INTRODUCCIN

La historia de Venezuela se encuentra dividida en varios segmentos. La

primera etapa es la precolombina, o anterior al encuentro de Amrica. Las
siguientes estn definidas por los acontecimientos que marcaron cada
periodo: colonizacin, independencia, guerra civil y democracia. Cada uno de
estos perodos se encuentra marcado por diferentes aspectos, entre los que a
continuacin se van a ir explicando estn: el liberalismo de la gesta
independentista, el pensamiento universal de Miranda, el pensamiento
poltico de Bolvar, manifiesto de Cartagena, carta de Jamaica, discurso de
Angostura, la doctrina de integracin americana, la gran Colombia, el
Congreso de Panam, la doctrina Monroe y las ideas educativas coloniales,
emancipadora.
El desarrollo de los temas se estructura a partir de los sistemas de
organizacin de la historia en la bsqueda de la unidad y los procesos de
modernizacin de los elementos constitutivos del Estado como hoy da se
presenta. La evolucin de estos ltimos hace patente la presencia de
elementos comunes derivados de los orgenes de la patria. La evolucin
social del pas, en unidad con el alcance poltico y la generacin y distribucin
de riqueza, manifiesta la pervivencia de los elementos claves de la historia.

EL PENSAMIENTO DEL LIBERTADOR

El comienzo del fin monrquico para muchos pases de Amrica fue el
juramento de nuestro Libertador:
Juro delante de Ud., - le dice el joven Bolvar a su maestro Simn
Rodrguez - juro por el Dios de mis padres; juro por ellos, juro por mi honor, y
juro por la Patria, que no dar descanso a mi brazo, ni reposo a mi alma,
hasta que no haya roto las cadenas que nos oprimen por voluntad del poder
espaol.
EL LIBERALISMO
Es un sistema filosfico, econmico y poltico, que promueve las libertades
civiles; se opone a cualquier forma de despotismo, apegado a los principios
republicanos, siendo la corriente en la que se fundamentan la democracia
representativa y la divisin de poderes.

FUNDAMENTOS TERICOS DE LA GESTA INDEPENDENTISTA

En Paris, en la que ya gobernaba Napolen, donde Bolvar se reencuentra
con su mentor Simn Rodrguez, con quien emprende viaje a Italia y en la
cima del monte Sacro jura no descansar hasta lograr la independencia de
Hispanoamrica.
La etapa independentista venezolana que comienza a principios del siglo
XIX, constituye el punto de partida de todo lo que ser el desarrollo de la vida
republicana. Algunos autores la abordan desde la exaltacin de la heroicidad
de los patriotas, otros por el contrario se detienen en explorar una dimensin
ms amplia de este hecho y, sin obviar las estrategias poltico-militares
puestas en prctica en el campo de batalla, exploran todo un conjunto de
situaciones como: costumbres, tradiciones y actuacin de los personajes
subalternos (esclavos, mujeres, mestizos).

En 1810, constituida en Venezuela la primera Junta de Gobierno, Bolvar

es encargado de una misin diplomtica de sondeo en Londres. De regreso
en su tierra natal, como diputado recin elegido para el Congreso, vuelca sus
esfuerzos en obtener del Gobierno la proclamacin de la Independencia del
pas (1811). Su intensa participacin en el Congreso con sus acalorados
discursos ejercieron una influencia profunda en los miembros quienes
finalmente dieron el paso de la proclama. La inmediata reaccin espaola
frustra sus planes, y conduce a la capitulacin de su ejrcito ante las tropas
realistas.
Bolvar se exili en Cartagena, ante el fracaso de la revolucin, donde
analiz los hechos acaecidos en "El Manifiesto de Cartagena", escrito el 15
de diciembre de 1812, uno de sus escritos polticos ms inspirados- donde
auspiciaba la formacin de grandes estados republicanos en Amrica
Meridional, unidos en una federacin y regidos por un gobierno fuerte y
resuelto, capaz de dominar las innumerables tendencias centrfugas.
Fue as como, despus de realizar varias campaas en Nueva Granada y
reclutar un ejrcito de voluntarios, se dispone a invadir Venezuela inicindose
la Campaa Admirable.
En junio, haba dictado el Decreto de Guerra a Muerte, con el objeto de
afirmar el incipiente sentimiento nacional de los venezolanos. Poco antes, a
su paso por la ciudad de Mrida, los pueblos le haban aclamado Libertador,
ttulo que le confieren solemnemente en octubre de 1813 la Municipalidad y el
pueblo de Caracas, y con el cual habr de pasar a la historia
El pensamiento liberal del Libertador, formado en las ideas de la R
evolucin Francesa, lo inclinaba a favorecer los derechos de y la igualdad
social. Desde los primeros aos de la independencia, el Libertador
comprendi claramente que el problema de las desigualdades e injusticias
sociales heredadas del perodo colonial deban ser resueltas para atraer a las
grandes masas populares a la causa de la independencia.
La experiencia de la primera y segunda Repblica haba demostrado que
la mayora de los esclavos, pardos e indgenas se haban sumado a las

tropas realistas de Monteverde y Boves, gracias al mensaje demaggico que

estos caudillos transmitan a un pueblo sencillo. Adems, las clases populares
no se sentan identificadas con el proyecto independentista de lo mantuanos,
pues para el pueblo, los mantuanos, dueos de tierras y de esclavos, eran
sus opresores. Ante esa situacin, Bolvar tom una serie de medidas para
favorecer a los esclavos, a los indgenas y a los soldados patriotas

EL PENSAMIENTO UNIVERSAL DE FRANCISCO DE MIRANDA

"Todos llevamos la patria en el corazn y la libertad en el alma"
"Mis nicos objetivos son y sern siempre promover la felicidad y la
prosperidad de mi propio pas excesivamente oprimido".
"Lograr el bienestar de la patria es la cspide de la felicidad humana".
"Entre las diversas maneras de matar la libertad, no hay ninguna ms
homicida para la repblica que la impunidad del crimen o la
proscripcin de la virtud".
"La tirana no puede reinar sino sobre la ignorancia de los pueblos".
"Jams he credo que pueda construirse nada slido ni estable en un
pas, si no se alcanza antes la independencia absoluta".
"El verdadero carcter de un patriota consiste en ser obediente a las
leyes de su pas y miembro til de la sociedad a la que pertenece".
"El trabajo y la moral son las bases fundamentales sobre las que
reposa el slido sistema de la libertad".
Francisco de Miranda, de padre canario y con sangre de la nobleza
espaola, nace en Caracas el 28 de marzo de 1750. Es el hijo mayor de Don
Sebastin de Miranda y Doa Francisca Antonia Rodrguez Espinoza. Recibi
la educacin privilegiada de la poca dada a los jvenes de su condicin
social. Tambin curso estudios en la Universidad de Caracas. A pesar de ello,
su vida estuvo signada por el descontento clasista ya manifiesto en las
colonias espaolas. l mismo sufrira el desprecio de la elite colonial; ya que

los criollos de linaje espaol miraban mal a los peninsulares llegados a ltima
hora para dedicarse a la explotacin del comercio o para ocupar cargos
pblicos. Este era el caso de los Miranda, quienes a pesar de tener uno de
los apellidos ms nobles de Europa, que era para ese tiempo un verdadero
valor de peso y no simblico como podra serlo hoy; no son vistos como
iguales por la aristocracia colonial. Miranda ser rechazado a un mismo
tiempo por pardos y mantuanos
Miranda fue tambin el primer visionario que entendi que Amrica Latina,
cuando ese concepto geogrfico, poltico y emocional, an no exista, tena
que ser un solo pueblo, un solo pas, para as poder enfrentar los embates de
las potencias del entonces y del futuro.
Adelantado a su tiempo, el precursor fue un hombre de muchas facetas y
talentos. Historiador, que dej para la posteridad su testimonio de lo que vio
en el mundo de la segunda mitad del siglo XVIII y los aos iniciales del siglo
XIX, en una vasta obra escrita de 63 volmenes.
Viajero incansable, se puede decir que Miranda recorri el mundo, como
ningn otro hombre de su poca. La Habana, Mosc, Londres, Pars, Roma,
Nueva York, Washington, Filadelfia, Constantinopla, son slo alguno de los
muchos lugares que visit. Estratega y militar de carrera, form parte de los
ejrcitos imperiales de Espaa, Francia y Rusia. Estadista y poltico, tambin
fue.
Concibi toda constitucin, una estructura y un plan de gobierno para ese
gran pas que, como l adverta, deba extenderse desde el sur del ro
Mississippi hasta la tierra del fuego.
En 1771, al ser rechazado para realizar carrera militar en Caracas, parte a
Espaa con el propsito de servir en el Ejercito Real, donde obtiene
rpidamente el grado de Capitn del Regimiento de Infantera de la Princesa.
En la Corte sigui estudios de matemticas e idiomas. All destac por su
liderazgo, habilidad militar, al mismo tiempo que por sus ideas liberales que
se comenzaban a enfrentar con el status quo del imperio espaol. Combati
en las colonias espaolas en Africa, sirve en distintas plazas espaolas y es

enviado a Cuba como edecn del Capitn General Cagigal. Desde La

Habana partir como oficial espaol a dar apoyo al ejrcito independentista
norteamericano, destacando y obteniendo el grado de Teniente Coronel. All
hace buenas amistades que le apoyaran aos despus en sus expediciones
libertarias.
En 1781 comienza a manifestar pblicamente su oposicin a la relacin de
explotacin de Espaa y sus colonias americanas. Sirviendo en nuevas
misiones militares y diplomticas desde Cuba hacia Jamaica y Bahamas, es
injuriado y se le sigue un largo proceso legal, del que aos despus se le
declarar inocente. Rompe su relacin con el gobierno espaol y marcha a
Estados Unidos en 1783, despus recorre Europa y lleva un minucioso Diario
de Viajes, que posteriormente compilara junto a documentos de su poca,
estudios,

descripciones

geogrficas

su

correspondencia,

la

har

encuadernar en 64 tomos bajo el titulo de Colombeia, uno de los ms

grandes legados humano y literario para la comprensin de la historia
venezolana y universal de su tiempo. Durante estos aos de viaje pule sus
ideas sobre la independencia americana, busca apoyo para sus proyectos y
se da a conocer como sagaz diplomtico.
Gan en experiencias y conocimientos, adems de forjarse de un historial
pronunciado de conocedor de los regmenes polticos y de luchador por la
independencia y libertad de Amrica.
Al no poder concretar sus proyectos y no contar con un apoyo fuerte para
la independencia de su Patria, en 1892 marcha a la Francia revolucionaria y
se incorpora al Ejrcito Republicano. Recibi el grado de General de Brigada,
y luego fue ascendido a Teniente General. Particip en la campaa de
Blgica, donde, por sus logros es nombrado Lugar-Teniente General. Su
actuacin despert suspicacias entre sus enemigos polticos, y fue llamado a
la Convencin en Pars bajo el cargo de traicin. Miranda es absuelto tras
asumir l mismo su defensa. An libre es perseguido polticamente por sus
relaciones con los girondinos, y vuelve a ser encarcelado hasta 1895. Al salir

conoce a Napolen Bonaparte. En 1897 siguen las acusaciones, y tras una

sentencia absolutoria decide abandonar Francia y se dirige una vez ms a
Inglaterra.
.

El 2 de febrero de 1806 parte desde Nueva York a bordo del bergantn

Leandro, con el apoyo del gobierno norteamericano y el de viejos amigos que

sufragaron los costos de la expedicin. El 12 de marzo iza una bandera
tricolor en Hait, ser la bandera nacional. Emprende una nueva expedicin
con diez buques, llega a la Vela de Coro, derrota las tropas espaolas y toma
el fortn, desde donde se dirige a Coro. Encontr la ciudad abandonada por
las autoridades civiles y la mayor parte de su poblacin. Ante esta realidad
decide retirarse, se va a Barbados y luego a Trinidad, contrariado por el
rechazo de su gente. Es incomprendido, los blancos criollos que ya estn
pensando en la independencia no aceptan el liderazgo de Miranda, por sus
largos aos de ausencia de Venezuela y las viejas diferencias por su linaje.
Al llegar a Caracas se da cuenta que an hay recelo haca l, por parte de
la oligarqua criolla. Sin embargo es recibido con mucho entusiasmo por los
patriotas jvenes, con quienes se rene en la Junta Patritica. Desde all
hace votos por la independencia total de Venezuela. Es electo Diputado al
Congreso, donde firm el Acta de Independencia el 5 de julio de 1811. Se
destaca en la vida poltica de la nueva Repblica. El 23 de Abril de 1812, es
nombrado

por

el

Congreso

como

Generalsimo,

con

facultades

extraordinarias para que dirija las tropas patriotas contra el ejrcito espaol
liderado por Domingo Monteverde.
Se trata de la defensa de la primera repblica, pero la pugna interna entre
Miranda y algunos patriotas, el terremoto de marzo de 1812, la perdida de
Puerto Cabello, y el descontento popular con el nuevo gobierno por la crisis
econmica generada por la guerra, hacen que las condiciones militares sean
totalmente adversas a los republicanos. Miranda rene a los representantes
del Gobierno y les plantea negociar un armisticio con los espaoles para

evitar ms derramamiento de sangre y salvaguardar la vida de los lderes

patriotas.
Se firma la capitulacin el 26 de julio de 1812, se pierde as la Repblica.
El jefe realista irrespetando el acuerdo de rendicin, dicta orden de detencin
a los patriotas. Ante tal situacin Miranda decide escapar, se dirige a La
Guaira, pero jvenes militares patriotas, que lo consideran traidor por la
rendicin, lo apresan y lo entregan a las autoridades espaolas. Termina as
la vida publica del Precursor de la Independencia, preso en La Guaira, Puerto
Cabello, Puerto Rico y por ltimo en la prisin de La Carraca en Cdiz. All
muere el 14 de julio de 1816, tras numerosos llamamientos a las autoridades
y al Rey Fernando VII, exigiendo se cumpliesen los acuerdos de la rendicin,
y tras haber intentado fugarse. Muere solo y olvidado por sus compaeros de
causa, sin ver realizada la independencia econmica y poltica de su patria a
la que dedic su vida adulta, y peor an lejos de su terruo natal. Sin
embargo pasa a la historia por su constancia y lealtad a la causa americana.

EL BOLIVARIANISMO
PENSAMIENTO POLITICO DE SIMN BOLVAR
El pensamiento poltico de Simn Bolvar, la ideologa bolivariana, el alma
de su accin, es profunda y definitivamente democrtica. Solamente la
democracia se compagina y corresponde con su slido propsito de
emancipacin poltica, igualdad social, justicia econmica, unidad americana,
conciencia histrica y perfeccin

moral. Cualquier otra frmula es

incompatible con el pensamiento y lnea mental de Bolvar y con la proyeccin

de su esfuerzo en todos los rdenes de lo social.
Para Bolvar la autntica democracia implica que la autoridad es derivada
del Pueblo, de la suprema voluntad popular. Las diversas definiciones de la
democracia coinciden que se trata de un "gobierno Republicano-Popular,
decidido por la intervencin de la mayora polticamente apta" y es

precisamente este fundamento terico-poltico el que caracteriza a todos los

gobiernos planificados por Bolvar.
En el discurso de Angostura expres: "Que los hombres nacen todos con
derechos iguales a los bienes de la sociedad", pero tambin reconoce las
diferencias que existen entre cada individuo. La igualdad es concebida como
una igualdad poltica para disfrutar los bienes y derechos sociales. "No todos
los hombres nacen igualmente aptos a la obtencin de todos los rangos, pues
todos deben practicar las virtudes y no todos las practican, todos deben ser
valerosos y no todos lo son, todos deben poseer talentos y no todos los
tienen. De aqu viene la distincin efectiva que se observa entre los
individuos de la sociedad ms libremente establecida". Si el principio de la
igualdad poltica es reconocido, no lo es menos el de la desigualdad fsica y
moral.

"La

naturaleza

hace

los

hombres

desiguales

en

genio,

temperamento, fuerzas y caracteres". Las leyes corrigen estas diferencias

porque colocan al individuo en la sociedad para que la educacin, la industria,
las artes, los servicios, las virtudes le den la igualdad poltica y social.
Pero esa democracia poltica tiene que ser tambin, para Bolvar, una
democracia social. Debe tener un contenido de equidad y justicia social, que
propenda por el mejoramiento de las mayoras, tanto en el plano material,
como en el de la autorrealizacin personal. El elemento de progresismo social
es inherente a su concepcin de democracia, ya que esta atae no slo al
plano poltico, sino tambin al socioeconmico, pues es una aproximacin a
la equidad como aspiracin de la justicia.

Ideales Liberales
Bolvar se identifica con la corriente de pensamiento opuesta al
absolutismo monrquico, al tradicionalismo, al sistema totalitario. Busca
establecer un rgimen poltico respetuoso de un marco Constitucional y
Legal, que adopta la divisin de las Ramas del Poder, que garantiza los
derechos fundamentales y la igualdad legal de los ciudadanos, que se
fundamenta legtimamente en la soberana popular expresada a travs de

una cierta representacin electoral. Pero Bolvar busca un equilibrio entre el

liberalismo individualista -tan en boga en su poca- y el inters colectivo, el
progresismo social.
El liberalismo de Bolvar no es el liberalismo idealista y romntico de
muchos de sus contemporneos, sino el mitigado por un realismo poltico y el
contextuado histrico y sociolgicamente en nuestras endebles e incipientes
repblicas. Por ello, propone reformas sociales (eliminacin de los ttulos
nobiliarios y sus privilegios, abolicin de la esclavitud negra y de la
servidumbre indgena); reivindicaciones econmicas (como la reforma agraria
con la entrega de tierras a los indgenas y a los integrantes del ejrcito
libertador); regeneracin cultural y moral (estimulando la educacin popular e
impulsando la vigilancia de la moralidad pblica y ciudadana); y las
transformaciones polticas, con un adecuado mecanismo electoral y sistema
de representacin. Todo ello lo lleva a formular su permanente reclamo por
"unidad-solidez-energa" (Cartagena 1812), como criterio para gobernar
nuestros nacientes sistemas polticos.
Bolvar en su Discurso de Congreso de Angostura, establece que un
gobierno Republicano debe tener sus bases en "la soberana del pueblo, la
divisin de los poderes, la libertad civil, la proscripcin de la esclavitud, la
abolicin de la monarqua y de los privilegios".

Ideas Econmicas
El pensamiento econmico del libertador se nutri principalmente de la
observacin y el anlisis de la realidad completa que le toco vivir. Tambin se
apoy en el conocimiento de las experiencias ocurridas en otras naciones

Ideas Conservacionistas
Durante el periodo colonial la mayor parte de territorio Venezolano
permaneci casi despoblado e inexplorado. Extensas reas de bosques y
llanuras en el sur y en el oriente del pas se conservaron intactas fuera de la
actividad humana.

10

El pensamiento y la accin conservacionista de Bolvar fue capaz de

adelantarse en su tiempo al surgimiento de problemas ambientales que luego
se presentaron con el correr de los aos.

MANIFIESTO DE CARTAGENA
El documento conocido como manifiesto de Cartagena fue escrito por
Bolvar el 15 de diciembre de 1812, Bolvar tena 29 aos de edad ,y haba
liberado a Venezuela de la colonia espaola, pero Venezuela se haba
perdido, por eso en la ciudad de Cartagena de indias actual Colombia, emite
su primer documento poltico importante, en este documento Bolvar expone
sus consideraciones sobre la situacin actual de la guerra de independencia,
en especial las causas que llevaron a la cada de la primera repblica.
Bolvar destaco la adopcin de un gobierno que adopto un sistema federal
con sus consecuencias fatales para los intereses de unificacin de la
repblica, la orientacin que tuvieron los magistrados para procurar el orden
social quienes consideraron que el mismo de conformaba con la
promulgacin de leyes. Los filsofos tuvieron de gobernante y filantropa por
legislacin, lo que contribuye a la disolucin de la primera repblica. Por ello
cada acto de corrupcin y conspiracin suceda el acto de perdn que no
hacia mas que mandar hacer el crimen, mas aun cuando la repblica se
encontraba en construccin social y poltica. El sistema federal adapt por el
gobierno exacerb el caudillismo que termin dando como resultado la
rivalidad entre las provincias y ciudades de Venezuela, ms an cuando la
unificacin de la patria se encontraba en gestacin.
Libertar a la Nueva Granada de la suerte de Venezuela y redimir a sta
de la que padece, son los objetos que me he propuesto en esta
memoria. Dignaos, oh mis conciudadanos, de aceptarla con indulgencia
en obsequio de miras tan laudables.
Yo soy, granadinos, un hijo de la infeliz Caracas, escapado
prodigiosamente de en medio de sus ruinas fsicas y polticas, que
siempre fiel al sistema liberal y justo que proclam mi patria, he venido

11

a seguir los estandartes de la independencia, que tan gloriosamente

tremolan en estos Estados.
Permitidme que animado de un celo patritico me atreva a dirigirme a
vosotros, para indicaros ligeramente las causas que condujeron a
Venezuela a su destruccin, lisonjindome que las terribles y
ejemplares lecciones que ha dado aquella extinguida Repblica,
persuadan a la Amrica a mejorar su conducta, corrigiendo los vicios de
unidad, solidez y energa que se notan en sus gobiernos
El ms consecuente error que cometi Venezuela al presentarse en el
teatro poltico fue, sin contradiccin, la fatal adopcin que hizo del
sistema tolerante; sistema improbado como dbil y ineficaz, desde
entonces, por todo el mundo sensato, y tenazmente sostenido hasta los
ltimos perodos, con una ceguedad sin ejemplo.
Las primeras pruebas que dio nuestro gobierno de su insensata
debilidad, las manifest con la ciudad subalterna de Coro, que
denegndose a reconocer su legitimidad, la declar insurgente, y la
hostiliz como enemigo. La Junta Suprema en lugar de subyugar
aquella indefensa ciudad, que estaba rendida con presentar nuestras
fuerzas martimas delante de su puerto, la dej fortificar y tomar una
actitud tan respetable que dej subyugar despus la confederacin
entera, con casi igual facilidad que la que tenamos nosotros
anteriormente para vencerla, fundando la Junta su poltica en los
principios de humanidad mal entendida que no autorizan a ningn
gobierno para ser por la fuerza libres a los pueblos estpidos que
desconocen el valor de sus derechos."

Cartagena de Indias, diciembre 15 de 1812.

Simn Bolvar

CARTA DE JAMAICA
En La Carta de de Jamaica (1815) ya haba expuesto la idea de unir toda
Sudamrica, de Chile hasta Mxico. Bolvar le preocupa su pueblo cuando
hablaba de la masacre mediante la palabra exterminio que seg una octava
poblacin.
Prcticamente el destino de la patria que tanto hablaba Bolvar estaba en
sus gobernantes. "Se erigi un gobierno democrtico, federal, declarando
previamente los derechos del hombre, manteniendo el equilibrios de los

12

poderes y estatuyendo leyes generales a favor de la libertad civil de imprenta

y otras; finalmente se constituyo un gobierno independiente". Bolvar deseaba
que Amrica sea la nacin ms grande del mundo por su libertad y gloria.
"Yo deseo ms que otro alguno ver formar en Amrica la ms grande
Nacin del mundo, menos por su extensin y riquezas que por su libertad y
gloria, aunque aspiro a sea por el momento regido por una gran repblica
como es imposible, no me atrevo a desearlo, y menos deseo una monarqua
universal de Amrica porque este proyecto, sin ser til, es tambin imposible.
Los abusos que actualmente existen no se reformaran y nuestra
regeneracin seria infructuosa" Palabras de BOLVAR
El gobierno debe ser paternal significa el padre que cuida a sus hijos. Los
Estados americanos han de ser menester de los cuidados de gobiernos
paternales que curen las llagas y las heridas del despotismo y la guerra

"Muy seor mo: Me apresuro a contestar la carta de 29 del mes

pasado que usted me hizo el honor de dirigirme, y yo recib con la
mayor satisfaccin.
Sensible como debo, al inters que usted ha querido tomar por la
suerte de mi patria, afligindose con ella por los tormentos que
padece, desde su descubrimiento hasta estos ltimos perodos, por
parte de sus destructores los espaoles, no siento menos el
comprometimiento en que me ponen las solcitas demandas que
usted me hace, sobre los objetos ms importantes de la poltica
americana. As, me encuentro en un conflicto, entre el deseo de
corresponder a la confianza con que usted me favorece, y el
impedimento de satisfacerle, tanto por la falta de documentos y de
libros, cuanto por los limitados conocimientos que poseo de un pas
tan inmenso, variado y desconocido como el Nuevo Mundo.
En mi opinin es imposible responder a las preguntas con que
usted me ha honrado. El mismo barn de Humboldt, con su
universalidad de conocimientos tericos y prcticos, apenas lo
hara con exactitud, porque aunque una parte de la estadstica y
revolucin de Amrica es conocida, me atrevo a asegurar que la
mayor est cubierta de tinieblas y, por consecuencia, slo se
pueden ofrecer conjeturas ms o menos aproximadas, sobre todo
en lo relativo a la suerte futura, y a los verdaderos proyectos de los
americanos; pues cuantas combinaciones suministra la historia de
las naciones, de otras tantas es susceptible la nuestra por sus

13

posiciones fsicas, por las vicisitudes de la guerra, y por los clculos

de la poltica.
Como me concepto obligado a prestar atencin a la apreciable
carta de usted, no menos que a sus filantrpicas miras, me animo a
dirigir estas lneas, en las cuales ciertamente no hallar usted las
ideas luminosas que desea, mas s las ingenuas expresiones de
mis pensamientos.
Tres siglos ha dice usted que empezaron las barbaridades
que los espaoles cometieron en el grande hemisferio de Coln.
Barbaridades que la presente edad ha rechazado como fabulosas,
porque parecen superiores a la perversidad humana; y jams
seran credas por los crticos modernos, si constantes y repetidos
documentos no testificasen estas infaustas verdades. El filantrpico
obispo de Chiapa, el apstol de la Amrica, Las Casas, ha dejado a
la posteridad una breve relacin de ellas, extractada de las
sumarias que siguieron en Sevilla a los conquistadores, con el
testimonio de cuantas personas respetables haba entonces en el
Nuevo Mundo, y con los procesos mismos que los tiranos se
hicieron entre s: como consta por los ms sublimes historiadores
de aquel tiempo. Todos los imparciales han hecho justicia al celo,
verdad y virtudes de aquel amigo de la humanidad, que con tanto
fervor y firmeza denunci ante su gobierno y contemporneos los
actos ms horrorosos de un frenes sanguinario.
Con cunta emocin de gratitud leo el pasaje de la carta de usted
en que me dice que espera que los sucesos que siguieron
entonces a las armas espaolas, acompaen ahora a las de sus
contrarios, los muy oprimidos americanos meridionales. Yo tomo
esta esperanza por una prediccin, si la justicia decide las
contiendas de los hombres. El suceso coronar nuestros esfuerzos;
porque el destino de Amrica se ha fijado irrevocablemente: el lazo
que la una a Espaa est cortado: la opinin era toda su fuerza;
por ella se estrechaban mutuamente las partes de aquella inmensa
monarqua; lo que antes las enlazaba ya las divide; ms grande es
el odio que nos ha inspirado la Pennsula que el mar que nos
separa de ella; menos difcil es unir los dos continentes, que
reconciliar los espritus de ambos pases. El hbito a la obediencia;
un comercio de intereses, de luces, de religin; una recproca
benevolencia; una tierna solicitud por la cuna y la gloria de nuestros
padres; en fin, todo lo que formaba nuestra esperanza nos vena de
Espaa. De aqu naca un principio de adhesin que pareca
eterno; no obstante que la in conducta de nuestros dominadores
relajaba esta simpata; o, por mejor decir, este apego forzado por el
imperio de la dominacin. Al presente sucede lo contrario; la
muerte, el deshonor, cuanto es nocivo, nos amenaza y tememos:
todo lo sufrimos de esa desnaturalizada madrastra. El velo se ha
rasgado y hemos visto la luz y se nos quiere volver a las tinieblas:
se han roto las cadenas; ya hemos sido libres, y nuestros enemigos

14

pretenden de nuevo esclavizarnos. Por lo tanto, Amrica combate

con despecho; y rara vez la desesperacin no ha arrastrado tras s
la victoria.
Porque los sucesos hayan sido parciales y alternados, no debemos
desconfiar de la fortuna. En unas partes triunfan los in
dependientes, mientras que los tiranos en lugares diferentes,
obtienen sus ventajas, y cul es el resultado final? No est el
Nuevo Mundo entero, conmovido y armado para su defensa?
Echemos una ojeada y observaremos una lucha simultnea en la
misma extensin de este hemisferio.
El belicoso estado de las provincias del Ro de la Plata ha purgado
su territorio y conducido sus armas vencedoras al Alto Per,
conmoviendo a Arequipa, e inquietado a los realistas de Lima.
Cerca de un milln de habitantes disfruta all de su libertad.
El reino de Chile, poblado de ochocientas mil almas, est lidian do
contra sus enemigos que pretenden dominarlo; pero en vano,
porque los que antes pusieron un trmino a sus conquistas, los
indmitos y libres araucanos, son sus vecinos y compatriotas; y su
ejemplo sublime es suficiente para probarles, que el pueblo que
ama su independencia, por fin la logra.
El virreinato del Per, cuya poblacin asciende a milln y medio de
habitantes, es, sin duda, el ms sumiso y al que ms sacrificios se
le han arrancado para la causa del rey, y bien que sean vanas las
relaciones concernientes a aquella porcin de Amrica, es
indubitable que ni est tranquila, ni es capaz de oponerse al
torrente que amenaza a las ms de sus provincias.
La Nueva Granada que es, por decirlo as, el corazn de la
Amrica, obedece a un gobierno general, exceptuando el reino de
Quito que con la mayor dificultad contienen sus enemigos, por ser
fuertemente adicto a la causa de su patria; y las provincias de
Panam y Santa Marta que sufren, no sin dolor, la tirana de sus
seores. Dos millones y medio de habitantes estn esparcidos en
aquel territorio que actualmente defienden contra el ejrcito espaol
bajo el general Morillo, que es verosmil sucumba delante de la
inexpugnable plaza de Cartagena. Mas si la tomare ser a costa de
grandes prdidas, y desde luego carecer de fuerzas bastantes
para subyugar a los morigeros y bravos moradores del interior.
En cuanto a la heroica y desdichada Venezuela sus
acontecimientos han sido tan rpidos y sus devastaciones tales,
que casi la han reducido a una absoluta indigencia a una soledad
espantosa; no obstante que era uno de los ms bellos pases de
cuantos hacan el orgullo de Amrica. Sus tiranos gobiernan un
desierto, y slo oprimen a tristes restos que, escapados de la
muerte, alimentan una precaria existencia; algunas mujeres, nios
y ancianos son los que quedan. Los ms de los hombres han
perecido por no ser esclavos, y los que viven, combaten con furor,

15

en los campos y en los pueblos internos hasta expirar o arrojar al

mar a los que insaciables de sangre y de crmenes, rivalizan con
los primeros monstruos que hicieron desaparecer de la Amrica a
su raza primitiva. Cerca de un milln de habitantes se contaba en
Venezuela y sin exageracin se puede conjeturar que una cuarta
parte ha sido sacrificada por la tierra, la espada, el hambre, la
peste, las peregrinaciones; excepto el terremoto, todos resultados
de la guerra.
En Nueva Espaa haba en 1808, segn nos refiere el barn de
Humboldt, siete millones ochocientas mil almas con inclusin de
Guatemala. Desde aquella poca, la insurreccin que ha agitado a
casi todas sus provincias, ha hecho disminuir sensiblemente aquel
cmputo que parece exacto; pues ms de un milln de hombres
han perecido, como lo podr usted ver en la exposicin de Mr.
Walton que describe con fidelidad los sanguinarios crmenes
cometidos en aquel opulento imperio. All la lucha se mantiene a
fuerza de sacrificios humanos y de todas especies, pues nada
ahorran los espaoles con tal que logren someter a los que han
tenido la desgracia de nacer en este suelo, que parece destinado a
empaparse con la sangre de sus hijos. A pesar de todo, los
mejicanos sern libres, porque han abrazado el partido de la patria,
con la resolucin de vengar a sus pasados, o seguirlos al sepulcro.
Ya ellos dicen con Reynal: lleg el tiempo en fin, de pagar a los
espaoles suplicios con suplicios y de ahogar a esa raza de
exterminadores en su sangre o en el mar."

DISCURSO DE ANGOSTURA
Discurso pronunciado por Simn Bolvar el 15 de febrero de 1819, en la
provincia de Guayana, con motivo de la instalacin del segundo Congreso
Constituyente de la Repblica de Venezuela en San Tom de Angostura (hoy
Ciudad Bolvar). En este documento Bolvar como jefe del Estado se dirige a
los congresistas del pas no slo para expresar su opinin sobre lo que deba
ser el proyecto constitucional a sancionarse, sino tambin una profunda
reflexin sobre la situacin que viva Venezuela a fines de 1818.. El 15 de
febrero de 1819, da fijado para la instalacin del Congreso que el propio
Bolvar haba convocado, una salva de caonazos, unidas a las aclamaciones
del pueblo, seal a las 11 a.m., la llegada del Libertador, jefe supremo de la
Repblica y de la comitiva que lo acompaara a la sede del Congreso.

16

En el discurso pronunciado durante casi una hora ante El Congreso de

Angostura, el Libertador analiz de manera profunda la realidad de su tiempo,
sealando la conveniencia de que las instituciones que surgieran en Amrica
a raz de la Independencia, deban responder a las necesidades y
posibilidades de estas sociedades, sin copiar modelos de tierras extraas.
Aunque se reconoce en este documento lo favorable del rgimen federal para
otras naciones; se sostiene que en el caso de Venezuela es preferible un
Centralismo, basado en un Poder Pblico distribuido en las clsicas ramas:
Ejecutivo, Legislativo y Judicial; resaltando la fortaleza del Ejecutivo. Sugiere
tambin Bolvar que a estos tres poderes se agregue una cuarta instancia
denominada Poder Moral, destinado a exaltar el imperio de la virtud y ensear
a los polticos a ser probos e ilustrados. Asimismo, conceba la idea de una
Cmara Alta hereditaria, para mantener en ella la tradicin edificante de los
padres de la patria; lo cual no encaj muy bien con la letra del Poder Moral.
En una demostracin de gran ilustracin el Libertador hace reminiscencias de
Grecia y Roma y examina las instituciones polticas de Gran Bretaa y
Estados Unidos, citando para esto a filsofos y polticos de la Enciclopedia y
de la Revolucin Francesa, para desembocar en la necesidad de instaurar un
sistema republicano-democrtico, con proscripcin de la nobleza, los fueros y
privilegios, as como de la abolicin de la esclavitud. Otro aspecto al que
dedic una importancia fundamental en el proceso de consolidacin de las
repblicas latinoamericanas, fue a la educacin. En este sentido, para l
educar era tan importante como libertar. De lo que se desprende su
memorable sentencia: "Moral y luces son los polos de una Repblica, moral y
luces son nuestras primeras necesidades". Despus de desarrollar otros
tpicos relacionados con una visin sobre la grandeza y el podero de la
Amrica libra y unida, cierra Bolvar su discurso con la siguiente exhortacin
al Congreso: " Seor, empezad vuestras funciones: yo he terminado las
mas". Tras esto hizo entrega de un proyecto de Constitucin as como del
Poder Moral, a fin de que fueran estudiados por los diputados, aadiendo: "El
Congreso de Venezuela est instalado; en l reside, desde este momento, la
Soberana Nacional. Mi espada y las de mis nclitos compaeros de armas

17

estn siempre prontas a sostener su augusta autoridad. Viva el Congreso de

Venezuela!".
LA CONSTITUCIN BOLIVIANA DE 1826
Inslita, atrevida y desconcertante fue la constitucin que el mismo
Libertador redact para la recin creada repblica de Bolivia, a raz de las
esplndidas y rotundas victorias de Junn y Ayacucho. Inslita porque se
trataba de un estatuto fundamental muy controvertido en sus planteamientos
ideolgicos absolutistas y absorbentes; atrevida porque rompa el esquema
poltico constitucional imperante, tanto en su parte dogmtica como en su
parte orgnica; y desconcertante porque consagraba el rgimen autocrtico y
personalista, en franca oposicin a las repblicas democrticas que haban
surgido de la Guerra Magna, precisamente bajo la espada fulgurante y
victoriosa de Bolvar.
Al igual que otros pases del continente y la regin, Bolivia naci a la vida
republicana en medio de una profunda crisis econmica y social provocada
por los quince largos aos de la Guerra de la Independencia. La situacin de
la minera era catastrfica, las ciudades se haban despoblado y el mercado
interno estaba debilitado. En el rea rural, el saqueo de las haciendas y
comunidades durante la guerra llev a la ruina ambas estructuras agrarias.
En este contexto de devastacin, fue prcticamente imposible aplicar las
polticas liberales de Bolvar, especialmente en el mbito econmico
DOCTRINA DE INTEGRACIN AMERICANA
El empeo de crear esta nueva nacin se vio coronado el 17 de diciembre
de 1819, fecha en la cual el Congreso de Angostura, a solicitud del Libertador
victorioso en Boyac dict la LEY FUNDAMENTAL DE LA REPUBLICA DE
COLOMBIA, que consagr jurdicamente la formacin de una sola repblica
con el territorio de la antigua Capitana General de Venezuela y el Virreinato
del Nuevo Reino de Granada.

18

IMPORTANCIA DE LA CREACIN DE LA REPBLICA DE COLOMBIA

La creacin de la Repblica de Colombia signific un acontecimiento
crucial en el desarrollo de la Guerra de Independencia. Con este hecho,
quedaron planteados nuevos objetivos estratgicos y polticos y adquiri
mayor fuerza la causa independiente.
Con la unin de Venezuela y Nueva Granada se modific el teatro de la
guerra y se ampliaron los objetivos militares y polticos de la contienda.
Hasta ese momento los patriotas venezolanos y neogranadinos venan
luchando por la independencia de sus respectivos pases. Ahora, unidos en
un solo esfuerzo, iban a luchar por la independencia de un territorio mucho
ms amplio. Una parte de ese territorio haba sido ya liberado del poder
espaol: Guayana, el Oriente de Venezuela y el Norte del Virreinato. Ahora
haba que continuar la guerra para establecer la Repblica independiente en
los territorios de Venezuela y del sur del Virreinato, que an seguan en poder
de los realistas , y redondear en esa forma las fronteras de la nueva nacin.
Estas circunstancias son las que van a motivar las campaas militares de
1821 y 1822, con las cuales se completa el proceso de liberacin de
Colombia.
Al crearse la Repblica de Colombia, en la propia Ley Fundamental se
convoc el Congreso que deba promulgar la Constitucin del nuevo Estado.
La Constitucin de Angostura no poda aplicarse a Colombia, pues haba sido
elaborada para Venezuela por los representantes de las provincias
venezolanas. La nueva nacin comprenda Otros territorios, cuyos habitantes
deban estar representados en la elaboracin de la Carta Fundamental. Este
Congreso Constituyente se instal en Ccuta el 6 de mayo de 1821.
.

El 22 de Junio de 1826 se instala el Congreso Anfictinico de Panam un

viejo sueo de Bolvar. A este Congreso asistieron: Nueva Granada,

Venezuela y Ecuador, como pases grancolombianos, Guatemala, Mxico y
Per; Provincias Unidas de Centro Amrica, Chile y Buenos Aires no

19

asistieron por la situacin interna; Bolivia no lleg a tiempo, Gran Bretaa

envi un observador.
Los resultados del Congreso no fueron los deseados por el Libertador,
quien al referirse al mismo, deca: ...no es otra cosa que aquel loco griego
que pretenda dirigir desde una roca los buques que navegaban.
EL CONGRESO DE PANAMA
Invitacin a los Gobiernos de Colombia, Mxico, Ro de la Plata. Chile y
Guatemala, forman el Congreso de Panam
Lima, 7 de diciembre de 1824.
Excmo. Seor
Grande y buen amigo:
Despus de quince aos de sacrificios consagrados a la libertad
de Amrica, por obtener el sistema de garantas que, en paz y
guerra, sea el escudo de nuestro nuevo destino, es tiempo ya de
que los intereses y las relaciones que unen entre s a las
repblicas americanas, antes colonias espaolas, tengan una
base fundamental que eternice, si es posible, la duracin de estos
gobiernos.
Entablar aquel sistema y consolidar el poder de este gran cuerpo
poltico, pertenece al ejercicio de una autoridad sublime, que dirija
la poltica de nuestros gobiernos, cuyo influjo mantenga la
uniformidad de sus principios, y cuyo nombre solo calme nuestras
tempestades. Tan respetable autoridad no puede existir sino en
una asamblea de plenipotenciarios nombrados por cada una de
nuestras repblicas, y reunidos bajo los auspicios de la victoria,
obtenida por nuestras armas contra el poder espaol.
Profundamente penetrado de estas ideas invit en ochocientos
veintids, como presidente de la Repblica de Colombia, a los
Gobiernos de Mxico, Per, Chile y Buenos Aires, para que
formsemos una confederacin, y reunisemos en el Istmo de
Panam u otro punto elegible a pluralidad, una asamblea de
plenipotenciarios de cada Estado "que nos sirviese de consejo en

20

los grandes conflictos, de punto de contacto en los peligros

comunes, de fiel intrprete en los tratados pblicos cuando
ocurran dificultades, y de conciliador, en fin, de nuestras
diferencias".
Diferir ms tiempo la asamblea general de los plenipotenciarios
de las repblicas que de hecho estn ya confederadas, hasta que
se verifique la accesin de los dems, sera privarnos de las
ventajas que producira aquella asamblea desde su instalacin.
Estas ventajas se aumentan prodigiosamente, si se contempla el
cuadro que nos ofrece el mundo poltico, y muy particularmente,
el continente europeo.
La reunin de los plenipotenciarios de Mxico, Colombia y el
Per, se retardara indefinidamente si no se promoviese por una
de las mismas partes contratantes; a menos que se aguardase el
resultado de una nueva y especial convencin sobre el tiempo y
lugar relativos a este grande objeto. Al considerar las dificultades
y retardos por la distancia que nos separa, unidos a otros motivos
solemnes que emanan del inters general, me determino a dar
este paso con la mira de promover la reunin inmediata de
nuestros plenipotenciarios, mientras los dems gobiernos
celebran los preliminares que existen ya entre nosotros, sobre el
nombramiento e incorporacin de sus representantes.
Con respecto al tiempo de la instalacin de la Asamblea, me
atrevo a pensar que ninguna dificultad puede oponerse a su
realizacin en el trmino de seis meses, aun contando el da de la
fecha; y tambin me atrevo a lisonjear de que el ardiente deseo
que anima a todos los americanos de exaltar el poder del mundo
de Coln, disminuir las dificultades y demoras que exijan los
preparativos ministeriales, y la distancia que media entre las
capitales de cada Estado, y el punto central de reunin.
Parece que si el mundo hubiese de elegir su capital, el Istmo de
Panam, sera sealado para este augusto destino, colocado
como est en el centro del globo, viendo por una parte el Asia, y
por el otro el frica y la Europa. El Istmo de Panam ha sido
ofrecido por el Gobierno de Colombia, para este fin, en los
tratados existentes. El Istmo est a igual distancia de las
extremidades; y por esta causa podra ser el lugar provisorio de la
primera asamblea de los confederados.

21

Difiriendo, por mi parte, a estas consideraciones, me siento con

una grande propensin a mandar a Panam los diputados de esta
repblica, apenas tenga el honor de recibir la ansiada respuesta
de esta circular. Nada ciertamente podr llenar tanto los ardientes
votos de mi corazn, como la conformidad que espero de los
gobiernos confederados a realizar este augusto acto de la
Amrica.
tenidas las primeras conferencias entre los plenipotenciarios, la
residencia de la Asamblea, como sus atribuciones, pueden
determinarse de un modo solemne por la pluralidad, y entonces
todo se habr alcanzado.
El da que nuestros plenipotenciarios hagan el canje de sus
poderes, se fijar en la historia diplomtica de Amrica una poca
inmortal. Cuando, despus de cien siglos, la posteridad busque el
origen de nuestro derecho pblico, y recuerden los pactos que
consolidaron su destino, registrarn con respeto los protocolos del
Istmo. En l, encontrarn el plan de las primeras alianzas, que
trazar la marcha de nuestras relaciones con el universo. Qu
ser entonces el Istmo de Corinto comparado con el de Panam?
Dios guarde a V. E.
Vuestro grande y buen amigo.
Bolvar
El Ministro de Gobierno y Relaciones
Exteriores,
Jos Snchez Carrin
LA DOCTRINA MONROE
La polmica doctrina Monroe es el fiel reflejo de las poltica
estadounidense para con los latinoamericanos y las naciones europeas, esta
visin de poltica exterior marcaba la diferencia entre Europa y Amrica,
Monroe subrayaba la existencia de unos intereses americanos y, ms
concretamente, estadounidenses. Rechazaba las monarquas europeas como
sistema poltico, consideraba que ninguna nacin americana lo adoptara y

22

que su presencia en el continente americano pondra en peligro la paz y

seguridad de su nacin. Asimismo, expona que nicamente Estados Unidos
estaba destinado a completar la colonizacin de los territorios vrgenes de
Norteamrica.
En 1904, el presidente Theodore Roosevelt sostuvo que Estados Unidos
poda intervenir en cualquier nacin latinoamericana culpable de actuar
incorrectamente en su poltica interior o exterior. El corolario de Roosevelt a la
Doctrina Monroe justific nuevas injerencias estadounidenses en los estados
del Caribe durante el mandato de los presidentes William Howard Taft (19091913) y Thomas Woodrow Wilson (1913-1921).
Esta doctrina aunque en las Conferencias Panamericanas postulaba como
gran prioridad que Amrica fuera solo gobernada por los pases americanos,
se contradeca y tena un fondo mayor, primero por el hecho histrico de la
traduccin de "Amrica para los americanos" que en ingles es America for
Americans lo cual se presta a dos interpretaciones, la primera como la
conocemos en nuestro espaol y la segunda, considera el hecho de que, se
hacen llamar a si mismos como "americans" lo cual nos da a entender o si lo
queremos

poner

con

otras

palabras

esto

es

Amrica

para

los

Estadounidenses bajo esta idea, son los Estados Unidos quienes desean
aplicar su predominio en este continente y mantenerlo como su zona de
influencia, ahora bien, esto se aprecia fielmente reflejado bajo la poltica del
Big Stick.
En las dcadas de 1920 y 1930, Estados Unidos aplic este criterio con
ms moderacin, favoreciendo la realizacin de acciones conjuntas con otras
repblicas americanas; aplicando la poltica del Buen Vecino, esto sin duda
respondiendo a la necesidad de buscar aliados en el periodo de entre
guerras.
No obstante, argumentando la prevencin a que el comunismo se
extendiera

por

Latinoamrica,

Estados

Unidos

emprendi

acciones

unilaterales contra Guatemala (derrocamiento del presidente Jacobo Arbenz

Guzmn en 1954), Cuba (fracaso del desembarco de baha de Cochinos en
1961), Repblica Dominicana (apoyo a Joaqun Balaguer en 1965), Chile

23

(contribucin al derrocamiento de Salvador Allende en 1973), Granada

(invasin de la isla en 1983, tras el golpe de Estado que haba destituido al
presidente Maurice Bishop), El Salvador y Nicaragua (respaldo al Ejrcito
salvadoreo, en su lucha contra las guerrillas, y a la contra nicaragense, que
se enfrentaba al gobierno sandinista, en la dcada de 1980) sin consultar con
sus aliados latinoamericanos.
As bien vemos que, en efecto la interpretacin de la Doctrina Monroe no
es ms que una consecuencia del Pragmatismo de los Estados Unidos esto
es, un cambio de poltica exterior dependiendo de sus intereses cercanos.
Con respecto al destino manifiesto, vemos que con estas intervenciones
ligadas a la doctrina Monroe y al pragmatismo, hallan justificacin siendo los
Estados Unidos, la nacin elegida por Dios para poner el orden y para
mantener un poder supremo en todo el mundo, siendo el "polica" lo cual es
sumamente interesado.
ANDRES BELLO
La educacin, este ensayo de la primera edad, que prepara a los hombres
para desempearen el gran teatro del mundo el papel que la suerte les ha
destinado, es la que ensea los deberes que tenemos para con la sociedad
como miembros de ella, y la que tenemos para con nosotros mismos, si
queremos llegar al mayor grado de bienestar de que nuestra condicin es
susceptible. Procurar bienes y evitar males al individuo y a sus semejantes es
el objeto que nos proponemos al formar el corazn y el espritu de un
hombre, y, por consiguiente, podremos considerar la educacin como el
empleo de las facultades ms a propsito para promover la felicidad
humana."
"El carcter distintivo del hombre es la susceptibilidad de mejora
progresiva. La educacin, que enriquece su espritu con ideas y adorna su
corazn con virtudes, es un medio eficaz de promover sus progresos, y
mientras ms verdaderos y ms rpidos los haga, ms contribuye a que llene
perfectamente su destino el nico ser que habita el globo susceptible de
adelantamientos.. Si es pues, necesaria la educacin, y si es necesario

24

perfeccionarla con las reformas que aconseje la observacin del corazn

humano, es una cuestin semejante a si es necesario promover la felicidad
comn y habilitar al hombre para conseguir con toda la plenitud posible los
objetos que en su Creacin se propuso el Hacedor."
"Si bajo todo gobierno hay necesidad de educarse, porque cualquiera que
sea el sistema poltico de la nacin, sus individuos tienes deberes que cumplir
respecto de ella, respecto de sus familias y respecto de ellos mismos, en
ninguno pesa ms al obligacin de proteger este ramo importante de la
prosperidad social que en los gobiernos republicanos, pues segn nos lo
ensea la razn, y segn lo han observado varios autores, y entre ellos
particularmente Mostesquieu, en ninguna asociacin es ms interesante que
en las repblicas. El objeto que los hombres se proponen en toda sociedad es
la consecucin de la felicidad general."
"Los gobiernos republicanos no son sino los representantes a la vez y los
agentes de la voluntad nacional: y estando obligados como tales a seguir los
impulsos de esa voluntad, nunca podrn eximirse de dedicar sus esfuerzos o
conseguir el gran objeto a que ella tiende, Haciendo a los individuos tiles a s
mismos y tiles a sus semejantes por medio de la educacin."
"Nunca puede ser excesivo el desvelo de los gobiernos en un asunto de
tanta trascendencia. Fomentar los establecimientos pblicos destinados a una
corta porcin de su pueblo no es fomentar la educacin; porque no basta
formar hombres en las altas profesiones."
Elementos De Su Educacin

Fines
"La formacin del corazn y la ilustracin del espritu, el primero en sus
principios fundamentales no puede ser debido sino a la educacin
domstica."
"Ponerla al alcance de todos los jvenes, cualesquiera que sean sus
proporciones y su genero de vida, estimularlos a adquirirla y facilitar esta
adquisicin por la multiplicidad de establecimientos y la uniformidad de

25

mtodos, son medios eficaces para dar a la educacin el impulso ms

conveniente a la prosperidad nacional."
"Es preciso formar ciudadanos tiles, es preciso mejorar la sociedad, y
esto no se puede conseguir sin abrir el campo de los adelantamientos a la
parte ms numerosa de ella"

Valores
"Aparece que Bello atribua francamente a la instruccin una importancia
decisiva para la moralidad y la prosperidad, esto es, para la civilizacin de las
naciones."
"Pero una instruccin religiosa en que se d menos importancia a las
prcticas exteriores, al culto meramente oral, a las expiaciones de pura
frmula, al misticismo, a las autoridades ascticas; y en que ocupen en primer
lugar, las grandes verdades morales, el homenaje del corazn, y el ejercicio
habitual de la justicia y de la beneficencia."

Mtodo
"Para generalizar y uniformar a un mismo tiempo la instruccin, nada ms
obvio y eficaz que la creacin de escuelas que formen a los profesores.
Consultando en ellas la perfeccin y la sencillez de los mtodos y
diseminando despus a los alumnos aptos por todo el territorio de la
Repblica, como otros tantos apstoles de la civilizacin, hallara la juventud
en todas partes los mismos medios de adquirir est importantsima ventaja y
habilitarse para dedicarse desde temprano al gnero de industria que deba
proporcionarle recursos para su subsistencia"
"Los hombres deben dedicarse desde sus primeros aos a adquirir los
conocimientos necesarios para la profesin que quieran abrazar o habituarse
en la tierna edad, para no ver despus con tedio el trabajo"

Contenido

26

"Bello sostena que deban ensearse en las escuelas primarias

precisamente la lectura, la escritura, el catecismo de la religin, la gramtica
castellana y la aritmtica."
"Tal vez sera demasiado exigir en la infancia de nuestros pueblos, deca;
pero no podra ser menos de ser grato a los amantes de su prosperidad, no
ceirse a la adquisicin de estos conocimientos necesarsimos, y enriquecer
la educacin popular con otras ideas, no tal vez indispensables en el curso
ordinario de la vida, pero que elevan el alma, proporcionan medios para
ocupar con provecho los momentos que dejan sin empleos las tareas que
forman nuestra ocupacin principal, y constituyen la felicidad de muchos
instantes de la existencia."
"Para generalizar y uniformar al mismo tiempo las instruccin, nada ms
obvio y eficaz, que la creacin de escuelas que formen a los profesores."
"La lectura y la escritura no se conoceran sino de una manera muy
imperfecta, si no se agregase a ellas el estudio de la gramtica y no podra
prestar toda la utilidad que se puede esperar de ellas para el ejercicio de
cualquier

profesin,

si

contentos

slo

con

estos

conocimientos,

prescindisemos de la Aritmtica. Este ramo, uno de los ms importantes de

la educacin, porque es el que ms constante y frecuente aplicacin tiene a
las relaciones de los hombres, no puede ser ignorado sin que se haga sentir
su falta a cada paso de la vida; desde las ms cuantiosas y extensas
especulaciones mercantiles hasta el ramo de industria ms pobre y ms
humilde, necesitan su auxilio."

27

CONCLUSION
La visin de la Historia de Venezuela debe contar necesariamente con la
perfecta conjugacin de los planos que conforman la cultura y el Estado.
Contempla los aportes que, en ambos sentidos, ofrece la realidad hispnica
durante el periodo de conquista y colonizacin.
De forma puntual, el objetivo los objetivos del trabajo no son ms que la
adquisicin de conocimientos sobre la gnesis y el desarrollo de los hechos
histricos, principalmente polticos y culturales, que han dado lugar a la
formacin de la patria y nacionalidad venezolanas. Crear conciencia de la
necesaria contextualizacin histrica para desarrollar la labor mediadora,
propia del comunicador social, con sentido de responsabilidad y con la clara
intencin de ofrecer los elementos necesarios para la conformacin del juicio
de los entes mediados. Conocer los principales hechos polticos, econmicos
y sociales que conforman cada una de las etapas de la historia del pas.
Analizar los problemas de la conformacin del Estado venezolano y
aproximar la comprensin a la identidad venezolana, sus ventajas y
desventajas.

28

BIBLIOGRAFIA

USLAR PIETRI, A. (1990): Bolvar hoy. Monte vila Editores. Caracas.

p. 17

USLAR PIETRI, A. (1981): Cuntame a Venezuela. Ed. Lisbona.

Caracas. p.78.

HERNNDEZ CABALLERO, S. (1998): Gran Enciclopedia de

Venezuela. Editorial Globe, C.A. Caracas.

29