O Mundo e A Pessoa Supernovo PDF

INSTITUTO DE TRANSPORTES E COMUNICAES
Manual de Textos de Apoio
CURSOS REGULARES
1 ANO
Maputo, 2008
NDICE
A EVOLUO DA TERRA .................................................................................................... 4
Histria da Terra ................................................................................................................... 4
O tempo geolgico ................................................................................................................ 6
A ORIGEM DA VIDA ............................................................................................................. 9
Hipteses sobre a origem da vida ......................................................................................... 9
Resumo das Experincias que pretendiam negar a gerao espontnea ............................. 13
EVOLUO DOS SERES VIVOS ....................................................................................... 16
O que a evoluo? ............................................................................................................ 16
Teoria de Lamarck (Lamarkckismo) .................................................................................. 17
Teoria de Darwin (Darwinismo) ......................................................................................... 18
Teoria sinttica da evoluo ou Neodarwinismo ................................................................ 24
Processo de especiao ....................................................................................................... 26
A EVOLUO HUMANA .................................................................................................... 29
MECANISMOS FISIOLGICOS.......................................................................................... 37
MOTIVAO ........................................................................................................................ 45
Tipos de motivao ............................................................................................................. 45
Frustrao e conflito ........................................................................................................... 49
PERSONALIDADE ............................................................................................................... 53
Teorias da personalidade..................................................................................................... 54
Temperamento, Carcter, Pessoa e Ser Humano ................................................................ 55
TICA E MORAL .................................................................................................................. 58
Questes para reflexo em grupo:....................................................................................... 59
SOCIALIZAO ................................................................................................................... 61
Estatuto e Papel ................................................................................................................... 64
Tipos de Agrupamentos ...................................................................................................... 68
Valores, Normas e Comportamentos .................................................................................. 70
Ideologia e Mentalidade ...................................................................................................... 73
O Conceito de Cultura ........................................................................................................ 75
CONFLITO E COMUNICAO .......................................................................................... 79
Elementos da comunicao ................................................................................................. 79
Conflitos .............................................................................................................................. 84
Publicidade e Propaganda ................................................................................................... 89
O MUNDO DO TRABALHO ................................................................................................ 96
Diviso do Trabalho ............................................................................................................ 99
Relaes Laborais ............................................................................................................. 101
OS DIREITOS HUMANOS ................................................................................................. 104
A Declarao Universal do Direitos Humanos ................................................................. 105
frica: Poltica e Economia .............................................................................................. 115
O MUNDO EM DEBATE .................................................................................................... 130
Pases Desenvolvidos e Pases em vias de Desenvolvimento ........................................... 130
Caractersticas da Populao Mundial .............................................................................. 131
Teorias Demogrficas e Desenvolvimento Scio-econmico .......................................... 132
Distribuio da populao mundial .................................................................................. 135
PROBLEMAS GLOBAIS DA HUMANIDADE ................................................................. 142
Bibliografia (incompleta) .................................................................................................. 155
Compilao de textos elaborada por Isabel Santos
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INTRODUO
O presente manual surge da grande necessidade de material de apoio disciplina de O

MUNDO E A PESSOA. uma compilao de vrios textos de vrios autores, sobre temas
relacionados com o programa da disciplina adoptado pelo ITC. Este manual ser utilizado
durante o todo o ano lectivo.
No podemos considerar que este seja j um trabalho acabado pois, ele dever ser
convenientemente testado para que estejamos certos da sua eficcia. Tentmos empenhar-nos
para que fosse possvel sair esta obra e esperamos que a mesma seja til a todos quantos dele
fizerem uso, quer sejam professores ou alunos.
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A EVOLUO DA TERRA
Consideraes gerais sobre o nosso planeta

A caracterstica mais marcante da Terra, entre todos os astros conhecidos, a presena de
gua em forma lquida. A gua essencial no s para a vida -- e ao que se sabe, a superfcie
da Terra o nico lugar do universo onde ela existe --, como tambm para os processos
geolgicos de eroso, transporte e deposio que moldam a crosta terrestre.
A Terra o terceiro planeta do sistema solar em ordem de distncia do Sol e o quinto em
tamanho. Pode ser descrita como uma esfera dotada de uma crosta rochosa (litosfera),
parcialmente recoberta de gua (hidrosfera) e envolvida por uma camada gasosa (atmosfera).
O interior do planeta divide-se em manto, ncleo externo e ncleo central. A fora centrfuga
de seu movimento de rotao em torno do prprio eixo torna a Terra mais volumosa no
equador e achatada nos plos. Seu eixo de rotao apresenta uma inclinao de 2327' em
relao ao plano da eclptica. Da rea total da Terra, de aproximadamente 509.600.000km2,
apenas 29% so slidos. O restante ocupado por oceanos, mares, lagos e rios. O nico
satlite natural da Terra, a Lua, situa-se a uma distncia mdia de pouco mais de 384.400km.
Desde o sculo XVI, quando Coprnico props um modelo heliocntrico do universo, a Terra
passou a ser vista pelos astrnomos como um planeta como outro qualquer do sistema solar.
Ao mesmo tempo, as viagens martimas comprovavam a esfericidade da Terra e, no incio do
sculo XVII, utilizando o telescpio, recm-inventado, Galileu mostrou que vrios outros
planetas tambm so esfricos. Entretanto, s com o advento da era espacial, quando
fotografias tiradas de foguetes e naves espaciais captaram a curvatura acentuada do horizonte
terrestre, foi que o homem comprovou directamente que a Terra era esfrica, e no plana. Em
dezembro de 1968, quando a Apolo 8 contornou a Lua, pela primeira vez os homens viram a
Terra como um globo.
Histria da Terra
A origem da Terra foi tema de estudos cientficos por vrios sculos, mas somente aps 1950
houve grandes avanos nessa rea. As mais importantes contribuies vieram da anlise
quantitativa dos istopos presentes em meteoritos, feita por geoqumicos, e, particularmente,
do estudo das rochas lunares obtidas durante o programa espacial Apolo. Alm disso, a
pesquisa geoqumica de amostras terrestres, combinada com um novo entendimento dos
processos internos proporcionado pela teoria da tectnica das placas, elucidou de forma
significativa as formas pelas quais o planeta Terra evoluiu.
Gelogos e astrnomos concordam que a Terra tem aproximadamente 4,6 bilhes de anos.
Contudo, as mais antigas rochas conhecidas existem h 3,9 bilhes de anos, e no h registro
geolgico para um perodo de aproximadamente 700 milhes de anos. Acredita-se que todo o
sistema solar tenha se formado a partir de uma nuvem de gs e poeira, cujas partculas se
condensaram em gros slidos. A aco de foras electrostticas e gravitacionais agrupou
esses gros em fragmentos de rocha cada vez maiores, um dos quais evoluiu para formar a
Terra.
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Os componentes metlicos, mais pesados, dirigiram-se para o interior do corpo, enquanto os

mais leves (como hidrognio e hlio), que devem ter formado a atmosfera primordial,
provavelmente escaparam para o espao sideral. Nesse primeiro estgio de desenvolvimento
terrestre, o calor era gerado por trs possveis fenmenos: (1) a desintegrao de istopos
radioactivos de vida curta; (2) a energia gravitacional liberada pela submerso dos metais; ou
(3) o impacto de pequenos corpos planetrios (planetesimais). O aumento de temperatura foi
suficiente para aquecer todo o planeta. Com isso, o ncleo comeou a se fundir e foram
produzidos lquidos gravitacionalmente leves, que atingiram a superfcie e se cristalizaram,
formando a primeira crosta terrestre.
Ao mesmo tempo, lquidos mais pesados, ricos em ferro, nquel e provavelmente enxofre, se
separaram e mergulharam, sob a aco da gravidade, em direco ao ncleo da Terra. Os
elementos volteis mais leves do interior do planeta puderam ento ascender e escapar,
provavelmente durante erupes vulcnicas, e geraram a atmosfera secundria e os oceanos
(essa foi a chamada fase de diferenciao). Provavelmente instvel, a primeira crosta terrestre
afundou. Esse processo gerou mais energia gravitacional, o que permitiu formar uma crosta
mais espessa, estvel e duradoura. Como o interior da Terra era quente e lquido, acredita-se
que esteve sujeito a uma conveco em grande escala, o que pode ter possibilitado a
formao da crosta ocenica, acima das correntes de conveco ascendentes.
A rpida troca de material entre a crosta e o manto ocorreu nas chamadas clulas de
conveco, situadas no interior da Terra. As primeiras massas continentais devem ter-se
formado dessa maneira, durante o perodo de 700 milhes de anos entre a formao da Terra
e a poca de que se conservam os primeiros registros geolgicos.
Condies ambientais h 4,6 mil milhes de anos:
- a Terra localizava-se j prximo de uma fonte de energia o Sol;
- a temperatura ambiente era muito elevada, o que impedia a existncia de seres
vivos;
- a gua, outro factor da existncia de vida, encontrava-se no estado gasoso;
- a atmosfera era composta por metano, amnio, vapor de gua e hidrognio;
- o oxignio, to necessrio respirao, era um elemento inexistente na atmosfera;
- a crosta terrestre encontrava-se em formao - era intensa a actividade vulcnica;
- havia frequentes bombardeamentos por diversos corpos celestes.
Estudos posteriores indicam que a atmosfera primitiva conteria ainda dixido de carbono
(CO2), azoto (N2), monxido de carbono (CO) e sulfureto de hidrognio (H2S).
Condies ambientais h 3,5 mil milhes de anos:
- a Terra encontrava-se em fase de arrefecimento;
- o arrefecimento da Terra fez com que, parte do vapor de gua trazido pelas
erupes vulcnicas e pela degaseificao dos minerais se condensasse, formasse
as grandiosas nuvens primitivas, originando a queda de copiosas chuvas, cuja
gua se acumulou nas depresses ento existentes e originou os mares primitivos;
- o oxignio, indispensvel existncia da vida, continuava a ser um elemento
inexistente na atmosfera.
Formao dos mares primitivos. A actividade vulcnica do planeta lanou na atmosfera
diversos gases, entre os quais vapor de gua. Quando a temperatura superficial da Terra caiu
a menos de 100C, h cerca de 3,5 mil milhes de anos, o vapor de gua presente na
atmosfera condensou-se, originou a queda de chuvas muito abundantes e deu origem aos
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oceanos primitivos. As actuais caractersticas qumicas dos oceanos e seus padres de

sedimentao se fixaram h aproximadamente dois mil milhes de anos.
Formao do oxignio livre. Os dados geofsicos indicam que o oxignio molecular surgiu
gradualmente na atmosfera h cerca de 2 mil milhes de anos.
O oxignio hoje presente na atmosfera formou-se por meio de dois possveis processos:
primeiro, a radiao ultravioleta proveniente do Sol pode ter fornecido a energia necessria
para decompor uma molcula de gua (no estado gasoso) em hidrognio (que escapou para o
espao sideral) e oxignio livre (que permaneceu na atmosfera). bem provvel que esse
processo tenha sido relevante antes do aparecimento das mais antigas rochas conhecidas. O
segundo processo, a fotossntese orgnica, predominou depois.
Para produzir os carboidratos necessrios ao desempenho de suas funes vitais, os
organismos primitivos, como as algas verde-azuladas (cianobactrias), promovem a reaco
da gua com o dixido de carbono, liberando oxignio livre. Comprovou-se que as algas
verde-azuladas existem h pelo menos 3,5 bilhes de anos, mas foram necessrios 2,2 bilhes
de anos para que se formasse, na atmosfera, oxignio suficiente para o desenvolvimento de
grande nmero de formas de vida.
O tempo geolgico
Para estudar a longa histria do nosso planeta, qual se d o nome de tempo geolgico,
dividiu-se o tempo em unidades chamadas eras. As eras foram, por sua vez, divididas em
perodos, e os perodos em pocas.
Cada era caracteriza-se pela forma como estavam distribudos os continentes e oceanos e
pelo tipo de organismos que ento habitavam a Terra.
As eras geolgicas so: Pr-cmbrica, Paleozica, Mesozica e Cenozica. Cada uma das
eras geolgicas caracterizada por uma srie de transformaes.
A Era Pr-cmbrica compreende o tempo que decorreu desde a formao da Terra at ao
incio da Era Paleozica. Foi ainda nesta era que surgiu a vida. Os registos fsseis mais
antigos datam de 2 mil milhes de anos. Acredita-se que sejam restos de antigas bactrias.
A Era Paleozica ou Primria durou 325 milhes de anos. Nesta era surgiram sobre a Terra
inmeros animais invertebrados como os insectos. Muitos deles, como os trilobitas
extinguiram-se no fim desta era. Alm dos invertebrados, surgiram nesta era os peixes,
anfbios, os rpteis e tambm as primeiras plantas terrestres os fetos. No fim desta era,
todos os continentes estavam unidos num s a Pangea.
A Era Mesozica ou Secundria durou 160 milhes de anos. Foi nesta era que surgiram
numerosos grupos de rpteis, alguns dos quais eram terrestres (dinossauros), outros voadores
(pterossauros) e outros aquticos (ictiossauros). Os invertebrados mais abundantes eram os
amonites, moluscos semelhantes aos actuais calamares, mas dotados de concha. As plantas
com sementes desenvolveram-se, formando grandes bosques de conferas e, por fim,
surgiram as plantas com flores (angiospermas). Nesta era, a Pangea fragmentou-se em
muitos blocos continentais que, progressivamente, foram-se afastando uns dos outros, o que
permitiu que as guas ocenicas penetrassem entre eles.
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A Era Cenozica dura j 65 milhes de anos. Divide-se em dois perodos: o Tercirio e o

Quaternrio. Ao longo desta era surgiram todos os seres vivos que existem actualmente. No
Tercirio, depois do desaparecimento dos grandes rpteis, os mamferos disseminaram-se
pela Terra. Surgiram tambm aves voadoras e corredoras. A espcie humana, surgida no fim
do Tercirio, evoluiu durante o Quaternrio at chegar ao Homem moderno. Os continentes e
oceanos passaram a ocupar as posies actuais.
A Tabela cronoestratigrfica simplificada (na pgina seguinte) do Dr. professor Joo Pais,
em que se mostram as divises cronoestratigrficas at poca, segue-se uma coluna de
datao radiomtrica, das diferentes divises tempo-estratigrficas, desde a Formao da
Terra (4.600 milhes de anos=4,6 Giga-anos (Ga); o Ga=1.000.000.000 de anos = mil
milhes de anos) at actualidade. A coluna da Evoluo Biolgica apresenta um certo
pormenor, a coluna das Glaciaes mostra bem o que foram as alteraes climticas ao
longo da histria da Terra. A Orognese apresenta os perodos de tempo geolgico em que
se edificaram as maiores cadeias montanhosas e, finalmente, a Paleogeografia que refere
alguns dos principais aspectos geogrficos da Terra ao longo da sua histria.
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A ORIGEM DA VIDA
Consideraes gerais
Quando o Homem se comeou a dar conta dos seres vivos que o rodeavam, tornou-se
necessrio explicar o aparecimento destes, bem como o seu prprio aparecimento. Foi ento
que surgiram algumas hipteses cujo objectivo era explicar o surgimento e desenvolvimento
das espcies vivas.
A Vida na Terra ter surgido h cerca de 3.4 mil milhes de anos, como o parecem
demonstrar os fsseis de procariontes encontrados na frica do Sul. As clulas eucariticas
tero surgido h cerca de 2.0 a 1.4 mil milhes de anos, seguidas dos organismos
multicelulares h cerca de 700 milhes de anos. Neste espao de tempo os fsseis so
abundantes, indicando um processo evolutivo rpido.
Todas as evidncias parecem apontar para que os seres eucariontes tero tido origem em
seres procariontes. A principal teoria actual considera que alguns dos organitos
caractersticos das clulas eucariticas tiveram origem em procariontes que se adaptaram
vida intracelular por endossimbiose.
Hipteses sobre a origem da vida

Como se sabe, segundo algumas crenas, existe uma ou vrias entidades todo-poderosas
responsveis pela criao de tudo o que conhecemos. Estas crenas, bem como a aparente
ideia de que os animais, gerao aps gerao, permanecem imutveis, levaram ao
aparecimento do princpio, que durante muitas centenas de anos foi tido como certo, de que a
entidade toda-poderosa era perfeita pelo que, tudo o que criava teria de ser perfeito tambm.
Assim surgiu a teoria fixista:
1. Fixismo: Esta teoria pretende explicar o surgimento das espcies, afirmando que estas
surgiram sobre a Terra, cada qual j adaptada ao ambiente onde foi criada, pelo que, uma vez
que no havia necessidade de mudanas, as espcies permaneciam imutveis desde o
momento em que surgiram. Deste modo, e de acordo com esta teoria, no haveria um
antepassado comum. No entanto, para a explicao do surgimento das espcies primordiais
h vrias opinies:
- Anaximandro (611-546 a.C.): Este autor considerava que os primeiros animais surgiram de
uma "vasa marinha" a partir da qual surgiram todos os outros animais; o Homem teria
surgido do ventre dos peixes.
Deste modo, desenvolveram-se dentro do fixismo outras teorias que pretendiam explicar o
surgimento das espcies:
1.1. Criacionismo: O criacionismo era visto por telogos e filsofos de modos diferentes: os
telogos afirmavam que Deus, o ser supremo e perfeito, tinha criado todos os seres e, uma
vez que era perfeito, tudo o que criava era perfeito tambm, pelo que as espcies foram
colocadas no mundo j adaptadas ao ambiente onde foram criadas, e permaneceram
imutveis ao longo dos tempos; os filsofos, embora tambm apoiassem a criao das
espcies por Deus, acrescentavam que, quando se verificava uma imperfeio no mundo
vivo, esta devia-se ao ambiente, que era corrupto e mutvel, portanto imperfeito.
Assim, e segundo esta teoria, o aparecimento de novas espcies era impensvel, bem como a
extino de outras.
1.2. Gerao espontnea: Segundo Aristteles, autor desta teoria, e influenciado pela teoria
platnica da existncia de um mundo das imagens, as espcies surgem por gerao
espontnea, ou seja, existiam diversas frmulas que dariam origem s diferentes espcies.
De acordo com esta teoria, existiriam dois princpios: um passivo, que a matria, e outro
activo, que a forma. Quando as condies fossem favorveis, conjugar-se-iam, dando
origem vida. Assim se explicava como que trapos sujos geravam ratos ou carne podre,
moscas. Esta hiptese, longe de ser ridcula, assentava na observao atenta, com os meios e
saberes ento disponveis. Quem a poderia refutar se, ao fazer a experincia de expor carne
limpa ao ar, visse ao fim de certo tempo, sarem da massa muscular, vermes brancos (larvas
de mosca)?
A gerao espontnea permaneceu como ideia principal do surgimento das espcies,
principalmente, devido influncia que as crenas religiosas incutiam na civilizao
ocidental. Assim, a gerao espontnea tornou-se uma ideia-chave para a teoria que surgiria a
seguir.
Esta hiptese, na sua verso inicial, s foi refutada definitivamente no sculo XIX
graas aos trabalhos de Louis Pasteur. Este mdico francs, debruando-se sobre uma
criao do bicho-da-seda, demonstrou experimentalmente e de forma irrefutvel, que
germes microscpicos pululam em toda a parte e que as geraes espontneas de
microorganismos resultavam, na realidade, da contaminao dos meios de cultura por
germes vindos do exterior, isto , a vida no surge espontaneamente, mas tem origem
noutras formas de vida j existentes. Louis Pasteur preparou um caldo de carne, que
um excelente meio de cultura para micrbios, e submeteu-o a uma cuidadosa tcnica de
esterilizao, com aquecimento e arrefecimento rpido. Hoje essa tcnica conhecida
como pasteurizao.
Uma vez esterilizado, o caldo de carne era conservado no interior de um balo pescoo de
cisne. Devido ao longo gargalo do balo de vidro, o ar penetrava mas as impurezas ficavam
retidas na curva do gargalo. Nenhum microorganismo podia chegar ao caldo de carne. Assim,
a despeito de estar em contacto com o ar, o caldo se mantinha estril, provando a inexistncia
da gerao espontnea. Muitos meses depois, Pasteur exibiu seu material na Academia de
Cincias de Paris. O caldo estava perfeitamente estril. Era o ano de 1864 e a gerao
espontnea estava completamente desacreditada.
1.3. Panspermia Csmica ou hiptese extraterrestre: Refutada a hiptese de gerao
espontnea, recolocava-se de novo a questo fundamental de saber qual a origem da primeira
forma de vida. Demonstrando-se que a vida provm sempre de outras formas de vida, o
pensamento lgico levou formulao de uma nova hiptese, segundo a qual a Terra teria
sido inseminada por organismos vindos de fora, de outros planetas, ou mesmo de outros
sistemas solares, propagados por esporos e veiculados at Terra por meteoritos ou por
poeiras csmicas. Esta hiptese foi proposta nos finais do sculo XIX, por Kelvin e
retomada, j no sec XX, pelo qumico sueco Svante Arrhenius.
Esta hiptese foi refutada com base na impossibilidade de sobrevivncia dos
microorganismos nas condies de temperatura existentes no espao csmico, bem
como a existncia de raios csmicos e ultravioletas que varrem constantemente o
espao. Em relao questo inicial de saber, concretamente, como se gerou a vida, a
hiptese apenas resolve deslocar a incgnita para algures no Universo. O problema
inicial permanece intacto: como que a vida apareceu na Terra, ou num qualquer
outro planeta? Como surgiu o primeiro ser vivo?
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2. Hiptese de Oparin: Em 1936, Aleksandr Ivanovich Oparin props uma nova explicao
para a origem da vida, que culminou no seu livro A Origem da Vida.
Oparin possua conhecimentos de Astronomia, Geologia, Biologia e Bioqumica e empregouos para a soluo deste problema.
Dos seus estudos de Astronomia, Oparin sabia que na atmosfera do Sol, de Jpiter e de
outros corpos celestes, existem gases como metano, hidrognio e amnio. Esses gases so
ingredientes que oferecem carbono, hidrognio e azoto. Para completar, faltava o oxignio.
Ento pensou na gua.
Para que Oparin pudesse explicar como poderia existir gua no ambiente ardente da Terra
primitiva, ele usou os seus conhecimentos de Geologia. Os 30 km de espessura mdia da
crosta terrestre constitudos por rocha magmtica deixam, sem sombra de dvidas, antever a
intensa actividade vulcnica que houve na Terra. Sabe-se que, actualmente, so expelidos
cerca de 10% de vapor de gua juntamente com o magma e, provavelmente, tambm era
assim antigamente.
A persistncia da actividade vulcnica por milhes de anos teria provocado a saturao de
humidade atmosfrica. Sendo assim, a gua no mais se mantinha como vapor.
Oparin imaginou que a alta temperatura do planeta, a actuao dos raios ultravioletas e a
ocorrncia de descargas elctricas na atmosfera (relmpagos) pudessem ter provocado
reaces qumicas entre os elementos anteriormente citados, que dariam origem a
aminocidos.
Comearam ento a cair as primeiras chuvas sobre o solo. Estas chuvas arrastavam as
molculas de aminocidos que estavam sobre o solo. Com as altas temperaturas do ambiente,
a gua evaporava-se e voltava atmosfera, donde era novamente precipitada e novamente
evaporada e assim sucessivamente, originando o ciclo da gua.
Oparin concluiu que, os aminocidos que eram depositados pelas chuvas voltavam
atmosfera com o vapor de gua e assim permaneciam sobre as rochas quentes. Presumiu
tambm que as molculas de aminocidos, sob a influncia do calor, podiam combinar-se.
Assim surgiriam molculas maiores de substncias albuminides seriam as primeiras
protenas a existir.
A insistncia das chuvas por milhares ou milhes de anos fez originar os primeiros mares da
Terra. Para esses mares foram arrastadas com as chuvas, as protenas e aminocidos que
sobre as rochas permaneciam. Durante um tempo incalculvel, as protenas acumularam-se
nos mares de gua mornas do planeta. Lentamente, as molculas se reagiam e
decompunham-se e voltavam de novo a reagir numa nova disposio. Deste modo, as
protenas multiplicavam-se quantitativa e qualitativamente.
Dissolvidas na gua, as protenas formaram coleides. A interpenetrao dos coleides deu
origem aos coacervados.
Julga-se que nessa poca j existiam protenas complexas com capacidade catalisadora como
enzimas ou fermentos, que facilitavam certas reaces qumicas, e isso acelerava muito o
processo de sntese de novas substncias.
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Quando j havia molculas de nucleoprotenas, cuja actividade na manifestao de caracteres

hereditrios era bastante conhecida, os coacervados passaram a envolv-las. Apareceram
ento microscpicas gotas de coacervados envolvendo nucleoprotenas. Naquele momento
faltava apenas que as molculas de protenas e de lpidos se organizassem na periferia de
cada gotcula, formando uma membrana lipoprotica. Estavam ento formadas as primeiras
formas de vida rudimentar.
A hiptese de Oparin resume-se nos seguintes factos:
- Na atmosfera primitiva do nosso planeta, existiam metano, amnio, hidrognio e
vapor de gua.
- Sob altas temperaturas, em presena de corrente elctrica e raios ultravioletas, tais
gases tero reagido, originando aminocidos, que ficaram flutuando na atmosfera.
- Com a saturao de humidade atmosfrica, comearam a cair chuvas. Os
aminocidos foram arrastados para o solo.
- Submetidos a um aquecimento prolongado, os aminocidos reagiram uns com os
outros, formando protenas.
- As chuvas lavaram as rochas e conduziram as protenas para os mares. Surgiu ento
uma sopa de protenas nas guas mornas dos mares primitivos.
- As protenas dissolvidas em gua formaram os coleides. Os coleides
interpenetram-se e originaram os coacervados.
- Os coacervados englobavam molculas de nucleoprotenas. Mais tarde,
organizaram-se em gotculas delimitadas por membrana lipoprotica. Surgiram ento as
primeiras clulas.
- Essas clulas pioneiras eram muito simples e ainda no dispunham de um
equipamento enzimtico capaz de realizar a fotossntese. Eram, portanto, heterotrofas. S
mais tarde, surgiram as clulas autotrofas, mais evoludas. Isto permitiu o aparecimento dos
seres de respirao aerbia.
Comprovao da hiptese de Oparin

Oparin no teve condies de provar a sua hiptese. Mas, em 1953, Stanley Miller, na
Universidade de Chicago, realizou em laboratrio uma experincia. Colocou num balo de
vidro: metano, amnio, hidrognio e vapor de gua. Submeteu-os a aquecimento prolongado.
Uma descarga elctrica de alta tenso cortava continuamente o ambiente onde estavam
contidos os gases. Ao fim de certo tempo, Miller comprovou o aparecimento de molculas de
aminocido no interior do balo, que se acumulavam no tubo em U.
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Pouco tempo depois, em 1957, Sidney Fox submeteu uma mistura de aminocidos secos a
aquecimento prolongado e demonstrou que eles reagiam entre si, formando cadeias, com o
aparecimento de molculas proteicas pequenas.
As experincias de Miller e Fox comprovaram a veracidade da hiptese de Oparin.
Resumo das Experincias que pretendiam negar a gerao espontnea

Experincias de Redi
Para demonstrar a veracidade da sua teoria, Redi realizou uma experincia que se tornou
clebre pelo facto de ser a primeira registada a utilizar um controlo. Colocou carne em 8
frascos. Selou 4 deles e deixou os restantes 4 abertos, em contacto com o ar.
Em poucos dias verificou que os frascos abertos estavam cheios de moscas e de outros
vermes, enquanto que os frascos selados encontravam-se livres da contaminao.
Esta experincia parecia negar, inequivocamente a abiognese de organismos macroscpicos,
tendo sido aceite pelos naturalistas da poca.
No entanto, a descoberta do microscpio veio levantar a questo novamente. A teoria da
abiognese foi parcialmente reabilitada pois parecia a nica capaz de explicar o
desenvolvimento de microrganismos visveis apenas ao microscpio.
Experincias de Needham e Spallanzani
Needham utilizou vrias infuses, que colocou em frascos. Esses frascos foram aquecidos e
deixados ao ar durante alguns dias. Observou que as infuses rapidamente eram invadidas
por uma multiplicidade de microrganismos. Interpretou estes resultados pela gerao
espontnea de microrganismos, por aco do princpio activo de Aristteles.
Spallanzani usou nas suas experincias 16 frascos. Ferveu durante uma hora diversas
infuses e colocou-as em frascos. Dos 16 frascos, 4 foram selados, 4 fortemente rolhados, 4
tapados com algodo e 4 deixados abertos ao ar. Verificou que a proliferao de
microrganismos era proporcional ao contacto com o ar. Interpretou estes resultados com o
facto de o ar conter ovos desses organismos, logo toda a Vida proviria de outra, preexistente.
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No entanto, Needham no aceitou estes resultados, alegando que a excessiva fervura teria
destrudo o principio activo presente nas infuses.
Experincias de Pasteur
O francs Louis Pasteur, ps definitivamente termo ideia de gerao espontnea com uma
srie de experincias conservadas para a posteridade pelos museus franceses.
Pasteur colocou diversas infuses em bales de vidro, em contacto com o ar. Alongou os
pescoos dos bales chama, de modo a que fizessem vrias curvas. Ferveu os lquidos at
que o vapor sasse livremente das extremidades estreitas dos bales. Verificou que, aps o
arrefecimento dos lquidos, estes permaneciam inalterados , tanto em odor como em sabor.
Para eliminar o argumento de Needham, quebrou alguns pescoos de bales, verificando que
imediatamente os lquidos ficavam infestados de organismos. Concluiu, assim, que todos os
microrganismos se formavam a partir de um qualquer tipo de partcula slida, transportada
pelo ar. Nos bales intactos, a entrada lenta do ar pelos pescoos estreitos e encurvados no
permitia a deposio dessas partculas, impedindo a contaminao das infuses
Ficou definitivamente provado que, nas condies actuais, a Vida surge sempre de outra
Vida, preexistente.
14/164
Quadro-resumo da evoluo das condies da Terra primitiva

Bilies de
4,5
3,5
2,5
1,5
0,5
anos
bombardeamento bombardeamento bombardeamento bombardeamento bombardeamento
Fontes
U.V. por
U.V. por
U.V. por U.V. fraco, por U.V. fraco,
energticas por
Gases na
atmosfera
Molculas
no oceano
elevado, calor da
Terra elevado,
relmpagos
intensos
hidrognio,
metano,
amonaco, gua,
dixido
de
carbono
molculas
orgnicas
simples
sintetizadas
abioticamente,
metano
e
hidrocarbonetos,
amnia, cidos e
lcoois
elevado, calor da
Terra
menor,
relmpagos
mdios
hidrognio,
metano,
amonaco, gua,
dixido
de
carbono
molculas
orgnicas
complexas
sintetizadas
abioticamente,
nucletidos,
aminocidos,
acares
Tipo
de era de evoluo procariontes 1
formas de qumica,
protobiontes
Vida
Bilies de
4,5
3,5
anos
elevado, calor da
Terra
baixo,
relmpagos
fracos
hidrognio,
amonaco, gua
molculas
orgnicas
complexas
usadas
pelos
protobiontes,
incio da sntese
bitica
de
protenas,
gorduras
e
acares
em
clulas
procariontes
2,5
calor da Terra
baixo,
relmpagos
fracos
hidrognio,
amonaco, gua,
ozono, oxignio,
dixido
de
carbono
molculas
orgnicas
complexas
obtidas apenas
por
sntese
bitica
calor da Terra
baixo,
relmpagos
fracos
gua, oxignio,
ozono,
azoto,
dixido
de
carbono
surgimento dos
eucariontes 2
organismos
multicelulares
1,5
molculas
orgnicas
complexas
obtidas apenas
por
sntese
bitica
0,5
Procariontes so organismos unicelulares sem a membrana que envolve o ncleo. O seu DNA encontra-se
disperso no citoplasma. Este nome tem origem grega, onde karion significa noz ou amndoa, combinado com o
prefixo pro que significa anterior.
2
Eucariontes so organismos cujas clulas possuem ncleo, onde o prefixo eu significa bom, verdadeiro.
15/164
EVOLUO DOS SERES VIVOS

O que a evoluo?
Evoluo o processo atravs do qual ocorrem as mudanas ou transformaes nos seres
vivos ao longo do tempo, dando origem a espcies novas.
Durante a segunda metade do sculo XVIII comearam a surgir as primeiras ideias
transformistas, contrariando o dogma criacionista, que dominava firmemente o pensamento
ocidental h muitos sculos. O centro da polmica deixou de ser o facto de existir ou no
evoluo, passando a ser o mecanismo dessa evoluo.
Duas novas reas de conhecimento vieram revolucionar a viso da cincia relativamente ao
mecanismo de formao das espcies:
Sistemtica esta cincia teve um desenvolvimento extraordinrio durante o sculo XVIII,
tendo como ponto alto o trabalho de Lineu, botnico sueco que estabeleceu o sistema
hierrquico de classificao dos organismos, ainda hoje utilizado. Os estudos de Lineu, cujo
objectivo era revelar o plano de Deus, permitiram a outros cientistas identificar semelhanas
e diferenas entre seres vivos e uma possvel origem comum a todos eles, originando terreno
frtil para as ideias evolucionistas;
Paleontologia no sculo XVIII, o estudo dos fsseis revelou a presena de espcies,
distintas em cada estrato geolgico, que no existiam na actualidade, contrariando a
imutabilidade defendida pelo fixismo.
Novamente, numerosos cientistas conceituados propuseram teorias tentando esclarecer estes
fenmenos, nomeadamente:
Erros teoria proposta por Pierre Maupertuis no incio do sculo XVIII, considerava que
todos os organismos derivavam de uma mesma fonte original, apresentando ligeiras
alteraes em relao aos progenitores ao longo das geraes, devido a acasos e erros na
reproduo. Estes erros eram devidos ao facto de o descendente resultar da unio de uma
semente masculina e de uma semente feminina, formadas por partes que se organizavam
no embrio graas a uma memria que podia ser errada. Deste modo, a partir de uma nica
espcie, poderiam obter-se numerosas outras aparentadas entre si, devido a diversos graus de
erro.
Variaes geogrficas teoria da autoria de Georges Leclerc, Conde de Buffon, intendente
do Jardim do Rei em Paris em 1739, referia a existncia de variaes geogrficas entre
indivduos da mesma espcie. O povoamento inicial teria sido feito por um certo nmero de
espcies, as quais teriam sofrido uma sucesso de variaes geogrficas adaptativas, de
acordo com as condies geogrficas e alimentao do local para onde teriam migrado. Esta
variao seria devida a sucessivas degeneraes da espcie inicial, indicando j uma viso
transformista do mundo natural. Buffon foi, tambm, o primeiro a questionar a idade da
Terra, tendo proposto que a sua verdadeira idade seria de cerca de 70000 anos.
Hiptese catastrofista teoria da autoria de Cuvier, naturalista muito conceituado na poca
(1799), que considerava que cataclismos locais (glaciaes, dilvios, terramotos, etc.)
sucessivos teriam aniquilado as formas de vida preexistentes nessa zona, sobrevindo a cada
16/164
um desses cataclismos um novo povoamento com novas espcies, vindas de outros locais.
Deste modo explicava a descontinuidade entre estratos geolgicos. Seguidores de Cuvier
levaram esta teoria ao extremo de catstrofes globais destrurem a totalidade das espcies da
Terra, sendo depois repostas por novos actos de criao divina (teoria das criaes
sucessivas). Esta teoria, portanto, tenta encontrar um meio termo entre o fixismo, que
considera correcto, e as evidncias fsseis encontradas.
Apenas no sculo XIX as cincias em geral abandonam a viso esttica do mundo, at
ento prevalecente:
-
Newton apresenta explicaes matemticas para o movimento dos planetas e objectos

na Terra;
Descobrimentos revelam grande diversidade de organismos, at ento desconhecidos;
Hutton, gelogo, indica uma idade da Terra muito superior ao at ento aceite;
Lyell, em 1830, apresenta uma explicao para a descontinuidade biolgica entre os
diversos estratos geolgicos. Este gelogo considerou a aco erosiva da chuva e dos
ventos a responsvel pela eliminao dos estratos em falta, provocando a iluso de
descontinuidade entre eles. Esta teoria ficou conhecida como Lei do uniformismo,
que inclui o Principio das causas actuais, segundo o qual os fenmenos que
provocaram determinadas alteraes geolgicas no passado so iguais aos que
provocam os mesmos acontecimentos no presente.
Um aspecto de salientar na anlise de todas estas teorias, que nenhuma delas prope um
mecanismo de evoluo.
Teoria de Lamarck (Lamarkckismo)

Jean-Baptiste de Monet, cavaleiro de Lamarck considerado o verdadeiro fundador do
evolucionismo, elaborando uma teoria que considera a aco evolutiva das circunstncias
ambientais a causa da variabilidade existente nos organismos vivos. No entanto, como no
conseguiu apresentar provas concretas para a sua teoria e como no tinha amigos e relaes
importantes no meio cientfico, as suas ideias no foram levadas a srio, apesar de alguns dos
seus discpulos terem continuado a defender as suas ideias, como Saint-Hilaire, que realizou
importantes estudos de anatomia comparada.
Lamarck , tambm, o autor do termo Biologia, em 1802.
Jean-Baptiste Lamarck (1744-1829), foi o primeiro cientista a propor uma teoria
sistemtica da evoluo. A sua teoria foi publicada em 1809, num livro denominado Filosofia
zoolgica. Segundo Lamarck, o principio evolutivo estaria baseado em duas Leis
fundamentais:
Observando os seres vivos sua volta, Lamarck considerava que, por exemplo, o
desenvolvimento da membrana interdigital de alguns vertebrados aquticos era devida ao
esforo que estes faziam para se deslocar na gua.
Assim, as alteraes dos indivduos de uma dada espcie eram explicadas por uma aco do
meio, pois os organismos, passando a viver em condies diferentes iriam sofrer alteraes
das suas caractersticas.
17/164
Estas ideias levaram ao enunciado da Lei da transformao das espcies, que considera que
o ambiente afecta a forma e a organizao dos animais logo quando o ambiente se altera
produz, no decorrer do tempo, as correspondentes modificaes na forma do animal.
O corolrio desta lei o princpio do uso e desuso, que refere que o uso de um dado rgo
leva ao seu desenvolvimento e o desuso de outro conduz sua atrofia e, eventual,
desaparecimento.
Todas estas modificaes seriam depois transmitidas s geraes seguintes Lei da
transmisso dos caracteres adquiridos.
O mecanismo evolutivo proposto por Lamarck pode ser assim resumido:
variaes do meio ambiente levam o indivduo a sentir

necessidade de se lhe adaptar (busca da perfeio);
o uso de um rgo desenvolve-o e o seu desuso atrofia-o (lei do

uso e desuso);
modificaes adquiridas pelo uso e desuso so transmitidas aos

descendentes (lei da transmisso dos caracteres adquiridos).
Deste modo, a evoluo, segundo Lamarck, ocorre por aco do ambiente sobre as espcies,
que sofrem alteraes na direco desejada num espao de tempo relativamente curto.
Lamarck utilizou vrios exemplos para explicar a sua teoria. Segundo ele, as aves aquticas
tornaram-se pernaltas devido ao esforo que faziam no sentido de esticar as pernas para
evitarem molhar as penas durante a locomoo na gua. A cada gerao, esse esforo
produzia aves com pernas mais altas, que transmitiam essa caracterstica gerao seguinte.
Aps vrias geraes, teriam sido originadas as atuais aves pernaltas.
Alguns aspectos desta teoria so vlidos e comprovveis, como ocaso do uso e desuso de
estruturas. sabido que a actividade fsica desenvolve os msculos e que um organismo
sujeito a infeces desenvolve imunidade. Do mesmo modo, uma pessoa que fique
paralisada, sofre atrofia dos membros que no utiliza.
A teoria de Lamarck no aceite actualmente, pois as suas ideias apresentam um erro bsico:
as caractersticas adquiridas no so hereditrias.
Verificou-se que as alteraes nas clulas somticas dos indivduos no alteram as
informaes genticas contida nas clulas germinativas, no sendo, dessa forma, hereditrias.
Teoria de Darwin (Darwinismo)

Darwin era um mdico falhado, filho de uma famlia abastada e com enorme interesse na
natureza, tendo por esse motivo feito uma viagem de 5 anos no navio cartogrfico Beagle,
aos 22 anos. No incio da sua longa viagem, Darwin acreditava que todas as plantas e animais
tinham sido criadas por Deus tal como se encontravam, mas os dados que recolheu
permitiram-lhe questionar as suas crenas at altura.
Darwin sofreu vrias influncias, as quais permitiram a criao da sua teoria sobre a evoluo
dos organismos:
18/164
Charles Lyell, devido sua lei do uniformismo e idade da

Terra, ter mostrado a Darwin que o mundo vivo poderia ter tido
tempo para sofrer alteraes muito graduais. Igualmente, devido a essa
mesma lei, a falta de fsseis no mais poderia ser argumento contra a
evoluo;
Diversidade dos organismos de zona para zona e dentro da

mesma espcie, embora pudessem ser notadas semelhanas, talvez
devido a uma origem comum. Esta diversidade parecia relacionada
com variaes ambientais. Tal facto tornou-se aparente na sua viagem
s Galpagos;
Seleco artificial, um aspecto do qual Darwin tinha

experincia pessoal, devido a ser um criador de pombos conceituado.
A escolha de certos cruzamentos leva a que caractersticas dos
descendentes sejam muito diferentes das dos seus ancestrais, o que
considerou poder ser uma pista para o modo como a natureza actuava
(seleco natural, por oposio seleco artificial ,devida ao
Homem);
Thomas Malthus, no seu trabalho Essai sur la population,

considerou que a populao humana cresce muito mais rapidamente
que os meios de subsistncia pois a populao cresce geometricamente
(2n) e os alimentos crescem aritmeticamente (2n). Deste modo, a Terra
estaria rapidamente superpovoada pois a sua populao duplicaria a
cada 25 anos e os homens sofreriam a aco da seleco natural (fome,
doenas, misria, desemprego, etc.), que eliminaria as famlias pobres
e de poucos recursos, os indivduos de classe baixa, de modo geral.
Darwin, abstraindo-se dos conceitos racistas e de classes implcitos na
teoria de Malthus, transp-la para as populaes naturais, onde
existiria uma luta pela vida: um ambiente finito, com recursos
finitos, no pode sustentar um nmero infinito de indivduos.
Com base nos dados que foi recolhendo, Darwin formou a sua teoria sobre o mecanismo da
evoluo mas decidiu no a publicar, instruindo a sua mulher para o fazer aps a sua morte.
No entanto, por insistncia de alguns amigos comeou a preparar a sua publicao, em 4
volumes, em 1856.
Em 1858, recebeu uma inesperada carta de um naturalista, Alfred Wallace, que descrevia
resumidamente as mesmas ideias sobre a evoluo. Mesmo assim, publicou a sua A origem
das espcies em 1859, onde descrevia a teoria da seleco natural, a qual pode ser resumida
da seguinte forma:
existe variao entre os indivduos de uma dada populao;

cada populao tem tendncia para crescer exponencialmente,
se o meio o permitir, levando superproduo de descendentes;
o meio no suporta tantos descendentes logo, desencadeia-se

uma luta pela sobrevivncia entre os membros da populao;
19/164
indivduos com caracteres que lhes confiram uma vantagem

competitiva num dado meio e tempo so mantidos por seleco e
produzem mais descendentes - reproduo diferencial -, enquanto os
restantes so eliminados, no se reproduzindo sobrevivncia do mais
apto;
por reproduo diferencial, as caractersticas da populao vo

mudando num espao de tempo mais ou menos alargado.
A teoria de Darwin considera que o ambiente faz uma escolha dos indivduos, tal como o
Homem faz na domesticao.
Segundo Darwin, os organismos melhor adaptados ao meio tm maiores chances de
sobrevivncia do que os menos adaptados, deixando um nmero maior de descendentes. Os
organismos melhor adaptados so, portanto, seleccionados para aquele ambiente.
Os princpios bsicos das ideias de Darwin podem ser resumidos no seguinte modo:
1. Os indivduos de uma mesma espcie apresentam variaes em todos os caracteres,
no sendo, portanto, idnticos entre si.
2. Todo organismo tem grande capacidade de reproduo, produzindo muitos
descendentes. Entretanto, apenas alguns dos descendentes chegam idade adulta.
3. O nmero de indivduos de uma espcie mantido mais ou menos constante ao longo
das geraes.
4. Assim, h grande "luta" pela vida entre os descendentes, pois apesar de nascerem
muitos indivduos poucos atingem a maturidade, o que mantm constante o nmero
de indivduos na espcie.
5. Na "luta" pela vida, organismos com variaes favorveis s condies do ambiente
onde vivem tm maiores chances de sobreviver, quando comparados aos organismos
com variaes menos favorveis.
6. Os organismos com essas variaes vantajosas tm maiores chances de deixar
descendentes. Como h transmisso de caracteres de pais para filhos, estes
apresentam essas variaes vantajosas.
Assim , ao longo das geraes, a actuao da seleco natural sobre os indivduos mantm ou
melhora o grau de adaptao destes ao meio.
O vigor, a fora, a durao da vida de um dado indivduo apenas so significativos em termos
da populao na medida em que podem afectar o nmero de descendentes que lhe
sobrevivem.
Existem dois tipos principais de seleco: a seleco artificial e a seleco natural.
A seleco artificial, como o nome indica, devida interveno humana nos ecossistemas e
na reproduo dos organismos, sejam eles animais ou vegetais. O papel do Homem
corresponde ao da competio e da luta pela sobrevivncia na natureza, escolhendo os
indivduos que sobrevivem e os que so eliminados. Deste modo, controlando os indivduos
20/164
que se reproduzem, condiciona-se o patrimnio gentico das geraes futuras, bem como a
sua evoluo.
A seleco natural definida como um conjunto de foras ambientais que actuam nas
populaes, tanto no sentido positivo (sobrevivncia diferencial e capacidade reprodutora
diferencial), como no sentido negativo (mortalidade diferencial).
A seleco natural age quer favorecendo os possuidores de uma dada caracterstica que
proporcione uma melhor adaptao ao meio, quer eliminando os indivduos cujas
caractersticas os coloquem em desvantagem nesse meio, como no conhecido caso das
borboletas Biston betularia em Inglaterra, durante a revoluo industrial.
Argumentos a favor do evolucionismo (Evidncias da evoluo)

Existem vrios tipos de argumentos a favor das teorias evolucionistas, baseados em dados
recolhidos por numerosos ramos da cincia. Estes factos, no entanto, no devem ser
considerados isoladamente, pois todos estes aspectos so complementares e devem ser
usados no maior nmero possvel para se obter uma relao evolutiva entre as diferentes
espcies.
Argumentos paleontolgicos (estudo dos fsseis) - a descoberta de formas fsseis,
actualmente extintas, contraria a ideia da imutabilidade das espcies; considerado fssil
qualquer indcio da presena de organismos que viveram em tempos remotos da Terra.
Tambm so consideradas fsseis as impresses deixadas por organismos que viveram em
eras passadas , como , por exemplo, pegadas de animais extintos e impresses de folhas, de
penas de aves extintas e da superfcie da pele dos dinossauros.
-
fsseis de sntese ou intermdios, com caractersticas de dois grupos actuais. So

disso exemplo os fsseis do Archeopterix (considerada a primeira ave, ainda
apresenta escamas na cabea, dentes, garras e cauda com ossos, apesar de j
apresentar asas e penas). Outro exemplo comum so as Pteridosprmicas, ou os
fetos com sementes, plantas que parecem ter sido uma primeira experincia no
surgimento de sementes;
fsseis de transio - esta situao ilustrada pelo fssil Ichthyostega (considerado o
primeiro anfbio, ainda apresenta escamas e barbatana caudal mas j tem uma caixa
torcica bem desenvolvida e membros pares), que representa a passagem entre dois
grupos actuais (peixes e anfbios). O Basilosaurus outro fssil de transio nos
mamferos aquticos, um ascendente da baleias actuais mas que ainda apresentava
quatro membros desenvolvidos.
sries filogenticas ou ortogenticas, conjuntos de fsseis de organismos
pertencentes a uma mesma linha evolutiva (geralmente gneros ou espcies),
revelando uma tendncia evolutiva constante numa dada direco, ao longo de um
prolongado perodo de tempo, como no caso do cavalo ou do elefante. Estas sries
apenas so aparentes posteriori, evidentemente;
A importncia do estudo dos fsseis para a evoluo est na possibilidade de conhecermos

organismos que viveram na Terra em tempos remotos, sob condies ambientais distintas das
encontradas actualmente, e que podem fornecer indcios de parentesco com as espcies
actuais. Por isso, os fsseis so considerados importantes testemunhos da evoluo.
21/164
Argumentos de anatomia comparada (homologia, analogia e rgos vestigiais) - sistemas

internos de animais muito diferentes externamente so anatmica e fisiologicamente
semelhantes;
-
rgos homlogos, tm aspecto e funo diferentes mas possuem a mesma origem

embrionria; isto pode ser explicado por fenmenos de divergncia, que diferenciam
estruturas originalmente semelhantes para funes muito diferentes.
O brao do homem, a pata do cavalo, a asa do morcego e a barbatana da baleia so
estruturas homlogas entre si, pois todas tm a mesma origem embriolgica. Nesses
casos, no h similaridade funcional.
A homologia entre estruturas de 2 organismos diferentes sugere que eles se
originaram de um grupo ancestral comum. Embora no indique um grau de
proximidade comum, existem vrias linhas evolutivas que originaram vrias espcies
diferentes. fala-se aqui de irradiao adaptativa ou, como foi dito anteriormente,
evoluo divergente.
Homologia: mesma origem embriolgica de estruturas de diferentes organismos,
sendo que essas estruturas podem ter ou no a mesma funo. As estruturas
homlogas sugerem ancestralidade comum.
rgos anlogos, que desempenham funo similar mas tm origem embrionria e

estrutura anatmica diferente, pode ser explicada por um processo de adaptao e
revelam um fenmeno de convergncia, sem ancestral comum (as asas de insectos e
aves so disso exemplo, tal como o corpo fusiforme de peixes e mamferos
marinhos). Este fenmeno documenta o efeito adaptativo da seleco natural.
Ao contrrio da irradiao adaptativa ( caracterizada pela diferenciao de
organismos a partir de um ancestral comum. dando origem a vrios grupos diferentes
adaptados a explorar ambientes diferentes.) a evoluo convergente ou
convergncia evolutiva caracterizada pela adaptao de diferentes organismos a
uma condio ecolgica igual. Assim, as formas do corpo do golfinho, dos peixes,
especialmente tubares, e de um rptil fssil chamado ictiossauro so bastante
semelhantes, adaptadas natao. Neste caso, a semelhana no sinal de parentesco,
mas resultado da adaptao desses organismos ao ambiente aqutico.
estruturas vestigiais, no sendo mais que estruturas homlogas de outras plenamente

desenvolvidas, podem revelar relaes de parentesco entre os seres que as possuem
pois deduz-se a presena de um ancestral comum. A presena destas estruturas
vestigiais revela a aco de uma evoluo no sentido regressivo, privilegiando
indivduos com estruturas cada vez menores, como os dentes em algumas espcies de
baleias, dedos laterais nos cavalos, apndice humano, ossos das patas em cobras, etc.
rgos vestigiais so aqueles que, em alguns organismos, encontram-se com
tamanho reduzido (vestgios) e geralmente sem funo, mas em outros organismos
so maiores e exercem funo definitiva. A importncia evolutiva desses rgos
vestigiais a indicao de uma ancestralidade comum.
Argumentos embriolgicos (embriologia comparada) - o desenvolvimento embrionrio nas

diferentes classes de vertebrados apresenta semelhanas espantosas, nomeadamente:
22/164
fossas branquiais existem na regio do pescoo, so aberturas que conduzem a

bolsas branquiais, dando origem, nos peixes, a fendas branquiais e s guelras. Nos
vertebrados superiores desaparecem ou do origem a estruturas internas, como a
Trompa de Eustquio que liga a faringe ao ouvido, canal auditivo, etc.;
corao inicialmente surge um tubo com duas cavidades nos peixes, depois passa a
apresentar trs cavidades com mistura de sangues (anfbios) e, por ltimo, passa a
quatro cavidades (aves e mamferos);
Outras evidncias da evoluo

Argumentos citolgicos - teoria celular, considerada o segundo grande princpio da Biologia
do sculo XIX, foi enunciada por Schleiden e Schwann (1839), os quais propuseram que
todos os animais e plantas so formados por pequenas unidades fundamentais designadas
clulas. Estas formam-se sempre a partir de outra preexistente, por diviso celular. Esta
teoria apoia a seleco pois no lgico considerar que espcies com origem diferente, por
coincidncia, apresentassem a mesma estrutura bsica, bem como os mesmos fenmenos
(mitose e meiose);
Argumentos parasitolgicos - parasitas so altamente especficos em relao ao hospedeiro.
Considera-se que derivam de ancestrais de vida livre que em dada altura estabeleceram uma
relao com outra espcie. Esta especificidade impede-os de procurar outra espcie
hospedeira. Deste modo, o facto de o mesmo parasita usar como hospedeiro duas espcies
diferentes pode servir como prova da relao entre elas. O piolho do gnero Pediculus, por
exemplo, apenas parasita o Homem e o chimpanz, sendo diferente dos piolhos dos outros
primatas. Deste modo, considera-se que existe uma maior afinidade entre o Homem e o
chimpanz, do que entre o Homem e os outros primatas;
Argumentos da domesticao e seleco artificial - domesticao de plantas e animais, a
partir de espcies selvagens, com a fixao de determinados caracteres que mais interessam
aos agricultores e criadores , como Lamarck e Darwin afirmaram, uma prova da
transformao das espcies. A partir destes dados ajudaram a desenvolver um processo de
produo, a partir de certas espcies, novas variedades, que manifestem as caractersticas
desejadas.
Argumentos da biogeogrficos - reas de distribuio das diferentes espcies fazem salientar
dois aspectos: semelhanas ntidas entre organismos de regies distantes (semelhana entre
seres de ilhas e do continente mais prximo, sugerindo que essas massas de terra teriam
estado ligadas no passado, no tempo em que a teria vivido um ancestral comum, por
exemplo) e grande diversidade especfica em indivduos distribudos em zonas geogrficas
muito prximas (espcies derivadas de um ancestral comum mas sujeitas a condies
diferentes, vo constituir populaes que, com o tempo, do origem a novas espcies). Todos
estes fenmenos s podem ser entendidos como casos de evoluo convergente ou
divergente;
Argumentos da classificao taxinmica - estudos taxinmicos anteriores a meados do sculo
XIX levantaram problemas de classificao, que apenas a hiptese do evolucionismo pode
resolver. So indivduos com caractersticas atpicas, at a considerados aberraes, que
ajudam a apoiar a teoria evolucionista. O ornitorrinco um desses casos, um animal com
plo e glndulas mamrias (mamfero), com cloaca, ovparo, de temperatura corporal baixa
(rptil) e com boca em forma de bico (ave). Este organismo parece ser um representante da
linha evolutiva primitiva dos mamferos. Note-se, no entanto, que este facto no
completamente verdadeiro pois o ornitorrinco uma linha evolutiva actual, com sucesso, no
23/164
uma espcie de beco sem sada da evoluo, tem tantos anos de evoluo como os seres
humanos. Outros dois casos tpicos da dificuldade em classificar foram duas espcies de
peixes, o perioftalmo e o dipnico. O primeiro vive nos mangais de frica, onde, devido aos
seus olhos e sistema respiratrio adaptados ao ar, durante a mar baixa corre velozmente
apoiado sobre barbatanas transformadas em muletas. O segundo, vive nas guas doces de
frica, Austrlia e Amrica do Sul, onde tanto pode respirar pelas guelras (como um peixe),
como pela bexiga natatria, que funciona como um pulmo (como um anfbio).
Teoria sinttica da evoluo ou Neodarwinismo

O desenvolvimento dos conhecimentos de gentica, particularmente as novas descobertas
sobre hereditariedade, permitiu reinterpretar a teoria da evoluo de Darwin, sintetizando e
correlacionando os diversos conhecimentos das reas da gentica, citologia e bioqumica.
O Neodarwinismo difere das ideias propostas por Darwin porque:
- explica as causas das variaes
- a variabilidade surge nas frequncias genticas, isto , no fundo gentico das
populaes
O Neodarwinismo baseia-se nos trabalhos de:
- Darwin e Wallace importncia do meio e da seleco natural
- Mendel lei da segregao independente dos caracteres
- Walter e Sutton localizao e suporte dos genes nos cromossomas (teoria
cromossmica da hereditariedade)
- Morgan relao entre a variabilidade fenotpica e alterao nos genes ou na
consequncia de genes nos cromossomas (explicao gentica das mutaes).
- Anatomia comparada e paleontologia
Segundo o Neodarwinismo, a variabilidade, matria-prima do processo evolutivo, causado
fundamentalmente pela recombinao gnica e pelas mutaes.
Recombinao gnica ocorre atravs da reproduo sexuada em dois fenmenos
complementares: a meiose e a fecundao.
As mutaes so causas de variabilidade porque podem introduzir novos genes nas
populaes, que, se forem vantajosos, podero contribuir para aumentar a capacidade de
sobrevivncia.
Assim, mutaes e recombinao gnica:
- criam variabilidade no fundo gentico de uma populao
- aumentam a possibilidade da adaptao, perante as variaes do ambiente (maior
aptido evolutiva)
- aumentam a possibilidade de aparecimento de variaes favorveis
- conferem mais hipteses de sobrevivncia, originando um maior nmero de
descendentes
Seleco natural e evoluo, de acordo com o Neodarwinismo
Tratando-se de um fenmeno de evoluo divergente, o processo de evoluo o
seguinte:
24/164
Numa populao h variaes do fundo gentico, devido a recombinaes genticas e

mutaes. Quando h uma alterao do ambiente, surgindo pois novos nichos
ecolgicos, as populaes portadoras de variaes favorveis so naturalmente
seleccionadas (seleco natural), por estarem melhor adaptadas e preservadas. As
portadoras de variaes desfavorveis so tambm seleccionadas, mas negativamente,
sendo eliminadas por estarem em desvantagem competitiva.
Pela reproduo, estas variaes favorveis so transmitidas descendncia ao longo
das geraes.
O fundo gentico da populao original alterado, modificando-se o ponto de ajuste.
Tratando-se de um fenmeno de evoluo convergente, o processo de evoluo este:

-
Em populaes de diferentes espcies h variaes do seu fundo gentico do mesmo

tipo, devido a recombinaes genticas e mutaes. Estas populaes ocupam o
mesmo ambiente e, dispondo de nichos ecolgicos semelhantes, as populaes
portadoras de variaes favorveis so naturalmente seleccionadas (seleco natural),
por estarem melhores adaptadas e preservadas. As portadoras de variaes
desfavorveis so tambm seleccionadas, mas negativamente, sendo eliminadas por
estarem em desvantagem competitiva.
Pela reproduo, estas variaes favorveis so transmitidas descendncia ao longo
das geraes.
O fundo gentico da populao original alterado, modificando-se o ponto de ajuste.
A seleco natural o conjunto de foras ambientais que pode agir em qualquer momento do
ciclo de vida de um ser vivo, quer no sentido positivo, proporcionando-lhe uma
sobrevivncia diferencial, quer no sentido negativo, provocando-lhe uma mortalidade
diferencial.
A seleco natural pode:
- levar produo de um diferente nmero de descendentes viveis (fertilidade
diferencial)
- manter um conjunto de caractersticas de uma populao ao longo do tempo
- mudar um conjunto de caractersticas numa dada direco
- fragmentar uma populao em dois ou mais grupos
- contribuir para manter numa populao um gene nocivo: a aco da seleco natural
sobre genes prejudiciais maior sobre genes dominantes do que sobre genes
recessivos. A frequncia do gene recessivo prejudicial aumenta devido
superioridade dos heterozigticos
Entre os principais exemplos de seleco natural, citaremos: melanismo industrial, moscas
e DDT, bactrias e antibiticos.
1. O Melanismo Industrial
Antes da industrializao da Inglaterra, predominavam as mariposas claras; as vezes
apareciam mutantes escuros, dominantes, que, apesar de serem mais robustos, eram
eliminados pelos predadores por serem visveis. Depois da industrializao no sculo
passado, os mutantes escuros passaram a ser mimetizados pela fuligem e, como eram mais
vigorosos, forem aumentando em frequncia e substituindo as mariposas que agora pesaram
a ser eliminadas pelos predadores por ficarem mais invisveis. Tais predadores da mariposas
actuando como agentes selectivos so pssaros.
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2. Resistncia de Mosca ao DDT

Durante o primeiro ano em que o DDT foi usado numa determinada localidade, quase todas
as moscas foram mortas; algumas, porm, por causa da variao herdada, no foram
afectadas. Puderam sobreviver e s reproduzir e, assim, logo ultrapassaram em nmero os
tipos de moscas menos resistentes naquela rea. O insecticida foi s tornando menos activo.
O DDT causou uma mudana no ambiente e s as moscas que eram resistentes puderam
sobreviver e foram sendo seleccionadas; no foi; portanto, o insecticida que conferiu
resistncia as moscas.
3. Resistncia de Bactrias aos Antibiticos
Tem sido publicados muitos trabalhos sobro o fato de algumas bactrias patognicas terem
adquirido resistncia a um determinado antibitico. Assim, o tratamento prolongado de uma
infeco, com um antibitico acaba perdendo toda a eficcia., havendo a necessidade da troca
do medicamento. Se uma colnia de bactrias recebe uma pequena dose de um determinado
antibitico, ocorre a morte da maioria delas, sobrevivendo aquelas portadoras do variaes
que conferem resistncia ao medicamento.
Os descendentes das bactrias sobreviventes no morrem com a mesma dose do antibitico,
evidenciando que as variaes so hereditrias. Se a dose do antibitico for aumentada,
novamente algumas, as resistentes a nova dose sobrevivero. Enfim, prosseguindo com o
aumento progressivo das doses dos antibiticos obtm-se, no final, bactrias resistentes a
altas dosagens do antibitico. Saliente-se que as variedades so provocadas por mutaes
espontneas. de vital importncia considerar que no a presena do antibitico que
provoca o aparecimento das mutaes; na realidade elas surgem espontaneamente a, quando
conferem resistncia ao antibitico, so teis bactria na presena do mesmo.
Processo de especiao
Especiao - Especiao um processo de formao de novas espcies a partir de uma
populao ou populaes ancestrais. Em qualquer dos mecanismos de especiao que adiante
se consideraro, o isolamento reprodutor entre as espcies formadas e outras j existentes
um acontecimento de importncia fundamental, sendo considerado critrio de aferio de
processos. Efectivamente, podemos afirmar que a especiao s est consumada quando essa
condio atingida.
Significado do isolamento na especiao
Uma espcie pode ser caracterizada pelo seu fundo gentico, e este pela frequncia dos
alelos (genes que ocupam o mesmo local num cromossoma) que o compe. Quando h troca
de genes sem restries no seio de uma populao de determinada espcie (panmixia) o seu
fundo gentico tende a manter-se.
Determinadas barreiras extrnsecas s populaes podem limitar ou impedir a troca de genes
entre dois ou mais grupos da populao inicial. Constitui-se assim uma situao de
isolamento geogrfico que resultar numa acumulao progressiva de diferenas genticas. A
eliminao ou o aparecimento de novos alelos, bem como a variao significativa da sua
frequncia, resultantes de mutaes, fenmenos de recombinao gentica e seleco natural,
podem originar fundos genticos diferentes do inicial.
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A fixao de novos fundos genticos em diferentes populaes acabar por impedir o

cruzamento entre elas ou inviabilizar a fertilidade dos hbridos em geraes futuras. Este
isolamento reprodutor, tambm designado isolamento biolgico ou intrnseco, portanto
condio necessria para o desenrolar do processo de especiao, garantindo a integridade
gentica das espcies formadas e a manuteno dos seus caracteres particulares.
importante referir que o isolamento biolgico nem sempre decorre de uma situao de
isolamento geogrfico, podendo verificar-se no seio de uma populao.
Tipos de especiao
A especiao um processo de formao de novas espcies, quer haja ou no isolamento
geogrfico (barreira geogrfica: vale, rio, montanha). Uma das condies indispensveis para
a formao de uma nova espcie o isolamento biolgico ou reprodutor.
Consideram-se dois tipos de especiao:
- geogrfica ou aloptrica: quando h isolamento reprodutor precedido de isolamento
geogrfico.
- simptrica: quando h isolamento reprodutor, sem isolamento geogrfico.
No processo aloptrico, devido existncia de barreiras extrnsecas entre as populaes,
que impedem o cruzamento e o fluxo de genes, vai ocorrendo divergncia entre os
respectivos fundos genticos, acabando por surgir isolamento reprodutor. O contacto
posterior entre indivduos dos dois grupos resultar numa descendncia estril ou mesmo
numa incapacidade de cruzamento.
Em algumas situaes pode verificar-se a troca limitada de genes entre os grupos
considerados. Estas trocas, confinadas na maior parte das vezes, zona de fronteira entre as
reas ocupadas, ocorrem numa fase intermdia do processo de especiao, podendo
considerar-se nessa altura a existncia de subespcies.
Um dos processos mais estudado de especiao aloptrica a irradiao adaptativa. Neste
processo de especiao, os diferentes grupos provenientes de um tronco comum sofrem uma
simultnea por diferentes reas geogrficas, ocupando nichos ecolgicos especficos.
No processo de especiao simptrica, o isolamento geogrfico no um factor relevante,
ocorrendo o isolamento reprodutor entre indivduos que ocupam determinadas reas. Neste
caso, so mecanismos de natureza estritamente biolgica, intrnseca aos elementos da
populao, que conduzem ao isolamento e ao aparecimento de novas espcies. Este processo
muitas vezes designado especiao por poliploidia.
Na especiao por poliploidia formao de duas novas espcies por um processo quase
instantneo, numa s gerao, a partir de uma s espcie que habita a mesma rea. As novas
espcies acumulam vrias guarnies cromossmicas da espcie progenitora, podendo ter
maior capacidade de colonizar novas reas.
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Conceito de Espcie
Conceito
Fecundidade
Morfolgico
Biolgico
Multidimensional
Localizao no
tempo
Critrios
Espcie conjunto
de
indivduos
idnticos entre si, que
Sc. XVII Jonh do origem, atravs
da reproduo, a
Ray
novos
indivduos
semelhantes a eles
prprios.
Espcie grupo de
seres
vivos
morfologicamente
semelhantes entre si e
Sc. XVII - Lineu
a um determinado
tipo ideal.
Espcie populao
ou
conjunto
de
indivduos que, em
condies naturais, se
cruzam entre si,
Sc XIX Ernst originando
Mayr
indivduos frteis e
esto isolados de
outros
grupos
semelhantes
(isolamento sexual)
Sc. XX Grass
Espcie populao
activa (em constante
evoluo)
de
organismos
que
partilham o mesmo
fundo gentico, com
caractersticas
anatmicas,
fisiolgicas e de
comportamento
comuns, podendo, em
condies naturais,
cruzar-se e originar
descendentes frteis.
Crticas
Dentro da mesma
espcie existem seres
com
grandes
diferenas.
Em
espcies
diferentes
existem
grandes semelhanas.
H seres que s se
reproduzem
assexuadamente.
No pode aplicar-se a
populaes
que
estejam isoladas. H
espcies que, por
estarem
separadas
geograficamente, no
se
cruzam
em
condies naturais,
s em cativeiro.
Conceito mais aceite

apesar das grandes
dificuldades em
conciliar critrios.
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A EVOLUO HUMANA
Os seres humanos podem ser considerados um enorme sucesso ecolgico, devendo ser o
animal de grandes dimenses mais abundante na Terra. Os nicos que se podem aproximar
de ns so os que domesticamos (vacas, galinhas, porcos e ovelhas) ou os que dependem dos
habitates por ns criados (pardais e ratos, por exemplo).
Ser por isso surpreendente notar que o nosso sucesso se deve a uma srie de quase falhanos
dignos de filme de suspense: somos grandes primatas, um grupo que quase se extinguiu h 15
M.a. em competio com os macacos, mais eficientes. Somos primatas, um grupo de
mamferos que quase se extinguiu h 45 M.a. em competio com os roedores, mais
eficientes. Somos tetrpodes sinapsdeos, um grupo de rpteis que quase se extinguiu h 200
M.a. em competio com os dinossurios, mais eficientes. Somos descendentes de peixes
com patas, que quase se extinguiram h 360 M.a., em competio com peixes de barbatanas,
mais eficientes. E, por ltimo, mas no menos espantoso, somos cordados, um grupo que
sobreviveu mesmo justa no Cmbrico, em competio com os artrpodes, brilhantemente
bem sucedidos como se sabe ....
Os primeiros mamferos
H cerca de 200 M.A., no incio da era Mesozica a era dos rpteis -, quando surgiram os
primeiros dinossurios, aparece pela primeira vez indicao da presena dos mamferos.
Estes primeiros mamferos, actualmente considerados descendentes de rpteis terapsdeos,
apenas deixaram para a posteridade pedaos de crnios, dentes e mandbulas mas tal foi o
suficiente para obter muitas informaes sobre esses animais:
- eram animais pequenos, do tamanho de ratos actuais;
- apresentavam dentes afiados, logo deveriam ser carnvoros. No entanto, devido ao seu
tamanho, pensa-se que se alimentariam principalmente de insectos e vermes, ovos de
rpteis, etc.;
- eram homeotrmicos, facto que pode ser deduzido da presena de palato (cu da
boca) sseo a separar a boca do nariz nos crnios. Esta caracterstica existe nos
organismos que respiram continuamente, mesmo quando se alimentam, o que tpico
de organismos com elevados gastos energticos, como os homeotrmicos. Este facto
permitia-lhes manterem-se activos de noite e ao entardecer;
- eram animais nocturnos, dado o elevado tamanho das rbitas;
- teriam uma audio apurada pois o ouvido apresentava trs ossos, enquanto os rpteis
apenas tm dois.
At h cerca de 65 M.A. os mamferos continuaram a sua existncia nocturna discreta, at
que os dinossauros se extinguiram. A libertao de to grande nmero de nichos ecolgicos
provocou uma explosiva radiao adaptativa, surgindo em muito pouco tempo, do ponto de
vista geolgico, todas as principais ordens de mamferos actuais: monotrmatos, marsupiais e
placentrios. Por este motivo, a era Cenozica designada a era dos mamferos.
Os Primatas
Os primatas constituem um grupo diversificado, que forma estruturas sociais complexas. A
separao dos continentes, principalmente da Eursia e da Amrica, levou a duas grandes
linhas evolutivas de primatas: smios do novo mundo (platirrineos) e smios do velho mundo
(catarrineos). Deste ltimo grupo, com evoluo em frica, surgiu o ramo antropomrfico.
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Estes animais vivem geralmente em florestas tropicais, onde os seus membros hbeis e
prenseis so uma boa adaptao vida nas rvores. Em algumas espcies a cauda tambm
prensil.
Os cientistas consideram a existncia de cerca de 200 espcies de primatas, mas, com o
desenvolvimento dos estudos conservacionistas, muitas outras tm vindo a ser descritas
desde 1990.
A variedade de primatas facilmente reconhecida quando se observa um lmur-rato com 35
g e um gorila com mais de 200 Kg. No entanto, existem caractersticas mais ou menos
comuns, como a presena de unhas e cauda (excepto nos antropomorfos).
Com excepo de algumas espcies de cetceos, nos primatas superiores que o crebro
maior relativamente ao corpo, facto considerado um sinal de inteligncia. Os hemisfrios
cerebrais, que tratam a informao sensorial e coordenam as respostas motoras, so muito
desenvolvidos, permitindo uma viso apurada (fundamental para saltos precisos entre ramos).
Os primatas esto em srio risco pois as suas populaes esto em rpido declnio devido
destruio de habitat e caa ilegal de espcies protegidas (gorilas e orangotangos, por
exemplo). Os primatas so tambm muito utilizados em pesquisas mdicas e espaciais,
devido sua proximidade gentica com o Homem.
Primeiras Etapas do Desenvolvimento dos Hominides
J Lineu, em 1758, tinha considerado todos os Homens como pertencentes mesma espcie,
Homo sapiens.
Com o desenvolver das ideias evolucionistas, questionou-se pela primeira vez a origem do
Homem. Darwin considerou a espcie humana como o resultado de uma longa evoluo, a
partir de espcies ancestrais, por aco da seleco. Tambm considerou, pela primeira vez,
que o Homem e os grandes smios actuais derivavam de um mesmo ancestral comum.
No entanto, os restos fragmentados que eram conhecidos no permitiam o esclarecimento
devido da questo. O desejo de encontrar o elo perdido era tal que surgiram inmeras
fraudes, como o Homem de Piltdown.
Que dados fornecia a paleontologia, que permitisse concluir quando ocorreu a
separao entre os gneros Pongo (orangotango), Gorilla e Pan (chimpanz)?
Pensava-se que bastaria encontrar um fssil ancestral comum a todos esses gneros, tal como
Darwin tinha sugerido.
Com a descoberta do gnero Procnsul, que teria vivido h cerca de 17 a 20 M.a., os
cientistas pensaram ter encontrado esse elo perdido mas tal no aconteceu. Actualmente
esse gnero designado Dryopithecus.
Mais recentemente descobriu-se o Ramapithecus, gnero de h 15 M.a., provavelmente
resultante da evoluo do Procnsul, e que foi considerado o elo que faltava para o ramo
homindeo.
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Conclua-se, ento, que o Ramapithecus seria o ancestral mais antigo dos homindeos, cuja
separao do ramo primata teria ocorrido h 14 M.a. Posteriormente, cerca de 5 a 7 M.a., os
ramos dos grandes smios ter-se-iam separado entre si.
A partir dos anos 60, novas descobertas permitiram uma reformulao completa da filogenia
anteriormente aceite:
Posio do Ramapithecus a anlise das protenas dos fsseis de Ramapithecus levou
concluso que este gnero era mais aparentado com os actuais orangotangos que com o
Homem, chimpanz ou qualquer outro primata actual. Conclui-se, portanto, que este gnero
um ancestral directo do orangotango e no um qualquer elo perdido na evoluo humana.
Separao do ramo homindeo se estava definitivamente provada a separao do ramo
orangotango h cerca de 15 M.a., o que se teria passado em relao ao restante tronco ?
dados cromossmicos o estudo dos caritipos revelou que o Homem tem 23 pares de
cromossomas, enquanto os grandes smios apresentam 24 pares. Desses, 13 pares de
cromossomas humanos so virtualmente idnticos aos dos chimpanzs, diferindo os restantes
apenas parcialmente. O cromossoma 5 humano e do chimpanz apresenta as mesmas bandas
de colorao, mas por ordem diferente. Este facto pode ser explicado por uma inverso
pericentrica. O cromossoma 2 humano resulta de fuso entre dois cromossomas de
chimpanz, o que explica o facto de o Homem apresentar menos um par que os restantes
grandes smios. Estes estudos revelam um grau de semelhana muito grande entre os
patrimnios genticos dos gneros Homo e Pan.
dados de anlise de protenas estudos das protenas humanas e do chimpanz revelam um
grau de semelhana de 99%. Este grau de semelhana s existe entre espcies gmeas (iguais
morfologicamente).
dados geolgicos a trifurcao do ramo restante, aps a separao dos orangotangos, parece
apoiada por dados geolgicos. A formao, no leste de frica, do Rife, separou a populao
ancestral dos grandes smios em duas, a do lado oeste do Rife numa floresta hmida teria
originado os gorilas e os chimpanzs actuais, enquanto a do leste, numa zona mais estril e
plana, teria originado o Homem.
dados de DNA mitocondrial o DNA mitocondrial mais fcil de analisar pois menor, da
a sua importncia para estudos desta natureza. Os estudos realizados confirmam a evoluo
prxima de Homem e chimpanzs mas revelam uma separao do ramo humano anterior
diferenciao entre chimpanzs e gorilas.
Concluso: a nova rvore genealgica considera que os chimpanzs e os gorilas se
separaram h cerca de 3 M.a., 2 M.a. mais tarde que a separao dos homindeos da linha
principal.
Evoluo dos Homindeos

Prope-se a realizao de um trabalho de investigao sobre as diferentes espcies que
evoluram at espcie humana. A pesquisa deve versar sobre os seguintes aspectos: onde e
quando surgiram, modo de vida, alimentao, aspectos mais marcantes ligados espcie.
Espcies a pesquisar:
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Os primeiros homindeos: Sahelanthropus tchadensis, Orrorin tugenensis,
Ardipithecus kadabba. Ardipithecus ramidus.

O gnero Australopithecus: Australopithecus anamensis, Australopithecus
afarensis, Australopithecus africanus, Australopithecus garhi.
O gnero Paranthropus: Paranthropus thiopicus, Paranthropus boisei,
Paranthropus robustus
O gnero Homo: Homo habilis, Homo erectus, Homo heidelbergensis, Homo
sapiens idaltu, Homo Floresienesis, Homo neanderthalensis, Homo sapiens
sapiens
Evoluo Cultural
A anlise arqueolgica dos utenslios do Homem permitiu estabelecer uma sequncia de
etapas na evoluo cultural, com uma relativa correspondncia com as etapas de evoluo
biolgica:
- paleoltico ou idade da pedra lascada, corresponde aproximadamente ao tempo de
existncia dos gneros Australopithecus, Homo erectus e Homo sapiens
neanderthalensis;
- neoltico ou idade da pedra polida, j com Homo sapiens sapiens, ou seja, cerca
de 10000. Durante este perodo surgiu a agricultura, o que permitiu s populaes um
aumento do tempo de lazer, devido disponibilidade de alimento. Por outro lado, a
fixao inerente agricultura provocou o desenvolvimento da vida em sociedade e o
avano cultural;
- idade dos metais (ferro, cobre, bronze), inicia-se cerca de 5000 anos. Este facto
permite uma maior diviso do trabalho, formando-se agregados urbanos, com intensa
explorao dos recursos naturais, acumulao de resduos e propagao de doenas.
Raas Humanas
O termo raa indica, de modo geral, grupos de pessoas que tm caractersticas fsicas em
comum: cor da pele, estatura craniana, etc.
Muitas vezes so associadas a estas caractersticas fsicas supostas caractersticas morais e
psicolgicas. Isto muitas vezes utilizado, com o intuito de considerar algumas raas
superiores e outras inferiores. Nisto de apoia o racismo.
Existem linhas morfolgicas que permitem Antropologia Fsica classificar os grandes
grupos humanos em: europeide (raa branca), mongolide (raa amarela) e negride
(raa negra).
O que so raas humanas?
Devido s caractersticas corporais externas, os povos dos diversos pases diferenciam-se uns
dos outros. Algumas das caractersticas que distinguem um indivduo do outro so: cor da
pele, cabelos, lbios, estatura, etc.
A cor da pele depende da melanina (pigmento negro). Os cabelos podem ser de trs tipos:
lisos, ondulados e encarapinhados. A forma dos olhos depende da prega da plpebra. Os
lbios possuem trs partes: cutnea, intermediria e mucosa, mas existem quatro tipos de
lbios: delgados, medianos, grossos e salientes. A estatura uma caracterstica importante
pois, est relacionada com grupos antropolgicos territoriais nos quais a humanidade est
dividida. A mdia geral masculina de 165 cm.
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Os grupos humanos possuem uma classificao proposta por N. Tcheboquessarov em:

-
afro-ocenico ou negride;
euro-asitico ou europeide;
asitico-americano ou mongolide.
Anlise do conceito de raa segundo vrios autores

- J em 1758, ou seja no sec. XVIII, Carolus Linnaeus, considerou que todos os homens
pertencem a uma nica espcie, Homo sapiens.
- Mais tarde, Charles Darwin1 , no seu livro A ascendncia do Homem , livro este que foi
publicado algum tempo depois do seu famoso livro A origem das espcies, considerou que
a espcie humana era o resultado de uma longa evoluo que partiu de espcies ancestrais,
que por sua vez teriam sofrido seleco natural.
Darwin tambm defendeu que o homem e os grandes smios actuais possuem um ancestral
comum.
No entanto, Darwin cometeu um erro cientfico. Ele considerou, tal como se referiu atrs, que
a espcie humana surgiu a partir dos smios, e que esta passou sucessivamente por vrias
fases evolutivas como, Homem primitivo, Homem Selvagem e finalmente Homem
Civilizado, no entanto, Darwin considerou que nesta ltima fase, s se encontravam os
povos europeus.
- T.H Huxley e Ernest Haeckel, que foram dois grandes divulgadores da teoria evolucionista,
continuaram a defender a existncia de um ancestral comum ao homem e aos grandes smios.
Em 1889, Haeckel, idealizou uma linha ancestral para o homem, cujo ancestral seria o
Pithecantropus alalus, no entanto, tanto a linha por ele criada, como o nome do ancestral
eram puramente tericos.
Hoje em dia ainda existem alguns neodarwinistas que consideram a espcie humana dividida
em vrias raas ou subespcies2, tendo mesmo uma classificao3 especfica.
- Theodosius Dobzhansky apresenta duas definies de raa. A primeira tem por base o
conceito biolgico e a este respeito Dobzhansky (1951) diz, Raas so populaes
aloptricas da mesma espcie, geneticamente distintas ..., mas este autor no fica por aqui e
apresenta ainda outra definio de raa, esta baseada no conceito tradicional, Na
antropologia e na morfologia clssicas, as raas so descritas em termos de mdias
estatsticas dos caracteres em que elas diferem umas das outras. Uma vez obtido, este
sistema de mdias serve de padro racial com o qual cada indivduo ou grupo pode ser
comparado Dobzhansky (1951).
- Henry Vallois, no seu livro As raas Humanas (1959), considera que na populao
humana existem cerca de 27 raas que se agrupam em quatro grupos principais.
Para Vallois (1959), raas so agrupamentos naturais de homens que apresentam um
conjunto de caracteres fsicos hereditrios comuns , nesta definio esto includos os
caracteres fisiolgicos, psicolgicos e anatmicos.
A classificao3 de Vallois foi, sem dvida, a mais considerada na dcada de 50.
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- Stephen Jay Gould, no seu livro O mundo depois de Darwin (1977), afirma Ningum
pode negar que o Homo sapiens uma espcie fortemente diferenciada, poucos discutiro a
observao de que as diferenas de cor da pele so o sinal exterior mais ntido desta
variabilidade. Mas a existncia de variabilidade no exige a distino de raas. H melhores
maneiras de estudar a espcie humana
Com o avano da gentica, o conceito de raa tem tendncia a desaparecer pois do ponto de
vista cientfico, no tem qualquer sentido.
Traos comuns das raas humanas
As raas humanas assemelham-se muito umas das outras, pelo aspecto fsico. Cada uma
delas caracteriza-se por um conjunto de traos morfolgicos e fisiolgicos, que se modificam
com a hereditariedade. Cada ser humano possui caractersticas individuais, cuja soma
constitui a distino de um indivduo em relao ao outro, ou de uma raa em relao outra.
Na evoluo da humanidade, o papel fundamental atribui-se aos factores sociais. Alm disso,
as raas misturam-se com muita facilidade.
As particularidades raciais do Homem e o tipo estrutural do Antropide
Na opinio de alguns cientistas, o chimpanz muito parecido com o driopithecus. O
driopithecus um macaco antropomorfo que, segundo Darwin, foi um dos antepassados do
homem.
Tanto o homem como o chimpanz possuem caractersticas semelhantes.
O encfalo do chimpanz acusa uma grande semelhana com o do Homem. Os maiores
crebros costumam a ser encontrados entre os buriatos.
Todos os povos apresentam em maior ou menor grau o seu parentesco hereditrio com os
macacos.
CHIMPANZ
HOMEM
Testa deprimida
Protuberncia ssea na regio do nariz e das
rbitas
Nariz pequeno, estreito, mole, de nariz baixo
e esqueleto cartilaginoso pouco desenvolvido
Parte cutnea dos lbios muito desenvolvida
Testa direita
Grande desenvolvimento das partes externas
do nariz, devido s cartilagens
Mucosa interior rosada
No apresenta no lbio superior o sulco

A mandbula carece de queixo
Dentio de 32 dentes
Crebro 350 a 500 cm3
Parte cutnea dos lbio dotada de forte

musculatura
Apresenta o sulco que vai da entrada do nariz
ao lbio
Nota-se a presena de um queixo
Dentio de 32 dentes
Crebro 1200 a 1600 cm3
Origem das raas humanas

A evoluo das raas humanas sofreu a influncia do meio ambiente. Caractersticas raciais
tiveram importncia na adaptao, mas isso desapareceu devido aos factores sociais e
enfraquecimento lento da seleco natural.
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A migrao para reas em que permaneciam isolados, faziam com que os contactos sociais
aumentassem entre os grupos raciais, surgindo assim novos tipos raciais. As condies
desfavorveis do clima e as barreiras naturais tornavam-se obstculos propagao do
Homem sobre a Terra, mas eram superveis. Caractersticas como trabalho, roupa,
instrumentos, armas, fogo, transporte, opunham-se aos factores naturais.
Quando falamos da histria da formao de uma raa, falamos de um processo de
aparecimento e evoluo numa determinada rea sob a influncia de condies sociais e
naturais que actuam e orientam as transformaes que sofre essa raa.
As caractersticas do processo e da formao das raas entre os homindeos so: migrao,
isolamento, multiplicao, mistura de tipos antropolgicos, mudana no processo de
alimentao e seleco natural.
As raas e o racismo
A afirmao e a defesa da tese da desigualdade biolgica das raas humanas constitui a
essncia do racismo. Os racistas consideram a raa branca como superior e as outras como
inferiores. Confundem os conceitos de raa e nao, sem no entanto constatarem que raa
um conceito biolgico, enquanto que nao um conceito sociolgico.
O pensamento racista no tem nenhuma base cientfica pois, confunde raa com nao, povo,
cultura ou grupo lingustico, atribuindo a factores sociais e, portanto, hereditrios
comportamentos que nada tm a ver com a raa, mas que so condicionados pela cultura,
pelo meio social, e pelas condies econmicas.
Como o racismo via a inteligncia
Durante o sculo XIX as principais polmicas racistas baseavam-se na craniometria, ou seja
na medio do tamanho dos crnios humanos e era apangio destes seguidores defenderem
que a raa branca possua crnios maiores e como tal era mais inteligente. Hoje em dia, esta
polmica no tem qualquer sentido, pois j sabido que o tamanho do crnio no tem
qualquer relao com a inteligncia pois, se assim fosse, um elefante seria bem mais
inteligente do que o homem e tal no acontece. Mas a questo da medio da inteligncia no
ficou por aqui porque no sculo XX a craniometria foi substituda pelos testes de
inteligncia, criados por Alfred Binet e com base nestes testes que muitos cientistas
apoiantes das teorias racistas se baseiam para estabelecerem diferenas cognitivas entre as
diversas populaes humanas.
Nos Estados Unidos estes testes foram aplicados de um modo muito pouco rigoroso para
estabelecer diferenas de inteligncia entre e principalmente, a populao branca e a negra.
Os testes de Q.I. eram aplicados sem ter em conta outros factores condicionantes como por
exemplo, o meio de onde essas pessoas provinham. O resultado que foram feitos testes
entre brancos da classe mdia e negros que viviam nos subrbios e tal como era de esperar, o
resultado favoreceu largamente os brancos.
Se fizermos um teste de Q.I. entre duas pessoas de classes sociais diferentes,
independentemente da sua "raa", natural que a pessoa que provm da classe mais alta
obtenha um resultado mais favorvel, apesar de isto no ser regra geral, mas de
compreender que a classe mais alta tenha acesso a uma educao mais cuidada e tenha acesso
a mais informao podendo desenvolver mais a sua capacidade intelectual.
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Hoje em dia os cientistas tm um maior cuidado na aplicao destes testes e na maior parte
dos casos j tm em ateno estas condicionantes. No entanto, ainda h quem conteste a
aplicao deste tipo de testes afirmando que um simples teste no pode determinar a
inteligncia de uma pessoa e que o resultado obtido pode condicionar a vida de uma pessoa,
mesmo que esteja errado.
Aspectos histricos do racismo
Como todos sabemos, o racismo surgiu com o prprio surgimento do Homem, a intolerncia
algo que desde sempre caracterizou a nossa espcie.
Podemos afirmar que o racismo escala mundial teve incio com os descobrimentos e os
Portugueses foram um dos principais protagonistas deste fenmeno, pois com a descoberta
do Brasil houve necessidade de arranjar mo de obra que ajudasse a construir a nova colnia
e para isso os Portugueses "exportaram" populaes negras de frica para o Brasil por estas
populaes apresentarem uma maior resistncia fsica relativamente aos indgenas
brasileiros. Foi assim que se deu incio ao flagelo da escravatura. Muitos outros povos
seguiram o exemplo dos Portugueses e a escravatura atingiu propores escala mundial.
Lentamente e um pouco por todo o lado a escravatura foi sendo abolida mas o seu fantasma
ainda hoje paira sobre as cabeas dos povos negros e ela a responsvel por todos os
preconceitos ainda hoje existentes relativamente a estes povos.
A Alemanha nazi caracterizou-se por um perodo de intensa actividade racista e durante este
perodo os nazis aproveitaram a cincia para fazer poltica. Gustaf Kossinna ( 1858-1931),
professor de pr-histria na Universidade de Berlim, colocou a pesquisa arqueolgica ao
servio da propaganda nazi, tentando provar que a populao alem teria sido ao longo da
histria superior aos outros povos, mesmo que para isso tivesse que falsificar dados e factos.
Kossinna utilizou um mtodo muito simples que consistia no envelhecimento da cronologia
alem, para que deste modo houvesse uma origem germnica para qualquer inovao
histrica e, acrescentava ainda que essa inovao teria sido difundida atravs da dominao
exercida sobre os outros povos. ( Adaptado do livro; A linguagem das coisas; C. Silva,
Antnio; Raposo, Lus; 1996)
Como podemos ver, o racismo uma constante do Homem e, apesar dos esforos de alguns
cientistas para desvanecer estes preconceitos, ainda hoje vemos casos de racismo como o
caso da guerra tnica entre os Hutus e os Tutsis, no Ruanda, que fez milhares de mortos, ou
da limpeza tnica que se verifica em Darfur.
EXERCCIO
1. De acordo com Charles Darwin, o homem passou pelas fases de Homem Primitivo, Homem
Selvagem e Homem Civilizado.
a) O conceito Homem Civilizado pode ser considerado um conceito racista?
Justifique.
II
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MECANISMOS FISIOLGICOS
Estudaremos neste captulo os rgos que intervm no mecanismo de recepo de estmulos
e que permitem uma reaco aos excitantes que os estimulam. Dos mecanismos fisiolgicos
fazem parte: rgos receptores, efectores e de conexo.
1. RGOS RECEPTORES so os que recebem os estmulos provenientes do meio.
So os rgos dos sentidos.
rgos dos Sentidos
Para que o nosso corpo se localize e estude o ambiente, ele precisa de receber informaes
sobre ele. Estas informaes so emitidas pelos 5 sentidos: Viso, Audio, Olfacto,
Gustao e Tacto.
Viso: O olho responsvel por captar a luz externa e passar suas informaes para o
crebro. Para que voc possa ver, a luz tem que passar pela pupila e reflectir na retina. L
esto os "sensores pticos", os Cones e os Bastonetes. Os cones so responsveis pela viso
colorida e os bastonetes so sensveis iluminao fraca e no detectam cor. Existe no olho
um ponto chamado de ponto cego, nele no existem clulas sensveis luz. Da retina sai um
nervo ptico que leva as informaes para o crebro. A entrada de luz controlada pela
pupila, um pequeno orifcio existente logo acima do cristalino. A ris dilata-se quando h
pouca luz mas quando h mais luz, a ris contrai-se, fazendo com que a pupila diminua e que
entre menos luz. Quando samos de um ambiente fortemente iluminado e vamos para outro
mais escuro, o nosso olho demora um pouco a se adaptar porque a ris tem que se contrair.
Cada globo ocular movido por seis msculos em diferentes direces. Dois msculos
movimentam os olhos para um lado e para o outro, dois movimentam para cima e para baixo
e dois completam os movimentos .
Audio: O ouvido responsvel por captar os sons (ondas sonoras) e passar as suas
informaes para o crebro. O som captado passa pelo conduto auditivo externo e faz o
tmpano vibrar; esta vibrao passada atravs de pequenos ossos, o martelo, a bigorna e o
estribo. A informao ento passa pelo labirinto (ou cclea) e pelo nervo passa para o
crebro. Voc j viajou de carro e quando passava por um montanha ou um lugar mais alto
voc sentia uma presso no ouvido? Para suportar as constantes mudanas de presso do
ambiente, o tmpano tem uma ligao com a faringe que possibilita que dos dois lados do
tmpano haja a mesma presso atmosfrica. Voc j percebeu que mesmo de olhos fechados
voc consegue perceber se est virado de cabea para baixo ou outras coisas assim? Pois ,
quem responsvel por isto so os canais semicirculares que esto ligados ao ouvido interno.
Eles so responsveis pela orientao espacial, interferindo de forma importante no equilbrio
do corpo.
Olfacto: Para o corpo sentir o cheiro das coisas ele tem clulas olfactivas. Estas clulas esto
ligadas a um nervo chamado nervo olfactivo. Para se sentir o cheiro as substncias qumicas
ou simplesmente o "cheiro" deve entrar na cavidade nasal onde esto as clulas olfactivas.
Paladar: Para que o corpo possa sentir o gosto das coisas ele tem a lngua que possui vrias
papilas, que se parecem com salincias na sua superfcie. Dois tipos de papilas so bastante
importantes: as papilas fungiformes e as papilas caliciformes. Das papilas partem os nervos
gustativos que vo at o crebro trazendo as informaes do gosto. A lngua tem diferentes
locais onde diferentes gostos so sentidos. As papilas fungiformes e as papilas caliciformes,
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alm de terem funo gustativa tm funo tctil. Outra papila situada na lngua que tem
apenas funo tctil a filiforme.
Tacto: A nossa pele tem uma infinidade de sensores que detectam todo tipo de coisa: calor,
frio, presso, dor e outros. Os sensores de presso so chamados de corpsculos tcteis.
Existem tambm outros corpsculos. Em cada 2cm da nossa pele existem 40 corpsculos
tcteis alm de 200 terminaes nervosas livres, que nos do a sensao de dor.
2. RGOS EFECTORES so os que executam os actos comportamentais, ou seja,

respondem aos estmulos. So as glndulas (sudorparas, lacrimais, supra-renais, etc.) e
os msculos.
Glndulas e Msculos
Glndulas
Possumos no organismo glndulas que, segregam substncias que so lanadas para o
exterior. Estas glndulas so chamadas excrinas ou secreo externa. Ex.: as glndulas
salivares, as gstricas, as lacrimais, etc.
Existem tambm no nosso organismo processos auto-reguladores, da responsabilidade de
substncias qumicas chamadas hormonas. Tais substncias circulam no sangue e so
lanadas directamente, isto , sem passarem por nenhum canal, pelas glndulas endcrinas ou
de secreo interna.
As glndulas endcrinas, juntamente com o sistema nervoso, coordenam a actividade
sincronizada entre os vrios sistemas do corpo humano (digestivo, circulatrio, respiratrio).
O sistema endcrino nada mais do que um conjunto de rgos e estruturas, capazes de
produzir hormonas.
- Hormonas: Substncias qumicas produzidas pelas glndulas endcrinas, ou at mesmo por
clulas isoladas, que quando lanadas no sangue, agiro distncia, inibindo ou estimulando
a funo de certos rgos-alvos. Estas hormonas actuam sobre estruturas especializadas e
especficas na membrana, chamadas de receptores qumicos de membrana.
As principais glndulas endcrinas ou mistas do corpo humano so:
- Hipfise ou pituitria.
- Tiride.
- Supra-renais.
- Pncreas.
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GLNDULAS ENDCRINAS E SUAS HORMONAS
Glndulas
Endcrinas
Funes
Hipfise ou
glndula
pituitria
Pncreas
Tiride
Glndulas suprarenais
Glndulas
Sexuais ou
gnadas
Glndula-mestra controla as actividades de todas as outras

glndulas do sistema endcrino atravs das estimulinas;
Coordena com o hipotlamo as actividades indispensveis
vida (fome, sede, actividade sexual, reproduo);
Produz uma hormona que controla o crescimento.
Regula o nvel de acar no sangue atravs da insulina;
A hipofuno desta glndula provoca a diabetes.
Regula o metabolismo celular atravs da tirocina.
O hiperfuncionamento da tiride provoca: hiperexcitabilidade,
hiperemotividade, insnias, nervosismo, irritabilidade.
O hipofuncionamento da tiride provoca: aumento de peso,
apatia, letargia e fadiga permanente, durante a infncia provoca o
cretinismo (perturbao do desenvolvimento fsico e intelectual).
Atravs da libertao de adrenalina e noradrenalina actuam nas
situaes de ansiedade, medo ou angstia;
Aumentam a presso sangunea e tenso muscular fornecendo
energia ao organismo.
Atravs da libertao de estrognios, progesterona e
testosterona permitem o surgimento dos caracteres sexuais
secundrios;
So responsveis pela ovulao e pela produo de esperma;
Estimulam o comportamento sexual.
O comportamento sexual est dependente do funcionamento das glndulas sexuais, portanto,

do sistema endcrino. Por outro lado, o hipotlamo (estrutura do sistema nervoso central)
que desencadeia o impulso sexual para alm de ser o responsvel pela regulao das
glndulas sexuais. De referir que o comportamento sexual humano est intimamente
relacionado com a afectividade, a imaginao, a memria que so componentes da
responsabilidade do crebro.
O comportamento sexual , assim, um exemplo do funcionamento articulado e
interdependente dos sistemas endcrino e nervoso.
Msculos
Os msculos so os rgos activos do movimento. So dotados da capacidade de contrair-se
e de relaxar-se, e, em consequncia, transmitem os seus movimentos aos ossos sobre os quais
se inserem, que formam o sistema passivo do aparelho locomotor. O movimento de todo o
corpo humano ou de algumas das suas partes - cabea, pescoo, tronco, extremidades deve-se
aos msculos. De msculos esto, ainda, dotados os rgos que podem produzir certos
movimentos (corao, estmago, intestino, bexiga etc.).
A musculatura toda do corpo humano pode, portanto, dividir-se em duas categorias:
- Os msculos esquelticos, que se ligam ao esqueleto; estes msculos inserem-se
sobre os ossos e sobre as cartilagens e contribuem, com a pele e o esqueleto, para
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formar o invlucro exterior do corpo. Constituem aquilo que vulgarmente se

chama a "carne" e so comandados pela vontade.
Os msculos viscerais, que entram na constituio dos rgos profundos, ou
vsceras, para assegurar-lhes determinados movimentos. Estes msculos tm
estrutura "lisa" e funcionam independentemente da nossa vontade.
Uma categoria parte constituda pelos msculos cutneos, os quais se inserem na pele,
pelo menos por uma das suas, extremidades. No homem, esses msculos so pouco
desenvolvidos e so encontrados, na sua maior parte, na cabea e no pescoo (msculos
mmicos), mas so muito desenvolvidos nos animais.
As clulas musculares, chamadas fibras, tm a capacidade de mover-se. O movimento, uma
das propriedades mais surpreendentes da matria vivente, no patrimnio exclusivo do
msculo. No sculo XVII, observou-se atravs de um microscpio o movimento de clulas
espermticas. Existe uma grande variedade de clulas capazes de mover-se, como, por
exemplo: os glbulos brancos que viajam pelo sangue at os tecidos onde vo actuar, o
movimento dos clios (pelos) na superfcie de algumas clulas como no Sistema Respiratrio.
Nestes casos, o movimento funo secundria das clulas.
Com o termo "msculo" nos referimos a um conjunto de clulas musculares organizadas,
unidas por tecido conectivo. Cada clula muscular se denomina fibra muscular. No corpo
humano h trs tipos de msculos:
- Estriado, voluntrio ou esqueltico.
- Liso, involuntrio.
- Cardaco.
Msculo esqueltico estriado ou voluntrio. As clulas do msculo esqueltico so
cilndricas, filiformes. Uma fibra muscular ordinria mede aproximadamente 2,5 cm de
comprimento e a sua largura inferior a um dcimo de milmetro. As fibras musculares
agrupam-se em feixes. Cada msculo compe-se de muitos feixes de fibras musculares.
avermelhado, de contraco brusca, e os seus movimentos dependem da vontade dos
indivduos. Constitui o tecido mais abundante do organismo e representa de 40 a 45% do
peso corporal total.
A carne que reveste os ossos tecido muscular. Esses encontram-se unidos aos ossos do
corpo e a sua contraco que origina os movimentos das distintas partes do esqueleto, e
tambm participa em outras actividades como a eliminao da urina e das fezes. A actividade
do msculo esqueltico est sob o controle do sistema nervoso central e os movimentos que
produz se relacionam principalmente com interaces entre o organismo e o meio externo.
Chama-se estriado porque as suas clulas aparecem estriadas ou raiadas ao microscpio, tal
como o msculo cardaco. Cada fibra muscular se comporta como uma unidade. Um msculo
esqueltico tem tantas unidades quanto fibras. Por isso se define como multiunitrio. O
movimento feito por contraco da fibra muscular.
Msculo liso ou involuntrio. As clulas do msculo liso so sempre fusiformes e
alargadas. O seu tamanho varia muito, dependendo de sua origem. As clulas menores
encontram-se nas arterolas e as de maior tamanho no tero grvido. As suas fibras no
apresentam estrias e por isso so chamados lisos. Tendem a ser de cor plida, a sua
contraco lenta e sustentada, e no esto sujeitos vontade da pessoa; de onde deriva seu
nome de involuntrio.
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Esse msculo reveste ou faz parte das paredes de rgos ocos tais como a traqueia, o
estmago, o trato intestinal, a bexiga, o tero e os vasos sanguneos. Como exemplo da sua
funo, podemos dizer que os msculos lisos comprimem o contedo dessas cavidades,
intervindo desta maneira em processos tais como a regulao da presso arterial, a digesto
etc.
Alm desses conjuntos organizados, tambm se encontram clulas de msculo liso no
msculo que erige o plo, msculos intrnsecos do olho etc. A regulao da sua actividade
realizada pelo sistema nervoso autnomo e hormonas circulantes. As fibras do msculo liso
so menores e mais delicadas do que as do msculo esqueltico. No se inserem no osso, mas
actuam como paredes de rgos ocos.
Msculo cardaco ou miocrdio. Forma as paredes do corao, no est sujeito ao controle
da vontade, tem aspecto estriado. Suas fibras se dispem juntas para formar uma rede
contnua e ramificada. Portanto, o miocrdio pode contrair-se em massa. O corao responde
a um estmulo do tipo " tudo ou nada", da que se classifique como unitrio simples. O
msculo cardaco se contrai ritmicamente 60 a 80 vezes por minuto.
3. RGOS DE CONEXO so os que estabelecem a coordenao entre os rgos
receptores e os efectores. So os que interpretam os estmulos e ditam as respostas que
lhes so adequadas. O principal rgo de conexo o sistema nervoso central e
perifrico.
Sistema Nervoso Central
O sistema nervoso central est constitudo pelo encfalo e pela medula espinal.
Espinal medula
1. Funo condutora - atravs da espinal medula que as mensagens so
transmitidas dos receptores ao crebro e do crebro aos msculos e
glndulas.
2. Funo coordenadora - a espinal medula o centro coordenador de
actividades reflexas. O reflexo uma resposta involuntria a um estmulo
e uma resposta caracterizada pela rapidez e automatismo que depende
apenas da espinal medula. O crebro no intervm neste tipo de resposta.
Acto reflexo o estmulo recebido pelos rgos sensoriais. A informao transmitida
espinal medula atravs dos nervos sensoriais; a resposta, processada pela espinal medula,
enviada aos nervos motores e rgos efectores.
O crebro no crebro que reside a memria, a aprendizagem, o pensamento, a
criatividade, no crebro que vemos, que ouvimos, que sentimos, que cheiramos, tambm
no crebro que o sonho e o sono habitam.
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ESPINAL
MEDULA
.constituda por um cordo de nervos

localizados no interior da coluna vertebral,
revestidos por mielina
Cerebelo
.salincia inclinada para cima do bolbo

raquidiano
.local de passagem de fibras nervosas
que unem os diferentes nveis do SNC
.controla o sono
.conjunto de fibras nervosas que filtram

infos sensoriais
.controlo do sono, capacidade de ateno,

viglia, memria, regula funes cardacas,
pulmonares, intestinais, percepo da dor,
regulao homeosttica(equilbrio interior,
avisos para carncias: ex.: fome)
Tlamo
.manuteno do equilbrio e da coordenao

motora
.pequeno grupo de ncleos sobre o

tlamo
.Crebro das emoes
.centro de impulsos agressivos e
motivaes
Sistema Lmbico
Funes
.Condutora (transmisso de mensagens dos
receptores ao crebro e, deste aos efectores)
.Coordenadora (centro coordenador das
actividades reflexas
.recepo das infos que provm da cabea
(viso/gosto)
.comanda funes vitais (respirao)
.influencia o sono e a tosse
.tem 2 hemisfrios
Hiptalamo
Sistema Reticular /
Protuberncia
Formao Reticular
.prolongamento da Espinal Medula
.constitudo por substancia cinzenta

.est situado perto do centro do
Encfalo
Crtex Cerebral
Mesencfalo
Protencfalo (Anterior)
ENCFALO
Bolbo
raquidiano
Descrio
Metencfalo (Posterior)
rea
Amgdala
Bolbo olfactivo
.retransmisso das infos recebidas (visuais/

auditivas) para a respectiva rea no crtex
cerebral
.deixar passar as infos do crtex cerebral para o
cerebelo e bolbo raquidiano
.processar sensaes como a presso (aperto),
temperaturas extremas e at a dor
.responsvel pela aprendizagem e memria(c/
outras reas)
.regulao do sono e estado de viglia
.regulao da temperatura do corpo, sono,
viglia, fome, sede, sist. nerv. autnomo e
endcrino
.controlo da circulao sangunea, emoes
(medo, ansiedade)
.imp. nas experincias de sensao de prazer
.controla emoes
.processa dores
.armazena contedos mnsicos
..activa reaces emocionais de medo e
ansiedade
.informa se gostamos, ou , de algum
.importante na percepo de expresses faciais
(de medo)
.responsvel pelo sentido olfactivo
Hipocampo
.muito importante na reteno de novas

memrias
Hemisfrio Esquerdo
.responsvel
pela
linguagem
verbal,
pensamento lgico, clculo, habilidade manual
.controlo lado direito do corpo
.com 4 lobos e duas reas (primria e sec.)
Ligados por um feixe nervoso:

corpo caloso (permitem transmisso
rpida de infos entre os hemisfrios)
Funes s; formas s de processar a info e

organizar respostas; funcionam como unidade. um
todo > do que a soma de todas as suas partes.
Hemisfrio Direito
.controlo das percepes das relaes espaciais

.responsvel pela formao de imagens,
pensamento concreto
.controlo do lado esquerdo do corpo
.com 4 lobos e duas reas (primria e sec.)
Leses
.implicam um dfice motor e
sensorial que abrange o corpo
abaixo da leso
.irreversvel
.fica muito afectado com muitas
doses de droga/lcool
.irreversvel
.provoca a descoordenao
motora, desequilbrio e perda de
tnus muscular
____________
.incapacidade de perceber as
infos recebidas do crebro,
podendo entrar em estado de
coma permanente
.memria muito limitada
____________
____________
____________
____________
.incapacidade de formar novas
memrias: lembra-se de tudo
antes da leso, mas nada depois
(Alzheimer)
Leso no Hemisfrio Direito:
no impede a comunicao mas
surgem graves perturbaes:
- impossibilidade de reconhecer
rostos familiares;
-incapacidade de perceber e
construir figuras tridimensionais;
-perturbaes afectivas e de
personalidade
42/164
Hemisfrios Cerebrais
hemisfrios cerebrais direito e esquerdo
O crtex cerebral dividido em:
Lobos cerebrais. Vista medial (esq.); vista lateral (dir.)
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Sistema Nervoso Perifrico

Sistema nervoso perifrico: composto pelos nervos que conduzem informao para o
sistema nervoso central (aferentes) e deste (eferentes) e pelos gnglios associados. O ser
humano tem 12 pares de nervos craniais, que partem do encfalo; 31 pares de nervos
raquidianos, que partem da medula.
-
Nervos motores : Partem do sistema nervoso central e se distribuem por todo o

corpo. Podem ser de aco voluntria do indivduo, ou podem controlar funes
involuntrias, como a circulao.
Nervos sensitivos : Vm de todas as regies do corpo e convergem no sistema
nervoso central. Permitem ver, ouvir, sentir dor, cheiro, gosto, calor, etc. Tambm
podem ter aces voluntrias ou involuntrias.
Nervos mistos : Caractersticas semelhantes s duas classes acima, podem tanto
trazer informaes ao sistema nervoso central quanto levar informaes para
outras partes do corpo.
Sistema nervoso autnomo
Corresponde poro do sistema nervoso que se ocupa da inervao das estruturas

involuntrias, tais como o msculo cardaco, msculo liso, glndulas etc. Regula as funes
respiratrias, circulatrias, secrees etc. Compe-se de centros ao nvel do talo enceflico,
da medula e dos gnglios; dispondo-se em sua maioria aos costados da coluna vertebral.
Segundo a origem e a funo das fibras nervosas, divide-se em:
Sistema nervoso simptico: origina-se na medula torcica e na lombar. Um pouco fora dos
corpos vertebrais est situada uma cadeia de gnglios conectados por fibras. As cadeias (so
duas, uma de cada lado da coluna) se chamam cadeias simpticas e seus gnglios so
conhecidos como paravertebrais. Prepara o organismo para uma emergncia, para luta ou
para fuga. Exemplo: Uma batida de porta repentina que ocorre no meio da noite produz uma
grande quantidade de impulsos simpticos eferentes. As pupilas se dilatam, a pele fica
arrepiada, o corao bate mais rapidamente, os vasos sanguneos perifricos contraem-se
elevando a presso arterial. Distribui-se o sangue de maneira que se dirija ao corao, o
crebro e o msculo esqueltico. Aumentam as respiraes, isto , o corpo inteiro est em
alerta. Ao mesmo tempo, as funes corporais que no so de ajuda so suprimidas. A
digesto se retarda, a musculatura da parede vesical fica comparativamente relaxada e as
funes dos rgos sexuais so inibidas.
Sistema nervoso parassimptico: os corpos do primeiro neurnio se encontram em duas
zonas bem separadas, uma o talo enceflico e a poro sacra da medula espinal. Os
gnglios parassimpticos se encontram afastados da coluna vertebral e perto dos rgos
efectores. Intervm nos processos de recuperao, se encarrega de restituir a energia, reduz
frequncias cardacas e se relaciona principalmente com as actividades funcionais que
ocorrem quando tudo est tranquilo e silencioso. O nervo mais importante se chama
pneumogstrico e sai da zona ceflica.
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MOTIVAO
Conceito de motivao
Depois de um dia de trabalho intenso, apetece-nos descansar: se uns preferem um sono
reparador no silncio do quarto, outros vo ao cinema ou ao caf conversar com os amigos.
Contudo, qualquer que seja o meio escolhido, o objectivo repousar.
A leoa espera, pacientemente, junto ao rio, que as gazelas ou outros animais se aproximem
para se lanar sobre elas e capturar uma presa.
O gato salta sobre o caixote do lixo e procura derramar no cho o seu contedo.
Qualquer um destes comportamentos tem como objectivo a procura de alimento. Se
compararmos os exemplos das condutas acima, verificamos que h uma orientao para um
objectivo, com vista satisfao de necessidades: necessidade de repouso no primeiro caso,
necessidade de alimento nos dois seguintes.
Depois de ter consumido as reservas alimentares, o organismo reclama nova ingesto de
alimentos a fome. O indivduo sente uma fora interna que o impele para a procura de
alimento. Depois de o alcanar e ingerir, o organismo sente-se reequilibrado, desaparecendo
a tenso inicial.
A motivao pode-se definir como um conjunto de foras internas/impulsos que orientam o
comportamento de um indivduo para determinado objectivo.
Analisando de forma simplificada este comportamento, encontraremos uma sequncia
motivacional, constituda pelos seguintes elementos:
Necessidade estado de desequilbrio provocado por uma carncia ou privao. Ex.:
falta de alimento no organismo.
Impulso ou pulso estado energtico capaz de activar e dirigir o comportamento.
Ex.: fora que move o indivduo para obter comida.
Resposta actividade desenvolvida e desencadeada pela pulso. Ex.: procurar
alimento.
Objectivo finalidade ou meta que se procura atingir com a actividade manifestada.
constituda pelo conjunto de meios que permitem reduzir ou eliminar o impulso.
Ex.: ingerir o alimento.
Saciedade reduo ou eliminao da pulso, ou seja, depois de ingerido o alimento
a fome desaparece.
O comportamento motivado um comportamento activado e dirigido para um objectivo.
Tipos de motivao
Quaisquer que sejam os comportamentos, estes andam sempre associados a motivaes
especficas constitudas por um conjunto de determinantes inatas ou adquiridas, fisiolgicas,
psicolgicas ou sociais que, consciente ou inconscientemente, levam o indivduo a
comportar-se de dada forma. As motivaes podem ser: fisiolgicas, sociais e combinadas.
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Motivaes fisiolgicas
As motivaes fisiolgicas ou inatas so inerentes estrutura biolgica do organismo, tendo
por funo a manuteno do equilbrio orgnico homeostasia. So fundamentais para a
sobrevivncia do indivduo e a sua ocorrncia independente da aprendizagem. So
exemplos deste tipo de motivaes a fome, a sede, o sono. Diferentes aspectos do ciclo
motivacional dependem de mecanismos fisiolgicos dos quais se destaca o hipotlamo.
esta estrutura que detecta situaes de carncia orgnica, accionando os meios que conduzem
manifestao do impulso que orienta o organismo para a satisfao da necessidade que vai
suprir a carncia. Cabe ainda ao hipotlamo produzir a sensao de saciedade.
Motivaes sociais
Motivaes que variam de pessoa para pessoa pois so adquiridas e modeladas atravs do
processo de socializao e resultam do processo de aprendizagem social.
Exemplos:
Necessidade de afiliao desejo da pessoa ser aceite e estimada pelos outros. Manifestase na necessidade de procurar desenvolver actividades com os outros, fazer amigos, etc.
Necessidade de poder/prestgio necessidade de ter uma posio de determinado nvel na
sociedade e de ser admirado.
Necessidade de realizao/sucesso necessidade de ser bem sucedido no que se faz ou
em situaes desafiantes.
Motivaes combinadas
As motivaes combinadas, ainda que dependam de factores orgnicos, no so essenciais
sobrevivncia do indivduo, nem manuteno do equilbrio interno do organismo (ou
homeostasia). So muito marcadas pela aprendizagem, pelos padres culturais vigentes.
Designam-se por combinadas porque combinam factores biolgicos/inatos e factores
sociais/adquiridos. So exemplos deste tipo de motivaes o comportamento sexual e
maternal.
O comportamento sexual
O comportamento sexual uma motivao combinada porque depende de:
Mecanismos fisiolgicos depende do sistema endcrino, concretamente das glndulas
sexuais, da hipfise e do hipotlamo. o incio do funcionamento das glndulas sexuais
na adolescncia que d incio ao desejo sexual.
Factores sociais e culturais a expresso da sexualidade depende da aprendizagem do
indivduo num determinado contexto social, variando no tempo e de cultura para cultura.
O comportamento maternal
O comportamento maternal uma motivao combinada porque apesar de existirem bases
fisiolgicas (exemplo: hormonas produzidas durante a gravidez), grande parte dos
comportamentos maternais so aprendidos atravs do processo de socializao, estando
ligados aos padres culturais de diferentes sociedades.
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Comuns a
todos
Variam em funo
da sociedade
Resultam
da
insero no meio
So inatas
Ligadas
sobrevivncia
Motivaes
fisiolgicas
Motivaes
sociais
Fundamentais
para adaptao
Existem
comunidade
Existem
no
homem isolado
na
De natureza social,
moral e religiosa
So de natureza
fisiolgica
Figure 1 Relao entre as motivaes fisiolgicas e as sociais
Teorias da motivao
Maslow e a hierarquia das necessidades
Maslow, defensor de uma psicologia humanista, apresenta uma classificao hierrquica das
necessidades que, sem ter carcter absoluto, permite-nos ter uma viso bastante completa das
motivaes fundamentais.
Segundo Maslow, as necessidades humanas estariam organizadas numa hierarquia, isto ,
nem todas tm a mesma importncia. Maslow apresentou a sua concepo atravs de uma
pirmide em que, na base, estariam as necessidades fisiolgicas, e, no cume, as necessidades
de auto-realizao. Quanto mais se sobe na pirmide mais as motivaes so especficas do
Homem e menor o nmero de pessoas que as sentem.
Maslow cita o comportamento motivacional, que explicado pelas necessidades humanas.
Entende-se que a motivao o resultado dos estmulos que agem com fora sobre os
indivduos, levando-os aco. Para que haja aco ou reaco preciso que um estmulo
seja implementado, seja decorrente de coisa externa ou proveniente do prprio organismo.
Esta teoria d-nos a ideia de um ciclo, o Ciclo Motivacional.
Quando o ciclo motivacional no se realiza, sobrevem a frustrao do indivduo que poder
assumir vrias atitudes:
- Comportamento ilgico ou sem normalidade;
- Agressividade por no poder dar vazo insatisfao contida;
- Nervosismo, insnia, distrbios circulatrios/digestivos;
- Falta de interesse pelas tarefas ou objectivos;
- Passividade, moral baixa, m vontade, pessimismo, resistncia s modificaes,
insegurana, no colaborao, etc.
Quando a necessidade no satisfeita e no sobrevindo as situaes anteriormente
mencionadas, no significa que o indivduo permanecer eternamente frustrado. De alguma
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maneira a necessidade ser transferida ou compensada. Da percebe-se que a motivao um

estado cclico e constante na vida pessoal.
A teoria de Maslow conhecida como uma das mais importantes teorias de motivao. Para
ele, as necessidades dos seres humanos obedecem a uma hierarquia, ou seja, uma escala de
valores a serem transpostos. Isto significa que no momento em que o indivduo realiza uma
necessidade, surge outra em seu lugar, exigindo sempre que as pessoas busquem meios para
satisfaz-la. Poucas ou nenhuma pessoa procurar reconhecimento pessoal e estatuto, se as
suas necessidades bsicas estiverem insatisfeitas.
O comportamento humano, neste contexto, foi objecto de anlise pelo prprio Taylor,
quando enunciava os princpios da Administrao Cientfica. A diferena entre Taylor e
Maslow que o primeiro somente enxergou as necessidades bsicas como elemento
motivacional, enquanto o segundo percebeu que o indivduo no sente, nica e
exclusivamente necessidade financeira.
Maslow apresentou uma teoria da motivao, segundo a qual as necessidades humanas esto
organizadas e dispostas em nveis, numa hierarquia de importncia e de influncia, numa
pirmide, em cuja base esto as necessidades mais baixas (necessidades fisiolgicas) e no
topo, as necessidades mais elevadas (as necessidades de auto realizao)
5. As necessidades de auto-realizao (de especial destaque e importncia) ocupam, na

teoria de Maslow, o topo da pirmide das necessidades. Seria um tipo de motivao que s
surgiria se todas as outras j estivessem satisfeitas e que se manifestaria pela necessidade de
o indivduo desenvolver as suas potencialidades pessoais, obter sucesso e atingir a sua
realizao pessoal. A necessidade de auto realizao so as mais elevadas, de cada pessoa
realizar o seu prprio potencial e de auto desenvolver-se continuamente.
4. Necessidades de estima desejo de as pessoas serem reconhecidas pela sua competncia.

O indivduo procura ser aceite pelos outros atravs do seu desempenho. A necessidade de
estima envolve a auto apreciao, a autoconfiana, a necessidade de aprovao social e de
respeito, de status, prestgio e considerao, alm de desejo de fora e de adequao, de
confiana perante o mundo, independncia e autonomia.
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3. Necessidades de afecto e de pertena - incluem a necessidade de associao, de

participao, de aceitao por parte dos companheiros, de troca de amizade, de afecto e amor.
2. Necessidades de segurana - constituem a busca de proteco contra a ameaa ou
privao, a fuga e o perigo.
1. Necessidades fisiolgicas - constituem a sobrevivncia do indivduo e a preservao da
espcie: alimentao, sono, repouso, abrigo, etc.
Teoria Psicanaltica
A teoria psicanaltica considera que o indivduo, ao procurar satisfazer os seus impulsos,
nomeadamente sexuais, segundo o princpio do prazer, depara-se com obstculos de vria
natureza que lhe recusam a satisfao visada. Da a necessidade do indivduo subjugar a sua
conduta ao princpio da realidade, ou seja, acomodando-se progressivamente s condies
do meio fsico-social em que vive, superando assim os obstculos com que se depara.
graas substituio progressiva do princpio do prazer pelo princpio da realidade, que os
indivduos efectuam a sua integrao no meio, passando por uma srie de frustraes e
conflitos, cuja resoluo conveniente lhes permite uma adequada maturao psicolgica,
caracterstica dos indivduos de conduta normal e adaptada.
Segundo a perspectiva psicanaltica, a conduta equilibrada provm da resoluo efectuada
pelo eu dos conflitos surgidos entre as pulses primrias do infra-eu e as restries morais
impostas pelo super-eu.
Frustrao e conflito
A criana no pode jogar bola porque esta passou a sebe da cerca do vizinho e demasiado
jovem para ir busc-la. Este exemplo deixa transparecer uma forma de comportamento
motivado porque a aco orientada para um objectivo preciso.
Com efeito, a criana deseja jogar bola. Contudo, verificamos que no consegue atingir a
meta desejada, devido interposio de um obstculo entre a pulso e o objectivo visado.
Quando um indivduo est motivado para a consecuo de uma finalidade e no a consegue
atingir, vive um estado de frustrao ou uma situao frustrante. Esta resulta, pois, do
bloqueio provocado por qualquer obstculo que impede o indivduo de alcanar o objectivo
tendente satisfao da necessidade impulsionadora da conduta.
A frustrao pode ser provocada por fontes diversas. A classificao das fontes de frustrao
no apresenta carcter absoluto, pois que, na maior parte dos casos, a frustrao resulta da
interaco de vrios factores. o que se passa com a criana: se a sebe um obstculo,
tambm o so a pouca idade e a pequena estatura.
Se um estudante est interessado em aprofundar um assunto que lhe despertou curiosidade e
se dirige biblioteca a fim de consultar livros que o elucidem sobre o tema, sentir-se-
frustrado se no existir na biblioteca a bibliografia especfica que lhe permita aprofundar os
seus conhecimentos.
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Neste caso, a frustrao provm do facto de no existir o objecto capaz de lhe satisfazer a
motivao inicial. Frustraes como esta, resultantes da ausncia do objecto, designam-se
primrias.
Objecto inexistente
Pulso
Em contrapartida, se examinarmos novamente os exemplos propostos por Kendler,

verificaremos que o objecto necessrio satisfao da necessidade existe a bola, mas
interpe-se uma barreira na via conducente finalidade desejada. As frustraes assim
provocadas chamam-se secundrias.
Pulso
O
B
S
T
A
C
U
L
O
Objecto
Podemos, portanto, concluir que a frustrao primria resulta da ausncia do objecto

procurado, enquanto a secundria se deve presena de um obstculo que impede o sujeito
de alcanar o objectivo.
Vamos deter-nos na frustrao secundria, procurando reflectir na natureza dos obstculos
que a podem provocar.
A me que ambiciona para os filhos uma alimentao racional, mas no a consegue por falta
de dinheiro, bem como o jovem que sentindo vocao para a medicina, renuncia aos seus
intentos pela ausncia de meios, sofrem frustraes provocadas por obstculos passivos.
De igual modo, a sebe que separava a criana da bola constitui um obstculo desta natureza.
de assinalar, que em todos estes casos o obstculo externo ao sujeito que sofre a
frustrao.
Muitas vezes, o obstculo passivo interno ao indivduo, como no caso do jovem que, por
no saber danar nem conversar, v o seu intento frustrado.
Geralmente, os obstculos passivos internos relacionam-se com incapacidades ou
deficincias individuais, nomeadamente gaguez, estatura desproporcionada, obesidade, falta
de viso ou audio, etc.
Incapacidades deste tipo geram por vezes nos indivduos complexos de inferioridade que,
como vimos, segundo Adler, tm de ser compensados por outras formas de conduta.
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Se estas condutas compensatrias, na maior parte das vezes, constituem comportamentos

normais, casos h que se aproximam da patologia.
Vejamos o caso que N. L. Munn nos apresenta em Trait de Psychologie:
Podemos citar como exemplo o caso de um homem que veio um dia consultar-nos.
Cada vez que esse homem se interessava por uma jovem, a me, uma viuva rica que
estimulava a dependncia do filho e que tinha uma doena de corao, ameaava o
filho de lhe retirar a sua ajuda material. O casamento parecia impossvel nessas
condies(...).
O desejo de se casar persistia, mas o obstculo persistia tambm. A me continuava
a servir-se da doena como uma arma que devia impedir o filho de se casar e de
arranjar um emprego que o tornasse independente. O filho sentia-se preso numa
armadilha. Apesar de um verdadeiro dio pela me, no podia decidir deix-la,
opor-se aos seus desejos(...).
Como o texto nos mostra, o rapaz sentia forte inclinao para o casamento, enquanto a me
lhe contrariava os desejos.
Notamos aqui duas pulses contrrias: uma existente no rapaz fortemente motivado a unir a
sua vida a uma rapariga; outra, residindo na me, obstculo activo no sentido de contrariar os
desejos do jovem.
O rapaz no casa porque um obstculo exterior a si, centrado na me, o impede. um
obstculo activo externo.
Resumindo:
-
A frustrao um fenmeno originado pela privao, no satisfao ou conflito

envolvendo estados impeditivos ou criadores de obstculos consumao de um
impulso ou de uma necessidade.
A frustrao provoca frequentemente choques ou experincias traumticas
mobilizadoras de defesas e traduzidas em tipos especficos de reaces.
As reaces so a resposta a uma ameaa que visa especfica necessidade, assim
frustrada, ou ameaa implcita contra a prpria personalidade.
Tipos de conflitos
As frustraes semelhantes s que acabamos de considerar, isto , provocadas pela existncia
de obstculos activos, internos ou externos, constituem exemplos de situaes que recebem a
designao de conflitos.
Entende-se por conflito toda a situao vivida pelo indivduo na qual se sente motivado por
duas forcas incompatveis.
Delay e Pichot apresentam-nos um quadro sistematizador das vrias modalidades de
frustrao, indicando tambm os casos em que as frustraes podem ser consideradas
conflitos:
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Modalidades
frustrao
de
Obstculo
Primria
Interno
Passivo
Externo
Secundria
Interno
conflito
Activo
Externo
H, pois, uma ntima conexo entre a frustrao e o conflito:
A frustrao e o conflito esto relacionados, porque um pode ser a consequncia
do outro. Um rapaz pede um encontro a uma rapariga, que lhe recusado. Devera
tentar mais uma vez ou devera desistir? O que a princpio era frustrao transformase em conflito. Verifica-se o contrrio quando o aluno enfrenta as alternativas
conflituosas de estudar para o exame do dia seguinte ou de ir ao cinema. Se estudar,
o desejo de ir ao cinema ser frustrado. Um conflito deste tipo deve produzir certa
frustrao porque o aluno no pode satisfazer simultaneamente as duas
motivaes.
(H. Kendler, Introduo Psicologia)
O indivduo que se sente fortemente motivado para incluir na sua dieta um determinado
alimento e por outro lado sente motivao para o no fazer por razes de sade, constitui um
exemplo de situao conflituosa frequente.
A pessoa sente-se movida por dois impulsos opostos, na medida em que o objecto-meta
apresenta aspectos positivos e negativos. o conflito de atraco-repulso. O indivduo est
perante uma situao que apresenta simultaneamente aspectos positivos e negativos.
Quando, num parto difcil, no h possibilidade de salvar a vida da me e do filho e os
parentes prximos tm que optar pela perda de um ou de outro, encontram-se numa situao
conflituosa de repulso-repulso. O indivduo est perante duas alternativas desagradveis,
hesitando sobre qual evitar mas qualquer uma delas criar no indivduo insatisfao.
De igual modo, o indivduo que se encontra num quarto de um edifcio, onde deflagrou um
incndio, ter que escolher entre morrer carbonizado ou atirar-se da janela rua. Em casos
como estes, qualquer das hipteses indesejvel e portadora de valor negativo.
H outro tipo de conflitos, fceis de resolver, porque ambos os plos so atraentes.
Se num dia de calor intenso programamos passar a tarde na piscina e, entretanto, um amigo
nos telefona a convidar para uma festa ao livre, deparamos com uma alternativa em que,
qualquer que seja a opo, ficaremos satisfeitos. um conflito de atraco- atraco. O
indivduo tem que escolher entre duas ou mais alternativas igualmente positivas e desejveis.
O conflito resulta do facto de, ao escolher uma, ter de rejeitar a outra.
Situaes frustrantes e conflituosas so uma constante na vida. O homem, porque vive
integrado numa colectividade, no pode dar livre curso a todas as foras ou pulses que o
impelem para dados objectos. Quer na utilizao do que a natureza lhe oferece, quer nas
relaes interindividuais, o homem no se pode expandir livre e naturalmente, pois tem que
se submeter a normas sociais, especficas da colectividade em que vive.
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PERSONALIDADE
- o elemento relativamente estvel da conduta de uma pessoa, a estrutura que
subjaze constelao das caractersticas de cada um de ns. o que nos torna unos e
nicos, distinguindo-nos de todos os outros.
Quando nos referimos personalidade de algum, temos em conta os seus sentimentos,
emoes, pensamentos, atitudes, comportamentos, motivaes, tomadas de deciso, projectos
de vida. Falar de personalidade tambm falar do sentido que a pessoa d s diferentes
ocorrncias e experincias da sua vida. Falar de personalidade ainda falar de comunicao e
de relaes interpessoais, de comportamento social. A personalidade envolve a totalidade da
pessoa.
A personalidade um conceito que apela para o indivduo, para a sua unicidade, no que h de
mais nuclear e especifico em sim mesmo, mas, tambm , para a sua diferenciao, no que h
de distintivo dos outros. A personalidade permite que nos reconheamos e sejamos
reconhecidos. A personalidade representa uma fidelidade, uma continuidade, uma
consistncia de formas de ser e estar.
Natureza da Personalidade
A personalidade uma construo pessoal que decorre ao longo da nossa vida. Tem os seus
alicerces no temperamento, no meio social em que estamos inseridos, sendo tambm fruto de
uma elaborao da nossa histria de vida, isto , da forma como sentimos, representamos e
integramos as nossas experincias.
A personalidade no se pode isolar de aspectos pessoais como a dimenso fisiolgica,
emocional, intelectual, scio-moral, no sendo tambm independente da conscincia e da
representao de si, que cada um tem, da sua auto-estima. A personalidade assim um
processo dinmico, uma construo contnua.
Factores que influenciam a personalidade
Hereditariedade o patrimnio gentico do indivduo define-se na sua singularidade
morfolgica, fisiolgica, sexual (ser homem ou mulher). Na determinao do temperamento
esto as variaes individuais do organismo, concretamente a constituio fsica e o
funcionamento dos sistemas nervoso e endcrino, que so em grande parte hereditrios.
Indivduos com disfunes no sistema nervoso e/ou endcrino sofrem diversas perturbaes
que se reflectem na personalidade.
O estudo dos gmeos um dos mtodos usados para analisar o papel da hereditariedade
demonstrou que na generalidade, nas caractersticas da personalidade que a semelhana
menor, em comparao com as semelhanas fsicas e intelectuais.
Meio Social o meio social famlia, grupos e cultura a que se pertence desempenham um
papel determinante na construo da personalidade. A personalidade forma-se num processo
interactivo com os sistemas de vida que a envolvem: a famlia, a escola, o grupo de pares, o
trabalho...
Uma personalidade marcada por todo o processo de socializao, em que a famlia,
sobretudo nos primeiros anos, assume um papel muito importante, pelas caractersticas e
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qualidade das relaes existentes e pelos estilos educativos. O tipo de ambiente e o tipo de
clima vivenciados (gratificante, hostil, violento, harmonioso) tambm influenciam a
personalidade.
Experincias pessoais as experincias pessoais abarcam as vivncias de cada um
influenciando a sua personalidade. Assim, os acontecimentos, as experincias vividas
positivas ou negativas afectam a personalidade ao longo de toda a vida.
Atribui-se cada vez maior importncia aos estdios do desenvolvimento emocional da
infncia na construo da personalidade. A qualidade das relaes precoces e o processo de
vinculao na relao me-filho parecem ser fundamentais na estruturao e organizao da
personalidade.
A complexidade das relaes familiares vai influenciar as capacidades cognitivas,
lingusticas e afectivas, os processos de autonomia, de socializao, de construo de valores
das crianas e jovens.
Na construo da personalidade outra etapa-chave adolescncia, com a formao da
identidade pessoal e psicossocial.
Ocorrncias e acasos (mortes, mudanas de terra, violao, doenas graves) so experincias
que marcam a personalidade do indivduo. Mas o sentido que lhes atribumos, o modo como
conseguimos (ou no ) super-las e integr-las na nossa vida so tambm reflexo da prpria
personalidade.
Teorias da personalidade
As teorias da personalidade constituem tentativas para descrever e explicar o modo como os
indivduos se distinguem no seu estilo geral de comportamento, na sua personalidade.
Teoria Psicanaltica de Freud
A personalidade orientada por foras pulsionais, marcadas pelo inconsciente, por uma
grande importncia atribuda infncia e relaes de objecto. Numa segunda tpica,
personalidade, comportamentos, fantasias, crenas, opes de vida so explicados pela
dinmica entre as instncias do aparelho psquico id, ego e superego que se formam ao
longo do desenvolvimento psicossexual.
O Princpio do Prazer e o Princpio da Realidade:
O princpio do prazer que visa a realizao imediata dos desejos, rege o inconsciente e o
id. O princpio do prazer entra em conflito com a zona consciente, dominada pelo princpio
da realidade, j que, de acordo com aquele princpio, o sujeito dever lutar pela satisfao
pulsional.
O princpio da realidade que domina a vida consciente e corresponde necessidade de
adaptao ao real social, visa um comportamento controlado, adequado s exigncias desta.
O ego, regido por este princpio e tendo em conta as exigncias do superego, vai avaliar quais
as pulses do id que podem ou no ser satisfeitas.
O principio da idealidade ou superego que existe a partir dos 5 anos, vai impor ao ego valores
morais e regras socioculturais, levando-o a viver conflitos, ambivalncias, complexos,
sofrimentos, mas tambm orgulho e bem-estar consigo prprio.
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Atravs dos princpios do prazer e da realidade, Freud pretendeu explicar alguns processos
psquicos da personalidade como conflitos, fugas e defesas, mas tambm desejos,
expectativas e ambies.
Teoria Psicossocial de Erikson
O conceito central da sua teoria o da identidade. A identidade est relacionada com o
sentimento pessoal de se sentir como um ser nico integrando o passado e antecipando um
futuro; dando um sentido histrico existncia.
A identidade constri-se tendo em conta as representaes feitas sobre ns, bem como as
interaces e os confrontos entre as representaes que os outros fazem de ns e as que ns
fazemos de ns prprios.
Os contextos sociais de vida podem ou no facilitar a construo da personalidade. Os
aspectos culturais, o meio psicossocial, as influncias educativas vo intervir num
desenvolvimento predeterminado reforando, bloqueando, inibindo, estimulando.
Teoria da aprendizagem social
As correntes behavioristas tradicionais enfatizaram a aco do meio e dos processos de
aprendizagem no comportamento. Para os comportamentalistas, a personalidade a ponte, o
mediador entre a situao e a resposta. A personalidade encarada como o produto da
acumulao das aprendizagens por condicionamento que ocorreram ao longo do tempo.
A teoria da aprendizagem social mantm a preocupao em assegurar a objectividade das
suas pesquisas atravs do estudo do comportamento observvel. Como Bandura, vo
valorizar as variveis pessoais: as expectativas, os valores, as competncias, as aptides, os
hbitos culturais. O comportamento produto da interaco entre as variveis da situao
(que inclui o comportamento dos outros) e as variveis pessoais. No processo de
aprendizagem, as pessoas no tm um papel passivo: influenciam e so influenciadas pelo
meio, afectam e so afectadas pelas situaes.
Bandura designou por determinismo recproco a influncia mtua entre a pessoa e o meio.
A personalidade no inata nem apenas determinada pelo meio: no jogo das interaces
entre os diferentes factores e variveis que se pode compreender o comportamento actual das
pessoas. Em todo este processo, assume particular importncia a aprendizagem por
modelao.
Temperamento, Carcter, Pessoa e Ser Humano

Temperamento
H cerca de 2500 anos, Hipcrates, considerado o pai da Medicina, classificou o
temperamento da espcie humana em quatro tipos bsicos:
Sanguneo, tpico de pessoas de humor variado;
Melanclico, caracterstico de pessoas tristes e sonhadoras;
Colrico, peculiar de pessoas cujo humor se caracteriza por um desejo forte e sentimentos
impulsivos, com predominncia da bile;
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Fleumtico, encontrado em pessoas lentas e apticas, de sangue frio.

TODOS NS TEMOS OS QUATRO TEMPERAMENTOS, COM GRADUAES E
PREDOMINNCIAS DE ALGUNS.
A palavra temperamento tem sua origem do latim (temperamentum = medida). Representa a
peculiaridade e intensidade individual dos afectos psquicos e da estrutura dominante de
humor e motivao. O temperamento inato, o modo de ser que temos
constitucionalmente, produzidos pela herana. O indivduo nasce com um temperamento
determinado que est tambm ligado sua fisiologia.
Breuer, citado por Freud (1987, p. 205) define temperamento como sendo:
as grandes diferenas entre as pessoas vivazes e as inertes e
letrgicas, entre as que `no conseguem ficar paradas e as que tm o
`dom inato de se espreguiarem nos sofs, e entre os espritos
mentalmente geis e os embotados, que conseguem tolerar a inaco
intelectual por um perodo ilimitado de tempo. Essas diferenas, que
constituem o temperamento natural de um homem, por certo se
baseiam em profundas diferenas em seu sistema nervoso no grau
em que os elementos cerebrais funcionalmente quiescentes liberam
energia.
Actualmente, o que mais se aceita a respeito do temperamento que certas caractersticas so
decorrentes de processos fisiolgicos do sistema linftico, bem como a aco endcrina de
certos hormnios. Assim, pode-se explicar a gentica e a interferncia do meio sobre o
temperamento de cada pessoa. Ento, poderamos definir temperamento como sendo uma
disposio inata e particular de cada pessoa, pronta a reagir aos estmulos ambientais; a
maneira de ser e agir da pessoa, geneticamente determinado; o aspecto somtico da
personalidade.
O temperamento pode ser transmitido de pais para filhos, porm, no aprendido, nem pode
ser educado; apenas pode ser abrandado em sua maneira de ser, o que feito pelo carcter.
Carcter
O termo carcter originrio do grego charakter e refere-se a sinal, marca, ao instrumento
que grava. Aplicado esse termo personalidade, denota aqueles aspectos que foram
gravados, inscritos em cada indivduo durante o seu desenvolvimento.
De acordo com Reich (1995), o carcter o conjunto de reaces e hbitos de
comportamento que vo sendo adquiridos ao longo da vida e que especificam o modo
individual de cada pessoa. Portanto, o carcter composto das atitudes habituais de uma
pessoa e de seu padro consistente de respostas para vrias situaes. Incluem aqui as
atitudes e valores conscientes, o estilo de comportamento (timidez, agressividade e assim por
diante) e as atitudes fsicas (postura, hbitos de manuteno e movimentao do corpo). a
forma com que a pessoa se mostra ao mundo, com seu temperamento e sua personalidade.
O carcter no se manifesta de forma total e definitiva na infncia, mas vai sendo formado
enquanto atravessa as distintas fases do desenvolvimento psicossexual, at alcanar sua
completa expresso ao final da adolescncia.
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por meio do carcter que a personalidade e o temperamento do indivduo se manifestam.

Portanto, conhecer o carcter de uma pessoa significa conhecer os traos essenciais que
determinam o conjunto de seus actos.
Desde o momento da fecundao, todas as informaes genticas do pai e da me
passam ao novo beb, constituindo o seu temperamento. Ainda na gestao, o beb
apreende todos os estmulos provindos do meio. Sente e sofre com qualquer alterao
sofrida pela me durante a gestao e gradativamente, vai incorporando esses estmulos
e organizando-os em seu mundo interno, que j esto contribuindo para a formao da
sua personalidade. Os possveis comprometimentos que porventura ir ter ao longo das
etapas de desenvolvimento, iro determinar a sua forma de agir e reagir perante a vida,
constituindo assim, o seu carcter.
Pessoa e Ser Humano
A noo de pessoa a expresso do mais elevado conceito que o ser humano foi adquirindo,
ao longo dos tempos, acerca de si prprio e da sua dignidade. Ela substitui com vantagem as
noes de indivduo e de sujeito.
Na noo de pessoa esto fundidas as mais dignificantes caractersticas do ser humano que
fazem dele o valor supremo, o sujeito, a fonte e o critrio de qualquer apreciava valorativa.
Singularidade cada ser humano uma essncia individual, o que faz de cada um de ns
um ser nico, irrepetvel e insubstituvel.
Unidade cada ser humano um microcosmo, um centro de deciso, uma totalidade
concreta, uma unidade psico-orgnica, psicolgica e moral.
Autonomia centro de deciso e aco, o ser humano tem em si o princpio e a causa do
seu agir. Entre as manifestaes mais elevadas da sua autonomia pessoal encontra-se a
capacidade de se governar a si prprio, de ser lei para si mesmo, de se auto determinar, o que
postula a existncia e o uso da liberdade e da racionalidade.
Interioridade em cada ser humano h um espao de reserva e de intimidade, inacessvel,
inviolvel, que pessoa alguma, instituio ou poder poder violentar, seja qual for o pretexto.
a zona da conscincia.
Abertura singularidade, unidade e autonomia podem esgotar a noo de indivduo, mas
no esgotam a noo de pessoa. A relao com os outros, o sermos uns-com-os outros ,
tanto como as anteriores, uma das notas constitutivas da pessoa.
Projecto no se nasce pessoa. Ser pessoa no coisa dada. Tornar-se pessoa to s uma
das possibilidades humanas que cada um deve realizar.
Ser Humano no a mesma coisa que Pessoa, como tambm no o mesmo que cidado,
este muito mais prximo do termo Pessoa. Ser Humano um termo mais genrico ou
indeterminado, que diz respeito espcie, classificao, ao mundo zoolgico. Pessoa um
termo mais especfico, que tem a ver com o mundo civilizado ou, se preferirmos, com a
constelao dos valores morais, ticos e jurdicos prprios da civilizao. A etimologia da
palavra Pessoa demonstra que um conceito sobreposto ao conceito de Ser Humano.
O Homem nasce ser humano e aprende a ser pessoa.
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A palavra "pessoa" deriva do latim "persona", que significa mscara. E foi com esse
significado que ela introduziu-se na linguagem filosfica, pelo estoicismo popular, para
designar os papis representados pelo homem, na vida.
No sentido mais comum do termo, pessoa o homem nas suas relaes com o mundo ou com
ele prprio.
TICA E MORAL
Por moral entendemos o conjunto dos princpios, das normas, dos juzos ou dos valores de
carcter tico-normativo vigentes numa dada sociedade e aceites pelos membros dessa
mesma sociedade, antes mesmo de qualquer reflexo sobre o seu significado, a sua
importncia e a sua necessidade.
Por tica, entendemos a reflexo sobre essa esfera da conduta humana a que chamamos
moral. Com mais rigor, a tica poderia ser definida como sendo a cincia ou teoria que tem
por objectivo a moral, ou seja, a experincia e o comportamento dos seres humanos,
considerados sob o prisma da bondade ou da maldade, da justia ou da injustia, do recto ou
do no recto, do obrigatrio ou do proibido.
tica, a uma filosofia moral, exige-se-lhe:
a) o esclarecimento e caracterizao da natureza dessa experincia humana e dessa
forma de comportamento a que chamamos moral;
b) a fundamentao da aco moral, com determinao das fontes da avaliao moral;
c) a clarificao das condies objectivas e subjectivas do acto moral;
d) a justificao das aces humanas com pretenso a serem tidas como boas ou justas;
e) a discusso da legitimidade (ou no) dos enunciados moral-normativos que
historicamente tm vigorado nas sociedades.
Se verdade que a maioria dos nossos actos do dia-a-dia decorre sem a necessidade de
qualquer reflexo, h, no entanto, outros que nos interpelam e exigem da nossa parte uma
tomada de posio pessoal, uma deciso racional, nem sempre pacfica e isenta de dvidas.
Encontram-se neste caso sobretudo aquelas situaes que envolvem dilemas: dilemas morais,
bem entendido.
Entre as muitas situaes que envolvem dilemas de difcil soluo, esto situaes como a
eutansia, o aborto, o homicdio, o suicdio, o roubo, a fecundao in vitro, etc.
Mas no precisamos sequer de recorrer a estes casos extremos para evocarmos a universal e
quotidiana experincia moral. Basta que nos interroguemos por que razo sentimos a
obrigao (moral) de dar cumprimento s nossas promessas, de respeitarmos o direito dos
outros, de recolhermos um acidentado, de agirmos em conformidade com as nossas
obrigaes profissionais, etc.
Eis dois dilemas, que podemos tomar como exemplificativos da experincia moral, cuja
soluo acarreta necessariamente alguma dificuldade e at perplexidade, consideradas as
consequncias e os valores em conflito.
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1 Dilema
Os pais de uma menina que padece de uma enfermidade mortal (leucemia crnica da medula
ssea) queriam a todo o custo salv-la da morte e estavam dispostos a oferecer-se eles
prprios como doadores para o transplante de medula de que a sua filha necessitava para
continuar a viver. O mdico informou-os de que isso no seria possvel e que s o transplante
de medula de um irmo poderia resolver o problema. Ento, os pais tomaram a seguinte
deciso: conceber outro filho para salvar a sua irm de uma morte certa.
1. Ser correcto conceber uma criana para salvar a vida de uma outra pessoa?
2. Que razoes podero ser invocadas a favor e contra a deciso dos pais da menina?
3. Que pensar, quando for maior, a criana concebida com o fim de produzir um pouco
de medula para salvar a vida da irm?
2 Dilema
Em plena campanha eleitoral, o director de um importante jornal obtm, atravs de um dos
seus redactores e fotgrafos, uma crnica que inclui uma extensa investigao e mltiplas
fotografias em que se confirmam as relaes extra matrimoniais de um dos candidatos
presidncia da republica. O director tem em cima da mesa, ali mesmo sua frente, o artigo e
as fotografias e tem de decidir se vai public-los ou no. Sabe que, se no d a ordem de
publicao, perde uma grande oportunidade de sair com uma notcia de primeira pgina que
lhe dar prestgio, provavelmente dividendos econmicos e, alem disso, contribuir para
aumentar a transparncia informativa. Sabe tambm que, no caso de dar ordem de
publicao, a informao que vai chegar ao grande pblico, entre outras consequncias
previsveis, destruir definitivamente a carreira do poltico.
1. O director deve publicar ou no a notcia?
2. Que motivos ou razoes se podem invocar a favor e contra a publicao da notcia?
3. Quais so os valores que esto em conflito neste dilema moral do director?
4. Quais so os direitos que esto em conflito nesta tomada de deciso?
Questes para reflexo em grupo:

O objectivo das questes que apresentamos levantar alguma polmica, sobre assuntos que,
normalmente, no nos preocupam ou, se nos preocupam, nem sempre discutimos sobre eles.
1. Existe uma norma moral por todos aceite que : no matar. Sabemos que o cdigo de tica
do mdico obriga-o a salvar vidas. Suponham que um mdico est perante um paciente com
morte cerebral eminente. Qual dever ser o seu procedimento? Desliga ou no os
equipamentos que assistem o paciente?
2. Perante a norma moral no matar, qual a opinio do grupo sobre a eutansia 3? (Ela j
est legalizada em muitos pases)
3. O que que o grupo pode dizer em relao ao professor que se deixa levar pelas suas
pulses e assedia 4 uma aluna? Lembrem-se que o papel do professor facilitar a
aprendizagem, ou seja, orientar. Perante a situao descrita, qual ser a atitude mais correcta,
Eutansia uma palavra de origem grega que significa morte serena, morte suave, sem sofrimento ou dor;
entretanto, o termo usado para referir-se morte concedida queles que se encontram com doenas incurveis,
que sofrem de dores insuportveis, utilizada em benefcio (?) dos enfermos que desejam pr termos s suas
vidas, evitando deste modo, longas e penosas agonias.
4
Segundo os Princpios ticos em Psicologia, assdio o uso do poder ou autoridade numa tentativa de coagir
outra pessoa a participar ou tolerar a actividade sexual. Isto inclui ameaas explcitas ou implcitas de represso
em caso de recusa ou promessa de recompensa por aceitao.
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do ponto de vista tico? Reprimir os seus desejos? Pedir transferncia para outra escola?
Avanar com os seus intentos?
4. O que deve fazer um mdico, que recebe no seu consultrio algum com quem tenha tido
um grande conflito e de quem sinta muita raiva?
5. Um certo indivduo vai a um GATV fazer o teste de HIV. O resultado positivo e,
desesperado, no sabe o que fazer. Procura um amigo com quem possa conversar e contar-lhe
a sua situao, pedindo segredo. O amigo ouve-o com ateno, promete-lhe compreenso,
silncio e ajuda mas, dias depois, deixa de atender aos seus telefonemas. O indivduo
apercebe-se que, por onde quer que passe, apontado por algum. No tendo ele confiado a
sua situao a mais ningum, pensa no amigo. Pede-se ao grupo que analise esta situao, do
ponto de vista tico, fazendo aluso ao quebrar o silncio, confiana e amizade.
provvel que esta situao seja algo diferente da realidade mas, caso tenham conhecimento
de alguma situao semelhante, importante que falem dela.
6. Um certo polcia de trnsito constata que um veculo circula por uma localidade com
excesso de velocidade. Manda parar o veculo mas, ao se ter dirigido para o condutor,
verifica que seu parente. Manda seguir o veculo. Pede-se ao grupo que analise esta atitude
do polcia, do ponto de vista tico. Que erros foram cometidos? Comparem esta situao com
a realidade que se vive.
7. O professor chega na sala de aulas e diz:
- Meus senhores, estamos prestes a checar ao fim do ano e vocs esto com muitos
problemas de notas. Por isso, eu dou explicaes em minha casa aos que quiserem melhorar e
passar de ano. So s 100000 meticais por ms.
Pede-se ao grupo que analise esta atitude do professor, do ponto de vista tico. Que erros
acham que foram cometidos? Comparem esta situao com a realidade que se vive.
8. No fim do ano lectivo, antes da publicao das pautas, a Maria recebe um telefonema do
seu professor de Matemtica, que era o director de turma, dizendo:
- Olha, Maria, a situao est preta. Tu aqui no tens hiptese. Tens 4 negativas,
p!... Mas diz ao teu pai para me procurar c na escola, ainda hoje. Vamos conversar. Mas
diz ao velho para vir preparado. So 150.
Pede-se ao grupo que analise esta atitude do director de turma, do ponto de vista tico. Que
erros acham que foram cometidos? Comparem esta situao com a realidade que se vive.
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SOCIALIZAO
Realidade Social
As sociedades humanas inscrevem-se em diferentes espaos geogrficos. So os continentes,
os pases, as cidades, as ruas...
O Homem localiza-se, assim, num determinado ambiente fsico-biolgico que muitas vezes
lhe adverso, impondo um certo tipo de relacionamento social.
Ao longo da histria, o Homem, na sua luta pela sobrevivncia, tem desenvolvido aces que
conduzem transformao do ambiente que o rodeia.
Nas ferramentas agrcolas, a substituio da madeira pelo ferro permitiu aumentar a
produtividade da agricultura, traduzindo-se num maior domnio do Homem sobre a natureza.
As barragens que se constrem possibilitam a irrigao dos campos tornando-os mais frteis,
bem como a produo de energia elctrica, to necessria laborao das indstrias e aos
consumos domsticos, iluminao das vias pblicas, etc. Tudo serve para melhor dominar a
natureza.
As estradas que se abrem, ligando populaes distantes e isoladas umas das outras,
possibilitando o intercmbio de saberes, de valores culturais e de produtos, so mais um
contributo para a sobrevivncia e bem-estar do Homem.
Mas este tambm condicionado pelo meio em que vive. O solo, o clima, a fauna, a flora, o
relevo, a hidrografia, entre outros factores, determinam a estrutura, a prtica e a evoluo
social das colectividades humanas.
Para os povos ribeirinhos, a faina do mar, apesar de arriscada, constitui o seu modo de vida, a
sua fonte de subsistncia.
No entanto, as condies do trabalho do pescador foram-se modificando, graas s inovaes
tecnolgicas. A construo de portos de abrigo, a utilizao de combustvel, o radar, o
emprego de grandes embarcaes, permitem que o trabalho se realize em melhores condies
de segurana.
Os barcos equipados com cmaras frigorficas e sondas, que permitem localizar os cardumes,
possibilitam a pesca longnqua e a captura de maiores quantidades de pescado.
Todas estas transformaes resultantes das aces do Homem modificaram as suas relaes
com o ambiente e o prprio ambiente.
Verificamos, assim, que o ambiente que rodeia o Homem influencia e determina o seu
comportamento.
Mas este, como ser actuante, medida que atinge estdios superiores do conhecimento,
exerce uma maior aco sobre o seu ambiente. Ao mesmo tempo, o Homem transforma e
transformado, num processo dialctico que se estabelece entre ele e o meio.
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Os fenmenos e factos sociais. Caractersticas.

Os factos sociais so modos de agir, de pensar e de sentir, exteriores ao indivduo e que so
dotados de um poder coercitivo e imperativo, impondo-se a esse mesmo indivduo.
So exteriores ao indivduo pois definem-se no colectivo, fora da conscincia
individual. Definem-se tambm nos direitos e nos costumes, isto , um indivduo
quando nasce j est inserido numa sociedade h muito organizada, o que condiciona
a sua personalidade individual. Quando os factos sociais esto de acordo com os
sentimentos do ser humano, a realidade continua a ser objectiva, porque no foi o
homem que as fez, apenas recebeu-as por educao.
So coercivos porque so dotados de poder coercitivo ou seja, atravs da educao
um indivduo adquire regras de pensamento e de conduta que de certa maneira lhe
impem certos comportamentos.
So relativos porque os factos sociais variam no tempo e no espao, so
contingentes e tm de ser contextualizados.
Todos os Fenmenos Sociais so Totais. So abordveis por todo um conjunto de cincias
sociais (no h fenmenos exclusivamente econmicos, polticos ou jurdicos.)
A realidade social de facto uma s, mas cada cincia social analisa de maneira diferente a
realidade.
Os Fenmenos Sociais so um todo plurifacetado e que so abordveis por vrias cincias em
conjunto.
Antes do conceito de Fenmeno Social Total acreditava-se que era partilhvel em
compartimentos estanques pelas vrias cincias sociais e tambm se acreditava em divises
no real.
Foi depois do conceito de fenmeno social total que se passou a acreditar que todas as
cincias sociais estudam o mesmo em termos de objecto e tambm na interdisciplinaridade
que admite que todas as cincias sociais estudam a mesma realidade.
Cada uma das cincias sociais tm uma lgica prpria de anlise de compreenso dos
fenmenos.
As suas leis so vlidas num determinado contexto, tm coordenadas espaciais, temporais.
As suas leis so contingentes e estatsticas.
Cada fenmeno admite vrias perspectivas de aproximao: demgrafos, socilogos, etc.,
tendem a recortar este objecto de conhecimentos segundo vrios pontos de vista, para uma
melhor compreenso deste fenmeno.
Dado que a realidade social complexa deveremos abord-la segundo perspectivas
disciplinares/cientficas diferentes para obtermos uma perspectiva mais alargada, mais
completa a prxima da realidade social.
O fenmeno admite no seu estudo a aplicao de vrias cincias sociais, porque as cincias
sociais complementam-se umas s outras para nos fornecer um conhecimento mais profundo.
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Dada a complexidade dos fenmenos sociais, estes necessitam de ser compartimentados

artificialmente para uma melhor compreenso, ou corremos o risco de obter informaes
parcelares, incompletas ou desligadas dos fenmenos em estudo.
Daqui, podemos concluir que as diversas cincias sociais complementam-se para obter
conhecimentos mais prximos e correctos dos fenmenos sociais.
Nenhuma cincia social por si s capaz de explicar o que se passa na sociedade. Por isso, s
atravs da complementaridade e da interdependncia entre os conhecimentos das outras
cincias sociais se pode obter um conhecimento corrente e integral.
RESUMINDO:
Fenmeno Social Total
Designa todas as dimenses da vida social (econmica, jurdica, sociolgica, etc.); j

que a realidade social complexa, precisa de ser compartimentada artificialmente
para se conhecer melhor a realidade social.
Todos os fenmenos da realidade social so fenmenos sociais totais.
A realidade social una e indivisvel, pode ser observada por diferentes perspectivas.
Em todo o fenmeno existe unidade, complexidade e totalidade.
Os diferentes conhecimentos no podem desligar-se uns dos outros como se fossem
domnios estanques sem qualquer relao entre si.
Toda a realidade social interesse a um conjunto alargado de cincias sociais com o
objectivo final de reconstituir uma unidade indissolvel.
O processo de socializao
O processo de incluso de uma criana na cultura a que pertence inicia-se logo no momento
do seu nascimento
Designamos por socializao o processo de integrao do indivduo numa determinada
sociedade. atravs da socializao que o sujeito apreende e assimila comportamentos,
regras, normas, valores, rituais, formas de estar, de comunicar e de se relacionar com os
outros. um processo contnuo que decorre ao longo de toda a vida e termina quando o
indivduo morre. um processo presente em todas as sociedades humanas, um processo
dinmico, interactivo e permanente de integrao social.
A socializao tem as seguintes caractersticas:
Est presente em todos os aspectos da vida social do indivduo.
um processo contnuo, visto que dura toda a vida do indivduo e eterno na
sociedade.
Existem inmeros processos de socializao, por fora da existncia de grupos
sociais.
O inconformismo pode conduzir rejeio do processo de socializao dominante.
um processo recproco, pois afecta o indivduo que socializado e o que socializa.
Existem dois tipos de socializao:
- socializao primria: ocorre fundamentalmente durante a infncia, em que a
criana aprende o conjunto de comportamentos socialmente aceites e considerados
indispensveis vida em sociedade, ou seja, os saberes de base;
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- socializao secundria: corresponde ao processo de integrao do indivduo nas

situaes sociais especificas, que vo ocorrendo ao longo da sua vida (mudana de
emprego, casamento, ...). Em todas estas situaes a pessoa tem que adoptar novos
papis, novos modos de agir, interiorizar normas e modelos, isto , tem de aprender
os saberes especializados, socializando-se.
Agentes de Socializao
Os agentes de socializao so estruturas sociais que tm por funo realizar a socializao
do indivduo nos grupos (ex.: escola, famlia, meios de comunicao de massa, grupos
desportivos, polticos, religiosos, etc.).
A importncia e o papel de cada agente de socializao varia no tempo (reveste-se de
importncia desigual ao longo da vida) e de sociedade para sociedade.
A socializao , pois, um processo dinmico e permanente de transmisso cultural que
nunca nos abandona.
Estatuto e Papel
Os actos comportamentais humanos distinguem-se dos do animal, apresentando-se mais
elaborados, na medida em que a natureza biolgica se interliga com elementos culturais.
a sociedade que, impondo aos indivduos normas, padres de conduta ou modelos
culturais, os leva a modificarem a conduta natural, isto , a socializarem-se ou a aculturaremse.
Tais modelos ou padres, impressos nos diferentes indivduos de uma comunidade,
determinam-lhes uma configurao de atitudes, sentimentos e respostas comuns, ou seja, a
sua personalidade de base.
No pensemos, todavia, que a nvel individual as respostas coincidam ponto por ponto.
Imagine que oferecia a uma criana de quatro anos um presente de que ela no gostasse. Qual
seria a reaco? Certamente diria: No gosto! feio! No presta para nada! No quero
isso!... Mas, se em idnticas circunstncias a pessoa presenteada fosse um adulto, como
reagiria oferta? Possivelmente mostrar-se-ia agradecido, proferindo expresses como: Que
lindo! Muito obrigado! Gosto muito! No precisava se incomodar! E acompanharia o seu
discurso com um simptico sorriso amarelo.
Tais respostas funcionariam, em relao a si, como uma nova situao. Como reagiria ento,
face resposta infantil? Compreenderia e at apreciaria a franqueza e a naturalidade da
criana. E se a resposta do adulto fosse semelhante da criana, que pensaria? Que a pessoa
homenageada era incorrecta, indelicada, rude, grosseira e ingrata.
Quais sero ento os motivos pelos quais a mesma franqueza manifestada pelas expresses
infantis ou pelas palavras de um adulto determinariam em si julgamentos diferentes?
que ns, como membros de uma comunidade, toleramos em crianas atitudes e condutas
que no esperamos que se manifestem por parte do adulto. No exemplo apresentado acima
variou o factor idade.
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Portanto, podemos dizer que, personalidade de base vm juntar-se subestruturas

determinadoras de condutas ligadas a vrios factores, nomeadamente idade, sexo, classe
social e outros. Tais subestruturas constituem personalidades estatutrias porque se ligam a
estatutos.
O que entendemos por estatuto?
A atitude de um homem em relao a uma senhora idosa mais delicada do que para com um
cavalheiro. As senhoras idosas, mais do que os homens, esperam dos outros membros da
sociedade comportamentos benevolentes e corteses. Assim, ao entrar num autocarro, espera
que lhe ofeream o lugar. A expectativa tambm grande se se tratar de uma senhora grvida
ou que trouxer uma criana ao colo.
Por outro lado, um operrio e o seu patro no contam com condutas de igual teor por parte
dos outros elementos do grupo em que esto integrados. O mesmo se passa se se tratar de um
director e um contnuo, um ministro e um funcionrio, por exemplo.
O conjunto de comportamentos e atitudes que um indivduo pode legitimamente
pretender da parte dos outros, ou seja, aquilo com que pode contar dos elementos do
grupo social, denomina-se estatuto.
Tipos de estatuto:
1. Estatuto atribudo aquele que se adquire nascena, que atribudo pelo
estatuto social dos seus antecessores, como por exemplo ser prncipe.
2. Estatuto adquirido aquilo que se consegue com o esforo humano, como por
exemplo ter um cargo importante no seu trabalho.
Obviamente, o estatuto liga-se posio hierrquica ocupada pelo indivduo, conferindo-lhe
direitos e um determinado reconhecimento social. Assim, o honesto, o cometido, o diligente
e o responsvel possuem um estatuto hierrquico superior ao do desonesto, violento,
preguioso ou irresponsvel.
Se cada um tem o seu estatuto prprio que lhe confere direitos enquanto participante na vida
em grupo, tem tambm que retribuir algo sociedade, desempenhando tarefas e assumindo
condutas que os outros esperam dele.
Se o professor possui um estatuto que define as condutas a esperar dos alunos, tambm estes
necessitam que ele igualmente defina as suas atitudes em relao a eles.
Se o primeiro exige que os alunos sejam atentos e se esforcem por compreender o que ele
diz, aplicados e faam por aprender, estudiosos e obtenham bons resultados, tambm ele ter
de ser bom motivador e capaz de orientar devidamente os seus discpulos.
O pai detm o estatuto que lhe confere direito a ser respeitado e obedecido pelos filhos, mas
tambm tem a obrigao de os sustentar, compreender e de lhes dar uma boa formao.
O conjunto de atitudes e comportamentos que cada um, como membro de uma
colectividade, patenteia a essa mesma colectividade, constitui o papel social. o papel
desempenhado pelo indivduo que lhe determina e assegura o devido lugar no sistema social,
e lhe confere, portanto, o direito ao estatuto.
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Vejamos um exemplo: o papel A ser o do professor. Esse papel definido pela

instituio, a escola. A sociedade define o que a escola e o que um professor. O
papel do professor define-se num contexto preciso: a situao de ensino. O papel
social do professor relaciona-se com um certo numero de papeis a saber: B, os
alunos; C, a direco; D, os outros professores; E, os pais dos alunos.
Em primeira anlise, tentemos compreender as relaes de papeis que existem entre
o papel A e os papis associados B, C, D, e, E. O papel A encontra-se definido
pelas expectativas dos outros papeis. Os alunos esperam algo do professor, e este
tenta corresponder s expectativas deles. Os outros professores esperam um certo
comportamento do colega e este ltimo tem de se comportar como conveniente.
A direco e os pais esperam tambm comportamentos e atitudes do professor e
este esfora-se por corresponder a essa expectativa.
Henri Mendras, Elments de sociologie une initiation lanalyse sociologique
O bom funcionamento do sistema social assenta na reciprocidade de direitos e deveres.

Estatutos e papis, embora diferentes, tm de ser compatveis. Quando o indivduo se
conforma com o papel que desempenha e respeita o estatuto dos outros, est a contribuir para
a manuteno do equilbrio social que se quer estvel e sem atritos.
O indivduo e papis sociais
Analisemos o exemplo seguinte:
Alfredinho tinha uma me severa, que atribua grande valor obedincia e ao bom
comportamento. Alfredo, que j aos 4 anos de idade no gostava de dar satisfaes,
representava em casa o papel do menino modelo. Esforava-se por ser perfeito no
seu comportamento e era extremamente dcil.
Sociologicamente falando, Alfredo representava perante a me o papel de filho.
Representava-o, para usarmos a expresso de Goffman, no estilo de menino
modelo. Em relao aos seus amigos, o papel sociolgico de Alfredo era o de
camarada de jogos. Representava-o nesses primeiros tempos de infncia no estilo
de chefe. Encontrava-se apto a assumir esse papel de chefe, visto lhe ocorrerem
muito boas ideias, e as outras crianas gostarem que ele lhes fizesse sugestes de
jogos. Tanto bastou para que assumisse o papel de chefe, de espcie ainda no
formal, como caracterstico do grupo nessa idade.
Charlotte Bhler, A Psicologia na vida do nosso tempo.
Quais os papis desempenhados pelo Alfredo? Um em casa, outro junto dos amigos.
Papel desempenhado
em casa
- submisso
- obediente
- menino modelo
Papel desempenhado
junto dos amigos
- chefe
- activo
- dinamizador
Finalidade comum aos dois papis reconhecimento social, manifestado

por:
Aceitao por aparte
da me
Aceitao por parte

dos amigos
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Quais os motivos por que em casa no toma as mesmas iniciativas que no jogo?
Certamente, porque conhecedor do papel que tem a executar para atingir o seu fim.
Mostrando-se autoritrio ou desobedecendo me, deixaria de ser considerado menino
modelo e a atitude da me para com ele modificar-se-ia.
So bem conhecidos casos de indivduos tmidos, complexados
profissionalmente, cujos papis diferem no emprego e junto da famlia.
Papel no trabalho
- simptico
- camarada
- amvel
-subserviente
inseguros
Papel em casa
- autoritrio
- repressivo
- brusco
- indelicado
Finalidade comum: reconhecimento social, desejo de afirmao:
No emprego
pretende no ser
rejeitado
Em casa pretende
impor-se aos que
dele dependem
No emprego, como as suas deficientes qualidades no lhe permitem sobressair dos seus
colegas, contenta-se apenas em no ser posto de lado. Em casa, dado que dele que depende
o sustento familiar, encontra na sua actuao forma de compensar as frustraes
profissionais. A submisso dos filhos e a condescendncia da mulher, aliados ao seu estatuto
de chefe de famlia, permitem-lhe dar vazo a comportamentos agressivos. Aqui j no se
pe a questo de ser rejeitado, mas a afirmao de superioridade.
Podemos ento concluir que os indivduos no representam um nico papel, mas vrios.
Seleccionam diversos modos de conduta, distinguem-nos, organizam-nos e adoptam-nos com
vista a objectivos definidos de acordo com a multiplicidade de estatutos que detm. As
circunstncias vrias do seu dia-a-dia exigem-lhes comportamentos adequados s situaes
especficas. Eis o que nos diz Linton:
Suponhamos que o indivduo passa o seu dia a trabalhar como empregado de
armazm. Enquanto est atras do balco, o seu estatuto de vendedor e definido
pela sua posio no sistema de ocupaes especializadas que caracterizam a
sociedade. O papel que se encontra associado a este estatuto fornece-lhe os modelos
para as suas relaes com os seus clientes. Estes modelos sero simultaneamente
conhecidos por ele e pelos clientes e permitir-lhe-o tratar os negcios num mnimo
de tempo e de mal-entendidos. Quando passa sala reservado ao pessoal para
fumar um cigarro e a encontra outros empregados, o seu estatuto de vendedor
torna-se um estatuto latente e assume ento um novo estatuto fundamentado na
posio que ocupa no grupo associativo formado pelo conjunto dos empregados de
armazm. (...) Quando chega a hora de fechar ele deixa simultaneamente o seu
estatuto de vendedor e o de empregado e, enquanto se dirige para sua casa, est
apenas segundo o estatuto de idade e sexo: por exemplo, se jovem, no poder
deixar de sentir, pelo menos, que deve dar lugar a uma senhora no autocarro, se for
idoso, conservar o seu lugar com toda a serenidade. Logo que chega a sua casa,
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uma serie de estatutos actualizada. Esses estatutos resultam da natureza das

ligaes que o unem aos diferentes membros do grupo familiar; sendo dados os
papeis que se encontram associados aos estatutos familiares, ele esforar-se-, por
exemplo, por ser cordial com a sua sogra, afectuoso com a sua esposa, educador
flexvel com o seu filho, cujas notas so ainda baixas.
Ser que os papeis que assumimos so sempre desempenhados com naturalidade e

autenticidade? Possuiro objectivos intrnsecos? Estaro de acordo com o que somos?
Se assim for, o papel no desmente a pessoa; trata-se de um verdadeiro papel e determina,
com justia o lugar que merecemos na sociedade e por consequncia, est de acordo com o
nosso estatuto.
Se, pelo contrrio, o papel desempenhado visa uma finalidade extrnseca, quer dizer, mero
trampolim para conseguirmos algo superior, ento representamos um papel que no se
coaduna connosco, ludibriando dessa forma a sociedade que nos cerca. Neste caso, o estatuto
que nos conferido no nos pertence verdadeiramente, mas sim mscara que colocamos e
atrs da qual desempenhamos um falso papel e o estatuto que o meio social nos concede ,
por conseguinte, inadequado.
Tipos de Agrupamentos
Os seres humanos vivem em sociedade, integrados em grupos. Esses grupos so distintos
entre si, no tendo a mesma composio, finalidade e organizao. Pode-se dizer que um
grupo uma unidade social, mais ou menos estruturada, com objectivos e interesses comuns,
cujos elementos estabelecem entre si relaes continuadas no tempo, isto , interagem.
Um conjunto de pessoas constituem um grupo quando:
- interagem com frequncia;
- partilham normas e valores comuns;
- participam num sistema de papis;
- cooperam para atingir determinados objectivos;
- reconhecem e so reconhecidas pelos outros como pertencentes ao grupo.
Se considerarmos os grupos quanto sua funo social, encontraremos, por exemplo, o grupo
familiar com o seu trabalho de socializao; o grupo econmico ou a fbrica, executando a
sua funo produtiva indispensvel; o grupo poltico, cujo objectivo a conduo de
indivduos para a edificao de determinado modelo de sociedade; o grupo religioso, que
chama a si a misso espiritual ou o grupo recreativo que, ao fomentar actividades culturais e
desportivas, desenvolve nos indivduos os ideais helnicos de mente s em corpo so, etc.
Grupos sociais tm que existir vrias caractersticas para que um colectivo seja
considerado grupo:
1 Durabilidade
2. Objectivos comuns podem ser de ordem afectiva (famlia) ou da ordem de
eficcia social (empresa, grupo profissional)
3. Estrutura definida os membros so recenseveis (identificveis) e h relaes
definidas entre eles (hierrquicas ou no).
Tipo de grupos sociais quanto ao tipo de relacionamento entre os membros, podem-se
distinguir :
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- Grupos Primrios aqueles cujos membros tm fortes contactos entre si,

caracterizados pela sua afectividade e intimidade. Exemplo: famlia, tribo, amigos
- Grupos secundrios tm objectivos de ordem de eficcia social, o
relacionamento mais formal e o nmero de membros mais numeroso. Exemplo :
empresa, grupo profissional
Quanto ao posicionamento do indivduo face ao grupo, podem-se distinguir:
1. Grupo de pertena o indivduo membro de facto do grupo. Exemplo: famlia,
grupo profissional, etc.
2. Grupo de referncia o indivduo no pertence ao grupo, mas este serve-lhe de
modelo de comportamento. Exemplo : top-models, futebolistas, etc.
Agrupamentos no estruturados so constitudos por indivduos que se encontram
ocasionalmente, no tm uma finalidade comum, nem possuem uma estrutura. Podem ser:
1. Agregados sociais colectivo que no contm caractersticas de um grupo. Formase por motivos espontneos e dura pouco tempo em termos de tempo. Um agregado
no recensevel, ou seja , no se consegue saber quem faz parte a no ser que se
esteja l presente. Nem sempre tm objectivos comuns, isto , pode existir uma mera
proximidade fsica e temporria. Exemplo: multido, ajuntamento na via pblica,
manifestao, assistncia a um espectculo.
Numa multido, no h comunicao entre os seus elementos, mas h uma
motivao que leva cada indivduo a reunir-se com os outros ou todos tm uma
motivao e, s por mero acaso, as pessoas comunicam umas com as outras.
Numa assistncia ou numa manifestao, a comunicao estabelece-se.
No caso da assistncia, os indivduos encontram-se reunidos num determinado local
levados individualmente pelo mesmo tipo de motivao. No entanto, a comunicao
existente no se estabelece entre os indivduos que assistem ao acontecimento, mas
entre cada um deles e o orador ou os actores.
J numa manifestao, as pessoas no esto s com o objectivo de comunicar com o
orador ou com o actor mas, antes, interessa-lhes comunicar com os outros
participantes, estabelecendo-se assim, uma comunho de sentimentos vividos por
todos.
ESTRUTURADAS
Grupo de pertena e de
referncia
Famlia, empresa, igreja,
partido poltico, etc.
NO ESTRUTURADAS
Multido, ajuntamento de
pessoas,
assistncia,
manifestao
CLASSIFICAO
DAS
COLECTIVIDADES
Liderana no grupo
- no interior dos grupos estabelece-se um diviso de funes, sendo comum a todos os
grupos a existncia de um coordenador ou lder, que coordena a actividade colectiva, para
melhor atingir os objectivos definidos, para afirmar o prprio grupo.
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h diferentes formas do lder exercer a sua influncia e poder, de se relacionar

com os elementos do grupo. Diferentes estilos de liderana geram diferentes tipos
de lder, diferentes atitudes no interior dos grupos e diferentes atitudes
individuais:
Tipos de
Liderana
Directrizes
Autoritria
(produtividade elevada,
mas sem satisfao no
desempenho das tarefas)
O lder fixa as directrizes,
sem qualquer participao
do grupo
Participao dos
membros no
grupo
O lder determina as
providncias e tcnicas
para a execuo das
tarefas
Tarefas
O lder determina as
tarefas de cada um
Resposta que o
lder d ao grupo
O lder dominador e
pessoal nos elogios e
crticas a cada membro do
grupo
Permissiva ou laissezfaire
(desempenho de tarefas
pouco satisfatrio)
H liberdade completa
para as decises grupais,
com uma participao
mnima do lder
A participao do lder
limitada, apresentando
informaes desde que
solicitado
O grupo determina tudo.

Ausncia total de
participao do lder.
O lder no avalia ou
regula as actividades.
Apenas as comenta
quando solicitado.
Democrtica
(boa produtividade e
grande satisfao no
desempenho das tarefas)
As directrizes so
debatidas e decididas pelo
grupo, estimulado pelo
lder
O grupo esboa as
providncias e tcnicas,
solicitando
aconselhamento ao lder
quando necessrio, que
sugerir alternativas.
Divididas segundo o
critrio do prprio grupo.
O lder procura ser um
membro normal do grupo.
objectivo e limita-se a
factos nas suas crticas e
elogios.
Interaco grupal
- os grupos tm uma grande importncia no comportamento dos indivduos,
veiculando-lhes normas e modelos de conduta. A interdependncia dos membros do grupo
reflecte-se no processo de interaco grupal: um comportamento de um elemento afecta o
comportamento dos restantes, e vice-versa.
Valores, Normas e Comportamentos

A vida em sociedade pressupe uma certa ordem, ainda que dela no tenhamos seno uma
percepo difusa.
Tal ordem resulta do facto da vida em sociedade colocar uma multiplicidade de indivduos,
possuidores de carncias e caractersticas prprias, uns perante os outros, cada um deles
actuando no sentido de serem satisfeitas as respectivas necessidades. Ora, se cada indivduo
agir apenas em funo dos seus impulsos e motivaes, natural que assistamos ao
entrechocar contnuo das suas condutas, por vezes antagnicas, dificultando a vida em grupo.
Deste modo, no de estranhar que a sociedade exija a cada um dos seus membros o
reconhecimento de que as condutas individuais devero obedecer a um conjunto de regras
que defendem e garantem a ordem social, preservando a sobrevivncia do grupo.
A vida em grupo tem-se manifestado, pois, pela elaborao de regras, as normas, exteriores
ao indivduo, isto , independentes da sua vontade, mas que se lhe impem, dando-lhe a
conhecer a maneira como dever comportar-se, de forma a ser reconhecido como membro do
grupo. Cada indivduo , assim, persuadido a pautar o seu comportamento pelas normas
sociais vigentes que concretizam e reflectem os valores aceites pelo grupo.
Pois bem, ai est, os valores podem ser compreendidos como princpios ou ideias ticas que
permitem s pessoas emitirem um juzo de valor sobre as condutas e seu significado. So
70/164
valores: a solidariedade, a responsabilidade, a liberdade, o respeito ao outro, etc. Esses

expressam a atitude do ser humano frente ao mundo. Assim, interiorizar um valor no uma
atitude terica, mas prtica; da no ser possvel formar valores de maneira abstracta.
Entende-se, ento, a preocupao do articulista com a necessidade da presena material junto
famlia, embora essa no nos parea suficiente, pois pode haver ausncia na presena (os
responsveis pela educao esto presentes fisicamente, mas distantes na prtica, lendo,
conversando, atrs do computador, etc.).
Para Rubem Alves (citado por MORAIS, 1982) valor relao. E segundo HESSEN (1974),
os valores emergem dos sentimentos e esto subordinados ao lado emotivo da alma humana.
TBUA DE VALORES
Elaborada por Max Scheler e reformulada por Ortega y Gasset
VALORES TEIS
capaz incapaz
caro barato
abundante escasso
necessrio suprfluo
VALORES VITAIS
so doente
selecto vulgar
enrgico inerte
forte - dbil
VALORES MORAIS
1. Intelectuais
a. Conhecimento erro
b. Exacto aproximado
c. Evidente provvel
2. Morais
a. Bom mau
b. Bondoso maldoso
c. Justo injusto
d. Escrupuloso desleixado
e. Leal desleal
3. Estticos
a. Belo feio
b. Gracioso tosco
c. Elegante deselegante
d. Harmonioso desarmonioso
VALORES RELIGIOSOS
Sagrado profano
Divino demonaco
Supremo derivado
Milagroso mecnico
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Os valores nas cincias sociais

Nas suas tentativas de emprestarem aos fenmenos sociais e culturais uma inteligibilidade
explicativa, tanto a Sociologia como a Antropologia parecem estar de acordo nos seguintes
pontos:
1) Os valores na sua primordial funo reguladora e aglutinadora desempenham um
papel determinante na manuteno da ordem, da unidade e da coeso social.
2) Os valores unificam a praxes individual e social, penetram as relaes do Homem
com a realidade natural e sobrenatural, assim como as relaes inter individuais.
3) tambm em funo dos valores que especificam uma determinada cultura ou
sociedade que os membros dessa mesma cultura ou sociedade julgam os
comportamentos individuais dos outros membros.
4) Os valores do coerncia aos modelos culturais, dotam-nos de sentido, ampliam o seu
alcance e a sua vigncia para alem das modas transitrias e clarificam os seus
vnculos internos.
5) Conferem sentido aos padres de comportamento vigentes em cada cultura ou
sociedade e servem de freio aos desvios.
6) Valem como critrios bsicos de apreciao dos estatutos e dos papeis sociais e ainda
de classificao das ocupaes profissionais.
7) Actuam como meios de presso e de controlo social tanto mais fortes quanto mais
enraizados emocionalmente.
8) Ditam preferncias sociais por determinados objectos culturais ou materiais.
9) Assumem lugar de relevo nas prticas discursivas de legitimao do poder poltico e
de prticas governamentais.
OS VALORES DETERMINAM E LEGITIMAM AS CONDUTAS SOCIAIS

Cada grupo ou sociedade tem os seus padres que representam os comportamentos esperados dos
seus membros e variam de sociedade para sociedade. Assim, por exemplo, o reconhecimento da
propriedade privada, constituindo-se em atitude que se espera de qualquer indivduo das sociedades
modernas e industrializadas no tem sentido em sociedades que nem sequer detm o conceito de
propriedade.
Normas regras prticas de comportamento. Distinguem o que permitido do que

proibido. Exemplos: normas jurdicas ( leis); normas de conduta; normas de etiqueta ( a
partir do momento em que as aceitamos so normas)
As normas so padres ou regras de conduta que devem ser seguidas em certas situaes por
todos os membros de um grupo social. So as formas compactuadas de se colocar em prtica
os valores compartilhados pelo grupo e indicam o que se pode e o que no se pode fazer
nesse grupo.
Podemos considerar diferentes graus de aprendizagem de uma norma: sua simples aceitao
embora no se entenda a necessidade de cumpri-la, mas no pelo receio de uma sano;
quando existe uma concordncia (que pode ser voluntria ou forada) com alguma reflexo
sobre o seu significado; e, finalmente, quando a norma foi interiorizada e est aceita como
regra bsica para o funcionamento da colectividade.
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As normas e valores permitem-nos distinguir comportamentos normais de comportamentos

desviantes.
Tipos de comportamento
Podemos distinguir dois tipos de comportamento:
- Comportamentos normais so aqueles que esto de acordo com as normas da
sociedade.
Comportamentos desviantes so aqueles que no esto de acordo com as normas
de cada sociedade como por exemplo o crime, a delinquncia juvenil, a
marginalidade.
Os jovens so bastante influenciados principalmente pelos amigos e, alguns deles, para se
socializarem ou, melhor dizendo, para se integrarem num grupo, chegam a fazer de tudo at a
desobedecer s normas convencionais que so as regras prticas da vida social, porque eles
nos grupos estabelecem as suas prprias regras, normas e para eles essas que importam,
logo vo-se reger por essas normas no dando a menor importncia s outras.
Esses comportamentos desviantes implicam sanes que podem ser fsicas, econmicas,
religiosas e sociais.
Mecanismos de controlo social consiste num conjunto de processos que visam diminuir
ou atenuar os comportamentos desviantes. O mecanismo de controlo social mais utilizado
so as sanes. As sanes actuam normalmente pela negativa, com vista a punir um
comportamento indesejvel. Podem ser fsicas ( pena de morte, priso); econmicas (multa,
despedimento); sobrenaturais (supersties); religiosas(excomunho); jurdicas (formais( e
no jurdicas ( no formais). Nas sociedades tradicionais, os mais velhos, os rgulos, chefes
tribais, feiticeiros, pelo estatuto que possuem na comunidade funcionam igualmente como
poderosos rgos de controlo social.
Anomia
Encontramos exemplos de situaes anmicas em perodos de revoluo, ou de confronto
com novas culturas, como no caso de emigrao ou imigrao, abandono do campo pela
cidade, aparecimento de novos valores para os mais velhos ou a aceitao dos velhos valores
pelos mais novos, etc. A anomia declara-se, pois, em todas as situaes de mudana, pela
insegurana e incerteza que esta transmite.
Ideologia e Mentalidade
A ideologia. Os pensadores da Antiguidade Clssica e da Idade Mdia entendiam ideologia
como o conjunto de ideias e opinies de uma sociedade. Maquiavel, no entanto, j dizia que
as ideias so diferentes "no palcio e na praa", conforme as diferentes condies de vida dos
que as defendem.
Quando perguntamos qual a ideologia de determinado pensador, referimo-nos doutrina,
ao corpo sistemtico de ideias e ao seu posicionamento interpretativo perante certos factos.
Define-se como ideologia o sistema de ideias que d fundamento a uma doutrina poltica ou
social, adoptada por um partido ou grupo humano. o sistema de ideias, crenas e opinies
que influenciam os grupos e explicam/legitimam os seus comportamentos, dado que
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pretendem ser a representao e interpretao da realidade social feitas pelo prprio grupo.
Ao aceitarem como verdadeiros os valores impostos pelas ideologias, os indivduos de cada
grupo lutaro no sentido de verem aceite o seu sistema de valores.
Ainda podemos nos referir ideologia enquanto teoria, no sentido de organizao sistemtica
dos conhecimentos destinados a orientar a aco efectiva. Existe portanto a ideologia de uma
escola, que orienta a prtica pedaggica; a ideologia religiosa, que d regras de conduta aos
fiis; a ideologia de um partido poltico, que estabelece determinada concepo de poder e
fornece directrizes de aco a seus membros.
Assim sendo, cada grupo social produzir a sua ideologia.
Todo o sistema de ideias cria-se em relao estreita com circunstncias histricas,
econmicas ou sociais. Entre a ideologia e essas circunstncias d-se uma interaco
dialctica. As condies da realidade determinam certo tipo de pensamento, e esse
pensamento age sobre ela, modificando-a. Como a realidade se modifica continuamente, as
ideologias tambm desaparecem e do lugar a novos corpos doutrinrios.
Uma ideologia nunca surge, ao mesmo tempo, para todos os membros de uma determinada
classe. Geralmente so apenas uns poucos, um pequeno grupo que consegue adquirir
conscincia e visualizar um quadro completo da sua realidade. Todavia, a sua actuao
isolada pode no ser suficiente. De nada adiantaria se apenas alguns lderes sindicais
fizessem uma greve. Se os operrios de um nico sector da indstria lutarem pelos seus
interesses, podem ser despedidos sem nada obter, sem realizar nenhuma mudana. Os
empresrios, tambm, pouco conseguiriam se apenas alguns reagissem contra as ameaas aos
seus privilgios ou s uns poucos procurassem obter medidas que assegurassem maiores
lucros. Da a importncia do apoio, seno de todos, ao menos de uma grande maioria dos
membros de uma mesma classe, para que possam atingir qualquer resultado. por esta razo
que um grupo, percebendo a possibilidade de progresso ou a necessidade de defesa contra
certas ameaas, procura difundir as suas ideias. A sua expectativa de integrar o maior nmero
de pessoas que, aceitando os mesmos valores e normas, actuem numa mesma direco,
permitindo que os objectos sejam atingidos. Seno houver ideias comuns, torna-se
impossvel coordenar, integrar as aces, organizar as lutas e os movimentos.
IDEOLOGIA. Sistema de ideias peculiar a determinado grupo social, condicionado quase sempre
pela experincia e interesses desse grupo. A funo da ideologia consiste na conquista ou
conservao de determinado status social no grupo. Atitudes ou doutrinas polticas, econmicas ou
filosficas desempenham, geralmente, funes de ideologia. Mais precisamente, o conjunto de
crenas, ideias, doutrinas prprias a uma sociedade ou a uma classe. No contexto de uma
sociedade, a ideologia pode estar em harmonia com valores que prevalecem na prpria sociedade,
ou opor-se a eles. No deixa, entretanto, de ficar afectada pela experincia dentro dessa sociedade.
Assim, h uma ideologia do socialismo, uma ideologia da livre empresa, uma ideologia da sociedade
industrial, marcadas pelas variveis dos momentos histricos que percorrem (Delorenzo).
Tipos de ideologias
O conceito de ideologia foi muito trabalhado pelo filsofo alemo Karl Marx, que ligava a
ideologia aos sistemas tericos (polticos, morais e sociais) criados pela classe social
dominante. De acordo com Marx, a ideologia da classe dominante tinha como objectivo
manter os mais ricos no controle da sociedade.
No sculo XX, vrias ideologias se destacaram:
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Ideologia fascista: implantada na Itlia e Alemanha, principalmente, nas dcadas de

1930 e 1940. Possua um carcter autoritrio, expansionista e militarista.
Ideologia comunista: implantada na Rssia e outros pases (principalmente do leste
europeu), aps a Revoluo Russa (1917). Visava a implantao de um sistema de
igualdade social.
Ideologia democrtica: surgiu em Atenas, na Grcia Antiga, e possui como ideal a
participao dos cidados na vida poltica.
Ideologia capitalista: surgiu na Europa durante o Renascimento Comercial e Urbano
(sculo XV). Ligada ao desenvolvimento da burguesia, visa o lucro e o acumulo de
riquezas.
Ideologia conservadora: ideias ligadas manuteno dos valores morais e sociais da
sociedade.
Ideologia anarquista: defende a liberdade e a eliminao do estado e das formas de
controle de poder.
Ideologia nacionalista: exaltao e valorizao da cultura do prprio pas.
O Conceito de Cultura
O ser humano vive sempre em grupo. Portanto, o homem um ser social. Podemos tambm
afirmar que o homem vive sempre num estado cultural, afastando-se do estado natural
caracterstico das restantes sociedades animais.
A vida social suscita crenas, cria normas, idealiza valores, encontra solues organizativas e
institucionais, inventa instrumentos de trabalho, desenvolve capacidades, aperfeioa
habilidades, produz obras de arte, tcnicas, literatura, etc., que a caracterizam e conferem
originalidade. Isto quer dizer que, cada sociedade exprime-se e realiza-se atravs de uma
cultura.
Cultura , pois, um fenmeno onde todos os membros do grupo tm lugar, isto , um
fenmeno partilhado que concede a cada um uma semelhana bsica que o distingue dos
membros de outro grupo, necessariamente, portadores de outra cultura.
A cultura representa a expresso de um grupo e concretiza tudo o que adquirido,
aprendido e pode ser transmitido, tudo o que no inato, ou seja, biologicamente
adquirido. a aprendizagem que distingue a cultura do que herana biolgica. Ex.: o
choro nascena no exclusivo de qualquer grupo pois, parte da natureza biolgica dos
homens; o choro ou o refrear do choro em determinadas circunstncias so j traos
caractersticos de uma forma de viver, so um elemento cultural. Por outro lado, comer para
sobreviver um acto biolgico; alimentar-se de acordo com um horrio fixo, um
determinado tipo de alimentos, usando um determinado tipo de utenslios um acto que se
aprende e que est de acordo com o grupo em que estamos inseridos: um acto cultural.
Cada cultura tem os seus costumes e hbitos. Por vezes, se olharmos para o comportamento
dos membros de outra cultura podem-nos parecer estranhos, ridculos, j os nossos para ns
so normais.
Elementos da cultura:
O conceito de cultura atrs apresentado mostra que a cultura compreende traos ou elementos
de duas ordens: espiritual e material.
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Elementos espirituais - compreendem as crenas, ideais, valores, usos e

costumes de um grupo. Neste conjunto, revestem-se de especial importncia os
valores, j que toda a vivncia colectiva se realiza e se ajuza em funo deles.
Aqui entram tambm as regras de etiqueta, supersties, etc.
Elementos materiais - compreendem as realizaes tcnicas do grupo, ou seja, as
obras realizadas e as tcnicas ou instrumentos de trabalho do grupo. Os elementos
materiais relacionam-se, assim, de forma directa com o ambiente que rodeia o
grupo, pois reflectem a luta dos indivduos pela sua sobrevivncia. Aqui entram
tambm a roupa que usada em determinada cultura.
Estes elementos so aprendidos, partilhados e transmitidos de gerao em gerao. Os

elementos materiais e espirituais no tm existncia separada, eles interagem, produzindo
cultura. O peso dos elementos espirituais sobre os materiais evidente, uma vez que eles
condicionam o comportamento dos indivduos em todos os domnios. Ex.: existem elementos
espirituais que probem uns povos de comer a carne de determinados animais, que fomentam
o uso de determinadas peas de vesturio, etc.
Por outro lado, os elementos materiais condicionam directamente os elementos espirituais da
cultura.
A cultura relativa e especfica de cada grupo ou comunidade, ou seja, varia de acordo com a
diferenciao dos padres de cultura. A vida em grupo uma vida em estado de cultura, isto
, cada sociedade exprime-se e realiza-se atravs de uma cultura.
Padres de cultura
Uma vez que cada grupo possui a sua cultura, natural que cada sociedade possua os seus
padres culturais, tipos formais ou categorias de comportamento individual e colectivo, que
condicionam, explicam e explicitam as atitudes no e do grupo.
Existem vrios padres de cultura. Deste modo, a compreenso dos comportamentos
humanos exige o conhecimento dos seus padres de cultua. Tal conhecimento permite-nos
entender a razo e imprescindibilidade de certos comportamentos que, de outro modo, nos
pareceriam esquisitos ou aberrantes.
Os padres de cultura so o conjunto de hbitos, normas e comportamentos comuns aos
membros de uma determinada cultura.
Os padres de cultura funcionam como cdigo que torna inteligvel o fenmeno social que
acontece nos diferentes grupos. No h cultura, mas sim culturas.
Em cada padro de cultura coexistem vrias subculturas (culturas de grupos especficos.
Exemplos: hippies, punks ).
O Homem como produto/produtor de cultura
Ao nascer, a criana um ser no cultural. Todavia, muito rapidamente, ela vai-se
apercebendo das maneiras de agir e de pensar do grupo tornando-as, tambm, suas. Desta
forma, a criana, medida que cresce, transforma-se num indivduo daquele grupo, isto ,
condicionado pelos valores e normas do seu grupo, adquire os seus modelos de
comportamento. Os indivduos surgem ento como produto de uma cultura. A cultura
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encontra-se em cada um de ns e cada um de ns encontra-se, por sua vez, integrado num

certo tipo de organizao social.
de notar, que a cultura do grupo adquire-se pela aprendizagem e prtica social e no por
um mecanismo fisiolgico. Efectivamente, a cultura impe-se do exterior ao novo indivduo
que a recebe por herana. A cultura transmite-se como se se tratasse de qualquer bem
patrimonial.
Por outro lado, uma vez que a cultura um fenmeno participado, concretizando a forma de
expresso e de realizao de um grupo, cada gerao d-lhe um contributo, ao encontrar
novas normas e valores, ao inventar novas formas de relacionamento ou de realizao
tcnica, etc.
Assim, semelhana do conhecimento, tambm a cultura cumulativa. Cada gerao recebe
a cultura como um patrimnio que herda e, simultaneamente, trabalha-a, acrescentando-lhe
as suas contribuies. Neste caso, vai-se verificando as transformaes que a cultura sofre ao
longo dos sculos.
Porque o indivduo pode alterar a cultura, ele surge, ento, no s como produto, mas
tambm como produtor da cultura, indo, tambm ele, transmiti-la s geraes vindouras.
Subcultura, contracultura e aculturao
Na vida social, os indivduos relacionam-se de forma dinmica, gerando novos
comportamentos, novas atitudes, novos padres culturais.
Ao colocar em contacto comunidades de indivduos portadores de culturas diferentes,
podero ocorrer alteraes no comportamento de uns e de outros que se concretizam,
naturalmente, em futuros processos de mudana cultural e social. Estes processos so
exemplificados pelos movimentos subculturais e contraculturais.
Assim, quando pensamos a cultura como produto da vida social, damo-nos conta que numa
mesma sociedade global podem coexistir grupos cujos membros se encontram estreitamente
ligados e desenvolvem uma cultura prpria, dificilmente partilhada pelos restantes membros
da sociedade global.
Subcultura - so as diferenas lingusticas, comportamentais, religiosas, etc., que explicam o
desenvolvimento de uma cultura prpria onde coexistem traos culturais dos pases de
origem e dos pases receptores. Este conjunto de relaes e traos culturais que,
simultaneamente afastam e aproximam grupos da sociedade global, no pondo em causa a
cultura dominante frequentemente designado por subcultura.
Contracultura
Numa situao de contracultura, os indivduos e grupos no s se afastam dos modelos de
comportamento aceites, como os rejeitam e contestam radicalmente, ao mesmo tempo que
apresentam alternativas culturais cultura dominante.
A contracultura surge em paralelo com a cultura oficial transmitida pela famlia, pela escola,
pelas igrejas, associaes culturais, artsticas, desportivas, etc., e pelos meios de
comunicao de massas.
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O fenmeno de contracultura exige que os indivduos conheam e interpretem a cultura

dominante, para poderem colocar-se contra ela e construrem uma outra, assente em
valores culturais bem distintos.
A contracultura no se define apenas como a negao da cultura tradicional.
A contracultura exige uma ideologia que justifica a estrutura e a aco do grupo pelo que no
h contracultura sem contra-ideologia.
Todo o movimento cultural, ao constituir alternativas aos modelos oficiais, tende a ser
anulada, por processos vrios pela cultura dominante.
O encontro de povos e culturas provoca a troca de atitudes e comportamentos entre eles, a

adopo, seleco e adaptao de novos elementos culturais, que so a base da sua evoluo.
Este processo de mutao cultural, concretizada pela aquisio de elementos materiais e
espirituais de uma cultura por outra designa-se aculturao.
Nem sempre o processo de aculturao sucede de forma pacfica e amigvel. Por isso, fala-se
em dois tipos de aculturao por assimilao ou reintegrao, e por destruio.
1. Aculturao por assimilao
Neste caso, o encontro de culturas verifica-se sem que uma cultura exera sobre a outra um
processo de dominao. Cada cultura assimila livremente os traos materiais e espirituais da
outra, levando ao enriquecimento mtuo.
2. Aculturao por destruio
Neste caso, a aculturao no um processo livremente aceite. Funciona de forma quase

unilateral: a cultura do povo dominador impe-se sobre a do dominado de uma forma
violenta, que se v, assim, despojado dos elementos culturais que a sua vida social forjou.
Este processo resulta do encontro de culturas em consequncia de um domnio, que pode ser
militar ou poltico.
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CONFLITO E COMUNICAO
(Tendo em conta que este assunto j ter sido tratado nas aulas de Lngua Portuguesa,
reserva-se o captulo da comunicao para a reviso de conceitos.)
Comunicao o processo pelo qual os seres humanos trocam informaes entre si. Nesta
breve definio temos j, implicitamente, presentes os elementos nucleares do acto
comunicativo: o emissor, o receptor ("seres humanos") e a mensagem ("informaes"). De
facto, em qualquer acto comunicativo encontramos algum que procura transmitir a outrem
uma dada informao.
Alm desses trs elementos nucleares, costume considerar outros trs: o cdigo, o canal e o
contexto. Nenhum acto comunicativo seria possvel, na ausncia de qualquer desses
elementos. De facto, necessria a interveno de, pelo menos, dois indivduos, um que
emita, outro que receba; algo tem que ser transmitido pelo emissor ao receptor; para que o
emissor e o receptor comuniquem necessrio que esteja disponvel um canal de
comunicao; a informao a transmitir tem que estar "traduzida" num cdigo conhecido,
quer pelo emissor, quer pelo receptor; finalmente, todo o acto comunicativo realizado num
determinado contexto e determinado por esse contexto.
Elementos da comunicao
O esquema da comunicao, atrs descrito, pode ser representado da seguinte forma:
Contexto
Cdigo
Mensagem
Canal de comunicao
Entende-se por emissor a pessoa que emite a mensagem. O receptor quem recebe a
mensagem. A mensagem o conjunto de informaes transmitidas pelo emissor ao receptor.
O cdigo o conjunto de sinais que o emissor usa para transmitir a sua mensagem 5. O canal
de comunicao por onde a mensagem transmitida: ar, televiso, rdio, telefone, jornal,
revista, etc. O contexto o assunto da mensagem, algo ou algum de quem se fala, o
objecto da mensagem.
A mensagem s entendida se o receptor souber decifrar o cdigo.
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Cdigos verbais e cdigos no-verbais

Naturalmente h uma multiplicidade de cdigos, passveis de serem utilizados pelos seres
humanos nos actos de comunicao. Cada um de ns utiliza vrios desses cdigos, por vezes
em simultneo. Tradicionalmente distingue-se entre cdigos verbais (tambm chamados
linguagens verbais) e cdigos no verbais (ou linguagens no verbais). Por vezes, cdigos
dos dois tipos so utilizados em simultneo, como acontece na banda desenhada.
evidente que o critrio de distino utilizado o carcter verbal ou no verbal de um
cdigo, e isso porque, consensualmente, consideramos os cdigos verbais (as lnguas
naturais) como os mais importantes.
Tendo em considerao aquilo que foi dito at agora, podemos ento definir alguns conceitos
frequentemente utilizados na disciplina de Portugus.
Linguagem Capacidade que os seres humanos tm de transmitirem uns aos outros
informaes, utilizando signos; naturalmente est implcita na noo de linguagem,
no apenas a utilizao de signos preexistentes, mas tambm a capacidade de criar
novos signos, o que de facto acontece, sem que disso nos apercebamos claramente.
Lngua um sistema particular de signos e regras (cdigo), historicamente
determinado, atravs do qual se exerce a capacidade da linguagem.
Fala Designa a utilizao individual e concreta de um sistema lingustico.
A linguagem uma capacidade inerente a todos os seres humanos, que os distingue dos
demais seres vivos. Mas essa capacidade s pode ser exercida pelo recurso a uma lngua (um
cdigo). Para que um ser humano (uma criana, por exemplo) possa comunicar necessrio
que aprenda (ou crie) um cdigo (lingustico ou no). O exerccio da faculdade da linguagem
exige a presena de uma lngua.
A lngua de natureza social, supra-individual, na medida em que um conjunto de signos e
regras reconhecido pelos membros de uma dada comunidade, enquanto a fala sempre
individual, visto que designa a utilizao que um dado indivduo, num dado momento, faz da
lngua.
O discurso o produto do acto de fala. De facto, a fala uma aco, um processo, que se
esgota no prprio momento em que se conclui, mas que deixa um produto que perdura, ao
menos virtualmente, para alm do acto. O acto de falar perante uma dada assembleia esgotase no prprio momento em que termina, mas o produto desse (os discursos de Samora
Machel) pode ser registado num suporte durvel e conservado para a posteridade.
Contexto comunicativo
Intencionalmente, o esquema da comunicao apresentado atrs representa o contexto como
uma caixa rectangular que envolve os restantes cinco elementos (emissor, receptor,
mensagem, cdigo e canal). De facto, o contexto determina o tipo de comunicao
estabelecido e dele, contexto, fazem parte todos os elementos que interferem no acto
comunicativo.
Interlocutores (emissor e receptor)
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O estatuto social, cultural, profissional dos interlocutores e a relao que existe entre
eles condicionam necessariamente a comunicao. fcil perceber que a relao
comunicativa entre um chefe e o seu subordinado diferente da que se estabelece
entre dois colegas de trabalho.
Situao espcio-temporal
As circunstncias de espao e tempo integram tambm o contexto e condicionam a
comunicao. A comunicao pode ser presencial, com os interlocutores no mesmo
espao, ou distncia, o que obriga utilizao de canais e "linguagens"
diferenciados. Apenas a ttulo de exemplo, repare que numa conversa telefnica as
pessoas vem-se frequentemente obrigadas a fazer referncia ao espao onde se
encontram, o que no seria necessrio se estivessem frente a frente. Por outro lado, na
comunicao distncia no possvel recorrer aos gestos e expresses faciais, que
devem ser substitudos por recursos lingusticos. Mesmo em situao presencial e
com os mesmos interlocutores, a interaco comunicativa diferente consoante o
espao concreto em que ela se efectua: imagine dois interlocutores num caf e depois
num espao religioso...
Relativamente ao tempo, a comunicao pode ser directa, se a mensagem imediatamente
recebida pelo receptor, ou diferida, quando entre a emisso e a recepo existe um intervalo
temporal. A possibilidade (ou no) de reagir imediatamente a um acto de fala condiciona
fortemente a comunicao. O exemplo mais evidente disso a diferena que existe, e de que
todos temos conscincia, entre a linguagem oral e a linguagem escrita. Embora sejam
variantes do mesmo cdigo lingustico, por demais evidente que existem entre elas
diferenas substanciais. E na comunicao diferida tambm necessrio suprir a falta de
linguagens auxiliares (gestos, mmica...). tambm necessrio ao emissor prever de alguma
maneira a reaco do receptor, de forma a antecipar uma resposta.
Conhecimento que os interlocutores tm do mundo
O saber que temos sobre o mundo em que vivemos determina igualmente a
comunicao. Uma conversa sobre um determinado assunto ser necessariamente
diferente se envolver apenas especialistas ou se nela participarem, directa ou
indirectamente, outras pessoas menos informadas. Por outro lado, os jovens e adultos
no falam com uma criana do mesmo modo que falam entre si.
Contexto verbal
Outro elemento importante naquilo que designamos por "contexto comunicativo" o
prprio contexto verbal, isto o(s) discurso(s) que a pouco e pouco se vai(vo)
construindo num acto comunicativo, isto porque numerosos elementos lingusticos (os
pronomes, por exemplo) s adquirem verdadeiramente sentido por referncia a
informaes fornecidas anteriormente.
Rudo na comunicao
Designa-se por rudo tudo aquilo que afecta a transmisso de informao. Exemplos de rudo
so, por exemplo, uma voz excessivamente baixa, uma articulao deficiente, o barulho
ambiental... Manchas de tinta cobrindo algumas palavras, erros ortogrficos ou uma
caligrafia pouco legvel so tambm rudos. O rudo pode ter origem em qualquer dos
elementos da comunicao: emissor, receptor, canal...
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Para que melhor entenda as questes relacionadas com os rudos na comunicao,

apresentamos o texto de Jos Antnio Pimenta, Comunicao: a coisa sria. Leia-o com
ateno e medite sobre o que ter feito com que a mensagem no tenha chegado ao receptor,
tal como devia.
Barreiras comunicao humana
Fernando Nogueira Dias
As interaces sociais, ao nvel das relaes face-a-face, esto sujeitas influncia de um
conjunto de variveis de carcter manifesto ou latente, que lhes determinam, ou pelo menos
influenciam, a conduo dos processos comunicacionais. Os padres de interaco
resultantes das relaes entre os indivduos so consequncia, por um lado, da aleatoriedade
humana e, por outro, da previsibilidade que a vida em sociedade possibilita.
Comunicar torna-se, assim, uma arte de bem gerir mensagens, enviadas e recebidas, nos
processos de interaco. Mas no s. O tempo, o espao, o meio fsico envolvente, o clima
relacional, o corpo, os factores histricos da vida pessoal e social de cada indivduo em
presena, as expectativas e os sistemas de conhecimento que moldam a estrutura cognitiva de
cada actor social condicionam e determinam o jogo relacional dos seres humanos.
Conhecer alguns dos factores que podem constituir barreiras compreenso, ao sentir e ao
agir dos actores sociais que pretendem interagir o propsito que nos orienta. Assim,
podemos equacionar uma estrutura de variveis de interaco que, nos processos de
comunicao humana, tanto podem facilitar como barrar ou constituir fontes de rudo s
relaes face-a-face.
1. Factores pessoais. Compreendem um conjunto de aspectos que passamos a referir. O nvel
de profundidade de conhecimento que o indivduo tem e revela na decorrncia do processo
de conversa, ou, o nvel de conhecimento que os outros intervenientes lhe atribuem ou
reconhecem ter sobre o assunto a tratar. Este aspecto pode conduzir maior ou menor
credibilidade a atribuir ao emissor e trazer-lhe um estatuto que pode marcar o desempenho do
seu papel enquanto comunicador.
Outro aspecto a considerar nos factores pessoais diz respeito aparncia do sujeito que
enuncia o discurso. O estar cuidado ou no, o parecer este ou aquele tipo profissional, o estar
ou no enquadrado num ou noutro grupo marca a relao, mais que no seja pelas
expectativas que provoca, sobretudo, nas primeiras impresses.
Outro aspecto dos factores pessoais a postura corporal. o caso de uma postura que, em
determinados contextos se espera que no seja excessivamente rgida ou excessivamente
descontrada. Determinados grupos tm expectativas, por vezes muito elevadas,
relativamente s formas que o corpo deve adoptar.
O movimento corporal insere-se nos factores pessoais que podem constituir barreiras
comunicao. Certos movimentos do corpo, ou de zonas do corpo, podem ser interpretados
como insinuaes de ordem sexual em determinados meios, enquanto que noutros os mesmos
movimentos podem ser considerados como indicadores de agilidade ou de graciosidade. O
importante a reter a ideia de que a forma como o corpo ocupa o espao tem um significado
social e cultural que, em determinados contextos, o seu valor pode facilitar ou constituir
factor de obstruo s relaes entre os indivduos.
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O contacto visual tambm ele um factor pessoal que, apesar de tudo, pode obstruir a
interaco e provocar momentos de embarao ou, at, de pnico. O direccionamento, o
tempo, o contexto, a oportunidade, a intensidade, o status de quem olha ou de quem olhado
impem um quadro interpretativo, que cada cultura se encarrega de transmitir aos seus
membros, pelo processo de socializao.
A expresso facial mais um factor pessoal com repercusses no campo da interaco. A
expresso facial , talvez, um dos meios de comunicao mais importante nas relaes facea-face, quer para confirmao de expectativas, quer para afirmao de determinados estados
de esprito, sejam eles espontneos ou engendrados. Em determinados contextos, pode ser
fatal ou fundamental uma expresso de dio, de desprezo, de raiva, de desqualificao, de
preocupao, de simpatia, de compreenso, de alegria, de bem-estar, de aceitao, etc.
A fluncia com que os indivduos falam ou discursam, bem como a articulao, a modulao,
o ritmo ou o timbre que emprestam sua voz no escapam observao social e cultural de
determinados meios.
2. Factores sociais. o caso da flexibilidade ou da rigidez dos sistemas de conhecimento,
que impregnam e condicionam as formas como os indivduos pensam o mundo. A educao
um deles, ao inculcar nos indivduos determinados princpios como certos e absolutos. ... a
forma como cada um v o mundo pontua as sequncias comunicacionais.
A cultura que marca a origem de cada actor social d aos indivduos uma orientao
normativa s suas formas de pensar, de sentir e de agir, assim nos refere o socilogo
americano Talcott Parsons. Por isso, os padres de cultura que embebem o trajecto pessoal e
social dos indivduos geram, frequentemente, aproximao ou afastamento entre si.
A cultura que marca a origem de cada actor social d aos indivduos uma orientao
normativa s suas formas de pensar, de sentir e de agir, assim nos refere o socilogo
americano Talcott Parsons. Por isso, os padres de cultura que embebem o trajecto pessoal e
social dos indivduos geram, frequentemente, aproximao ou afastamento entre si. Se
tivermos em conta que, sobretudo, as crenas que assentam na ignorncia ou que tomam
como certos determinados princpios podem gerar guerras ou conflitos difceis de sanar,
perceber-se- a sua importncia nos estudos sociolgicos. As crenas podem igualmente
levar certos indivduos a acreditar que no vale a pena considerar a vida como um bem, j
que a sua passagem pela terra efmera, ou ento porque aps a morte haver um paraso
mais agradvel para viver. A complexidade das crenas na vida das pessoas , pois, um dos
factores que mais riscos pode trazer s relaes interpessoais e, por consequncia, barreiras
comunicao.
As normas sociais so em cada sociedade um factor de duplo sentimento: amor e dio. As
normas sociais, atravs do processo de socializao, dizem aos indivduos como devem estar
no mundo, ao nvel orgnico, psquico, social, cultural e simblico. Por essa razo,
previsvel a importncia que tm as normas sociais nos padres de relacionamento e de
comunicao entre os diferentes agentes e actores sociais.
Os dogmas religiosos, sobretudo quando rejeitam tudo o que possa ir contra determinadas
convices, so um dos factores sociais que podem constituir barreiras compreenso
humana. No esto, naturalmente em causa os dogmas em si mesmos, visto que no h
religies sem dogmas. Esto em causa os dogmas que, por princpio, em vez de constiturem
um factor de aglutinao e desenvolvimento humano, provocam a desagregao social, o
subdesenvolvimento e a ignorncia, que s trazem infelicidade.
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3. Factores fisiolgicos. Sujeitos h que, portadores de determinado handicap, ou tm eles

mesmos dificuldade na interaco com os outros, ou so os outros que lhes provocam
dificuldades. Estamos perante situaes de dificuldade de comunicao com origem em
percepes marcadamente pessoais ou com origem em padres cognitivos resultantes de
determinados meios sociais ou culturais.
4. Factores de personalidade. A comunicao , com frequncia, complicada, seno mesmo
impossvel, quando esta procura ocorrer no seio das chamadas personalidades difceis. De
facto, torna-se complicado interagir com sujeitos que presumem saber tudo sobre
determinado assunto, ou ento, de que o que sabem esgota tudo sobre o assunto em questo.
5. Factores de Linguagem. O uso constante de palavras abstractas por parte de determinados
comunicadores motivo frequente de desorientao e equvocos de compreenso entre os
indivduos. No so tambm raras as vezes que a confuso nos processos comunicacionais
tem origem no desencontro de sentidos que cada um dos interlocutores atribui s palavras
dos outros e s suas prprias mensagens.
Exerccio
No decurso das ltimas aulas, foi munido de contedos suficientes que, adicionados sua
cultura geral, lhe permitem desenvolver o tema: Importncia da Comunicao. Faa-o, numa
folha de exerccio, e considere que estar a contribuir com 5 valores para a sua 1 ACS.
Conflitos sociais
Os conflitos sociais ocorrem por diversos motivos. Podem ser causados por divergncias
quanto a ideias ou valores, como as perseguies religiosas aos protestantes na Frana do
sculo XVIII. Podem tambm ter origem nas disputas pelo acesso a bens ou a direitos,
servindo de exemplo as manifestaes feministas pela igualdade de direitos (principalmente
ao voto) que aconteceram nos Estados Unidos no incio do sculo XX. Ou ainda por ambos
os factores, como nos recentes casos das disputas territoriais e religiosas na ex-Iugoslvia e
entre o Lbano e Israel.
Passando outra linha de argumentao, os conflitos podem se desenrolar respeitando
algumas regras, ou ento ir contra elas, procurando redefini-las. O exemplo mais simples do
primeiro caso o confronto entre partidos dentro de uma democracia, atravs de eleies e de
acordos. H conflitos, mas estes se restringem a certos limites. No segundo caso podemos
citar as invases de fazendas por pessoas sem-terra no Brasil, tentando pressionar o
governo a elaborar ou alterar leis que facilitem a reforma agrria. Conflitos sob as regras e
conflitos sobre as regras so dois casos extremos, entre os quais existem uma infinidade de
combinaes, inclusive os dois acima citados. Assim, os conflitos podem assumir formas
mais pacficas ou mais violentas segundo a sua natureza e os seus objectivos.
Os conflitos podem ainda ser organizados ou fragmentados. Todos os exemplos acima
representam conflitos organizados, pois so resultado da aco coordenada de diversas
pessoas. J uma situao de conflito fragmentado muito mais rara e, muitas vezes,
pressupe um enfraquecimento nos laos de solidariedade entre os indivduos. Um bom
exemplo o racismo: no h uma associao de brancos contra negros ou contra hispnicos e
vice-versa. No entanto, so comuns os casos de atritos entre integrantes de cada um desses
grupos, sem que haja ligao directa entre os casos.
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Uma maneira de interpretar os conflitos a de considerar o seu resultado para as partes

envolvidas. Conflitos de soma zero so aqueles em que o benefcio de um dos lados
corresponde exactamente ao prejuzo do outro e so exemplificados pelas disputas eleitorais:
o nmero de cargos perdidos por um partido igual ao nmero de cargos ganhos pelos
outros. Existem os conflitos de soma negativa, onde os ganhos do lado vencedor so
inferiores s perdas do lado derrotado. As guerras geralmente pertencem a esta categoria: a
aniquilao dos inimigos e a destruio de suas defesas nem sempre so acompanhadas na
mesma proporo pelo fortalecimento dos vencedores. H ainda os conflitos de soma
positiva, onde os benefcios do vencedor so maiores que os prejuzos dos perdedores, ou
onde todos os competidores saem ganhando. Um bom exemplo a exigncia por aumentos
salariais: quando estes so concedidos, muitas vezes levam a um aumento da produo que
supera as despesas iniciais.
A observao dos conflitos sociais particularmente importante para a Sociologia, uma vez
que so momentos de incerteza essenciais para a mudana social. Em outras palavras,
engendrando novos valores, novos direitos, novas leis ou novas instituies, os conflitos
contribuem para a transformao das sociedades.
Natureza dos Conflitos
Tradicionalmente, os conflitos eram um mal a evitar. A sua existncia no seio dos grupos e
organizaes era tida como sinal de incompetncia. Se surgissem, eram logo regulados e
eliminados, com base na autoridade e no poder.
Actualmente, pensa-se que as ideias inovadoras so sempre consequncia de pontos de vista
conflituosos que so partilhados e discutidos abertamente. O desacordo aberto pode
proporcionar uma maior explorao de sentimentos, valores, atitudes e pontos de vista,
favorecendo a expresso individual e a busca de melhores decises. O conflito faz parte da
relao, qualquer que seja o grau de aproximao ou compatibilidade entre as pessoas.
Conflito a existncia de ideias, sentimentos, atitudes ou interesses antagnicos e que
colidem. Sempre que se fala em acordo, aprovao, coordenao, resoluo, unidade,
consentimento, consistncia, harmonia, deve lembrar-se que essas palavras pressupem a
existncia ou a eminncia de seus opostos, como desacordo, desaprovao, disseco,
desentendimento, incongruncia, oposio o que significa conflito. Conflito a condio
geral do mundo animal. (Konrad Lorenz, On Agression, New York, Harcourt, Brace &
Word, Inc. 1996).
Conflito significa a discordncia sobre a alocao de recursos escassos, ou choques
envolvendo objectivos, valores, convices, etc.; pode ocorrer no nvel interpessoal ou
organizacional. (J.A.Stoner e R.E. Freeman, pag.400).
Traduzindo letra a definio de conflito encontrada no livro Management podemos
definir o conflito como: a oposio que surge quando existe um desacordo dentro ou entre
indivduos, equipas, departamentos ou organizaes.
Vises de conflito nas organizaes

Stephen Robbins distingue duas vises de conflito organizacional: a viso tradicional e a
viso actual.
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De acordo com a viso negativa do conflito ou perspectiva unitria, este era considerado
desnecessrio e prejudicial. O aparecimento de um conflito numa organizao era, para os
primeiros administradores, sinal de que algo estava errado, que eles (administradores) no
tinham sido capazes de aplicar os bons princpios administrativos na direco da
organizao, ou seja, tinham cometido erros. Esta perspectiva v as organizaes
fundamentalmente funcionando em harmonia, estruturas cooperativas, onde conflitos de
interesse no deveriam surgir. So assumidos objectivos comuns e o sucesso ou insucesso da
empresa visto como consequente sucesso ou insucesso dos funcionrios e direco.
Quando o conflito surge na empresa so usualmente dadas as trs explicaes seguintes:
Pode ser atribudo a uma fraca comunicao. A direco assume a responsabilidade pelo
fracasso em transmitir a mensagem desejada aos seus funcionrios, e por defraudar as suas
expectativas. A instabilidade que criou o conflito emergente tido como o resultado de falta
de confiana e abertura na comunicao tal como a sua inadequao.
Alternativamente, o conflito pode ser visto como o fracasso da gesto de topo em criar uma
estrutura organizacional que permita aos indivduos, unidades ou departamentos cooperar
para atingir o objectivo comum da organizao.
Finalmente, a direco pode tentar demonstrar aos trabalhadores que as suas atitudes tm
como objectivo beneficiar a organizao e consequentemente eles prprios.
Esta viso comeou a mudar, quando os investigadores e os autores da administrao
comearam a identificar as causas do conflito, independentemente dos erros da administrao
e quando as vantagens do conflito bem administrado comearam a ser reconhecidas.
No que toca viso positiva do conflito ou perspectiva pluralista, este necessrio e
inevitvel, independentemente de como as organizaes so projectadas e como funcionam.
Esta viso demonstra que parte do conflito disfuncional, uma vez que pode prejudicar as
pessoas e impedir que a organizao atinja os seus objectivos. Entretanto, o conflito tambm
pode ser funcional, porque pode tornar as organizaes mais eficazes. administrao no
cabe resolver todos os conflitos, mas administr-los de forma a reduzir os seus aspectos
prejudiciais e aumentar os seus aspectos benficos.
Esta perspectiva tem a designao de Pluralista pois rejeita a teoria de que todos os
trabalhadores tm o mesmo interesse que a sua direco. Em vez de isso, sustm que os
indivduos tm interesses nicos e diferentes e que a organizao visualiza-se mais
correctamente como um aglomerado de vrios interesses mas relacionados entre si, cada um
com o seu objectivo. Por vezes esses interesses so coincidentes. Ocasionalmente, os
interesses opem-se gerando conflito. O conflito mais bvio poder ser o que ocorre entre os
sindicatos e a direco da organizao mas tambm podem ocorrer diferenas entre
diferentes departamentos, hierarquias de direco, directores. Envolvem-se frequentemente
trs ou mais partes e no apenas duas.
Segundo esta perspectiva, a tarefa da direco passa a ser a persecuo pelo equilbrio entre
conflitos potenciais derivados de diferentes objectivos e gerir o que ope diferentes grupos
de interesses.
Conflito no necessariamente bom ou mau, mas deve ser analisado com base no s nas
funes organizacionais individuais mas tambm nas suas disfunes. Geralmente, o conflito
gera presso para reduzir o conflito, mas o conflito reincidente persiste e agravado em
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certas condies, sendo conscientemente criado e gerido pelo administrador politicamente

astuto.
A aceitao desta teoria implica uma perspectiva de conflito inevitvel. No entanto, ao
contrrio da Perspectiva Unitria que v o conflito como danoso algo a eliminar, este
perspectiva sustenta que o conflito deve ser aceite, sabendo que por vezes este pode at
potencializar a performance.
Concluindo, para os pluralistas a organizao no uma grande famlia feliz ou um barco
apenas em que todos remam para o mesmo lado. Em vez de isso, tida como um sistema de
inter-relaes entre indivduos e grupos em que cada um persegue os seus objectivos. A
inevitabilidade do conflito tem que ser gerido de forma a que os objectivos da organizao
sejam conciliados com os interesses do grupo para benefcio da sobrevivncia da organizao
e tambm da sua prosperidade.
Tipos de conflitos
Existem cinco tipos de conflitos:
1 Conflito do indivduo;
2 Conflito entre indivduos;
3 Conflito entre indivduos e grupos;
4 Conflito entre indivduos da mesma organizao;
5 Conflito entre organizaes.
-
Conflito do indivduo ocorre quando algumas exigncias de um trabalho entram

em conflito com outras, ou quando se espera que um indivduo faa mais do que ele
se sente capaz de fazer. Devido tenso que provoca, um conflito interior pode
provocar reaces desintegradoras ou disfuncionais a um conflito organizacional de
rotina.
Conflito entre indivduos acontece quando membros de um grupo no
acompanham o grau de produtividade dos restantes membros. Est relacionado com a
forma como os indivduos encaram a presso para o compromisso, que lhes imposta
pelo seu grupo de trabalho.
Conflito entre grupos acontece devido a diferenas individuais: diferenas
fisiolgicas, psicolgicas e sociais dos indivduos; recursos limitados: os grupos
batalham por mais recursos para executar as suas tarefas. A organizao deve dividir
dinheiro, material, equipamento e recursos humanos, da maneira mais eficaz
possvel; diferenciao de papis: conflito entre papis inevitvel e clima
organizacional: estrutura, apoio, calor humano, sistemas de punio, recompensas,
etc. tudo isto propriedades do ambiente de trabalho, percebidas pelos empregados que
esto metidos nesse ambiente e cujo comportamento por elas influenciado.
Conflito entre indivduos da mesma organizao depende das diferenas de
personalidade entre indivduos. Este conflito pode surgir com frequncia devido a
presses relacionadas com o desempenho de papis, ou seja, entre os vrios nveis
hierrquicos: mais altos e mais baixos, chefes e subordinados.
Conflito entre organizaes uma forma de conflito desejvel se for excluda a
concorrncia econmica. Tem como consequncia o surgimento de novos produtos,
tecnologias e servios, preos mais baixos e uma utilizao mais eficiente dos
recursos.
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Condies para que haja conflito

Para haver um conflito bastam duas pessoas. Choque de interesses, ansiedades e
frustraes, lutas pelo poder e status quo, maus hbitos so apenas algumas das causas
de conflitos entre empregados. Certamente que um bom programa de benefcios e
incentivos, promoes e salrios, assim como uma poltica em que sejam valorizadas
as pessoas, o trabalho em equipa e a participao e em que existam desafios que
motivem os empregados, diminuem consideravelmente a possibilidade de conflito.
Como, mais cedo ou mais tarde, o conflito acaba por surgir, no se trata de perguntar o
que fazer para o abafar mas como geri-lo. Esta uma atitude positiva e madura de
qualquer gestor.6[1]
S podemos falar de conflito, quando este percepcionado pelas partes envolvidas. Se
duas partes ou mais partes integrantes no se apercebem do conflito, ento este no
existe.
Na organizao, visto como o produto da poltica organizacional quando indivduos,
grupos, unidades e departamentos tentam influenciar decises em benefcio de
interesses prprios, normalmente a custo de interesses alheios. Esta perspectiva aponta
as causas do conflito para situaes complicadas e no tanto para pessoas difceis.
Implica, consequentemente, uma estratgia de gesto de conflitos que se foca na
situao ao invs de se focar no indivduo.
Gerem-se conflitos para manter as pessoas motivadas, para facilitar o trabalho em
equipa e para gerir mudanas.
Resoluo de Conflitos
Quando se trata de resolver um conflito, existem diversas maneiras de o abordar. So cinco
os estilos de gesto de conflitos:
1 Estilo evitar;
2 Estilo calmo;
3 Estilo ditador;
4 Estilo compromisso;
5 Estilo colaborativo.
-
Estilo evitar consiste em tentar evitar a existncia de conflitos. Chega-se a d-se

razo outra parte mesmo que essa no a tenha, s para que esse conflito no
aparea. Este estilo, apesar de parecer pouco interessante revela-se positivo, quando:
- os assuntos so pouco interessantes;
- existe falta de informao, pelo que no convm tomar certas atitudes que se
podem revelar erradas;
- a falta de poder no possibilita que a nossa posio seja tida em
considerao;
- existe outro indivduo que consegue resolver melhor o problema.
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Estilo calmo permite a existncia de conflitos, sem que haja grandes discusses
sobre o assunto. So condies para que este estilo seja utilizado com sucesso, as
seguintes:
- que exista uma carga emocional elevada entre as partes envolvidas;
- que a harmonia se mantenha;
- que o conflito existente se baseie na personalidade de cada um e no nos
objectivos ou meios utilizados.
Estilo ditador baseia-se na ditadura. Independentemente da opinio dos

envolvidos, o ditador tem de vencer sempre. Apesar de ser um estilo reprovvel,
em algumas situaes a sua utilizao pode ser benfica:
- quando a emergncia da situao implica uma aco imediata;
- quando necessrio tomar medidas pouco populares, que vo contra a
posio dos outros elementos;
- quando as consequncias de uma derrota so muito elevadas.
Estilo compromisso permite que exista um compromisso entre o que

pretendemos e o que os outros pretendem. Este tipo de aco pode ser eficaz nas
seguintes situaes:
- quando a melhor soluo a existncia de um acordo;
- quando no possvel levar avante a nossa posio, por sabermos que no
possvel ganhar;
- quando os pontos de vista existentes so muito diferentes.
- Estilo colaborativo consiste em colaborar. Tenta-se sempre chegar a um

acordo entre todos, que minimize as perdas para todas as partes envolvidas. Este tipo
de atitude til quando:
- o objectivo o mesmo, mas existe divergncia na forma como o atingir;
- h necessidade de se chegar a um consenso;
- a soluo a que se deve chegar precisa de ter muita qualidade.
Publicidade e Propaganda
No toa que existe muita dvida em relao definio de Publicidade e Propaganda e
o estabelecimento das diferenas entre estes dois conceitos. Tudo isso porque h a
possibilidade de diferentes interpretaes, dependendo de trs factores que determinam a
formulao dos conceitos:
- a gramtica
- o contedo
- a forma
Conceitos elaborados a partir de um critrio gramatical
Os dicionrios de Lngua Portuguesa apresentam pequenas diferenas entre propaganda e
publicidade. So at colocados como sinnimos:
Propaganda. [Do lat. Propaganda, do gerndio de propagare, coisas que devem ser
propagadas. ] S.f. 1. Propagao de princpios, ideias, conhecimentos ou teorias. 2.
Sociedade vulgarizadora de certas doutrinas. 3. Publicidade. (Novo Dicionrio Bsico da
Lngua Portuguesa, 1994).
Publicidade. [Calcado no fr. Publicit.] S. f. 1. Qualidade do que pblico; "a publicidade
dum escndalo". 2. Carcter do que feito em pblico; a publicidade dos debates judiciais. 3.
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A arte de exercer uma aco psicolgica sobre o poltico, com fins comerciais ou polticos;
propaganda; propaganda: agncia de publicidade; "a publicidade governamental". 4. Cartaz,
anncio, texto, etc., com carcter publicitrio: "duas pginas de publicidade no jornal".
(Novo Dicionrio Bsico da Lngua Portuguesa, 1994).
Etimologicamente, propaganda deriva de propagar. "Propagar vb. multiplicar, ou
reproduzindo ou por gerao dilatar, estender 1844. Do lat. propagare//propaganda 1873.
Do fr. Propagande." (Dicionrio Etimolgico Nova Fronteira da Lngua Portuguesa, 1982).
J a publicidade tem origem em pblico. "Pblico adj. relativo, pertencente ou destinado ao
povo, colectividade XIII pblico. Do lat. publicus//publicidade XVII." (Dicionrio
Etimolgico Nova Fronteira da Lngua Portuguesa, 1982).
Quando formulao dos conceitos, parte da definio do dicionrio, isto , a partir de um
critrio gramatical, no se obtm uma diferena clara entre os termos. O que se percebe neste
caso uma preocupao fundada na origem da palavra. Enquanto que em propaganda se
enfatiza a aco de propagar, vinculando o substantivo ao verbo, publicidade est mais
prxima do nome e da qualidade, isto , do substantivo e do adjectivo.
Conceitos elaborados a partir do contedo

Nos livros e dicionrios tcnicos percebe-se em alguns casos uma preocupao com o
contedo da propaganda e da publicidade, factor determinante para a sua conceituao.
Propaganda. 1. Expresso genrica, que envolve a divulgao do nome de pessoas
(propaganda eleitoral ou profissional), de coisas venda (mercadorias, imveis, etc.) e
tambm de ideias (propagada dos Evangelhos, do Comunismo, do Nazismo, etc.). 2. Quando
tem objectivos comerciais chama-se preferencialmente, "publicidade", que tanto pode ser
directa (anncio), como indirecta ou institucional. (Dicionrio Enciclopdico de Jornalismo,
1970).
Essa posio reafirmada noutro verbete:
"Anncios. 1. Os anncios constituem uma espcie do gnero matria no editorial.
Constituem propaganda directa que, com a propaganda indirecta, formam um outro gnero a publicidade." (Dicionrio Enciclopdico de Jornalismo, 1986).
Publicidade. 1. Arte de despertar no pblico o desejo de compra, levando-o aco.
Conjunto de tcnicas de aco colectiva, utilizadas no sentido de promover o lucro de uma
actividade comercial, conquistando, aumentando ou mantendo clientes." (Dicionrio de
Propaganda e Jornalismo, 1986).
Pinho (1990) segue a mesma orientao e relaciona propaganda divulgao de ideias,
classificando-a como o conjunto de tcnicas e actividades de informao e persuaso
destinadas a influenciar, num determinado sentido, as opinies, os sentimentos e as atitudes
do pblico receptor.
O autor afirma que a propaganda est presente em todos os sectores da vida moderna e, de
acordo com a sua natureza, pode ser classificada como ideolgica, poltica, eleitoral,
governamental, institucional, corporativa, legal, religiosa e social.
Para ele, a publicidade est relacionada promoo de produtos e servios, estimulando a
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compra, cultivando a preferncia pela marca e neutralizando o avano dos concorrentes.

