LA VIRGEN MARA EN LA RCC

1. BREVE HISTORIA
2. LA MISIN
----Cualidades en el servicio
----Silencio con propsito.
3. CUAL ES TU PROCEDER
( Comportarse una persona de una manera determinada: cada uno debe proceder seg
n su conciencia.).
OBRAR, ACTUAR.
LA VIDA, EL OBRAR Y ACTUAR TIENEN QUE SER ACORDES A UN
NICO FIN: LA VOLUNTAD DIVINA.
LA FUSIN CON MI HIJO DEBE SER TAL QUE EL OBRAR Y
ACTUAR HUMANO SEA EN TOTAL OBEDIENCIA A LA VOLUNTAD
DIVINA
LA VOLUNTAD DIVINA ES: EL CUMPLIR, EL OBRAR Y ACTUAR
EN MI LEY.
EL MAL COMPORTAMIENTO EN EL OBRAR Y ACTUAR DEL
HOMBRE, AUNADO A LA DESOBEDIENCIA A LA VOLUNTAD
DIVINA
El hombre debe alejarse del obrar y actuar mundano
El hombre, criatura de Dios debe permanecer atento a Su
obrar y actuar, para que estos sean a semejanza del obrar y
actuar Divino.
EL OBRAR Y ACTUAR CONTRARIO A LA VOLUNTAD DIVINA
OSCURECEN EL ALMA Y LA CRIATURA SE SOMETE A LAS
FUERZAS DEL MAL QUE LE DOBLEGAN.

como nuestro modelo y tambin como nuestra madre

Indudablemente la Virgen camina con nosotros.

no dudemos en invocarla e invitarla en nuestras comunidades y grupos de

oracin para que ella interceda ante su esposo y nos prodiga la gracia de un
Nuevo Pentecosts.

Dios les bendiga y la virgen Mara de Pentecosts los acompae en su caminar

en la vida en el Espritu.

Principios y Valores
9. Amor a la Santsima Virgen Mara.
Hacemos nuestro el legado maternal de Cristo en la cruz invitando a la Virgen Mara a nuestra casa,
recibindola como madre nuestra y reconociendo en ella al primer discpulo de Cristo, quien llena del
Espritu Santo (Lc 1, 35) es nuestro modelo de fe, obediencia, vida de oracin y docilidad a su accin.(DA
267)

------Dijo Mara: Yo soy la servidora del Seor, hgase en m tal como

has dicho. Despus la dej el ngel. (Lc 1, 26-38)

2. Qu significa el nombre de Mara?

El nombre de Mara, que en hebreo es Miriam, significa: Doncella, Seora,
Princesa.

La Virgen en las Bodas de Can

38. Cul fue la primera intervencin de la Virgen en la vida pblica de
Jess? La primera intervencin de la Virgen en la vida pblica de Jess fue
durante las bodas de Can en Galilea, a las que fueron invitados Jess y su
Santsima Madre, junto con los Apstoles.

39. Qu sucedi en esas bodas? La Virgen observ que faltaba vino y,

queriendo evitar que los novios pasaran una vergenza, dijo a Jess: No
tienen vino. Despus dijo a los sirvientes: Haced lo que El os diga (San Juan
2, 3-5) Gracias a la mediacin de la Virgen, Jesucristo realiz su primer
milagro, el de convertir en agua en vino.
La Devocin a la Virgen 97.
Qu dicen algunos santos acerca de la devocin a la Virgen?
Todos los santos amaron profundamente a la Virgen.
Algunos dijeron: "La devocin a la Virgen es la llave del Paraso" (S. Efrn)
"Mara es la esclava misteriosa por la cual Dios baja a la tierra y los hombres
suben al Cielos" (S. Fulgencio)
"La devocin a Mara es seal de salvacin eterna" (San Bernardo)
"Dios no nos salvar sin la intercesin de Mara" (S. Jernimo)
"Mara es la dispensadora de todas a las gracias y la gracia de nuestra
salvacin viene por sus manos"(S: Bernardino de Siena)
"La proteccin de Mara es ms grande y poderosa de lo que podemos
nosotros entender" (S. Germn)
"EL nombre de Mara es la alegra para el corazn, miel para los labios y la
meloda para el odo de sus devotos" (S. Antonio de Padua)

98. Hemos de propagar la devocin a la Virgen? S, porque los buenos hijos

hablan bien de su Madre, y porque la aman propagan su culto. "Los que
trabajan en publicar las glorias de Mara tienen asegurado el Cielo" (San
Buenaventura)
99. Qu dice el Concilio Vaticano II acerca de la Devocin a la Virgen?
Advierte el Concilio Vaticano II a todos los fieles de la Iglesia lo siguiente:
"Que tengan muy en consideracin las prcticas y los ejercicios hacia Ella
recomendados por el Magisterio a lo largo de los siglos" (Const. Dogmtica
Lumen Gentium, n. 67)

LA SANTIDAD DE MARIA
Hasta ahora hemos considerado, sobre todo, la ausencia ~ de pecado en la
Santsima Virgen. Veremos en seguida: lo) la ausencia de pecado actual y,
2o) la plenitud de gracia santifi-cante, tan perfecta y abundante, como
convena a la dignidad de la Madre de Dios; que es por ello, superior en
santidad a los ngeles y a los bienaventurados en el Cielo. El Papa Po IX
dice: "Mara (...) manifiesta tal plenitud de inocencia y santidad, que no se
concibe en modo alguno ma-yor despus de Dios y nadie puede imaginar
fuera de Dios" (Bula Ineffabilis Deus: DZ. 1641). Y as, la Iglesia exclama con
gozo: "Ms que t, slo Dios". Exenta de toda falta actual, incluso venial
Como consecuencia de la radical ausencia de pecado hay que negar en
Mara an la menor imperfeccin moral. En Ella nunca existi movimiento
alguno desordenado de la concupiscencia: siempre tuvo la perfecta
subordinacin de la sensibilidad a la inteligencia y a la voluntad, y stas a
Dios. Sus juicios fueron siempre rectos y su voluntad estuvo siem-pre en el
bien verdadero. Por ello se le llama: Trono de la Sabidura, Reina de los
Doctores, Virgen Prudentsima, Madre del Buen Consejo, Madre del Amor
Hermoso, Virgen Castsima... El Concilio de Trento ensea que el justo puede
evitar cada uno de los pecados veniales en particular, pero no pue-de
evitarlos en su conjunto, a no ser por un privilegio como del que goz la
Virgen Mara (cfr. DZ. 833). En el caso de Santa Mara la impecabilidad es
debida por los siguientes motivos: 1) Tener un altsimo grado de gracia
habitual y de cari-dad, que inclina con mucha fuerza al alma hacia el amor
de Dios, apartndola del pecado; 2) La confirmacin en gracia, que se
realiza en la tierra mediante un gran aumento de caridad, acompaado de
gra-cias actuales eficaces que de hecho preservan del pecado y conducen a
actos libres y meritorios; 3) Una asistencia especial de la Providencia, que
preser-vaba todas sus facultades de una posible desviacin moral. Dice
Santo Toms: "A los que Dios elige para una misin determinada, los
prepara y dispone convenientemente... Si Mara fue elegida para ser la
Madre del Verbo... no sera id-nea si hubiera pecado alguna vez aunque
fuera levemente" (S. Th. III, q.27, a.4) y esto por tres razones: la) Porque el
honor de los padres redunda en los hijos, luego, por contraste y oposicin, la
ignominia de la Madre hubiera redundado en el Hijo; 2a) Por su
especialsima afinidad con Cristo, quien de Ella recibi su carne pursima;
3a) Porque el Hijo de Dios, que es la Sabidura divina, habit en Mara... y
dice la Escritura: "en el alma maliciosa no entrar la sabidura, ni morar en
un cuerpo esclavo del pecado"(Sab. 1.4).
11.2 MARIA ES DISPENSADORA UNIVERSAL DE TODAS LAS GRACIAS
La Santsima Virgen es Dispensadora universal de todas las gracias, tanto
por su divina Maternidad: que las obtiene de su Hijo, como por su
Maternidad espiritual: que las distri-buye entre sus otros hijos, los hombres.
Esto lo hace subordinada a Cristo, pero de manera inmediata. Y ello por una
especfica y singular determinacin de la voluntad de Dios, que ha querido
otorgar a Mara esta doble funcin: ser Corre-dentora y Dispensadora, con
alcance universal y para siem-pre (cfr. San Po X, Enc. Ed diem illum, 2- II1904). San Bernardo deca: "Dios quiso que nada consiguiramos que no
nos viniera por manos de Mara" (Sermo in Nativitate, Sermo 3,10).

EL CULTO A SANTA MARIA

Si la Virgen Mara es la Madre de Dios y Madre nuestra, si es nuestra
intercesora y mediadora ante la Trinidad Beatsima, es muy justo y propio de
hijos agradecidos que le correspondamos con un entraable amor, que se
manifestar en un culto de especial veneracin como merece la Reina del
cielo. Elementos integrantes del culto mariano Se consideran elementos
integrantes del culto a Mara los siguientes: a) Veneracin. Es el
reconocimiento de la excelencia de la Madre de Dios, fundamento del culto
mariano, que lleva a la piedad filial como Madre nuestra que es. b) Amor.
Que se desprende del conocimiento ntimo de lo que es Mara y de lo que
Ella supone en la vida cristiana de cada hombre. Ella es la Madre amable, la
Madre del Amor Hermoso. No se puede amar a Cristo sin amar, en l y por
l, a quien lo hizo nuestro hermano. c) Invocacin. Como es Ella la Madre de
misericordia, el pueblo cristiano ha tenido siempre la firme y fundada
persua-sin del valimiento universal como celestial intercesora. d) Imitacin.
Imitar a Mara lleva consigo, por su influjo maternal, una configuracin con
su Hijo Jesucristo (cfr. Cone. Vat. II, Const. dogm. Lumen Gentium, n.66). Lo
anterior se puede resumir en las palabras que nos recoge el Concilio
Vaticano II: "Recuerden los fieles que la verdadera devocin no consiste ni
en un sentimentalismo estril y transi-torio ni en una vana credulidad, sino
que procede de la fe autntica, que nos induce a reconocer la excelencia de
la Madre de Dios, que nos impulsa a un amor filial hacia nuestra Madre y a
la imitacin de sus virtudes" (Ibidem, n.67).

aquellos misterios de gozo, de luz, de dolor, de gloria que le esperaban.

Ese abandonarse de Mara cambi el curso de la historia humana y ahora
todas las generaciones la llaman beata..

1.- Que Jess sea el completo Rey de nuestra vida.

2.- Que confiemos en la Virgen Mara como un nio
confa en su "mamita"

LIBRO EL DRAMTICO COMIENZO DE LA

RENOVACIN CARISMTICA CATLICA---PATTY
GALL.
Diciendo s con Mara
A veces me preguntan qu se siente haber estado en Duquesne
cuando un puado de catlicos fue bautizado en el Espritu en 1967, y
presenciar ahora la diseminacin de la Renovacin Carisma-tica
alrededor del mundo. Tal vez mi respuesta les sorprenda. Me siento
muy humilde, y me siento muy unida a Mara, la Madre de Jess. De
una forma misteriosa pero muy real, fui tomada para el rol de Mara
de responder a Dios. Es sorprendente el ver lo que pudo hacer un
simple s de una sola mujer. Mara dijo s cuando la cubri la
sombra del Espritu Santo, y como resultado naci Jess, el salvador
del mundo entero. La salvacin de la humanidad se deriv de la
actualidad del Espritu Santo y de la res-puesta de una criatura. El s
de Mara fue esencial para el descubrimiento del plan de Dios, tal y
como lo es el de ustedes y el mo. Cada uno de nosotros que dice
s a Dios cuando el Espritu Santo nos cubre con su sombra, se
transforma como Mara, en recinto para Jess. Nuestra misin ahora
es traer a Jess al mundo. Mi llamado, su llamado, es como el llamado
de Mara... para abrazar y recibir la accin del Espritu Santo, para no
ofrecerle ninguna resistencia, para que entonces pueda nacer
Jesucristo en nosotros y se haga manifiesto en todo el mundo; el
saber que mi s a Dios ha impactado a otras vidas de alguna forma
es humillante, en el sentido de que me hace ver qu tan pequea soy.
S, Dios, que es poderoso ha hecho grandes maravillas para m y
Santo es su nombre (Lc 1,49). Quiero cerrar con las bellas palabras
de San Pablo:
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Lo que ningn ojo ha visto, ni odo escuchado, no concebido algn
corazn humano, lo que Dios ha preparado para aquellos que lo
aman, Dios nos lo ha revelado a travs del Espritu. (1 Cor 2,9-10)