PREGN

Semana Santa.
Mlaga 2015

Rafael
de las Peas Daz

Luz de mi existencia

Broche para Nuestra Seora de los Dolores, ofrenda del pregonero.

Diseo de Fernando Prini Bets. 2014

PREGN
2015
Semana Santa.
Mlaga

Teatro Municipal Miguel de Cervantes

Sbado 21 de marzo de 2015

Colabora

P regn 2015

Portada:
Nuestra Seora de los Dolores.
Obra de Francisco Naranjo Beltrn.
Tcnica mixta, 2014

El autor
De esta edicin: Agrupacin de Cofradas
de Semana Santa de Mlaga

P regn 2015

Diseo:

Imprime: Gr ficas A narol

Depsito Legal: MA-1977-2014

Presentacin

del pregonero por

D. Flix Gutirrez Moreno

pregonero de la

S emana Santa

de

M laga 2014

Excmo. Y Rvdmo. Sr. Obispo.

Excmo. Sr. Alcalde.
Excelentsimas e Ilustrsimas Autoridades.
Sr. Presidente y Junta de Gobierno de la
Agrupacin de Cofradas
de la Semana Santa de Mlaga.
Hermanos mayores.
Cofrades todos.
Hermanos.
Seoras y Seores.

porque dicen que en una ciudad del sur

existen dos primaveras,
una la que llega en marzo,
la otra dura una vida entera .

Y en eso estamos; recibiendo la fragancia de la estacin de los colores al

tiempo que evocamos nuevamente esa sensacin vivida y soada que nos
acompaa durante toda la vida; sentirnos orgullosos de ser cofrades.
Esta noche; tras este atril que no es otro que el de los sentimientos cristianos y las confesiones ms humanas, la tradicin seguir
perpetundose para continuar impregnando las pginas del libro de
nuestra existencia cofrade.
Esta noche volveremos a rememorar momentos, olores y sonidos
nacidos bajo el cobijo de nuestro corazn mientras comprobamos
que los nervios andan inquietos conforme los das pasan y el sueo
de cada Cuaresma nos acerca al momento en que nuestra protestacin de fe se har pblica una vez ms.
Esta noche, una voz cercana ser emblema, estandarte y camino
en el anuncio de lo que ha de llegar.
Hoy, la palabra de los cofrades malagueos; aqu y ahora, tiene
nombre propio; D. Rafael de las Peas Daz.
En la pelcula de su vida, este estudiante Salesiano guarda imborrable la escena en la que aparece vestido de pollinico con tan solo
tres aitos de edad junto a su hermano.
Siempre cercano y de la mano de su padre, el recuerdo de una
tnica de nazareno de la Expiracin, de la que todos en casa eran
hermanos, lo acompaa.
Su padre fue gua y maestro en sus primeros pasos cofrades para
descubrir la grandeza que se encierra en nuestra Semana Santa y; si
haba un da junto al de Reyes en el que Rafael de las Peas se senta igual de feliz, ese era el momento en el que su padre apareca por
casa con los abonos de las sillas en la calle de Granada.

De su madre, practicante y religiosa, aun no siendo muy semanasantera, guarda siempre la enseanza que le aport el tenerla a
su lado cuando tom la decisin de vincularse en cuerpo y alma con
el entorno cofrade.
Tropez con la mirada de su otra Madre, la Virgen de los Dolores, all por el ao 1977 y desde entonces no se ha separado de ella
porque junto a ella se siente en casa. La cuida, mima, viste y quiere
al tiempo que busca y encuentra respuestas para sus cosillas del da
a da porque, como bien dice l mismo, ella lo conoce bien.
A su lado comparte secretos, vivencias y ancdotas como la de
aquel ao en que sali formando parte de la comisin externa; se
sinti tan solo y la echaba tanto de menos que pasada la tribuna oficial tuvo la necesidad de abrazarla bajo su manto y sentir el peso del
varal; siendo esta la nica vez en la que ha llevado un trono porque
advierte y es consciente de que su lugar est bajo un capirote y una
tnica en una ntima conversacin de Viernes Santo.
Hoy toma la palabra en este atril un Nazareno mariano, sencillo
y tmido que habla sin dobleces en la confianza de aquellos que lo
quieren; un Nazareno de la Virgen de los Dolores que sale cada ao;
y permtanme rememorar mis propias palabras, a iluminar el camino con el orgullo suficiente para ensear que el amor y los sacrificios
de la vida misma, en esta tierra, llevan tnica o hbito penitente.
Hombre preocupado por el futuro, no entiende todo esto sin su vida
de Hermandad en la que aprendi la trascendencia de ser y sentirse cofrade y a la que aporta su entrega siempre haciendo hincapi en que, lo
que mejor lo define, es su vinculacin estrecha y larga hacia su Archicofrada y sus hermanos; esos que le otorgan confianza absoluta.

Sabe bien lo que es ocupar puestos de responsabilidad en su Hermandad; albacea, albacea general, teniente hermano mayor o actualmente consejero conoce tambin la dificultad que entraa escribir lneas cargadas de sentimiento humano y cofrade en pregones
como el de la Inmaculada en su propia Cofrada de la que es escudo
y medalla de oro.
Pero hoy es diferente todo; de entre las miles de miradas que
esta noche se fijarn en ti, querido amigo y pregonero, por encima
de todas; una platea, mas all de donde alcanza la vista pero donde
el corazn si llega anda repleta de personas que te quieren y hoy se
sienten orgullosas de Fali. Tus padres, tu ta, a la que queras como
a una madre, Jess y tu amigo Pepe, entre otros muchos que se fueron, andan nerviosos ya por escucharte.
Y la Mlaga cristiana y cofrade, tambin.
El Seor de la Redencin y la Virgen de los Dolores ya conocen tu
pregn. Ahora es tiempo de regalrselo a tus hermanos de esta tierra.
Cofrades de mi Mlaga bendita, la diccin de un hombre cabal, de
un cofrade sencillo, tmido, discreto y valiente ser nuestro camino.
La palabra de un Nazareno es hoy la voz de nuestra Semana Santa.
D. Rafael de las Peas Daz, suyo es el momento.

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Foto:
Ricardo Ballesteros Lin

Santsimo Cristo
de la Redencin.
Foto:
Luis M. Gmez Pozo

Nuestra Seora
de los Dolores,
de la parroquia
de San Juan.
Foto:
Eduardo Nieto Cruz

Pregn

de la Semana Santa de Mlaga 2015

a cargo de

D. Rafael de las Peas Daz

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A mi padre, nazareno negro como yo, por transmitirme su amor por la Semana Santa.
A Pepe, con el que empec en esto, que hoy ve cumplido su sueo desde el mejor palco.
A mis hermanos de los Dolores. Sin ellos no hubiera sido el cofrade que soy.

Ay, qu trabajo me cuesta quererte como te quiero!.

(Federico Garca Lorca)

Cuando el alma andaluza hecha poeta escriba este verso

no sabemos qu o quin lo inspiraba, pero es, a todas luces,
seguro que lo haca movido, consumido, por amor.
El amor, de todos los sentimientos que es capaz
de experimentar el ser humano, es, sin duda, el ms
irrefrenable, el ms sorpresivo, el ms devastador. El amor
nos rejuvenece, nos madruga, nos ilumina y nos llena de
sentido la existencia. Derriba prejuicios, ahuyenta miedos,
une vidas, construye futuros, alienta empresas y proyectos.
El amor es el pajarillo que llega para anidar en nuestros
adentros y que con cada aleteo y cada trino parece bombear
nuestro corazn. Nos vuelve audaces, atrevidos, intrpidos
funambulistas en alturas de vrtigo y sin ms red que la
que late en nuestro pulso, el pulso acelerado del que ama,
siempre intenso como si fuera el ltimo.
Es calor en el fro, fuego en el hielo, caballo sin rienda.
El amor, tambin, nos lleva, nos conduce, nos empuja a
abismos que se nos antojan, por su culpa, de algodn y nos
propone retos a los que slo por amor somos capaces de
arriesgarnos Nos escuece, nos duele, nos la juega.

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El amor ha guiado cada uno de los pasos que median

entre mi hogar y este teatro desde el que habr de
anunciarse la llegada de la conmemoracin de la mayor
manifestacin de Amor que ha conocido la historia.
No hay ms justificacin ni ms motivo para mi
presencia aqu que la de ser un pobre enamorado de
aquello que me tiene atrapado entre su dulce trampa y
que, por eso, me deja sin el necesario raciocinio para que
la prudencia, la sensatez y la cordura me hayan ahorrado
la desazn que crea saberme pequeo, insignificante,
ante lo que me es tan querido.
Pero ha sido el amor. l fue el culpable
de que este corazn atolondrado
se dejara llevar. He naufragado
en el caudal de su ro irrefrenable.
Cmo quieres, amor, que no te hable
del fuego que t mismo has avivado?
Cmo puedo permanecer callado
sin parecer cobarde y miserable?
Que te quiero lo sabes ya bien cierto,
lo nuestro es un idilio de por vida
pues msica eres t, yo voz que canta.
Hoy vengo a hacerlo a corazn abierto,
y es gozo lo que mana de la herida
que me causa tu amor, Semana Santa.

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Excmo. y Rvdmo. Sr Obispo

Excmo. Sr Alcalde, dignsimas autoridades.
Sr. Presidente y Junta de Gobierno
de la Agrupacin de Cofradas de Semana Santa.
Hermanos de los Dolores.
Cofrades que, dentro o fuera de este recinto,
escuchis mis palabras y todos cuantos invocis
el divino nombre del Seor.*
Seoras y seores.

e querido emplear mis primeras palabras para hablar del amor que siento por la Semana Santa porque creo as recoger el sentimiento de muchos y porque estoy convencido de que ha sido su poderosa
influencia la que ha hecho que, desde hace cinco siglos, fueran muchas las personas que se unieran por medio de las hermandades y
cofradas, en torno a sus devociones, para celebrar la Pasin, Muerte
y Resurreccin de Ntro. Sr. Jesucristo, mritos por los que el gnero
humano alcanz la Redencin.

* Jess Castellanos Guerrero.

Pregn de la Semana Santa, ao 2000.

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Es posible, viendo la espiral de egosmo e individualidad en la

que estamos inmersos, que nos cueste comprender que un sacrificio
tan grande sea realizado en favor de los dems; sin embargo, si nos
paramos ante la imagen del Crucificado que se eleva, etreo e imponente, sobre el Sagrario de la parroquia de San Juan no ser necesario ms que abrir los ojos del alma para entender, y casi palpar,
el mensaje salvfico que nos revela su divina madera. El Cristo de
la Redencin es, con las palmas clavadas en el aire, el libro abierto
en el que leemos la bondad del Padre. Cada una de sus heridas, sus
llagas, los regueros de su sangre, son como un mapa de los caminos
que el Altsimo previ para nuestra salvacin.
Su cabeza, recostada suavemente, nos transmite serenidad y es la
certeza de que, tras ese leve sueo, hay una vida que no tendr fin.
Una vida de la que sta, terrena, es trasunto necesario y obligado y
que se nos ofrece de ideal salvoconducto para alcanzar el gozo de la
eterna contemplacin del rostro de Jess. Mas mientras se acerca ese
da, que habr de llegar inexorable, Cristo nos llama, apenas besado
por los rayos del sol que se cuela, ladrn, por la humilde vidriera de
su austera capilla, y se presenta como maestro, como amigo, como
perfecto compaero de viaje y tambin, cmo no, como alimento
de nuestro pobre espritu. La carne ofrecida por Cristo para nuestra
redencin se orea en la Cruz y es pan del cielo.
Cristo vivo, Dios vivo en el Sagrario Glgota de plata dieciochesca desde el que se eleva Dios abatido, tronchado, como espiga trillada en la era del dolor y de la muerte. Morir para vivir eternamente.

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Santsimo Cristo
de la Redencin.
Foto:
Ricardo Ballesteros Lin

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Darse como alimento para permanecer entre nosotros. Sucumbir

para redimir nuestras faltas y miserias.
sa fue la misin. se fue el plan que traz la Trinidad Santa para
reanudar la amistad entre el Creador y la humanidad por l forjada,
entre sus designios y nuestras voluntades, y que se hace evidencia en la
exgesis de bronce y de madera sobre la que Cristo habr de pasear su
Redencin el Viernes Santo, ese que anda ya a la vuelta de la esquina
deseoso de ceirse a nuestros cuerpos cual cngulo de esparto.
Llegar ese momento, pero antes, habremos de contemplar, de
acompaar a Jess en todos y cada uno de los pasos de su Pasin. Y
para eso Mlaga ha creado un lenguaje nico.
Dentro de ocho das, cuando vuelva Jinete de la paz y la concordia, a bendecirnos por esa calle Parras de la que nunca acab de
marcharse, retornarn nuestros labios a llenarse de hosannas. Iremos en su busca, estrenando una nueva ilusin porque, aunque hayamos asistido muchas veces a ese instante, siempre regresamos con
los ojos limpios de los nios, de aquellos a los que an les queda
toda la vida por delante, pues una vida de ocho das es lo que ahora
comienza y nos tiene el corazn dispuesto a estallar como lo hace,
de verde, la palmera que cobija al Hijo de David al son del himno
que nos atrapa lo mismo que el Seor que nos mira a los ojos.
Ser en ese momento, y no antes, cuando todo comience. Habrn pasado las vsperas, que nos han tenido en vilo como al que

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espera el alumbramiento de un ser nuevo: el que lleva gestndose

desde el instante mismo en el que las puertas de San Julin velaron la belleza translcida de la Reina de los Cielos y Madre de todos. Ya en esa hora sentimos cmo en nuestro interior anidaba lo
que ahora est a punto de nacer. Ya entonces, frescas an las flores
en las nforas, humeantes los pabilos de los cirios recin apagados,
notbamos crecer el germen felicsimo del rbol que anda presto a
ofrecernos su fruta madura. Andaban los nazarenos, Babel de colores y tejidos, de regreso a sus casas y ya iban con la alegra de saber
que quedaban unas horas menos, unos minutos menos, para volver
a su cita con el rito de preparar la tnica en el umbral de una nueva Semana Santa.
La Semana Santa, aunque se aireen datos empeados en hacer
parecer lo contrario, es la fiesta por antonomasia de esta ciudad
de Mlaga. Los que la habitamos sabemos que esto es cierto, sobre
todo, porque somos actores y partcipes de todos los entresijos que
conforman su sugerente universo. En ella coinciden mltiples vertientes y no son pocos los factores que propician que sta sea si no
la fiesta de todos, s al menos la de muchos.
La Semana Santa forma parte de la ciudad porque es la propia
ciudad la que la hecho, la que la hace. Construida por los malagueos, generacin tras generacin, se incardina en su alma y se extiende por mltiples sectores de su tejido social Y esto, que no es
palabrera hueca sino realidad fcilmente constatable, se debe a la
existencia de nuestras cofradas.

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Seculares instituciones nacidas en torno a las imgenes de Jess

y de Mara; auspiciadas por rdenes religiosas, promovidas por gremios con espritu comunitario o simplemente resultado de la imperiosa necesidad de sentirnos protegidos, amparados, cubiertos por la
eterna bondad de Dios.
Corporaciones que han resistido y resisten embates de toda
ndole y siguen estando vigentes por encima de recelos, trabas, descalificaciones y obstruccionismos. Superando, incluso, los defectos
por ellas mismas creados, sus errores, sus desvos, sus coqueteos con
poderes de este mundo que nada tienen que ver con los del Reino
del que nos habla Jess en el pretorio dorado desde el que, cada ao,
los servitas blancos nos lo asoman, serpenteando calles con destreza, para que seamos testigos de su Humildad. De da o de noche,
con clmide o con tnica, el mensaje es invariable y con una sola
respuesta que baja por Mariblanca, rotunda y precisa: Yo soy.
Y es que no hay ms. l es, l debe ser, el nico inspirador de nuestras cofradas. Las ganas de seguirle, el exclusivo motor que las aliente.
Hacer de su Palabra nuestra hoja de ruta, el mayor empeo. Por eso,
cuando nos perdemos en los vericuetos de la envidia, la arrogancia, las
ansias de poder y de protagonismo, nos estamos alejando del espritu
primigenio y nico, que es el que verdaderamente nos da razn de ser.
Por supuesto que en la Semana Santa se dan cita una serie de factores que, por importantes, no podemos olvidar o dar de lado. A
nadie escapa el hecho de la tremenda vertiente social y cultural que

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es parte de su propia naturaleza y que, slo por ello, ya es motivo suficiente para merecer respeto y ayuda por parte de particulares e instituciones. Los cofrades formamos uno de los mayores colectivos humanos, si no el mayor, de esta ciudad, y eso debe tener el consiguiente
respaldo sin contraprestaciones o hipotecas de ningn tipo. Sera ingenuo ignorar el impacto econmico que producen nuestras cofradas
tanto como sostenedoras de talleres artesanales, que crean puestos de
trabajo, como por la influencia que tienen las procesiones para el sector
turstico que es la principal riqueza de este trozo de Mediterrneo.
Pero el pregonero no ha llegado hasta aqu para contar lo que es
obvio y todos conocen, sino que, como aquel, ha venido a hablar
de su libro, de nuestro libro. De ese que hemos escrito y escribimos
da a da, paso a paso, siglo a siglo, y que tiene su primer rengln
muidor de los tiempos trazado con la tinta indeleble, atemporal y sobria, de la Vera+Cruz de Cristo. Tal vez ya entonces los
vencejos dibujaran arabescos en su alocado vuelo y con su piar destemplado despertaran las conciencias ante la visin de lo que se hizo
con el leo verde.
Tus ojos vieron mi cuerpo an imperfecto, y en tu libro todos mis
miembros estaban escritos; que fueron luego formados, sin faltar uno de
ellos. (Salmos 139:16)
En tu libro, que es el de todos y en el que todos estamos. En el que
buscamos y nos reconocemos, del que bebemos y con el que soamos.
se en cuya lectura nos reencontramos y reafirmamos nuestro carcter.

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En l hay nombres ilustres que a todos nos suenan y otros para

los que su gloria su gran gloria fue figurar en un registro de
hermanos. Artistas cuyas obras alcanzaron los laureles de la eternidad y menesterosos que dieron lo mejor de s aunque despus el
tiempo los sepultara de olvido. Familias, sagas enteras, de dadivosos benefactores y hermanas de la Cruz que no entienden ms lujo
que el de acariciar, de vez en cuando, la cabellera de la Virgen de los
toneleros. Hermandades que sucumbieron y otras que resistieron
contra viento y marea. Tienen las pginas de este libro los ayes de
saeteros de postn llenando de flamencura la madrugada e himnos
que ponen un nudo en la garganta del pueblo. Hay ceniza, olvido,
incomprensin. Jerarcas de muceta o de guerrera, aprovechados, listillos, cuaresmeros gentes que tienen por apellido el nombre de su
hermandad y que desconocen cmo suena el no en sus labios. Estn
los tallajes en la Plaza del Teatro tiza y coac y los cuadrantes
electrnicos que los ms jartibles llevan siempre en el iPad bajo el
brazo. Los capirotes de habichuela, las tnicas de tis, la flor enca, las baquetas prodigiosas de un sargento mtico, los chavales ensayando a tope donde buenamente pueden y les dejan Los que escriben, los que investigan, los que cuentan, los que limpian la plata,
los que transforman un encaje en un piropo Por haber, hay incluso un apartado para los pregoneros, esos osados a los que la sangre
les puso una zancadilla en la razn.
Hay en ese libro varias parejas de pilares que son los que sostienen la bveda de su trama y que es necesario conocer para una
mayor comprensin de la misma. El ayer y el hoy; la tradicin y

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la renovacin; el pasado y el futuro; lo humano y lo divino. Es esta

una dualidad que entendemos bien ante el Cristo de la Sangre, que
siendo el Jess del madero tambin anduvo en la mar y cuya presencia se nos clava en el alma cual lanzazo de Longinos. Las dos torres
de San Felipe son custodias y guardianas del manantial que brota
de su divino costado sangre que nos salva, agua que nos limpia
y mstiles para enarbolar los pendones de esa jacaranda que es la
Virgen que no encuentra Consuelo para sus Lgrimas. Llora Mara,
y su llanto es un cheque en blanco para nuestras necesidades. Su pauelo es el talismn que cambia las Lgrimas por todos los Favores
que le presentamos, le pedimos, le imploramos al mirarla andar
coqueta con el gesto de sorpresa en su rostro que le dejaron las
auroras de aquellos rosarios con los que comenzaba la Semana Santa y que guardamos en el cajoncito de la aoranza.
En el libro del que os hablo se mezclan sin remedio lo vivido con
lo que todava nos aguarda y que concretamente hoy, ahora, presentimos con el escalofro de lo inminente.
Lo palpamos en el aire, en la tibieza de los das, en los escaparates
cargados de carteles, en la agenda llena de actos, en el pellizco que
notamos al cruzarnos con el primer capirote en manos de un futuro
nazareno, en el trajn de las casas de hermandad, en la transformacin del espacio cotidiano en el escenario donde se desarrollar la
funcin. Ahora, al pasear por nuestras calles y plazas, nuestros ojos
las ven de otra manera, sabedores de que ms pronto que tarde se
convertirn en la ciudad soada y santa. Las fachadas, las fuentes,

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las farolas, los rboles, los jardines; todos parecern haber esperado
este momento para alcanzar su verdadera razn de ser.
Nunca como ahora la plaza del Teatro alberg mejor representacin
que la que protagoniza San Pedro, negando por tres veces a Jess de la
Soledad, tan amarrado por la soldadesca juda como por nuestras continuas renuncias. Nunca fue ms Dulce el nombre de Mara que unido
a su condicin de Madre de Dios, va por la que nos perdemos en su
rastro aguamarina mientras un tamboril la despide con sus notas.
Jams fue ms ancha la calle Ancha que cuando se convierte en
continente de la inmensa Misericordia divina representada en ese
dulce y cado Nazareno que arrastra tras de s la gratitud y la fe de
su gente, la que lo visita a diario y hace de l un vecino ms. Jess de la Misericordia, bordados y cruz de plata, estampa clsica,
su nombre es para nosotros piedra en la que nos apoyamos cuando
nos fallan las fuerzas. Cuando flaqueamos y caemos, en lo spero
de nuestro fracaso, aparece l, exaltado por su padecimiento, como
en una nueva Epifana de su Gran Poder.
Quin pudo imaginar que habran de pasar dcadas para que
la Cruz de Humilladero fuera altar, trono, asiento y pedestal para
mostrar la tremenda docilidad del Cordero antes de ser sacrificado?
Crece la ciudad, y con ella la inquietud y el sentimiento cofrade que
se extrapola y brota con la humildad de los que empiezan y la paciencia de los que su nica prisa es la de acurrucarse en el regazo clido de la Virgen del barrio y de la que alguien dijo que

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Cuando salen sus Dolores

a repartir Esperanza
a cada paso que avanza
se llena el suelo de flores.
Un redoble de tambores,
lejano, muere de ganas
de verla. Y en un corrillo
de roquetes y sotanas
tiene el son de las campanas
la risa de un monaguillo.
De ah que andemos ya deseosos de tenerla sembrando los espacios que parecen haber estado esperndola desde siempre.
Calles angostas, de viejo trazado, y avenidas de apariencia moderna; monumentos histricos y edificios vinindose abajo por culpa de todos quiera quin debe que La Mundial no est entre
ellos, mamotretos infumables y geniales aportaciones de arquitectura contempornea, asfalto, mrmol, hormign, naranjos, ficus,
palmeras, parterres, pilas y surtidores, bancos y escalinatas, mezclados de esa manera que slo aqu tiene cabida, hasta ahora testigos de nuestro cotidiano deambular, se convierten en arte y parte
del discurrir de nuestras procesiones hasta el punto que pensaremos
que esa y no otra es su verdadera utilidad. Incluso el semforo inoportuno y el cable traicionero parecen estar ah para provocar ese
sincero aplauso que levanta la pericia de una atinada maniobra y
que surge de la alegra del pueblo sencillo.

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Decidme para qu naci nuestro parque si no fue para subir a la

Cruz, con los ms tiernos brotes de sus plantas trepadoras, y descender el cuerpo muerto de Jess, vela rasgada por el tifn de la parca, arriada por los piadosos patrones de alguna embarcacin cercana varada, sin duda, en esa playa que es el pecho salino de la Virgen
de las Angustias.
Que alguien explique por qu est llena de cruces la fachada del
Santuario de mi Auxiliadora si no es porque se saba que, tarde o
temprano, llegara la hora en la que el tierno Polaquito creciera
para cumplir la voluntad del Padre por mucho que esto llenara de
Penas las aulas, los patios y las galeras de ese colegio salesiano en el
que se ensea no slo la instruccin acadmica, sino toda una forma de vida tan ejemplar como la sobria procesin de los nazarenos
de D. Bosco, juventud responsable y consecuente de su compromiso
con el Dame almas y qutame todo lo dems.
No caer en el tpico de decir que Mlaga se transforma al llegar
los das de la Semana Mayor porque estoy convencido de que somos
nosotros, los que la vivimos, los que la soamos, los que la sufrimos,
los que la queremos con todas sus cosas buenas y malas, los mismos
que la contemplamos con una mirada nueva y diferente y por eso
nos parece tan distinta y ms bella que nunca.
Buscamos esquinas, subimos cuestas, transitamos por sitios
siempre olvidados y que ahora son atajos que nos llevan a la gloria efmera del instante soado, ese que no por repetido deja de

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sorprendernos. El que a pesar de ser igual en todos sus elementos

parece que se estrena en esa hora, el que nos ensearon nuestros
padres y ahora regalamos a nuestros pequeos. Aquel al que bamos con el amigo que ya no est pero que volvemos a sentir, cercano y presente, acompandonos.
Momentos y lugares instalados desde siempre en la costumbre, y
otros que poco a poco se incorporan como un nuevo disfrute para la
retina y para el alma, o acaso no es eso lo que sentimos cuando, pendiente la mirada en el acompasado cimbreo del Hijo, que entre el fuego de las tulipas ya se presiente ave fnix en su Agona, pasa por calle
San Agustn Mara Santsima de las Penas. Ni los pinceles de todos los
maestros que colgaron sus obras en el cercano museo seran capaces de
repetir el extraordinario lienzo que es ese trozo de Martes Santo.
Llega la Virgen de las Penas a la esquina de la iglesia y ya no existe reloj, ni hora, ni tiempo alguno. Llega la Virgen de las Penas y
todo parece puesto all para esperarla: la reja, el ciprs, el adoqun,
el ajimez mudjar, el viejo mesn, la espadaa. Llega la Virgen de las
Penas, con toda la cera llorando lgrimas desordenadas a cada uno
de sus pasos y envuelta en notas de canela y cardamomo, t de Ceiln, hierbabuena, mandarina, regaliz y en las de ese clavel que son
sus labios en los que tiembla un suspiro que al pregonero se le antoja
tan fragante que se olvida de cualquier otra flor que no sea Ella.
Pasa la Virgen de las Penas y su imagen se graba en los sillares del palacio, reproducida en sombras, grabada en claroscuros,

