II Colquio da Ps-Graduao em Letras

UNESP Campus de Assis

ISSN: 2178-3683
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UM BALANO BIBLIOGRFICO ACERCA DO GNERO

CINEMATOGRFICO CHANCHADA
Ellen Karin Dainese Maziero
(Mestranda UNESP/Assis CAPES)
RESUMO: Este trabalho visa investigar como o gnero cinematogrfico conhecido como
chanchada foi compreendido por autores como William Reis Meirelles, Srgio Augusto, JeanClaude Bernardet, Alex Viany, entre outros. A chanchada era conhecida por apresentar uma
forma de fazer humor atravs de pardias de fatos polticos, cotidianos e filmes americanos de
sucesso, utilizando linguagem simples, trocadilhos e palavras de duplo sentido. Durante a
dcada de 1950, perodo em que a chanchada atingiu o seu auge, e as discusses a respeito
do modelo de cinema brasileiro se intensificaram entre a elite intelectual brasileira, esse gnero
de filmes tornou-se alvo de crticas devido ao seu carter cmico, baseado em temticas
populares. Atravs da leitura dos autores mencionados, abordamos as diferentes vises sobre
a chanchada, entendida ora como forma de resistncia, ora como manifestao de
conformismo.
PALAVRAS-CHAVE: chanchada; cinema; pardia.

A dcada de 50 do sculo XX foi um perodo marcado por intensas

transformaes de ordem econmica, poltica e social no Brasil. Estiveram frente do
pas dois governos considerados populistas o de Getlio Vargas e o de Juscelino
Kubitschek que fizeram de industrializao, urbanizao e tecnologia as palavras de
ordem. O fim da ditadura estadonovista no Brasil significou uma vitria da democracia,
coincidindo com o clima que vigorava no cenrio mundial do ps-guerra (VELLOSO,
1991, p. 122). Com esse esprito, o desenvolvimento econmico foi colocado como a
grande meta a ser atingida, e os governos de Vargas e Kubitschek promoveram a
acelerao da industrializao no pas: o primeiro investiu em indstrias de base,
como a siderrgica, enquanto o segundo promoveu a produo de bens de consumo
durveis, como automveis e eletrodomsticos. Desse modo, os chamados anos
dourados, em referncia ao perodo do governo de Juscelino Kubitschek, foram
caracterizados por euforia e pela crena no futuro promissor do Brasil, sendo que o

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desenvolvimento econmico deveria ocorrer paralelamente ao desenvolvimento

poltico, pretendendo como resultado um pas moderno e democrtico (GOMES, 1991,
p. 2-3)
As importantes mudanas em curso no Brasil nos anos 1950 se estenderam
tambm ao cinema, que experimentou um significativo desenvolvimento em relao
aos anos 1940, quando as produes eram demasiadamente artesanais e esbarravam
em empecilhos como falta de recursos, forte interveno do Estado e monopolizao
do mercado exibidor pelas distribuidoras estrangeiras. Durante a dcada de 1950,
perodo em que a chanchada atingiu o seu auge e as discusses a respeito do modelo
de cinema brasileiro se intensificaram entre a elite intelectual brasileira, esse gnero
de filmes tornou-se alvo de crticas devido ao seu carter cmico, desvinculado de um
projeto poltico, e baseado em temticas populares (MEIRELLES, 1989, p. 44-48). No
entanto, pode-se dizer que a popularidade da chanchada est relacionada justamente
ao fato de suas produes abordarem assuntos ligados ao cotidiano das pessoas
comuns. Embora seus personagens principais no refletissem o esteretipo burgus
de

desenvolvimento

industrial,

chanchada

foi

influenciada

pela

euforia

desenvolvimentista do perodo JK, e representou uma tentativa de desenvolver o

cinema nacional (VELLOSO, 1991, p. 123-126).
A despeito das crticas feitas pelos especialistas, pode-se dizer que as
chanchadas da Atlntida representam importantes testemunhos de sua poca. A sua
forma de fazer humor consistia na parodizao de fatos polticos, cotidianos e filmes
americanos de sucesso, utilizando linguagem simples, trocadilhos e palavras de duplo
sentido (MEIRELLES, 2005, p. 100). Era a inverso de situaes, com a
predominncia do baixo sobre o alto, que levava desqualificao da chanchada
na chamada intelligentsia brasileira, sendo que o carnaval - um dos principais motivos
que apareciam nos filmes - favoreceria essa inverso de valores. Desse modo, a
percepo da crtica sobre a chanchada estava diretamente relacionada ao seu
entendimento sobre o carnaval, que era visto como uma situao efmera e que no
deveria ser considerada como expresso cultural (VELLOSO, 1991, p. 126).
A percepo negativa da crtica a respeito das chanchadas fica explcita em
uma matria de autoria de Pedro Lima, publicada pela revista Cruzeiro. Ao comentar o
projeto do governo JK de criar normas a fim de incentivar o cinema nacional enquanto
indstria, o artigo afirma que:

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 de se esperar que, com a nova lei, possa o governo no apenas

criar e fundamentar uma autntica indstria, criando uma nova
mentalidade entre os produtores a fim de elevar o nvel de nossos
filmes ao padro internacional, mas fazer sentir aos responsveis a
obrigao de retribuir ao empenho do governo, pondo fim ao
aventurismo, aos filmes de afogadilho e sem planejamento de
espcie alguma, e restringindo a stes musicais e carnavalescos que
s exploram os gostos de uma camada popular de nvel baixo. O
cinema, naturalmente, uma diverso popular, vive do pblico, mas
isto no justifica, que apenas movidos pelos lucros fceis, se deturpe
ainda mais o gsto e se explore o que mais se aproxima da
incapacidade, preguia e m-f dos responsveis pela qualidade do
espetculo. [...] Portanto, a Comisso Federal de Cinema tem grande
responsabilidade, que no apenas de dar leis que protejam os
produtores, mas de obrigar a stes, que se acostumaram a explorar o
pblico com chanchadas, a melhorar e dar certa unidade aos filmes,
que no nos desmoralize e no seja para o exibidor motivo para
desfalque no seu ramo de negcio (CRUZEIRO, 23 fev.1957, p. 35).

A partir da dcada de 70, a produo das chanchadas vem sendo revisitada

por tericos de cinema, principalmente historiadores e cineastas, com o intuito de
melhor

entender

significado

desta

produo

no

conjunto

da

produo

cinematogrfica brasileira. A partir deste ponto, sero abordadas as interpretaes de

diversos estudiosos a respeito da temtica.
Um dos principais temas estudados por William Reis Meirelles so as
chanchadas, definidas por ele como um gnero de comdia musical que mistura
elementos do circo, do rdio, do cinema estrangeiro e do teatro de variedades. Os
seus enredos giravam em torno de acontecimentos cotidianos, poltica e costumes da
cidade do Rio de Janeiro, e os seus quadros musicais eram as canes de grande
sucesso na poca, interpretadas por artistas at ento conhecidos apenas atravs das
rdios, que passavam a ter suas imagens conhecidas pelo grande pblico por
intermdio das chanchadas (MEIRELLES, 2005, p. 100).
O autor procurou mostrar que o cmico, apropriado pelos setores oprimidos
da sociedade ao longo da histria, transformou-se em linguagem de classe. Uma das
suas principais formas era a pardia, que consiste na imitao de uma obra com a
alterao do seu modelo original, de maneira a produzir um efeito cmico, atravs da
reelaborao pela zombaria, perverso do sentido e imitao dos estilos de maneira
ridicularizada. Atravs desta, o fato de ridicularizar atos, costumes e prticas da elite
culta, consistia em uma busca por criticar, reformar e modificar essa cultura. Para o
autor:

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Diferente do que muitos denominaram de conformismo e

incapacidade de resistncia, a chanchada, ao parodiar pessoas ou
acontecimentos, tornou-se portadora das evidncias da capacidade
de persistncia e recriao das classes populares no campo da
cultura, transformando profundamente as instituies que buscavam
enquadr-las e domestic-las, conferindo-lhes novos e extraordinrios
significados (MEIRELLES, 2005, p. 105).

Desse modo, Meirelles demonstra que nas chanchadas o humor voltado para
as grandes massas e o enredo permeado por parodias escondem um movimento de
luta social das classes populares que, atravs desses recursos, apropriam-se de uma
linguagem particular e uma forma de manifestao da cultura para contraporem-se
linguagem sria das elites. Ao contrrio de outros autores que trataram a chanchada
como uma forma de conformismo, Meirelles procurou mostr-la como um campo de
luta e, portanto, como um espao de tenso.
Outro trabalho importante sobre a temtica a obra de Rosngela de Oliveira
Dias, que procura estabelecer os possveis vnculos entre a chanchada e o imaginrio
das classes populares na dcada de 1950. Dias, corroborando outras anlises,
entende o deboche, a stira e a pardia como os principais meios de expresso das
chanchadas a fim de interpretarem o mundo das classes populares. Atravs da
carnavalizao, as chanchadas parodiavam o cinema americano e satirizavam tanto a
sociedade que o produzia quanto a sua hierarquia social (DIAS, 1993, p. 44-50).
A pardia considerada por Propp como um exagero das peculiaridades
individuais, que se diferencia da caricatura porque, ao contrrio desta, nem sempre
contm um exagero. A pardia uma forma de imitao das caractersticas exteriores
daquilo a que se refere, ocultando ou negando o seu sentido inerente. Ao fazer isso, a
pardia tende a esvaziar o sentido por trs das formas exteriores de uma
manifestao, motivo pelo qual consiste em um dos instrumentos mais poderosos de
stira social, tornando-se cmica somente quando revela a fragilidade interior do que
parodiado (PROPP, 1992, p. 84-87).
Para o entendimento do efeito cmico provocado pelas chanchadas, mostrase importante recorrer ao trabalho do linguista russo Mikhail Bakhtin, que atravs de
seus estudos sobre a cultura popular na Idade Mdia e no Renascimento, utilizando a
obra do escritor francs Rabelais, desenvolveu o conceito de carnavalizao e
mostrou como o riso pode apresentar um carter ambivalente. Os festejos
carnavalescos so entendidos pelo autor como o momento em que havia a abolio

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temporria de todas as relaes hierrquicas, uma vez que representavam um espao

onde todos os indivduos se sentiam iguais, e mesmo as pessoas separadas na vida
cotidiana por diversos fatores podiam manter contato. Em decorrncia disso, foi criado
um tipo de comunicao prprio do tempo festivo, que resultou no aparecimento de
uma linguagem carnavalesca carregada de smbolos e alegorias, marcada pela
inverso da ordem lgica das coisas. Do ponto de vista de Bakhtin, o riso
carnavalesco ambivalente, visto que ele universal, festivo, e ao mesmo tempo
sarcstico e burlador (BAKHTIN, 1987, p. 8-11). Nas chanchadas, um dos principais
elementos de comicidade a inverso dos sentidos provocada pela pardia, onde o
riso apresenta caractersticas de carter ambivalente, conforme descrito por Bakhtin.
O livro Este mundo um pandeiro, do jornalista Srgio Augusto, considerado
o cronista das chanchadas, procura demonstrar a relevncia desse gnero
cinematogrfico para a histria do cinema brasileiro. Para o autor, [...] as chanchadas
eram, quase sem excees, comdias morigeradas, perfeitamente afinadas com os
padres morais da poca. Caso contrrio, no teriam recebido as brandas
classificaes que normalmente obtinham da Censura (AUGUSTO, 1989, p. 184).
Elas reaproveitavam a influncia dominante do cinema americano, e compensavam a
pobreza de recursos para sua produo com inventividade e deboche. Augusto
compreendeu esse gnero de filme em sua originalidade e no como imitao,
afirmando que:
[...] as chanchadas transpiravam brasilidade por quase todos os
fotogramas e no apenas ao colocar em relevo aspectos e
problemas do cotidano de sua claque, como a carestia, a falta de
gua, as deficincias do transporte urbano, a demagogia eleitoreira, a
corrupo poltica, a indolncia burocrtica. At quando pretendiam
ser meros pastichos de tolices estrangeiras, algo lhes traa a
inconfundvel nacionalidade (AUGUSTO, 1989, p. 16).

Srgio Augusto apresenta um entendimento similar ao de Meirelles a respeito

do sentido da pardia na chanchada, ao afirmar que esta se apresenta como uma das
formas prediletas de resistncia esttico-cultural. No entanto, ele atenta para o fato de
que a pardia representa uma vlvula de escape de eficcia limitada, pois o objeto
da imitao permanece sempre como seu referencial, em uma relao de
dependncia, onde a pardia no pode existir sem o objeto original (AUGUSTO, 1989,
p. 151).

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Jean-Claude Bernardet tambm chamou a ateno para o aspecto de

dependncia da pardia nas chanchadas, considerando que embora essa linguagem
constitua uma forma de esculachar o modelo, para essa degradao funcionar,
necessrio que o modelo continue modelo. Num jogo contraditrio, ela ao mesmo
tempo confirma o modelo e o degrada. A pardia inclusive confisso de que, no
momento, no se consegue substituir o modelo por outro (BERNARDET, 1979, p. 81).
Dessa forma, o autor nas poucas pginas dispensadas chanchada em sua obra,
reafirma a ideia de subdesenvolvimento e inferioridade do povo brasileiro frente s
naes desenvolvidas, apresentando um entendimento oposto ao de William Reis
Meirelles, que entende a chanchada e a pardia como campos de luta e de recriao
das classes populares. Bernardet concorda com a ideia de alguns crticos de que a
chanchada teria como funo bsica levar o espectador a rir de si mesmo, pois
medida que o pblico se projetava nos personagens, isso provocaria o alvio do
sentimento de inferioridade na comparao com os pases industrializados.
Em sua obra, Afrnio M. Catani e Jos I. de Melo Souza consideram as
chanchadas como um espao de expresso do homem simples brasileiro e do
popular, uma vez que os seus personagens divergem do padro burgus de
desenvolvimento urbano-industrial dos anos 1950 e 1960 no Brasil. Os autores
mostram que a chanchada trata dos simplrios que no entram no jogo
desenvolvimentista; de pessoas que no tm um projeto de vida (e/ou poltico) que v
alm de viver o dia-a-dia, de ir se arrastando e sobrevivendo (CATANI e SOUZA,
1983, p. 78). Mostram ainda que foi a partir da chanchada que a realidade nacional
comeou a aparecer nas telas, e que o homem simples brasileiro passou a se
comunicar com as grandes multides que com ele se identificavam.
O crtico e cineasta Alex Viany faz uma retrospectiva histrica do cinema
nacional, e embora no trate especificamente do gnero chanchada, tece algumas
reflexes sobre a mesma, defendendo que esse gnero contribuiu para a afirmao do
cinema brasileiro como um negcio rentvel. Para o autor, ao apresentar os trejeitos e
o linguajar da gentinha do Rio de Janeiro, (a chanchada) acabou por sua vez com a
lenda, criada por uns tantos filmes pretensamente srios, de que o brasileiro no sabia
comportar-se defronte da cmara e de que a lngua portuguesa no se prestava aos
dilogos cinematogrficos. (VIANY, 1993, p. 140). Nesse sentido, o autor reconheceu
a importncia da chanchada para o desenvolvimento do cinema brasileiro.

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O historiador e crtico de cinema brasileiro Paulo Emlio Salles Gomes

reconhece a relao de intimidade estabelecida entre o pblico e as chanchadas, a
ponto de considerar essa relao um fato cultural mais forte que o at ento produzido
pelo contato entre o povo brasileiro e o produto cultural norte-americano. O autor
percebe nas chanchadas elementos de brasilidade que, segundo ele, so:
[...] modelos de espetculo que possuem parentesco em todo o
ocidente, mas que emanam diretamente de um fundo brasileiro
constitudo e tenaz em sua permanncia. A esses valores
relativamente estveis os filmes acrescentavam a contribuio das
invenes cariocas efmeras em matria de anedota, maneira de
dizer, julgar e de se comportar, fluxo contnuo que encontrou na
chanchada uma possibilidade de cristalizao mais completa do que
anteriormente na caricatura ou no teatro de variedades (GOMES,
1980, p. 80).

A partir das reflexes aqui colocadas, em que foram utilizadas as anlises de

pesquisadores como Meirelles, Dias, Augusto e Bernardet, percebe-se a importncia
da chanchada para a histria do cinema brasileiro e para a manifestao do imaginrio
das camadas populares no Brasil. Todos os autores citados colocam a pardia como
principal elemento utilizado nesses filmes para produo do cmico, embora
apresentem dois diferentes entendimentos sobre o seu significado, a partir da
priorizao de diferentes aspectos: ora a pardia encarada como forma de
resistncia, ora de manifestao de conformismo. Independentemente dessas
interpretaes, fato que as chanchadas foram importantes para o desenvolvimento
do cinema brasileiro, e constituem fontes primordiais para a apreenso das
representaes sociais atravs das quais os indivduos e/ou grupos sociais
construram e reconstruram sua identidade durante a dcada de 1950 no Brasil.

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CATANI, Afrnio M; SOUZA, Jos.I.de M. A chanchada no cinema brasileiro. So
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