ESCOLA INICITICA

QUINTA AULA
Sadhana Bhakti

Quinta Aula

Sadhana Bhakti
Prticas de Yoga Monastrio
O Yoga Monastrio um programa de treinamento espiritual, onde pessoas de qualquer idade
ou sexo podem participar e enriquecer cultivando o conhecimento transcendental, a prtica de
meditao alm de conhecer diversas disciplinas espirituais. Para promover o desenvolvimento
destas prticas, os sbios antigos da Yoga, reuniram-se em diferentes locais de carter sagrado,
conhecidos como ashrams.
Os ashrams so lugares em que se renem pessoas que realmente esto dedicadas busca da
Verdade de maneira incondicional. Elas seguem os princpios do dharma, ou deveres da humanidade,
e ali praticam a atividade natural da alma, em comunho amorosa com Deus e todas as criaturas
viventes.
Na antiga Cultura Vdica da ndia, antes de todos os jovens casarem passavam um tempo no
ashram (templo) de seu Mestre Espiritual para aprender as coisas essenciais da vida. O trabalho
desinteressado, o servio, o controle dos sentidos, o estudo das Escrituras Sagradas, o canto de
mantras e a execuo de sacrifcios, tudo isso era parte da formao do estudante.
Nos Yoga Monastrio convivem devotos brahmacaris (homens) e brahmacarinis (mulheres),
ambos estudantes celibatrios, e grhasthas internos (chefes de famlia) que seguem estritamente os
princpios do sadhana (prtica espiritual regulada) e sob a orientao de um devoto maior,
idealmente um sannyasi (monge renunciante).
As mulheres tambm participam do Yoga Monastrio, especialmente nos ashrams conhecidos
como visnu priya, locais de refgio e treinamento espiritual, onde recebem mulheres desprotegidas
da sociedade materialista, tambm sob a proteo de um devoto maior ou sannyasi.
Os devotos novos devem ser treinados neste Yoga Monastrios para assim desenvolverem uma
firme base para se tornarem lderes espirituais no futuro, para benefcio da sociedade em geral.
Pessoas externas ao ashram tambm podem, e devem participar nos Yoga Monastrios, de
acordo com a disponibilidade. Com este fim, organizam-se retiros, seminrios, festivais espirituais
etc, para todos que desejam viver uma experincia espiritual e assim fortalecer sua prtica
individual e acrescent-la em sua rotina diria.

Sadhana-Bhakti
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O Sadhana-Bhakti formado pelos princpios da prtica de bhakti-yoga na plataforma de

vaidhi-bhakti, ou bhakti regulado, que logo se transforma em devoo espontnea ou raganugabhakti e finalmente em Prema ou Amor Puro por Sri Krishna. SADHAKA aquela pessoa que
pratica sadhana como um meio para atingir a devoo. Tambm pode ser entendido como o
estudante da cincia espiritual que modela sua vida com prticas regulares e constantes para
alcanar uma meta suprema.
Este caminho trilhado na companhia dos sadhus ou aqueles que esto fixos nesse objetivo
supremo e sob a direo de quem trabalhou essa perfeio, que a Sat Guru ou o Mestre Espiritual
e Guia Eterno. A vida e a alma do sadhaka o Sadhana e o servio ao Guru e aos Vaisnavas
(devotos).
Um princpio bsico do vaidhi-bhakti, por exemplo, a necessidade de aceitar o abrigo de um
Mestre Espiritual autntico, ser iniciado por ele e servi-lo com f e devoo. Qualquer pessoa que
esteja seriamente buscando alcanar a verdadeira felicidade deve buscar um mestre espiritual
autntico e abrigar-se nele por intermdio da iniciao.
Considera-se um mestre espiritual autntico aquela grande personalidade que se abriga na
Divindade Suprema, deixando de lado todas as consideraes materiais, que tenha dominado
completamente a influncia dos agentes de deleite dos sentidos (lngua, rgos genitais, estmago,
ira, mente e palavras) e que tenha compreendido a concluso das escrituras deliberando e
argumentando com firmeza e realizao prpria. A aceitao de um mestre espiritual, ento, o
ponto crucial para se avanar na vida espiritual.
Se o discpulo tem sempre a atitude fixa na satisfao do mestre autntico ento progredir
com muita facilidade no caminho espiritual. Isto est confirmado nos Vedas: Tudo se revela muito
facilmente para uma pessoa que tenha F inabalvel tanto em Deus quanto no mestre espiritual.

Alm desses trs princpios bsicos (aceitar um mestre espiritual, ser iniciado por ele e servilo com f) Srila Rupa Gosvami (grande mestre do Vaisnavismo) enumerou outras sessenta e quatro
atividades, por meio das quais um devoto na plataforma inicial de Servio Devocional, ou Vaidhisadhana-bhakti, pode ocupar todos seus sentidos, incluindo a mente, no servio ao Senhor.
Entre estas sessenta e quatro atividades foram selecionadas cinco como as principais:
1. Associar-se com os sadhus (Sadhu-sanga)

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2. Cantar os Santos Nomes do Senhor (Nama-kirtana)

3. Escutar o Srimad-Bhagavatam (Bhagavata-sravana)
4. Morar num lugar sagrado (Mathura-vasa)
5. Adorar a Deidade com grande F (Arcana)
Praticar estes princpios assegura um rpido avano no servio amoroso que culmina em
Prema Bhakti, ou Amor Puro por Sri Sri Radha e Krishna.
Sadhu-Sanga: Asociar-se com devotos
Destas cinco atividades principais do sadhana-bhakti, duas so as mais importantes:
associao com sadhus (ou devotos) e cantar o Santo Nome. Destas duas, a associao com os
devotos a principal, porque da reunio com eles deriva todas as demais atividades devocionais,
especialmente o canto de Hare Krishna. No caso da impossibilidade da relao com os devotos,
ento o canto do Santo Nome se torna a atividade principal no sadhana-bhakti, e se o cantar
sincero e intenso naturalmente vai invocar e trazer a presena dos devotos rapidamente para perto.
Sadhu-sanga significa seguir os sadhus para ouvir atentamente deles Hari-katha (tpicos
relacionados a Krishna), aprender com suas atividades, seguir suas instrues e oferecer-lhes
servio.
Assim declaram as escrituras: A causa raiz do Servio Devocional ao Senhor Krishna a associao com devotos
avanados. Inclusive quando o amor adormecido por Krishna desperta na pessoa, a associao com os devotos continua
sendo o mais essencial. Somente um instante (lava) de associao com os devotos, outorga toda perfeio e sucesso;
esse o veredicto de todas as Escrituras.

Um lava equivale a 4/45 de segundo, o tempo que demora um piscar de olhos. Comenta-se
que inclusive esta diminuta frao de tempo com devotos avanados nos conduz ao logro de todas as
perfeies. A esse ponto chega a potncia transcendental de sadhu-sanga.
Da associao com as grandes almas que esto ocupadas cem por cento no Servio Devocional
ao Senhor vem a maior beno espiritual, que consiste na atrao positiva e progressiva por Sri
Krishna.
Ao relacionar-se com devotos de Krishna, se cultiva a conscincia de Krishna e, como
conseqncia, aparece uma inclinao natural ao Servio Amoroso ao Senhor Supremo. Este o
processo mais direto para aproximar-se do Senhor Krishna, por causa do apreo natural que provm
da associao com devotos.
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Somente com esta relao a alma condicionada pode ter um gosto pelo Amor transcendental,
e assim reavivar sua conscincia de Deus. Se no existe apego pelos Sadhus, ento o canal atravs
do qual o prprio Sri Krishna derrama Sua misericrdia se ver perturbado e obstrudo, e isto no
ser benfico para nossa vida devocional.
O Senhor declarou enfaticamente nos Vedas: Adorar ou servir a Meu devoto ainda mais importante
que adorar a Mim mesmo.

E ainda: Arjuna, aqueles que declaram serem Meus devotos, realmente no o so. Eu

considero unicamente como Meus devotos aos serventes de Meus devotos.

Naturalmente, recomenda-se Sadhu-sanga, ou associao com sadhus, para que a associao

materialista seja rejeitada, assim como a associao com pessoas de mentalidade mundana, pseudosadhus ou aqueles que estimulam o crescimento de ms tendncias. Este tipo de relao deve ser
evitado.
Em contraposio ao Sadhu-sanga, Asat-sanga a associao com pessoas no interessadas na
meta suprema da vida. A entidade viva um ser social e ao abandonar a associao com aqueles que
procuram valores espirituais, ter que se aproximar de pessoas materialistas. Com isto se estimulam
as atividades no devocionais que arrunam qualquer crescimento alcanado. Portanto, deve-se ter
muito cuidado para defender a trepadeira do bhakt,i cercando-a mediante o cumprimento dos
princpios regulativos e com a associao dos devotos.
Quando encontrar os vaisnavas deve oferecer reverncias sem reservas, j que ambos
lembram que Visnu ou Krishna reside dentro de cada um deles. A pessoa sbia, quando oferece
reverncias est oferecendo seus respeitos Alma Suprema que est dentro do corao de todos.
Nesta bela e amorosa relao com os devotos nossa conscincia de Krishna floresce.

Nama-Kirtan: O Canto do Santo Nome

Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama,
Hare Hare.
Nama significa Nome e Kirtana significa cantar, glorificar ou descrever de forma plena e
completa. Portanto Nama Kirtan significa o Canto dos Santos Nomes de Deus, como um meio
pleno e completo de glorificao e realizao de Deus.
Assim explicam os mestres antecessores: O Santo Nome tudo. No existe um conhecimento to puro
como o que revela e encerra o Santo Nome. No h voto mais poderoso que seu canto, nem meditao mais efetiva,
nem fruto maior que o alcanado por meio do Nome. No h maior renncia nem paz maior para ser conquistada. Neste
mundo no existe atividade mais piedosa que cantar o Nome. No existe processo espiritual mais rpido que Seu canto.
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O Nome a liberao mais elevada, a liberdade mxima, o destino supremo, o ponto em que nada mais precisa ser
buscado. O Nome a devoo mais almejada, a inclinao mais pura da alma. O Nome o amor mais sublime, e a
lembrana direta do Senhor. O Nome a causa de todas as causas. o Senhor Supremo, o mais adorvel, a forma do
Guru para levar-nos ao Senhor. (Srila Bhaktivinoda Thakur)

Sri Caitanya Mahaprabhu recomendou que todos cantem o mantra Hare Krsna para limpar a
poeira do corao. Sob a guia de um Mestre Espiritual, o discpulo treinado para cantar o MahaMantra Hare Krishna com uma atitude de servio, e desta forma rapidamente pode compreender a
natureza transcendental dos Santos Nomes de Krishna.
Nenhuma ramificao ou aspecto do bhakti est completo sem o canto do Nome do Senhor,
assim como nenhum membro do corpo pode funcionar sem a presena da alma. Nama-kirtana a
vida de todas as formas de servio devocional.
O maha-mantra pode ser cantado tanto como japa ou como em kirtana. Quando um
mantra ou hino se canta suave e lentamente, chama-se japa, e quando o mesmo mantra
cantado em voz alta, chamado de kirtana. Assim, quando se pratica japa para benefcio
prprio e quando se executa kirtana para o benefcio de todos os que escutam.
A importncia de cantar o maha-mantra ressaltada muitas vezes nas Escrituras: Qualquer
resultado que era obtido em Satya-yuga (era dourada) por meditar em Visnu, em Treta-yuga (era de prata) por realizar
sacrifcios e em Dvapara-yuga (era de cobre) por servir os ps de ltus do Senhor, se pode obter em Kali-yuga (era atual
de ferro), simplesmente por cantar o maha-mantra Hare Krishna. (SB 12.3.52)

O mesmo confirmado por Krishna no Adi Purana ao dirigir-se Arjuna: Deve-se considerar que
qualquer um que se ocupa em cantar Meu nome transcendental est sempre associado Comigo. E francamente posso
dizer que tal devoto Me adquire muito facilmente.

Tambm se diz: No existe diferena alguma entre o Santo Nome do Senhor e o Senhor Mesmo. Por isso,
o Santo Nome to perfeito quanto o Senhor Mesmo em plenitude, pureza e eternidade.

Bhagavata-Sravana: Escutar o Srimad-Bhagavatam

Escutar o Srimad-Bhagavatam uma das cinco atividades principais do Sadhana-bhakti
recomendadas pelo Senhor Caitanya. Todo devoto deve fazer isto regularmente.
O Srimad Bhagavatam a arvore dos desejos da Literatura Vdica. Veda significa a totalidade
do conhecimento; e qualquer conhecimento seja material ou espiritual necessrio para a sociedade
humana est apresentado perfeitamente no Srimad Bhagavatam.

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Por isso considerado como o fruto maduro desta rvore dos Vedas. E como a fruta madura se
torna mais saborosa quando tocada primeiro pelo bico de um papagaio, assim o Srimad
Bhagavatam se torna mais saboroso ao ser recitado atravs da boca transcendental de um devoto
puro ou Bhagavata, aquele em estreita relao com a Suprema Personalidade de Deus, Bhagavan.
Desta forma, o Srimad Bhagavatam deve ser recebido atravs da Sucesso Discipular sem
nenhuma fissura tal como uma fruta madura que vm do galho mais alto at o mais baixo da rvore,
pelo processo de desc-lo de mo em mo, para que no sofra alteraes. Considera-se que o
sistema de param para, ou sucesso discipular, o nico mtodo que garante uma informao
segura.
O conhecimento transcendental deve ser escutado com plena concentrao e ateno, com
um interesse vivo por compreender e saborear a mensagem dos Sastras (Escrituras Sagradas).
recomendvel, sobretudo no comeo, ler as escrituras na companhia de devotos experientes que
possam explicar e atender nossas inquietudes, alm de compartilhar suas realizaes prticas. Eles
tambm podem orientar quais so os livros mais indicados para comear nosso estudo progressivo.
De acordo com Srila Rupa Goswami, toda literatura fidedigna que ilumine o avano do Servio
Devocional considerada uma Escritura Sagrada. Tambm toda mensagem ou texto escrito em razo
desta literatura considera vdica, incluindo os escritos dos acharyas (mestres espirituais) e demais
suplementos que derivam da essncia destas escrituras e que esto na mesma linha de concluso
delas.
Portanto Bhagavata-Sravana tambm estudar as outras escrituras que fazem parte da
prtica de Servio Devocional como o Bhagavad-gita, Sri Isopanisad, Caitanya Caritamrta, os
diversos livros dos Goswamis (discpulos diretos do Senhor Caitanya), os livros dos acharyas
antecessores, de Srila Prabhupada e de nossos mestres espirituais, como Srila Paramadvaiti Swami e
Srila Atulananda Acharya. A leitura dos textos sagrados deve ser feita com uma atitude de servio e
agradecimento que consiste em adorar, estudar, recitar e pregar a mensagem das Escrituras.
Por estudar os Sastras a viso espiritual desenvolvida. Na literatura vdica encontra-se a
frase shastra-caksus, que significa ver com os olhos da escritura. Os Sastras ensinam verdades
eternas, e estas verdades podem ser confirmadas na experincia diria.

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As escrituras corrigem a viso para ningum seja enganado pela mera aparncia material.
Com a verdade adquirida das escrituras vdicas, possvel enfrentar o mundo material, aprender a
distinguir a iluso da verdade e apreciar todo o universo como parte da energia de Krishna. E assim
a inteligncia espiritual para julgar apropriadamente um ato em todas as situaes desenvolvida,
de acordo com o que favorvel para o Servio Devocional a Krishna.
As regras e regulaes devem ser seguidas risca e no apenas superficialmente ou sem
compreender seu propsito. O devoto deve se empenhar para cumpri-las ainda que paream muito
difceis.
O Movimento da Conscincia de Krishna basicamente uma misso de pregao, e como tal,
todos os membros da Misso so convidados a participar diretamente dela, particularmente atravs
da distribuio de livros e material de pregao. Ao falar de um tema comeasse a compreend-lo
realmente.
Portanto este o processo essencial do Sastra-seva, ou o servio s escrituras, levar sua
mensagem as almas condicionadas para outorgar-lhes a oportunidade de associar-se com este
conhecimento divino que pode assim ajud-las a sair da iluso material.
Devemos compreender que a pregao com base nas Escrituras ser to efetiva quanto nosso
prprio exemplo de viver em acordo com elas. Com sad-acara (comportamento adequado), a pessoa
pode oferecer upacara (elementos de adorao) ao Senhor e com sad-acara pode se ocupar em
pracara (pregar) para inspirar outros a tomarem uma atitude favorvel ao Servio Devocional. Esta
a meta de Bhagavata-Sravana.
No sejas negligente nem preguioso em meditar e debater sobre as concluses das
Escrituras. Devido ao entendimento do Siddhanta (concluso das escrituras), a mente se fixar em
Krishna. (CC 1.2.117)

Mathura Vasa: Morar num lugar sagrado

A morada dos Sadhus, os locais sagrados onde o Senhor Krishna e Seus associados realizaram
Seus passatempos transcendentais, e o lugar onde se instala e adora a Deidade de Krishna so
considerados lugares de peregrinao conhecidos como Santo Dham. Estes locais sagrados esto
saturados do poder divino de Sri Krishna, que assume esta forma tangvel para o bem-estar dos
devotos.

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Alm desses lugares, onde quer que more um Sadhu, o local fica impregnado de seu profundo
estado interior, por isso no existe diferena entre o Sadhu e o local sagrado que preside. Esta
uma das razes pelas quais se caminha descalo nestes locais carregados com a energia que ali
deixaram pessoas espiritualmente muito avanadas ao longo dos anos. Diz-se inclusive que quando
se toma gua, alimento ou frutas neste lugar, ou se cheira flores e incenso, isto ajuda a despertar
nossa conscincia espiritual.
Ao entrar no ashram de um Sadhu, nossas tendncias mundanas devem desaparecer e a mente
deve purificar-se e preparar-se para compreender as Verdades Espirituais. Da mesma forma em que
se abre as portas e janelas de uma habitao para que entre o ar e a luz, assim mesmo deve-se
deixar a mente aberta para que entre a energia divina.
Assim o Ashram como o Ganges, cuja natureza e funo difundir pureza e frescor a quem
quer que o visite. Fazer de seu lugar de residncia um lugar sagrado uma instruo fundamental
do Mestre Espiritual, e onde h a instruo do Devoto puro, esse local tambm se considera um
Santo Dham.
tradio na cultura vdica que qualquer pessoa que visite um templo traga algo para
oferecer a Deidade ou ao Sadhu. Isto o incio do Amor. Dar algo para Krishna e aceitar Sua
instruo.
Estabelecendo o Santo Dham
A pessoa deve pensar bem sobre o lugar em que vai morar pois este ter uma grande
influncia em relao a sua associao, ou seja, as pessoas que estaro por perto, no sustento e no
alimento, tudo que tem a ver o propsito da existncia. A recomendao do Mestre Espiritual a
prioridade.
Atravs do Prabhu-datta-desa o mestre espiritual inspira seu discpulo a fazer servio
devocional e adotar uma vida simples e propcia para a vida espiritual alm de ajudar os outros com
nosso exemplo e dedicao, apoiando ou liderando um programa de pregao para o bem-estar das
pessoas.

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recomendado ter uma plantinha de Tulasi em casa, tal como se explica no Padma Purana:
Visnu, o Senhor dos trs mundos, toma residncia na aldeia ou casa onde cresce Tulasi. Por isso
cada lar com uma planta de Tulasi se converte num local de peregrinao. E no s os seres
humanos se beneficiam; onde quer que chegue o aroma de Tulasi levado pelo vento, se purifica a
atmosfera inteira e liberam-se os animais de suas tendncias naturais.

Arcana: Adorar a Deidade com Grande F

Srila Rupa Goswami incluiu entre as cinco atividades principais do sadhana-bhakti a
adorao aos ps de ltus da Deidade com plena F e Amor. Esta F e Amor dependem de um
entendimento claro da presena do Senhor em Sua Forma de Deidade. O Senhor aparece na Sua
forma Arca-vigraha, ou forma para adorao, por causa da Sua misericrdia sem causa, para que
as almas condicionadas possam v-Lo e ador-Lo.
Por adorar o Arca-vigraha as almas condicionadas podem ocupar seus sentidos no Servio
Devocional; e por executar de forma entusiasmada o Sadhana-bhakti e observar as regulaes do
Arcana, os devotos podem desenvolver todas as qualidades espirituais do Vaisnava, sobretudo, a
compreenso de que Krishna est presente diretamente em Sua forma de Deidade para poder
satisfazer a Ele e poder a am-lo.
Sri Vigraha significa Deidade Adorvel, e Arcana definido como o processo de adorao
regulada que parte integrante da prtica de Servio Devocional. O Arca-Vigraha considerado nas
escrituras como uma encarnao do Senhor numa forma especfica que o devoto percebe com seus
sentidos materiais.
A deidade pode ser feita de objetos materiais (sthula) como pedra, madeira, metal, jia ou
pode estar representada numa pintura ou fotografia. Todas estas formas tm a mesma potncia,
pois a graa do Senhor depender da sinceridade de Seu adorador. Embora sejam representaes
fsicas, as escrituras ensinam que elas no so diferentes de Sua forma espiritual original.
Portanto, a forma especfica da deidade no aleatria ou produto da imaginao criativa de
algum, Ela revelada minuciosamente nas escrituras e compreendida atravs do elo inexorvel da
sucesso discipular.

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No se pode mandar uma carta colocando em qualquer caixa, deve-se usar a caixa do correio
que autorizada pelo governo. Assim, tambm no se pode imaginar uma forma de Deus e ador-la,
mas podemos adorar a forma autorizada ou pintura da forma de Deus, e Krishna aceita esta
adorao atravs desta forma. A deidade a manifestao direta da misericrdia do Senhor, j que
por essa via o prprio Krishna se faz presente e se deixar atender por Seus devotos.
No existe religio onde Deus esteja to perto do homem como na Vaisnava (devoo a Visnu
ou Krishna) e isto apreciado especialmente no processo de adorao deidade, onde o Senhor se
deixa atender por Seu devoto entregando-Se completamente em suas mos. toda uma vida em
estreita relao com o Senhor em Sua forma de deidade. E isto no imaginrio, j que mediante
arcana qualquer um pode experimentar na prtica a conexo diria com seu adorvel Senhor.
A Deidade no um dolo
A deidade adorada pelos vaishnavas no um dolo separado do Senhor, Sua representao
para invocar a devoo por Ele. Toda atividade que se faa para obter devoo por Ele,
recompensada de acordo com a firmeza do corao.
Sabemos que Sua presena e ateno um elemento muito revolucionrio no campo religioso.
Para alguns, Deus no deve ser representado em imagens; para outros, Deus no tem forma, e por
isso a deidade carece de sentido; e para outros a forma da deidade s um meio para alcanar o
Deus sem forma.
Os primeiros proibiram adorar a forma do Senhor para no insultar Sua imagem, seja por
pedidos materiais ou por brbaros sacrifcios de animais. Para os segundos e terceiros, a idia de um
Deus com forma est alm de suas capacidades intelectuais, e assim esto condicionados ao aspecto
impessoal, ficam privados da doce adorao ao Senhor em sua forma transcendental.
Tambm no crculo intelectual surgiram muitas especulaes ao respeito. Pode a deidade ser
observada quando tem tal forma? O Senhor todo poderoso e onipresente. Se O colocam dentro de
uma forma limitada, no so minimizadas Suas glrias por submet-Lo determinadas condies de
tempo e espao? sinal de inteligncia imaginar uma coisa em outra?

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No decorrer do tempo os Vaishnavas enfrentaram muitos destes desafios com fina lgica e
eloqncia: Embora a representao seja diferente do objeto representado igualmente simboliza a
essncia desse objeto. Assim como os relgios representam o tempo sem forma, os livros
representam o conhecimento sutil, e as pinturas representam diversas emoes do artista, da
mesma forma a adorao deidade invoca sentimentos devocionais intrnsecos na relao entre a
alma e Deus. E esta capacidade do Absoluto de fazer-se acessvel ao finito o que confirma Sua
prpria dimenso Infinita. Como declara Srila Sridhara Maharaj: Se o Infinito no pode dar-Se a
conhecer ao finito, ento deixa de ser Infinito. Ele pode fazer o que quiser segundo Sua doce
vontade, no existe limite nisto.
Como deidade, Krishna se aproxima ao mximo dos devotos e est sempre presente para
aceitar o servio deles. Ele aceita uma posio de mxima necessidade para deixar-se atender pelo
Seu devoto. Tudo isto tambm corresponde a um aspecto fundamental de nosso siddhanta, ou
concluso filosfica, segundo a qual, Krishna deseja ser controlado pelo amor dos Seus devotos.
A Meta do Arcana
O processo de adorao deidade especialmente significativo, j que inclui uma ampla
esfera de atividades que os devotos executam diariamente. De fato muitas das sessenta e quatro
atividades que formam o sadhana-bhakti, esto intimamente relacionadas ao processo de adorao.
Srila Rupa Goswami deu uma definio especfica: Arcana se define como a oferenda de
elementos de adorao (upacaras) com mantra, depois de ter executada previamente atividades
purificatrias. De acordo com esta definio de arcana, a adorao das deidades inclui uma
variedade de atividades, algumas das quais podem parecer, tcnicas ou inclusive ritualsticas.
Mas ter em mente o significado e propsito da adorao deidade, como um meio formal de
oferecer respeito e servio ao Senhor, atravs do qual o devoto desenvolve amor a Deus, fica mais
fcil entender o processo com plena F. Com esta compreenso, pode-se executar com entusiasmo
os procedimentos prescritos de purificao, estabelecendo diferentes elementos e oferendas de
adorao. Na realidade todas estas regulaes detalhadas servem como auxiliares de um princpio
bsico recomendado no Padma Purana: De uma maneira ou de outra, pense sempre em Krishna, sem se
esquecer dEle em nenhuma circunstncia.

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Todas as regras mencionadas nas escrituras que fazem parte do servio devocional so
consideradas como auxiliares ou servas deste nico princpio: pensar sempre em Krishna e nunca
esquecer-se dEle.
Pode-se comprovar na prtica que o servio deidade e meditar em Sua forma
misericordiosa, ajuda a reduzir a contaminao material e as tendncias no devocionais,
purificando nossos sentidos e mente de um modo natural e automtico. Brinda-nos estabilidade a
mente agitada materialmente, j que nos impele a ocupar muitos de nossos sentidos em servir
diretamente a forma toda atrativa do Senhor. De forma que o amor puro no comeo difcil sentir,
a princpio o cuidado e ateno dispensada na adorao o sintoma primrio de devoo.
A atitude de servio tambm se nutre por meio da adorao deidade, atravs da qual o
devoto desenvolve F no Senhor como seu Protetor e sustento, liberando assim sua mente de todas
as preocupaes egostas e inspirando-se em servir ao Santo Nome e aos Vaisnavas, com uma
ateno e atitude apropriadas.
Portanto pode-se afirmar que o processo de adorao deidade um sadhana auxiliar ao
Nama Kirtana. Embora o canto do santo nome seja suficiente para o progresso na vida espiritual at
a plataforma do amor por Deus, devido a conscincia suscetvel contaminao material, dado
nfase especial ao arcana.
Servindo ao Mestre Espiritual
Outro aspecto fundamental da adorao deidade compreender que o corao de Sri Guru
est tambm presente na forma da deidade, j que ela o istha-deva, ou o Senhor adorvel pelo
mestre espiritual. Deve-se estar plenamente conscientes da posio que se tem como humilde
assistente do mestre espiritual, ou seja, o mestre espiritual quem est fazendo a adorao e por
sua graa permite ajudar.
Qualquer funo que seja executada - seja vestir as deidades, cozinhar ou fazer arati
(cerimnia de oferenda no altar) feito em nome do mestre espiritual. ele quem inspira o
devoto e d o conhecimento de como executar apropriadamente os servios para satisfao do
Senhor.
O templo do Senhor onde os Vaisnavas se renem e adoram juntos a Deidade na linha de
inspirao de seu mestre espiritual. E assim como se deve servir ao Santo Nome e escutar o SrimadBhagavatam em associao com devotos, tambm se deve adorar a Deidade em dita associao, j
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que o Senhor e Seu representante sente grande prazer ao ver Seus devotos cooperarem em Seu
servio.
Da mesma maneira, se recomenda que aqueles que moram fora do ashram tenham deidades
do Senhor, ou uma foto das Deidades que so adoradas pelo mestre espiritual no templo, e comear
o processo de adorao junto com todos os membros de sua famlia.
Sempre servir com muito entusiasmo e aprender a sentir felicidade importante na execuo
do prprio servio, pois este servio uma grande beno. Imagine poder conhecer, ver e servir a
forma mesma do Senhor. Ao tomar conscincia disso, possvel ver quanta ignorncia cobre a
maioria das almas enquanto uns recebem uma misericrdia to grande. Portanto, o mesmo servio
um grande prmio e a misericrdia de Krishna.
Estabelecendo seu altar
Estabelecer um altar em casa significa receber o Senhor e Seus devotos puros como seus
entes mais queridos, como membros de sua famlia, e oferecer o lugar central de todos os
relacionamentos e atividades do lar.
Desta forma se cultiva uma relao familiar, muito prxima com a forma de Krishna e do
Guru, por estar sempre atendendo eles e adorando-lhes. Cantar-lhes canes, recitar as escrituras
frente ao altar, oferecer-lhes os alimentos ou falar para as visitas Suas glrias, todas estas so
atividades que intensificam o apego e devoo por Krishna e Seus amados devotos.
A deidade (considerando tanto a forma de Krishna como a do Guru) o amo da casa, e,
portanto toda a parafernlia do lar deve ser administrada como sendo Sua propriedade para serviLo. Isto ajuda muito a desapegar-se do sentido falso de propriedade e assim poder oferecer tudo
Krishna, tal como Ele recomenda no Bhagavad-gita: Tudo o que voc fizer, tudo o que comer, tudo
o que oferecer ou der para os outros, e quaisquer austeridades que voc executar, faa isto, filho
de Kunti, como uma oferenda Mim..
O que preciso para montar o altar?
Tendo em conta que nem todos os devotos externos ao templo tm deidades em casa a seguir
ser mostrado um altar simples com os quadros das formas principais de Krishna e dos mestres
espirituais.

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Primeiro indicado procurar idealmente um local bem iluminado, limpo, livre de correntes
de ar e de perturbaes domsticas. Procure um local accessvel para que voc e sua famlia possam
se sentar confortavelmente e assim poder adorar, cantar japa e estudar as escrituras na doce
companhia de Krishna.
Pode ser montado numa prateleira de parede, um consolo de lareira, uma mesa de canto ou a
prateleira superior de uma estante de livros. Preferivelmente bom ter trs degraus para assim
dispor os quadros em diferentes nveis.
O essencial o seguinte:
1. No primeiro nvel colocado os quadros de seu mestre espiritual, ou do guru de quem voc
pretende tomar iniciao, se voc j escolheu um, de Srila Prabhupada, de Srila Sridhara Maharaj e
dos outros mestres da sucesso discipular. A primeira pessoa que adoramos no altar o mestre
espiritual, e a partir dele avanamos nos seguintes degraus.
2. No nvel intermdirio, se coloca o quadro do Senhor Caitanya Mahaprabhu e Seus associados
(Panca-tattva), do Senhor Nrisimhadeva e de Tulasi devi.
3. E no nvel superior um quadro de Sri Sri Radha-Krishna, ou as deidades adoradas no seu templo,
como por exemplo, Sri Sri Mahaprabhu Gandarvika Giridhari.
Quem quiser tambm pode ter uma toalha de altar e itens para oferecer a Krishna, como
copos dgua para as deidades principais, velas e castiais, um prato especial para oferecer
alimento, um sininho, incenso, incensrio e flores frescas, que podem ser oferecer em vasos ou
colocadas simplesmente aos ps das deidades. Se voc est interessado numa adorao mais
elaborada Deidade, como feita no templo, por favor, sinta-se vontade para perguntar.
Voc pode dispor os quadros da seguinte maneira: os quadros dos mestres espirituais na
frente, com seu mestre espiritual direita de voc. O quadro do Senhor Caitanya Mahaprabhu e
Seus associados podem ficar no meio, e o quadro de Radha e Krishna, que deve ser um pouco maior
que os outros, podem ficar num nvel um pouco elevado, atrs, no centro, ou pode ser pendurado
acima na parede.
Cada manh voc deve limpar cuidadosamente o altar. A limpeza essencial na adorao
Deidade. Se voc tem copos dgua, lave-os e ponha gua fresca neles diariamente. Ponha-os
convenientemente perto dos quadros. Voc deve tirar as flores logo que elas fiquem um pouco
murchas se estiverem em vasos, ou diariamente se voc as ofereceu, colocando-as na base dos
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ESCOLA INICITICA

QUINTA AULA
Sadhana Bhakti

quadros. Voc pode oferecer incenso novo pelo menos uma vez por dia, e pode acender velas
quando est cantando diante do altar.
Experimente o que sugerimos at aqui. Realmente muito simples: se voc tenta amar a
Deus, gradualmente despertar compreenso de quanto Deus o ama. Esta a essncia da bhaktiyoga.

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