Professional Documents
Culture Documents
* Introduo
Assim, por estas particularidades Joo tem idiossincrasias (peculiaridades) que nos
trazem informaes valiosas do nosso Senhor. O nosso texto ainda se encontra em um
momento que Jesus estava tendo a sua ltima refeio com os seus discpulos. Joo d
uma ateno especial a este momento. Ele reserva cinco captulos para relatar o que
Jesus disse aos seus discpulos nesta reunio.
Hoje quero resgatar algo que ficou da semana passada. A msica do Stenio Marcius
chamada Confisses de uma Figueira. Quero pedir que vocs escutem com ateno,
preparando a mente e corao para o texto que leremos em seguida.
[leitura do texto]
I. Videira e os ramos
Num primeiro momento quero falar sobre este ensinamento de Jesus transmitido por
algo to simples e to acessvel aos seus ouvintes: agricultura.
Eu sou a videira, vs, os ramos. Quem permanece em mim, e eu, nele, esse d muito
fruto; porque sem mim nada podeis fazer. (Joo 15.5)
(texto retirado de http://www.oitavaigreja.org.br/blog/estudos-e-artigos/eu-sou-avideira-verdadeira/)
No foram poucas as vezes que Jesus usou de figuras agrcolas para ilustrar seus
ensinamentos. Plantas, sementes, agricultores e semeadores eram objetos e personagens
comuns de suas parbolas. Seus ouvintes facilmente identificavam o significado e as
lies, pois tinham prtica com a vida rural ( certo que, dependendo do ensino,
precisavam de certa ajuda do Mestre).
No texto da videira de Joo 15:1-8, entretanto, a relao que os judeus fazem com a
figueira vai muito alm do costume de se cultivar uvas e produzir vinho. A videira era
um smbolo para Israel: Deus dos Exrcitos, volta-te, ns te rogamos, olha do cu, e
v, e visita esta vinha; protege o que a tua mo direita plantou. (Salmo 80.14-15). Mas,
tambm, os profetas usam como smbolo do julgamento de Deus sobre a nao a figura
do agricultor que trata de sua videira que no quer produzir frutos (Isaas 5:1-7; veja
tambm, Osias 9:10; 10:1).
Jesus, ao se declarar a Videira Verdadeira (Joo 15:1), tendo o pai como agricultor, est
zerando o placar de Israel. A nao falhara em caminhar como povo escolhido,
segundo prescrito na Lei, e Jesus, homem perfeito, estava restaurando a videira, no
desprezando a videira anterior, mas estabelecendo a videira a partir de sua prpria vida.
Jesus nasceu como um judeu, um ramo da videira, mas ele agora estava invertendo o
processo de ramificao. Dali em diante, ele era a videira, e o Israel espiritual cresceria
como seus ramos.
Voltando analogia agrcola, o ramo s ramo porque est intimamente conectado ao
tronco da planta. dele que o ramo recebe os devidos nutrientes para a vida. Aquele
que perde essa conexo pode aparentemente fazer parte da videira, mas, seco e sem
vida, precisa ser removido e lanado fora, para que a videira permanea com sade. Da
mesma forma, uma caracterstica de um ramo conectado videira que ele d muito
fruto (v. 5). Os nutrientes que ele recebe no so apenas para deix-lo bonito e com
boa folhagem. Ramo de videira s serve se d fruto, e este seu objetivo principal.
O cristo s pode ser assim chamado se est em Cristo. No existe cristo nominal. Se
apenas nominal, no cristo. Est fora da videira, e ao fim ser queimado, pois morto
est. O cristo d fruto que gera vida em si mesmo e para os que esto sua volta. Sem
Jesus, no podemos fazer nada, a no ser obras mortas que no duram meia gerao. Em
Cristo, produzimos para a eternidade. Em Cristo, o dio se torna amor, a violncia se
torna ajuda, a agresso se torna respeito. Em Jesus, o desonesto fica honesto, o
mentiroso vive a verdade, o preguioso passa a trabalhar e o avarento passa a doar. Em
Jesus, a morte vira ressurreio, e a vida se torna Vida Eterna.
Jesus a videira verdadeira. No h vida sem ele. No h frutos sem ele. No h
relacionamento com o Agricultor fora dele.
Nisto glorificado meu Pai, em que deis muito fruto; e assim vos tornareis meus
discpulos. Joo 15:8
Naturalmente temos aqui princpios eternos do Reino de Deus ensinados pelo nosso
Senhor atravs de coisas terrenas, acessveis ao nosso intelecto. Mas a pergunta que fica
agora : O que isto tem a ver comigo? Listo alguns pontos para ns hoje, chamados de
discpulos de Jesus vivendo no Sec. XXI: