevos procedimientos tcnicos, porque stos cristalizan un aspecto
unnime y totalista de la vida". Detengmonos en esos dos vocablos:

"tcnica" y "vida" - ambos cristalizados, fundidos, hechos uno gracias a la


labor del poeta como demiurgo. Una pasin propia del siglo XX y
compartida por la gran mayora de artistas que vivieron en las primeras y
entusiastas dcadas de comienzos del siglo XX - aos prolficos
en ismos y en radicales propuestas artstico-literarias. Lo interesante de
Maples Arce - desde la ignorada periferia mexicana - era la bsqueda de
una sntesis que anulara las diferencias y los antagonismos vanguardistas
para fundirse en esa comn "urgencia espiritual". El poeta lo expresa as
en su Manifiesto: "Hagamos una sntesis quinta-esencial y depuradora de
todas las tendencias florecidas en el plano mximo de nuestra moderna
exaltacin iluminada y epatante, no por un falso deseo conciliatorio
-sincretismo-, sino por una rigurosa conviccin esttica y de urgencia
espiritual". El estridentismo, as, iba ms all de s mismo y peda una
ecumnica fusin del espritu moderno. "Cosmopoliticmonos", exiga
Maples Arce a sus compatriotas, e invitaba a todos los poetas y artistas
jvenes de Mxico, "a todos los que an no se han corrompido con los
mezquinos elogios de la crtica oficial" y "a todos los grandes sinceros" a
sumarse a las filas del estridentismo.
Poca fue la resonancia en un medio impermeable a los radicalismos
estticos, pero la piedra del escndalo haba sido lanzada y sus ondas
expansivas comenzaban, poco a poco, a dejar huella sobre la adormilada
realidad literaria mexicana. Las adhesiones - y los rechazos- no tardaran
en llegar. Manuel Maples Arce poda considerarse satisfecho.

El Segundo Manifiesto Estridentista aparece el 1 de enero de 1923 en la


Ciudad de Puebla. A la firma de Maples Arce se suman ahora la de
Germn List Arzubide, Salvador Gallardo, M.N. Lira, Mendoza, Molina y
doscientos nombres ms. All se peda la participacin de "la juventud
intelectual del Estado de Puebla" y la adhesin a las "filas triunfales del
estridentismo".

El

acento

segua

siendo

incendiario,

panfletario,

provocador. Sin embargo, nada nuevo propona de lo que ya se haba


planteado en anteriores hojas-volantes. "La exaltacin del tematismo
sugerente de las mquinas"; el "vivir emocionalmente" o el "Ponerse en
marcha hacia el futuro", no eran grandes propuestas artstico-literarias.
Los insultos e improperios a los hroes nacionales slo podan tener el
mrito - efmero mrito - de sacudir a las conciencias ms tradicionales:
"CAGUMONOS: Primero: En la estatua del Gral. Zaragoza, bravucn
insolente de zarzuela (). Horror a los dolos populares. Odio a los
panegiristas sistemticos", etc. Por ltimo, proclamaban: "Como nica
verdad, la verdad estridentista. Defender el estridentismo es defender
nuestra vergenza intelectual. A los que no estn con nosotros se los
comern los zopilotes. El estridentismo es el almacn de donde se surte
todo el mundo. Ser estridentista es ser hombre. Slo los eunucos no
estarn con nosotros. Apagaremos el sol de un sombrerazo.
Ms

all

de

las

bravuconadas

homofbicas

los

llamados

"asaltabraguetas" - epteto seguramente dirigido al "grupo sin grupo"


de Contemporneos- y ms all de los hiperblicos sombrerazos, los
estridentistas comenzaban a mostrar un trabajo de creacin que
justificaba el bro de sus declaraciones. En 1922 Maples Arce

publica Andamios interiores. Poemas radiogrficos, un libro - o, para


hacerle mayor justicia- el primer libro de poesa mexicana que hace uso
de un lenguaje vanguardista y de una temtica urbana, cosmopolita,
acorde con los tiempos. No todo el libro de Maples Arce mantiene ese
nivel de exigencia, todava se siente demasiado la edulcorada retrica
postmodernista, el uso del alejandrino, las supuraciones de ndole
romntica; sin embargo, el poema "Prisma" - que abre dicho poemario-,
desde su ttulo mismo, responde al espritu que su autor quera imponer.
La ciudad moderna deviene prismtica, caleidoscpica, elctrica y veloz.
Ninguna novedad: ya lo haban dicho en sus poemas Apollinaire,
Cendrars, Reverdy, Marinetti, Maiakovski; ya exista el cubismo y el
futurismo - quienes haban pintado la simultaneidad de visiones y el
movimiento de las cosas, respectivamente-, pero Maples Arce fue el
primero que lo hizo en Mxico - quetraslad esa visin y la encarn en su
poesa - y uno de los primeros en Amrica Latina, teniendo en cuenta al
Borges ultrasta que algo similar hacia, por ese entonces, en Buenos
Aires. Y citar a Borges viene al caso, ya que - segn comenta Luis Mario
Schneider en su imprescindible El estridentismo o una literatura de la
estrategia -, el argentino fue el primero en elogiar el libro del estridentista;
sin embargo - y este punto puede potenciar el elogio a Maples Arce -,
Borges desestima al estridentismo en tanto movimiento - se prefigura en
esas lneas al Borges neo-clsico de sus aos de madurez? -; veamos
parte de ese texto: "El libro Andamios interiores es un contraste todo l. A
un lado el estridentismo: un diccionario amotinado, la gramtica en fuga,
un acopio vehemente de tranvas, ventiladores, arcos voltaicos y otros

cachivaches jadeantes; el otro un corazn conmovido como madera que


acomba el viento fogoso, muchos forzudos versos felices y una briosa
numerosidad de rejuvenecidas metforas (). Por su raudal de
imgenes, por las muchas maestras de su hechura, por el comps de sus
versos que sacuden zangoloteos de encabritada guitarra, Andamios
interiores resultar como vivsima muestra del nuevo modo de escribir"
Dichos comentarios aparecieron en Inquisiciones, libro que el propio
Borges erradic de su bibliografa personal (ya que, seguramente, al
magistral y mesurado Borges maduro, los "zangoloteos de encabritada
guitarra" le habrn parecido - y con cuanta razn - absolutamente
insoportables).
La poca exiga novedad, pero no todas las novedades se vuelven
clsicas. De las vanguardias histricas nos quedan un ramillete de obras
insustituibles - y le dejo al lector la tarea de enumerarlas - que hoy
podemos leer con la misma emocin y entrega con que leemos el Quijote,
la Divina Comedia, La Ilada o Hamlet. Agrego esta digresin pensando
que, el estridentismo no pudo ir mucho ms all de la mimesis con las
radicales propuestas europeas y de un aporte - sin duda importante- pero
ms histrico, cultural, que concretamente artstico y literario. Creo que
eso queda claro en dos cosas: en la falta de teorizacin de los integrantes
del movimiento - carencia plasmada, como ya sealamos, en la repeticin
de las mismas ideas y diatribas de los sucesivos manifiestos - y en la
ausencia de una necesaria potenciacin de sus postulados estticos.

En 1924 Maples Arce publica Urbe. Super-poema bolchevique en cinco


cantos. Pesa ms aqu el compromiso poltico - compromiso que tambin
responde a un factor de mimesis, de identificacin con una poca de
grandes transformaciones- que el compromiso con "un nuevo modo de
escribir", con una nueva sintaxis. Los estridentistas fueron, obviamente,
izquierdistas (la relacin entre poltica y potica viva, en esos das, su
mejor momento), pero tambin fueron un movimiento elitista, intelectual,
nada propensos a un populismo cultural que rebajara la tarea del artista a
simple propagandista de un sistema. Esta contradiccin o contrariedad
histrica - que sufrieron los artistas en todas las latitudes -, se refleja en
un texto que Maples Arce publica en el Universal ilustrado en 1922: "La
revolucin social de Mxico se proclam en la incidencia de dos fuerzas
convergentes: el impulso dinmico del pueblo y el esfuerzo integral de los
polticos. Al terminar la revolucin por razones de orden estructural, la
primera qued trasegada en la segunda, y sta, que en materia social y
econmica formaba las izquierdas, en cuestiones literarias y estticas, por
falta de preparacin intelectiva, no era sino una rama reaccionaria. Los
pocos intelectuales que fueron a la revolucin estaban podridos. La tirana
intelectual sigui subsistiendo y la revolucin perdi toda su significacin y
todo su inters (). A los sacudimientos exteriores no correspondi
ninguna

agitacin

espiritual

(),

pero

las

inquietudes

post-

revolucionarias, las explosiones sindicalistas y las manifestaciones


tumultuosas fueron un estmulo para nuestros deseos iconoclastas y una
revelacin para nuestras agitaciones interiores. Nosotros tambin
podamos sublevarnos. Nosotros tambin podamos rebelarnos." El

estridentismo - como sabemos- no fue el movimiento ms estimado por la


revolucin institucionalizada - el "exilio" en Xalapa de Maples Arce y de
sus ms cercanos colaboradores, puede entenderse bajo esa perspectiva.
En

la

Ciudad

de

Mxico

se

imponan

los

poetas-funcionarios

de Contemporneos, opuestos esttica e incluso polticamente a los


estridentistas. Sin embargo, no es por su "oficialismo" que los poetas
de Contemporneos se imponen mayormente en la cultura nacional, sino
por sus obras. No innovan, de acuerdo, pero crean unas obras de mayor
trascendencia y calidad potica: Muerte sin fin de Gorostiza, o Nostalgia
de la muerte de Xavier Villaurrutia, o la prosa ldica - y lbrica - de Novo,
seran suficientes.
El estridentismo, liderado por Manuel Maples Arce, pero enriquecido por
voces poticas como las de List Arzubide, Salvador Gallardo y la prosa de
Arqueles Vela - autor de La seorita etctera (el mejor texto en prosa
estridentista) y El caf de nadie), entre algunos otros, sigue significando
en la cultura de Mxico un vrtice, un momento de alta temperatura y de
puesta al da en el panorama de una cultura cada vez ms universal. Los
vrtices, las incandescencias polticas y poticas, son naturalmente
efmeras, pero son necesarias. Inmersos en este mare nostrum que nos
ha legado la postmodernidad, donde ya nada nos exalta, recordemos a
aquellos pioneros de la modernidad - como Maples Arce - que an crean
en la existencia de una terra incognita para la poesa y para la creacin en
plena libertad.
2.3. PABLO NERUDA

Una de las grandes figuras poticas de la literatura hispanoamericana del siglo


XX, el chileno Pablo Neruda (1904-1973) Premio Nobel de Literatura en
1971, se dio a conocer con Veinte poemas de amor y una cancin
desesperada (1924), libro de poemas amorosos de influencia modernista y
estilo vanguardista en el que fusiona tradicin e innovacin lrica.

2.3.1. Biografa
Naci el 12 de julio de 1904 en Parral, pueblo de la zona central de Chile.
Su padre, Jos del Carmen Reyes, era ferroviario, su madre, Rosa Neftal
Basoalto, falleci al mes de su nacimiento afectada por la tuberculosis.
Pasados algunos aos se traslad junto a su padre a Temuco.
El 18 de julio de 1917 se publica en el diario La Maana, un artculo
titulado Entusiasmo y perseverancia, que firma Neftal Reyes. Es sta
la primera publicacin del poeta. El 30 de noviembre de 1918 se publica
en la revista Corre-Vuela de Santiago, N 566, el poema Mis ojos,
firmado igualmente por Neftal Reyes. En el curso del ao aparecen tres
poesas ms en esta misma revista; otras son publicadas en revistas
literarias de los estudiantes de Temuco.
Desde muy joven sinti la llamada de la poesa (el seudnimo elegido fue
porque de "Pablo" le gusta el sonido y "Neruda", lo toma del poeta checo
Jan Neruda, comenz a usarlo cuando apenas tena diecisis aos y
debi de hacerlo porque su padre no le permita escribir). A los 15 aos de
edad el amor de Pablo Neruda fue Teresa Len Bettiens, una nia de la
alta sociedad de Temuco. Se enamoraron cuando ella fue elegida reina de
la primavera de 1920 y l recibi el primer premio por los versos escritos

para ese evento. La familia de ella lo rechaz porque ser hijo de un


ferroviario. Le dedic a ella la mitad de sus Veinte poemas de amor y es la
mujer de La cancin desesperada, oculta bajo el nombre de Marisol.
Conoci a travs de Gabriela Mistral a los novelistas rusos que admir
toda su vida. Curs estudios de francs con el fin de convertirse en
profesor, cosa que no logr.
En Santiago, entra en el Pedaggico de la Universidad de Chile, donde
obtiene el primer premio de la fiesta de la primavera con el poema La
cancin de fiesta, publicado posteriormente en la revista Juventud.
En 1923 aparece Crepusculario. Al ao siguiente, su 'Veinte poemas de
amor y una cancin desesperada' se convirti en un xito de ventas y lo
situ como uno de los poetas ms destacados de Latinoamrica.
Posteriormente se manifiesta un propsito de renovacin formal de
intencin vanguardista en tres breves libros publicados en 1926: El
habitante y su esperanza; Anillos (en colaboracin con Toms Lagos) y
Tentativa del hombre infinito.
Entre las numerosas obras que le siguieron destacan Residencia en la
tierra

(1933),

que

contiene

poemas

impregnados

de

trgica

desesperacin ante la visin de la existencia del hombre en un mundo


que se destruye, y Canto general (1950), un poema pico-social en el que
retrata a Latinoamrica desde sus orgenes precolombinos.
En reconocimiento a su valor literario, Neruda fue incorporado al cuerpo
consular chileno y, entre 1927 y 1944, represent a su pas en ciudades
de Asia, Latinoamrica y Espaa. El 5 de mayo de 1934 viaja a

Barcelona, donde ha sido nombrado cnsul. El 4 de octubre nace en


Madrid su hija Malva Marina. El 6 de diciembre da una conferencia y
recital potico en la Universidad de Madrid, presentado por Federico
Garca Lorca. El 3 de febrero de 1935 se traslada como cnsul a Madrid.
En 1939 es nombrado cnsul para la emigracin espaola, con sede en
Pars, viaja a Francia pasando por Montevideo donde asiste como
delegado de la Alianza de Intelectuales de Chile al Congreso Internacional
de las Democracias. De abril a julio realiza gestiones en favor de los
refugiados espaoles; a una parte de ellos los embarca en el Winnipeg,
que llega a Chile a fines de este ao. En abril de 1942 se traslada a Cuba.
Muere en Europa su hija Malva Marina.
Miembro del Partido Comunista chileno y senador entre 1945 y 1948.
Neruda debi sumergirse en la clandestinidad y partir a un exilio que
comienza en Argentina, para extenderse a otros pases latinoamericanos,
europeos y asiticos, hasta regresar a Chile en 1953.
Casado con la pintora argentina Delia del Carril, de la que se separa en
1955. En Mxico conoci a la cantante lrica Matilde Urrutia, que sera su
ltima esposa. Neruda se cas tres veces y tuvo al menos otra media
decena de amantes furtivas, que le sirvieron de inspiracin para crear los
versos de amor ms ledos en el mundo.
Concluye la construccin de su casa "La Chascona", donde se traslada a
vivir. En 1957 es nombrado presidente de la Sociedad de Escritores de
Chile. En el ao 1970 fue designado candidato a la presidencia de Chile
por su partido y, entre 1970 y 1972, fue embajador en Francia.