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diluida en la acuarela de su andar pausado, y mirndola ir volamos con el arcngel Gabriel a la portada catedralicia para volver
a visitarla en su Gracia y su Esperanza, Doctora Honoris Causa en
el paraninfo verde y plata de su trono, y sentir cmo rejuvenece
la memoria en la que vamos juntando Lunes Santos hasta hacer
de ellos ese taco que nos permite meter el hombro para siempre
bajo el varal del Coronado de Espinas que, sentado sobre un capitel del teatro romano, imparte toda la enseanza que cabe en esa
mirada que se sostiene en los acordes que nos la evocarn cada vez
que vuelvan a sonar.
La msica es parte inseparable de esta fiesta que el alma y los
sentidos organizan en alabanza a Dios. La msica, en todas y cada
una de sus mltiples facetas, es una ofrenda ms puesta a los pies
de nuestros Titulares y el complemento perfecto a su presencia en la
callles. Su concurrencia es tan necesaria como incuestionable y en
algunos casos constituye una verdadera sea de identidad , que no
es un concepto para interesados tejemanejes, sino motivo de sano
orgullo, reconocimiento y encuentro.
Dos sogas siniestras se tensan en el aire para elevar el cuerpo de
Jess recin clavado, no hay vuelta atrs. La maldad de los sayones
parece cebarse con aquel cuerpo indefenso que cada vez ms se levanta entre la multitud y de pronto, certero y sorprendente, un redoble de tambores y las casacas rojas de una formacin de solera nos
dicen que ah est la banda de las Cofradas Fusionadas. Su msica,
interpretada con el regusto clsico de aquella vieja taberna de calle

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Cinco Bolas que estaba debajo de la Gloria, y s bien lo que me

digo, es navaja para cortar las cuerdas de las que tiran todas nuestras bajezas. Cuando suenan sus marchas, el Cristo de la Exaltacin
ya no figura en un patbulo, sino que desde su cruz catapulta a los
pueblos un mensaje de amor que se expande de la misma forma que
las cornetas llenan la tarde del Mircoles Santo.
Omos la msica, y pensamos en las muchas personas que dedicaron, y dedican, sus esfuerzos para mantenerla viva y pujante.
Caemos en la cuenta de cunto tiempo, cunta dedicacin, cunto esfuerzo, cunta ilusin hay detrs de cada una de las notas que
acompaan las imgenes de Jess y de Mara. Pensamos tambin
en la magnfica labor educativa que realizan esas bandas formadas
por nios y jvenes que descubren y acrecientan su amor por la msica y aquellas otras que son, adems, semilleros de cofrades que se
debaten en decidir si les gusta mas el tro de Alma de la Trinidad
o el chasqueo de las bambalinas de un palio en su mecida. A ellos,
a vosotros y a cuntos me oigan los cito para que se asienten conmigo, entrada ya la madrugada pero Lunes Santo an, en el punto
en que confluyen rampa y pasillo y en el que la Madre del Cautivo dibuja con su manto color de ojeras una vernica de las de cartel. En ese momento, llenas sus manos de todas las oraciones que
se elevaron, contenta por ver cunto se quiere a su Hijo, que eso es
quererla a Ella, volvern a sonar msica y fleco, al unsono, la una
con el otro y el otro con la una, componiendo el mejor poema sinfnico que pudiramos regalarle y con el que, irremediablemente,
acabaremos a sus pies.

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Es as y no puede ser de otra forma, Trinidad, capricho divino,

Hija de Dios, Madre de Dios y Esposa de Dios. Las tres Personas
Santas te crearon tan perfecta para cumplir sus designios que ni todas las trompetas de Jeric seran capaces de mover una sola de las
piedras de tu fortaleza lo mismo que no te abandona el pueblo que
te quiere y te sigue hasta el barrio que se llama como T, o T como
l qu ms da? Si yo s que sois la misma cosa.
Porque los barrios son parte de la Semana Santa y de las cofradas
que la componen de la misma forma que stas se asientan en ellos
como esencia y referente de su entramado social y quiz constituyan
uno de las pocos elementos aglutinadores que les quedan a estos enclaves. Las cofradas que all hunden sus races reivindican a diario
su procedencia y enarbolan la bandera de un sentimiento comn,
que une, amarra, enorgullece y distingue. Llegan los das sacros a
los barrios y el bullir de sus calles nos sealar sin posibilidad de
error en cul de ellos se va a producir la procesin, el milagro anual
por el que todo revive con ms fuerza, ms color, ms alegra... Y
vuelven aquellos que por distintos motivos se alejaron, se adecentan
fachadas y se baldea la calle. Hay negocios que cierran porque ese
da es para disfrutar y otros que echan horas porque los tronos, mire
usted, les llenaron otra vez el local y les viene de perlas con la ruina
que est cayendo. Hay en estos barrios, cuando va a salir su cofrada, una felicidad especial que se palpa en mil detalles.
En el bar de la esquina, ese que sabe de tantas charlas cofradieras que es casi un libro de actas de la hermandad de enfrente, se

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preparan para la jornada gloriosa de la tarde en la que slo habr lugar para el trabajo y la emocin. La barra est llena de platillos, con
la cuchara y el azcar, esperando a que la clientela los ocupe con esa
variedad tan nuestra que va del solo a la nube, aunque a sta mejor
ser ni nombrarla, se le vaya a ocurrir a alguna venir a estropear ese
azul pursimo que atiranta el cielo.
En muchos hogares, planchadas con mimo, las tnicas esperan
el momento de volver a vestir a toda la familia en una reafirmacin
de creencia y pertenencia. La capa nazarena, la faraona del hombre
de trono, el roquete de monaguillo para el ms pequeo, colgados
aqu y all, parecen estar contando la historia de esa casa, tan unida
desde siempre a esos colores.
De los balcones cuelgan reposteros y banderas como homenaje al paso de las imgenes. Esas imgenes de Jess y de Mara que
tanto saben de las necesidades de los que acuden a lo largo del ao
ante Ellos para contarles todos los avatares de su vida: la hija en
paro, el padre enfermo, la abuela achacosa, el nio distrado de
los estudios, el noviazgo que atraviesa un bachecillo El luchar
cotidiano parece ser ms llevadero cuando acudimos al amparo
de Dios, que nos escucha y comprende como Padre bueno que es.
Pero, adems, por si no fuera bastante con ornos en nuestras peticiones, por si la pereza, el miedo, el alejamiento o la desgana nos
tuvieran a solas con nuestros problemas, Cristo y su Madre salen a
la calle a buscarnos, a mezclarse con nosotros, a reunirse con nosotros. Somos suyos de la misma forma que a Ellos los sentimos

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tan nuestros que les damos nuestro nombre y los llamamos, con
respetuoso cario, trinitarios, percheleros, capuchineros, victorianos Ellos se hacen barrio, son el barrio, porque para muchos de
los que lo forman son su propia entraa, de ah que cuando salen
en procesin, y se adentran en el centro histrico, dejen a su paso
una impronta inconfundible.
A Jess lo apresan en el huerto de los naranjos de la calle de la
Victoria.
Un sayn jala el cordn que lo amarra mientras otro, con gesto
bruto, ilumina la escena con su antorcha.
El Seor del Rescate es el ejemplo del abolengo del barrio en el
que mora y del que es guardin y protector. Su contacto con el ir y
venir de sus vecinos hace que los conozca incluso por sus nombres
de pila. l est al corriente del carcter impetuoso de Juan, el joven alumno de los cercanos maristas, de lo reservado de Santiago
o de la terquedad de Pedro, siempre malhumorado con las cosas de
la pesca, y sabe que, aunque no lo digan demasiado, lo quieren con
el alma. Por eso se entrega a sus captores. Cada vuelta que el ramal
da en sus manos es un nudo que desata a los que, como aquellos,
damos la callada por respuesta con demasiada frecuencia. l, a diario, entre la marabunta con la que el trfico parece engullirnos, nos
rescata de nuestra cobarda, de nuestra falta de sinceridad, de cuantas veces nos escondemos o cedemos por comodidad o conveniencia, de los momentos en los que nos tangamos ante situaciones de

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desigualdad y de injusticia... l es tan del barrio que todos le aman

y conocen, y su Madre, la llena de Gracia por el saludo anglico,
tiene siempre una mirada para los que se paran en su puerta, as que
cuando se echan a la calle, caminando envueltos en msica de la
buena, los victorianos los siguen, pues no conciben estar sin Ellos
aunque slo sea por unas horas.
Cofrada y barrio, imgenes y pueblo, Dios y nosotros. Las dos
aceras de la calle Jara unidas por los brazos extendidos de Cristo en
la cruz en la tarde del Domingo de Ramos, pegando con su gesto
los cachitos que quedan de su barrio, roto y desintegrado por no sabemos qu. Cmo no se va a identificar el vecindario con ese Cristo, subido en un risco de arte y flores silvestres y que parece hablarle
a la tarde recin estrenada, si en su rostro reconocen el calvario de
cada cual? Cmo no salir a despedirlo si l es el que siempre est
para todo y para todos? Acaba de salir a la desolacin que es la plaza de San Pablo, por la estrechez de la puerta, apretado, justo, con
mucha dificultad, haciendo las piruetas que muchos de sus vecinos
hacen da a da para llegar a fin de mes estirando un sueldo que adems, en muchos casos, est pendiente de un hilo. Hay sintona con
este Cristo que, como nosotros, las est pasando canutas sin haber hecho nada para ello pero que viene repartiendo Esperanza en
lo mejor que podemos anhelar: su Gran Amor.
Y ese amor grande, que es el amor al prjimo sin importar siquiera el credo que profesa, es el que esta cofrada, igual que otras muchas, tiene a gala ejercer entre los que llaman a su puerta seguros de

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que tras ella hay un trozo de barrio que se preocupa por ellos, por
sus necesidades, por su salud, que es el nombre de la Duea de esa
casa y que no cabe de guapa en el joyel de su trono.
Vienes, Salud, esplndida y envuelta en detalles. En tu gesto
encontramos el ungento sanador de nuestras heridas. Las flores,
siempre en el sitio justo, expanden el perfume de ese suave blsamo
que es tu nombre en nuestros labios.
Vienes, Salud, rodeada de un jardn ceroso que enciende el carbn de tus ojos. Los ramos que han brotado de las velas que te
alumbran no son meros adornos, sino el testimonio del florecer de
la generosidad. Claveles, rosas, calas y campanillas que un albacea
puso exactas y simtricas, fueron, durante el ao, ayuda para los
que la vida les niega incluso lo mas elemental.
Cmo resplandeces ante esta luz, Virgen de la Salud, que deslumbras a la Aurora Mara, cuando enfilas la rampa de la tarde y te
llevas a tu barrio, deshojado en ptalos, en los surcos nevados de tu
manto! Adis Salud, nos vemos en calle Nueva!
Y es que existe un cdigo no escrito que nos lleva a acudir a determinados lugares como si con ellos tuviramos una eterna cita y
sern la memoria y la costumbre quienes empujen nuestros pasos al
reencuentro como corre el hijo a la llamada materna.
Cunto sabe mi barrio de ese impulso!

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Si hay un rincn en Mlaga que sea baluarte de la devocin mariana se es, sin duda, el espacio que forman el Molinillo y Capuchinos. En sus parroquias, conventos, capillas y colegios se venera a
la Santsima Virgen con advocaciones queridsimas por sus habitantes y por ellos extendidas al resto de la ciudad.
En Capuchinos est su primera imagen coronada cannicamente y en su plaza principal el monumento en honor de su Inmaculada Concepcin. Puesto bajo la proteccin de su sagrado cayado,
llama a sus vrgenes con nombres tan dulces como las torrijas que
salen de su clsico obrador a cuya aparicin sabemos que se nos ha
echado encima otra cuaresma. All, en mi barrio, en el que nac y
resido, tenemos a la Madre de Dios de todas las formas que el arte
y la religiosidad han sido capaces de pensar, de crear, de soar. Y
en la confluencia justa de las zonas antao huertas y molinos, en el
vrtice exacto que forman las dos agujas del reloj de todo nuestro
tiempo, en el mismo ombligo de nuestros das todos, est, postrada
y sola, con las entraas rotas y muertas en sus manos, la Virgen de
la Piedad, que es el dolor desgarrado de una madre hecho sublime
escorzo en la madera.
Por su puerta transcurre la existencia de su gente, despacio,
constante, llenando su capilla de miradas cmplices, de splicas
apenas susurradas, de qu te vamos a decir que T no sepas?.
Pasamos camino del trabajo o del colegio, en direccin al centro
o a la vuelta del mercado del que tal vez llevemos un puado de
claveles a su reja.

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Las calles de mi barrio no son, ni por asomo, lo que fueron y

una cuanto menos discutible poltica de vivienda social fracasa en
el intento de su fin principal, que es la integracin, y crea nuevos
guetos en los que los aspectos ms marginales campean a sus anchas haciendo su carne de can de la juventud que se agolpa,
da a da, en la oficina del paro que es el jardn de pena al que dan
mis ventanas.
Los veo y pienso en sus madres. En el dolor que sentirn viendo
a sus hijos sin maana y casi sin presente. En la sensacin de fracaso que experimentarn al comprobar como todos los proyectos que
hicieron para ellos se derrumban sin que nadie haga nada. Imagino sus gestos tristes y abatidos como el que la Piedad oculta con su
manto, tan aos veinte. Los imagino y pienso en la Piedad, en la
desolacin que sentira cuando le tallaran de su mismo tronco al
Hijo inerte y desplomado. Arrancaron de raz el retoo brotado del
rbol de Jes dejndolo tan seco que no hay savia que dibuje surcos
de llanto por su rostro.
Sin embargo, el instinto materno, algo que por mi condicin de
varn desconocer siempre pero cuya existencia me lleva a pensar
que tendra mucho que decir en polmicas que nos rondan a diario, es la querencia que hace que la Virgen del Molinillo no se rinda. Aunque le han devuelto a Jess, fro y desmadejado, Ella hace el
intento de arroparlo, de devolverle la lumbre de su vientre, de sanar
con caricias sus heridas. Ella saca fuerzas de flaqueza para sostener
sutilmente la cabeza del Hijo exnime y ser sostn y apoyo para el

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devenir de los suyos. Cuntas cosas habr puesto mi barrio en esa

mano que parece estar hecha para sujetarnos a ella?
Tan Molinillo es la Piedad que se hace el barrio paloma para
acompaarla, posada en la cruz, cuando parte, Olleras abajo, llevada en el revuelo blanquinegro de su cortejo nazareno.
Porque cuando una procesin parte, renovando con el rito el espritu fundacional de la corporacin y la vigencia de lo que es firme
porque se cimienta en la roca de la fe, es una declaracin de intenciones y un captulo nuevo que se aade a la historia de la ciudad y
de la Iglesia, pues de ambas formamos parte y es imposible entendernos fuera de cualquiera de ellas.
Es un escribir sin pasar pgina. Es caminar sin olvidar de dnde
se viene. Es crecer sin despegar los pies del suelo. Es, en definitiva,
continuar en la senda marcada por los que nos precedieron, depurando lo accesorio, quitndonos el barro que pudo pegarse en el camino, y conservando y acrecentando cuanto bueno nos dejaron en
herencia.
Con la responsabilidad de quienes se sienten depositarios de un legado nico, con los miedos propios de los que conocen su debilidad
pero con los ojos siempre vueltos al Padre aceptando sus proyectos.
Por el bautismo somos revestidos de Cristo y en Cristo hallamos
la fuerza para perseverar aun en los momentos en los que la duda y

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el desaliento nos cubren de sombras como lo hacen con Jess bajo

un olivo de Olas.
En un Getseman de prgolas, en las que se enrosca la serpiente tentadora, suda sangre el Redentor del Mundo. Est a punto de
abrazar un cliz que l ya presiente Cruz, puntero para trazar las
dos letras del Ave Mara en las arenas de la Misericordia, las que reciben el beso de las olas como llegan a nosotros las gracias que nos
procura la que es Mediadora pertinaz por ms lejos que pueda parecer que se encuentra.
Ave Mara para exaltar la belleza nica de la Concepcin ms
pura, la flor brotada entre rocas y pasto seco. Ave Mara mecida en
el balancn de su media luna ncar limpsimo, orto de la raza humana, fuente sellada cerrado huerto que riegan las lgrimas carmeses de su Hijo, ms hombre all que nunca. Triste y abandonado, con temblores que sacuden sus tirabuzones, la rocalla bordada
es su nica compaa. Tan solo las puetas de encaje dan respuesta
a las preguntas de sus manos implorantes y una cascada de chorreras intenta ser abrigo del escalofro que recorre su pecho cuando en
Tejon y Rodrguez cae la tarde y el ngel le seala lo que ya estaba
en las escrituras.
Tomar de buena gana la encomienda, con la carga del cargo, con
voluntad de servicio y no de servirse. Buscar el bien comn, en solidaridad con el hermano, es la nica forma de dar sentido y razn al
trmino que nos define, al sentimiento y al ser cofrade.

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De nada nos sirve ser unos magnficos gestores si nuestro trabajo no va encaminado al colectivo. Intiles sern todos nuestros
conocimientos si stos no sirven al crecimiento del espritu. Habremos tirado el tiempo y el dinero si la fastuosidad de nuestro
lenguaje formal se despliega slo ante los becerros de oro de nuestro ego.
Por eso me pregunto si vamos en la direccin correcta cuando
primamos lo superfluo hasta el punto de solapar e incluso olvidar,
lo esencial. Permitidme que exponga mi duda sobre la utilidad de
tanta cosa externa como de un tiempo a esta parte nos rodea. No
me refiero a la esttica con la que desde antiguo adornamos nuestra liturgia, que eso est en nuestro ADN, sino a ese mundillo en
el que la opinin prima sobre la accin y que, aun suponindole
la intencin de sumar, no puede desdibujar la verdadera naturaleza del carisma cofrade, que no es otra que la manifestacin de la
fe que profesamos.
Creemos en Cristo Dios, Hijo de Dios, enviado a restablecer la
alianza entre el Cielo y la Tierra por medio de su Pasin, Muerte
y Resurreccin. Creemos en Cristo que se hace hombre y como
Dios cercano nos busca, nos habla, nos arrastra tras de s con su
discurso y con sus obras nos libera de todos nuestros yugos, se
lleva nuestras cruces y nos bendice para sacarnos de las prisiones
en las que nos vamos encerrando, de los laberintos que nosotros
mismos construimos y en los que, irremediablemente, acabamos
por perdernos.

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Cuando las disputas entre hermanos van ms all de lo que marca la sana discrepancia; cuando slo pensamos en nuestros intereses;
cuando el afn de notoriedad se erige en motor de nuestros actos;
cuando, en resumen, nos equivocamos a la hora de elegir el lugar en
el que posicionarnos es como si estuviramos en aquella parte de la
calle Alcazabilla desde la que no alcanzamos a ver el rostro de Jess
el Rico que pasa, derrochando historia con su rancia estampa. Todo
el caramelo capaz de garrapiar nuestros recuerdos es nada comparado con el que destilan las tulipas que lo iluminan tan cercano, tan
dialogante, tan nuestro.
Cuantas veces habr dicho Mlaga, alargndose en el brazo del
saetero, aquello de Padre mo, destame las cadenas y cuntas habr estado al quite la mano bendecidora del Nazareno? En la cadencia de su caminar parece venir a hacernos caso, a cortar nuestros barrotes, a abrir nuestras celdas, pero en su rostro parece formular una
pregunta: Y t, qu? Y vosotros qu?.
Y es que, ciertamente, en la cruz que carga el Nazareno caben
todas las nuestras, pero hemos de ser nosotros los que las acerquemos con el propsito de no construir otras por ms que sepamos
cunto es capaz de soportar el hombro recio del Hijo del carpintero, el Dios Perchelero que quiere ser tan humano como para despegar su mano del instrumento del martirio y dejarnos las almas
llenas de la miel de su Dulce Nombre y de la luz que le ofrecen barrigoncillos querubes.

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Vendr pisando fuerte, tras una plyade de hachetas, ceido con

el cngulo largo de su arraigo vetusto. Vendr, parando el tiempo,
pues no ser medianoche hasta que quede su Imagen cara al mar
y con la brisa de su barrio desordenndole la cabellera por la frente Y sonar el clarn, la campana volver a hacer su prediccin de
bronce y, de nuevo, el himno se elevar triunfante a la vez que rendido ante su soberana Imagen, mientras la luna de parasceve ilumina a la ciudad, postrada en su epicentro, para recibir el gesto que es
un vete, y no peques ms.
Nos sentimos liberados, vueltos a la vida, alegres de conocerlo
y con ganas de seguirlo all dnde nos conduzca, imitndolo en el
perdn de los que nos hieren. Nos resuena su voz en los adentros a
la vez que lo vemos alejarse, blando y sereno, sembrando el camino de esperanza.
La noche va avanzando en su esplendor. Hay un fro que nos cala
y nos traslada a aquellos das de diciembre en los que el adviento iba
llegando a su fin y andaba Mara a punto de salir de cuentas mientras aguardbamos la dicha de tenerla cerca. Todo es expectacin
ahora, como lo fue entonces, con la humanidad entera pendiente
de la redondez del vientre de la Virgen. La de las antfonas, la de los
ojos vivaces, la del pelo de azabache, la que en las ochenta borlas del
baldaqun que la cubre lleva acordes de prima y de bordn. Estamos
a la espera y nos invade el gozo como cuando vimos a la Virgen de
la O ascender gloriosa el repecho de calle la Pea, asombrando a los
mismsimos cielos con su arrebol de dorados y corales.

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Estamos inquietos, impacientes, ansiosos porque sabemos que se

acerca la hora en que Mlaga vuelve a asistir al feliz alumbramiento de la Esperanza.
Nos viene despacio, gustndose en su caminar, con toda la gracia y el
donaire de la que se sabe guapa. Nos viene despacio, como suben las mareas, como se eleva el sol en la maana, como cuajan los amores verdaderos. Nos viene despacio y en cada uno de los cincuenta pasos que tienen sus tirones se acompasa el pulso del pueblo que la quiere en la misma
medida que la necesita. Nos viene despacio, y hay en nosotros un querer
que no llegue del todo, que no pase, que se detenga el instante en el que
nos encontramos con su mirada en lontananza en la que estn escritas
todas nuestras inquietudes y en la que quisiramos permanecer embelesados como lo hacemos cuando nos acercamos a felicitarla en su fiesta
Si eres para los cristianos
Dulzura, Esperanza y Gua
permite que en este da
suee que beso tu mano.
Todo el sol de la baha
te corona, Y un tributo
del verdor ms absoluto
de romeros y esmeraldas
se va tejiendo en guirnaldas
la noche del Jueves Santo
para bordarse en el manto
que te abriga las espaldas.

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No se va la Esperanza aunque se aleje, en volandas de aplausos,

para llevar a todos lo que todos necesitamos y a todos pertenece. No
se va la Esperanza porque llena nuestras calles y se queda enroscada en la doble curva de nuestras entretelas. No se va la Esperanza
mientras nos quede en las manos el romero que Ella perfum con
su pisada, y por eso pido, suplico, a los malagueos y forneos, tengan un poco de paciencia y no le quiten a aquel el privilegio de alfombrar su camino.
Un camino, el nuestro, que sin esperanza sera un viaje a ninguna parte, un errar constante, un horizonte inalcanzable, y para el que
encontramos la fuerza necesaria en la colectividad, en compartir, en
la comprensin y en la tolerancia. Entender a nuestros hermanos, disculpar sus errores y olvidar, si las hubo, sus afrentas es la nica forma
de subir nuestra empinada pendiente de cada da. Cmo, si no, podremos atrevernos a mirar frente a frente a Mara del Gran Perdn,
que es Capuchinos bajo palio, y acompaarla por Dos Aceras o Carrin, sin que nuestro gesto sepa a beso embustero y traidor?Cmo
conmovernos ante cada mecida de su trono si en nuestro interior somos espada siempre dispuesta a herir? Cmo no sentirnos nuevos
Judas si nos vendemos a las treinta monedas del rencor y el resentimiento?... Si nos erigimos en jueces parciales y nuestra altanera rasga el blanco lienzo que envuelve a Jess de la Humillacin cmo
podremos esperar su Perdn y su clemencia? Si no brota de nuestra
alma la indulgencia con qu regaremos la frescura de la vereta verde, cuaj de hierba por la que el Seor del Perdn nos llega, con el
ritmo armnico del batir de alas de su ngel cirineo, sembrando la

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semilla de esa Nueva Esperanza a la que Joaqun y Ana encargan que

no se demore en su regreso? Si no nos hacemos Dimas cmo podremos merecer que nos roce la mano del Cristo del Perdn como lo
hace con esas fachadas encendidas en mil llamas, por mil recuerdos sostenidas y guardianas de mil historias que por Polvorista y
Zurradores lo contemplan camino de su casa?
Esa casa que su gente mantuvo tanto tiempo y en la que ahora
parecen estorbar All, la Soledad no es desasosiego ni incertidumbre, sino la elegancia hecha compaa exquisita y equilibrada en su
hiprbole barroca. All la Soledad es cabo que nos salva de nuestros
naufragios y cobijo que nos resguarda en el puerto de ese palio distinto, desde el que las lises gritan desde siempre su realeza y de la
que ya suean ser nimbo y corona; es iris venturoso, y rutilante Estrella capaz de iluminar la noche ms oscura y convertirla ail
sobre ail en un firmamento amable y tranquilizador a pesar del
llanto que anega la faz ms triste de la Semana Santa. Tiene Santo
Domingo una luz especial, filtrada por sus cpulas, vidrieras y ventanales, y, por supuesto, desde esa hoguera ardiente que es la capillita desde la que la Virgen de los Dolores es guardesa perpetua y
secular oidora de cuantos se acercan a Ella, atrados por el poderoso
imn de sus ojos rubios.
Virgen llorosa y doliente
que est detrs del cristal,
como enlutada vestal
de ese templo, que es el puente.

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Delicado, transparente,
un gajo de luna llena
es su escabel y es arena
para su pisar de nardo
Que no se le ocurra al cardo
lastimar a esta Azucena!
Si alguna vez fluy el Guadalmedina fue para dar frescura a esta
Flor, nacida en sus riberas, a la que ningn plan de ordenacin puede quitar su condicin de intercesora. Desnortado, y aun sin luces,
el puente sigue siendo el camino que nos lleva hasta Ella para disfrutar de todo lo bueno que guarda entre esos dedos entrelazados en
los que nos fijaremos al verla pasar el Lunes Santo, con toda la amplia vega de su pena aupada al torcal de la peana de carrete.
Como estn los ojos de los esclavos fijos en las manos de sus seores (Salmos 123:2) miramos las manos de Jess y de Mara, y somos conscientes de todo lo que nos insinan a travs de sus mltiples actitudes. Siempre me ha parecido encontrar en estos gestos un
mensaje que no necesita palabras para llegar a nuestros corazones y
que ahora, casi cumplida ya la espera, aguarda la ocasin de volver
a mostrarse en nuestras calles.
Manos suplicantes, clavadas, amarradas, orantes, juntas o extendidas como la que desde San Felipe alarga Jess en su Salutacin a las mujeres en muestra de consuelo y tambin de promesa
de un mundo mejor, un mundo en el que la violencia domstica y

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de gnero no tenga cabida y la mujer no sea objeto de explotacin o

exclusin de ningn tipo. Para esto hemos de actuar con tolerancia cero y la mirada puesta en un mismo objetivo como la ponemos
en la justeza del arco que, un ao ms y gracias al esfuerzo colectivo, habr de quedarse con las ganas de sentir el tacto de la cruz en
sus piedras mientras el Amor de los Amores se aleja en procesin,
blanco glacial en la tarde, buscando el arrullo de las voces carmelitas que guardan su mejor plegaria para el da, cada vez ms cercano,
que las visite la Seora del Patrocinio.
Qu diferentes y qu iguales a la vez las canciones monjiles que
acarician al Nazareno y las que plenas de comps y pena honda tratan de desatar los dos sagrados lirios que en calle Frailes estn presos a la columna del oprobio! No es el Seor de los Gitanos yunque,
ni fragua, ni canela, ni cante por buleras, aunque todo eso forme
parte de su aura ms literario, sino el clavo ardiendo al que se agarra una gente cansada ya de sufrir. Las cadenas que lo amarran no
son las que la gracia de esta tierra remat con parejas de boquerones sino los prejuicios, el recelo y la desconfianza ante la diferencia.
En sus espaldas se escriben los zarpazos de la discriminacin y la
condena a no levantar cabeza que firmamos cuando cerramos las
fronteras del acogimiento y levantamos vallas para no ver los problemas ajenos.
Por eso, cuando Jess de Azotes, que es una pura llaga, se recorta
sobre la puerta de las Atarazanas me parece estar viendo los cuerpos
mutilados por los espinos y cuchillas con las que pretendemos frenar

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a aquellos que en la bsqueda de una vida mejor se dejan muchas

veces la que tienen. Rendidos al carey del consumismo, atrapados
por el ncar de la ambicin y deslumbrados por la plata del egosmo
hacemos columnas a las que diariamente nos ligamos y de las que
podramos liberarnos si nos atreviramos a decir basta, con la energa del centurin que baj desde el Cobertizo del Conde a detener
el martirio del Justo entre los Justos, tan rancio con su faldelln recamado por los avatares de la historia.
Es la historia un puente, desde el ayer hasta el hoy, cuyos ojos se
asientan sobre hechos destacados y otros que quedan en el desconocimiento pero que forman la urdimbre de ese credo cofrade que en
ocasiones se afianza en lo que, con ser cotidiano, no deja de estar en
las manos de Dios.
A veces baja revuelto el Cedrn de nuestras vidas y la turbulencia
de la desgracia o la enfermedad nos zarandea y vuelve inseguros. Sin
embargo nuestra gente, desde su secular raz cofrade, sabe en quien
confiar ante la zozobra y halla en la plaza de San Francisco el recodo ideal en el que remansar sus tribulaciones. All est el Inocente.
Hace poco Capuchinos ha sido testigo de su Prendimiento y lo han
bajado por la carrera en un torrente de capirotes y capas granates.
El Berruguita, que es la maldad esculpida, lo ha maniatado con
un cngulo infame para conducirlo a sus verdugos, aunque no es
eso lo que encuentra cuando la luz crepuscular del Mircoles Santo
se derrama en los recovecos de su trono. No hay escribas ni fariseos

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buscando deshacerse del Rab sino un pueblo, clavel ofrecido a

los bordes de su prodigiosa tnica, que se agolpa por Carretera y
Puerta Nueva, crdulo y seguro de su Dios y conocedor de toda
la bondad que amarra ese cordn. Cordn que alguien llev no
hace mucho a un hospital, buscando en su intercesin lo que la
ciencia no era capaz de dar. Lo que aquel cngulo obr slo lo saben el Seor y aquel cofrade al que ni los ms oscuros diagnsticos pudieron aminorarle la fe y la confianza en sus Titulares, y
eso, aunque algunos no lo entiendan, es motivo ms que suficiente para la alegra.
Que brille el tis y la orfebrera! Que se almidonen albas y golas! Que reluzcan las inmemoriales placas de los mayordomos!... Y
que suene la marcha La marcha!, porque estamos contentos de
verlos y tenerlos en las calles y por eso echamos al aire nuestros corazones orantes
Que no se conoce vuelo
ms tranquilo y ms seguro
que el suyo. Qu azul tan puro
tiene su palio de cielo!
Verla es todo nuestro anhelo
cuando del nido se asoma,
pues no hay ni en Madrid ni en Roma
ms delicado aleteo
ni ms maternal zureo
que el que da nuestra Paloma.

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Tan acogedor es el oasis de las manos de Mara como para descansar en l las fatigas de todos nuestros caminos. Siempre dispuestas a dar se nos antojan regaladoras, giles, habilidosas y fecundas,
como las que la Virgen del Roco nos muestra en la nieve de su iglesia y que el Martes Santo pasearn por la ciudad como aguardando la sortija de compromiso del noviazgo eterno que encontrar su
clmen cuando ese crculo corone los negros tirabuzones que slo
encuentran par cada siete aos en tierras de Doana.
Hace un esfuerzo el pregonero para sujetar las riendas de su
emocin y su palabra, pues llegar el momento en que, desde este
mismo escenario, se anuncie la gloria de lo que ya est muy prximo, pero no debe, ni puede, ni quiere callar el regocijo que le produce que la Iglesia diocesana reconozca, con gesto solemne, lo
que la ciudad y su propio corazn sienten desde siempre. Por eso
cuenta las horas para verla en nuestras calles, llevada en triunfo,
como si fuera repartindonos las invitaciones para los esponsales
que tanto tiempo estuvimos esperando y para los que vamos preparando nuestras mejores galas y disponiendo convenientemente
el alma.
Volver a bajar por la Cruz Verde la Virgen del Roco, con los
ojos garzos y la media sonrisa echndole un pulso al sol que cae
a plomo en la tribuna de los pobres. Su trono el blanco se invent para que fuera su reino en el que todo cabe y nada sobra
parece flotar en una cresta de espuma y la gente, que la quiere, se
deshace en aplausos y piropos Parece que llega para quedarse

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de lo despacio que camina, mientras las ondas del velo le susurran

requiebros al odo. No se puede tener ms gracia andando, Madre.
Que garbo llevas en tu caminar! Qu hechuras tan victorianas
tienes que nos dejas prisioneros en tu estela y, aunque te vayas alejando, con la frescura de tu nombre en los labios. Roco... Roco...
Qu ganas tenemos que llegue septiembre, Roco!
Anhelamos que lleguen esos das porque estamos convencidos de
que con todo lo que nosotros ofrezcamos siempre ser mucho ms
lo que por su intercesin recibamos y de que entre todas las espinas
de nuestro existir es su presencia la que viene a poner paz como lo
hace la rosa en el rosal.
La Virgen del Amparo, al paso pollinico en calle Larios, es la
constatacin de lo que os digo. Verla siempre es una buena nueva
porque es el primer cuadro de la pera tantas veces soada En el
cascabeleo que acompasa su caminar se reencuentra, feliz, la ciudad
como lo hace mi memoria en este instante convocada por la flor que
Ella mima entre esos dedos, y que ya presienten la aspereza del pauelo con el que enjuga su llanto esa Rosa de Amargura, nacida en
un arriate fronterizo entre dos barrios. Romancera y romntica, se
nos echa a la calle para robar todas nuestras miradas y elevarlas, con
la suya, a lo ms alto esperando que se obre el Milagro que acabe
con tanto Suplicio en la carne de su carne. Cunto aguante, cunta
fuerza y cunta fe! Incluso la ms delicada rosa de pitimin permanece robusta y firme ante el veredicto del pretor romano que convierte a Jess en reo de muerte. En demasiadas ocasiones la Justicia

56

deja de serlo para aliarse a los intereses del poder y del dinero y se
lava las manos creando desesperacin y desconcierto como cuando
impone penas desproporcionadas o firma desahucios que dejan sin
hogar y casi sin futuro a los ms dbiles. Al sentir que ya no caben
ms lgrimas en nuestro valle volvemos nuestros ojos a la Madre y
recurrimos a su mediacin con confianza.
Cuntas bondades derraman
esas manos tan pequeas.
Cunto amor, cunta ternura,
cunto calor, cunta espera,
cunta caricia en la herida,
cunto consuelo en la pena.
Qu abrigo en la noche fra,
qu refugio en la tormenta,
qu azcar en la amargura
y en la duda, qu certeza.
Cuntos caminos nos marcan
esas manos tan pequeas
que cuando andamos perdidos
nos muestran la buena senda
dndonos calma en la ira
y sosiego en la contienda.
Pues son sus manos rosarios
de cuentas de madreperla
madre por Madre de Dios
y perla por ser perfectas

57

que descienden de los cielos

lo mismo que una escalera
por la que bajan las gracias
de Jess de la Sentencia.
Por eso en este momento
slo una cosa quisiera:
Quedarme asido a esas manos
para estar siempre a su vera.
A su vera s, para ser testigo de cmo en calle Crcer diluvia flores sobre el arca de plata en que navega.
Gloria, gozo y dolor, mucho dolor. Por eso, a veces, las manos
de Mara nos parecen abiertas como interrogantes ante una pena
inexplicable.
Las de Santa Mara del Monte Calvario son pramos despoblados, deshabitados desiertos, campos vacantes sin labranza posible.
Acaba de amortajar con ellas al fruto de sus entraas, entre sutiles lienzos y la mirra que trajeron aquellos extraos personajes. No
parece que tengan encomienda alguna ms all de la de secar su
llanto, torrentera que brama, entre pinos y primores de blondas,
arrancando ptalos de los lnguidos ramos que la guarnecen en su
trono plateresco. Sin embargo, durante seis viernes el prximo
ser el sptimo hemos subido a su ermita y hemos puesto en sus
manos tantas oraciones como piedras manda la tradicin colocar
en cada una de las estaciones de la Va Dolorosa, y os aseguro que

58

Foto:
Luis M. Gmez Pozo

59

contemplarla all, majestuosa en su atalaya, en el esplendor de la liturgia atemporal y exquisita, es la certidumbre de que todo cuanto
le hayamos confiado est ms cerca del cielo.
Cielo y monte. Cruz desnuda en la tarde del Viernes Santo, testigo de esa otra cruz que son los brazos extendidos de la Soledad de
San Pablo, hincada de hinojos en la piedra y en el sentimiento de un
barrio. Ambos contemplan, estremecidos, como la estampa del ms
absoluto abatimiento eleva su mirada mientras que, entre cuatro pebeteros, los Santos Varones trasladan el cuerpo de Jess al sepulcro
excavado en la roca a cuya entrada mandaron poner guardia romana. Qu ilusos! Qu necios los que con las armas creen doblegar la
voluntad de Dios y qu errados en su necedad los que las esgrimen
en su santo nombre! Ni el incienso, ni las flores que jalonan el camino ni los tornasoles de las vestiduras napolitanas pueden ocultar
el mal que causa el odio humano cuyo mejor ejemplo es ese Cristo
lvido, recostado en el agudo de un solo de corneta y en la blancura
de los morriones de la banda de los Bomberos que anuncia, como
siempre, que llega su procesin.
Siempre tenemos los cofrades una procesin en mente. La que
pas, la que est por venir o la que en ocasiones organizamos con
motivo de cualquier celebracin o un traslado. Y si bien es cierto
que en todo momento es un hecho feliz congregarnos en torno a
las imgenes de nuestra devocin, no lo es menos que tal vez debiramos enfocar estos actos con ms mesura que apasionamiento
para no desvirtuar el sentido de lo que representa el culto externo

60

a nuestros Titulares y la dimensin catequtica y litrgica de la Semana Santa.

A lo largo de los das pasados, algunos todava estamos en ello,
hemos asistido a los cultos que marcan nuestras reglas y con los que
nuestro espritu se prepara para la llegada de la gran celebracin.
Habremos desplegado, casi siempre con tino, toda la maquinaria
barroca que tan bien conocemos para alabar la grandeza de Dios.
Ad maiorem Dei Gloria rezaban, y aun en algunos casos continan hacindolo, las convocatorias que en papel se colgaban en los
templos antes que los mails y el whatsapp se colaran en nuestro vivir cotidiano. Ad maiorem Dei gloria, s, a mayor gloria de
Dios levantamos altares en los que la creatividad, la maa y el conocimiento se dan la mano con la orfebrera, la talla y los damascos Todo muy hermoso, s, muy cofradiero, muy como nos gusta pero Hemos sabido aprovechar la oportunidad? Hemos sido
conscientes de la importancia de estos actos? Hemos procurado
poner nuestra alma en paz con Dios y los hermanos? Nos hemos
acercado realmente a celebrar, a la luz de la Palabra, el misterio pascual que es la Eucarista?
En ocasiones parece como si a los cofrades tan slo nos movieran la
esttica y la sensiblera y es posible que haya casos que as sea, algo falla
cuando en unos cultos hay ms fotgrafos que fieles dispuestos a rezar
y, aunque estoy convencido de la vigencia y la eficacia de nuestra labor
en la Iglesia, no estara de ms que nos esforzramos en mejorar lo que
quiz sea nuestra principal asignatura pendiente: la formacin.

61

No es que dude de la sinceridad de una lgrima o de un beso a

una estampa. No es que crea que vestir una tnica es un rito sin
ms. No es que ponga en tela de juicio, siquiera me atrevera, toda
la verdad que hay en la oracin que se susurra, en los ojos vendados
de un hombre de trono o en la vela que sujeta el que va de promesa.
Pero no corren buenos tiempos para la fe y poco ayudar en ese sentido la del carbonero que, aun vlida y necesaria, est claro que se
nos queda corta. Por eso necesitamos ayuda, solos no podemos.
Su Santidad el Papa ha pedido a sus pastores que huelan a oveja
para evidenciar su relacin con el rebao, y yo, desde mi pequeez,
me atrevera a decirles que a los cofrades nos gustara que olieran a
incienso del bueno, del de las procesiones y a las flores de nuestros tronos, y al aroma inconfundible de las albaceras o los archivos, al del esfuerzo con los dientes apretados en los submarinos y a la
cera derramada por las calles lo siento Sr. Alcalde, es lo que hay
incluso, si me apuran, al de la cocina de cualquiera de nuestras fiestas benficas Que huelan a nosotros porque necesitamos su cercana. Que huelan a nosotros y nosotros a ellos, desterrando prejuicios
y acercando posturas. Pastores y rebao en una misma senda, sin
hondas ni cayados, confiados en la voz amiga y juntos para mejor
construir ese cuerpo mstico de Cristo que es la Iglesia de todos y
con la que todos, sin aliviarnos, estamos obligados a colaborar.
Apenas quedan unos das y todo empieza a estar dispuesto. Las
casas de hermandad han visto cmo iba aumentando la tarea y, con
eso, la afluencia de hermanos; con la afluencia la participacin; con

62

la participacin la sintona; con la sintona las ganas; con las ganas

la ilusin; con la ilusin los nervios y con los nervios la emocin y
ese nudo en la garganta que a poco que nos pinchen nos traiciona y
nos hace llorar como chiquillos.
La hermandad es todo el ao, eso est claro, pero a estas alturas
de la cuaresma todos andamos estremecidos, inquietos por el presentimiento de lo que viene imparable.
Un sin fin de sensaciones nos esperan, descritas de la forma que
nuestra gente fue modelando, puliendo, mejorando. El arte y el ingenio de la mano en una ciudad experta en reinventarse. Lo sutil
y lo apabullante, lo sesudo y lo improvisado, lo culto y lo popular
que es otra forma de cultura unidos sin remedio. Y el trabajo.
La impagable labor de hombres y mujeres que se entregan para que
todo est cmo y dnde debe cuando llegue la hora
Los enseres quieren salir de las vitrinas para volver a desvelarnos
el sugerente mensaje de la simbologa que encierran. Los bordados
sacan pecho de su alma de guata y cartn y, hartos ya de la oscuridad de los arcones y cajoneras, andan fantaseando que los besa de
nuevo el aire. De las tallas de oro bruido cayeron por fin las fundas que los protegan y vuelven a lucir recias, valientes y presumidas. Espejea el cristal de las tulipas y crujen los varales en su impaciencia. Por fin todo recobra utilidad y sentido, y casi toma vida, a
la espera de que giren los goznes de una puerta y vuelva el sueo a
hacerse realidad.

63

En la oscuridad de la casa museo avanza un resplandor que

inunda cuanto alcanza hasta detenerse ante el dintel que es, ahora,
un arco de luz en la noche. Todas las miradas hasta ahora extasiadas en el brillante cortejo de la procesin permanecen fijas
en las ocho enormes mnsulas de plata que emergen de la puerta,
grgolas de la catedral que se avecina. A lo lejos se escucha Mater mea y en el reloj todas las horas son de terciopelo. Estn los
nazarenos quietos y me pregunto quin ser ahora el numero siete mientras vuelven, arteros y en tropel, los recuerdos ms amados. No est la plaza, ni la mano alzando el cuello de mi abrigo,
ni aquel itinerario de fuelle de La Predilecta, pero es el mismo
asombro el que nos sobreviene cuando, rotunda y mayesttica, se
nos aparece la Dolorosa de San Pedro en ese Ptmos en que, por
su gracia, se convierten los percheles. Vestida de sol como ninguna, con toda la luna sostenindola y con doce estrellas coronndola de filigrana se nos muestra, y es Ella la ms fiel definicin de la
Semana Santa. Todas mis venas son calles Pava, apenas capaces
de contenerla, y siempre es 4 de octubre en mis adentros cuando
llega, envuelta en clavel rosa, con la pena abullonada en su corazn transido al ver como todo se consuma sobre el mundo, el demonio y la carne.
La cruz es siempre cruz por mucho que queramos revestirla de
caoba. El calvario es la roca de los ajusticiados aunque lo recubramos con mil buganvillas. No hay plata, ni bronce ni coloridos esmaltes capaces de ocultar la inmensa tragedia que es un cuerpo
exange en el patbulo.

64

Sin embargo, cuando es Dios hecho Hombre quien en ella se sacrifica por nosotros, cuando es trnsito y no final, cuando es altar y
no sepulcro, cuando, en definitiva, es signo de vida y no de muerte,
entonces, subimos al Ejido para postrarnos repitiendo Te adoramos,
Cristo, y te bendecimos, que por tu Santa Cruz redimiste al mundo.
Que nadie crea que su Crucifixin fue intil. Los clavos y espinas
que alumbra la cera tiniebla de los nazarenos del Buen Pastor es un
vnculo entre Dios y nosotros. La sangre que tie los claveles a sus
pies no ha sido en vano y la ciudad lo siente, lo palpa, lo proclama
cuando la cruz se clava entre las calles Pea y Refino, y es se el punto sobre el que gravita el orbe todo pues mientras el mundo gira, la
cruz permanece en pie.
En esa cruz en pie, escoltado por la tenue luz de dos blandones,
exhala Dios en Mlaga su ltimo aliento. El Cristo de la Expiracin
es un junco de marfil a punto de troncharse al azote del aire sobre el
puente. La mirada, ya casi apagada, est fija en lo alto y el sudor y la
sangre han hecho de sus cabellos un amasijo del que slo escapa un
fino mechn sobre su hombro. En su pecho no queda ni un suspiro de vida y, sin embargo, aun aguantar toda la noche para pasear
por la ciudad ese ltimo hlito que llena la calle de morado, con el
que parece ofrecernos la posibilidad postrera de salvarlo y que nosotros desperdiciamos cada vez que desomos a alguno de nuestros
hermanos. Cuntas manos suplicantes ignoramos? Cuntos casos
de necesidad desatendemos? Cuntas veces damos la espalda a una
llamada de socorro? En ocasiones nuestra inhibicin ante los problemas ajenos es tan responsable como la propia causa de los mismos

65

y nos lleva a ignorar la leccin de Jess que ha inclinado la cabeza

para morir, por Amor, en el Jardn de los Monos. Ni la cercana espadaa, siempre cantarina, ni la que desde el Santuario lo ha despedido pesarosa se atreven a turbar tan dulce sueo con sus sones. En el
hematoma de su rostro estn nuestras afrentas y en la serenidad de
sus prpados cados la respuesta bendita de su nombre. No le caban
ms letras a ese cuerpo menudo que las cuatro que forman los puntos
cardinales de su hechura de Hombre, y no hay cotas ni medidas que
sujeten lo que no tiene lmites de la misma forma que no hay quien
pueda poner puertas al campo generoso de su Amor inmenso.
Aun as, por ms que lo aupemos sobre bravas tallas y a pesar de
que hachones, faroles y arbotantes tomen luz del que es la Luz, el
mundo se enroca en su ceguera, incapaz de ver el camino que con
claridad nos marca el Cristo de nimas cuando pasa, trazo negro
sobre el negro velo de la noche, arrancando con sus clavos todas las
vendas de superficialidad y ligereza con las que parecen estar tapados nuestros ojos cuando no son capaces de ver otra cosa que a nosotros mismos y nuestra mundanidad.
l, que con su nacimiento forj la Nochebuena, no tiene ms remedio que hacer lo mismo con el instante definitivo de dejar la vida
y no ha habido ni habr muerte mejor que la de ese crucificado de
Santo Domingo, gota de miel destilada desde el dulce panal del leo
salvador. El Cristo de la Buena Muerte, en su portentosa imagen,
lleva todos nuestros errores como un nido de espinas en la frente. En
su pecho clido y en su cintura fina encontraramos el lugar ideal

66

para dormir eternamente y lo exiguo de su pao de pureza servira

para abrigar a la humanidad entera si no nos distrajramos tan fcilmente con los cantos de sirena de esta sociedad frvola y hedonista.
Por eso, al verlo avanzar entre el gento, orgullo de su congregacin
centenaria, solemne, firme y definitivo en la noche santa del amor
fraterno, queremos ser como la Magdalena y, arrepentidos, arrodillarnos ante l para decir
Padrenuestro que ests crucificado
en el edn rugoso del madero,
santifico tu nombre y slo espero
el Reino que nos tienes anunciado.
Lo mismo que en el Cielo, tu dictado
nos conduzca en la tierra al buen sendero.
y nos d, cada da, de tu granero
el pan que con sudor hemos ganado.
Perdona nuestras faltas si sabemos
perdonar al que nos ha ofendido,
y evtanos caer en tentacin.
Mas, si por el camino nos perdemos,
resctanos del mal y del olvido
para poder ganar tu Redencin.
Ha pasado Cristo, victorioso sobre oscuros jinetes, y la rotonda del Marqus es una vereda de silentes cruces sobre las espaldas

67

penitentes de los nazarenos, almas en pena envueltas en el crepitar

del ruan que tanto quiero.
Salieron, hace rato, de la parroquia de San Juan, proyectando su
sombra sobre la que el Crucificado estampa en las calles de la feligresa cuando el sol brue en dorados su imponente anatoma y sobra la palabra. Camina callada la Sacramental de los Dolores en
el silencio denso del Viernes Santo, que es el silencio de la tierra sin
Dios austera, contenida, justa, convencida de sus formas y del
fondo que las alienta y pendiente de que nada quiebre el sueo del
Seor recin muerto. Avanza callada la Sacramental de los Dolores
y su transitar ligero, fugaz, es un trampantojo de la Semana Santa
que no conocimos pero que sabemos que existi, que existe aun en
la belleza de la Virgen que dej su camarn acristalado en cuyo corazn se unen los de sus nazarenos.
Cuando vestimos el hbito de nuestras cofradas estamos repitiendo la ceremonia con la que cuando nacimos a la fe nos cristianamos. Da igual el tejido o el color, no importa sea vistoso o parco, que tenga o no capa o que la cola vaya sobre el brazo o recogida
en el cngulo, ni que este sea de seda, oro, pita o esparto. La tnica del nazareno, la tnica del cofrade, no es slo el marchamo que
distingue una corporacin de otra, que lo es y cada cual conoce la
honra que lucirlo le provoca; no es nada ms un traje que heredamos de la familia o la tradicin, que lo es y cada uno trata con la
ternura que esta circunstancia le produce; no es simplemente un
ropaje al servicio de una puesta en escena, que lo es y todos sabemos la

68

Foto:
Francisco J. Prez Segovia

69

importancia de que, por ello, luzca siempre con el mejor aspecto.

La tnica, para el cofrade, es mucho ms que todo esto y por eso
debe tratarse y llevarse con responsabilidad y respeto, pues significa la identificacin con el sufrimiento de Cristo y el dolor de su
Madre.
La tomamos para ser su compaa cuando salen a mezclarse
con nosotros y les hacemos un camino de luz,con los cirios en
alto, para alumbrarles en la sombra de nuestros vericuetos ms
oscuros, esos que Ellos tan bien conocen y que slo la llama de la
fe es capaz de clarear. Usamos la tnica para explicar con nuestras insignias la inalcanzable dignidad de Aquellos a los que precedemos. Nos ponemos la tnica para ser los pies de esos altares
itinerantes que son los tronos en los que ensalzamos su majestad
y su gloria. Por eso es nuestra misin cuidar cada detalle para que
nada pueda daarla en su forma y, sobre todo, en su significado.
Es nuestra obligacin quererla y mimarla como se hace con lo
ms preciado.
La tnica no es atrezzo, ni disfraz, ni abrigo para el fro en las
noches de los das grandes, y que nadie vea en esto ese misticismo
que tanto se usa ltimamente para descalificar o encasillar, sino
aquello que sugiere la sensatez ms elemental. La tnica es para la
procesin, porque para tal se hizo, y no tiene cabida ms que en
ella o en los instantes anteriores o posteriores a la misma, vestida segn establezcan las reglas de cada hermandad. Todo lo que
vaya ms all de esos parmetros no es ms que piedra lanzada

70

sobre nuestro propio tejado y si, en ocasiones, nuestra tnica ha

sido motivo de chanza o usos desafortunados, somos nosotros los
primeros que debemos predicar con el ejemplo otorgndole el lugar que en nuestro corazn ocupa y el trato que consiguientemente se merece.
No se alzar mi voz desde este estrado para recordar a las autoridades la peticin de aquel pregonero que solicit un monumento al
nazareno en la ciudad. Yo la dirijo a todos los cofrades para que seamos nosotros, con nuestro comportamiento, los que llenemos nuestras calles de ejemplos de la categora, la grandeza y el compromiso
que supone vestir la tnica de cada una de nuestras cofradas.
Tengo la sensacin, de un tiempo a esta parte, de que el papel del
nazareno en la Semana Santa ha perdido su trascendencia. Parece
que nosotros mismos lo hemos relegado a ser ese lugar de la procesin destinado casi en exclusiva a la chiquillera, el sitio en el que
matar el gusanillo de los pocos aos, el reducto de los que an no
llegan al varal, en definitiva, de aquellos a los que por su corta edad
es imposible exigir ms responsabilidad de la que en la mayora de
los casos demuestran y que imagino, hurfanos de referentes, perdidos y solos
Padre, yo quiero que salgas
conmigo de nazareno,
y no que vayas por fuera
de la procesin, no es eso.

71

Padre, quisiera tenerte

cerquita, dentro del templo,
esperando la salida
de la hermandad, ese tiempo
en el que cada minuto
es como un minuto eterno.
Padre, yo quiero que salgas
conmigo de nazareno
y, sentado entre los bancos,
sepas lo que son los nervios
cuando escuchas el murmullo
de la calle, y del momento
en que viene el mayordomo
diciendo solemne y serio:
A ver cmo nos portamos
Ojito que os estoy viendo.
Padre, yo quiero que salgas
conmigo de nazareno,
con la tnica de raso,
de tergal o terciopelo,
con la capa de damasco
o con cola en ruan negro,
con antiguo capirote
de cartn, o del moderno,
con esparto o con cordn
anudado al lado izquierdo.

72

Padre, yo quiero que salgas

conmigo de nazareno
y sepas lo que se pasa
pelando ese caramelo
que se te pega en los guantes
y te mata de sed luego,
o aguantando a los que piden
dame cera, nazareno
con una bola ms grande
que el trono del Prendimiento.
Padre, yo quiero que salgas
conmigo de nazareno.
Me da igual que no me hagas
fotos con el mvil nuevo
ni vdeos que, en internet,
se cuelgan para no verlos,
porque prefiero saber
que ests, junto a m, viviendo
aquello que me contabas
que te contaba el abuelo
Padre, yo quiero que salgas
conmigo de nazareno,
con un bastn o una vela,
con una maza o un cetro
delante de nuestro Cristo,
que es el mejor por ser nuestro,

73

o acompaando a esa Virgen,

guapa como la del cielo,
que viene andando, despacio,
siempre con pasito lento.
Padre, yo quiero que salgas
conmigo de nazareno.
Que entres en la Catedral,
que llegues hasta el encierro,
que saludes a los nios
para quitarles el miedo
que les damos y, si encarta,
le regales a ese enfermo
que est esperando en la acera
una estampa de consuelo.
Padre, escucha lo que digo,
ven conmigo por el puesto
a esa casa de hermandad,
que se hizo con tanto esfuerzo,
y que mam tambin venga
que esto no es cuestin de sexos,
ni de edad, ni de poder,
ni tampoco de dinero
sino de gozar la dicha
que es sentirse nazareno.

74

En filas multicolores se derraman los cortejos procesionales por

las calles, y siempre es una buena noticia encontrarnos con la Cruz
Gua de una hermandad avanzando en riada penitente. Da igual el
carcter de la corporacin, poco importa si es sobria, bullanguera,
austera o castiza, opciones cuya validez y legitimidad estn fuera de
toda duda y reivindico pues representan la pluralidad de nuestra expresin cofrade.
Acaso la estampa seera de Jess de Vieros, lagar bendito en el
que se pisa el grano de su santa Sangre, es ms imponente detenido
ante el sagrario catedralicio en estacin reverente que en el bullicio
del entorno de su gente y de su calle? No abren su mano y su cruz
las mismas puertas en la queda oscuridad del Patio de los naranjos
que bajo el sol que lo besa, descarado, en la amplitud del Pasillo de
Santa Isabel? Es menos reflejo de Dios en la sencillez de sus vestiduras lisas que envuelto en los ureos arabescos que bordan el rom
de su tnica?
Es la Semana Santa un cmulo de propuestas tan amplio como
las miras de la propia ciudad que la hace, y en los ojos de cada uno
estn las mil caras que ofrece; cada cual siente de una forma distinta como son diferentes los resortes que pellizcan los adentros de
este pueblo cuando, apostado aqu y all, escucha los tres toques de
campana con los que un trono se alza, unnime, a la altura.
No cabe nadie ms, pero siempre hay un hueco para el recin
llegado. El murmullo va decreciendo conforme se oye la voz de los

75

que van al mando... Un paso a la izquierda, un paso a la izquierda,

otro ms repiten con ahnco en la cabeza los que durante meses
dibujaron en sus sueos la maniobra, y la curva se tie del crdeno vaivn de los hombres de trono. Entre las cabezas de varales de
la cola se cuelan las palabras de nimo que salen del corazn y la
experiencia: Vamos, rectos, que ms le pesan a l nuestras cosas
y, como por ensalmo, aquello se cuadra y est, sobre los hombros,
al fondo de la calle mientras la banda de msica ataca con bro los
instrumentos.
Cadencioso, con el regusto del andar de siempre, va avanzando el trono, todo oro y luz en sus tulipas, sostenido por los varales de la tradicin centenaria. Avanza despacio, sin titubeos, sin
alardes, esplendoroso y clido. Cada paso que da es la reafirmacin de aquello que aprendimos y que se sabe bien hecho. Atrs
quedaron los ensayos y las mil y una crucetas; Atrs las polmicas
que no aportan nada cuando no es crecer lo que con ellas se busca y atrs, tambin, las modas y el postureo absurdo e indolente. Ahora slo se trata de ir a lo que vamos y todos ser la piedra en
que descanse la mano del que viene en nombre del Seor llenando la calle de su Gloria. Un toque, una mecida, el varal encuentra el sitio y vamos otra vez con el izquierdo, como toda la vida,
arrancando un aplauso que no habr de cesar hasta que vuelvan a
sonar otros tres campanazos y descienda el trono de los hombros.
Entonces, slo entonces, pondr el Nazareno de los Pasos su rodilla en la tierra de calle Echegaray por esa hora ya alfombrada de
lgrimas y oles.

76

No puede ya ni con su cuerpo y parece mentira viendo su titnica figura que haya desfallecido hasta necesitar ayuda para soportar la carga. Para eso fuimos a tallarnos aquella tarde de abrazos y reencuentros. Para eso hacemos pia y nos sentimos colectivo.
Para eso, incluso, nos preparamos y nos fajamos que no es moda
fornea, ni capricho y cuidamos nuestro comportamiento porque no se puede de cualquier manera ser Cirineo de Jess de la Pasin que, entre cuatro faroles, emplea las ultimas fuerzas en acariciar la cruz con sus portentosas manos.
Aqu estamos, Seor, para lo que necesites. Para aliviar con nuestro compromiso tu fatiga y ser obreros de la mies que siembra tu zancada firme. Aqu estamos, Seor, abrochados por el quitacimbra
de tu mirada amable: mayordomos, capataces, mujeres y hombres de
trono, alzacables, aguaores y los de la caa, a tu servicio, juntos,
sin distingos de ningn tipo pues no hay categoras para quererte y
seguirte, como el de Cirene, por esta calle de la amargura por la que
vas, derechito al martirio, como cordero llevado al matadero.
Lo contemplamos y sabemos que ha venido a quitar los pecados
del mundo; se nos aleja y tenemos la esperanza de que se apiade
de nosotros. Y cuando lo vamos perdiendo de vista, entre un bosque de oscilantes capirotes, musitamos oraciones confiados en que
nos d la paz.
Y porque todo el que pide recibe, y el que busca halla (Lc 11.10),
el Seor nos escucha y nos llena de esa palabra que llevamos setenta y

77

cinco aos repitiendo y toda la vida deseando. Porque cuando

hay paz, encontramos acuerdo, armona, avenencia, amistad
La paz entre los pueblos debe ser objetivo primordial de nuestra sociedad y en su consecucin hemos de poner todo nuestro
empeo, aun siendo conocedores de los oscuros intereses que se
obstinan en quebrarla. De ah que haya que aunar esfuerzos en
la tarea.
A una nos la traen, enamorando cierros y balcones, y es Calderera una avenida del triunfo en la que no hay ms arco que el
de su campana, que no es poco, a esa hora de la tarde en la que
la llama de la candelera se anaranjea y hasta el desangelado monolito de la plaza se ha vestido del color de la Virgen Y suena
la msica, marcha tras marcha, mientras la vemos ascender despacio y firme
Virgen guapa de la Paz
la del ramito de olivo
que es centinela y cautivo
de tu mano. Tu capataz
anda pidiendo, tenaz,
que, sin descuidar el son,
se ande con el corazn
con la vida y con el alma
al remar por Casapalma
bajo tu azul galen.

78

De banda en banda la Paz por nuestras calles y, en los templos,

Dios en los sagrarios. Est esperando que se cumpla la voluntad del
Padre, hecho su cuerpo pan para que todos lo tomemos y comamos
de l como ejemplo supremo de generosidad, de darse, de compartir, porque es en esto en lo que la toda la enseanza divina se concentra y se concreta.
Amaos los unos a los otros como yo os he amado. De poco servirn nuestras procesiones si no las vivimos como el medio de llevar
a Dios a los dems y difcil ser que Dios se haga presente entre los
que ignoran la necesidades de sus semejantes. Nuestras imgenes
son representaciones de Cristo pero es en el hermano, especialmente en el que sufre, donde debemos ver su verdadero rostro como vivos paos de la Mujer Vernica.
Las cofradas lo entendieron hace mucho y, expertas como son
en la realizacin de nuevos tronos, llevan tiempo empeadas en
uno que sea el mejor de todos. El cajillo, que jams se termina
porque nunca parece suficiente, lleva siglos tallndose con la firmeza y la perseverancia de las vocalas de obras asistenciales. Con
las gubias de la constancia han ido aadiendo detalles hasta conseguir un buen resultado, pero todos pensamos, y hemos acordado
en cabildo por unanimidad, que debe ser superior. En las cuatro
esquinas se han amontonado millares de regalos de las campaas
de Reyes para formar unos enormes arbotantes, de esos que tanto gustan aqu, y el colorido brillante de los envoltorios trae destellos luminosos como las risas de los nios al ver que los Magos

79

se acordaron de ellos. Las flores las colocaremos en las nforas

que traen de Proyecto Hombre, de Colichet, del Asilo de los ngeles, de las Hermanitas de los Pobres y de la Cruz o del comedor
de Santo Domingo, y en el frente encajaremos esas ms pequeitas que cincelaron los que dan lo poco que pueden. Para formar la
candelera apretada, a nuestro estilo, con muchas piezas pondremos a los cientos de cofrades voluntarios con sus chalecos de la
Gran Recogida y con la colaboracin en las necesidades de las parroquias en las que, en muchos casos, son las hermandades las motoras y responsables de la atencin a sus feligreses, hace aos que
se llevan repujando unas barras de palio tan robustas como para
sostener una de las mejores obras cofrades de los ltimos aos que
no es otra que esa Fundacin Corinto con la que las hermandades
han demostrado, una vez ms, su capacidad de hacer realidad lo
que pareca imposible.
Qu hermoso es y cmo luce este conjunto que es nuestro mejor
estreno! No lo publicitamos, ni lo presentamos, ni lo exponemos,
pero no por eso dejamos de cuidarlo, completarlo y enriquecerlo
con todo nuestro afn, porque para eso es el trono de la Caridad y
todo es poco para ella.
La caridad es algo ms que la prestacin de ayuda y va ms all
de la solidaridad porque responde al impulso de la fe. La caridad
no es slo la accin limosnera sino que se crece con la implicacin en los problemas ajenos. La caridad, entendida como medio
y no simplemente como fin, y que es falso que empiece por uno

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mismo. La caridad, en suma, como manifestacin de todo lo bello que puede albergar el alma humana como bella es la Virgen
Madre, la de los ngeles dormidos de tanto jugar entre la crestera
de su trono, la del nombre con reminiscencia ultramarina, la que
baja por el Comps al comps de su pasito corto, para mostrarnos
ese corazn inflamado que sostiene entre sus manos y que asevera
que donde est su Caridad siempre, siempre habr un sitio para el
amor divino.
Y si a su Caridad le hemos puesto un palio de desvelos, para
su Amor lo hacemos con ochavas, como queriendo encerrarlo, con
muchas barras, para que quede atrapado entre nosotros como queda enredada la tarde del Lunes Santo en el caaveral argnteo y ondulante que rodea a la Virgen del Amor Doloroso, suspiro hondo,
frgil camelia, Puerta del Cielo y Madre Amantsima.
Con un Amor as es muy fcil mantener un idilio, y ms cuando
la vemos pasar, Flor entre las flores, con la portada del Sagrario por
dosel y las washingtonias cimbreando al soplo de la libertad. Os
confieso que, desde hace aos, cada vez que subo por calle Granada
voy pensando en unos ojos azules que a su merced me tienen y me
esposan a su reja cada vez que los contemplo
Todo por su amor lo doy
y es tan grande el que le tengo
que cuando a su iglesia vengo
no se si es ayer o es hoy.

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Ante su carita estoy

y, al verla, caigo rendido
pues se me nubla el sentido
y no s lo que me hago,
que su Amor, en Santiago,
me tiene loco perdido.
Que nos quiere la Virgen es algo que no slo intuimos sino que
sabemos, pues adems de Madre de Dios lo es tambin nuestra ya
que como tal es investida por Jess, en mi colegio de San Bartolom, cuando desde la cruz se dirige a Juan, su discpulo, diciendo:
Hijo, aqu tienes a tu Madre. Todos somos Juan en la trmula
mano que el evangelista apoya, apenas con un roce, en los hombros
pesarosos de la Virgen de la Merced, que inclina su cabeza desmayada ladeando ese hoyuelo de su rostro en el que con gusto querramos sumergirnos cuando pasa por Santa Luca y no hay ojos ms
que para Ella. Queremos ser Juan para unir el cielo con el ocano y
fundirlos en azules con los que aliviar el Mayor Dolor de Mara a la
que las palmeras de Puerta del Mar escoltan y hacen guardia como
cuando huy a Egipto arrullando a su Hijo igual que ahora sostiene la corona de espinas. Como Juan los cofrades, sin distincin de
edad, vivimos por Ella, con Ella y para Ella seguros de su Auxilio
y, como Juan, encontramos en su modelo de Fe el mismo Consuelo
que queremos brindarle cuando el que es Paz y Unidad yace, vctima de nuestras guerras y desavenencias, sobre la piedra manierista
de su catafalco, cima y altozano, altar ya sin mantel, vano ostensorio, sagrario abierto y apagado.

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Cristo ha muerto. Su cuerpo est sobre la losa del sepulcro. Tan

slo ayer se nos prometa, se nos ofreca, se nos daba en la Eucarista y lo veamos pasar invitndonos a participar de l en su Sagrada
Cena y en todas las que pudiramos hacer en su memoria. Fanfarrias, ministriles, cornetas, tambores, aplausos, flores, nazarenos de
rojo exultante, el mantoln airoso, el grial repujado, el trono entrando en la Alameda, la mano deteniendo el tiempo, la mirada frtil
clavada en las alturas Todo se nos ha ido, fugazmente, ni siquiera
los malditos treinta denarios siguen en las manos del traidor. Slo
queda el cadver de Jess, de color cetrino y nariz afilada.
Hay en la ciudad, una extraa sensacin de vaco cuando contemplamos a Jess en el Sepulcro, piedra desechada por los arquitectos, cubierta con un leve velo, entre las oscilantes llamas de los
blandones. Para l la ms fnebre marcha de las marchas fnebres,
el luto ms negro de los negros lutos, el silencio ms grande en el
magno silencio del Viernes Santo. Quitasangres, banderas a media
asta, y sordina para los tambores y para los latidos de nuestros corazones. La seguiriya y el martinete dejaron los balcones, y no hay
flor que se atreva a brindar su color y su perfume al altar de bronce y gata.
Pasar Cristo en su Sepulcro dejando la impresin de una humanidad hurfana, y cuando enfile las postrimeras de calle Cster sabremos que con cada una de las notas musicales que se esfuman se
irn cuantas emociones hemos vivido durante seis das y correremos,
una vez ms, al lado de Mara para buscar consuelo y acompaarla

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en su tremenda Soledad. No hay mayor tragedia que el de una madre

ante la prdida de un hijo. No hay Mayor Dolor que el de la Soledad
de una cuna vaca, la de los paales intiles, tendidos para siempre
en el romero lo mismo que el sudario ondea, caduco, sobre la Santa
Cruz en calle Guerrero colmando de Dolores el corazn lleno de Amparo y Misericordia de la Virgen que camina, entre espinos, por la
estrechez de Pozos Dulces. Qu desolacin en la plaza de las Biedmas ante la Madre con el alma traspasada y sola, claustro sin orden,
yema sin brote, vid sin sarmiento, y qu Soledad tan terrible la que
deja la presencia sobrecogedora de la Virgen regresando de sepultar
al Hijo. Ni la sutileza de su transparente palio, ni las mil luminarias que prenden en los arbotantes son capaces de aliviar su pesar ni
le sirven de compaa en esta hora en la que el Verbo que engendr
en su seno ha quedado trgicamente mudo. No hay nada que pueda
dibujar un maana para Ella, que siente como su vida toda se consume y se apaga.
Tiniebla y oscuridad en este mundo que ha matado a su Dios,
en el que el nico brillo que permanece es el rostro de la Virgen de
Servitas, trasunto de otra poca en su luctuoso cortejo, lucero en la
oscuridad de la noche y en la de nuestras vidas, recibiendo el quedo
psame de una ciudad consternada.
Qu tremenda desazn sentira Mara al ver cmo acababa
la promesa del Padre! Ella que, sin entender, acept la embajada del ngel anuncindole que alumbrara al que llamaran Hijo
del Altsimo mira ahora la cruz vaca, como vacas han quedado

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nuestras calles sin la presencia de las procesiones que por ellas

discurrieron.
Sin embargo, por nuestra fe sabemos, creemos, que el madero
ominoso habr de ser trono triunfante para el que con su muerte
venci a la propia muerte y que para que todo se cumpla segn las
escrituras, con las primeras horas del tercer da volver la Luz de
Luz para alumbrar al mundo desde cada uno de los cirios que encenderemos en la Vigilia Pascual. Volveremos a las pginas del Gnesis entendiendo todo lo que Dios cre viendo que era bueno de la
misma forma que retornaremos a lucir nuestras tnicas otra vez
Babel de colores y tejidos para revestirnos de la gloriosa Resurreccin de Nuestro Seor como hombres nuevos, renacidos con El a la
vida verdadera.
Cristo vive y lo hace entre nosotros. Esta ciudad lo sabe bien
cuando diariamente encamina sus pasos a su presencia o lo sigue
cautiva irremediablemente en su alba huella. Mlaga identifica,
reconoce, ve en Jess Cautivo la manifestacin ms clara de Dios
hecho hombre y por eso lo tiene incardinado en lo ms profundo de su alma. No necesitamos que sus manos tengan llagas en
las que, como Toms, introducir el dedo incrdulo para exclamar
Seor y Dios nuestro, porque tenemos la certeza de que es l el
que anunciaron los profetas, y que son esas manos, que no estn
ni pueden estar amarradas, las que nos procuran cuanto de ellas
esperamos. No es su blanca veste sudario ni tnica de loco, sino
la manifestacin incontestable de su Transfiguracin en el Tabor

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de la calle Carril en la que rodeado de los suyos, que somos todos,

muestra el poder de su Gloria. l es el Cristo de las muchedumbres, el del sermn de la montaa, pasando entre nosotros repartiendo bienaventuranzas para todas nuestras desdichas, es el Cristo que multiplica los panes y peces para saciar nuestra hambre
de Dios, es el Cristo que abre nuestros ojos con su santa mirada,
entornada y sumisa, el que camina sobre el mar de almas que lo
rodean y acompaan cuando se echa a la calle desde el amanecer
hasta la madrugada. l es, en fin, la fe de esta tierra, la Trinidad
encarnada y en la Trinidad nacido para, desde all, extenderse por
toda la Tierra.
No le busquis entre los muertos, no, cruzad puentes, bajad rampas, atravesad callejas y barreduelas, porque ha resucitado y est a la
derecha del Padre, en San Pablo, por los siglos de los siglos.
Poco a poco, fueron usndose los alfileres que sujetan los sentimientos que formaron el pregn. Uno tras otro dejaron el acerico
del corazn para clavar, en el aire del teatro, los pliegues y rizos de
un alma desnuda, pero aun guarda el pregonero los precisos para
apuntar con ellos su gratitud.
Gracias, en primer lugar, al presidente de la Agrupacin de
Cofradas, por haberme dado una de las mayores satisfacciones que puede recibir un cofrade, que es la confianza de los suyos. Querido hermano, slo quiero que sepas que acept tu encargo con la misma emocin y responsabilidad que cuando me

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invitaste a portar a tu Sagrada Titular. Como legado de nuestro

afecto, queda todo lo bueno que hemos compartido desde aquel
da de octubre, siempre octubre generoso en manos de un devoto del Rosario.
Gracias tambin a la Junta de Gobierno por apoyar una vez ms
las audacias del presidente y, por supuesto, a nuestro Prelado por
dar su visto bueno a mi nombramiento.
A los que me han acompaado en este trayecto: mi Archicofrada a la cabeza como siempre a mi lado en lo malo y en lo bueno, cofradas, amigos, prensa, portales y usuarios de internet, ex
pregoneros... A todos quiero devolver vuestro cario, que ha sido
crucial, como, por supuesto, a los que se han implicado en la organizacin de este acto con la decoracin o la msica. Contar con vosotros ha sido el aval de que al menos una parte de esta cita tuviera
la brillantez que se merece.
Agradezco, con mi mayor sinceridad, las palabras de mi presentador. Hoy ms que nunca ha sido necesaria tu presencia en este escenario y tambin ms difcil, pues slo con generosidad y maestra
se puede hacer un canasto con tan pocos mimbres como te has encontrado. Gracias, correonista.
Finalmente, el ltimo alfiler que conservo entre los dedos, el
ms querido, quisiera prenderlo, como tantos otros en otras tantas veces hice, en el pecho de mi Virgen de los Dolores. Con l

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quisiera decirle tal cmulo de cosas que las ideas se me atropellan,

y las palabras no fluyen, ni hallo piropo ni halago posible
Pues no encontr para Ella
verso que la describiera
ni rima con que pudiera
explicarla. Si es tan bella
que el resplandor de una estrella
es la noche comparado
con la luz de su presencia,
reconozco ante esta audiencia
que en cometer el pecado
ya encontr mi penitencia.
Bien sabes, Seora, que has sido T quien me ha trado hasta
aqu. Mi nico mrito, si es que as puede llamarse mi pasin, es
quererte, y eso es tan fcil que no necesita reconocimiento alguno.
Estar a tu lado es un regalo que me ha hecho la vida, porque tu cercana me pone en el camino de tu Hijo. T eres, Soberana de mis
das y mis noches, la luz de mi existencia y el sol de mis palabras.
Las cinco lgrimas que surcan la porcelana de tus mejillas son los
cinco continentes de todo mi universo y en el oleaje sereno de tu
amargo entrecejo podra quedar a la deriva eternamente. Los siete
puales que te afligen son mis siete sacramentos. En tu llanto se lavan mis pecados, en tu dolor se diluyen mis pesares, en tu mirada se
enciende cada una de mis maanas, en tu humildad se ahoga mi soberbia, en tu dulzura se pierden mis enojos banales, en tu fortaleza

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Foto:
Julio Bravo Prez

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se robustecen mis titubeos, en tu sombra me Amparo y en la sonrisa

que aflora al fondo de tu pena me lleno de Esperanza, en tu Roco
me refresco, en tu presencia hallo Remedios para mis males y en tu
entereza la Victoria de todas mis guerras internas.
Seora de los Dolores, eres man de leche y miel en mis labios
porque slo para nombrarte se llenan de la palabra Madre. En tu
seno descanso, en tu talle de espiga me sujeto, en tus manos pongo
las mas, siempre a tu servicio, siempre dispuestas a abrigar tu amargura, a escribirte torpes cartas de amor con terciopelos
Te pienso, Virgen Santsima, y quisiera bajar de este escenario
para correr a ese nido de amores que es tu aejo retablo, desde el
que ya estas recibiendo la reiterada pleitesa de tu secular septenario como centenaria es la proteccin que dispensas a tu parroquia
de San Juan.
Te imagino, subiendo en unos das a la exacta pulcritud de tu
trono, y se me antojan eternas las horas que me restan para vestir el
ruan con el que los tuyos nos hacemos uno slo. Mis odos aoran
los motetes que te cantan las Hermanas de la Cruz, las notas del fagot y del oboe, el crujir de la crestera de tu palio.
Te sueo bajo las naves de nuestro primer templo, hollando sus
mrmoles con la pisada blanda de los que te llevan, asombrando a
las bvedas y dorando retablos con tu resplandor. No puedo, en la
rigidez de la norma, girar la cabeza para verte, Seora, pero no me

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hace falta, Yo s que T vienes ms hermosa que las perlas que ocultan los mares, porque eres la ms bella obra del Creador, y porque
en la inmaculada e impoluta blancura de tu alma ya comienza a lucir la luz de la Resurreccin, mientras el Stabat Mater va tornando
en Regina Coeli para el momento ms gozoso de la humanidad.
Santa Mara, bendita entre las mujeres por eleccin del Padre y
por la aceptacin sin condiciones de tu tarea corredentora, a ti me
dirijo como ejemplo incuestionable de fe. Y a ti, ciudad que eres mi
cuna y mi casa, que, reverente, has enarbolado tus colores y el cirio con la llama pascual y que, durante una semana, has hablado,
con el lenguaje sincero de tus gentes, para gritar a los cuatro vientos aquello en lo que crees, a las dos como madres os invoco y ante
ambas exclamo:
Bendita seas Mlaga porque, como Mara, has credo!
He dicho.

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sol de mis palabras.

Este libro contiene el Pregn

de la Semana Santa de Mlaga 2015
pronunciado el 21 de marzo
en el Teatro Cervantes por
D. Rafael de las Peas Daz,
quin lo termin de escribir
el da 31 de enero del mismo ao,
festividad de San Juan Bosco.
Laus Deo

El ltimo pliego del presente volumen se acabo de imprimir, en los talleres de Grficas Anarol,
en la ciudad de Mlaga, el da 18 de marzo del ao 2015. A.M.D.G.

AGRUPACIN DE COFRADAS
DE SEMANA SANTA DE MLAGA