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Imortalidade Fsica
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Imortalidade fsica ou corporal:
Esse o tipo de imortalidade de que trata este artigo. Trata-se da
imortalidade do corpo fsico, que se congela no tempo e pode
viver eternamente. Aqui as clulas do corpo fsico adquirem uma
capacidade de renovao constante e peridica sem uma
correspondente degenerao e envelhecimento. Algumas tcnicas
yogues teriam a capacidade de renovar todas as clulas do nosso
corpo sem que elas envelheam e o organismo venha a perecer.
Existem relatos de grandes yogues que teriam conseguido essa
proeza. Um dos relatos mais conhecidos de Paramahansa
Yogananda, um dos primeiros yogues a morar nos EUA e ensinar a
Yoga para os ocidentais. H tambm um caso no livro de Swami
Rama, de um yogue que conseguia estacionar seu corpo numa
certa idade atravs de certa tcnica de pranayma (tcnica
respiratria). Alm desses dois, h outros relatos, como de Paul
Bruton que, ao visitar a ndia, conheceu um yogue que contou a
histria de seu mestre. Segundo o yogue, seu mestre estaria com
nada mais nada menos do que 400 anos de idade na poca, e
hoje, caso esteja vivo, teria quase 500 anos.
Imortalidade Temporal:
Uma das mais conhecidas a imortalidade de um ou mais
indivduos que, pelas suas obras e ideias, no foram esquecidos
pela coletividade humana. Disso se tratam as obras que ficaram
imortalizadas; so obras que causaram uma transformao to
significativa na vida humana que ficaro marcadas na memria da
humanidade. Um homem pode morrer fisicamente, mas suas
ideias sobrevivem; a morte pode levar o corpo fsico de uma
pessoa, mas seu modelo exemplar de vida e convivncia podem
permanecer existindo. Essa a chamada imortalidade temporal.
Como disse Plato em O Banquete (208, c) Medita sobre () o
desejo de conseguir para toda a eternidade dos tempos uma glria
imortal. Diz-se que o desejo humano deveria se concentrar em
levar uma vida e realizar uma obra que no sejam arrastados
pelas correntezas do tempo.
Imortalidade Religiosa:
Outro tipo de imortalidade a imortalidade da alma. Segundo os
espiritualistas, a alma individual imortal e eterna. Ela percorre
um ciclo extremamente numeroso de nascimentos e mortes, mas
continua mantendo sua natureza essencial intacta. A alma viver
para sempre, por isso, diz-se que ela imortal e guarda a sua
individualidade aps a morte. Apesar dessa viso ter algo de
verdadeiro, ela no oferecer a prpria alma as percepo direta
dessa imortalidade. A alma, mesmo sendo imortal, continua
inconsciente dessa realidade, e cai na iluso acreditando viver
toda uma srie de existncias corpreas, cada uma inconsciente
de todas as outras. Uma pessoa s se torna de fato imortal
quando toma conscincia da imortalidade da alma de fato, e no
em tese ou como uma concepo metafsica ou filosfica. Nesse
tipo, a imortalidade apenas uma crena ou um dogma religioso.
Imortalidade Inicitica:
Aqui vemos a imortalidade no apenas do corpo fsico, da obra
humana e suas ideias, ou uma concepo de uma alma imortal,
mas sim a imortalidade dos seres que conseguiram superar a
condio meramente humana, sujeitos a erros, aos limites e
iluso, e atingiram um estado de conscincia imortal. A
imortalidade inicitica no apenas aparente, concreta ou
subjetiva, mas sim um estado de existncia que permite a
conscincia o despertar e a plenitude de suas faculdades
ilimitadas. