TCNICAS DE ESTUDIO

COMPRENSIN LECTORA
LA LECTURA La lectura supone la prctica
ms importante para el estudio. Es el paso
previo, la forma general de entrar en
contacto con un tema, a menos que los
medios audiovisuales suplieran esa funcin.
A grandes rasgos la lectura puede ser
definida como un proceso en el cual se
distinguen los siguientes momentos: Estas
dos ltimas fases indicadas, Contrastar el
texto con el propio pensamiento y Evaluar
lo
ledo,
hacen
referencia
fundamentalmente a la lectura crtica. En el
nivel universitario en el que nos movemos,
este tipo de lectura crtica adquiere un peso
especfico para conseguir un aprendizaje
significativo, pues implica establecer una
relacin de lo conocido (conocimientos
previos) con la nueva informacin que se
nos
expone.
Veamos
dos
aspectos
fundamentales relacionados con la lectura.
La comprensin lectora Un mtodo clsico
para ayudarnos a lograr una mejor
comprensin lectora es el SQ3R (en ingls:
Survey, Question, Read, Repite, Review).
Veamos brevemente en qu consiste cada
fase:
Examinar (Survey): lograr una visin
general del conjunto. El examen debe ser
rpido,
sin
detenernos
en
detalles,
buscando los planteamientos e ideas
generales.
Preguntar (Question): saber qu es lo que
se espera del texto. Las preguntas
favorecen el aprendizaje, ya que convierten
lo que leemos en algo con un significado
especial para nosotros.
Leer (Read): de forma activa, facilitando
de esta manera tanto la comprensin del
tema como el recuerdo. Esto significa
fijarse en los trminos importantes, en los
trminos nuevos, en lo subrayado, etc. Es
necesario leer todo: texto, citas, recuadros,
grficos, ilustraciones, etc.
Repetir (Repite): un 50% de la lectura se
olvida nada ms concluirla. Repetir con las
propias palabras el material ledo ayuda a
la retencin.
Repasar (Review): hay que comprobar
que se ha entendido y asimilado todo el
material que interesa. Es necesario releer y
aprovechar
las
notas,
esquemas
o
resmenes que se tengan.
Adems de ello, queremos resaltar la
importancia que tiene la lectura crtica:

Es algo que te puede ayudar, entre otras

cosas, a entenderlo y a recordarlo.
Lee un texto, saca tus conclusiones y
contrstalas con lo que piensas.
Es algo que te puede ayudar, entre otras
cosas, a entenderlo y a recordarlo.
La velocidad lectora A modo de orientacin,
vamos a proponer un ejercicio para
reflexionar sobre un tema que tal vez no
nos hayamos planteado nunca: cul es mi
velocidad lectora?
Trucos sencillos para mejorar la
compresin de la lectura
1.
Incrementar la velocidad de la
lectura, pero teniendo en mente la
necesidad de comprender. Leer rpido
con la conviccin de que si leemos ms
rpido, podemos comprenderlo
mejor.
2.
Mejorar nuestra capacidad
para entender globalmente frases
enteras, prrafos, pginas, apartados...
3.
Familiarizarnos con el tipo de
lenguaje y contenido.
Tcnicas para mejorar la comprensin
lectora
1.
La seleccin del texto:
-Debe aportar un valor al nio (el
respeto, el esfuerzo, la tolerancia...) que
contribuya a su formacin como
persona
- Debe estar claro el mensaje del
autor, no debe ser ambiguo
- El vocabulario debe adaptarse al
nivel de cada lector, con vocablos de
uso frecuente.
2.

Antes de la lectura:
- Motivar al nio sobre la
lectura preguntndole sobre qu ir el
texto en funcin del ttulo o de las
ilustraciones que lo acompaan.
- Anticipar informacin sobre el
contenido del texto para interesarles

3.

Durante la lectura:
- Ir haciendo preguntas sobre el
contenido
- Aclarar el significado de las
palabras que no entiendan. No merece
la pena que pierdan tiempo buscndo
en el diccionario. Recuerda que
tratamos de mejorar la comprensin
lectora.
- Hacer que el nio se haga a s
mismo preguntas sobre la lectura. Por
ejemplo: Tiene el texto algo que ver
con lo que t pensabas?

4.

Despus de la lectura:
- Resumen de las ideas principales
- Preparar preguntas de tres tipos
diferentes:
Literales: Con informacin que
aparezca en el texto. Estas preguntas
deben ser las ms frecuentes en niveles
dePrimaria
Interpretativas: Preguntas cuya
respuesta no aparezca directamente en
el texto, sino que haya que deducirla a
partir de su contenido. Deben ser las
ms importantes en Secundaria y
Bachillerato
Crticas: Preguntas no directamente
relacionadas con el texto, en las que el
alumno debe expresar su opinin sobre
algn asunto tratado.

COMPRENSIN DE LECTURA
EJERCICIOS RESUELTOS

Texto N 1
De la esencia del
alma aristocrtica
forma
parte
el
egosmo,
quiero
decir,
aquella
creencia inamovible
de que a un ser
como "nosotros lo
somos" tienen que
estarle
sometidos
por naturaleza otros
seres y tienen que
sacrificarse por l. El alma aristocrtica acepta este
hecho de su egosmo sin ningn signo de
interrogacin y sin sentimiento alguno de dureza,
coaccin, arbitrariedad, antes bien como algo que
acaso est fundado en la ley primordial de las cosas;
si buscase un nombre para designarlo dira "es la
justicia misma". En determinada circunstancia que al
comienzo la hacen vacilar, esa alma se confiesa que
hay quienes tienen idnticos derechos que ella: tan
pronto como ha aclarado esta cuestin de rango, se
mueve entre esos iguales, dotado de derecho
idnticos, con la misma seguridad en el pudor y en el
respeto delicado que tiene en el trato consigo mismo.
Esa sutileza y autolimitacin en el trato con sus
iguales es una parte ms de su egosmo: se honra a
s mismo en ellos y en los derechos que ella les
concede, no duda de que el intercambio de honores y
derechos, esencia de todo trato, forma parte as
mismo del estado natural de las cosas.

1. El ttulo ms apropiado para el texto sera:

A) El trato hurao nacido del aristcrata
B) El alma aristocrtica y la justicia
C) El carcter del alma aristocrtica
D) Virtudes y defectos del aristcrata
E) Justificacin del alma aristocrtica
2. Si adoptramos la mentalidad aristocrtica,
afirmaramos que:
A) todos hemos nacido para obedecer
B) el sacrificio ajeno resulta innecesario
C) nuestro egosmo merece ser cuestionado
D) el altruismo es signo de arbitrariedad
E) el aristcrata tambin posee esencia
3. La necesidad del sometimiento y el sacrificio
de los dems, constituye para el alma
aristocrtica:
A) un signo excluyente de su esencia
B) una verdad absoluta
C) signo de explotacin arbitraria
D) un hecho injusto pero necesario
E) un hecho escasamente moral
4. El reconocimiento de iguales derechos en
otros se presenta en el aristcrata:
A) como signo de humanismo
B) como una reaccin ante el egosmo
C) de manera excepcional
D) de manera inconsciente
E) para contrarrestar su egosmo
5. Qu aparentan los aristcratas frente a sus
iguales?
A) egosmo acentuado
B) sutileza y autolimitacin
C) la esencia puramente egosta
D) autntica consideracin
E) intercambio de honores y derechos

Texto N 2
Algunos

padres

decan

que

era

una

maestra

excntrica, otros afirmaban que era luntica por

efecto del estudio exagerado, otros simplemente
decan: es la mejor. Quise formarme un juicio propio
as que un da decid ingresar a su clase. Observ que
todos los alumnos estaban trabajando, llenando una
hoja de cuaderno con pensamientos e ideas. Empec
a leer algunos como: "no puedo llegar temprano al
colegio", "no puedo entender este texto". Le el del
otro alumno y deca: "no puedo lograr usar palabras
en vez de puos", "no puedo ser sincero". Camin
presuroso viendo lo que hacan uno por uno, todos
describan oraciones describiendo cosas que no
podan hacer. Entonces decid hablar con la maestra
para ver qu pasaba, al acercarme not que tambin

NIETZSCHE, Friedrich

ella haca lo mismo. Estaba a punto de perder la

Ms all del bien y del mal

paciencia cuando se escuch: "entreguen sus hojas".