En 1971 recibi el Premio Nobel de Literatura y el Premio Lenin de la Paz.


Antes haba obtenido el Premio Nacional de Literatura (1945).
Pablo Neruda falleci en Santiago el 23 de septiembre de 1973, solo 12
das despus del golpe de estado de Pinochet. Pstumamente se
publicaron sus memorias en 1974, con el ttulo Confieso que he vivido.
2.3.2. Etapas en su poesa
Su obra literaria presenta, simplificando, tres etapas:
a) La primera etapa corresponde a sus obras Crepusculario
(1920-1923), El hondero entusiasta (1923, publicado diez aos
ms tarde) y Veinte poemas de amor y una cancin
desesperada

(1924),

en

las

que

recibe

distintamente

influencias del modernismo de Daro y en particular del poeta


uruguayo Sabat Ercasty.
b) La segunda etapa la abre su obra Tentativa del hombre infinito
(1925). En esta etapa recibe influencias del surrealismo
europeo, que fue el movimiento artstico ms influyente en
Amrica en las dcadas de 1920 y 1930. Los surrealistas
valorizaron lo irracional y el inconsciente en la produccin
artstica. La obra ms representativa de este perodo es
Residencia en la tierra (publicada en tres partes, entre 1925 y
1935 aproximadamente).
c) La tercera etapa de la poesa de Neruda se identifica con el
Canto general (publicado en 1950) y las Odas elementales
(1954-1957). Esta etapa tiene como caracterstica esencial la
de ser una poesa comprometida, de denuncia poltica y social.

Neruda se compromete con la causa de los marginados de


Amrica Latina y su poesa expresa la injusticia social y el dolor
del hombre en sus condiciones indignas de existencia.
2.3.3. Produccin literaria
- Crepusculario. (1923)
- Veinte poemas de amor y una cancin desesperada. (1924)
- Tentativa del hombre infinito. (1926)
- Anillos. (1926)
- El hondero entusiasta (1933)
- El habitante y su esperanza. (1926)
- Residencia en la tierra. (1935)
- Nuevo canto de amor a Stalingrado. (1943)
- Canto general. (1950)
- Todo el amor. (1953)
- Las uvas y el viento. (1954)
- Odas elementales. (1954)
- Nuevas odas elementales.(1955)
- Tercer libro de las odas. (1957)
- Cien sonetos de amor. (1959)
- Cancin de gesta. (1960)
- Cantos ceremoniales. (1961)
- La Barcarola. (1967)
- Las manos del da. (1968)
- An. (1969)
- Maremoto. (1970)
- La espada encendida. (1970)
- Las piedras del cielo. (1970)
- Discurso de Estocolmo. (1972)
- Confieso que he vivido. (1974)
2.4. CSAR VALLEJO EL POETA UNIVERSAL
2.4.1. Biografa
Csar Abraham Vallejo Mendoza (naci el 16 de marzo de 1892 en
Santiago de Chuco, y falleci el 15 de abril de 1938 en Pars) fue un poeta
y escritor peruano. Es considerado uno de los mayores innovadores de la
poesa del siglo XX y el mximo exponente de las letras en su pas. Es,
en opinin del crtico Thomas Merton, el ms grande poeta catlico
desde Dante, y por catlico entiendo universal y segn Martin SeymourSmith, el ms grande poeta del siglo XX en todos los idiomas.

Public en Lima sus dos primeros poemarios: Los heraldos negros (1918),
con poesas que si bien en el aspecto formal son todava de filiacin
modernista, constituyen a la vez el comienzo de la bsqueda de una
diferenciacin expresiva; y Trilce (1922), obra que significa ya la creacin
de un lenguaje potico muy personal, coincidiendo con la irrupcin del
vanguardismo a nivel mundial. En 1923 dio a la prensa su primera obra
narrativa: Escalas, coleccin de estampas y relatos, algunos ya
vanguardistas. Ese mismo ao parti hacia Europa, para no volver ms a
su patria. Hasta su muerte residi mayormente en Pars, con algunas
breves estancias en Madrid y en otras ciudades europeas en las que
estuvo de paso. Vivi del periodismo complementado con trabajos de
traduccin y docencia.
En la ltima etapa de su vida no public libros de poesa, aunque escribi
una serie de poemas que apareceran pstumamente. Sac en cambio,
libros en prosa: la novela proletaria o indigenista El tungsteno (Madrid,
1931) y el libro de crnicas Rusia en 1931 (Madrid, 1931). Por entonces
escribi tambin su cuento ms famoso, Paco Yunque, que saldra a luz
aos despus de su muerte. Sus poemas pstumos fueron agrupados en
dos poemarios: Poemas humanos y Espaa, aparta de m este cliz,
publicados en 1939 gracias al empeo de su viuda, Georgette Vallejo. La
poesa reunida en estos ltimos volmenes es de corte social, con
espordicos temas de posicin ideolgica y profundamente humanos.
Para muchos crticos, los poemas humanos constituyen lo mejor de su
produccin potica, que lo han hecho merecedor del calificativo de poeta
universal.

Vallejo abarc prcticamente todos los gneros literarios: poesa, narrativa


(novelas y cuentos), teatro y ensayo. Se debe tambin mencionar su
copiosa labor periodstica (crnicas y artculos).
Es comnmente aceptado que es en la lrica donde Vallejo alcanza su
verdadera expresin y sus ms altas cotas. Consta de tres etapas:
modernista, vanguardista y revolucionaria.
2.4.2. Obras
Poesa

1919- Los heraldos negros


1922- Trilce
1936- Nmina de huesos
1937- Espaa, aparta de m esta caliz
1937- Sermn de la barbarie
1939- Poemas humanos
1942- Antologa de Csar Vallejo

Ficcin
1923-

Escalad

melografiadas,

talleres

penetenciaria (cuentos)
1931- Tungsteno (novela)
1931- Hora del hombre (novela)
Drama
1937- La piedra cansada
Artculos

1923- Fabl salvaje


1925- La carta de Paris
1925- Entre Francia y Espaa
1925- Wilson y la vida ideal en la cuidad

tipografia

de

la

1926- Menos comunista y menos fascista


1926- Estado de la literatura espaola
1926- El secreto de Toledo
1926- El enigma de los EEUU
1927- La vida como Match
1927- Los hombres de la poca
1928- El parlamento de post-guerra
1928-La diplomacia latino-americana
1928- La juventud de Amrica en Europa
1928- La Semana Santa en Paris
1929- La megalomania de un continente
1929-El espritu universitario
1929- El concurso de belleza universal
1929- Las lecciones del marxismo
1935- Los incas redevivos
1936- El hombre y dios en la escultura inca (francs)
1936- Recientes descubrimientos en el pais de los incas

(francs)
1937- Las grandes lecciones culturales de la guerra espaola
1937- America y la idea de imperio de Franco
2.4.3. La vanguardia literaria y el surgimiento de trilce
La vanguardia literaria constituye la primera de las tres crisis importantes
en el mbito literario del siglo XX en Amrica Latina. Esta primera ruptura
dio lugar a un cambio radical en la concepcin y el uso de las formas
artsticas literarias, fundamentalmente, en la poesa y se impuso una
construccin que afect el orden emotivo y espiritual de Hispanoamrica y
del mundo. La lrica de vanguardia no slo renov el lenguaje, sino
tambin los objetivos de la poesa tradicional, caracterizada por el culto a
la belleza y la armona esttica.
Se desech el lenguaje racional, la sintaxis lgica, la forma declamatoria,
el legado musical (rima, mtrica, moldes estrficos) y se otorg prioridad
al ejercicio de la imaginacin, a las imgenes inslitas y visionarias, al
asintactismo, a la nueva disposicin tipogrfica, a los efectos visuales y a

una forma discontinua y fragmentada que propici la bsqueda del


sentido mediante la simultaneidad como principio esencial. La ruptura
ocurrida en la dcada de 1940 se dio a la par de la crisis cultural motivada
por la Guerra Civil Espaola y la Segunda Guerra Mundial y marc el
agotamiento del vanguardismo. A la vez, propuso una literatura
comprometida con las causas sociales, un arte militante en contra de la
burguesa, en el que los poetas latinoamericanos concentraron sus
esfuerzos en la lucha antiimperialista.
En este periodo varios escritores renegaron de su propia potica, por
ejemplo, Pablo Neruda, despus de Residencia en la Tierra, de carcter
vanguardista, escribi obras con sentido social, entre las que sobresalen,
Espaa en el corazn (1937), Tercera residencia (1946) y El canto general
(1950) en las que consider al verso en cuanto arma de combate contra el
imperialismo. Tambin en esta poca se propag el existencialismo, cuyo
planteamiento se opuso a la visin de que el arte deba tener un sentido
comprometido con la lucha social.

De ah que escritores como Octavio Paz, Nicanor Parra, Juan Carlos


Onetti, Julio Cortzar, Jos Lezama Lima entre otros, disintieran del punto
de vista antes sealado y, a pesar de las diferencias en sus propuestas
estticas, tuvieron como punto de unin el tratamiento de la naturaleza del
ser y su insercin en el mundo. Durante la dcada de 1960, tercera crisis
esttica del siglo XX, la postura respecto al compromiso social del arte se
difumin y apareci la preocupacin de que los escritores no deban
sujetarse a ningn tipo de ideologa; desde esta visin se aceptaba que

escritores como Julio Cortzar apoyara a la Revolucin Cubana y se


negara a hacer una.
2.4.4. La participacin de vallejo en los manifiestos de vanguardia
Segn hemos observado, los manifiestos adoptaron la delantera en los
movimientos, no obstante, fue en la poesa en la que se operaron,
fundamentalmente, los cambios de la esttica moderna. Csar Vallejo no
nicamente escribi la obra ms representativa de la nueva potica, sino
que particip en la escritura de algunos manifiestos, slo que con una
postura crtica.
En vista de que las vanguardias representaron el proceso moderno de
autonoma del arte, desarrollado a la par de la creciente divisin del
trabajo y la especializacin tcnica de las sociedades industriales, en las
obras se reflej este fenmeno, aunque esto no fue mecnicamente
producido por el avance econmico, sino que surgi en la periferia, con la
fuerza que les proporcion el deseo de lo nuevo y no por las condiciones
objetivas de lo moderno. Vallejo escribi un ensayo al respecto que se
difundi en Pars, Lima y la Habana. Desde Pars, despus de publicar
Trilce, en la revista Favorables, Pars Poema, dirigida por l y por Juan
Larrea, en el artculo Poesa nueva expresa:
Poesa nueva ha dado en llamarse a los versos cuyo lxico est formado
de las palabras cine, motor, caballos de fuerza, avin, radio, jazz-band,
telegrafa sin hilos y, en general, de todas las voces de las ciencias e
industrias contemporneas, no importa que el lxico corresponda o no a
una sensibilidad autnticamente nueva. Lo importante son las palabras.

Pero no hay que olvidar que esto no es poesa nueva ni antigua, ni nada.
Los materiales artsticos que ofrece la vida moderna han de ser
asimilados por el espritu y convertidos en sensibilidad. El telgrafo sin
hilos, por ejemplo, est destinado, ms que hacernos decir telgrafo sin
hilos, a despertar nuevos temples nerviosos, profundas perspicacias
sentimentales, amplificando videncias y comprensiones y densificando el
amor; la inquietud entonces crece y se exaspera y el soplo de la vida se
aviva.
sta es la cultura verdadera que da el progreso; ste es su nico sentido
esttico, y no el de llenarnos la boca con palabras flamantes.
Es paradjico que Vallejo escribiera esos textos cuatro aos ms tarde,
despus de publicar Trilce y a la distancia de su tierra natal; al parecer la
lejana y en consecuencia la nostalgia, no slo se reflejaran en sus
poemas, sino tambin en sus reflexiones intelectuales al denotar su
preocupacin por la creacin de una esttica propia de los pases
hispanoamericanos.
Sin duda, en Trilce el poeta adopt rasgos novedosos en la forma,
influenciado por las estticas europeas y contemporneas, sin embargo,
segn hemos mencionado, an en esa obra, nunca se dej llevar del todo
por esas influencias, lo hizo de modo parcial, rescatando algunos
elementos del significado de cambio, pero con la originalidad que le
proporcion su propio talento.
En efecto, sus poemas se construyeron con una retrica innovadora, pero
no se alejaron de sentimientos autnticos respecto a la tierra natal del

poeta, a su paisaje andino, a sus amores muertos, a su infancia, etctera.


En Trilce, subyacen transgresiones a las normas sintcticas, ortogrficas,
gramaticales, pero se exploran asuntos metafsicos, existenciales,
arquetpicos con temas de su entorno cotidiano y sus inquietudes
personales, intelectuales, polticas y sociales.
Tal y como seala Borges, en su artculo, Las nuevas generaciones
literarias, publicado en 1937, tuvimos el arrojo de ser hombres de
nuestro tiempo, como si la contemporaneidad fuera un acto difcil y
voluntario y no un rasgo fatal, frase que indica la imposibilidad, no slo
de Vallejo, sino de cualquier escritor, de permanecer al margen de las
influencias del medio circundante, aun cuando ste fuera su propsito.
Hugo J. Verani dice que Vallejo rechaz la poesa en tanto producto de
una tcnica o preceptiva literaria y se mantuvo al lado de toda escuela o
movimiento.
Su visin, el americanismo esencial, el vaco metafsico, el absurdo de la
existencia, la solidaridad con el dolor humano se prolonga en toda su
obra potica. Lo que cambia en Trilce es el tratamiento de la escritura
para transmitir su percepcin del mundo.
Gonzalo Celorio ratifica la postura de Verani, al sealar que, Vallejo no
vanguardiza como lo hicieron otros poetas de su generacin. Su poesa
es vanguardista por necesidad y no por los imperativos de las teoras de
su tiempo, practicadas de manera servil y adoptando lo nuevo por lo
bueno. Segn hemos visto, Vallejo no impuls la corriente de vanguardia
a partir de manifiestos, ms bien, se pronunci de manera crtica en ellos,
a pesar de que fue un poeta completamente innovador.

2.5. MARTIN ADN


2.5.1. Biografa
(Rafael de la Fuente Benavides; Lima, 1908 - 1985) Poeta y narrador
peruano considerado uno de los fundadores, junto a Jos Mara Eguren y
Csar Vallejo, de la poesa moderna en su pas, as como un innovador en
la prosa de ficcin.
Hijo de Santiago de la Fuente Santolalla (que falleci cuando Rafael tena
seis aos) y Rosa Mercedes Benavides, hizo sus estudios en el Colegio
Alemn de Lima (1916-26), donde tuvo como profesores al gramtico
espaol Emilio Huidobro y al poeta Alberto Ureta. En 1927 ingres a la
Universidad de San Marcos para cursar letras y derecho.
Ese mismo ao aparecieron en la revista Amauta (firmados con el
pseudnimo de Martn Adn, que mantendra toda su vida) algunos
fragmentos de su libro La casa de cartn, publicado el ao siguiente, y el
poema Navidad. Durante los siguientes aos public poemas y ejerci la
crtica literaria en diversas revistas, principalmente Amauta y Mercurio
Peruano, adems de frecuentar las tertulias literarias de Jos Mara
Eguren y Jos Carlos Maritegui. En 1931 entr a trabajar en el
departamento legal del Banco Agrcola del Per, donde permaneci pocos
aos.
Martn Adn fue cayendo luego progresivamente en el vrtigo de una
honda crisis intelectual y emocional que lo llev a una vida de
autodestruccin por el alcohol. Escriba en servilletas o pedazos de papel
con una caligrafa temblorosa; la proteccin de unos pocos amigos salv
parte de esos materiales heterogneos y a veces incoherentes. En 1935

sufri un primer internamiento en el Sanatorio de Magdalena, pero es a


partir de 1937 cuando su residencia en sanatorios se hace ms frecuente
a causa del alcoholismo crnico. Durante su primer internamiento en el
Hospital Larco Herrera (entre 1937 y 1941), finaliz De lo barroco en el
Per, su tesis doctoral en letras (1938).
A esta reclusin siguieron otras en el mismo hospital (de 1943 a 1946, de
1947 a 1949), hasta que alrededor de 1963 fue internado definitivamente
en una clnica particular, que slo abandon en marzo de 1983 para
volver a alojarse en el Hospital Larco Herrera, y a partir del ao siguiente
en el albergue Canevaro, que acabara siendo la ltima morada del poeta.
Entre las distinciones que mereci se encuentran el Premio Nacional de
Fomento a la Cultura en el rea de poesa los aos 1946 y 1961 y el
Premio Nacional de Cultura de Literatura correspondiente al bienio 19731974. En 1956 fue elegido miembro de la Academia Peruana de la
Lengua.
Haca 1962 se intern en la clnica psiquitrica y sali hasta 1983, pero el
18 de marzo de 1983 fue internado en el Hospital Larco Herrera hasta
marzo del ao siguiente; en enero de 1984 estuvo internado en el Hospital
Santo Toribio de Mogrovejo donde fue operado de la vista. En el mes de
abril de ese mismo ao se hospitaliza en el Loayza donde es tratado por
problemas renales; el 30 de abril es llevado al alberque Canevaro del
Rmac, donde saldr de ah en enero de 1985, de nuevo al Hospital
Loayza para volver a operarse, donde muere por un paro cardiaco
durante la intervencin quirrgica a las 10:45 del 29 de enero de 1985.

2.5.2. Obras

La casa de Cartn (1928)

La Rosa de la Espinela (1939)

Sonetos a la Rosa (1931-1942)

Travesa de Extramares (1950)

Escrito a Ciegas (1961)

La Mano Desasida, Canto a Machu Picchu (1964)

La Piedra Absoluta (1966)

Mi Daro (1966-1967)

Diario de Poeta (1966-1973)

De Lo Barroco En El Per (1968)

2.5.3. Martin adn y la vanguardia


El vanguardismo que es un conjunto de movimientos artsticos que
nacieron en Europa en la posguerra, surgi como una violenta reaccin
contra todo el arte pasado, al que consider aburrido por tradicional y
convencional. Por eso, los vanguardistas lo atacaron con violencia y
propusieron otras formas de expresin, nuevas e inslitas. Privilegiaron
por ello, la originalidad. Se caracterizan por: rendir culto a la novedad y la
sorpresa, renovar completamente la metfora, destruir las reglas de la

gramtica, utilizar un verso absolutamente libre, transmitir sensaciones no


un argumento e introducir en sus poemas elementos de los tiempos
modernos.
Algunos de sus crticos consideran que estuvo influenciado fuertemente
por el vanguardismo, otros sencillamente piensan que el vanguardismo
fue una etapa en su escritura pero que pronto se apart de l.
As Luis Alberto Snchez en el prlogo menciona que; La Fuente es la
vanguardia, por su frescura de imgenes, por su dislocamiento, por su
humorismo, por su deportismo en el estilo: pero este afn de hacer
literatura y frases, acusa cierto decadentismo distante del ritmo rubeniano,
pero no por eso, menos decadente. Las dos siguientes fueron obras
poticas: La rosa de la espinela y Travesa de extramares esta ltima
una brillantsima serie de sonetos a Chopin que lo muestran alejndose
de su inicial vanguardismo y hallando lo ms profundo de su voz en una
inslita mezcla de elementos tradicionales (culteranismo barroco, mstica,
actitud arcaizante) y contemporneos (disonancias rtmico-semnticas,
influjos de Yeats y Pound, lecturas de los nuevos filsofos alemanes).
Se considera que Martn Adn en sus inicios se vio influenciado por el
vanguardismo, lo cual se aprecia en su primera obra literaria que no logra
adquirir el ttulo de novela, por el modo en que est desarrollada, pero
que sin lugar a dudas le sirvi para hacerse un nombre dentro de la
literatura de su poca.
2.5.4. Importancia de Martin Adn
La casa de cartn, Es la primera obra que escribe, aunque algunos como
Luis Vargas Durand consideran que escribi versos antes de dicha obra

pero que nunca se publicaron, la empez cuando tena 16 aos y muestra


a un Martn Adn naciente.
La casa de cartn a pesar de su publicidad slo sali en edicin privada
con dedicacin personal, para algunos de los amigos del autor; tiene el
prlogo de Luis Alberto Snchez y el colofn de Jos Carlos Maritegui.
La obra es una pequea obra maestra de irona, finura de observacin e
invencin verbal, el mismo Martn no la considera una novela, sino una
serie de estampas del Barranco de su niez. Donde no hay personajes,
dilogos, solo descripciones y una manifestacin de su gran habilidad
para describir paisajes y situaciones, manifestando la facilidad con que
emplea los sinnimos y su vasto lenguaje. Martn Adn, en La casa de
cartn inaugura

la

renovacin

esttica,

que

acenta

en

sus

Antisonetos. La casa de cartn sonre surrealistamente de la vida


provinciana, de la limea, del balneario, de las viejas criollas, de los
tranvas con su contradictoria carga de rutina y fuga.
La obra es un medio para describir la poca, la poltica y hasta la religin
de una manera crtica, distante y hasta burlona. La obra es un recorrido
por su infancia, tiempo de colegio, los primeros amores, todo visto de un
punto de vista crtico.
La casa de cartn es una pequea obra maestra de irona, finura de
observacin e invencin verbal es que en la obra hay, como guardados en
silo, la espuma de una infancia sencilla y el confuso alborear de un
adolescencia sabia. Est all sin falsedades ni gazmoeras. Arropados en
lirismo de buena salud y en centelleos anarquistas, de clara y destinada

irona. En feliz torneo de imgenes la ternura y el humor se confunden a


veces o pugnan en otras.