Conforme os propsitos e as funes que a publicidade toma para si, Pinho classifica-a nos
seguintes tipos: de produto, de servios, comparativa, cooperativa, industrial e de promoo.
Conceitos elaborados a partir da forma

Contraditoriamente, h livros que apresentam conceitos totalmente opostos queles
transcritos acima.
Propaganda. O tema usado habitualmente com vrios sentidos, desde o pejorativo ao de
propagao da f, at o sentido poltico, que o de propaganda comercial, de advertising.
Com este mesmo sentido mais especfico diz-se tambm da publicidade.
Publicidade parece-nos mais abrangente - mais prximo de divulgao e comunicao - e
menos preciso que propaganda, onde a noo do propsito persuasivo imanente ao conceito
tcnico do termo. (Dicionrio Brasileiro de Comunicao, 1977).
A obra parafraseia a American Marketing Association e o Cdigo de tica dos Profissionais
de Propaganda do Brasil, acrescendo duas observaes ao conceito de propaganda:
Propaganda. 1. Qualquer forma impessoal (non personal) de apresentao e promoo de
ideias, bens e servios, cujo patrocinador identificado. 2.Tcnica de criar opinio pblica
favorvel a um determinado produto, servio, instituio ou ideia, visando orientar o
comportamento humano das massas num determinado sentido.
Para publicidade o conceito amplo:
Publicidade. 1. Divulgao, acto de tornar pblica alguma coisa, notcia, facto; informao
pblica. 2. Propaganda comercial. 3. Tcnica de informao (paga ou graciosa), sobre ideias
e factos de interesse de empresas, governos ou outras instituies, sem que necessariamente
se identifique o patrocinador. (Dicionrio Brasileiro de Comunicao, 1977).
Em sntese, a pesquisa realizada sugere que:
- pontos de partida diferentes tornam praticamente impossvel uma relao entre os
conceitos de propaganda e de publicidade apresentados nesta pesquisa;
- um critrio gramatical no suficiente para diferenciar entre propaganda e
publicidade e, deste modo, esclarecer as definies tcnicas;
- quando preocupao e o contedo da mensagem, propaganda est vinculada
promoo de crenas e ideias, enquanto publicidade tem o objectivo comercial de
estimular a compra de produtos e servios. Propaganda uma expresso genrica,
publicidade tem finalidade prtica;
- quando ao foco do conceito e a forma de apresentao da mensagem, diz-se que
propaganda tem sempre um anunciante identificado, condio desnecessria para a
publicidade. Aqui propaganda tem uma carga persuasiva maior, enquanto
publicidade parece um termo abrangente e relacionado divulgao. Pelo menos em
parte, a proposio est mais prxima da etimologia das palavras e da definio do
dicionrio de Lngua Portuguesa.
Propaganda como os anncios em si, as peas publicitrias, ou seja, o que feito de forma
paga para se receber publicidade.
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Publicidade como o meio, todo o conjunto, formado por veculos, agncias, aces,
etc. Por isso dizemos meio publicitrio, peas publicitrias. tambm toda a aco
recebida do meio de forma espontnea, no paga.
A propaganda somente uma das formas de se fazer e receber publicidade.
De qualquer forma, ambos os termos so usados e na maioria das vezes com os mesmos
sentidos. O importante o facto de comunicar. Transmitir a mensagem o que interessa.
Propaganda comercial, eleitoral e ideolgica
Nelson Jahr Garcia
Ao assistir televiso, ler um jornal ou revista, ouvir rdio ou olhar um cartaz de rua, tem-se
a ateno despertada para mensagens que convidam a experimentar um determinado produto
ou a utilizar algum servio. So anncios que pedem para usar um sabonete, fumar cigarros
de certa marca, depositar dinheiro num determinado banco e inmeros outros. Outras vezes,
embora sem se referir especificamente aos produtos ou servios, os anncios mencionam
uma determinada empresa ou instituio, falam da sua importncia para a sociedade, dos
empregos que ela propicia ou da sua contribuio para o progresso do pas. Procuram, dessa
forma, criar uma imagem positiva da entidade para que seja considerada com simpatia. Tratase, em todos esses exemplos, de publicidade, tambm denominada propaganda comercial.
O que a propaganda comercial vende, muito mais do que um produto: a promessa de
satisfao de uma necessidade ou aspirao que extrapola, em muito, as possibilidades do produto.
Se recorrermos ao anncio publicitrio da cerveja 2M que passa pela TVM, o que que
vemos? Um grupo de pessoas felizes, convivendo. Mas ser isto que, de facto, o consumo da cerveja
proporciona? Felicidade? E a bebedeira? E a ressaca?
Os apelos da publicidade so sempre emocionais. O seu fundamento despertar sentimentos
de prazer, alegria, felicidade ou de frustrao, privao e sofrimento, emoes essas que dependem da
posse ou no de determinados produtos.
A propaganda comercial modela o comportamento, por meio da veiculao de valores que
esto centrados na vontade de ter cada vez mais produtos.
A propaganda eleitoral, geralmente, realizada em vsperas de eleies. As suas mensagens,

veiculadas pelos meios de comunicao ou divulgadas directamente atravs de discursos e
apelos pessoais, convidam a votar num determinado candidato, enaltecem as suas qualidades
positivas e informam sobre as obras que realizou no passado e as que ir fazer no futuro, se
for eleito.
A produo desses anncios envolve diversas e diferentes etapas. A empresa que deseja
aumentar as vendas, o nmero de utilizadores dos seus servios, ou o candidato que quer ser
eleito, contratam agncias de propaganda. A partir da, profissionais especializados passam a
estudar cuidadosamente os diversos aspectos que lhes permitam adquirir um perfeito
conhecimento da situao. Verificam as caractersticas do produto ou servio, formas de
distribuio, preos e informam-se sobre os concorrentes. No caso de candidatos a cargos
polticos, analisam as suas qualidades, aspectos fsicos, ideias que defendem etc. Obtido o
maior nmero possvel de informaes, a agncia passa a investigar os provveis
consumidores ou eleitores. Pesquisa sobre os seus hbitos, expectativas, motivaes, desejos
e todos aqueles elementos necessrios para prever as atitudes que podero assumir face s
propostas a serem apresentadas. Verifica, ainda, os hbitos de leitura, locais que frequentam,
canais de televiso e estaes de rdio que preferem e os respectivos horrios. De posse de
todos esses dados, relativos ao que deve ser anunciado, s pessoas que devem receber as
mensagens e aos veculos de divulgao, a agncia prepara a campanha. Est em condies,
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assim, de criar os anncios de forma atractiva e convincente para, em seguida, difundi-los

nos locais, veculos e horrios mais adequados consecuo dos objectivos que tm em vista.
A pessoa que recebe a comunicao no encontra nenhuma dificuldade em perceber que se
trata de propaganda, ou seja, de que existe o fim especfico de gerar uma predisposio para a
compra ou utilizao do servio, criar uma imagem favorvel da empresa ou obter votos.
Pode, inclusive, evitar os apelos desligando o televisor, mudando de estao de rdio ou
simplesmente no prestando ateno.
H uma outra forma de propaganda que se desenvolve de maneira bem mais complexa. Nos
casos at agora mencionados a meta era estimular apenas a prtica de um ou alguns actos
isolados. Promovia-se, como vimos, a escolha de bens ou servios de certas empresas ou a
opo de voto para o candidato de determinado partido.
A propaganda ideolgica ao contrrio, mais ampla e mais global. A sua funo a de
formar a maior parte das ideias e convices dos indivduos e, com isso, orientar todo o seu
comportamento social. As mensagens apresentam uma verso da realidade a partir da qual se
prope a necessidade de manter a sociedade nas condies em que se encontra ou de
transform-la na sua estrutura econmica, regime poltico ou sistema cultural.
No mais to fcil perceber que se trata de propaganda e que h pessoas tentando
convencer outras a se comportarem de determinada maneira. As ideias difundidas nem
sempre deixam transparecer a sua origem nem os objectivos a que se destina. Por trs delas,
contudo, existem sempre certos grupos que precisam do apoio e participao de outros para a
realizao dos seus intentos e, com esse objectivo, procuram persuadi-los a agir numa certa
direco. E eles conseguem, muitas vezes, controlar todos os meios e formas de
comunicao, manipulando o contedo das mensagens, deixando passar algumas
informaes e censurando outras, de tal forma que s possvel ver e ouvir aquilo que lhes
interessa.
Os noticirios de jornais, rdio e televiso e os documentrios cinematogrficos transmitem
as informaes como se fossem neutras, a mera e simples descrio dos factos ocorridos.
Mas, em verdade, essa neutralidade apenas aparente, pois as notcias so previamente
seleccionadas e interpretadas de molde a favorecer determinados pontos de vista. Os filmes
de fico, romances, poesias, as letras de msicas e expresses artsticas de uma maneira
geral parecem resultar da livre imaginao dos mais variados artistas. Todavia, a distribuio
a promoo das obras so controladas de modo a s tornar conhecidas aquelas cujo contedo
no contrarie as ideias dominantes. As denominaes das ruas e praas, as placas
comemorativas e de sinalizao, as esttuas e efgies de pessoas, colocadas nos mais diversos
logradouros, aparentemente destinam-se apenas a servir de orientao ou a decorar os
ambientes. Porm, na maioria dos casos, so indivduos cuja vida deve servir de exemplo,
com o objectivo de que sejam imitadas em benefcio da realizao dos interesses promovidos
pela propaganda. Professores extravasam a sua funo de transmitir conhecimentos
cientficos para divulgar concepes comprometidas com certas posies. Lderes religiosos,
que se propem a orientar os seus adeptos pelos caminhos da paz espiritual e da salvao
eterna, acabam empurrando-os para aces que favorecem lucros materiais e ambies
terrenas.
Efeitos da Propaganda Ideolgica
A propaganda ideolgica permite disseminar, de forma persuasiva, para toda a sociedade, as
ideias de determinado grupo. Depois de emitida atravs dos diversos meios e suportes de
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comunicao, elas passam a ser retransmitidas, directa ou indirectamente, no seio das

diversas instituies sociais, ampliando e reforando o processo de difuso. A ideologia,
dessa forma, se espalha e impregna todas as camadas da sociedade. Na famlia, na escola ou
no trabalho, em todas as partes e por todos os meios, todos passam a ser orientados para os
mesmos fins e enquadrados dentro dos mesmos princpios.
Nas famlias, os pais, que sofrem o efeito persuasivo da propaganda, acabam transferindo
para os seus filhos as concepes e normas de conduta que lhes foram inculcadas. Acreditam,
na maioria das vezes, que a experincia adquirida d-lhes condies de orientar os seus
filhos, de forma neutra e objectiva, para o que julgam ser o "melhor caminho". Impem
regras de respeito e obedincia, indicam os cursos que devem realizar e as profisses que
podem exercer. Dessa maneira, moldam os seus filhos para que ingressem no contexto social
da forma mais adequada realizao dos interesses da classe ideologicamente dominante.
Em cada classe social as famlias produzem os novos membros que devero entrar,
disciplinadamente, no sistema econmico, poltico e cultural, reproduzindo o papel dos seus
antecessores. Criam os operrios esforados e submissos, os gerentes hbeis e obedientes, e,
at mesmo, os novos privilegiados que devero saber como manter e reforar o poder e a
dominao adquiridos por herana.
A escola, em princpio, tem o objectivo de orientar o desenvolvimento dos alunos, ao mesmo
tempo que fornece as informaes e frmulas prticas que lhes permitiro integrar-se no
meio. Nesse processo, acabam por receber o contedo da ideologia aceite por seus
professores ou imposta pelos administradores escolares. Aprendem as normas de disciplina
que devem cumprir e os conhecimentos que os levaro a integrar-se na sociedade,
observando os estritos limites definidos pela ideologia dominante. So condicionados a
respeitar hierarquias e obedecer os superiores, aprendem qual "o seu lugar" e o papel que
devem exercer. H, inclusive, as matrias e disciplinas criadas e programadas com o fito
exclusivo de transmitir determinadas ideologias de forma directa. o caso de cursos como os
de "Educao Moral e Cvica" etc.
Nas igrejas e templos, os sacerdotes e pastores, alm do seu escopo confessado, que o de
transmitir paz e conforto espiritual, ultrapassam os limites das ideias prprias religio que
professam. Defendendo os interesses e valores ideolgicos vigentes na sociedade em que
actuam, transformam-se em instrumento da sua divulgao. Durante sculos, a Igreja
procurou induzir os seus fiis a permanecerem passivos perante os abusos e arbitrariedades
em troca da felicidade a ser obtida no "reino dos cus". Algumas vezes, inclusive, esse papel
previamente orientado pela presso dos detentores do poder. Merecem ser lembrados os
exemplos de Napoleo Bonaparte e Oliveira Salazar que, utilizaram a tctica de impor aos
sacerdotes a obrigao de, nas suas pregaes, afirmar que o "bom cristo" deveria observar
as leis e obedecer s ordens e decises do governo.
Este processo de retransmisso da ideologia, difundida inicialmente pela propaganda, ocorre,
da mesma forma, em todos os tipos de instituies, sejam elas religiosas, polticas ou mesmo
culturais e recreativas. Nos partidos, sindicatos, empresas, clubes e associaes, a todo
momento defendem-se e disseminam-se as ideias incutidas pela propaganda.
As consequncias da difuso de uma ideologia e o seu reforo ao nvel institucional so
diversos em funo da direco e do plano em que se realiza. Em primeiro lugar, h aquela
realizada entre indivduos e grupos de uma mesma classe social, onde emissores e receptores
ocupam uma mesma posio no conjunto das relaes econmicas. Nesse caso, as ideias de
uns, reflectindo as suas condies, reflectem, ao mesmo tempo, a realidade dos demais. A
difuso dessas ideias permitir que um maior nmero adquira conscincia do espao que
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ocupa na sociedade e das possibilidades de ampliao dos seus limites. A propaganda adquire
a um papel de instrumento de consciencializao, permitindo a cada um dos envolvidos
compreender melhor o contexto que o cerca e orientar sua aco no sentido adequado ao seu
prprio desenvolvimento. Alm disso, a propaganda transforma-se num instrumento de unio
da classe social em torno de metas comuns, permitindo que ela se torne mais organizada e
que as suas aces sejam mais coerentes. Impede-se que os indivduos e grupos caminhem
em sentidos diversos, o que acabaria por obrig-los a retornar ao ponto de partida e
recomear o trabalho. Assegurando, dessa maneira, a actuao coesa numa mesma direco,
a propaganda propicia o fortalecimento da classe em questo, que passa a ter maiores
possibilidades de se defender de eventuais ameaas e mesmo de ampliar os limites que
restringem a sua actuao. atravs da propaganda, por exemplo, que os empresrios
conseguem difundir, entre si, uma mesma concepo da realidade econmica em que vivem,
atravs da qual orientam as suas aces e integram os seus esforos para assegurar a
realizao dos interesses comuns. Entre operrios, somente quando alguns deles conseguem
compreender o sistema em que esto inseridos e propagam essa percepo aos demais que
surge maior unio. Conscientes do facto de que ocupam posio idntica no contexto social
que podem organizar-se e mobilizar-se na luta pela melhoria de sua situao. S com essa
conscincia e organizao que adquirem fora e condies para avanar e progredir
econmica, poltica e culturalmente.
A situao assume outras caractersticas quando a propaganda se faz de uma classe social
para outra. Pode ocorrer que o emissor apresente as suas ideias sem presso ou imposio.
Simplesmente expe as suas convices e argumentos at mesmo confessa que se referem
aos seus prprios interesses, deixando aos demais a liberdade de aderir ou no. Estes,
analisando as propostas, tm condies de avaliar at que ponto partilham os mesmos
interesses, podendo apoiar ou sugerir outras alternativas. Essa seria a forma normal de
transmisso de ideologias dentro de uma sociedade ideal, pluralista e democrtica. Todavia,
medida que um dos lados tem a possibilidade de exercer o controle absoluto das vias de
acesso realidade, acaba por impor os seus objectivos aos demais. As pessoas, a maior parte
delas, passam a viver, como sua, uma realidade que lhes estranha e a lutar pela realizao
de interesses que se opem aos seus. Inconscientemente, trabalham e se esforam em
benefcio de um capital que as explora e propiciam um desenvolvimento que se realiza s
expensas da sua misria. Convencidos de assumir uma personalidade que lhes imposta e
acreditando que essa a maneira de participar e desenvolver-se, sofrem e frustram-se quando
no obtm qualquer recompensa que tenha alguma significao. So membros das classes
mdias, envolvidos pela nsia de possuir e consumir bens que no lhes do a satisfao e
bem-estar prometidos. Estudantes, que aps anos de esforo, quando logram obter uma
colocao, utilizam os seus conhecimentos e habilidades na realizao dos objectivos de uma
minoria que nem sempre conseguem identificar. Agricultores e colonos que ajudam a
produzir milhares de toneladas de alimentos, mas no conseguem escapar da ignorncia e da
misria. Operrios que jamais conseguem adquirir um nico, dentre os milhares de objectos
que produzem diariamente. Envolvidos, assim, num modo de vida vazio de sentido,
procuram refugiar-se em distraces momentneas e fugazes que conduzem a uma alienao
ainda maior. E a propaganda impinge futebol, telenovelas e carnavais que passam a ser
algumas das poucas compensaes para um longo e estafante perodo de trabalho.
O controlo ideolgico, estabelecendo os limites do que pode ou no ser divulgado e
reprimindo toda manifestao contrria aos valores vigentes, acaba por gerar um
conservantismo obscurantista que atinge a sociedade em todos os seus aspectos. Todos
passam a viver em funo de um mesmo conjunto de ideias que ficam congeladas e
emperram o progresso cultural. Impede-se a evoluo da cincia, o desenvolvimento de
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novas tcnicas e o aprimoramento das formas de expresso artstica. Intelectuais e artistas so

reprimidos e amordaados.
A propaganda ideolgica vende ideias. muito perigosa j que, raramente se identifica como
propaganda. As mensagens apresentam uma verso da realidade a partir da qual se prope a
necessidade de manter a sociedade nas condies em que se encontra , ou transform-la na sua
estrutura econmica, regime poltico ou sistema cultural.
Este tipo de propaganda elabora as ideias de forma a adapt-las s condies de entendimento
dos seus receptores, dando a impresso que atendem os seus interesses. Uma das tcnicas usadas ,
procurar sempre um bode expiatrio em factores externos, incontrolveis, tais como: crises
internacionais, FMI, factos do passado, etc.
Exerccio
Vamos agora fazer publicidade.
1. Organize-se com os seus colegas num grupo de quatro pessoas, no mximo.
2. Escolha, dentre os temas a seguir, o que melhor lhe convm tratar, de modo a
fazer uma propaganda convincente, consoante o produto for ou no digno de ser
vendido. Se queremos vender o nosso produto, vamos vend-lo bem,
convencendo os compradores. Se quisermos fazer com que as pessoas deixem de
consumir certo produto, temos de o fazer bem feito, para que todos fiquem
verdadeiramente convencidos.
- Bebidas alcolicas;
- Cigarro;
- Drogas;
- Lixo acumulado fora dos contentores;
- Urinar nas rvores;
- Eu como a melhor pessoa do mundo (marketing pessoal);
- A Instituio onde estudo;
- O meu bairro;
- O meu curso.
NOTA: Existem factores a ter em conta para que a sua propaganda tenha sucesso. Ter
sobretudo de persuadir o comprador do seu produto. Caso esteja a fazer alguma
contrapropaganda, como por ex.: contra o uso de drogas, ter de usar argumentos que
atemorizem quem pensar em usar o produto. Identifique o seu pblico-alvo, seleccione a
linguagem adequada e, mos obra. Use de imaginao. Faa recortes de jornais ou revistas,
faa desenhos, se tem jeito para tal, use cartolina, lpis de cores, etc., mas seja, acima de
tudo, criativo.
O MUNDO DO TRABALHO
O tema Trabalho, muito falado e considerado importante para a sociedade. Ele empregado
a actividades tanto de vegetais, artistas, estudantes, etc.
Define-se TRABALHO como uma actividade que o homem exerce e com a sua inteligncia
transforma a natureza, ao mesmo tempo que busca um meio de se sustentar atravs de
actividades remuneradas.
Em pocas e classes sociais diferentes o trabalho foi exaltado ou desprezado. O trabalho j
foi at considerado pelo catolicismo como penitncia e redeno enquanto que, no
protestantismo, era considerado um meio de enriquecer
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Na Antiguidade, o trabalho era entendido como a actividade dos que haviam perdido a
liberdade. O seu significado confundia-se com o de sofrimento ou infortnio. O homem, no
exerccio do trabalho, sofre ao vacilar sob um fardo. O fardo pode ser invisvel, pois, na
verdade, o fardo social da falta de independncia e de liberdade. (KURZ: 1997, p.3).
Na tradio judaico-crist, o trabalho associa-se noo de punio, de maldio, como est
registrado no Antigo Testamento (punio do pecado original). Na Bblia, o trabalho
apresentado como uma necessidade que leva fadiga e que resulta de uma maldio:
"Comers o po com o suor de teu rosto" (Gn. 3,19). Decorre desse princpio bblico o
sentido de obrigao, dever e responsabilidade. A equiparao entre trabalho e sofrimento
no o de simples cansao; representa, tambm, uma condio social.
O significado de sofrimento e de punio perpassou pela histria da civilizao, directamente
se relacionando ao sentido do termo que deu origem palavra trabalho. Essa vem do latim
vulgar tripalium, embora seja, s vezes, associada a trabaculum. Tripalum era um
instrumento feito de trs paus aguados, com ponta de ferro, no qual os antigos agricultores
batiam os cereais para process-los. Associa-se a palavra trabalho ao verbo tripaliare,
igualmente do latim vulgar, que significava "torturar sobre o trepalium", mencionado como
uma armao de trs troncos, ou seja, suplcio que substituiu o da cruz, instrumento de
tortura no mundo cristo. Por muito tempo, a palavra trabalho significou experincia
dolorosa, padecimento, cativeiro, castigo. (BUENO: 1988, p.25).
Os gregos utilizavam duas palavras para designar "trabalho: ponos, que faz referncia a
esforo e penalidade, e ergon, que designa criao, obra de arte. Isso estabelece a diferena
entre trabalhar no sentido de penar, ponein, e trabalhar no sentido de criar, ergazomai. Parece
que a contradio "trabalho-ponos" e "trabalho-ergon" continua central na concepo
moderna de trabalho. Pode-se observar em diferentes lnguas (grego, latim, francs, alemo,
russo, portugus) que o termo trabalho tem, em sua raiz, dois significados: esforo, fardo,
sofrimento e criao, obra de arte, recriao.
Na Antiguidade, distinguia-se trabalho de labor. Essas palavras tm etimologia diferente para
designar o que hoje se considera a mesma actividade. Ambas conservam seu sentido, a
despeito de serem repetidamente usadas como sinnimos. O trabalho, alm do labor e da
aco, um dos elementos da vida activa. "O labor a actividade que corresponde ao
processo biolgico do corpo humano. O trabalho a actividade correspondente ao
artificialismo da existncia humana. A aco corresponde condio humana"
(ALBORNOZ: 1988, p.23).
O trabalho no est, necessariamente, contido no ciclo repetitivo vital da espcie. por meio
do trabalho que o homem cria coisas a partir do que extrai da natureza, convertendo o mundo
num espao de objectos partilhados. Diferencia-se, ento, o labor do trabalho. O primeiro
um processo de transformao da natureza para a satisfao das necessidades vitais do
homem. O segundo, um processo de transformao da natureza para responder quilo que
um desejo do ser humano, emprestando-lhe certa permanncia e durabilidade histrica.
Na sociedade grega, bero da civilizao ocidental, o trabalho era visto em funo do
produto, e este, por sua vez, em funo de sua utilidade ou capacidade de satisfazer
necessidade humana. O que contava era o valor de uso e no o valor de troca, isto , o valor
de uma mercadoria em relao s outras. O valor do produto como mercadoria no passava
do valor de uso para outra pessoa. possvel perceber que a concepo de valor e de riqueza
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tinha alicerces diferentes dos que norteiam, actualmente, a produo e a distribuio no

Ocidente.
Por isso, at 1690, no se concebia que o homem tivesse direito natural propriedade em
decorrncia do seu trabalho; depois de 1690, a ideia passou a ser axioma da Cincia Social.
Nenhum dos autores clssicos da Antiguidade jamais pensou no trabalho como possvel fonte
de riqueza (VZQUEZ: 1977, p.31).
A partir do sculo XVII, criou-se uma sociedade que no situa em primeiro plano a natureza
ou a produo a servio da transformao do homem, do cidado da polis. Nela, o uso da
mente por todos os homens no considerado como prprio de homens livres, porquanto o
trabalho fsico, por seu carcter servil e humilhante, repousa nos ombros daqueles que, na
sociedade antiga, eram os escravos.
Na Antiguidade, um homem livre podia cansar-se em certas circunstncias e, ainda assim,
obter satisfao da situao. Era rejeitada no a actividade em si ou o trabalho manual, mas a
submisso do homem a outro homem ou a uma "profisso" (KURZ: 1997, p.3).
O trabalho, na Antiguidade, no se desvincula do entendimento da escravatura, que foi um
recurso usado para exclu-lo da condio de vida do homem. Essa excluso s podia ser
viabilizada pela institucionalizao da escravatura, dadas a capacidade de produo e a
concepo de vida e de sociedade vivenciadas no perodo.
Na tradio crist, a Reforma Protestante fez com que o trabalho passasse a ser visto como
instrumento de salvao e como forma de realizar a vontade divina. Na tradio oriental, as
religies viam o trabalho como uma actividade que harmoniza os homens com a natureza e
que desenvolve o seu carcter.
No final da Idade Mdia, expressava-se o trabalho com o sentido positivo que passou a
incorporar: era encarado como uma aco autocriadora, e o homem, em seu trabalho, como
senhor de si e da natureza. Deu-se valorizao positiva ao trabalho, considerado, ento, como
um espao de aplicao das capacidades humanas. Acompanhava-o a noo de empenho, que
o esforo para atingir determinado objectivo. Naquele perodo, surgiram mudanas
significativas que produziriam lastros que sustentariam a Era Moderna. Entre as mudanas
encontram-se a revoluo agrcola, o surgimento das cidades e, sobretudo, a implantao da
sociedade patriarcal, com valores e conceitos que vieram dominar a sociedade ocidental
moderna.
O Calvinismo transformou o trabalho em instrumento para a aquisio de riquezas, meio de
sucesso no mundo terreno, que permitiria ao homem sentir-se escolhido por Deus. A
mentalidade protestante conjugou-se sede de dinheiro dos Estados absolutistas prmodernos e sua militarizao da economia (WEBER: 1944, p.52). Desse modo, todos os
homens formalmente livres da Modernidade foram submetidos quela forma menor de
actividade (KURZ: 1997, p.3), ou seja, ao trabalho considerado pelos antigos como a
essncia da servido e, por isso, como sofrimento.
Estudiosos argumentam que o trabalho, como acto concreto, individual ou colectivo, uma
experincia social por definio e que constitui e explica grande parte da sociedade
capitalista. Considera-se, tambm, que "[...] as facetas essenciais do processo de
socializao da construo identitria, das formas de dominao e de resistncia, enfim da
dinmica contraditria da economia de mercado, tm sua origem nas situaes laborais e
nas relaes sociais estruturadas na actividade produtiva" (CATTANI: 1996, p.39).
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No sculo XVIII, com a ascenso da burguesia, com o desenvolvimento das fontes

produtivas, com a transformao da natureza e com a evoluo da tcnica e da cincia,
enfatizou-se a condenao do cio, sacralizando-se o trabalho e a produtividade (KURZ:
1997, p.3).
Na Idade Moderna, passou-se a fazer diferenciao entre o trabalho qualificado e o no
qualificado, entre o produtivo e o no produtivo, aprofundando-se a distino entre trabalho
manual e intelectual. Essas concepes diferenciadas no deixam de ser o entendimento
subjacente distino fundamental entre labor e trabalho do perodo helnico. O que ocorreu
foi o deslocamento do labor, que possui, tanto na esfera pblica como na esfera privada, uma
produtividade prpria, por maus fteis ou pouco durveis que sejam os seus produtos e seu
consumo.
Nessa era, o trabalho tornou-se uma actividade compulsiva e incessante; a servido tornou-se
liberdade, e a liberdade, servido (KURZ: 1997, p.3). Para o homem dos tempos modernos, o
tempo livre no existe ou escasso. "Tempo dinheiro". A lgica do trabalho perpassou a
cultura, o esporte e, at mesmo, a intimidade. Todas as actividades humanas passaram a ser
foco de negcios ou tornaram-se oportunidades para algum ganhar dinheiro, lgica que se
apoderou de todas as esferas da vida e da existncia humana. Para grande maioria das
pessoas, o trabalho transformou-se em emprego na sociedade moderna.
Segundo MARX (1983, p.149), "[...] o trabalho revela o modo como o homem lida com a
natureza, o processo de produo pelo qual ele sustenta a sua vida e, assim, pe a nu o
modo de formao de suas relaes sociais e das ideias que fluem destas". Para o autor, o
trabalho o centro das actividades especificamente humanas. Sob essa ptica, os homens
relacionam-se com a natureza por intermdio do trabalho. Considera, ainda, que, "[...] ao
submet-la aos seus prprios fins, o homem realiza, neste sentido, uma humanizao da
natureza" (p.150). O trabalho a categoria que funda o desenvolvimento do mundo dos
homens como uma esfera distinta da natureza; no apenas a relao dos homens entre si no
contexto da reproduo social; o seu desenvolvimento exige o desenvolvimento
concomitante das relaes sociais.
O modo antigo de produo baseia-se no trabalho do escravo; o feudal, no trabalho dos
servos da gleba; o capitalista, no trabalho do empregado assalariado.
Diviso do Trabalho
Distinguimos trs tipos de diviso do trabalho:
Diviso biolgica do trabalho - Esta foi a primeira forma de diviso do trabalho. Os homens
primitivos dedicavam-se caa e as mulheres intensificavam suas funes para cuidar dos
filhos, da cabana e da aldeia. Ento consideravam-se as caractersticas biolgicas do ser
humano: a mulher servia para amamentar enquanto os homens, por ter aptides fsicas
adequadas, faziam trabalhos que exigiam esforo.
Com essa diviso do trabalho surgiram as primeiras formas de discriminao social. As
mulheres por no se prestarem a servios de uso da fora eram consideradas menos
importantes do que os homens.
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Toda a diviso de trabalho pode ser horizontal ou vertical. A primeira diviso caracterizada
pela especializao das tarefas, sem haver nenhuma discriminao. J a diviso vertical
hierrquica, portanto, injusta.
Diviso territorial ou internacional do trabalho - Os seres humanos que viveram h muito
tempo atrs no percebiam que havia uma diversidade de recursos naturais em todo o globo
terrestre que se diferenciavam de lugar para lugar: aproveitavam todo o tipo de produtos da
terra e nem sequer conheciam o que s existia noutras terras. Quando comeou a haver
contactos entre povos de diferentes lugares comearam a haver tenses e/ou guerras.
Comearam a haver tambm trocas de presentes entre povos e a partir da foram sendo
descobertos outros bens de outros lugares.
Com o passar do tempo, baseado nestas trocas nasce o comrcio. No princpio atravs de
meras trocas, depois com formas muito mais sofisticadas. Para desenvolver o comrcio
estabeleceu-se a diviso regional do trabalho. Um grupo produzia um bem que no seu
territrio fosse fcil de produzir; outro grupo fazia o mesmo em relao a outro produto;
depois disso, negociavam entre si a produo excedente.
O pleno desenvolvimento do comrcio internacional s se deu entre as civilizaes. Mas,
mesmo entre essas, houve aquelas que se encaminharam para a guerra, visando obter bens
que escasseavam no seu territrio.
A primeira diviso internacional do trabalho surgiu com a primeira Revoluo Industrial
(1780 1820). Na altura, a Inglaterra surgiu como o pas da industrializao originria.
Diante do monoplio da industrializao, a Inglaterra exportava os seus produtos
manufacturados e importava matria prima e alimentos. Nesta altura, apenas 9% da
populao inglesa estava ocupada no sector primrio.
A segunda diviso internacional do trabalho ocorreu no incio do sc. XX, quando a
Inglaterra comeou a registar sinais de fragilidade, agravados por duas guerras mundiais.
Depois da Segunda Guerra Mundial, os Estados Unidos da Amrica assumem a posio de
potncia hegemnica, antes detida pela Inglaterra. Surgem dois blocos de estados: os
capitalistas (de economia de mercado) e os socialistas (de economia centralmente
planificada). Nesta altura, existem pases em que mais de metade das exportaes
constituda por matrias-primas (pases no industrializados) e aqueles em que mais de
metade das exportaes constituda por produtos manufacturados (pases industrializados).
A terceira diviso internacional do trabalho acontece a partir da dcada de 70. A partir
desta altura, verifica-se o processo de restruturao empresarial, acompanhado da Revoluo
Tecnolgica. H grande concentrao de capital no sector produtivo, no sector bancrio e
financeiro. Ganham importncia as grandes corporaes multinacionais, responsveis pela
dominao dos principais mercados. Investe-se na construo de filiais das empresas
multinacionais nos pases em desenvolvimento, beneficiando-se da mo-de-obra barata.
Nesta nova diviso internacional do trabalho, a produo dos produtos manufacturados com
baixo nvel de especializao, exigentes em energia e mais poluidores do ambiente, realiza-se
nos pases em desenvolvimento, enquanto que a concepo e os servios de apoio
produo, mais elaborados, que exigem pessoal mais qualificado, e melhor remunerado,
realizam-se na sede das multinacionais, nos pases desenvolvidos. O sector primrio continua
a ocupar mais de 50% da populao dos pases em desenvolvimento, enquanto que o lugar de
destaque nos pases desenvolvidos ocupado pelo sector secundrio e de servios. Nos
pases ricos, a maior parte dos postos de trabalho est representada pelos empregos que
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exigem alta qualificao, enquanto que nos pases pobres so grandes as ocupaes que no
exigem qualquer tipo de qualificao.
Diviso social do trabalho O processo de diviso social do trabalho traduz-se, antes de
tudo, pela separao do trabalho industrial e comercial em relao ao trabalho agrcola, e
dessa forma na separao da cidade e o campo e na oposio dos seus interesses. Na cidade, a
diviso do trabalho fsico e intelectual encontra as condies de seu pleno desenvolvimento.
A diviso social do trabalho surge quando grupos de produtores realizam actividades
especficas em consequncia do avano dum certo grau de desenvolvimento das foras
produtivas e de organizao interna das comunidades. Conduz formao de grupos
especializados nas diferentes actividades produtivas e obteno de nveis de produtividade
que permitem a criao de excedentes econmicos.
Relaes Laborais
Vrias tcnicas so aplicadas para que os trabalhadores paream felizes dentro duma
empresa: a publicidade e o acto de oferecer brindes e uniformes das firmas, para que o
trabalhador viva somente para o progresso da empresa. Automaticamente o lado humano do
trabalhador deixa de ser prioritrio; o tempo do trabalhador precisa de ser ocupado com o
trabalho, a produo.
O trabalho serve para a subsistncia humana, um modo de dar uma vida condigna famlia.
Muitas vezes, o patronato esquece-se de que valorizar o trabalhador importante, e que,
quando o trabalhador realmente reconhecido, ele empenha-se com muito mais prazer, e faz
do trabalho no s uma forma de garantir a sua vida, mas tambm uma forma de se sentir no
um escravo feliz, mas um trabalhador satisfeito.
As relaes laborais que se estabelecem entre empregadores e empregados, entre empresrios
e trabalhadores, ultrapassam, por isso, as restritas fronteiras das empresas ou dos servios
onde cada qual exerce a sua actividade profissional. Elas constituem relaes mais amplas,
estruturantes dos prprios fundamentos da vida social
Devem entender-se as relaes laborais como todas as relaes que o trabalhador estabelece
com os outros trabalhadores, com os empregadores e o Estado, reguladas por regras
especficas, desenvolvidas ao nvel da empresa ou actividade econmica. Estas relaes
podem ser: individuais ou colectivas.
As relaes laborais sofreram uma evoluo histrica. Seno vejamos:
A relao de trabalho sob o regime da escravatura estabelece-se entre o senhor e o escravo. O
senhor sujeito de direitos, mais especificamente titular de um dominium, um direito de
propriedade sobre o escravo que coisa. Portanto, tratava-se de uma relao de direito real.
No se trata de uma locao de servios, que o contrato de trabalho moderno em forma
embrionria, na medida em que no sobre os servios do escravo que o senhor exerce seus
direitos, mas sobre a pessoa, corpo e vontade do escravo. O escravo equivalente besta. Na
escravido, o escravo no sujeito. Trata-se de uma relao sujeito-objecto, uma vez que,
para o senhor, apropriar-se da fora de trabalho do escravo o mesmo que consumir um
recurso natural bruto como a gua, por exemplo.
No regime feudal, por sua vez, as personagens so o senhor e o servo. Transita-se, assim, do
escravo-coisa para o servo-acessrio da terra (Catharino, 1982: 175). O direito de
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propriedade do senhor feudal exerce-se sobre a terra, o que lhe dava direito sobre o produto
do trabalho do servo em sua terra instalado. Porm, como a reproduo da vida social, na
Idade Mdia, dependia em quase tudo da terra qual o servo estava ligado por um vnculo
indissolvel, a submisso ao senhor era uma exigncia. O servo pode ser dito escravo da
terra, ainda que seja nominalmente livre.
No final da Idade Mdia surge um novo modo de relao de trabalho, o regime das
corporaes. Constituem-se unidades de produo, como oficinas, onde grupos profissionais
especialmente artesos, mais no exclusivamente desenvolvem as suas actividade de
acordo com rgidos mtodos e hierarquias. A relao de trabalho travada entre o mestre e o
aprendiz, interpondo-se entre eles, todavia, uma outra figura, o companheiro. O trabalho
torna-se assalariado, e o aprendiz , juridicamente, livre, ainda que impossibilitado de
desenvolver a sua actividade profissional noutro lugar ou de modo diverso daquele que
imposto pelo mestre da corporao da localidade onde vive. No mbito das corporaes
existe uma autonomia de regulamentao das relaes de trabalho, que se normalizam atravs
dos estatutos de cada corporao, sem interferncia externa.
essa autonomia das corporaes que vai engendrar um novo regime, o das manufacturas.
Fortalecido o poder real, na transio da Idade Mdia Moderna, atravs da centralizao do
poder poltico no Estado, surgem conflitos de interesses entre o rei e os mestre das
corporaes. O regime de trabalho passa a se basear em normas ditadas pelo rei, os estatutos
reais. Nesta fase o trabalho assalariado.
Com o advento da Revoluo Industrial na modernidade as relaes de trabalho comeam a
adquirir a estrutura actual. Ao novo modo de produo vai corresponder uma ideologia
poltico-jurdica, uma superestrutura, em termos marxistas, propriamente capitalista, o
liberalismo. As relaes de produo passam a se firmar entre as mesmas foras econmicas
actuais: a classe capitalista e a classe proletria. No mbito do estado liberal burgus dos
sculos XVIII e XIX, as relaes de trabalho firmam-se com base num contrato de prestao
de servios (locatio operarum), onde os pactuantes so o capitalista e o proletrio. A
liberdade econmica exige sobre o princpio da autonomia da vontade (pacta sunt servanta).
O capital livre para comprar no s o produto do trabalho, mas o prprio trabalho, ou a
fora de trabalho daqueles que so livres para vend-la. No h escravido: o trabalho
assalariado. Este o regime de salariado.
O regime do salariado, na sua configurao liberal, porm, no vai ser a forma definitiva de
relao de trabalho. Isto porque as desvantagens oriundas dessa forma de relao social
seguem extremamente exacerbadas para uma das partes, o proletariado. A explorao do
trabalho passaria, ainda, por uma nova actualizao at atingir a sua conformao atual. Em
nome da produtividade, da razo do capital, as relaes de trabalho se tornariam mais amenas
no que diz respeito ao trabalhador e no menos lucrativas para o capitalista.
A anlise empreendida das relaes de trabalho, at aqui, seguiu uma directriz histrica.
Desse modo, foi tomada como objecto de cada poca histrica apenas a sua relao de
trabalho mais caracterstica, mais predominante. No significa que na Antiguidade no
houvesse outra forma de relao de trabalho que no a escravido. O mesmo vale quanto
no exclusividade da servido na Idade Mdia. Cada poca apresenta uma polimorfia de
relaes de trabalho. Algumas formas porm, manifestam-se mais, so mais salientes.
Assim acontece hoje. A relao de trabalho caracterstica da Contemporaneidade a relao
de emprego assalariada, o que no quer dizer que no existam outros modos. O trabalho
autnomo (por conta prpria), por exemplo, no emprego, nem assalariado. Tambm no
102/164
se diz relao de emprego os biscates e o trabalho eventual. A relao de emprego ,

portanto, uma espcie, obviamente no exclusiva, porm predominante pela sua importncia
social, de relao de trabalho.
Amauri Mascaro Nascimento define a relao de emprego como sendo "a relao jurdica de
natureza contratual tendo como sujeitos o empregado e o empregador e como objecto o
trabalho subordinado, continuado e assalariado" (1992: 269). Russomano apresenta definio
distinta: relao de emprego " o vinculo obrigacional que subordina o empregado ao
empregador, resultante do contrato individual de trabalho" (1984: 110). Mais do que
operacionalizar cada um dos elementos dessas duas definies o que os dois autores fazem
por si ss muito bem interessante aqui notar o carcter contratual da relao de emprego.
Emprego em Moambique
Segundo as estimativas mais recentes que foram elaboradas pelo I.N.E. (Instituto Nacional de
Estatstica) cerca de 62% da populao moambicana dos 7 anos em diante
economicamente activa (INE, 1998:38).8 A percentagem da populao economicamente
activa marcadamente mais elevada no campo que na cidade (66,6% contra 40%). Do ponto
de vista do I.N.E., este resultado deve ser atribudo ao facto de que no campo quase todos as
mulheres trabalharem nas machambas, enquanto que na cidade existem mais mulheres a
dedicarem-se aos afazeres domsticos ou aos estudos. Nas zonas urbanas, de facto, apenas
32% dos mulheres so consideradas economicamente activas contra 69% nas zonas rurais
(Ibid. 1998).
Os dados disponveis sobre as tendncias de emprego parecem sugerir que o emprego no
sector formal, quer no campo, quer nas cidades, tem estado em declnio constante desde os
primeiros anos da dcada 1980 dcada 1990. Este declnio foi causado pela combinao da
guerra, a estagnao econmica e a privatizao e restruturao empresarial (Vletter, 1995).
Segundo as estatsticas oficiais, em 1980, empregados e trabalhadores assalariados
representavam 16,5% da fora de trabalho (populao total: 12,1 milhes de pessoas).
Aproximadamente 1/3 dos homens (31,1%) e somente 3,6% dos mulheres foram
classificados como assalariados. O Inqurito Demogrfico Nacional de 1991 (censo) estimou
o emprego assalariado em 16% da fora de trabalho, e apontou para um decrscimo na
percentagem de homens em empregos assalariados (28,5%), enquanto que as mulheres
aumentaram a sua participao para 5,2% (populao total: 14,4 milhes) (Ibid., 1995).
Outros dados, constantes no Boletim de Estatsticas do Trabalho de 2005, indicam que, de
acordo com as projeces, a populao moambicana de 19.420.036 de habitantes. Em
2005 houve um acumulado de 609.287 trabalhadores assalariados. Os dados registam
igualmente um total acumulado de 146.787 desempregados.
De acordo com o I.N.E., doze milhes de moambicanos esto empregados no sector
informal. Este sector emprega, portanto, 87% dos cerca de catorze milhes de habitantes com
mais de sete anos. Segundo o Relatrio Nacional de Desenvolvimento Humano de 2001,
entre as mulheres, 95.9% das que trabalham nas zonas rurais e 77.9% das que esto nas
cidades, trabalham no sector informal. Em relao aos homens, o quadro muito similar,
com 88.4% nas zonas rurais e 50.3% nas zonas urbanas
103/164
OS DIREITOS HUMANOS
Conceito de Direitos Humanos
A expresso Direitos Humanos j diz, claramente, o que este significa. Direitos Humanos so
os direitos do homem. Diria que so direitos que visam resguardar os valores mais preciosos
da pessoa humana, ou seja, direitos que visam resguardar a solidariedade, a igualdade, a
fraternidade, a liberdade, a dignidade da pessoa humana. No entanto, apesar de facilmente
identificado, a construo de um conceito que o defina, no uma tarefa fcil, em razo da
amplitude do tema.
Vejamos quais os conceitos elaborados pelos estudiosos da rea, sobre Direitos Humanos:
"Direitos Humanos so as ressalvas e restries ao poder poltico ou as imposies a este,
expressas em declaraes, dispositivos legais e mecanismos privados e pblicos, destinados a
fazer respeitar e concretizar as condies de vida que possibilitem a todo o ser humano
manter e desenvolver suas qualidades peculiares de inteligncia, dignidade e conscincia, e
permitir a satisfao de suas necessidades materiais e espirituais."
"Os Direitos Humanos colocam-se como uma das previses absolutamente necessrias a
todas as Constituies, no sentido de consagrar o respeito dignidade humana, garantir a
limitao de poder e visar o pleno desenvolvimento da personalidade humana."
"Direitos Humanos so uma ideia poltica com base moral e esto intimamente relacionados
com os conceitos de justia, igualdade e democracia. Eles so uma expresso do
relacionamento que deveria prevalecer entre os membros de uma sociedade e entre
indivduos e Estados. Os Direitos Humanos devem ser reconhecidos em qualquer Estado,
grande ou pequeno, pobre ou rico, independentemente do sistema social e econmico que
essa nao adopta."
O ilustre mestre Joo Baptista Herkenhoff, assim conceitua Direitos Humanos: "Por direitos
humanos ou direitos do homem so, modernamente, entendidos aqueles direitos
fundamentais que o homem possui pelo fato de ser homem, por sua prpria natureza
humana, pela dignidade que a ela inerente. So direitos que no resultam de uma
concesso da sociedade poltica. Pelo contrrio, so direitos que a sociedade poltica tem o
dever de consagrar e garantir".
Podemos afirmar, portanto, que entende-se por Direitos Humanos, aqueles direitos inerentes
pessoa humana, que visam resguardar a sua integridade fsica e psicolgica perante seus
semelhantes e perante o Estado em geral. De forma a limitar os poderes das autoridades,
garantindo, assim, o bem estar social atravs da igualdade, fraternidade e da proibio de
qualquer espcie de discriminao.
104/164
A Declarao Universal do Direitos Humanos

Prembulo
Considerando que o reconhecimento da dignidade inerente a todos os membros da famlia
humana e dos seus direitos iguais e inalienveis constitui o fundamento da liberdade, da
justia e da paz no mundo;
Considerando que o desconhecimento e o desprezo dos direitos do Homem conduziram a
actos de barbrie que revoltam a conscincia da Humanidade e que o advento de um mundo
em que os seres humanos sejam livres de falar e de crer, libertos do terror e da misria, foi
proclamado como a mais alta inspirao do Homem;
Considerando que essencial a proteco dos direitos do Homem atravs de um regime de
direito, para que o Homem no seja compelido, em supremo recurso, revolta contra a
tirania e a opresso;
Considerando que essencial encorajar o desenvolvimento de relaes amistosas entre as
naes;
Considerando que, na Carta, os povos das Naes Unidas proclamam, de novo, a sua f nos
direitos fundamentais do Homem, na dignidade e no valor da pessoa humana, na igualdade
de direitos dos homens e das mulheres e se declaram resolvidos a favorecer o progresso
social e a instaurar melhores condies de vida dentro de uma liberdade mais ampla;
Considerando que os Estados membros se comprometeram a promover, em cooperao com
a Organizao das Naes Unidas, o respeito universal e efectivo dos direitos do Homem e
das liberdades fundamentais;
Considerando que uma concepo comum destes direitos e liberdades da mais alta
importncia para dar plena satisfao a tal compromisso:
A Assembleia Geral proclama a presente Declarao Universal dos Direitos Humanos como
ideal comum a atingir por todos os povos e todas as naes, a fim de que todos os indivduos
e todos os rgos da sociedade, tendo-a constantemente no esprito, se esforcem, pelo ensino
e pela educao, por desenvolver o respeito desses direitos e liberdades e por promover, por
medidas progressivas de ordem nacional e internacional, o seu reconhecimento e a sua
aplicao universais e efectivos tanto entre as populaes dos prprios Estados membros
como entre as dos territrios colocados sob a sua jurisdio.
Artigo 1
Todos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e em direitos. Dotados de razo
e de conscincia, devem agir uns para com os outros em esprito de fraternidade.
Artigo 2
Todos os seres humanos podem invocar os direitos e as liberdades proclamados na presente
Declarao, sem distino alguma, nomeadamente de raa, de cor, de sexo, de lngua, de
religio, de opinio poltica ou outra, de origem nacional ou social, de fortuna, de nascimento
ou de qualquer outra situao. Alm disso, no ser feita nenhuma distino fundada no
105/164
estatuto poltico, jurdico ou internacional do pas ou do territrio da naturalidade da pessoa,

seja esse pas ou territrio independente, sob tutela, autnomo ou sujeito a alguma limitao
de soberania.
Artigo 3
Todo indivduo tem direito vida, liberdade e segurana pessoal.
Artigo 4
Ningum ser mantido em escravatura ou em servido; a escravatura e o trato dos escravos,
sob todas as formas, so proibidos.
Artigo 5
Ningum ser submetido a tortura nem a penas ou tratamentos cruis, desumanos ou
degradantes.
Artigo 6
Todos os indivduos tm direito ao reconhecimento, em todos os lugares, da sua
personalidade jurdica.
Artigo 7
Todos so iguais perante a lei e, sem distino, tm direito a igual proteco da lei. Todos
tm direito a proteco igual contra qualquer discriminao que viole a presente Declarao e
contra qualquer incitamento a tal discriminao.
Artigo 8
Toda a pessoa direito a recurso efectivo para as jurisdies nacionais competentes contra os
actos que violem os direitos fundamentais reconhecidos pela Constituio ou pela lei.
Artigo 9
Ningum pode ser arbitrariamente preso, detido ou exilado.
Artigo 10
Toda a pessoa tem direito, em plena igualdade, a que a sua causa seja equitativa e
publicamente julgada por um tribunal independente e imparcial que decida dos seus direitos e
obrigaes ou das razes de qualquer acusao em matria penal que contra ela seja
deduzida.
Artigo 11
Toda a pessoa acusada de um acto delituoso presume-se inocente at que a sua culpabilidade
fique legalmente provada no decurso de um processo pblico em que todas as garantias
necessrias de defesa lhe sejam asseguradas.
106/164
Ningum ser condenado por aces ou omisses que, no momento da sua prtica, no
constituam acto delituoso face do direito interno ou internacional. Do mesmo modo, no
ser infligida pena mais grave do que a que era aplicvel no momento em que o acto
delituoso foi cometido.
Artigo 12
Ningum sofrer intromisses arbitrrias na sua vida privada, na sua famlia, no seu
domiclio ou na sua correspondncia, nem ataques sua honra e reputao. Contra tais
intromisses ou ataques toda a pessoa tem direito a proteco da lei.
Artigo 13
Toda a pessoa tem o direito de livremente circular e escolher a sua residncia no interior de
um Estado.
Toda a pessoa tem o direito de abandonar o pas em que se encontra, incluindo o seu, e o
direito de regressar ao seu pas.
Artigo 14
Toda a pessoa sujeita a perseguio tem o direito de procurar e de beneficiar de asilo em
outros pases.
Este direito no pode, porm, ser invocado no caso de processo realmente existente por crime
de direito comum ou por actividades contrrias aos fins e aos princpios das Naes Unidas.
Artigo 15
Todo o indivduo tem direito a ter uma nacionalidade.
Ningum pode ser arbitrariamente privado da sua nacionalidade nem do direito de mudar de
nacionalidade.
Artigo 16
A partir da idade nbil, o homem e a mulher tm o direito de casar e de constituir famlia,
sem restrio alguma de raa, nacionalidade ou religio. Durante o casamento e na altura da
sua dissoluo, ambos tm direitos iguais.
O casamento no pode ser celebrado sem o livre e pleno consentimento dos futuros esposos.
A famlia o elemento natural e fundamental da sociedade e tem direito proteco desta e
do Estado.
Artigo 17
Toda a pessoa, individual ou colectiva, tem direito propriedade.
Ningum pode ser arbitrariamente privado da sua propriedade.
107/164
Artigo 18
Toda a pessoa tem direito liberdade de pensamento, de conscincia e de religio; este
direito implica a liberdade de mudar de religio ou de convico, assim como a liberdade de
manifestar a religio ou convico, sozinho ou em comum, tanto em pblico como em
privado, pelo ensino, pela prtica, pelo culto e pelos ritos.
Artigo 19
Todo o indivduo tem direito liberdade de opinio e de expresso, o que implica o direito de
no ser inquietado pelas suas opinies e o de procurar, receber e difundir, sem considerao
de fronteiras, informaes e ideias por qualquer meio de expresso.
Artigo 20
Toda a pessoa tem direito liberdade de reunio e de associao pacficas.
Ningum pode ser obrigado a fazer parte de uma associao.
Artigo 21
Toda a pessoa tem o direito de tomar parte na direco dos negcios, pblicos do seu pas,
quer directamente, quer por intermdio de representantes livremente escolhidos.
Toda a pessoa tem direito de acesso, em condies de igualdade, s funes pblicas do seu
pas.
A vontade do povo o fundamento da autoridade dos poderes pblicos: e deve exprimir-se
atravs de eleies honestas a realizar periodicamente por sufrgio universal e igual, com
voto secreto ou segundo processo equivalente que salvaguarde a liberdade de voto.
Artigo 22
Toda a pessoa, como membro da sociedade, tem direito segurana social; e pode
legitimamente exigir a satisfao dos direitos econmicos, sociais e culturais indispensveis,
graas ao esforo nacional e cooperao internacional, de harmonia com a organizao e os
recursos de cada pas.
Artigo 23
Toda a pessoa tem direito ao trabalho, livre escolha do trabalho, a condies equitativas e
satisfatrias de trabalho e proteco contra o desemprego.
Todos tm direito, sem discriminao alguma, a salrio igual por trabalho igual.
Quem trabalha tem direito a uma remunerao equitativa e satisfatria, que lhe permita e
sua famlia uma existncia conforme com a dignidade humana, e completada, se possvel, por
todos os outros meios de proteco social.
108/164
Toda a pessoa tem o direito de fundar com outras pessoas sindicatos e de se filiar em
sindicatos para defesa dos seus interesses.
Artigo 24
Toda a pessoa tem direito ao repouso e aos lazeres, especialmente, a uma limitao razovel
da durao do trabalho e as frias peridicas pagas.
Artigo 25
Toda a pessoa tem direito a um nvel de vida suficiente para lhe assegurar e sua famlia a
sade e o bem-estar, principalmente quanto alimentao, ao vesturio, ao alojamento,
assistncia mdica e ainda quanto aos servios sociais necessrios, e tem direito segurana
no desemprego, na doena, na invalidez, na viuvez, na velhice ou noutros casos de perda de
meios de subsistncia por circunstncias independentes da sua vontade.
A maternidade e a infncia tm direito a ajuda e a assistncia especiais. Todas as crianas,
nascidas dentro ou fora do matrimnio, gozam da mesma proteco social.
Artigo 26
Toda a pessoa tem direito educao. A educao deve ser gratuita, pelo menos a
correspondente ao ensino elementar fundamental. O ensino elementar obrigatrio. O ensino
tcnico e profissional dever ser generalizado; o acesso aos estudos superiores deve estar
aberto a todos em plena igualdade, em funo do seu mrito.
A educao deve visar plena expanso da personalidade humana e ao reforo dos direitos
do Homem e das liberdades fundamentais e deve favorecer a compreenso, a tolerncia e a
amizade entre todas as naes e todos os grupos raciais ou religiosos, bem como o
desenvolvimento das actividades das Naes Unidas para a manuteno da paz.
Aos pais pertence a prioridade do direito de escolher o gnero de educao a dar aos filhos.
Artigo 27
Toda a pessoa tem o direito de tomar parte livremente na vida cultural da comunidade, de
fruir as artes e de participar no progresso cientfico e nos benefcios que deste resultam.
Todos tm direito proteco dos interesses morais e materiais ligados a qualquer produo
cientfica, literria ou artstica da sua autoria.
Artigo 28
Toda a pessoa tem direito a que reine, no plano social e no plano internacional, uma ordem
capaz de tornar plenamente efectivos os direitos e as liberdades enunciadas na presente
Declarao.
Artigo 29
O indivduo tem deveres para com a comunidade, fora da qual no possvel o livre e pleno
desenvolvimento da sua personalidade.
109/164
No exerccio deste direito e no gozo destas liberdades ningum est sujeito seno s
limitaes estabelecidas pela lei com vista exclusivamente a promover o reconhecimento e o
respeito dos direitos e liberdades dos outros e a fim de satisfazer as justas exigncias da
moral, da ordem pblica e do bem-estar numa sociedade democrtica.
Em caso algum estes direitos e liberdades podero ser exercidos contrariamente e aos fins e
aos princpios das Naes Unidas.
Artigo 30
Nenhuma disposio da presente Declarao pode ser interpretada de maneira a envolver
para qualquer Estado, agrupamento ou indivduo o direito de se entregar a alguma actividade
ou de praticar algum acto destinado a destruir os direitos e liberdades aqui enunciados.
Sugesto de Actividade
Seminrio
O meu conceito de direitos humanos
Objectivos:
- Compreender a importncia dos direitos humanos;
- Tomar contacto com a Declarao Universal dos Direitos Humanos;
Desenvolvimento:
1. Os estudantes, organizados em grupos de 4, devero fazer a recolha de material em jornais,
revistas ou pela internet, (trs casos no mnimo), relacionados com a violao dos direitos
humanos e/ou a responsabilizao em relao s mesmas.
2. Cada grupo dever elaborar um painel com o material recolhido e apresent-lo ao plenrio,
descrever as situaes encontradas e justificar a razo porque acha que houve violao dos
direitos dos sujeitos em questo, indicando os artigos da Declarao Universal dos Direitos
Humanos que tero sido violados.
3. Os membros dos outros grupos devero expressar a sua opinio sobre o que apresentado
e entrar no debate, sempre que necessrio.
N. B.: Esta actividade pode servir como prova de avaliao formativa.
110/164
MOAMBIQUE, FRICA E O MUNDO
Moambique
Moambique est situado na costa sudeste da frica, entre os paralelos 10 27e 26 52de
latitude sul e entre os meridianos 30 12e 4051 de longitude este. Com uma superfcie total
de cerca de 799.380 km , faz fronteira, a norte com a Repblica da Tanznia, a noroeste com
o Malawi e a Zmbia, a oeste com o Zimbabu e a Repblica da frica do Sul, e a sul com a
Suazilndia e ainda a Africa do Sul. Toda a faixa Este, com cerca de 2.470 quilmetros
banhada pelo Oceano ndico.
2
Administrativamente o pas est dividido em onze provncias agrupadas em trs zonas:

Norte, Centro e Sul. Fazem parte da zona norte as provncias do Niassa, Cabo Delgado e
Nampula; da zona centro as provncias de Tete, Manica, Sofala e Zambzia; e da zona sul as
provncias Gaza, Inhambane e Maputo. A capital do pas a cidade de Maputo, com estatuto
de provncia.
Geomorfologicamente, Moambique pode ser dividido em duas regies separadas pelo rio
Zambeze, sendo a sul caracterizada por plancies e a norte por montanhas. Com efeito, a
altitude mdia, exceptuando as escarpas de Manica e dos Libombos, a sul de 60 metros
acima do nvel mdio das guas do mar por quase toda a regio, com excepo da capital da
provncia de Manica - Chimoio, enquanto que a regio norte, de montanhas, a altitude varia
de 1500 a 2500 metros.
O pas possui cerca de 25 rios, correndo, na sua maioria, para o Oceano ndico. Os principais
rios so o Rovuma e o Lrio a norte; o Ligonha, Zambeze e Save na zona centro; Limpopo,
Incomati e Maputo a sul. A maioria dos rios no se presta navegao devido a
assoreamentos, baixas fundas e rpidas quedas.
O clima de Moambique tipicamente tropical, influenciado pelo regime de mones do
ndico e pela corrente quente do canal de Moambique. A temperatura, por efeito conjugado
da latitude, da altitude, dos ventos e da corrente do canal de Moambique, varia em funo
destes factores.
No norte e ao longo de todo o litoral, o clima tropical hmido, tipo monnico, com uma
estao seca de quatro a seis meses; no sul, tropical seco, com uma estao seca de seis a
nove meses. As zonas de grande altitude (zonas mesotrmicas de altitude) tm um clima
tropical de altitude formado por vrios ncleos de clima temperado.
A estao das chuvas ocorre entre Outubro e Abril, registando-se uma precipitao mdia
anual, a norte do rio Save, entre 800 e 1500 mm (nas montanhas ultrapassa 2000 mm). A sul
do rio Save a precipitao apresenta valores inferiores a 800 mm no litoral e 400 mm no
interior.
As temperaturas mdias anuais variam na poca seca de 18.3 - 20 C, e entre 26.7 29.4 C
na poca chuvosa. Nas zonas de grande altitude na poca seca as temperaturas mnimas
chegam a atingir 7 C.
Em relao humidade relativa, embora os valores dirios oscilem entre 10 e 90%, a sua
mdia situa-se entre 70 e os 80%.
111/164
A vegetao de Moambique predominantemente floresta tropical (aberta e densa) e

savana. Em algumas zonas aparece o mangal. A floresta rica em espcies valiosas como
mogno, bano, pau ferro, sndalo, umbila e pau preto.
A pobreza em Moambique
Moambique um dos pases com maior ndice de crescimento do mundo, mas tambm um
dos mais pobres e endividados.
Com efeito, a maioria da populao, constituda essencialmente de famlias das zonas rurais
vive em situao de pobreza absoluta (com menos de USD1,00/dia) .
5
- Pobreza absoluta a condio de vida socialmente aceitvel, embora se encontre

abaixo do rendimento mnimo.
- Pobreza relativa advm da comparao entre os estratos superiores e inferiores da
populao.
- Indigncia o no acesso s necessidades bsicas para a vida humana; refere-se a
altos nveis de privao.
Estas famlias, praticando quase na sua totalidade a agricultura de subsistncia, tm como sua
nica fonte de rendimento algumas culturas de valor comercial, destinadas aos mercados de
exportao, tais como algodo e tabaco.
A pobreza acontece quando, por falta de rendimentos, as pessoas no conseguem ter acesso
aos meios de subsistncia bsicos, tais como alimentao, sade, educao, habitao,
vesturio, entre outros elementos que lhes permitam uma vida condigna.
Perfil da Pobreza em Moambique
A pobreza um problema preocupante na nossa sociedade e, como tal, deve ser devidamente
estudado e analisado. Para que seja possvel propor solues para este problema, necessrio
conhecer as caractersticas dos pobres. Estas caractersticas so-nos dadas pelo perfil da
pobreza. Quem so os pobres moambicanos?
O perfil, ou seja, as caractersticas que identificam os pobres, numa regio ou num pas.
inclui a sua localizao (rural ou urbana), a sua ocupao (agricultores, trabalhadores), o seu
gnero (agregados chefiados por homens ou por mulheres) e a sua situao quanto ao
emprego ou desemprego (desempregados, trabalhadores temporrios).
Sendo assim, possvel distinguir agregados familiares indigentes, pobres e no pobres. Os
indigentes seriam os que se encontram abaixo da linha da pobreza, incapazes de satisfazer as
suas necessidades bsicas dirias para sobreviver (recordemos a hierarquia das necessidades
de Maslow); os pobres estariam prximos da linha da pobreza e os no pobres encontrar-seiam muito acima da linha da pobreza.
Considerando variveis como: caractersticas demogrficas que dizem respeito ao tamanho
do agregado familiar e a taxa de dependncia; acesso educao, que diz respeito ao nvel
educacional do chefe do agregado familiar; acesso sade, que caracteriza a taxa de doentes
o tipo de acesso aos servios de sade; acesso terra, que est relacionado com a facilidade
de produo alimentar e acesso aos insumos agrcolas; ao emprego, que tenta caracterizar a
pobreza em funo do emprego ou desemprego do chefe do agregado familiar; e ao acesso
aos servios sociais bsicos, pode-se resumir a situao da pobreza nos seguintes termos:
112/164
Caractersticas demogrficas. Os indivduos pobres tendem a residir em

agregados familiares numerosos comparativamente aos no pobres. Os
pobres tm mais crianas que os no-pobres e comeam a ter filhos mais
cedo do que os no-pobres. Os agregados familiares pobres tm
aproximadamente duas vezes mais dependentes que os no-pobres, sendo
portanto as taxas de dependncia significativamente mais altas entre estes
agregados do que entre os agregados no-pobres. As disparidades de
gnero, sobretudo nas zonas rurais, so notveis em muitos pases. Este
facto evidencia a necessidade de aprofundamento do estudos dos perfis da
pobreza em Moambique na perspectiva do gnero, esperando-se que
produzam informaes que permitam aperfeioar as polticas a prosseguir
no combate pobreza 7.
Educao. A relao entre educao e pobreza significativa. Uma criana

pobre numa zona urbana tem maior probabilidade de frequentar a escola do
que uma criana no pobre na zona rural; entretanto, numa zona rural um
rapaz pobre tem maior probabilidade de frequentar a escola do que uma
rapariga no-pobre. Existe tambm uma forte relao entre a educao do
chefe de agregado familiar e o estado de pobreza do agregado: agregados
familiares cujo chefe tem um maior nvel de educao tendem a ser menos
pobres. Esta relao especialmente forte nas zonas urbanas e nos
agregados chefiados por mulheres.
Sade e nutrio. Nas zonas rurais, o acesso aos servios de sade

aproximadamente o mesmo para os pobres e no-pobres. Contudo, nas
zonas urbanas, os no pobres apresentam nveis mais altos de assistncia
sanitria formal que os pobres. A proporo de crianas entre 6-11 meses
que no recebeu nenhuma vacina, significativamente mais alta nas zonas
rurais que nas urbanas. A desnutrio crnica entre crianas com menos de
cinco anos tambm mais alta nas zonas rurais.
Agricultura e posse de terra 8: Praticamente todos os agregados familiares

rurais tm pelo menos uma parcela de terra para fins agrcolas (machamba),
comparado com pouco mais de metade dos agregados familiares urbanos.
Os pobres e no-pobres tm aproximadamente a mesma quantidade de terra
per capita (ligeiramente maior para os mais pobres em termos de rea por
agregado familiar), se bem que os no-pobres tendam a usar mais
equipamento (insumos) e a terem mais terra irrigada que os pobres.
Portanto, a terra no um factor particularmente limitante para os
camponeses pobres mas sim a capacidade (e portanto meios de produo)
para trabalhar a terra usufruda para atingir nveis de produtividade
aceitveis. O milho e a mandioca so as culturas mais comuns tanto para os
pobres como para os no-pobres, enquanto as culturas de rendimento so
relativamente marginais: os no pobres tendem a cultivar mais algodo e
caju do que os pobres apesar de ser em percentagens reduzidas (6.1% e 26%
respectivamente, dos no pobres nas reas rurais).
O conhecimento actualmente existente leva definio de objectivos e aces especficos para a

rapariga/mulher, principalmente nas reas de educao e sade.
8
preciso ser cautos com os dados sobre agricultura, especialmente os rendimentos por rea, devido s
limitaes do Inqurito de Agregados Familiares 96/97 neste aspecto. Para avaliarmos com mais preciso a
situao actual preciso esperar aos resultados do Censo Agro-pecurio actualmente em curso. Assim metas
mais concretas e uma avaliao mais precisa sero possveis.
113/164
Emprego: Enquanto nas zonas urbanas os no-pobres tendem a trabalhar

mais contra-pagamento do que os pobres, nas zonas rurais no existem
diferenas neste aspecto. Nestas zonas, no o emprego em si, mais outros
factores, tais como o montante do salrio ou o nmero de dependentes, que
so os maiores determinantes da pobreza. Nas zonas rurais,
aproximadamente todas as pessoas trabalham no sector agrcola, mas
particularmente os pobres. Nas zonas urbanas, menos de um tero dos nopobres trabalham na agricultura, sendo este grupo mais representado nos
sectores de comrcio e servios e servios pblicos.
Acesso aos servios sociais bsicos: Nas zonas rurais no existem grandes
diferenas entre pobres e no pobres no que diz respeito ao tipo de fonte de
gua e saneamento, sendo a populao na sua maioria dependente de poos,
rios e lagos e de latrinas. Nas zonas urbanas, no entanto, os no-pobres
tendem a ter acesso gua e rede sanitria enquanto os pobres dependem
mais de fontanrios e poos pblicos. Nas zonas rurais, a distncia aos
vrios servios (e.g. escola, mdico, enfermeiro, mercado, telefone etc.) no
apresenta padres diferentes entre pobres e no-pobres.
A Populao Moambicana
A populao moambicana , segundo os dados do censo de 2007, de 20.5 milhes de

habitantes, sendo 9.8 milhes do sexo masculino e 10,7 milhes do feminino. Como se pode
notar, h uma ligeira diferena entre os efectivos dos dois sexos, com uma vantagem para a
populao feminina. Portanto, para cada 100 mulheres h cerca de 91 homens.
Provncias
Total
Niassa
Cabo Delgado
Nampula
Zambzia
Tete
Manica
Sofala
Inhambane
Gaza
Maputo Provncia
Maputo Cidade
Total
20,530,714
1,178,117
1,632,809
4,076,642
3,892,854
1,832,339
1,418,927
1,654,163
1,267,035
1,219,013
1,259,713
1,099,102
Populao
Homens
Mulheres
9,787,135
10,743,579
573,768
604,349
783,235
849,574
1,999,958
2,076,684
1,862,091
2,030,763
885,311
947,028
674,257
744,670
801,417
852,746
559,843
707,192
541,866
677,147
573,595
686,118
531,794
567,308
ndice de
Masculinidade
91.1
94.9
92.2
96.3
91.7
93.5
90.5
94.0
79.2
80.0
83.6
93.7
A populao actual comparada com a de 1997 cresceu em cerca de 28%. Em termos

absolutos ela teve um incremento de 4.454 mil pessoas, um pouco acima do nmero total de
habitantes da Provncia de Nampula.
A nvel provincial, o crescimento no foi homogneo, tendo sido maior nas Provncias de
Niassa, Tete e Maputo, onde a populao cresceu entre 46 a 51%. Em contrapartida, a menor
variao registou-se nas Provncias de Gaza (9%) e Inhambane (10%), bem como na Cidade
114/164
de Maputo (11%). No Caso de Maputo Cidade, observa-se que nos ltimos anos ela tem
perdido populao a favor da Provncia do mesmo nome, principalmente para as novas zonas
de expanso habitacional da Cidade da Matola e dos Distritos de Boane e Marracuene
Em 1950, a populao total de Moambique era de cerca de 6.5 milhes de habitantes, tendo
crescido de forma acelerada at atingir os 16.0 milhes em 1997. Neste lapso, a populao do
Pas incrementou em 9.5 milhes de habitantes, isto , mais do que o dobro.
A taxa de crescimento, que era inferior a 2% na dcada de 50, situou-se acima daquela
percentagem a partir dos anos 60 at atingir os 2.5% no decnio seguinte. Esta taxa de
crescimento constitui o nvel mais elevado jamais observado na histria da populao
moambicana.
Evoluo da Populao Total por Sexo e Taxa de Crescimento, 1950-1997 9
Ano
Total
1950
1960
1970
1980
1997
6,465.5
7,595.3
9,407.7
12,130.0
16,099.2
Populao (em milhares)

Taxa de Crescimento (em %)
Homens
Mulheres
3,130.7
3,334.8
3,682.7
3,912.6
1.6
4,572.2
4,835.5
2.1
5,908.5
6,221.5
2.5
7,714.3
8,384.9
1.7 (a)
a) Todas as taxas de crescimento correspondem a um intervalo de 10 anos, excepto a do

perodo 1980-1997, cujo intervalo de 17 anos porque em 1990 no se realizou Censo
populacional devido a guerra.
Exerccio
Analise
o
quadro
do
INE,
disponvel
em
http://www.ine.gov.mz/sectoriais_dir/epreg/ftrabalho/
Distribuio
percentual
da
populao de 15 e mais anos empregada por condio de assalariado na actividade
econmica principal 2004/05 e registe as suas concluses. Na sua anlise, refira-se aos
dados por sexo, por rea de residncia, por regio, por provncia e por nvel educacional.
frica
Introduo
O Continente africano limita-se ao Norte pelo Mar Mediterrneo, ao Oeste pelo Oceano
Atlntico e ao Leste pelo Oceano ndico. De uma maneira simplificada podemos dividi-lo em
duas zonas absolutamente distintas: o centro-norte dominado pelo imenso deserto do Saara
(8.600.000 de km2), enquanto que o centro-sul, depois de percorrer-se as savanas, ocupado
pela floresta tropical africana.
A fonte dos dados estatsticos o Instituto Nacional de Estatstica.
115/164
Esta separao geogrfica tambm reflectiu-se numa separao racial. No Norte do

continente habitam os rabes, os egpcios, os berberes e os tuaregues (sendo que esse dois
ltimos so os que praticam o comrcio transaariano). No centro-sul, ao contrrio, habitam
mais de 800 etnias negras africanas. Atribui-se ao atraso da frica meridional ao isolamento
geogrfico que a populao negra encontrou-se atravs dos sculos. Afastada do
Mediterrneo - grande centro cultural da Antiguidade - pelo deserto do Saara, e longe dos
demais continentes pela dimenso colossal dos dois oceanos, o Atlntico e o ndico.
Apartados do resto do mundo, os africanos se viram vtimas de expedies forneas que lhes
devoravam os filhos ao longo da histria.
Mesmo antes da chegada dos traficantes de escravos europeus, os rabes j praticavam o
comrcio negreiro, transportando escravos para a Arbia e para os mercados do Mediterrneo
oriental, para satisfazer as exigncias dos sultes e dos xeques. As guerras tribais africanas,
por sua vez, favoreciam esse tipo de comrcio, visto que a tribo derrotada era vendida aos
mercadores.
O trfico de escravos
O trfico de escravos africanos, iniciado pelos rabes no sculo IX, adquiriu grande
amplitude com a fixao dos primeiros entrepostos portugueses na frica Ocidental, na
primeira metade do sculo XV.
Durante os primeiros quatro sculos - do sculo XV a metade do XIX - de contacto dos
navegantes europeus com o continente africano, a frica foi vista apenas como uma grande
reserva de mo-de-obra escrava, a madeira de bano a ser extrada e exportada pelos
comerciantes. Traficantes de quase todas as nacionalidades montaram feitorias nas costas da
frica. As simples incurses piratas que visavam inicialmente atacar de surpresa do litoral e
prender o maior nmero possvel de gente, foi dando lugar a um processo mais elaborado.
Os mercadores europeus, com o aumento da procura por mo-de-obra escrava, motivada pela
instalao de colnias agrcolas na Amrica, associaram-se militar e financeiramente aos
sobas e rgulos africanos, que viviam nas costas martimas, dando-lhes armas, plvora e
cavalos para que afirmassem a sua autoridade numa extenso a maior possvel. Os
prisioneiros das guerras tribais eram encarcerados em barraces, em armazns costeiros,
onde ficavam a espera da chegada dos navios tumbeiros ou negreiros que os levariam como
carga humana pelas rotas transatlnticas.
Os principais pontos de abastecimento de escravos, pelos menos entre os sculos XVII e
XVIII eram o Senegal, a Gmbia, a Costa do Ouro e a Costa dos Escravos. O delta do Nger,
o Congo e Angola sero grandes exportadores nos sculos XVIII e XIX. Quantos escravos
foram afinal transportados pelo Atlntico? H muita divergncia entre os historiadores,
alguns chegaram a projectar 50 milhes, mas R. Curtin (in The Atlantic slave trade: A
census, 1969) estima entre 9 a 10 milhes, a metade deles da frica Ocidental, sendo que o
apogeu do trfico ocorreu entre 1750 a 1820, quando os traficantes carregaram em mdia uns
60 mil por ano. O trfico foi o principal responsvel pelo vazio demogrfico que acometeu a
frica no sculo XIX.
Em jeito de concluso, podemos afirmar que as diferenas entre o trfico conduzido pelos
rabes e o explorado pelos europeus foram significativas. A escravido nas sociedades
muulmanas atingia, indiferentemente, brancos e negros, e tinha um carcter sobretudo
domstico. Para os europeus, o trfico visou, desde o incio, exclusivamente a populao
116/164
negra, e inseriu-se no empreendimento das culturas agro-exportadoras, organizadas de forma

capitalista nos grandes domnios do continente americano.
Foi o mais vasto sistema de escravido jamais organizado em toda a Histria. At ento, a
servido era a consequncia da guerra: as populaes vencidas eram capturadas para servir ao
vencedor, nem sempre como trabalhadores manuais, sendo o excedente vencido. A nova
forma de escravido praticada no continente americano distinguiu-se nitidamente da antiga
pelo seu carcter empresarial. A produo do acar, do tabaco e de algodo foi organizada
segundo padres capitalistas, com a mo-de-obra escrava sendo computada como puro
insumo, analogamente matria-prima. Nos grandes estabelecimentos agrcolas da Amrica
Tropical, quase que inteiramente voltados para a exportao, em contraste com as vastas
extenses de terra no ocupadas, a mo-de-obra sempre foi o factor de produo mais
escasso. Era natural, pois, que o comrcio de fornecimento de trabalhadores tomasse desde
logo grandes propores.
De acordo com as estimativas mais recentes, quatro milhes de escravos africanos foram
exportados pelo Mar Vermelho, mais de quatro milhes pelo Oceano ndico e nove milhes
pelas rotas de caravanas atravs do Saara. As cifras do trfico transatlntico variam de um
mnimo de doze a um mximo de vinte milhes de escravos. A estimativa de maior aceitao
entre os historiadores de doze a treze milhes de africanos transportados para as Amricas,
dos quais o Brasil teria recebido o maior contingente: cerca de trs milhes e meio. Calculase que um milho e meio de escravos pereceram durante o transporte atravs do Atlntico e
que um nmero ainda maior teria falecido antes do embarque. Uma vez chegados ao Novo
Mundo, entre 5 e 10% dos africanos morriam logo no primeiro ano. Por volta de 1850, o
nmero total de escravos vivendo nas Amricas foi estimado em seis milhes.
Esto assim identificados os trs tipos de trfico de escravos que existiram no continente
africano: o transatlntico (atravs do Oceano Atlntico), o transaariano (atravs do deserto do
Saara) e o que se desenvolveu em direco ao Oceano Indico.
O comrcio triangular
O comrcio triangular desenvolveu-se entre frica, as Amricas e a Europa.
frica era basicamente a fornecedora de mo-de-obra escrava para as colnias americanas e
antilhanas. O destino dos barcos negreiros eram os portos da Jamaica, Baamas, Haiti, SaintEustatius, Saba, Saint-Martin, Barbuda e Antgua, Guadalupe, Granada, Trinidad & Tobago,
Bonaire, Curaao e Aruba. Das Antilhas partiam outras levas em direco s Carolinas e
Virgnia nos Estados Unidos. Outras dirigiam-se ao Norte e Nordeste do Brasil, Bahia e ao
Rio de Janeiro. Os escravos eram empregados como carvo humano nas grandes
plantaes de acar e tabaco que se espalhavam do Leste brasileiro at as colnias do Sul
dos Estados Unidos: do Rio de Janeiro at a Virgnia.
Enquanto a Europa importava produtos coloniais, trocava as suas manufacturas (armas,
plvora, tecidos, ferro e rum) por mo-de-obra vinda da frica. Os escravos eram a moeda
com que os europeus pagavam os produtos vindos da Amrica e das Antilhas para no
precisar despender os metais preciosos, fundamento de toda a poltica mercantilista. Tinham
pois, sob o ponto de vista econmico uma dupla funo: eram valor de troca (dinheiro) e
valor de uso (fora de trabalho).
A luta pela abolio da escravatura
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Um dos captulos mais apaixonantes, polmicos e gloriosos, da histria moderna foi o que
conduziu abolio do trfico negreiro e a total supresso da escravido no decurso do
sculo XIX. A primeira reaco contra a escravido ocorreu no sculo XVIII, partindo de
uma seita protestante radical, os Quakers. Eles consideravam-na um pecado e no podiam
admitir que um cristo tirasse proveito dela. Enviaram, em 1768, ao parlamento de Londres
uma solicitao pedindo o fim do trfico de escravos. Pouco depois, John Wesley, o fundador
do movimento metodista, pregou contra a escravido (Thoughts upon Slavery, 1774)
afirmando que preferia ver a ndias Ocidentais (como eram denominadas as colnias
antilhanas inglesas) naufragarem do que manter um sistema que violava a justia, a
misericrdia, a verdade.
Economistas ilustres tambm entraram na luta. Tanto os Fisiocratas franceses como Adam
Smith, o pai do capitalismo moderno, (in Wealth of the Nations, 1776) afirmaram que a
escravido era deficitria na medida em que empregava uma enorme quantidade de capital
humano que produzia muito aqum daquele gerado por homens livres. Viam-na como parte
de um sistema de monoplio e privilgio especial, onde um homem desprovido de liberdade
no tinha nenhuma oportunidade de garantir a propriedade do que quer que fosse e que o seu
interesse em trabalhar era o mnimo possvel. Assim, a escravido s podia sobreviver pela
violncia sistemtica do amo sobre o cativo. Antes disto, nas colnias americanas, Benjamin
Franklin foi o primeiro homem moderno a submeter a instituio da escravido a uma anlise
contabilstica, concluindo tambm que um escravo era muito mais caro do que um
trabalhador livre (The Papers of B. Franklin, 1751). Alexis de Tocqueville, o grande
pensador liberal francs, que visitou os Estados Unidos, deixou pginas memorveis no seu
A Democracia na Amrica, de 1835, ao fazer a comparao entre os estados escravistas
(povoados por brancos indolentes e negros pauprrimos) e aqueles que mantinham o trabalho
livre, activos e industriosos.
No plano filosfico, a escravatura foi repudiada na obra de Montesquieu (Lesprit des Lois,
livro. XV, 1748), onde afirmou que a escravido, por natureza, no boa; no til nem ao
senhor nem ao escravo; a este porque nada pode fazer de forma virtuosa e quele porque
contrai dos seus escravos toda a sorte de maus hbitos... porque se torna orgulhoso, irritvel,
duro, colrico, voluptuoso e cruel. (...) os escravos so contra o esprito da constituio, s
servem para dar aos cidados um poder e um luxo que no devem ter.
Mais radical do que ele foi o pensamento de J. J. Rousseau (in Le Contrat Social, 1762) para
quem os homens haviam nascido livres e iguais e que a renncia da liberdade equivalia
renncia da vida. Como a escravido repousava sempre na fora bruta ...os escravos no
tinham nenhuma obrigao ou dever para com os seus amos.
Apesar de Condorcet lamentar que s uns poucos filsofos atreveram-se de vez em quando
a soltar um grito a favor da humanidade, a soma das presses religiosas, econmicas,
filosficas e morais comearam a surtir efeito. O Sculo das Luzes, como o sculo XVII foi
chamado, terminou por condenar a escravido como atentatria dignidade do homem. A
Revoluo Francesa de 1789 aboliu a escravido nas colnias francesas por acredit-la
incompatvel com a Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado. Napoleo, porm,
mais tarde, restaurou-a. Mas em 1848 ela foi finalmente reafirmada.
Na Inglaterra o abolicionismo encontrou respaldo num grupo militante chamado de Os
Santos (The Saints), que organizaram, em 1787, sob liderana de William Wilberforce, a
Sociedade anti-esclavagista (Anti-slavery Society). Graas s suas batalhas parlamentares
contra os interesses escravistas das cidades porturias de Liverpool e Bristol, Wilberforce
conseguiu fazer aprovar a lei de 1807 que proibia o trfico negreiro.
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Depois de uma srie de leis intermedirias, a abolio completa da escravido nas colnias
inglesas ocorreu em Agosto de 1834 (Slavery Abolition Act) e libertou 776 mil homens,
mulheres e crianas. Nesse nterim a Inglaterra havia declarado guerra aberta ao trfico.
Nenhum barco negreiro poderia mais singrar os oceanos sem ser vistoriado (Aberdeen Act).
Se fosse capturado, os escravos deveriam ser devolvidos. Por presso inglesa, o Brasil
finalmente concordou em abolir o trfico, pela Lei Eusbio de Queirs, em 1850. Mesmo
assim continuou recebendo, em desembarques clandestinos, braos contrabandeados, o que
gerou srios atritos com a marinha inglesa.
Na verdade, a razo material mais importante da abolio foi a emergncia da sociedade
industrial surgida pelos efeitos scio-econmicos provocados pela introduo da mquina a
vapor no processo produtivo. Essa sociedade, que se expandia a partir do sculo XVIII,
produzia mercadorias em srie para consumo em massa. Uma comunidade de escravos no
consome pois no ganha salrios. Houve ento um conflito estrutural e ideolgico entre a
crescente e poderosa sociedade industrial, que requeria mercados livres e trabalho
assalariado, com a poltica mercantilista de mercados cativos e mo-de-obra escrava.
A partilha da frica
A partir do momento que o continente africano no podia mais fornecer escravos, o interesse
das potncias coloniais inclinou-se para a sua ocupao territorial. E isso deu-se por dois
motivos: o primeiro deles que ambicionavam explorar as riquezas africanas, minerais e
agrcolas, existentes no hinterland, at ento s parcialmente conhecidas, o segundo deveu-se
competio imperialista cada vez maior entre elas, especialmente aps a celebrao da
unificao da Alemanha, ocorrida em 1871. Por vezes chegou-se a ocupar extensas regies
desrticas, como a Frana o fez no Saara (chamando-a de Frana equatorial), apenas para no
deix-las para o adversrio.
Antes da frica ser dominada por funcionrios metropolitanos, a regio toda havia sido
dividida entre vrias companhias privadas que tinham concesses de explorao. Assim, a
Guin estava entregue a uma companhia escravista francesa. O Congo, por sua vez, era
privativo da Companhia para o Comrcio e Industria, fundada em 1889, que dividia-o com a
companhia Anversoise, de 1892 .O Alto Nger era controlado pela Companhia Real do Nger,
dos britnicos. A frica Oriental estava dividida entre uma companhia alem, dirigida por
Karl Peters, e uma inglesa, comandada pelo escocs W. Mackinnon. Cecil Rhodes era o
chefe da companhia sul-africana que explorou a actual Zmbia e Zimbabwe, enquanto o rei
Leopoldo II da Blgica autorizava a companhia de Catanga a explorar o cobre do Congo
belga.
A Conferncia de Berlim
A diviso arbitrria da frica teve o seu marco com a Conferncia de Berlim iniciada em
1884 e que s terminou no ano seguinte. Dela participaram 15 pases, 13 da Europa mais
Estados Unidos e Turquia. Os Estados Unidos no possuam colnias em frica, mas era
uma potncia em ascenso. A Turquia, nesta poca, ainda era o centro do extenso Imprio
Esta abordagem, que afirma ser a escravido antieconmica sob o prisma moderno, continua gerando
polmica. Historiadores econmicos conservadores norte-americanos, como R.W.Fogel, insistem em afirmar
que a escravido no era incompatvel com a industrializao, apresentando uma srie de abordagens pontuais
demonstrando a prosperidade de certos sectores industrias sulistas.
119/164
Otomano. Diversos assuntos foram tratados, mas o principal objectivo foi o de regulamentar
a expanso das potncias coloniais em frica, a partir dos pontos que ocupavam no litoral. A
Gr-Bretanha e a Frana foram as que obtiveram mais territrios, seguidas de Portugal,
Blgica e Espanha. Territrios mais reduzidos foram ocupados pela Alemanha e pela Itlia.
Estes haviam entrado recentemente na corrida colonial devido aos seus tardios processos de
unificao nacional. A Alemanha perderia o domnio de suas colnias africanas aps a
Primeira Guerra Mundial, acontecendo a mesma coisa com a Itlia no final da Segunda
Guerra
As fronteiras nacionais nasceram da imposio desta conferncia, um estado orgnico
colonial imposto pelas potncias colonizadoras partilhando a frica sem muitas
preocupaes quanto ao que j existia. Vrias naes, no sentido das formaes sociais
antigas africanas, passaram a estar reunidas dentro de novas fronteiras. Tribos amigas e
inimigas passaram a pertencer ao mesmo espao colonial.
Assim, nos gabinetes da capital alem, foram traadas as fronteiras dos domnios coloniais.
No incio do sculo XX, a frica estaria completamente retalhada pelos ocupantes
imperialistas.
A reaco dos africanos
A conquista da frica foi entremeada de tenaz resistncia nativa. A mais clebre delas foram
as Guerras Zulus, travadas no sculo XIX pelo rei Chaka (que reinou de 1818 a 1828) na
frica do Sul, contra os ingleses e os colonos brancos boers. Entrementes, os colonizadores
comearam a combater as endemias e doenas tropicais que dificultavam a vida dos europeus
atravs do saneamento e da difuso da higiene. A frica era temida pelas doenas tropicais: a
febre amarela, a malria e a doena do sono, bem como da lepra. O continente foi,
igualmente, ocupado por misses religiosas, tanto catlicas como protestantes. Junto com o
funcionrio colonial, o aventureiro, o fazendeiro, e o garimpeiro branco, afirmou-se l, em
carcter permanente, o padre ou o pastor pregando o evangelho.
Essa ocupao escancarada provocava amargura entre os africanos que se sentiam
inferiorizados e impotentes perante a capacidade administrativa, militar e tecnolgica, do
colonialista europeu. J na metade do sculo XIX, o afro-americano Edward W. Blyden, que
emigrara para a Libria em 1850, descontente com a perda da auto-estima dos negros,
proclamava a existncia de uma personalidade africana com mritos e valores prprios,
contraposta dos brancos. E, imitando James Monroe, lanou o slogan frica para os
africanos!
Em 1919 reuniu-se em Paris, o 1 Congresso Pan-africano, organizado pelo intelectual afroamericano W. E. B. Du Bois. Reivindicou ele um Cdigo Internacional que garantisse, na
frica tropical, o direito dos nativos, bem como um plano gradual que conduzisse
emancipao final das colnias, conquanto que, para os negros americanos, era solicitada a
aplicao dos direitos civis (que s foram finalmente aprovados pelo congresso dos EUA em
1964!).
O ltimo congresso Pan-africano, o 5, reuniu-se em Manchester, na Inglaterra, em 15 - 18 de
Outubro de 1945, tendo a presena de Du Bois, Kwame Nkrumah, futuro emancipador do
Ghana, e Jomo Kenyatta, o lder do Qunia. Trataram de aclamar a necessidade da formao
de movimentos nacionalistas de massas para obterem a independncia da frica o mais
rpido possvel.
120/164
A descolonizao
A descolonizao tornou-se possvel aps 1945 devido exausto em que as antigas
potncias coloniais se encontraram ao se terem dilacerado em seis anos de guerra mundial, de
1939 a 1945. Algumas delas, como a Holanda, a Blgica e a Frana, foram ocupadas pelos
nazistas, o que acelerou ainda mais a decomposio dos seus imprios no Terceiro Mundo. A
guerra tambm as fragilizou ideologicamente. Sendo assim, como podiam elas admitir que a
guerra contra Hitler era uma luta universal pela liberdade contra a opresso, se mantinham
em estatuto colonial milhes de asiticos e africanos?
A Segunda Guerra Mundial, se debilitou a mo do opressor colonial, excitou o nacionalismo
dos nativos do Terceiro Mundo. Os povos asiticos e africanos foram assaltados pela
impacincia com a sua situao jurdica de inferioridade, considerando cada vez mais
intolervel o domnio estrangeiro. Os europeus, por seu lado, foram tomados por sentimentos
contraditrios de culpa por os manterem explorados e sob sua tutela, resultado da influncia
das ideias filantrpicas, liberais e socialistas, que remontavam ao sculo XVIII. Haviam
perdido, depois de terem provocado duas guerras mundiais, toda a superioridade moral que,
segundo eles, justificava o seu domnio.
Quem primeiro conseguiu a independncia foram os povos da sia (comeando pela ndia e
Paquisto, em 1946). A mar das independncias atingiu a frica somente em 1956. O
primeiro pais do Continente a consegui-la foi o Ghana, em 1957. Em geral, podemos separar
o processo de descolonizao africano em dois tipos. Aquelas regies que no tinham
nenhum produto estratgico (cobre, ouro, diamantes ou petrleo) conseguiram facilmente a
sua autonomia, obtendo-a por meio de negociao pacfica. Pelo contrrio, as que tinham um
dos produtos considerados estratgicos pela metrpole, explorados por grandes companhias,
a situao foi diferente (caso do petrleo na Arglia e do cobre no Congo ex-Zaire). Nestas
regies os colonialistas resistiram aos movimentos nacionalistas, tendo ocorrido movimentos
de guerrilha para expuls-los.
Dificuldades africanas
Na medida em que em toda a histria da frica anterior ao domnio europeu, desconhecia-se
a existncia de estados-nacionais, segundo a concepo clssica (unidade, homogeneidade e
delimitao de territrio), entende-se a enorme dificuldade encontrada pelas elites africanas
em constitu-los em seus pases. Existiam anteriormente em frica, imprios, dinastias
governantes, milhares de pequenos chefes e rgulos tribais, mas em nenhuma parte
encontrou-se estados-nacionais. O que havia era uma intensa atomizao poltica e social, um
facciosismo crnico, resultado da existncia de uma infinidade de etnias, de tribos, quase
todas inimigas entre si, de grupos lingusticos diferentes (s no Zaire existem mais de 40), e
de incontveis castas profissionais. O fim da Pax Colonialis, seguida da independncia,
provocou, em muitos casos, o afloramento de antigos dios tribais, de velha rivalidades
despertadas pela proclamao da independncia, provocando violentas guerras civis (como as
da Nigria, do Congo e, mais recentemente, as da Angola, Moambique, Ruanda, Burundi,
Serra Leoa e da Libria).
No meio a uma extrema fragilidade, iniciou-se o processo de construo do Estado-nao,
como foi referido. Contudo, necessrio frisar que este movimento histrico foi distorcido
pela permanncia das estruturas coloniais, atravs do neocolonialismo e, geralmente, da
implantao de Estados inviveis, poltica e economicamente. Por outro lado, foroso
reconhecer que se trata de um processo recente, de apenas algumas dcadas, que equivalem
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vida de uma pessoa de meia idade. Ou seja, encontra-se ainda na sua fase inicial. A retomada
da Histria da frica pelos africanos, atravessa uma etapa comparvel Europa dos sculos
XVI e XVII, ou as Amricas do sculo XIX, mas num mundo com os problemas ainda mais
complexos do fim do sculo XX.
Apesar da afirmao do neocolonialismo em frica, o continente dividiu-se entre uma
corrente de Estados conservadores e outra de progressistas, no plano interno e externo, com
projectos poltico-econmicos e alianas internacionais antagnicos. Esta rivalidade,
entretanto, foi mantida dentro de certos limites - devido aos interesses comuns de
consolidao nacional, articulao de relaes inter-africanas - nos padres da OUA, e
afirmao de uma certa margem de manobra internacional pelos novos pases, dentro das
estreitas margens possibilitados pela ascendncia europeia sobre o continente.
Contudo, este equilbrio foi rompido pela permanncia dos "basties brancos" na frica
Austral, que propiciaram o desenvolvimento de uma luta de libertao nacional mais radical.
Os primeiros colapsos destes regimes, na conjuntura particular de meados dos anos 70, gerou
conflitos internos e internacionalizados, no mbito da confrontao Este-oeste. A
confrontao militar que se seguiu, somada aos desastrosos efeitos scio-econmicos da
"dcada perdida", produziram a imploso dos Estados e das sociedades africanas.
Essas lutas geraram uma crnica instabilidade em grande parte do Continente que contribuiu
para afastar os investimentos necessrios ao seu progresso.
O fim da Guerra Fria e a negociao dos conflitos
Nos anos 70-80 houve conflitos violentos no continente africano (especialmente na frica
Austral e no corno da frica), com o envolvimento das grandes potncias e, ao final, ajustes
econmicos promovidos pelo FMI, que causaram grandes danos regio. Na segunda metade
dos anos 80, as consequncias dos conflitos africanos, da Nova Guerra Fria e da restruturao
da economia mundial continuavam a agravar-se. A Unio Sovitica e os regimes
revolucionrios do continente, seus aliados, encontravam-se numa posio cada vez mais
difcil. Assim, quando o reformista Gorbachov chegou ao poder em 1985, procurou buscar
um entendimento com os EUA, como forma de aliviar as tenses diplomticas e deter a
corrida armamentista e a corroso econmica da prpria URSS.
Contudo, necessrio destacar que o problema maior, apesar do impasse militar vigente nos
conflitos regionais, encontrava-se, sobretudo, na posio estratgica da URSS. Se a Etipia
era incapaz de derrotar as guerrilhas da Eritria, estas tambm no tinham condies de
derrubar o regime, tal como ocorria em Angola, Moambique e no Afeganisto. Num
primeiro momento, os EUA rejeitaram as propostas de negociao soviticas. Contudo, com
a exploso da nave Challenger em fins de 1986 (que inviabilizou, a mdio prazo, o projecto
de guerra das estrelas), e as crescentes dificuldades financeiras e econmicas dos prprios
Estados Unidos (crise das bolsas de valores em Outubro de 1987), Reagan foi obrigado a
negociar.
Em troca da reduo da corrida armamentista e da retomada do processo de desarmamento
nuclear, a URSS passou, em fins de 1987, a pressionar os seus aliados regionais a buscar uma
acomodao poltica, enquanto iniciava a reduo da ajuda militar e econmica a estes. Esta
inflexo, entretanto, encontrou resistncia por parte dos aliados africanos e de Cuba. No
corno de frica, o regime etope ficou na defensiva, mas permaneceu intransigente. J na
frica do Sul, a situao foi mais complexa. Em 1988 as tropas cubano-angolanas
derrotaram de forma esmagadora as foras regulares sul-africanas e da UNITA em CuitoCompilao de textos elaborada por Isabel Santos
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Canavale no sul de Angola, e a aviao cubana atacou a represa que fornecia energia ao norte
da Nambia. Ficava patente para a prpria frica do Sul, extremamente desgastada pela
guerra, que era hora de negociar. Os americanos propunham o princpio do Linkage: a
retirada cubana em troca da independncia da Nambia, que Pretria acabou aceitando, ainda
que procurando ganhar tempo.
Em 1989 os cubanos retiraram-se de Angola (e do resto da frica), no mesmo ano em que o
muro de Berlim era aberto, iniciando-se o difcil processo eleitoral na Nambia, sob os
auspcios da ONU. Depois de se estabelecerem prerrogativas especiais para a minoria branca
e para o capital internacional, ocorreram eleies que foram vencidas pela SWAPO. Em
Maro de 1990 a Nambia tornou-se independente. Ao mesmo tempo, os ventos
democratizantes, associados ao reordenamento mundial, varriam a frica. Regimes de
partido nico eram substitudos, frente a presses internas e externas, por sistemas liberaldemocrticos multipartidrios, Estados em guerra civil como Angola (Maio de 1991) e
Moambique (Outubro de 1992) assinavam acordos de Paz e os demais regimes marxistas
eram derrubados, como na Etipia em Maio de 1991. A prpria frica do Sul anunciou, em
Fevereiro do mesmo ano, o fim do Apartheid, aps a libertao do lder negro Nelson
Mandela no ano anterior.
Persistncia e "tribalizao" dos conflitos africanos
A adequao da frica aos parmetros da chamada nova ordem mundial, contudo, no
significava a soluo dos problemas existentes. O fim da bipolaridade e do prprio conflito
Leste-Oeste, agravado pelo desmembramento e desaparecimento da Unio Sovitica em
finais de 1991, fizeram com que o continente africano perdesse a sua importncia estratgia e
capacidade de barganha, ao que se acrescentava a prpria perda de importncia econmica. A
Guerra do Golfo, por sua vez, reforara esta tendncia. O resultado foi a marginalizao da
frica no sistema internacional, e a desestrategizao e tribalizao dos conflitos e da
poltica regional. Com armas menos modernas, financiamento das mfias e senhores da droga
(cujo cultivo se expandia rapidamente em muitas regies do continente), e intromisso de
potncias mdias locais e externas, estes conflitos persistiram, at como forma de
sobrevivncia de elites e populaes nas reas mais afectadas. Alguns acordos de paz, como
os de Angola, no foram respeitados, com a persistncia da guerra e a devastao de amplas
regies.
No corno da frica, tal evoluo e suas contradies ficaram bastante evidentes. Pressionado
por guerrilhas com base em cls, Siad Barre foi derrubado na Somlia em Fevereiro de 1991,
tendo territrio sido dividido entre catorze Senhores da Guerra, que lutavam entre si,
enquanto a fome se alastrava pelo pas. Em Maio do mesmo ano, Mengistu Hail Marian
fugia da Etipia, depois das guerrilhas regionais do Tigre e da Eritria terem unificado as
suas foras e avanado sobre a capital. Curiosamente, ambos os movimentos eram marxistasleninistas de linha albanesa, e chegaram ao poder com o apoio dos EUA, aps se
converterem ao liberalismo poltico e econmico. Em Maio de 1993, atravs de um
plebiscito, a Eritria tornou-se independente, com dois regimes irmos nos respectivos
governos. Isto no impediu que em Maio de 1998 ambos entrassem em guerra, apesar de
serem igualmente aliados dos Estados Unidos.
J a Somlia, foi palco de uma interveno militar da ONU em Setembro de 1992,
maioritariamente composta por norte-americanos, com fins proclamados de distribuir ajuda
humanitria. As faces somalis, especialmente a liderada por Mohamed Aidid, ofereceram
uma resistncia inesperada, causando muitas baixas aos ocupantes, que em Maro de 1994
comearam a retirar-se do pas, devido aos elevados custos da operao. Este pas que,
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quinze anos antes havia tentado criar uma Grande Somlia, agora estava fragmentado em cls
armados, tornando-se num conflito tribalizado. Por outro lado, o chefe de um desses bandos,
conseguira forar a retirada de uma grande potncia, mostrando a perda de importncia
estratgica da regio. O Sudo, por sua vez, desde o golpe militar de 1989 tornou-se um
Estado apoiado em leis islmicas, praticamente proscrito da comunidade internacional pelos
EUA e seus aliados regionais, prosseguindo at presente a luta contra os rebeldes negros
cristianizados e animistas do sul, apoiados pelo Ocidente e seus aliados regionais.
Os conflitos do Magrebe e da frica Ocidental
O fundamentalismo islmico, por sua vez, fez avanos significativos no norte de frica, com
atentados no Egipto, Lbia, Marrocos e, principalmente, na Arglia. Neste pas, desde 1991 a
Frente Islmica de Salvao (FIS) tornou-se um partido influente e, face sua vitria no
primeiro turno das eleies em 1992, o processo foi suspenso e implantada a lei marcial,
regida pelos militares. Iniciou-se ento uma guerra civil espordica, com grande nmero de
atentados e massacres de civis. Contudo, preciso ter em conta que muitos desses actos so
cometidos pelas foras governamentais, com o objectivo de atemorizar a populao,
atribuindo a culpa FIS e outras organizaes fundamentalistas, como constatou uma misso
parlamentar da Unio Europeia em 1998. Por outro lado, h evidncias de que os EUA
mantm certos contactos com as oposies islmicas, enquanto a Frana apoia o regime, o
que, muito provavelmente, encontra sentido na disputa pelo petrleo e pela influncia
estratgica na regio entre Washington e Paris. necessrio lembrar que em 1989 foi lanada
a iniciativa da Unio do Magrebe rabe, um processo integrativo entre os pases da regio,
que prev vnculos associativos com a Unio Europeia.
A instabilidade no continente tambm afectou os Estados do Golfo da Guin. O mais
importante pas da regio, a Nigria, vive desde o incio dos anos 90 uma turbulncia poltica
interna permanente, com a oscilao entre avanos eleitorais da oposio e novos golpes
militares. Alm disso, as guerras civis alastraram-se pela regio: Senegal (regio de
Casamance), Libria, Serra Leoa e a longa guerra dos Estados do Sahel (Mali, Niger,
Mauritnia e a prpria Arglia) contra os nmadas tuaregues do deserto. Embora a OUA
tenha criado foras de paz para barrar os conflitos da Libria e Serra Leoa, ainda no
conseguiu debelar estes conflitos. Nestes, a fractura principal ocorre entre os nativos do
interior e os descendentes ocidentalizados de ex-escravos das Amricas, que retornaram
frica no sculo XIX, e habitaram o litoral. Acrescente-se a isso que, aps uma breve
redemocratizao, muitos regimes autoritrios esto a voltar ao poder em frica, ou pelo
menos antigos ditadores vencem eleies ou reassumem o poder na esteira de conflitos
internos, geralmente com apoio popular.
A diplomacia da nova frica do Sul
Apesar destes problemas, existem alguns processos positivos que sinalizam o reafirmao da
frica na cena internacional. o caso da frica Austral, uma regio considerada estratgica
para a "nova ordem mundial", devido s suas reservas minerais e sua importante posio
geopoltica. Tanto aqui como no Oriente Mdio, os conflitos regionais conduziam
radicalizao social, instabilidade diplomtica e aos excessivos gastos com a defesa e
segurana, que foram consumindo as riquezas locais, obrigando o Ocidente a auxili-las
economicamente. O Apartheid comeou a ser desactivado pelo presidente Frederik De Klerk,
num tortuoso processo que culminou com a eleio de Mandela presidncia do pas em
1994. Este caminho foi difcil, com inmeros conflitos internos, o que tambm veio a ocorrer
com os processos de paz em Angola e Moambique, s concludos aps a vitria do
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Congresso Nacional Africano na frica do Sul. Apesar da situao ainda no haver sido
resolvida em Angola, a queda de Mobutu no Zaire deixou a UNITA ainda mais isolada.
Embora a situao interna sul-africana seja difcil, especialmente quanto aos problemas
sociais que afectam a maioria negra, comea a esboar-se uma rea de integrao na frica
Austral, em torno da nova frica do Sul. O processo de paz traz implcita a integrao
econmica da regio, permitindo virtualmente uma maior estabilidade social e diplomtica,
bem como uma insero internacional menos onerosa desta rea no movimento de
globalizao econmica em curso. Paralelamente, a nova diplomacia sul-africana abriu
possibilidades de mudana na poltica regional, pois a frica do Sul ingressou na OUA e no
Movimento dos No Alinhados, cortou relaes com Taiwan e as estabeleceu com a
Repblica Popular da China, e tem buscado romper o isolamento estabelecido pelos EUA em
relao Lbia, Nigria, Sudo e Cuba. Alm disso, o estabelecimento em 1993, por
iniciativa brasileira, da Zona de Paz e Cooperao do Atlntico Sul, cria possibilidades de
cooperao sistemtica entre a frica Austral e os pases do Mercosul, recriando certa
margem de manobra internacional.
O genocdio na regio dos grandes lagos africanos e o fim do Zaire
Outro processo que representa uma renovao e desentrave da poltica africana, resultou da
guerra civil de mtuo extermnio no Ruanda e Burundi. Este conflito foi mostrado pelos
mdia como uma decorrncia do "tribalismo tradicional" mas, na realidade, resultou da
deformao e reapropriao moderna de determinadas fracturas sociais da regio. Os
agricultores hutus formam quase 90% da populao, enquanto os pastores tutsi, que
chegaram mais tarde regio e constituram uma aristocracia feudal, representam 10%.
Durante a ocupao alem e belga nessas duas colnias, os tutsis foram cooptados como elite
no poder. Aps a independncia, o regime neocolonial do Ruanda passou a ser dominado
pelos hutus, e aliou-se incondicionalmente Frana e ao ex-Zaire. A hegemonia hutu,
marcada por forte corrupo e excluso estrutural dos adversrios, comeou a ser questionada
no incio da dcada. Refugiados tutsi, exilados h anos no Uganda, organizaram um pequeno
exrcito (a Frente Patritica Ruandesa - FPR), que penetrou no norte de Ruanda em Outubro
de 1990, sendo expulsos um ms depois pelo exrcito. Sentindo-se desgastado e ameaado
internamente, o governo massacrou tutsis em 1991 e 1992, como meio de fomentar uma
diviso tnica, com vista a permanecer no poder.
Apesar da assinatura dos Acordos de Arusha entre o governo e a oposio, a guerra civil
reiniciou, com os rebeldes consolidando o seu controle no norte e massacrando populaes
hutus. Frente ao impasse reinante no campo de batalha, no vero de 1993 foi estabelecido um
governo de coalizo. Mas a paz estabelecida era frgil, e bastou que um hutu vencesse as
eleies no vizinho Burundi, para levar os tutsis deste pas a reagir. No Ruanda, ento, os
extremistas hutus, ligados ao ex-presidente, aproveitaram-se da situao para atacar os tutsis
e os hutus moderados. A crise agravou-se com a morte dos presidentes dos dois pases,
quando foi derrubado sobre o Ruanda o avio que os transportava para uma reunio,
destinada a resolver a crise. A partir da a guerra civil acirrou-se, e a FPR conquistou Kigali,
a capital do Ruanda. Em 1994 teve incio ento um gigantesco massacre de hutus, que fez
entre 500 e 800 mil mortos, e produziu um xodo de 4 milhes de refugiados (numa
populao de 7,8 milhes), a maioria em direco aos pases vizinhos, principalmente o
fragilizado Zaire, que junto com a Frana era aliado do antigo governo. Os Estados Unidos
imediatamente reconheceram o novo governo da FPR, que era tambm aliado do Uganda e
Tanznia.
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O problema dos refugiados gerou tenses no Zaire, pas que j enfrentava graves problemas
internos, aps malogradas tentativas de democratizao. Em 1996 formou-se na regio dos
Grandes Lagos, no leste, a Aliana das Foras Democrticas para a Libertao do CongoZaire, uma milcia composta principalmente por tutsis do Zaire. A Aliana era liderada por
Laurent Kabila, um negociante de ouro e marfim, associado a meios empresariais norteamericanos, e que fora partidrio de Lumumba no incio dos anos 60. Em menos de quatro
meses, os rebeldes avanaram pelas provncias ricas do pas at capital, Kinshasa, sendo
absorvidos por um vcuo, praticamente sem encontrar resistncia.
Obviamente o Zaire de Mobutu era um gigante de ps de barro em desagregao, mas isto
no era um fenmeno recente. Ele teria sobrevivido mais tempo, no fossem certos factores
externos. Os conflitos da regio dos Grandes Lagos instauraram uma nova correlao de
foras na regio, e as foras de Kabila puderam receber apoio material e poltico dos
governos do Ruanda e Uganda, e quando atingiram o sul do Zaire, tambm de Angola (que
aproveitou a oportunidade para vingar-se de Mobutu e enfraquecer a UNITA). Foras
regulares, unidades blindadas e areas destes pases apoiaram directamente os rebeldes nas
operaes militares.
Durante o avano rebelde, enquanto parte da mdia destacava o passado "marxista-leninista"
de Kabila, Mobutu esperava receber apoio externo francs e belga, como em outras ocasies.
Mas este apoio s chegou em escala simblica e, sem a esperada interveno dos antigos
protectores, o seu exrcito e regime entraram em colapso, com os rebeldes assumindo o
poder em Maio de 1997. Alm disso, a atitude norte-americana foi radicalmente diferente de
ocasies anteriores, quando a ordem neocolonial estivera ameaada, e a interveno francobelga fora sempre bem-vinda. Mais do que considerar a atitude de Washington parte de uma
questo localizada, preciso reflectir sobre a grande estratgia da Casa Branca para frica,
no quadro da competio com a Unio Europeia, e do reordenamento mundial.
Durante a Guerra Fria, frica fora uma rea de influncia predominantemente europeia, com
a Frana exercendo o papel de gendarme. Com a soluo negociada dos conflitos regionais
na passagem dos anos 80 aos 90, ironicamente os antigos Estados marxistas africanos,
anteriormente aliados da URSS e inimigos da Frana, voltaram-se para os EUA, que abriram
um espao de influncia directa no continente. Esta atitude revelava a profundidade das
rivalidades regionais, entre os regimes marxistas e os pr-franceses. Apesar do fracasso na
Somlia, Washington passou a exercer influncia directa sobre a Etipia, Eritria, Uganda,
Angola e Moambique, alm da presena prvia no Qunia. Como resultado do conflito
tutsis x hutus, essa projeco estendeu-se ao Ruanda, Burundi e ao leste do Zaire, em
detrimento da influncia francesa.
A reafirmao da frica no sistema mundial
As tendncias de reafirmao de frica no sistema mundial, que se esboaram na segunda
metade dos anos 90, aprofundaram-se na passagem do sculo. Apesar disso, os conflitos
tnico-tribais e guerras civis mantiveram-se, muitas vezes atingindo nveis extremos de
violncia. Esta situao foi comum nos Estados do Golfo da Guin e da frica Ocidental.
Este foi o caso da Guin-Bissau, cuja tentativa de golpe militar em 1998 transformou-se em
guerra civil. Na Libria, os conflitos entre as populaes do interior e as mais ocidentalizadas
do litoral prosseguiram de forma intermitente e na Serra Leoa, em 1999, o mesmo problema
comeou a se manifestar com intensidade. As populaes do litoral, em grande parte
descendentes de ex-escravos retornados das Amricas, constituem a elite dirigente,
discriminando os nativos. Alguns grupos polticos ou tribos, por outro lado, so financiados
pelas grandes companhias de diamantes (particularmente as localizadas em Anturpia) e
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outras pedras preciosas, com o objectivo de manter o controle das zonas de minerao,
devido ao literal colapso do Estado e desordem reinante.
Tudo isto agrava as tenses locais e propicia uma espcie de "privatizao" da poltica e da
violncia armada, no meio de todo o tipo de trfico, particularmente o de drogas, que tem
crescido em frica. A Nigria, por sua vez, conhecida por possuir uma poderosa mfia de
narcotrfico, que j actua em todo o mundo. O fim do regime autoritrio neste populoso pas
africano, por seu turno, no trouxe a esperada estabilidade. Outro pas atingido por uma
guerra civil, a Costa do Marfim, onde os rebeldes se apoderaram da metade norte do pas
em 2003, em sua luta contra o governo, tendo sido necessria uma interveno francesa em
apoio do mesmo. J as ilhas Comores, independentes desde 1975, tiveram o seu dcimooitavo golpe de Estado em 28 anos de independncia, o que vem reforar a noo de
instabilidade do continente.
Por outro lado, o processo de implantao de numerosas democracias aps a queda do Muro
de Berlim, impulsionadas de fora para dentro atravs daquilo que Samuel Huntigton
denominou de "Terceira Onda" (a das democracias), parece estar retrocedendo. Antigos
lideres de regimes autoritrios de esquerda comearam a voltar ao poder. Com a guerra civil
de 1997-1998, Denis Sassou Nguesso voltou ao poder na Repblica Popular do Congo, com
apoio da empresa petrolfera francesa Elf-Aquitanie, numa clara tentativa de rechaar os
interesses norte-americanos defendidos pelos regimes "democratizados".
Mas o caso de mais impacto, foi o do Zimbabwe onde, em Outubro de 2001, o presidente
Robert Mugabe anunciou que o pas abandonava a economia liberal de mercado, para adoptar
um padro "socialista". Em 2002 ele apoiou as invases de fazendas (pertencentes aos
brancos) pelos antigos guerrilheiros, nos meses que antecederam as eleies, marcadas por
violncia, cerceamento da mdia ligada oposio e pela presena de observadores
estrangeiros. Enquanto os EUA e a Inglaterra ameaavam o presidente que estava no poder
desde 1980 e a Commonwealth suspendia o pas da organizao, ele venceu as eleies. Sem
se intimidar, e com o respaldo de outros pases africanos, especialmente da frica do Sul, ele
prosseguiu a sua poltica e realizou uma ampla reforma agrria, enquanto era boicotado pelos
pases ocidentais.
Em Fevereiro de 2000, por sua vez, um novo conflito armado ocorreu entre a Etipia e a
Eritria. Embora o pretexto para o conflito tenha sido os litgios fronteirios, a verdadeira
razo foi o abandono unilateral pela Eritria da Unio Monetria existente entre os dois
pases e o crescente alinhamento desta com os EUA. Posteriormente foi estabelecida uma
trgua, o que tambm aconteceu em relao a outros conflitos. Na Somlia, em Outubro de
2002, as catorze faces assinaram um acordo de cessar-fogo, o que igualmente ocorreu entre
o governo de Burundi e os rebeldes hutus. J no Saara ocidental o Marrocos, que ocupa o
pas desde 1975, tem manobrado para no realizar o plebiscito sobre a independncia, em
atendimento a resoluo da ONU. Mas o caso mais espectacular foi o fim da longa guerra
civil em Angola, aps a morte em combate do lder da UNITA, Jonas Savimbi, ocorrido em
Fevereiro de 2002. Savimbi controlava as minas de diamante do interior e devastava o pas,
enquanto o governo retirava o seu rendimento do petrleo do litoral.
Um cessar-fogo tambm foi acertado na Repblica Democrtica do Congo, com a retirada
das tropas do Ruanda e Uganda (que chegaram a controlar metade deste gigantesco pas), e
do desarmamento da maior parte dos rebeldes, embora alguns focos de conflito ainda
persistam. Kabila chegou a ser assassinado no desencadeamento da guerra, sendo substitudo
por seu filho na presidncia, e o regime resistiu devido ao apoio poltico-militar de Angola,
Nambia, Zimbabwe e frica do Sul. Este ltimo pas, por sua vez, tem emergido como a
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nova liderana africana, apoiando pases aliados, promovendo mediaes de conflitos e

participando em foras de paz no continente, alm de haver intervindo no Lesoto em
Setembro de 1998, para salvar o governo que se encontrava ameaado. Alm disso, a nova
frica do Sul tem actuado na diplomacia mundial de forma crtica neo-hegemonia
americana, defendendo a construo de um mundo multipolar.
A pobreza e o meio ambiente em frica
Os 54 pases africanos representam cerca de 794 milhes de pessoas que equivalem a cerca
de 13% da populao mundial e apresentam em mdia cerca de 2,4% de crescimento
populacional por ano. Esta populao caracteriza-se por uma esperana de vida de cerca de
52,5 anos (66,3 anos a mdia mundial).
Cerca de 350 milhes de pessoas (cerca de 40% do total) vivem com USD 1,00 ou menos por
dia e mais de 150 milhes de crianas vivem abaixo da linha de pobreza. Uma em cada trs
pessoas fica com fome. A distribuio de riqueza bastante desigual. 10% da populao mais
pobre tem acesso a menos de 5% da riqueza e, 10% dos mais ricos com o controlo de 25 a
45% da riqueza, dependendo do pas.
Todos estes elementos demonstram a fragilidade da populao africana que
maioritariamente rural (cerca de 62%) e de sexo feminino e demonstra uma realidade
bastante assustadora para as mulheres que no conseguem ou dificilmente conseguem aceder
a cargos de chefia e de deciso no tendo domnio da resoluo dos seus problemas.
Adicionando-se o facto de serem elas que produzem cerca de 70% dos alimentos produzidos
em frica tendo por isso um contacto directo com o Ambiente, as mesmas devem ter um
acesso terra mais seguro.
Factores chave que influenciam o ambiente e que pressionam as populaes africanas
1. Terra degradao e desertificao, tal como a perda da qualidade das florestas, que
advm da sua destruio. As prticas agrcolas nos pases em desenvolvimento e
particularmente em frica, ainda so relativamente primitivas, enquanto dependerem em
grande parte de cultivo de terras de pousio, com a justificao de a tornar arvel
queimando arbustos para abrir espao para colheitas de produtos. Igualmente significante
a destruio das florestas que surge da necessidade de obteno de lenha e de carvo.
Por exemplo, calculado, que a lenha utilizada em cerca de 52% da proviso de energia
domstica na frica subsaariana; o carvo, outro produto da floresta, tambm fonte
principal de energia domstica.
O cultivo excessivo e a destruio de vastas reas de pasto em terras marginais so as
causas principais de desertificao. Embora a desertificao seja o resultado de muitos
factores e acontece em ambientes variados, as zonas de pastagem esto particularmente
em risco porque encontram-se frequentemente dentro de regies ridas e semi ridas. Nas
regies tropicais que frequentemente limitam desertos, a destruio de vastas reas de
pasto uma causa potencial de desertificao porque alimenta o gado (que se est
expandindo para dar resposta demanda que aumenta rapidamente) e requer expanso de
fronteira. Desertificao tambm surge da remoo de madeira para combustvel e ao mau
tratamento de terras arveis causada por irrigao mal administrada.
2. Biodiversidade: - degradao e perda do habitat, tal como comercio de animais de
caa.
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A gama extensiva de ecossistemas onde o pobre vive foi degradado, e foram postos
em risco pelas diferentes comunidades de diversas componentes dos ecossistemas de
plantas e animais. De acordo com o Instituto de Recursos Mundiais, a maioria dos
cientistas concorda que entre 5 e 10% de espcies de florestas tropicais cerradas sero
extintos em cada dcada se se registarem as taxas actuais de perda de floresta. Esta
perda chega a ser de aproximadamente 100 espcies por dia (5). Um tero das
florestas que existiram em 1950 foi destrudo, principalmente para agricultura, pasto,
ou recolha de lenha e carvo.
3. gua doce: - apesar da riqueza em recursos hdricos, escassez de gua e deficiente
acesso gua potvel e ao saneamento; por outro lado, verifica-se a deteriorao da
qualidade de gua e a perda de terras hmidas;
Bebendo gua contaminada transmitem-se doenas como a diarreia, a febre tifide, e
a clera. Em frica, as doenas diarreicas agudas so responsveis pela morte,
anualmente, de aproximadamente 3 milhes de crianas nos anos noventa e de 1
milho de adultos e crianas com mais de 5 anos em meados dos anos oitenta. A falta
de uma correcta e adequada gesto dos resduos slidos tambm tem contribudo
visivelmente para o aumento desta situao. Porque as reas mais pobres das cidades
geralmente so as que tm menos acesso ao servio de sade pblica e da recolha de
lixo, adicionado falta de saneamento bsico adequado, mais facilmente se pode
constatar a influncia de dejeco fecal que se junta as condutas de gua j obsoletas.
4. Litoral: - eroso e degradao do litoral, poluio, mudanas climticas e do nvel
do mar;
5. Atmosfera: - vulnerabilidade s mudanas climticas, inundaes e seca;
6. reas urbanas: - urbanizao rpida; a existncia e deficiente tratamento dos
resduos slidos preocupante, tal como o abastecimento de gua e saneamento;
A poluio urbana representa uma caracterstica do crescimento das cidades e reas
metropolitanas em pases em desenvolvimento e em particular em frica. Comea
com as condies difceis de habitat que consistem, muitas vezes, em cabanas
provisrias feitas de terra ou em edifcios insalubres para os quais o pobre no tem
nenhum direito de propriedade. Geralmente, sem gua potvel, saneamento bsico e
servios de sade pblica. A Poluio do ar torna-se uma preocupao sria em tais
reas.
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O MUNDO EM DEBATE
Pases Desenvolvidos e Pases em vias de Desenvolvimento
Caractersticas dos Pases Desenvolvidos
- Dominao econmica;
- Apresentam estrutura industrial completa, produzem todos os tipos de bens;
- Agro-pecuria moderna e intensiva, emprego de mquinas e mo-de-obra especializada.
- Desenvolvimento cientfico e tecnolgico elevado;
- Modernos e eficientes meios de transporte e comunicaes;
- A populao urbana maior que a populao rural, so urbanizados. Exemplo:
Inglaterra, EUA, Alemanha, etc.
- Populao Activa empregada, principalmente, nos sectores secundrio e tercirio.
Exemplo: Estados Unidos, Reino Unido, Alemanha;
- Pequeno nmero de analfabetos;
- Elevado nvel de vida da populao;
- Boas condies de alimentao, habitao e saneamento bsico;
- Reduzido crescimento populacional;
- Baixa taxa de natalidade e mortalidade infantil;
- Elevada esperana de vida.
As sociedades desses pases so altamente consumistas isto percebido sobretudo devido ao
poder aquisitivo elevado da sociedade e a grande quantidade produtos com tecnologia
avanada, que so lanados no mercado a cada ano. Se todas as naes do mundo passassem
a consumir suprfluos com a mesma intensidade das naes desenvolvidas o mundo entraria
em colapso, pois, no haveria matria-prima suficiente para abastecer a todos os mercados.
A luta por melhores condies de vida da populao visvel, principalmente no que diz
respeito a uma melhor distribuio de renda, no existindo grandes disparidades entre uma
classe social e outra. Para que isso fosse possvel foi necessrio a participao directa da
sociedade, exigindo dos seus governantes uma postura voltada para os interesses da
populao.
Os governos passaram a cobrar mais impostos das classes sociais mais favorecidas em prol
da sociedade. Os impostos cobrados so direccionados construo de escolas, habitaes,
estradas, hospitais, programas de sade, aposentadorias mais justas, etc., isto foi possvel
graas ao engajamento consciente de todos os cidados na formao do Estado Democrtico.
A democracia existe de facto nas naes desenvolvidas, e consiste num Estado de direito que
resulta de reivindicaes permanentes por parte dos cidados. A democracia um processo
contnuo de inveno e reivindicaes de novos direitos.
Caractersticas dos Pases em vias de Desenvolvimento
-
Passaram por um grande processo de explorao durante o perodo colonial. Colnia

de Explorao;
Baixo nvel de industrializao, com excepo de alguns pases como: Brasil, Mxico,
os Drages Asiticos;
Dependncia econmica, poltica e cultural em relao s naes desenvolvidas;
Deficincia tecnolgica e baixo nvel de conhecimento cientfico;
Rede de transportes e meios de comunicao deficientes;
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Baixa produtividade na agricultura que geralmente emprega numerosa mo-de-obra;

Populao Activa empregada principalmente no sector primrio ou no sector tercirio
em actividades marginais (vendedores ambulantes ou de rua, trabalhadores sem
contrato assinado etc.). Exemplo: Brasil, Etipia, Uruguai, Moambique, etc.;
Cidades com crescimento muito rpido e cercada por bairros pobres e miserveis;
Baixo nvel de vida da maioria da populao;
Crescimento populacional elevado;
Elevada taxa de natalidade e mortalidade infantil;
Esperana de vida baixa.
Existem pases em desenvolvimento que so fortemente industrializados como o caso do

Brasil, Mxico, Argentina, Drages Asiticos (Tailndia, Coreia do Sul, Singapura, Malsia,
Taiwan, Hong-Kong, Indonsia), etc. A industrializao existente nesses pases na verdade
sustentada por pases desenvolvidos, que os utilizam para expandir os seus parques
industriais e garantir lucros avultados. Um exemplo ntido de expanso industrial , o caso
dos Drages Asiticos que evoluram enormemente nas ltimas dcadas, principalmente no
sector industrial atravs do capital e tecnologia japonesa.
Alguns factores atraem esses investimentos estrangeiros para os pases em desenvolvimento,
como:
- Mo-de-obra barata e numerosa;
- Iseno do pagamento de impostos;
- Doao de terrenos por parte do governo;
- Remessa do lucro das transnacionais para a sede das empresas;
- Legislao flexvel.
Na viso de alguns escritores como Demtrio Magnoli "A grande mutao na economia
mundial e na geopoltica planetria agravou as desigualdades entre a acumulao de riquezas
e a disseminao da pobreza. O desenvolvimento assume padres crescentemente perversos,
marginalizando parcelas maiores da populao. escala mundial, a dcada de 80 presenciou
uma ampliao da fractura econmica entre o Norte e o Sul. Actualmente, os 20% mais ricos
da populao do planeta repartem entre si 82,7% da riqueza, enquanto os 80% mais pobres
dispem apenas de 1,4%."
A partir da podemos afirmar que, o desenvolvimento dos pases centrais , de facto,
sustentado custa da explorao dos pases perifricos.
Caractersticas da Populao Mundial

A populao mundial de mais de seis bilhes de habitantes, se houvesse 100 habitantes na
Terra, 57 seriam da sia, 21 europeus, 8 africanos e 4 das Amricas; 52 seriam mulheres; 48,
homens; Apenas 6, concentrariam 59% da riqueza mundial e apenas 1 teria educao
superior.
Populao absoluta. o nmero total de habitantes de um lugar (pas, cidade etc.).
Densidade demogrfica. o nmero (a mdia) de habitantes por km2. Para obt-la basta
dividir a populao absoluta pela rea da regio analisada (pas, cidade etc.).
Diz-se que um continente, pas ou regio muito povoado quando possui uma grande
populao relativa; bastante populoso quando tem uma grande populao absoluta.
Assim, por exemplo, os pases mais populosos da Terra, em 1995, so: China (1.27 bilhes),
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ndia (1 bilho), Estados Unidos (276 milhes), Indonsia (190 milhes), Brasil (158
milhes), Rssia (150), Japo (124),Paquisto (124), Bangladesh (120) e Nigria (110). J os
mais povoados so: Bangladesh, Taiwan, Coreia do Sul, Holanda, Japo, Blgica, Lbano,
ndia, Gr-Bretanha e Alemanha.
Da populao absoluta da Terra 3,5 bilhes so pobres e 1 bilho extremamente pobres. Ao
nos referirmos a reas mais ou menos povoadas usamos um critrio demogrfico, o
superpovoamento conceito que est relacionado a condies sociais, econmicas e
tecnolgicas dos habitantes de uma rea. Pode-se conceber, teoricamente, a superpopulao
absoluta quando a populao ultrapassa um limite mximo de povoamento e assim no pode
aumentar a produo ou distribuio de recursos necessrios sua sobrevivncia. Este
limite mais de ordem tecnolgica e econmica do que territorial - se a populao
ultrapass-lo comea a baixar seu padro de vida. Portanto, quando grande parte da
populao no tem acesso aos recursos produzidos, ou quando estes so pouco mobilizados
em relao totalidade dos mobilizveis (devido pequena qualificao tcnica ou pobreza
da populao) podemos falar em superpovoamento relativo. O Brasil grande, muito
populoso, pouco povoado, campeo mundial de desigualdades sociais e da apresentar
superpovoamento em vrias regies.
A taxa de natalidade representa o quociente do no de nascimentos vivos por ano ( x 1.000)
pela populao absoluta (TN = nv x 1.000 pa). Essa taxa revela o desenvolvimento do pas:
nos pases centrais de 5, nos pases perifricos de 31. Deve-se isto ao facto de que
nos pases subdesenvolvidos h mais populao jovem, com maior taxa de fertilidade
humana e consequentemente com taxa de mortalidade, maior a expectativa de vida. As taxas
de mortalidade infantil so muito elevadas nos pases pobres, j que so demonstrativas
das suas condies deficientes de alimentao, de atendimento mdico-hospitalar, de
saneamento bsico. A TM a primeira a mudar, depois a TN.
Teorias Demogrficas e Desenvolvimento Scio-econmico

As teorias demogrficas so importantes como elementos tericos de interpretao,
permitindo tratar do problema relativo ao crescimento da populao humana. Entre todos os
animais o ser humano o nico que se alimenta a partir de todos os tipos de alimentos e seres
vivos. Por outro lado, devido a estrutura social que a humanidade conseguiu produzir, o ser
humano a espcie que melhor desenvolveu tcnicas capazes de garantir aos nascituros que a
maior parte deles sobrevivam e se tornem adultos capazes de se reproduzirem. Ainda, somos
a nica espcie que desenvolveu uma srie de condies que permitem s pessoas atingirem
cada vez mais, maiores expectativas de vida.
Nesse contexto, o ser humano criou um potencial ilimitado no que tange a sua reproduo o
que permitiu se expandir como espcie e ocupar a quase totalidade do planeta. Contudo para
que isto ocorresse, a espcie humana precisou transformar os ambientes naturais a fim de
produzir os alimentos necessrios e construir estruturas espaciais e de produo adaptadas s
suas necessidades de existncia. Nesse processo o ser humano foi aumentando em nmero e
quanto mais aumentava, mais recursos e espaos naturais eram necessrios. Diante deste
aspecto, as teorias demogrficas procuram avaliar o comportamento reprodutivo da espcie
humana, prevendo seu comportamento reprodutivo e os problemas que podem advir da
expanso da capacidade de reproduo humana sobre os recursos da terra.
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A Teoria Malthusiana
Exposta em 1798, foi a primeira teoria demogrfica. Apesar das falhas que apresenta, teve
grande impacto at hoje a mais popular de todas,. Preocupado com os problemas scioeconmicos (desemprego, fome, xodo rural, rpido aumento populacional) decorrentes da
Revoluo Industrial e que afectavam seriamente a Inglaterra, Thomas R. Malthus exps sua
famosa teoria a respeito do crescimento demogrfico.
Para ele, a principal causa dos problemas que afectavam seu pas era o elevado crescimento
populacional, especialmente das pessoas pobres. A soluo estaria no controle da natalidade,
sendo que o referido controle deveria basear-se na sujeio moral do homem (casamento
tardios, abstinncia sexual, etc.). Sua teoria , portanto, nitidamente antinatalista e
conservadora.
A Teoria Malthusiana baseou-se em dois princpios:
a) Caso no seja detida por obstculos (guerras, epidemias, etc.), a populao tende a
crescer segundo uma progresso geomtrica, duplicando a cada 25 anos.
b) Os meios de subsistncia, na melhor das hipteses, s podem aumentar segundo
uma progresso aritmtica.
Para Malthus, a fome e a misria eram resultantes do elevado crescimento populacional. A
soluo, portanto, estava no controle da natalidade.
Os Neomalthusianos
O quadro scio-econmico mundial do perodo ps Segunda Guerra Mundial, marcado por
taxas de crescimento demogrfico muito elevadas no Terceiro Mundo, ao lado da situao de
fome e misria, ressuscitaram as ideias de Malthus.
Os neomalthusianos ou alarmistas, temerosos diante desse quadro assustador do Terceiro
Mundo, passam a responsabilizar os pases subdesenvolvidos e o elevado crescimento
demogrfico como os culpados pelo referido quadro de horror.
Para os neomalthusianos a soluo estava na implantao de polticas oficiais de controle de
natalidade mediante o emprego de plulas anticoncepcionais, abortos, laqueao das trompas,
vasectomia, etc.
Apesar de vrios pases terem adoptados essas medidas, a situao de fome e misria
continua existindo.
Os Reformistas ou Marxistas
Ao contrrio de Malthus e dos neomalthusianos, que atribuem ao grande crescimento
populacional do Terceiro Mundo a culpa pelo estado de pobreza e fome, os reformistas
admitem que a situao de pobreza e subdesenvolvimento a que foi submetido o Terceiro
Mundo a responsvel pelo excessivo crescimento demogrfico e consequente estado de
misria.
Diante disso, os reformistas defendem a adopo de profundas reformas sociais e econmicas
para superar os graves problemas do Terceiro Mundo. A reduo do crescimento viria como
consequncia de tais reformas. Eles citam o exemplo dos pases desenvolvidos, cuja reduo
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do crescimento s foi possvel aps a adopo de reformas scio-econmicas e consequente

melhoria do padro de vida das suas populaes
A teoria da Transio demogrfica

A transio demogrfica uma teoria surgida na mesma ocasio da Quebra da Bolsa de Nova
Iorque, em 1929, para explicar a tendncia da populao mundial a se equilibrar, na medida
em que diminuem as taxas de natalidade e de mortalidade. Toda e qualquer transio
significa uma mudana ou passagem de um perodo para outro. Deste modo, a transio
demogrfica representa a passagem de um perodo primitivo ou pr-industrial (em que as
taxas de natalidade (TN) e mortalidade (TM) so elevadas, embora o crescimento vegetativo
seja baixo) para um perodo actual ou evoludo (com baixas TN, TM e CV, sendo este ltimo
inferior a 1%). Esta passagem ou transio demogrfica se efectua em duas fases: a primeira,
em que a TN permanece alta, mas a TM comea a diminuir (da o CV ser muito alto); a
segunda, em que a TN tambm comea a diminuir.
Os pases desenvolvidos todos j completaram todos os ciclos de transio demogrfica,
ocorrendo a estabilizao de sua populao no perodo actual, como, por exemplo, os pases
europeus (desde l920) e os da Amrica Anglo-Saxnica(na dcada de 40) e Japo
(imediatamente aps a II Guerra Mundial). A quase generalidade dos pases
subdesenvolvidos est na segunda fase de transio demogrfica (em que o CV est
diminuindo); os PMD- pases menos desenvolvidos ou "bolsas de pobreza (do Sahel, SE e L
da sia e l da A. Latina e Ocenia),porm, esto na primeira fase.
Texto para reflexo
O envelhecimento global vai causar recesso
Os pases desenvolvidos devem enfrentar uma desacelerao econmica e uma elevao dos
gastos sociais, caso no controlem os problemas decorrentes do envelhecimento da
populao. Assim, amplas reformas sero necessrias para mudar o sistema de previdncia
social, servios financeiros, leis de trabalho, de imigrao e poltica familiar, indicou a
Comisso de Envelhecimento Global em um relatrio publicado aps os trs dias de reunio
na capital japonesa Tquio.
"A maior crise social do sculo XXI ser resultado do subproduto da falta de trabalho", disse
Paul Hewitt, director do Centro de Estratgia e Estudos Internacionais (CSIS). "Sociedades
envelhecidas tero que se tornar muito eficientes para evitar recesses causadas pelo
envelhecimento. "O relatrio do CSIS -- um grupo internacional de acadmicos, polticos e
empresrios -- recomendou que o assunto fosse incorporado como tema permanente na
agenda de reunies do G8, grupo das sete naes mais industrializadas mais a Rssia.
Em pases industrializados, como Japo, Estados Unidos e Estados da Europa ocidental, as
crianas que nasceram aps a Segunda Guerra Mundial vo elevar em breve o nmero de
aposentados, j que as pessoas esto a viver por mais tempo e poucas crianas tm nascido.
At 2040, um quinto dos norte-americanos ter mais de 65 anos. Essa taxa em 2000 estava
em torno de 13 por cento. Tambm em grande parte da Europa e no Japo, com a
combinao de baixas taxas de fertilidade e decrscimo da populao, o nmero de idosos
poder saltar de 16 para 30 por cento antes de 2040. "O Japo e a Europa precisam de uma
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cirurgia e no de mini-reformas", destacou Norbert Walter, integrante da comisso e

economista chefe do Deutsche Bank.
A dramtica alterao demogrfica ameaa a sustentao do tradicional sistema de
previdncia, que os funcionrios atuais pagam pelos benefcios de trabalhadores aposentados.
O sistema de previdncia social pode sugar os recursos da nao, fazendo com que outros
investimentos, como os voltados para educao, defesa e infra-estrutura, no sejam
realizados plenamente. Grande parte dos pases desenvolvidos no consegue controlar o
envelhecimento e, por isso, no ser capaz de prever o choque econmico. O aumento da
longevidade ainda poderia dificultar o crescimento da economia e depois de 2020, a
economia global e o impacto financeiro do envelhecimento podero piorar ainda mais
quando as populaes do Leste Europeu e Sudeste e Leste Asiticos comearem a envelhecer
tambm.
Segundo a anlise, reformas rpidas poderiam retrair a situao.
Iniciativas polticas para incentivar as mulheres a terem mais filhos poderiam ser uma opo
a longo prazo. Outra possibilidade aumentar a entrada de imigrantes em alguns pases,
embora isso possibilite apenas um alvio paliativo do problema.
Distribuio da populao mundial

Factores determinantes na variao espacial da populao:
1. Factores Fsicos caractersticas do territrio que condicionam a vida das pessoas.
a) Relevo - as plancies contm cerca de 55% da populao mundial, especialmente as
aluviais formadas pelo transporte e sedimentao no curso inferior dos rios ( como as
do delta do Ganges com 3000 hab/km2 e vale do Mekong, na sia das Mones). J
os planaltos apresentam cerca de 48% do contingente demogrfico mundial.
Na Amrica Andina, excepcionalmente, os planaltos so mais povoados que as plancies
costeiras (geralmente estreitas e comprimidas entre os Andes e o mar) e o lado oriental
(dominado pelo clima equatorial e a Floresta Amaznica, cuja temperatura, humidade e
heterogeneidade acentuadas dificultam aco humana).
b) Hidrografia - os rios representaram um factor de sedentaridade dos povos primitivos,
tendo criado as civilizaes de regadio no Egipto (o Nilo transporta sedimentos
vulcnicos do Macio da Etipia e outros aluvies para o seu mdio e baixo curso, no
deserto do Saara, tornando as suas margens favorveis agricultura, desde os tempos
dos faras), na Mesopotmia (no actual Iraque, onde h tambm muita explorao de
petrleo), no Tigre e Eufrates. Os solos aluviais e o clima de mones favorecem a
cultura de arroz submersa no sul e sudeste da sia, que um "formigueiro humano",
por causa da enorme quantidade da sua populao
Ainda hoje, prestam um servio inestimvel na irrigao (especialmente em regies
dominadas pelos climas ridos e semiridos).
Os rios, especialmente os de plancie (os de planalto, atravs de eclusas), podem servir como
um meio de transporte fluvial, que o mais barato, pois carrega mais mercadorias e consome
menos energia (o seu custo praticamente o de carga e descarga dos produtos. Na Europa (os
rios Reno, Volga-Don, Rdano, Elba); no nordeste dos Estados e sudeste do Canad, o S.
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Loureno; na Amrica do Sul, o Amazonas, o Paran e o Paraguai. Na foz desses rios h

portos de grande movimentao de carga (o melhor exemplo o de Roterdo, no Reno).
Desde tempos imemoriais, os rios abastecem de gua as cidades s suas margens. Em face
da poluio por dejectos industriais e urbanos, especialmente nas grandes metrpoles, esse
abastecimento de gua vai diminuindo. Os rios de planalto fornecem energia hidroelctrica,
devido aos desnveis do seu leito e forte correnteza. Geralmente as fabricas siderrgicas
situam-se nas margens dos rios, por necessitarem de gua. As populaes ribeirinhas dos
pases subdesenvolvidos retiram dos rios parte do seu sustento, atravs da pesca. Por todas
estas influncias dos rios na organizao do espao, eles representam um elemento de
atraco de populao.
c) Clima - mesmo com os avanos tecnolgicos da actualidade os climas polares (tipo E
com mdias trmicas baixssimas de no mnimo - 25oC no interior e 0oC no litoral,
durante o inverno; a Antrctida registrou a temperatura negativa recorde da Terra: 88,3oC), os desrticos (com suas amplitudes trmicas dirias muito grandes, solos
estreis e estiagens prolongadas) e os equatoriais (com suas chuvas abundantes e bem
distribudas durante o ano) apresentam enormes dificuldades ocupao humana.
Assim, exemplificando, a Antrctida desabitada; o Saara possui apenas 10 milhes
de habitantes (concentrados nos osis).
Alguns autores chamam aos climas polares, equatoriais e desrticos de "repulsivos". As
Zonas Trmicas que apresentam a maior porcentagem da populao mundial so a
Temperada do Norte (em face de ser a rea mais industrializada e urbanizada da Terra) e a
Intertropical.
d) Vegetao - as florestas equatoriais devido ao fato de serem muito biodiversificadas
e densas, constituindo um emaranhado de rvores, cips e epfitas, desfavorecem a
ocupao humana. Uma demonstrao dessa influncia: na Amaznia a populao
ribeirinha para facilitar o acesso com outras comunidades; a Regio norte do Brasil
significa 45,44% da superfcie do pas, mas apenas 7% da sua populao absoluta.
As florestas de mdias latitudes, por serem mais homogneas, favorecem a vida do homem e
so as mais devastadas da Terra, embora a industrializao e urbanizao tenham contribudo
enormemente para tal. Nas estepes semiridas da frica e sia se praticava o pastoreio
nmade, que exige muita terra e pouca populao.
e) Solos - os naturalmente frteis, como a terra-roxa do SE do Brasil (produto da
decomposio da rocha magmtica extrusiva ou vulcnica chamada de basalto), o
massap na Zona da Mata do nordeste do Brasil ou os solos de campos temperados
(em especial as pradarias norte-americanas), atraram colonizadores europeus.
Entretanto, mesmo no sendo frtil o solo, o Estado pode elaborar polticas de
ocupao e da a necessidade de aplicao de investimentos, a fim de melhorar sua
qualidade. Israel transformou suas terras ridas em solo agricultvel em face da
necessidade da presena muito grande de imigrantes, especialmente provenientes da
antiga Unio Sovitica.
f) A proximidade do mar tambm influencia na distribuio da populao ora por causa
do processo de colonizao, ora pela facilidade de comrcio, ora pela presena de
plancies costeiras.
2. Factores Poltico-histrico-culturais
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Cada regio possui uma histria que influencia a cultura da mesma, mesmo no que concerne
a ocupao do espao.
As fronteiras funcionam como controladoras do movimento de pessoas e de
mercadorias.
Rapazes pertencentes a populaes residentes no litoral, em virtude da sua
profisso ligada a pesca, casam-se normalmente com raparigas da sua
comunidade.
A implantao de determinados povos em determinadas regies esta
relacionada, muitas vezes, com determinados factos histricos.
3. Factores Econmicos
As actividades econmicas exercem um papel importante na organizao do espao
geogrfico. No entanto, o trabalho humano diversifica-se conforme o tipo de actividade
econmica e assim vai precisar de mais ou menos fora de trabalho para organizar o espao,
de acordo com a sua evoluo tcnica. Deste modo, a agricultura mecanizada exige pouca
mo-de-obra, promovendo uma baixa populao relativa onde praticada. Por outro lado, a
sia das Mones, porm, apresenta 50% da populao mundial em face, sobretudo, da sua
agricultura intensiva de subsistncia, a cultura submersa do arroz, que exige uma numerosa
mo-de-obra, ocupando no s as plancies aluviais como tambm as encostas montanhosas,
atravs da construo de terraos.
Podemos colocar a seguinte sequncia decrescente na distribuio da populao: reas
industriais (mais povoadas) agrcolas de criao de gado de extrativismo de
pastoreio nmade (menos povoadas).
Os factores fsicos, histrico-culturais e econmicos combinam-se atravs dos tempos,
condicionando a evoluo econmica e a formao do espao geogrfico. As reas mais
povoadas da Terra so o NE dos EUA, o W da Europa e a sia das Mones.
Mobilidade da populao
Modalidades dos movimentos migratrios
As migraes podem ser estudadas sob dois enfoques:
quanto ao tempo de durao (podem ser definitivas e temporrias);
quanto ao espao de deslocamento (externas ou internacionais e as internas,
estas podendo ser intra-regionais - quando realizadas dentro das regies do
pas, ou inter-regionais - quando feitas de uma regio para a outra, no interior
do mesmo pas).
H, tambm, migraes foradas (como durante as guerras e perseguies polticas),
expontneas (por lazer ou fins religiosos) e controladas (pelo Estado, ora restringindo, ora
facilitando os deslocamentos migratrios).
1. Migraes quanto ao tempo de durao
a) Migraes definitivas - quando o migrante se estabelece de forma permanente na
rea para onde se deslocou e da no sai mais. Os nordestinos do Brasil foram os
"candangos" construtores de Braslia e formam grande parte da populao perifrica
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da Grande S. Paulo e do Grande Rio (na Baixada Fluminense). A Alemanha de psguerra atraiu os "gastarbeiter" ou trabalhadores turcos e gregos.
b) Migraes temporrias - podem ser dirias ( como a dos empregados para suas
empresas e vice-versa, geralmente em dias teis da semana); sazonais (dependem das
estaes do ano, como nas pocas de colheitas, como as de "bia-frias" no Brasil) e
por tempo indeterminado.
So tpicos movimentos temporrios de populao o turismo (objectivos: lazer e cultura);
peregrinao ou romaria (objectivo religioso, como os muulmanos ao visitarem Meca; os
catlicos, judeus e muulmanos - Jerusalm; os hindustas - Benares, sua cidade santa, ou o
rio sagrado que o Ganges); o nomadismo; a transumncia; os deslocamentos urbanos
(migraes pendulares e turbulncia).
A harmonizao de interesses das empresas hoteleiras e das agncias de viagens (com os seus
pacotes tursticos) e a viabilizao de grandes movimentos de pessoas devido aos avanos
tecnolgicos nos meios de transportes, trouxeram um alento fortssimo ao turismo.
O nomadismo mais um modo de vida, em vias de desaparecimento, do que propriamente
uma migrao. tpico das estepes semiridas do Sahel (S do Saara) e do centro-oeste da
sia (Uzbequisto, Turquesto, Kazaquisto) e no Oriente Mdio. Por exemplo o Sahel e o
Kazaquisto sofrem um processo de desertificao, o primeiro, em face da destruio das
gramneas e pisoteamento dos solos pelo gado, alm da mudana da agricultura tribal de
subsistncia pela monocultura; o segundo, por causa da irrigao do cultivo de algodo,
aumentando a evaporao e diminuindo o dbito fluvial dos rios Amu-Darya e Syr-Darya no
Mar de Aral que est a secar. Como o nmada e a sua famlia acompanham o gado em busca
de pastos, na medida em que estes escasseiam, passaram, pois, a viver em tendas
desmontveis. No caso do Oriente Mdio os nmadas so comerciantes, estabelecendo-se
provisoriamente perto das comunidades com as suas feiras - to logo o mercado esteja
abastecido, mudam de lugar.
A transumncia uma migrao sazonal (depende das estaes do ano) e ocorria na Europa
Mediterrnea e ainda se d no nordeste do Brasil. No sul da Europa, o pastor acompanhava o
rebanho entre 2 reas complementares, enquanto a sua famlia sedentria. Esta migrao
sazonal devia-se ao facto de no inverno as pastagens alpinas estarem cobertas de neve,
ficando difcil alimentar o rebanho ovino; em face disto, o pastor dirigia-se para o sop dos
Alpes, onde neva menos e assim os pastos no ficam permanentemente nevados, deixando a
sua famlia mais acima. No sop dos Alpes, alm de cuidar do rebanho, tomava conta dos
cultivos mediterrneos (oliveiras, pereiras, macieiras, videiras, de que, alis, os pases
meridionais europeus so os maiores produtores mundiais).
Os deslocamentos urbanos constituem-se pelas migraes dirias que se fazem nas das
grandes cidades; so representadas pelas migraes pendulares e pela turbulncia. As
migraes pendulares recebem esta denominao pelo fato de se manifestarem pelo grande
movimento dirio de trabalhadores da periferia (subrbios) para a rea central da cidade de
manh, invertendo-se o movimento tarde, quando retornam para suas casas. Constitui-se,
portanto, numa dinmica de migrao centro periferia.
Simultaneamente s migraes pendulares, acontece na rea central um movimento de curta
durao e muita agitao, de manh e de tarde, chamado de turbulncia (ou "rush"). As
migraes pendulares tm sua intensidade condicionada ao tamanho das grandes cidades,
fazendo com que se valorize mais o solo urbano na rea central e forando os trabalhadores a
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residirem cada vez mais longe nas "cidades-dormitrios" ou satlites, aumentando o tempo
de durao deste movimento centro periferia.
2. Migraes quanto ao espao de deslocamento das populaes
a) Migraes externas (ou internacionais) ocorrem quando as populaes
transpem as fronteiras entre pases. A emigrao e a imigrao, em verdade, so
duas etapas de um mesmo movimento - a de sada (emigrao) do pas de origem, e a
de entrada (imigrao) no outro de destino.
Essa dinmica de mobilidade geogrfica externa de populao (emigrao imigrao)
muda de acordo com a poca e os factores de atraco e expulso. Por exemplo, a Europa no
sculo XIX foi um continente de emigrao, em virtude do alto crescimento vegetativo da
populao, das revolues liberais e nacionalistas (como na Alemanha e Itlia em seu
movimento de unificao), da falta de terras e empregos.
De 1950 a 1970 desenrolou-se a "era de ouro" das migraes externas. Com a reconstruo
econmica pelo Plano Marshall, a Europa Ocidental tornou-se uma rea de imigrao de
africanos e asiticos (onde acontecia a descolonizao), como, por exemplo, de marroquinos
e argelinos para a Frana (tendo como porta de entrada a Espanha, pelo porto de Algeciras,
no sul); de indianos para a Inglaterra. Para a Alemanha foram atrados os turcos e gregos.
Depois de l970, com uma crise geral de recesso e desemprego decorrentes da Revoluo
tecnocientfica e do neoliberalismo, providenciaram-se medidas restritivas imigrao a fim
de no concorrer com mo-de-obra nacional.
Os EUA so um pas essencialmente de imigrao em face de sua hegemonia: l ingressaram
cerca de 40 milhes de europeus, de l840 a 1920- chamados de pioneiros no sculo passado
(hoje: "velhos imigrantes"); depois, os latino-americanos (especialmente os "chicanos" e
caribenhos) e asiticos - chamados de "novos imigrantes" aps a II Guerra Mundial. Com a
recesso a partir da dcada de 70 adoptou-se uma legislao restritiva imigrao: em 1990,
o Presidente George Bush decretou uma Lei de Imigrao, confirmando leis anteriores,
regulando a entrada e residncia de imigrantes. A partir de 1/4/97 quem no tiver o "green
card" poder ser expulso do pas.
O Oriente Mdio antes das crises do petrleo, na dcada de 70, era uma rea de emigrao;
com os aumentos vertiginosos deste combustvel naquela dcada tornou-se uma rea de
imigrao de muulmanos do N da frica e do S da sia. Actualmente, com a queda e
estabilizao da cotao mundial do petrleo, com os conflitos (Guerra do Golfo, Israel x
palestinos) rea de emigrao novamente, como dos curdos (perseguidos pelos turcos e
iraquianos), dos palestinos e dos libaneses.
A Europa Oriental, a CEI (Comunidade dos Pases Independentes) e certos pases
subdesenvolvidos so reas de emigrao de mo-de-obra qualificada ("fuga de crebros").
A frica Ocidental atraa, com as suas plantaes, as populaes do Sahel, que dali saam em
face das secas e fome.. Actualmente verificam-se emigraes da para as reas petrolferas da
Nigria.
Hong Kong atraiu chineses, mas a partir de 1 de julho de l997, ao sair da Comunidade
Britnica e voltar soberania chinesa, verifica-se a emigrao de empresrios para a
Inglaterra e Austrlia.
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b) Migraes internas - dentre elas destaca-se o xodo rural, migrao campo

cidade, que pode ser tanto intra (dentro) como inter-regional (de uma regio para
outra).
No sculo XVIII, com a primeira fase da Revoluo Industrial na Inglaterra, ocorreram os
"cercamentos" no campo, decorrendo o xodo rural, o que era bom para a burguesia, pois a
mo-de-obra tornou-se abundante e barata. Actualmente, nas reas centrais (Europa
Ocidental, Amrica Anglo-Saxnica e Japo) praticamente no se efectua esta migrao
campo-cidade, pois so muito industrializadas e urbanizadas (cerca de 80% da populao
urbana). J nos pases subdesenvolvidos, em especial os industrializados da Amrica Latina,
acentuou-se o xodo rural aps a II Guerra Mundial (ex.: o Brasil tinha 69% de populao
rural, hoje est em torno de 24%).
O processo do xodo rural distinto entre pases centrais e perifricos quanto poca
histrica, aos factores de atraco e de repulso e aos seus resultados na urbanizao.
Quanto poca histrica, o xodo rural nos pases desenvolvidos da Europa ocorreu
especialmente nos sculos XVIII e XIX, portanto na primeira e segunda fases da Revoluo
Industrial; j nos pases perifricos acentuou este movimento aps a II Guerra Mundial,
urbanizando enormemente a populao. Como evidncia disso: em l950 haviam s 3 cidades
de pases subdesenvolvidos - Xangai, Buenos Aires e Calcut, entre as 10 mais populosas da
Terra; em l995, so 8 cidades- a do Mxico, S. Paulo, Xangai, Beijing, Buenos Aires, Seul,
Rio de Janeiro e Bombaim.
Quanto aos factores de repulso da migrao campo cidade, constata-se o seguinte:
Nas reas desenvolvidas a expulso demogrfica de populaes rurais deveu-se
adopo de novas tecnologias, em especial a mecanizao em face da prpria
dinmica do mercado interno, vitalizando as inter-relaes campo-cidade nos pases
centrais pela Revoluo Agrcola. No S e SE do Brasil, aps a dcada de 70, houve a
mecanizao com a agricultura comercial, aumentando o xodo rural.
Nos pases perifricos em geral, deve-se ao baixo padro de vida dos camponeses
(dificuldade de acesso escola, a tratamento mdico e saneamento bsico, alm da
renda baixa), visto que a maioria dos que migram so pequenos proprietrios, que no
contam com o apoio governamental (para a melhoria de tcnicas agrcolas atravs de
emprstimos subsidiados) e no conseguem concorrer com grandes proprietrios
(formadores de uma aristocracia rural poderosa, dona do poder poltico e econmico),
assim perdendo as suas terras ou sendo expulsos delas (como acontece com os semterra no Brasil).
Quanto aos factores de atraco demogrfica, observa-se o seguinte:
Nos pases desenvolvidos, a industrializao (decorrente da I e II fases da Revoluo
Industrial) abriu oportunidades de emprego nas cidades (a populao do sector
primrio passou para o secundrio); quem recebe salrio, torna-se consumidor de
produtos de lojas, armazns, lazer (fazendo expandir o sector tercirio), criando-se
um mercado interno cada vez mais dinmico.
Nos pases perifricos, o que estimula a populao rural a vir para a cidade a
influncia dos meios de comunicao, como a televiso, mostrando as ruas asfaltadas
e iluminadas, as escolas e reas de lazer. Como quem migra um deserdado e
excludo, diz-se que o xodo rural uma transferncia da pobreza do campo para a
cidade.
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A consequncia do xodo rural, tanto em pases centrais como em perifricos, a

urbanizao integrada e desarticulada, respectivamente. As suas caractersticas so:
Urbanizao integrada ou articulada - assim chamada porque a indstria criou
empregos e modernizou a agricultura, aumentando a sua produtividade e dinamizando a
diviso local de trabalho, articulando o campo com a cidade, diminuindo a populao
rural (que migrou) e aumentando a urbana (exercendo actividades secundrias e
tercirias). Durou cerca de um sculo na Europa e deveu-se a factores de transformao
no campo (modernizao com a mecanizao).
Urbanizao anmala ou desintegrada - no integrou cidade campo, criando
anomalias setoriais e urbanas. O sector tercirio cresceu muito mais que o secundrio,
ocorrendo sua hipertrofia ou inchao, com o parasitismo social (traficantes, mendigos,
meninos de rua) e o subemprego (vendedores ambulantes, empregados domsticos...).
Nas cidades contrastam formas urbanas modernas (como shoppings, supermercados) com
as habitaes da periferia (como os bairros de lata, os cortios), muitas vezes sem
saneamento bsico. Esta urbanizao anmala intensificou-se a partir da dcada de 50,
devido a factores de estagnao do campo (estrutura agrria arcaica), acelerando o xodo
rural e o crescimento urbano, dificultando a absoro dos migrantes rurais nos sectores
urbanos de produo, aumentando a pobreza na periferia urbana, dificultando a
racionalizao de investimentos em infra-estrutura de transportes, escolas, hospitais,
saneamento bsico e piorando a qualidade de vida nas cidades.
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PROBLEMAS GLOBAIS DA HUMANIDADE

A pobreza um problema para o desenvolvimento, mas o que causa os maiores
problemas ambientais do planeta a riqueza. Quem est emitindo gases de efeito
estufa so os ricos, no os pobres - sustenta Besserman.
Problemas Ambientais
ADRIANA GIODA
Prof.a. Depto Qumica Industrial, UNIVILLE; Joinville,
O meio ambiente no se refere apenas s reas de preservao e lugares paradisacos, mas

sim a tudo que nos cerca: gua, ar, solo, flora, fauna, homem, etc. Cada uma dessas questes
est a sofrer algum tipo de degradao. Em seguida sero apresentados alguns dados sobre
esta catstrofe.
A poluio, assim como a caa furtiva, altera a cadeia alimentar e, dessa forma, pode haver o
desaparecimento de uma espcie e superpopulao de outra. Ex.:, o gafanhoto serve de
alimento aos sapos, que servem de alimento s cobras que servem de alimento aos gavies
que, quando morrem, servem de alimento para os seres decompositores. Se houvesse uma
diminuio da populao de gavies devido caa furtiva, aumentaria a populao de cobras,
uma vez que esses so os seus maiores predadores. Muitas cobras precisariam de mais
alimentos e, consequentemente, o nmero de sapos diminuiria e aumentaria a populao de
gafanhotos. Esses gafanhotos precisariam de muito alimento e com isso poderiam atacar as
plantaes, causando perdas para o homem. importante lembrar que o desaparecimento de
determinadas espcies de animais interrompe os ciclos vitais de muitas plantas.
As queimadas, geralmente praticadas pelo homem, so actualmente um dos principais
factores que contribuem para a reduo da floresta em todo o mundo, alm de aumentar a
concentrao de dixido de carbono na atmosfera, agravando o aquecimento do planeta. O
fogo afecta directamente a vegetao, o ar, o solo, a gua, a vida silvestre, a sade pblica e a
economia.
Mais da metade dos rios do mundo diminuram o seu fluxo e esto contaminados, ameaando
a sade das pessoas. Esses rios se encontram tanto em pases pobres quanto ricos. Os rios
ainda sobreviventes so o Amazonas e o Congo. A Bacia do Amazonas o maior filo de
gua doce do planeta, correspondendo a 1/5 da gua doce disponvel. No toa que h um
interesse mundial na proteco dessa regio
Apenas 2% da gua do planeta doce, sendo que 90% est no subsolo e nos plos. Cerca de
70% da gua consumida mundialmente, incluindo a desviada dos rios e a bombeada do
subsolo, so utilizadas para irrigao. Aproximadamente 20% vo para a indstria e 10%
para as residncias. Actualmente a gua j uma ameaa a paz mundial, pois, muitos pases
da sia e do Oriente Mdio disputam recursos hdricos.
O crescimento populacional uma forma de proliferao da pobreza. A pobreza e o meio
ambiente esto to interligadas que foi o tema central da Conferncia Mundial sobre o Meio
ambiente (RIO+10) que teve lugar no ano passado na frica do Sul.
Outro trgico factor ambiental o lixo que em sua maioria ainda lanado a cu aberto.
Outro factor gravssimo para aumentar a poluio ambiental a falta de saneamento bsico.
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Em 1990, 200 cientistas participaram do primeiro painel intergovernamental de mudana do

clima, organizado pelas Naes Unidas. poca eles alertaram que o mundo precisava
reduzir de 60 a 80% seus gases causadores do efeito estufa, para restabelecer o equilbrio na
Terra. A partir desses dados foi criado o Protocolo de Kioto, que estabeleceu que os pases
industrializados deveriam diminuir as emisses de dixido de carbono em 5,2% at janeiro
de 2012, sobre os nveis vigentes em 1990.
A preocupao com as mudanas climticas justificada, pois afectaro todo o planeta e, de
forma desproporcional, os pases pobres que sero atingidos por ciclones tropicais, chuvas
torrenciais e ventos fortes, escassez de gua, doenas e eroso. Esses pases so mais
vulnerveis devido falta de recursos. Alm disso, poder haver a reduo de colheitas. Com
veres mais longos e quentes aumentar a taxa de reproduo e crescimento de insectos e,
com isso, aumenta a transmisso de doenas por estes vectores (O GLOBO 21/06/02).
Dados recentes fornecidos pelo Programa das Naes Unidas para o Desenvolvimento
(PNUD) mostraram que o mundo est consumindo 40% alm da capacidade de reposio da
biosfera (energia, alimentos, recursos naturais) e o dficit aumentado 2,5% ao ano
(COZETTI, 2001).
ALGUNS PROBLEMAS AMBIENTAIS DA ACTUALIDADE
Poluio da cadeia alimentar
Um dos problemas mais srios a poluio dos rios por produtos qumicos, como chumbo e
mercrio, e produtos sintticos, como plstico e alguns tipos de detergentes e insecticidas.
Esses produtos no so biodegradveis, isto , no podem ser decompostos pelas bactrias e
pelos fungos e transformados em matria orgnica. So substncias txicas, que podem
causar problemas no fgado, no crebro e nos rins, alm de doenas graves como o cncer.
E o que acontece com a cadeia alimentar? Como um ser vivo se alimenta de outro, ingere
com ele a substncia txica e passa o veneno para o elo seguinte da cadeia. O homem, que
est nos ltimos nveis da cadeia, absorve doses altssimas dessas substncias. Isto porque,
como um jogo de palavras, ele come o boi, que comeu a planta, que absorveu a gua - tudo
contaminado.
Para evitar a poluio da cadeia alimentar nas plantaes e rios, utiliza-se o controle
biolgico - uma tcnica utilizada para combater espcies que nos so nocivas, reduzindo os
prejuzos causados por elas. Este mtodo consiste em introduzir, no ambiente, uma espcie
inimiga da espcie nociva. Quando bem planejado, o controle biolgico vantajoso em
relao ao uso de pesticidas, uma vez que no polui o ambiente e no causa desequilbrio nas
populaes de organismos que nele vivem.
A formao de chuva cida
Gases lanados na atmosfera, pelas indstrias, formam cidos em contacto com as nuvens.
As gotas dessas nuvens, caindo sobre o solo, plantaes, florestas e lagos, causam a morte de
muitos seres vivos. A acidez da gua ataca, principalmente, as arvores de grande porte, que
ficam mais expostas s chuvas e neblinas cidas.
As chuvas cidas tambm danificam as obras de arte que ficam em contacto com o ar
atmosfrico: esculturas, templos, monumentos, etc. Com a morte da vegetao, o solo fica
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exposto s intempries. Isso ocasiona deslizamentos, pondo em risco a vida de pessoas que
moram nas encostas das montanhas.
A perda dos solos frteis - em decorrncia do excesso de uso sem a devida restituio dos
seus nutrientes tem sido dramtica nos ltimos anos. Em muitas cidades, as indstrias
qumicas e siderrgicas lanam excessos de dixido de enxofre na atmosfera.
O uso da energia nuclear
Numa usina nuclear, a energia liberada usada para aquecer a gua, transform-la em vapor
e mover as turbinas. Os pontos negativos do processo so o preo da energia e a dificuldade
de armazenar os resduos da reaco. Os lixos nucleares causam danos ao equilbrio do
planeta.
Em 26 de abril de 1986, aconteceu o acidente nuclear pior da histria, que foi o de
Chernobyl, - situada na Ucrnia (ex. Unio Sovitica) - pelo menos 40 pessoas foram
contaminadas, das quais 11 receberam altas doses de radiao, com estado grave onde se
detectou queda de cabelo, diarreia, nuseas e anemia profunda.
Mas no so apenas os organismos animais que so afectados pela radiao, as plantas
tambm so. Dessa maneira, vrias populaes foram afectadas provocando um srio
desequilbrio na comunidade biolgica da regio. Alm do empobrecimento da fauna e da
flora, os ecossistemas vizinhos de Chernobyl tiveram alteradas as propriedades fsicas e
qumicas do ar, do solo e da gua. Assim, uma poro da biosfera terrestre tornou-se um dos
mais dramticos exemplos de desequilbrio ambiental provocados por aco humana.
A extino de animais
Todos sabemos que a Terra j conheceu inmeras espcies de animais definitivamente
desaparecidas da face do planeta. Muitos casos de extino, como a dos dinossauros, ainda
no tm explicao satisfatria; outros, entretanto, esto intimamente associados aco
destrutiva do homem. Causando a extino, o homem provoca desequilbrios nas relaes
ecolgicas que os seres vivos estabelecem entre si.
Efeito de estufa
(pesquisa a ser efectuada pelos estudantes)
Destruio da camada de ozono
(pesquisa a ser efectuada pelos estudantes)
Sugesto de Actividade
Tema: Mudanas Climticas
I. Monte um painel com artigos retirados de revistas ou jornais, previamente seleccionados,
sobre situaes relacionadas com mudanas climticas.
II. Cada estudante apresenta, em plenrio, o seu trabalho, justificando a razo da escolha, e
referindo sobre a necessidade de preservao do ambiente.
III. Os estudantes, organizados em grupos, devero discutir e apresentar numa folha de
exerccios as seguintes questes:
1. correcto afirmar-se que a nossa sobrevivncia na Terra est
ameaada? Justifique.
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2. Pesquise sobre o conceito de efeito de estufa e de destruio da

camada de ozono e apresente as suas concluses.
3. Se o efeito de estufa um fenmeno natural, em que medida ele se
tornou hoje perigoso para a humanidade? (Pede-se uma explicao
coerente, indicando os problemas ambientais da actualidade, mais
directamente ligados a este fenmeno).
4. Que problemas para a humanidade representa a destruio da
camada de ozono?
IV. Findo o debate, faz-se a leitura da Carta da Terra:
A CARTA DA TERRA (extracto)
Prembulo
Ns somos a Terra, os povos, as plantas e animais, gotas e oceanos, a respirao da floresta e
o fluxo do mar. Ns honramos a Terra, como lar de todos os seres viventes. Ns estimamos a
Terra, pela sua beleza e diversidade de vida. Ns louvamos a Terra, pela sua capacidade de
regenerao, sendo a base de toda a vida. Ns reconhecemos a especial posio dos povos
indgenas da Terra, seus territrios e seus costumes, e sua singular afinidade com a Terra.
Ns reconhecemos que o sofrimento humano, pobreza e degradao da Terra so causados
pela desigualdade do poder. Ns aderimos a uma responsabilidade compartilhada de proteger
e restaurar a Terra para permitir o uso sbio e equitativo dos recursos naturais, assim como
realizar o equilbrio ecolgico e novos valores sociais, econmicos e espirituais. Em nossa
inteira diversidade somos unidade. Nosso lar comum est crescentemente ameaado. Assim
sendo em considerao sobretudo s necessidades especiais das mulheres, povos indgenas,
do sul, dos diferentemente capacitados e de todos aqueles que se encontram em situao
desfavorecida, comprometemo-nos a:
Princpios
1. Ns concordamos em respeitar, favorecer, proteger e restaurar os ecossistemas da Terra
para assegurar a diversidade biolgica e cultural.
2. Ns reconhecemos nossa diversidade e nossa afinidade comuns. Ns respeitamos todas as
culturas, afirmamos os direitos de todos os povos satisfao das necessidades ambientais
bsicas.
3. A pobreza afecta todos ns. Ns concordamos em alterar os estilos no sustentveis de
produo e consumo para assegurar a erradicao da pobreza e da explorao da Terra.
Reconhecemos historicamente que o dbito e os fluxos financeiros do Sul para o Norte,
assim como a opulncia e a corrupo, so suas causas primrias.
4. Ns devemos enfatizar e aperfeioar nossa capacidade endgena para criao de
tecnologia e para o desenvolvimento. Os esforos para erradicar a pobreza no constituem
um mandato para a degradao do meio ambiente, como tambm os esforos para preservar e
restaurar no devero ignorar as necessidades humanas bsicas.
5. Ns reconhecemos que as fronteiras nacionais no coincidem com a realidade ecolgica da
Terra. A soberania nacional no significa a exonerao da responsabilidade colectiva de
preservar e restaurar os ecossistemas da Terra. As prticas comerciais e corporaes
transnacionais no devero causar degradao ambiental e devero ser controladas visando a
justia social, o comrcio equitativo e ecossolidrio.
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6. Ns rejeitamos o militarismo e o uso de presses econmicas como meio de resoluo de

conflitos. Comprometemo-nos a perseguir a paz genuna, que no significa meramente
abster-se da guerra, mas inclui a erradicao da pobreza, a promoo da justia social e do
bem-estar econmico, espiritual, cultural e ecolgico.
7. Ns concordamos em garantir que os processos de deciso e seus critrios sejam
claramente definidos, transparentes, explcitos, acessveis e equitativos. Aqueles cujas
actividades possam afectar o meio ambiente devem provar primeiro que no causaro
prejuzos. Aqueles que provavelmente sejam afectados, particularmente as populaes do
Sul, e aqueles que esto subjugados dentro dos estados, devem ter acesso livre a informaes
e efectivamente participar dos processos decisrios.
8. Estados, institutos, corporaes e povos, que degradam desigualmente o meio ambiente,
causando impactos que so sentidos igualmente por toda a Terra, devem responder pelos
prejuzos desta degradao proporcionalmente. Embora todos sejamos responsveis em
melhorar a qualidade ambiental, aqueles que se apropriaram e consumiram a maioria dos
recursos da Terra ou aqueles que continuam a faz-lo devem cessar tal apropriao indbita
ou reduzir os nveis de consumo, devendo suportar os custos de restaurao e preservao
atravs dos recursos financeiros e tecnolgicos de que dispem.
9. As mulheres constituem a maioria da populao da Terra. Elas so uma fora poderosa
para a transformao. Elas contribuem para a maioria dos esforos para se alcanar o bemestar. Homens e mulheres concordam que o status das mulheres nos processos de deciso
deve reflectir equitativamente sua contribuio. Ns devemos substituir uma sociedade
dominada por homens por uma que reflicta, mais acuradamente, o valor das contribuies de
homens e mulheres na promoo do bem-estar humano e ecolgico.
10. Ns chegamos a um tal grau de ameaa biosfera que sustenta toda a vida na Terra, a
uma tal velocidade, magnitude e escala, que nossa inaco seria negligncia.
Plano de aco para a carta da Terra
1. Comprometemo-nos a adoptar o esprito e os princpios da Carta da Terra a nvel
individual e atravs das aces de nossas Organizaes no governamentais.
2. Ns utilizaremos os mecanismos existentes e/ou criaremos uma Rede Internacional de
Informaes entre os signatrios, para divulgar a Carta da Terra e as conquistas de seus
princpios aos nveis local, nacional e global.
3. A Carta da Terra ser traduzida para todas as lnguas do planeta.
4. Comprometer-nos-emos com o OBJECTIVO 1995 propondo que as Naes Unidas, ao
completar seus 50 anos, adopte esta Carta da Terra.
5. ONGs do mundo inteiro iniciaro uma campanha associada chamada NS SOMOS A
TERRA, at 1995, pela adopo da Carta da Terra.
6. Toda organizao individual, corporao e Estado dever dedicar um percentual de seu
oramento operacional e de seus lucros como um Percentual da Terra, dedicado proteco,
restaurao e manejo dos ecossistemas globais e para a promoo do desenvolvimento
equitativo.
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7. Ns conclamamos por um segundo Frum Global em 1999, para avaliar e reafirmar nossos
compromissos com os vnculos estabelecidos, com as realizaes e os objectivos pretendidos
no Frum Global de 1992."
Problema das Doenas e do VIH

Sob constante presso e ameaas do governo e da indstria dos Estados Unidos a OMS e o
UNICEF resignaram-se a tornar algumas medidas tcnicas "tapa-buraco" para
proporcionar uma "rede de segurana" aos grupos de maior risco. Pense :
* de cada dois indivduos no mundo inteiro, um jamais v um profissional de
sade;
* de cada trs, um no tem gua potvel para beber;
* de cada quatro crianas no mundo, uma desnutrida.
David Werner
O vrus VIH continua a alastrar-se e ainda constitui uma grande ameaa para a sociedade em
todo o mundo. Esta a advertncia feita pelo secretrio geral da ONU, Kofi Annan, no
relatrio da agncia das Naes Unidas para o SIDA, ONUSIDA, publicado no dia 06 de
julho. Os clculos indicam que, no ano passado, cerca de 4,8 milhes de pessoas contraram
o VIH, o vrus causador do SIDA, uma cifra recorde em relao aos anos anteriores.
No documento intitulado Relatrio 2004 Sobre a Epidemia Global do SIDA, a ONUSIDA
indica que no fim do ano passado, quase 38 milhes de pessoas no planeta estavam
infectadas com o vrus do SIDA. Neste mesmo ano, o nmero de mortes decorrentes da
doena chegou a ser de 2,9 milhes de pessoas, 500 mil das quais eram crianas.
A frica Subsaariana continua a liderar, no que se refere ao nmero de casos, com 25
milhes dos 38 milhes de infectados, sendo as mulheres as mais afectadas. Desde o seu
surgimento em 1981, o SIDA j matou mais de 20 milhes de pessoas, a maioria no
continente africano.
Mas, como mostra o relatrio da ONUSIDA, o vrus VIH no discrimina nem fronteiras nem
sexo, qualificando-se de alarmante o aumento do nmero dos chamados seropositivos,
portadores do VIH, na sia e na Europa Central e do Leste. "No h uma regio no mundo
que tenha ficado impune", informa a agncia da ONU. Aps o desmoronamento da Cortina
de Ferro, o nmero de infeces com o VIH aumenta na Estnia, Rssia e Letnia.
Com este cenrio tenebroso, a ONUSIDA congratula a Romnia que, a exemplo do Brasil,
promove a distribuio ampla do chamado cocktail anti-retroviral. Neste pas, pelo menos 10
mil crianas foram infectadas com o VIH, entre 1987 e 1991, aps terem recebido sangue
atravs de seringas contaminados.
Com um tero do total de novos casos registrados no ano passado, a sia ocupa a liderana
em novos casos, havendo importantes focos na China, Indonsia e Vietname. No Camboja,
3% dos seus habitantes so portadores do VIH.
Para impedir uma verdadeira catstrofe mundial, a ONU informa que preciso dinheiro para
aplicar em projectos de combate doena. Medicamentos mais baratos, os chamados
genricos, tambm devem ser oferecidos aos pases afectados, tornando mais acessvel o
tratamento da doena para as camadas pobres da populao. A ONU acredita que s a sia
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ir absorver mais de 25% dos 20 bilhes necessrios para os trabalhos de preveno do SIDA
at 2007.
O relatrio da agncia da ONU divulgado na vspera do Congresso Internacional sobre o
SIDA, que se celebra entre 11 e 16 de julho em Bangkok. Na capital da Tailndia, 20 mil
cientistas, organizadores de campanhas contra o SIDA e activistas unem-se para fazer um
balano da situao no mundo e discutir estratgias mais eficazes para combater o SIDA,
antes que seja tarde demais.
A pobreza claramente uma das causas latentes de doena e morte precoce. A mortalidade
infantil nos pases mais pobres 10 a 20 vezes superior dos pases ricos. Em cada pas,
sade e sobrevivncia nas famlias pobres tambm so piores do que nas famlias ricas
seja nos Estados Unidos ou na ndia.
A nova e gigantesca ameaa sade e, mesmo, sobrevivncia da humanidade
provocada pelo impacto devastador do homem sobre o meio ambiente. A devastao do
meio ambiente desflorestamentos, desertificao, efeito de estufa, destruio da camada
de ozono, abaixamento dos lenis de gua, depsito de lixo txico e nuclear, destruio
dos solos, chuvas cidas, envenenamento dos rios, lagos e oceanos e o esgotamento de
recursos no renovveis tem origem no desenvolvimento econmico baseado em
explorar, dominar e " crescer " a todo custo.
David Werner
O Problema da Fome
Mapa da Fome no Mundo

Proporo de pessoas subnutridas (1998 2000)
Em
1974, durante a Conferncia Mundial sobre Alimentao, as Naes Unidas

estabeleceram que todo o homem, mulher, criana, tm o direito inalienvel de serem livres
da fome e da desnutrio.... Portanto, a comunidade internacional deveria ter como maior
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objectivo a segurana alimentar, isto , o acesso, sempre, por parte de todos, ao alimento
suficiente para uma vida sadia e activa.
Os dados que possumos dizem que estamos ainda muito longe dessa situao de segurana
alimentar para todos os habitantes do planeta.
A fome no um problema de escassez, mas resultante da injusta diviso internacional
de trabalho. Se h um drama pungente da actualidade o da fome, que se reveste de um
carcter endmico ou epidmico. Podemos, identificar a fome endmica como estrutural, no
sentido em que grande parte da populao dos pases subdesenvolvidos subnutrida,
afectando a sua esperana de vida e testemunhando elevadas taxas de mortalidade infantil. J
a fome epidmica mais conjuntural, quando ocorrem factos naturais (secas, enchentes,
tufes, abalos ssmicos, erupes vulcnicas), polticos (guerras, perseguies, conflitos
tribais) e econmicos (crises de recesso como nas depresses da economia capitalista).
Nestes casos conjunturais pode haver o que se denomina de famine (fome aguda, de durao
relativamente curta).
As razes estruturais que justificam a fome endmica nos pases pobres so: o crescimento
natural alto; a baixa cotao das "commodities" (produtos primrios) no mercado
internacional ora pela capacidade de manipulao das transnacionais, ora pelo facto dos seus
prprios preos serem baixos; dependncia das importaes face introduo da agricultura
de plantao pelo colonialismo nos pases no desenvolvidos, inserindo-os no mercado
globalizante da actualidade (produo destinada mais ao mercado externo que ao interno); a
racionalidade especulativa do lucro e do mercado na economia capitalista (quando uma
colheita existe em abundncia, ou a sua cotao no mercado for alta, o capitalista agrcola
prefere no produzir mais, ou deitar fora parte da colheita, ou destin-la a outro objectivo
fora do mercado para que seus preos no caiam).
A ONU, atravs da FAO (Food and Agricultural Organization), elaborou projectos agrcolas
muito dispendiosos para os pases do Sahel (sul do deserto do Saara) nas bacias dos rios
Gmbia, Nger, Senegal que nem por isso, no entanto, aumentaram a produo alimentar para
as suas populaes e, pelo contrrio, fez com que aumentasse a sua dependncia econmica
tanto em relao importao de produtos agrcolas, como em relao aos juros de dvidas
contradas junto ao Banco Mundial, e, ainda, pela reduo do valor das exportaes
agrcolas.
Outros factos lamentveis a registrar. A ajuda humanitria enviada pelos pases
desenvolvidos em situaes de emergncia, muitas vezes perde os seus objectivos por causa
dos polticos corruptos dos pases subdesenvolvidos. Estes pases, por outro lado, so
dominados por uma elite econmica que se assenhoreia do poder e elabora leis mais
favorveis a si mesma, do que maioria da populao, cercando-se de privilgios e
distribuindo-os, tambm, aos tecnoburocratas e magistrados que os cercam.
Solues propostas aos dilemas da pobreza e fome dos pases subdesenvolvidos
defrontam-se duas concepes: a neomaltusiana e a reformista. Os pases desenvolvidos e as
classes dominantes dos pases subdesenvolvidos so os adeptos da Escola neomaltusiana ou
pessimista. Eles partem da tese de que crescimento populacional sinnimo de pobreza;
quanto maior esta, maiores sero os problemas demogrficos, atacando os seus efeitos (alto
crescimento natural) e no a sua causa principal ( a situao de pobreza) das populaes.
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Ademais, sabemos que h uma verdadeira sangria de evaso de capitais dos pases pobres,
para o pagamento de juros de dvidas externas e para a remessa de lucros das transnacionais,
alm de uma enorme concentrao de rendimentos nos 20% mais ricos desses pases.
Uma nova corrente desta escola a dos ecomaltusianos, que prognosticam a destruio dos
ecossistemas das reas de baixas latitudes, em virtude da maior demanda de terras e seus
produtos com o crescimento vertiginoso da populao, como na frica subsaariana. Pregam,
pois, a necessidade do controle da natalidade, como um meio eficaz de preservar o meio
ambiente. As suas ideias, entretanto, no merecem crdito absoluto, visto que sabemos que as
sociedades industriais dos pases desenvolvidos destroem mais o meio ambiente, embora
representem apenas 1/5 da populao mundial.
A escola reformista ou optimista baseia-se nas evidncias histricas, ocorridas especialmente
da Europa Ocidental no sculo passado, Os optimistas argumentam que reformas sociais e
econmicas liberam foras produtivas (como o trabalho qualificado), melhoram a
distribuio de alimentos e, sobretudo, o nvel de vida (maior escolaridade, adequadas
condies mdico-sanitrias e distribuio de rendimentos). Quanto maior o nvel de vida,
menor o nmero de integrantes dos agregados familiares - isto vlido tanto para as classes
sociais, como para os pases. Concluso: o maior nvel de vida origina um planeamento
familiar e, consequentemente, em menores taxas de natalidade e de crescimento natural ou
vegetativo.
Estrutura Etria e Desenvolvimento Scio-econmico
A estrutura etria um importante indicador do nvel de desenvolvimento scio-econmico
de um pas. As maiores percentagens de populao jovem, assim como as famlias mais
numerosas, so encontradas nos pases mais pobres e nos desenvolvidos ocorre o contrrio.
Por exemplo:
Estrutura etria com elevado predomnio de adultos e idosos caracterstica de pases

de maior desenvolvimento scio-econmico.
Estrutura etria com predomnio de populao jovem caracteriza pases com menor
desenvolvimento scio-econmico.
Alm de ser um indicador do nvel de desenvolvimento scio-econmico, a estrutura etria

exerce grande influncia no prprio desenvolvimento scio-econmico dos pases. Isto
porque:
Uma elevada proporo de jovens na populao exige elevados investimentos em

sectores como, por exemplo, educao e sade.
Uma elevada proporo de idosos na populao exige elevados gastos com penses
de aposentao e assistncia mdica e social.
Os pases pobres so os mais penalizados. A maior parte dos escassos recursos de que
dispem consumida na assistncia aos jovens, sobrando muito pouco para aplicar nas
actividades produtivas: agricultura, indstria, tecnologia etc.
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Problema do acesso gua potvel

A Questo das guas
Por que h Disputa pela gua?
-
No sculo XX, a populao mundial cresceu trs vezes e o consumo seis vezes.
A distribuio de gua no planeta no equilibrada.
Distribuio da gua Doce no Mundo

A ONU - Organizao das Naes Unidas - considera que o volume de gua suficiente para a
vida em comunidade e exerccio das actividades humanas, sociais e econmicas, de 2.500
metros cbicos de gua/habitante/ano. Em regies onde a disponibilidade de
gua/habitante/ano est abaixo de 1.500 metros cbicos, a situao considerada crtica.
Nas reas crticas, a disponibilidade de gua por pessoa, por dia, de 3 metros cbicos. Em
algumas regies do Nordeste do Brasil a disponibilidade de gua de 3,8 metros cbicos de
gua por dia. A medida de consumo de gua/habitante/dia considerada ideal para regies de
clima tropical de duzentos litros.
frica - 44 milhes de pessoas que vivem em reas urbanas no tm acesso gua. Das que
vivem em zonas rurais, 53% (256 milhes) no contam com servios de abastecimento de
gua. No total, 62% dos africanos no tm gua. No que se refere ao saneamento, 46 milhes
no contam com este servio nas zonas urbanas e 267 milhes na rea rural. Ao todo, so 313
milhes sem infra-estrutura de saneamento.
sia - 98 milhes de pessoas esto sem acesso gua, nas zonas urbanas, e 595 milhes, ou
cerca de 25% da populao rural. Ao todo, so 693 milhes, ou 19% dos asiticos sem
servio de abastecimento. Em saneamento, so mais de 1,9 bilho de pessoas no atendidas
(52%), sendo 1,6 bilho na rea rural e 297 milhes nas zonas urbanas.
Amrica Latina - 78 milhes de pessoas no tm acesso gua, o que corresponde a 15% da
populao. Em saneamento, a carncia de servio atinge 22% da populao e 51% dos
moradores rurais. Ao todo 117 milhes de latino-americanos e habitantes do Caribe no tm
acesso a servios de saneamento
Ocenia - A totalidade dos habitantes das zonas urbanas tm acesso gua e somente 3
milhes, que vivem em reas rurais, no contam com abastecimento. No saneamento so 2
milhes sem acesso.
151/164
Europa - Apenas 0,5% dos habitantes das zonas urbanas no tm acesso gua. Na zona
rural, h 23 milhes sem abastecimento, o que corresponde a 13% da populao que mora no
campo. Na rea do saneamento, 8% dos europeus (55 milhes) ainda no contam com esse
servio.
Fonte: Palestra de Gerson Kelman - presidente da ANA - Agncia Nacional de gua - disponibilizada Rede das guas,
revista Aguaonline, Manual do Rio Tiet, Instituto Vidagua.
(adaptao do artigo de Pedro Jacobi publicado em http://www.geologo.com.br 11/10/04)
O relatrio anual das Naes Unidas faz terrveis projeces para o futuro da humanidade. A
ONU prev que em 2050 mais de 45% da populao mundial no poder contar com a
poro mnima individual de gua para necessidades bsicas. Segundo dados estatsticos
existem hoje 1,1 bilho de pessoas praticamente sem acesso gua doce. Estas mesmas
estatsticas projectam o caos em pouco mais de 40 anos, quando a populao atingir a cifra
de 10 mil milhes de indivduos.
A partir destes dados projecta-se que a prxima guerra mundial ser pela gua e no pelo
petrleo.
Qual o volume de gua potvel disponvel?
De toda a gua disponvel na terra 97,6% est concentrada nos oceanos A gua fresca
corresponde aos 2,4% restantes. Destes 2,4% somente 0,31% no esto concentrados nos
plos sob forma de gelo.
Resumindo: de toda a gua da superfcie da terra menos de 0,02% est disponvel nos
rios e lagos sob a forma de gua fresca pronta para o consumo.
As reservas mundiais de gua
O Brasil, Rssia, China e Canad so os pases que basicamente "controlam" as reservas de
gua fresca mundial.
A distribuio da gua no Mundo muito desigual e, uma grande parte do planeta est
situada em regies com carncia de gua. No momento cabe a estes pases, em carcter de
urgncia, desenvolver tecnologias que permitam a captao, armazenamento e preservao
da gua e seus mananciais.
muito importante dizer que apesar de termos a impresso de que a gua est a desaparecer,
a quantidade de gua na Terra praticamente invarivel h centenas de milhes de anos.
Ou seja, a quantidade de gua permanece a mesma; o que muda a sua distribuio e o seu
estado.
O causador deste fenmeno um processo chamado Ciclo Hidrolgico, atravs do qual as
guas do mar e dos continentes se evaporam, formam nuvens e voltam a cair na terra sob a
forma de chuva, neblina e neve. Depois escorrem para rios, lagos ou para o subsolo formando
os importantes aquferos subterrneos, e aos poucos correm de novo para o mar mantendo o
equilbrio no sistema hidrolgico do planeta.
152/164
A gua somente passa a ser perdida para o consumo basicamente graas poluio e
contaminao. So estes factores que iro inviabilizar a reutilizao, causando uma reduo
do volume de gua aproveitvel da Terra.
A gesto da gua que deve ser considerada o grande problema e no o seu
"desaparecimento". Desta forma, quando o Governo tenta culpar o usurio pelo
consumo excessivo de gua est, na realidade, confessando a sua incapacidade em
suprir este excesso de gua no presente e, possivelmente, no futuro. O cidado pode e
deve evitar perdas desnecessrias do produto, mas no deve, sob hiptese alguma, ser
responsabilizado pela falta de gua. A nica forma de inviabilizar a gua para o
consumo a contaminao da mesma por poluentes. Portanto cabe, mais uma vez s
autoridades criar leis severas que punam exemplarmente aqueles que poluem e
contaminam as guas.
Como consumida a gua?
O consumo de gua no planeta que ditar as polticas de gesto da gua.
O consumo de gua per capita varia de pas para pas e de lugar para lugar. Alguns
exemplos abaixo.
PAS
Esccia
Estados Unidos/Canad
Austrlia
CONSUMO
410 litros/pessoa/dia
O principal uso de gua , sem dvida nenhuma, na agricultura. As guas pblicas, que
precisam tratamento e transporte tem uma distribuio diferente. Aproximadamente 60%
desta gua ser usada para fins domsticos, 15% para fins comerciais e 13% em indstrias. O
restante para fins pblicos e outras necessidades.
Reservas alternativas de gua

A nica maneira de acabar com a gua da Terra acabando com o planeta.
153/164
A gua est presente em praticamente todos os ambientes conhecidos. Na atmosfera, na

superfcie, nos aquferos subterrneos, nos seres vivos, nas emanaes vulcnicas e tambm
na maioria das rochas.
As rochas da crosta terrestre so ricas em minerais hidratados. Se algum tiver interesse em
calcular a quantidade de gua encerrada na estrutura de minerais formadores de rocha ver
que o volume simplesmente imenso. lgico que , nas condies atuais essas reservas so
apenas tericas, j que o custo da extraco desta gua ser muito elevado e antieconmico.
No entanto esta tecnologia poder ser til na conquista de planetas com pouca gua como
Marte.
Solues mais bvias que esto sendo ou sero praticadas em breve so:
Dessalinizao: A dessalinizao das guas do mar e de aquferos subterrneos com
salinidade elevada ser a soluo para vrios pases que tenham o capital, a tecnologia e o
acesso gua salgada. Infelizmente a gua potvel gerada por estas usinas ainda ser um
produto caro e, naturalmente inacessvel a muitos.
Tratamento de guas servidas: No processo de gesto de guas este um ponto
fundamental. Os pases mais desenvolvidos esto investindo pesado nesse campo. No Brasil
cidades como Braslia esto se destacando no tratamento e reaproveitamento dessas guas.
Captao das guas da chuva: Em pases com estaes chuvosas possvel maximizar os
reservatrios e estoques de gua pelo uso inteligente da gua de precipitao.
A gua da terra no est a acabar. Na realidade, a gua da superfcie terrestre pode
estar a aumentar pela adio de gua vulcnica. O valor da gua dever aumentar
consideravelmente pois existem pases carentes que tero que utilizar tecnologias caras
ou importar gua de pases ricos. Evitar a poluio das guas deve ser considerada a
prioridade nmero um.
154/164
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http://www.foodfirst.org/media/printformat.php?id=145
http://www.dhnet.org.br/educar/cartilhas/democrac/meioamb.htm
23/05/05 15:30
acesso
efectuado
http://www.educaterra.terra.com.br/voltaire/mundo/africa.htm acesso efectuado a 23/05/05

10:30
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Anexo 1
Sobre o Papel do Trabalho na Transformao do Macaco em Homem
Friedrich Engels
Escrito por Engels em 1876. Publicado pela primeira vez em 1896 em Neue Zelt. Publica-se segundo com a
edio sovitica de 1952, de acordo com o manuscrito, em alemo. Traduzido do espanhol.
O trabalho a fonte de toda riqueza, afirmam os economistas. Assim , com efeito, ao lado
da natureza, encarregada de fornecer os materiais que ele converte em riqueza. O trabalho,
porm, muitssimo mais do que isso. a condio bsica e fundamental de toda a vida
humana. E em tal grau que, at certo ponto, podemos afirmar que o trabalho criou o prprio
homem. H muitas centenas de milhares de anos, numa poca, ainda no estabelecida em
definitivo, naquele perodo do desenvolvimento da Terra que os gelogos denominam
tercirio, provavelmente em fins desse perodo, vivia em algum lugar da zona tropical talvez num extenso continente hoje desaparecido nas profundezas do Oceano Indico - uma
raa de macacos antropomorfos extraordinariamente desenvolvida. Darwin nos deu uma
descrio aproximada desses nossos antepassados. Eram totalmente cobertos de pelo, tinham
barba, orelhas pontiagudas, viviam nas rvores e formavam manadas.
de supor que, como consequncia directa do seu gnero de vida, devido em que as mos,
ao trepar, tinham que desempenhar funes distintas das dos ps, esses macacos foram-se
acostumando a prescindir das suas mos ao caminhar pelo cho e comearam a adoptar cada
vez mais uma posio erecta. Foi o passo decisivo para a transio do macaco ao homem.
Todos os macacos antropomorfos que existem hoje podem permanecer em posio erecta e
caminhar apoiando-se unicamente sobre os seus ps; mas fazem-no s em casos de extrema
necessidade e, alm disso, com enorme lentido. Caminham habitualmente em atitude semierecta, e a sua marcha inclui o uso das mos. A maioria desses macacos apoiam no solo os
seus dedos e, encolhendo as pernas, fazem avanar o corpo por entre os seus largos braos,
como um paraltico que caminha com muletas. Em geral, podemos ainda hoje observar entre
os macacos todas as formas de transio entre a marcha a quatro patas e a marcha em posio
erecta.
Mas para nenhum deles a posio erecta vai alm de um recurso circunstancial. E posto que a
posio erecta havia de ser para os nossos peludos antepassados primeiro uma norma, e logo
uma necessidade, da se depreende que naquele perodo as mos tinham que executar funes
cada vez mais variadas. Mesmo entre os macacos existe j certa diviso de funes entre os
ps e as mos. Como assinalamos acima, enquanto trepavam, as mos eram utilizadas de
maneira diferente que os ps. As mos servem fundamentalmente para recolher e sustentar os
alimentos, como o fazem j alguns mamferos inferiores com as suas patas dianteiras. Certos
macacos recorrem s mos para construir ninhos nas rvores; e alguns, como o chimpanz,
chegam a construir telhados entre os ramos, para defender-se das inclemncias do tempo. A
mo serve- lhes para empunhar garrotes, com os quais se defendem dos seus inimigos, ou
para os bombardear com frutos e pedras. Quando se encontram prisioneiros realizam com as
mos vrias operaes que copiam dos homens. Mas aqui precisamente que se percebe
quanto grande a distncia que separa a mo primitiva dos macacos, inclusive os antropides
mais superiores, da mo do homem, aperfeioada pelo trabalho durante centenas de milhares
de anos. O nmero e a disposio geral dos ossos e dos msculos so os mesmos no macaco
e no homem, mas a mo do selvagem mais primitivo capaz de executar centenas de
operaes que no podem ser realizadas pela mo de nenhum macaco. Nenhuma mo
simiesca construiu jamais um machado de pedra, por mais tosco que fosse.
156/164
Por isso, as funes para as quais os nossos antepassados foram adaptando pouco a pouco as
suas mos durante os muitos milhares de anos em que se prolonga o perodo de transio do
macaco ao homem, s puderam ser, a princpio, funes sumamente simples. Os selvagens
mais primitivos, inclusive aqueles nos quais se pode presumir o retorno a um estado mais
prximo da animalidade com uma degenerao fsica simultnea, so muito superiores
queles seres do perodo de transio. Antes da primeira lasca de slex ter sido transformada
em machado pela mo do homem, deve ter sido transcorrido um perodo de tempo to largo
que, em comparao com ele, o perodo histrico por ns conhecido torna-se insignificante.
Mas havia sido dado o passo decisivo: a mo era livre e podia agora adquirir cada vez mais
destreza e habilidade; e essa maior flexibilidade adquirida transmitia-se por herana e
aumentava de gerao em gerao.
Vemos, pois, que a mo no apenas o rgo do trabalho; tambm produto dele.
Unicamente pelo trabalho, pela adaptao a novas e novas funes, pela transmisso
hereditria do aperfeioamento especial assim adquirido pelos msculos e ligamentos e, num
perodo mais amplo, tambm pelos ossos; unicamente pela aplicao sempre renovada dessas
habilidades transmitidas a funes novas e cada vez mais complexas foi que a mo do
homem atingiu esse grau de perfeio que pde dar vida, como por artes de magia, aos
quadros de Rafael, s esttuas de Thorwaldsen e msica de Paganini.
Mas a mo no era algo com existncia prpria e independente. Era unicamente um membro
de um organismo ntegro e sumamente complexo. E o que beneficiava mo beneficiava
tambm a todo o corpo servido por ela; e o beneficiava em dois aspectos.
Primeiramente, em virtude da lei que Darwin chamou de correlao do crescimento. Segundo
essa lei, certas formas das diferentes partes dos seres orgnicos sempre esto ligadas a
determinadas formas de outras partes, que aparentemente no tm nenhuma relao com as
primeiras. Assim, todos os animais que possuem glbulos vermelhos sem ncleo e cujo
occipital est articulado com a primeira vrtebra por meio de dois cndilos 10, possuem, sem
excepo, glndulas mamrias para a alimentao das suas crias. Assim tambm, a ngula 11
fendida de alguns mamferos est ligada de modo geral presena de um estmago
multilocular 12 adaptado ruminao. As modificaes experimentadas por certas formas
provocam mudanas na forma de outras partes do organismo, sem que estejamos em
condies de explicar tal conexo. Os gatos totalmente brancos e de olhos azuis so sempre
ou quase sempre surdos. O aperfeioamento gradual da mo do homem e a adaptao
concomitante dos ps ao andar em posio erecta exerceram indubitavelmente, em virtude da
referida correlao, certa influncia sobre outras partes do organismo. Contudo, essa aco se
acha ainda to pouco estudada que aqui no podemos seno assinal-la em termos gerais.
Muito mais importante a aco directa - possvel de ser demonstrada - exercida pelo
desenvolvimento da mo sobre o resto do organismo. Como j dissemos, nossos
antepassados simiescos eram animais que viviam em manadas; evidentemente, no possvel
buscar a origem do homem, o mais social dos animais, em antepassados imediatos que no
vivessem congregados. Em face de cada novo progresso, o domnio sobre a natureza que
tivera incio com o desenvolvimento da mo, com o trabalho, ia ampliando os horizontes do
homem, levando-o a descobrir constantemente nos objectos novas propriedades at ento
desconhecidas. Por outro lado, o desenvolvimento do trabalho, ao multiplicar os casos de
ajuda mtua e de actividade conjunta, e ao mostrar assim as vantagens dessa actividade
10
Salincia articular de um osso, arredondado de um lado e achatado do outro.

Unha, casco.
12
Que tem muitos lculos (pequenas cavidades).
11
157/164
conjunta para cada indivduo, tinha que contribuir forosamente para agrupar ainda mais os
membros da sociedade. Em resumo, os homens em formao chegaram a um ponto em que
tiveram necessidade de dizer 'algo uns aos outros. A necessidade criou o rgo: a laringe
pouco desenvolvida do macaco foi-se transformando, lenta mas firmemente, mediante
modulaes que produziam por sua vez modulaes mais perfeitas, enquanto os rgos da
boca aprendiam pouco a pouco a pronunciar um som articulado aps outro.
A comparao com os animais mostra-nos que essa explicao da origem da linguagem a
partir do trabalho e pelo trabalho a nica acertada. O pouco que os animais, inclusive os
mais desenvolvidos, tm que comunicar uns aos outros pode ser transmitido sem o concurso
da palavra articulada. Nenhum animal em estado selvagem sente-se prejudicado por sua
incapacidade de falar ou de compreender a linguagem humana. Mas a situao muda por
completo quando o animal foi domesticado pelo homem. O contacto com o homem
desenvolveu no co e no cavalo um ouvido to sensvel linguagem articulada que esses
animais podem, dentro dos limites de suas representaes, chegar a compreender qualquer
idioma. Alm disso, podem chegar a adquirir sentimentos antes desconhecidos por eles,
como o apego ao homem, o sentimento de gratido, etc. Quem conhea bem esses animais
dificilmente poder escapar convico de que, em muitos casos, essa incapacidade de falar
experimentada agora por eles como um defeito. Desgraadamente, esse defeito no tem
remdio, pois os seus rgos vocais se acham demasiado especializados em determinada
direco. Contudo, quando existe um rgo apropriado, essa incapacidade pode ser superada
dentro de certos limites. Os rgos vocais das aves distinguem-se em forma radical dos do
homem e, no entanto, as aves so os nicos animais que podem aprender a falar; e o animal
de voz mais repulsiva, o papagaio, o que melhor fala. E no importa que se nos objecte
dizendo-nos que o papagaio no sabe o que fala. Claro est que por gosto apenas de falar e
por sociabilidade o papagaio pode estar horas e horas repetindo todo o seu vocabulrio. Mas,
dentro do marco de suas representaes, pode chegar tambm a compreender o que diz.
Ensinai a um papagaio dizer palavres (uma das distraces favoritas dos marinheiros que
regressam das zonas quentes) e vereis logo que se o irritardes ele far uso desses palavres
com a mesma correco de qualquer verdureira de Berlim. E o mesmo ocorre com o pedido
de gulodices.
Primeiro o trabalho, e depois dele e com ele a palavra articulada, foram os dois estmulos
principais sob cuja influncia o crebro do macaco foi-se transformando gradualmente em
crebro humano - que, apesar de toda sua semelhana, supera-o consideravelmente em
tamanho e em perfeio. E medida em que se desenvolvia o crebro, desenvolviam-se
tambm seus instrumentos mais imediatos: os rgos dos sentidos. Da mesma maneira que o
desenvolvimento gradual da linguagem est necessariamente acompanhado do
correspondente aperfeioamento do rgo do ouvido, assim tambm o desenvolvimento geral
do crebro est ligado ao aperfeioamento de todos os rgos dos sentidos. A vista da guia
tem um alcance multo maior que a do homem, mas o olho humano percebe nas coisas muitos
mais detalhes que o olho da guia. O co tem um olfacto muito mais fino que o do homem,
mas no pode captar nem a centsima parte dos odores que servem ao homem como sinais
para distinguir coisas diversas. E o sentido do tacto, que o macaco possui a duras penas na
forma mais tosca e primitiva, foi-se desenvolvendo unicamente com o desenvolvimento da
prpria mo do homem, atravs do trabalho.
O desenvolvimento do crebro e dos sentidos a seu servio, a crescente clareza de
conscincia, a capacidade de abstraco e de discernimento cada vez maiores, reagiram por
sua vez sobre o trabalho e a palavra, estimulando mais e mais o seu desenvolvimento.
Quando o homem se separa definitivamente do macaco esse desenvolvimento no cessa de
modo algum, mas continua, em grau diverso e em diferentes sentidos entre os diferentes
158/164
povos e as diferentes pocas, interrompido mesmo s vezes por retrocessos de carcter local
ou temporrio, mas avanando em seu conjunto a grandes passos, consideravelmente
impulsionado e, por sua vez, orientado em um determinado sentido por um novo elemento
que surge com o aparecimento do homem acabado: a sociedade
Foi necessrio, seguramente, que transcorressem centenas de milhares de anos - que na
histria da Terra tm uma importncia menor que um segundo na vida de um homem antes
que a sociedade humana surgisse daquelas manadas de macacos que trepavam pelas rvores.
Mas, afinal, surgiu. E que voltamos a encontrar como sinal distintivo entre a manada de
macacos e a sociedade humana? Outra vez, o trabalho. A manada de macacos contentava-se
em devorar os alimentos de uma rea que as condies geogrficas ou a resistncia das
manadas vizinhas determinavam. Transportava-se de um lugar para outro e travava lutas com
outras manadas para conquistar novas zonas de alimentao; mas era incapaz de extrair
dessas zonas mais do que aquilo que a natureza generosamente lhe oferecia, se exceptuarmos
a aco inconsciente da manada ao adubar o solo com seus excrementos. Quando foram
ocupadas todas as zonas capazes de proporcionar alimento, o crescimento da populao
simiesca tornou-se j, impossvel; no melhor dos casos o nmero de seus animais mantinhase no mesmo nvel Mas todos os animais so uns grandes dissipadores de alimentos; alm
disso, com frequncia, destroem em germe a nova gerao de reservas alimentcias.
Diferentemente do caador, o lobo no respeita a cabra monts que lhe proporcionaria
cabritos no ano seguinte; as cabras da Grcia, que devoram os jovens arbustos antes de
poderem desenvolver-se, deixaram nuas todas as montanhas do pas. Essa "explorao
rapace" levada a efeito pelos animais desempenha um grande papel na transformao gradual
das espcies, ao obrig-las a adaptar-se a alimentos que no so os habituais para elas, com o
que muda a composio qumica do seu sangue e se modifica toda a constituio fsica do
animal; as espcies j plasmadas, desaparecem. No h dvida de que essa explorao rapace
para a humanizao de nossos antepassados, pois ampliou o nmero de plantas e as partes
das plantas utilizadas na alimentao por aquela raa de macacos que superava todas as
demais em inteligncia e em capacidade de adaptao. Numa palavra, a alimentao, cada
vez mais variada, oferecia ao organismo novas e novas substncias, com o que foram criadas
as condies qumicas para a transformao desses macacos em seres humanos. Mas tudo
isso no era trabalho no verdadeiro sentido da palavra. O trabalho comea com a elaborao
de instrumentos. E que representam os instrumentos mais antigos, a julgar pelos restos que
nos chegaram dos homens pr-histricos, pelo gnero de vida dos povos mais antigos
registrados pela histria, assim como pelo dos selvagens atuais mais primitivos? So
instrumentos de caa e de pesca, sendo os primeiros utilizados tambm como armas. Mas a
caa e a pesca pressupem a passagem da alimentao exclusivamente vegetal alimentao
mista, o que significa um novo passo de sua importncia na transformao do macaco em
homem. A alimentao crnea ofereceu ao organismo, em forma quase acabada, os
ingredientes mais essenciais para o seu metabolismo. Desse modo, abreviou o processo da
digesto e outros processos da vida vegetativa do organismo (isto , os processos anlogos ao
da vida dos vegetais), poupando, assim, tempo, materiais e estmulos para que pudesse
manifestar-se activamente a vida propriamente animal. E quanto mais o homem em formao
se afastava do reino vegetal, mais se elevava sobre os animais. Da mesma maneira que o
hbito da alimentao mista converteu o gato e o co selvagens em servidores do homem,
assim tambm o hbito de combinar a carne com a alimentao vegetal contribuiu
poderosamente para dar fora fsica e independncia ao homem em formao. Mas onde mais
se manifestou a influncia da dieta crnea foi no crebro, que recebeu assim em quantidade
muito maior do que antes as substncias necessrias sua alimentao e desenvolvimento,
com o que se foi tomando maior e mais rpido o seu aperfeioamento de gerao em gerao.
Devemos reconhecer - e perdoem os senhores vegetarianos - que no foi sem ajuda da
alimentao crnea que o homem chegou a ser homem; e o fato de que, em uma ou outra
159/164
poca da histria de todos os povos conhecidos, o emprego da carne na alimentao tenha

chegado ao canibalismo (ainda no sculo X os antepassados dos berlinenses, os veletabos e
os viltses devoravam os seus progenitores) uma questo que no tem hoje para ns a menor
importncia.
O consumo de carne na alimentao significou dois novos avanos de importncia decisiva:
o uso do fogo e a domesticao dos animais. O primeiro reduziu ainda mais o processo da
digesto, j que permitia levar a comida boca, como se dissssemos, meio digerida; o
segundo multiplicou as reservas de carne, pois agora, ao lado da caa, proporcionava uma
nova fonte para obt-la em forma mais regular. A domesticao de animais tambm
proporcionou, com o leite e seus derivados, um novo alimento, que era pelo menos do
mesmo valor que a carne quanto composio. Assim, esses dois adiantamentos
converteram-se directamente para o homem em novos meios de emancipao. No podemos
deter-nos aqui em examinar minuciosamente as suas consequncias indirectas, apesar de toda
a importncia que possam ter para o desenvolvimento do homem e da sociedade, pois tal
exame nos afastaria demasiado de nosso tema.
O homem, que havia aprendido a comer tudo o que era comestvel, aprendeu tambm, da
mesma maneira, a viver em qualquer clima. Estendeu-se por toda a superfcie habitvel da
Terra, sendo o nico animal capaz de faz-lo por iniciativa prpria. Os demais animais que se
adaptaram a todos os climas - os animais domsticos e os insectos parasitas - no o
conseguiram por si, mas unicamente acompanhando o homem. E a passagem do clima
uniformemente clido da ptria original para zonas mais frias, onde o ano se dividia em vero
e Inverno, criou novas exigncias, ao obrigar o homem a procurar habitao e a cobrir seu
corpo para proteger-se do frio e da humidade. Surgiram assim novas esferas de trabalho, e
com elas novas actividades, que afastaram ainda mais o homem dos animais.
Graas cooperao da mo, dos rgos da linguagem e do crebro, no s em cada
indivduo, mas tambm na sociedade, os homens foram aprendendo a executar operaes
cada vez mais complexas, a propor-se e alcanar objectivos cada vez mais elevados. O
trabalho mesmo se diversificava e aperfeioava de gerao em gerao, estendendo-se cada
vez a novas actividades. caa e pesca veio juntar-se a agricultura, e mais tarde a fiao e
a tecelagem, a elaborao de metais, a olaria e a navegao. Ao lado do comrcio e dos
ofcios apareceram, finalmente, as artes e as cincias; das tribos saram as naes e os
Estados. Apareceram o direito e a poltica, e com eles o reflexo fantstico das coisas no
crebro do homem: a religio. Frente a todas essas criaes, que se manifestavam em
primeiro lugar como produtos do crebro e pareciam dominar as sociedades humanas, as
produes mais modestas, fruto do trabalho da mo, ficaram relegadas a segundo plano, tanto
mais quanto numa fase muito recuada do desenvolvimento da sociedade (por exemplo, j na
famlia primitiva), a cabea que planejava o trabalho j era capaz de obrigar mos alheias a
realizar o trabalho projectado por ela. O rpido progresso da civilizao foi atribudo
exclusivamente cabea, ao desenvolvimento e actividade do crebro. Os homens
acostumaram-se a explicar seus actos pelos seus pensamentos, em lugar de procurar essa
explicao em suas necessidades (reflectidas, naturalmente, na cabea do homem, que assim
adquire conscincia delas). Foi assim que, com o transcurso do tempo, surgiu essa concepo
idealista do mundo que dominou o crebro dos homens, sobretudo a partir do
desaparecimento do mundo antigo, e continua ainda a domin-lo, a tal ponto que mesmo os
naturalistas da escola darwiniana mais chegados ao materialismo so ainda incapazes de
formar uma ideia clara acerca da origem do homem, pois essa mesma influncia idealista
lhes impede de ver o papel desempenhado aqui pelo trabalho.
160/164
Os animais, como j indicamos de passagem, tambm modificam com sua actividade a

natureza exterior, embora no no mesmo grau que o homem; e essas modificaes
provocadas por eles no meio ambiente repercutem, como vimos, em seus causadores,
modificando-os por sua vez. Nada ocorre na natureza em forma isolada. Cada fenmeno
afecta a outro, e por seu turno influenciado por este; e em geral o esquecimento desse
movimento e dessa interaco universal o que impede a nossos naturalistas perceber com
clareza as coisas mais simples. J vimos como as cabras impediram o reflorestamento dos
bosques na Grcia; em Santa Helena, as cabras e os porcos desembarcados pelos primeiros
navegantes chegados ilha exterminaram quase por completo a vegetao ali existente, com
o que prepararam o terreno para que pudessem multiplicar-se as plantas levadas mais tarde
por outros navegantes e colonizadores. Mas a influencia duradoura dos animais sobre a
natureza que os rodela inteiramente involuntria e constitui, no que se refere aos animais,
um fato acidental. Mas, quanto mais os homens se afastam dos animais, mais sua influncia
sobre a natureza adquire um carcter de uma aco intencional e planejada, cujo fim
alcanar objectivos projectados de antemo. Os animais destroam a vegetao do lugar sem
dar-se conta do que fazem. Os homens, em troca, quando destroem a vegetao o fazem com
o fim de utilizar a superfcie que fica livre para semear trigo, plantar rvores ou cultivar a
videira, conscientes de que a colheita que iro obter superar vrias vezes o semeado por
eles. O homem traslada de um pas para outro plantas teis e animais domsticos,
modificando assim a flora e a fauna de continentes Inteiros. Mais ainda: as plantas e os
animais, cultivadas aquelas e criados estes em condies artificiais, sofrem tal influncia da
mo do homem que se tomam irreconhecveis. No foram at hoje encontrados os
antepassados silvestres de nossos cultivos cerealistas. Ainda no foi resolvida a questo de
saber qual o animal que deu origem aos nossos ces atuais, to diferentes uns de outros, ou s
atuais raas de cavalos, tambm to numerosos. Ademais, compreende-se logo que no
temos a inteno de negar aos animais a faculdade de actuar de forma planificada, de um
modo premeditado. Ao contrrio, a aco planificada existe em germe onde quer que o
protoplasma - a albumina viva - exista e reaja, isto , realize determinados movimentos,
embora sejam os mais simples, em resposta a determinados estmulos do exterior. Essa
reaco produz-se, no digamos j na clula nervosa, mas inclusive quando ainda no h
clula de nenhuma espcie. O acto pelo qual as plantas insectvoras se apoderam da sua presa
aparece tambm, at certo ponto, como um acto planejado, embora se realize de um modo
totalmente inconsciente. A possibilidade de realizar actos conscientes e premeditados
desenvolve-se nos animais em correspondncia com o desenvolvimento do sistema nervoso e
adquire j nos mamferos um nvel bastante elevado. Durante as caadas organizadas na
Inglaterra pode-se observar sempre a Infalibilidade com que a raposa utiliza seu perfeito
conhecimento do lugar para ocultar-se aos seus perseguidores, e como conhece e sabe
aproveitar muito bem todas as vantagens do terreno para despist-los. Entre nossos animais
domsticos, que chegaram a um grau mais alto de desenvolvimento graas sua convivncia
com o homem podem ser observados diariamente actos de astcia, equiparveis aos das
crianas, pois do mesmo modo que o desenvolvimento do embrio humano no ventre
materno uma rplica abreviada de toda a histria do desenvolvimento fsico seguido atravs
de milhes de anos pelos nossos antepassados do reino animal, a partir do estado larva, assim
tambm o desenvolvimento espiritual da criana representa uma rplica, ainda mais
abreviada, do desenvolvimento intelectual desses mesmos antepassados, pelo menos dos
mais prximos. Mas nem um s ato planificado de nenhum animal pde imprimir na natureza
o selo de sua vontade. S o homem pde faz-lo.
Resumindo: s o que podem fazer os animais utilizar a natureza e modific-la pelo mero
facto de sua presena nela. O homem, ao contrrio, modifica a natureza e a obriga a servirlhe, domina-a. E a est, em ltima anlise, a diferena essencial entre o homem e os demais
animais, diferena que resulta do trabalho.
161/164
Contudo, no nos deixemos dominar pelo entusiasmo em face de nossas vitrias sobre a
natureza. Aps cada uma dessas vitrias a natureza adopta sua vingana. E verdade que as
primeiras consequncias dessas vitrias so as previstas por ns, mas em segundo e em
terceiro lugar aparecem consequncias muito diversas, totalmente imprevistas e que, com
frequncia, anulam as primeiras. Os homens que na Mesopotmia, na Grcia, na sia Menor
e outras regies devastavam os bosques para obter terra de cultivo nem sequer podiam
imaginar que, eliminando os bosques, centros de acumulao e reserva de humidade, estavam
assentando as bases da actual aridez dessas terras. Os italianos dos Alpes, que destruram nas
encostas meridionais, os bosques de pinheiros, conservados com tanto carinho nas encostas
setentrionais, no tinham ideia de que com isso destruam as razes da indstria de laticnios
da sua regio; e muito menos podiam prever que, procedendo desse modo, deixavam a maior
parte do ano secas as suas fontes de montanha, com o que lhes permitiam, chegado o perodo
das chuvas, despejar com maior fria suas torrentes sobre a plancie. Os que difundiram o
cultivo da batata na Europa no sabiam que com esse tubrculo farinceo difundiam por sua
vez a escrofulose. Assim, a cada passo, os factos recordam que nosso domnio sobre a
natureza no se parece em nada com o domnio de um conquistador sobre o povo
conquistado, que no o domnio de algum situado fora da natureza, mas que ns, por nossa
carne, nosso sangue e nosso crebro, pertencemos natureza, encontramo-nos no seu seio, e
todo o nosso domnio sobre ela consiste em que, diferentemente dos demais seres, somos
capazes de conhecer as suas leis e aplic-las de maneira adequada.
Com efeito, aprendemos cada dia a compreender melhor a leis da natureza e a conhecer tanto
os efeitos imediatos como as consequncias remotas da nossa intromisso no curso natural do
seu desenvolvimento. Sobretudo depois dos grandes progressos alcanados neste sculo pelas
cincias naturais, estamos em condies de prever e, portanto, de controlar cada vez melhor
as remotas consequncias naturais de nossos actos na produo, pelo menos dos mais
correntes. E quanto mais isso seja uma realidade, mais os homens sentiro e compreendero
sua unidade com a natureza, e mais inconcebvel ser essa ideia absurda e antinatural da
anttese entre o esprito e a matria, o homem e a natureza, a alma e o corpo, Ideia que
comea a difundir-se pela Europa sobre a base da decadncia da antiguidade clssica e que
adquire seu mximo desenvolvimento no cristianismo.
Mas, se foram necessrios milhares de anos para que o homem aprendesse, em certo grau, a
prever as remotas consequncias naturais no sentido da produo, muito mais lhe custou
aprender a calcular as remotas consequncias sociais desses mesmos actos. Falamos acima da
batata e de seus efeitos quanto difuso da escrofulose. Mas que importncia pode ter a
escrofulose, comparada com os resultados que teve a reduo da alimentao dos
trabalhadores a batatas puramente sobre as condies de vida das massas do povo de pases
inteiros, com a fome que se estendeu em 1847 pela Ir landa em consequncia de uma doena
provocada por esse tubrculo e que levou sepultura um milho de irlandeses que se
alimentavam exclusivamente, ou quase exclusivamente, de batatas e obrigou a que
emigrassem para alm-mar outros dois milhes? Quando os rabes aprenderam a destilar o
lcool, nem sequer ocorreu-lhes pensar que haviam criado uma das armas principais com que
iria ser exterminada a populao indgena do continente americano, ento ainda
desconhecido. E quando mais tarde Colombo descobriu a Amrica no sabia que ao mesmo
tempo dava nova vida escravido, h muito tempo desaparecida na Europa, e assentado as
bases do trfico dos negros. Os homens que nos sculos XVII e XVIII haviam trabalhado
para criar a mquina a vapor no suspeitavam de que estavam criando um instrumento que,
mais do que nenhum outro, haveria de subverter as condies sociais em todo o mundo e que,
sobretudo na Europa, ao concentrar a riqueza nas mos de uma minoria e ao privar de toda
propriedade a imensa maioria da populao, haveria de proporcionar primeiro o domnio
162/164
social e poltico burguesia, e provocar depois a luta de classe entre a burguesia e o

proletariado, luta que s pode terminar com a liquidao da burguesia e a abolio de todos
os antagonismos de classe. Mas tambm aqui, aproveitando uma experincia ampla, e s
vezes cruel, confrontando e analisando os mate riais proporcionados pela histria, vamos
aprendendo pouco a pouco a conhecer as consequncias sociais indirectas e mais remotas de
nossos actos na produo, o que nos permite estender tambm a essas consequncias o nosso
domnio e o nosso controle.
Contudo, para levar a termo esse controle necessrio algo mais do que o simples
conhecimento. necessria uma revoluo que transforme por completo o modo de
produo existente at hoje e, com ele, a ordem social vigente.
Todos os modos de produo que existiram at o presente s procuravam o efeito til do
trabalho em sua forma mais directa e imediata. No faziam o menor caso das consequncias
remotas, que s surgem mais tarde e cujos efeitos se manifestam unicamente graas a um
processo de repetio e acumulao gradual. A primitiva propriedade comunal da terra
correspondia, por um lado, a um estdio de desenvolvimento dos homens no qual seu
horizonte era limitado, em geral, s coisas mais imediatas, e pressupunha, por outro lado,
certo excedente de terras livres, que oferecia determinada margem para neutralizar os
possveis resultados adversos dessa economia primitiva. Ao esgotar-se o excedente de terras
livres, comeou a decadncia da propriedade comunal. Todas as formas mais elevadas de
produo que vieram depois conduziram diviso da populao em classes diferentes e,
portanto, no antagonismo entre as classes dominantes e as classes oprimidas. Em
consequncia, os interesses das classes dominantes converteram-se no elemento propulsor da
produo, enquanto esta no se limitava a manter, bem ou mal, a msera existncia dos
oprimidos. Isso encontra sua expresso mais acabada no modo de produo capitalista, que
prevalece hoje na Europa ocidental. Os capitalistas individuais, que dominam a produo e a
troca, s podem ocupar-se da utilidade mais imediata de seus actos. Mais ainda: mesmo essa
utilidade - porquanto se trata da utilidade da mercadoria produzida ou trocada - passa
inteiramente ao segundo plano, aparecendo como nico incentivo o lucro obtido na venda.
***
A cincia social da burguesia, a economia poltica clssica, s se ocupa preferentemente
daquelas consequncias sociais que constituem o objectivo imediato dos actos realizados
pelos homens na produo e na troca. Isso corresponde plenamente ao regime social cuja
expresso terica essa cincia. Porquanto os capitalistas isolados produzem ou trocam com
o nico fim de obter lucros imediatos, s podem ser levados em conta, primeiramente, os
resultados mais prximos e mais imediatos. Quando um industrial ou um comerciante vende
a mercadoria produzida ou comprada por ele e obtm o lucro habitual, d-se por satisfeito e
no lhe interessa de maneira alguma o que possa ocorrer depois com essa mercadoria e seu
comprador. O mesmo se verifica com as consequncias naturais dessas mesmas aces.
Quando, em Cuba, os plantadores espanhis queimavam os bosques nas encostas das
montanhas para obter com a cinza um adubo que s lhes permitia fertilizar uma gerao de
cafeeiros de alto rendi mento pouco lhes Importava que as chuvas torrenciais dos trpicos
varressem a camada vegetal do solo, privada da proteco das rvores, e no deixassem
depois de si seno rochas desnudas! Com o actual modo de produo e no que se refere tanto
s consequncias naturais como s consequncias sociais dos actos realizados pelos homens,
o que Interessa prioritariamente so apenas os primeiros resultados, os mais palpveis E logo
at se manifesta estranheza pelo fato de as consequncias remotas das aces que perseguiam
esses fins serem muito diferentes e, na maioria dos casos, at diametralmente opostas; de a
harmonia entre a oferta e a procura converter-se em seu antpoda, como nos demonstra o
163/164
curso de cada um desses ciclos industriais de dez anos, e como puderam convencer-se disso
os que com o "crack" viveram na Alemanha um pequeno preldio; de a propriedade privada
baseada no trabalho prprio converter-se necessariamente, ao desenvolver-se, na ausncia de
posse de toda propriedade pelos trabalhadores, enquanto toda a riqueza se concentra mais e
mais nas mos dos que no trabalham.
164/164

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