Una vez recogidas las hojas de todos los alumnos la

D) su estilo peculiar de ensear

maestra aadi la suya y las introdujo en una caja.

E) ser cuestionada por los padres

Luego sali al patio y los alumnos la siguieron en

procesin. Con lampas y picos empezaron a cavar,
hicieron un hoyo de dos metros y enterraron en l la

Texto N 3

caja. Entonces escuch decir a la maestra: "amigos,

La inercia frente a la vida es cobarda. Un hombre

estamos aqu reunidos para honrar la memoria de no

incapaz de accin es una sombra que se escurre en

puedo, mientras estuvo con nosotros afect la vida

el annimo de su pueblo. Para ser chispa que

de todos, de algunos ms que a otros. Acabamos de

enciende, fuego que templa, reja que ara, debe

darle una morada definitiva. Lo sobreviven sus

llevarse el gesto hasta donde vuele la intencin.

hermanos 'puedo', 'quiero' y 'lo har ya mismo', no

No basta en la vida pensar un ideal: hay que aplicar

son tan famosos como su pariente, pero sern

todo el esfuerzo para su realizacin. Cada ser

fuertes y poderosos con su ayuda amigos".

humano es cmplice de su propio destino: miserable

CANFIELD, Jack y otros

Chocolate caliente para el alma

es el que se forja la cadena, suicida el que vierte la

cicuta en su propia copa. No debemos maldecir la

6. El texto argumenta a favor de:

fatalidad

para

justificar

nuestra

A) la maestra ideal

debiramos

B) la nocin de maestra

volcamos en cuanto hicimos toda nuestra energa?,

C) la importancia del optimismo

pensamos

D) una didctica peculiar

pusimos

E) la excentricidad de la maestra

necesaria?

preguntarnos
bien

en

nuestras

despus

en

pereza;

secreta

acciones,

hacerlas

la

antes

intimidad:
primero

intensidad

La energa no es fuerza bruta: es pensamiento

7. La ceremonia encabezada por la maestra se

convertido en fuerza inteligente. El que se agita sin

caracteriza por ser:

pensar lo que hace, no es un energeta: ni lo es el que

A) smbolo de la demencia

reflexiona sin ejecutar lo que concibe. Deben ir juntos

B) principalmente acadmica

el pensamiento y la accin, como brjula que gua y

C) alegrica aunque innecesaria

hlice que empuja, para ser eficaces. Ahonde ms su

D) peculiar y un tanto entretenida

arado el labriego para que la mies sea proficua; haga

E) simblica y de contenido orientador

ms hijos la madre para enjardinarse el hogar; ponga

el poeta ms ternura para invitar corazones; repique

8. Posiblemente, la ceremonia observada hizo

ms fuerte en el yunque el herrero que quiera vencer

que el autor:

al metal.
INGENIEROS, Jos

A) confirme su juicio sobre la maestra

Las fuerzas morales

B) aprenda a ser ms comprensivo

C) ratifique las especulaciones de los padres
D) conciba a la maestra como inepta para su hijo

11. El contenido de este texto podra ser

E) se forme un concepto favorable de la maestra

considerado como:
A) una exhortacin para orientar correctamente

9. El autor quiso emplazar en algn momento a

nuestros esfuerzos.

la maestra porque:

B) un mensaje para la juventud sumida en los vicios

A) supona la deficiencia del contenido

terrenales.

B) deseaba corregir su mtodo explicativo

C) una crtica realista al actual sistema socio-poltico.

C) estaba disconforme con la inscripcin de oraciones

D) una arenga para que la sociedad retome su

D) pensaba que estaba infundiendo pesimismo

camino.

E) no entenda su mtodo totalmente improductivo

E) una invitacin hacia la propagacin de los ideales.

10. La maestra aludida destaca principalmente

12. Lo correcto en nuestra vida sera:

por:

A) planificar de manera progresiva

A) su gran dinamismo

B) actuar bajo los dictados del corazn

B) sus actitudes misteriosas

C) hacer de nuestro destino un estandarte

C) la profundidad de sus contenidos

D) dosificar las ideas segn las circunstancias

E) armonizar el pensamiento y la accin

Protgoras de Abdera, ya deca que el hombre es la

medida de todas las cosas.

13. Merecer el reconocimiento de los dems

L PINILLOS,

supone:

La mente humana

A) obrar con dinamismo, prudencia y valor

B) abrazar ideales ignorando el riesgo

16. Captar fielmente la realidad, constituye:

C) pensar y actuar separadamente

A) un resultado artificial

D) complementarse con la sociedad

B) una situacin excepcional

E) sobreponerse al miedo y dolor ajenos

C) un privilegio de los filsofos

D) un hecho sobrenatural

14.

Para

que

una

obra

tenga

la

eficacia

E) una ventaja del protagonista

deseada, deberamos:
A) coordinar nuestra emociones

17. Podemos afirmar que generalmente un

B) ser como el labriego o el poeta

astrnomo:

C) confiar en las energas que poseemos

A)

D) orientar racionalmente nuestras energas

Seale

lo

que

no

mayores

ventajas

de

percepcin

ultrasensorial

E) valorar nuestras capacidades naturales

15.

tiene

B) tiene mejor capacidad auditiva que el hombre

corresponde

lo

planteado por el autor:

comn
C) no logra un conocimiento objetivo de los astros
D) nunca alcanzar un conocimiento absoluto de s

A) Toda persona participa en su destino

mismo

B) Toda idea es consecuencia de una accin

E) tiene una visin no aproximada de la realidad

C) Ser energeta implica actuar racionalmente

D) Los incapaces tienen una existencia annima
E) La fatalidad no justifica nuestro fracaso

18. En el texto: "el hombre es la medida de

todas las cosas", equivale a decir que:
A) las cosas se definen en funcin de la percepcin

Texto N 4
Percibe el hombre las cosas tales como son? Es
evidente que no, al menos no siempre. Muchas veces
nos equivocarnos al reconocer a un amigo. Y muchos
pasatiempos basados en ilusiones pticas as lo
demuestran.
Las

ilusiones

perceptivas,

pticas,

tctiles

auditivas, nos muestran de forma palmaria que

nuestra percepcin de la realidad no es fidedigna.
Cabra preguntarnos si nos encontramos en vena

individual
B) los objetos deben ser vistos por el hombre de
manera exacta
C) cada persona reproduce las cosas sin el consenso
de las dems
D) para cada persona existe una cosa diferente a la
que conoce
E) no siempre es posible tener una idea aproximada
de las cosas

filosfica, si los colores que vemos son propiedad de

la cosa real o si es fabricacin de nuestro cerebro al

19. Las diferentes definiciones sobre un mismo

ser ste estimulado por las ondas electromagnticas

objeto se debe a:

de cierta longitud que llegan a nuestros receptores

A) la diversidad de sus cualidades que presenta dicho

pticos.

objeto

Un empirista ingls del siglo XVIII, John Locke, ya

B) la posibilidad de penetrar en su esencia

denomin a estas cualidades como el color, el olor, el

C) la inexistencia fsica de stos

sabor o el sonido, cualidades secundarias, o sea

D) el carcter diverso de la percepcin humana

cualidades que no pertenecen a las mismas cosas,

E) la complejidad de los elementos que lo componen

sino a nuestro modo de percibir o de ser afectado por

ellos.
El hombre no ve las cosas tal como son en s mismas,
sino tales como son para l. Por eso un viejo sofista,

20. La tesis del autor busca:

A) negar la plena objetividad de la percepcin
B) reafirmar el carcter complejo de nuestras ideas

C) demostrar la marginacin de la subjetividad en la

percepcin
D) retractarse de la idea errnea de la objetividad
absoluta
E) prevenir al hombre del peligro de las percepciones
visuales