Fue una de las mejores obras de la narrativa peruana de esa poca ,y


que destaca por su evocacin del balneario de Barranco, con una trama
apenas esbozada, que transcurre a travs de cuadros de las vivencias y
reflexiones de un joven. Por su temtica y estructura narrativa innovadora,
esta novela puede

considerarse

precursora

de

las

del Boom

Latinoamericano.
Un nombre recurrente en esta obra es Ramn, tal vez se refiera a l
mismo pues su nombre es Ramn Rafael De la Fuente Benavides,
aunque muy pocos conocan su nombre completo, pues siempre se
presentaba como Rafael y nunca utiliz su primer nombre, algunos de sus
bigrafos consideran que no lo utiliz debido a la distancia que tena con
la familia de su padre puesto que Ramn era el nombre de su abuelo
paterno.
En su poesa, El resto de su obra est formada por su poesa. sta
destaca por la gran profundidad de su reflexin filosfica, que suele
hundirse en los misterios de lo eterno y lo trascedente, expresada a travs
de una sucesin de imgenes y metforas (entre las que destaca siempre
la rosa), de un carcter hermtico y con claves simblicas. Mezcl en sus
poemas un uso novedoso del lenguaje con el cultivo de las formas
poticas tradicionales como el soneto. El tema de la realidad y la
identidad es tambin comn en su poesa.

Con su obra potica pretenda lograr una creacin total (la poesa
absoluta) y afirmar el poder divino y omnipotente del poeta creando
realidades.
Una de sus creaciones se dio, cuando Celia Peschero colaboradora de
Borges escribi a Martn Adn la carta que sigue: Martn Adn: El
motivo de esta carta? Adems del simplemente afectuoso, que es el ms
importante, este otro: pedirle a usted datos sobre su propia vida, si es
posible, contados con toda la sal que usted sabe poner en cuanto dice y
escribe, porque he ofrecido un artculo sobre usted en La Nacin... yo
recin comienzo a publicar all y quiero escribir un artculo humano, en el
que se sienta su sangre y su piel... S que todo este asunto puede
resultarle muy fastidioso. Pero en nombre de la simpata que nos uni en
cuanto nos conocimos, en nombre del cario que yo le tengo, en nombre
de mi profunda admiracin por usted, por favor acceda a mis ruegos. Deje
usted de lado toda su bohemia o vulquela ntegra en lo que me escriba
y... hbleme de usted. Lo har? A lo cual Martin Adn respondi con un
gran poema que titul "Escrito a Ciegas"
2.6. CARLOS OQUENDO DE AMAT
2.6.1. Biografa
Carlos Oquendo de Amat naci en Puno el 17 de abril de 1905; a la
muerte sorpresiva de su padre, el mdico Carlos Belisario Oquendo
hicieron que las falencias econmicas empezaran a agudizarse, as, el
poeta debi abandonar sus estudios en el Colegio Nacional San Carlos y
a su madre Mara Zoraida de Amat Machicado, entonces se traslad a la
ciudad de Lima gracias a una beca obtenida para el internado del Colegio

Nacional Nuestra Seora de Guadalupe, al poco tiempo, insatisfecho lo


abandon, prolongando ms bien sus visitas a la Biblioteca Nacional
donde probablemente su imaginacin recre sus primeros versos.
De espritu soador, su trabajo potico se expres en su propia naturaleza
interior, que le proporcion sugestivas imgenes que quin sabe,
seguramente lo ayudaran a vivir. "Tuve miedo/ y me regres de la locura",
dice, o: "Se prohbe estar triste". Pero tambin nos muestra imgenes de
Amrica. "El cielo de pi con su gorrita a cuadros/ espera/ los pasajeros/
DE AMERICA". La vanguardia lleg al Per principalmente a travs de
Carlos Oquendo de Amat, (1905-1936), poeta puneo que public en
1927 un libro que llam Cinco Metros de Poemas, que se abra como un
acorden, y que era un objeto lleno de poemas, absolutamente diferente a
los libros tradicionale, de tal modo, "Cinco Metros de Poemas" es escrito
entre 1923 y 1925 y publicado en 1927 o 1928, siendo un libro que en su
tiempo se incorpor desafiante a la corriente vanguardista, caracterizada
de una intencin renovadora, de avance y exploracin, ya que despus de
la Primera Guerra Mundial se buscaron nacientes smbolos que pudiesen
reflejar el camino de una nueva civilizacin social, artstica y cultural, edito
dicha obra en un libro de peculiares caractersticas: estaba presentado en
papel continuo que se desplegaba como film respondiendo dicho formato
por

exactos

metros.

Se sabe que Oquendo de Amat viaj en 1929 a la ciudad de La Paz


Bolivia, de donde fue expulsado por sus ideas polticas. En 1932 en la
ciudad de Arequipa fue responsable del partido que fundara Jos Carlos
Marategui. En 1934 es desterrado a Panam. Se conoce que tambin

estuvo

en

Costa

Rica

Mxico.

Y cmo era Oquendo? nos preguntamos. Alberto Tauro nos dice:


"Recuerdo a Carlos Oquendo de Amat como un personaje singular,
inconfundible. De mediana estatura, delgado; sus hombros cados
afectaban una compleja actitud, que por igual trasuntaba cansancio o
timidez; y siempre luca pulcramente, aunque su atuendo mostraba las
huellas del uso... A todos era evidente que su vida cotidiana transcurra
entre dificultades. Muchos la reputaban desordenada, y ms o menos
envuelta en los delirios artificiales de la bohemia; otros se limitaban a
juzgar que haba algn misterio en su falta de ubicacin precisa, as como
en

el

nimbo

trashumante

de

sus

apariciones

ausencias".

Recin en los ltimos aos, es que se reconoce el valor de Carlos


Oquendo de Amat a travs de su trabajo literario, rompiendo las fronteras
y siendo considerado como el pionero de la vanguardia de la literatura en
Latinoamrica.
Muri en la ciudad de Navacerrada Espaa, el 6 de marzo de 1936,
pronto a cumplir los 31 aos de edad, ya que dos meses antes haba sido
internado en un hospital de Madrid enfermo de tuberculosis.
2.6.2. Obra potica
5 metros de poemas, su obra maestra (1927-1929)
2.6.3. Carlos Oquendo de Amat y la Vanguardia
Su obra es de carcter claramente vanguardista, una de las que
inauguran esta corriente literaria en el Per. Public un solo poemario
entre los 23 y 24 aos de edad llamado: 5 metros de poemas, su obra
maestra (1927-1929), que es una nica hoja que mide aproximadamente

cinco metros, desdoblable como un acorden y que, al abrirse, deja ver el


panorama de poemas que corren uno detrs de otro, a manera de una
pelcula de cine y en la que cada poema es una imagen casi onrica de un
mundo extrao pero sugerente, fotogramas con escenas que se suceden
de una belleza incomparable.
En algunos poemas utiliza el recurso de los caligramas que ilustran las
imgenes poticas que desea crear. Asimismo, hace referencia a la
tecnologa y la cultura de su tiempo. Sus poemas, influidos por
elCreacionismo y el Ultrasmo, sorprenden as por su forma literalmente
grfica. Aunque tambin tiene poemas como "aldeanita" de sentida nota
nativista

andinista,

colorido

musical,

al

igual

que

un

alegre huaynoserrano.
De espritu soador, su trabajo potico se expres en su propia naturaleza
interior, que le proporcion sugestivas imgenes que, quin sabe,
seguramente lo ayudaran a vivir. "Tuve miedo/ y me regres de la locura",
dice, o: "Se prohbe estar triste". Pero tambin nos muestra imgenes de
Amrica. "El cielo de pie con su gorrita a cuadros/ espera/ los pasajeros/
DE AMRICA". La vanguardia lleg al Per principalmente a travs de
Oquendo de Amat, cuyo libro se abra como un acorden, y que era un
objeto

lleno

de

poemas,

absolutamente

diferente

de

los libros

tradicionales, de tal modo, 5 metros de poemas escrito desde su


adolescencia (algunos poemas figuran fechados con los aos 1923 y
1925) y publicado por la editorial Minerva en 1929 (aunque aparece
impreso con fecha del 31 de diciembbre de 1927, lo cual parece ser que
por razones monetarias no se concret), siendo un libro que en su tiempo

se incorpor desafiante a la corriente vanguardista, caracterizada de una


intencin renovadora, de avance y exploracin, ya que despus de
la Primera Guerra Mundial se buscaron nacientes smbolos que pudiesen
reflejar el camino de una nueva civilizacin social, artstica y cultural.
Oquendo de Amat sorprendi a todos con una obra de peculiares
caractersticas: estaba presentado en papel continuo, plisado en partes
iguales, que se desplegaba como film respondiendo dicho formato por
exactos cinco metros. Ya en la primera hoja anunciaba: "abra este libro
como quien pela una fruta".
Mencin aparte merece la delicada sensibilidad de su composicin
"madre", poema cumbre de Oquendo que es comentado por Carlos
Meneses: "Junto a esa mujer bella, que la pobreza derrot, que la soledad
y la incomprensin marchitaron, vivi Oquendo aos de angustia,
momentos dramticos y humillantes. Sin embargo, en su canto, en su
homenaje al recuerdo de su madre, no hay protesta. El dolor de aquellos
aos de adolescencia no est reflejado en estos versos. Y no es que el
poeta se resigne, no es que cobardemente agache la cabeza, es que
quiere ofrendarle amor a cambio del amor recibido. No anteponer
lgrimas y angustias a esa majestuosa remembranza. "Tu nombre viene
lento como las msicas humildes / y de tus manos vuelan palomas
blancas". En la madre se rene la ternura, la humildad, la divina paz
simbolizada por las palomas. Ella lo es todo, justamente lo que ahora
-cuando escribe- le falta. "Mi recuerdo te viste siempre de blanco / como
un recreo de nios que los hombres miran desde aqu distante". Blanco
representa pureza, quietud, serenidad, comprensin, hasta elegancia, y la

madre est cubierta de todos esos atributos que semejan "un recreo de
nios", o sea, el candor en su plenitud, y al que los hombres
-contaminados de mundo, traspasados de ciudad- no se acercan"
(Trnsito de Oquendo de Amat).
2.6.4. Importancia de Carlos Oquendo de Amat
Figura casi mtica de la literatura peruana contempornea, es el autor de
Cinco metros de poemas. Oquendo de Amat fue casi un mito por varias
razones: desapareci sin dejar rastro por un buen tiempo, muri joven en
la exaltacin revolucionaria de la Guerra Civil espaola y escribi un slo
libro memorable: Cinco metros de poemas (Lima, 1927). Recientes
investigaciones han echado luz sobre la misteriosa y brevsima vida del
poeta, que puede considerarse la expresin ms pura e intensa del
vanguardismo peruano de la dcada de 1920. Entre los 17 y los 23 aos
de edad, el autor, nacido en la remota regin andina de Puno, escribi un
puado de poemas que public en revistas, adems de los 18 textos que
recogi en el mencionado libro; eso es todo lo que nos queda de l. Cinco
metros de poemas no tiene pginas; en realidad es un plegable, un
acorden que, extendido, alcanza los cinco metros de los que habla el
ttulo. Aunque con propsitos distintos, es un lejano antecedente de
Blanco del mexicano Octavio Paz. Todos los signos de la primera
vanguardia estn presentes: completa libertad para crear un mundo
imaginario, juegos tipogrficos y visuales, dinamismo, humor, erotismo.
Las notas ultrastas y creacionistas dominan, pero tambin ofrece tenues
espejeos del onirismo surrealista y vagas sugerencias de cinetismo;

incluso hay toques indigenistas, como en el poema Aldeana. La ancdota


ha desaparecido por completo; el lenguaje es transparente y delicado; las
imgenes aletean y vibran como cuerpos voltiles en un espacio
encantado, a medias entre el sueo y la vigilia. La limpidez casi lquida de
estos versos y su temblor emocional se han mantenido intactos hasta hoy.
2.7. CSAR MORO (ALFREDO QUSPEZ ASN, 1906 - 1936)
2.7.1. Biografa
Naci el 19 de agosto de 1903. Fue un poeta y pintor surrealista peruano.
Fue un autodidacta y firm su primera obra que fue un dibujo modernista,
en 1921 como Csar Moro.
Mucho de su trabajo potico est escrito en francs. Y estando en Pars
tuvo la oportunidad de relacionarse con personajes surrealistas
como Andr Breton y Paul luard.
Realiz sus estudios en el Colegio de la Inmaculada de los jesuitas. No
obstante, luego viaja a Pars, que era un acto imprescindible para los
artistas de aquella poca. Sin embargo, llega a experimentar con diversas
disciplinas artsticas tales como la danza, la poesa y la pintura.
Su primera muestra pictrica fue en 1926, y al ao siguiente la segunda.
Teniendo muy buenos comentarios por parte de la crtica. Posteriormente
en 1928 se empapa del surrealismo y escribe poemas en francs.
Entre 1928 y 1934 contina con sus actividades tanto en la pintura como
en la poesa. Volviendo a Lima a fines de 1933. En 1935 conjuntamente
con el poeta Emilio Adolfo Westphalen, organizan la primera muestra
surrealista de Amrica Latina reunidos en la Academia Alcedo de Lima.

Debido a motivos polticos Moro abandona el pas en 1938, y se exilia en


Mxico. All estar durante 10 aos, donde seguira escribiendo y
pintando. Luego

en

1940

organiza

al

lado

del

pintor Wolfgang

Paalen y Andr Breton la IV Exposicin Internacional de Surrealismo para


la Galera de Arte Mexicano.
Volviendo a Lima en 1948, llegando a ser profesor en el Colegio Militar
Leoncio Prado. Fue profesor de francs del escritor peruano Mario Vargas
Llosa.
Lleg a terminar una de sus principales obras Amour mort.. No
obstante, falleci el 10 de enero de 1956, por causa de leucemia. Y su
amigo Andr Coyn se encarg de continuar con el trabajo de
recopilacin, edicin y difusin de las obras de Moro.
2.7.2. Etapas poticas
Etapa Vanguardista: Caracterizada por una ruptura con la tradicin
modernista y una bsqueda artstica, tanto en el nivel pictrico (Art Dco),
como escritural. La influencia de Eguren (Eguren 1974) y del simbolismo
se revela, entre otras cosas, en el uso de metforas sinestsicas, si bien
todava dentro del universo de los maestros. Pero inicia ya una
experimentacin a nivel del lenguaje, en el nivel sintctico y lexical, y hace
uso de recursos poticos que lo emparentan con Apollinaire, Tzara y
Brton. Inicia, tambin, la creacin de un bestiario que lo interconectar
con la vanguardia y que continuar en su obra posterior.
Etapa surrealista militante: Caracterizada por una propuesta escritural y
potica que adhiere a los manifiestos y a la prctica del surrealismo como
movimiento. El lenguaje potico se estructura a partir de un universo

sensorial al que el poeta accede, aprehende y expresa a travs de la


prctica ritual y fragmentada de la palabra. Se trata de la construccin de
un mito, que lo interconecta con la tradicin y prctica milenaria de un
pueblo, pero tambin de una utopa, que proyecta esta prctica escritural
y este proyecto ideolgico, a la construccin de un nuevo orden. Los
diferentes periodos por los que atraviesa este proceso han sido
subdivididos, por razones operativas, en funcin del lugar en el que se
encontraba el poeta en cada uno de los periodos determinados y de las
influencias histricas y culturales a las que se vio sometido.
o Paris 1929 1933
o Lima 1933 - 1938
o Mxico 1938 1943
Etapa surrealista independiente: Caracterizada por una ruptura con el
surrealismo, en tanto construccin de un mito y una utopa colectiva, para
asumirla

exclusivamente

como

lenguaje

experimental

proyecto

escritural. La torre de marfil artstica adquiere una enorme vigencia. El


estudio de Renomme de lamour, y de algunos poemas claves de
Couleur de basrves, tte de ngre y de Ces pomes que se constituyen
en suerte de arte potica, pretende ilustrar la naturaleza de la asuncin de
Moro de los postulados de la vanguardia surrealista y cmo, incluso en su
periodo de adhesin ideolgica y formal a dicha corriente, se liga a una
tradicin propia y contribuye a ella.
2.7.3. Obras principales
Potica
La tortuga ecuestre, su nico libro en castellano, que fue
escrita en 1938 pero publicada en 1957 bajo los auspicios de

Andr Coyn, al no haber encontrado antes quin la publicara.


Cartas (1939);
Lettre d'amour (1939);
El castillo de Gris (1941);

L'homme du paradisier et autres textes (1944);


Trafalgar Square (1954);
Amour mort (1955).
Para Moro la poesa es una experiencia vital: no es poeta el que escribe
poesa sino el que vive como poeta; la obra potica de Moro es un gesto
potico ms dentro de su propia vida. Fue un hombre apasionado, tanto
en la amistad como en el amor, disconforme con los convencionalismos,
su vida no estuvo libre de escndalos, siempre siguiendo su propia tica,
la bsqueda de una verdad lejos de la que le presentaba el mundo que le
rodeaba.
En el gran contacto del olvido
A ciencia cierta muerto
Tratando de robarte a la realidad
Al ensordecedor rumor de lo real
Levanto una estatua de fango pursimo
De barro de mi sangre
De sombra lcida de hambre intacto
De jadear interminable.
La tortuga ecuestre, 1939
Prosa
Los anteojos de azufre (1958). La mayora de su obra en prosa
recogida por Andr Coyn.
Teatro
Escribi sola nica pieza teatral "El ojo de gallo", obra de gran
brevedad (solo 5 pginas) este obra ha sido representado dos
veces en Lima bajo la direccin de Rubn Quiroz.
2.8. EMILIO ADOLFO WESTPHALEN (1911 - 2001)
2.8.1. Biografa
Su padre fue Pedro Pablo Emilio von Westphalen Wimmer, Su madre es
Hermenegilda Teresa Milano Barbagelata. Sus estudios bsicos los
realiz en el Colegio Alemn de Lima, donde disfrut de la amistad
incondicional Martn Adn y Estuardo Nez, futuro poeta y crtico literario
respectivamente.

En 1928 ingres a la Facultad de Letras de la Universidad Nacional Mayor


de San Marcos (UNMSM), despus de un frustrado intento de ingreso a la
Escuela de Ingeniera. En 1932 culmina sus estudios universitarios y
comienza a trabajar en la compaa minera Hochschild.
En 1933, a los 22 aos de edad, publica su primer libro Las nsulas
extraas, que junto con Abolicin de la muerte le reportan prestigio como
poeta.
Edit El uso de la palabra (1939) y fue director de Las Moradas (19471949) y Amaru (1967-1971). Despus de pasar varios aos en Nueva
York, como traductor de las Naciones Unidas y posteriormente en Italia,
dirigi la Revista Amaru de la Universidad Nacional de Ingeniera, una
revista abierta, plural y de contenido multidisciplinario. Ense Historia del
Arte Prehispnico en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. En
1971 fue nombrado Agregado Cultural de Per en Italia. Posteriormente
ejerci este cargo en Mxico y Portugal. En estos pases es donde vuelve
a presentar a sus lectores nuevos poemas.
En 1947 empieza a publicar la revista Las Moradas y al ao siguiente
empez a residir en Nueva York. En 1964 regres al Per e ingres como
profesor de Arte Precolombino a la Universidad de San Marcos.
En 1971 fue designado agregado cultural de la embajada peruana en
Italia, en la que estuvo hasta 1977, cuando fue trasladado con el mismo
cargo a la embajada en Mxico. En 1980 lo volvieron a designar agregado
en la embajada en Lisboa hasta 1981.

Fue, asimismo, un tenaz buscador de la excelencia artstica que le vali el


unnime reconocimiento de quienes trabajaron con l y de toda la
comunidad literaria peruana. Tal es el caso de escritores y artistas como
Mario Vargas Llosa, Fernando de Szyszlo, Jorge Eduardo Eielson y Julio
Ramn Ribeyro, entre otros.
Estuvo casado con la pintora Judith Westphalen (1922-1976) con la que
tuvo dos hijas: Ins y Silvia Westphalen Ortiz.
Su obra potica es breve, pero fundamental en la literatura en lengua
espaola. Con afinidades con el movimiento surrealista, en colaboracin
con su amigo, el poeta y pintor peruano Csar Moro concret la Primera
exposicin surrealista realizada en Lima en 1935. Muy cercano
igualmente al renombrado escritor indigenista Jos Mara Arguedas
impuls su obra a travs de sus revistas. Adems de escribir un par de
ensayos sobre su trayectoria, le dedic uno de sus poemarios.
Falleci en la temporada hibernal en el primer peldao del tercer milenio,
en 2001 en Lima, en la Maison de Sant donde permaneci varios aos.
2.8.2. Estilo
Como ejemplo del reconocimiento dado a su obra, el Premio Nobel de
Literatura Octavio Paz, al presentarlo en 1978 dijo de l: "Emilio Adolfo
Westphalen es uno de los poetas ms puramente poetas entre los que
escriben en espaol. Su poesa no est contaminada de ideologa ni de
moral ni de teologa. Poesa de poeta y no de profesor ni de predicador ni
de inquisidor. Poesa que no juzga, sino que se asombra y nos asombra."
2.8.3. Obras principales
Poesa

Las nsulas extraas (1933)

Abolicin de la muerte (1935)

Otra imagen deleznable (1980)

Arriba bajo el cielo (1982)

Mximas y mnimas de sapiencia pedestre (1982)

Nueva serie (1984)

Belleza de una espada clavada en la lengua (1986)

Ha vuelto la diosa ambarina (1988)

Cul es la risa (1989)

Bajo las zarpas de la Quimera (1991)

Falsos rituales y otras patraas (1999)

Poesa completa y ensayos escogidos (2004)

Ensayo
Poetas en la Lima de los aos treinta (en Dos soledades, 1974)

La poesa los poemas los poetas (1995)

Escritos varios sobre arte y poesa (1996

CONCLUSIONES
1.1.

GENERAL
El tema del Vanguardismo se caracteriz por destruir la gramtica
y sintaxis establecidas a lo largo de los aos, tomando inspiracin
de formas, expresiones y lugares nunca antes tomados en cuenta,
y colocando en primera instancia a la imaginacin la subjetividad
de la humanidad.

1.2.

ESPECFICA

Se ubic en el contexto de la Primera y Segunda Guerra


Mundial como el agente intermedio entre la ideologa
fascista y comunistas que dominaron al mundo despus
de1920 hasta finales del siglo XX.
Alberg numerosos movimientos que tenan como finalidad
renovar y revolucionar al mundo despojndolo de sus
antiguas y anticuadas tradiciones y costumbres.
Repercuti y se alberg en nuestro continente americano
teniendo aqu el xito no conseguido en Europa.
Dej aflorar el talento de nuestros escritores como Pablo
Neruda, Vicente Huidobro, Cesar Vallejo, Octavio Paz y
muchos otros que llevaron a Latinoamrica a las ms altas
cumbres de la Literatura Universal.

BIBLIOGRAFA
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Oquendo de Amat. Cien aos de poesa viva 1905-2005. Eds. Omar
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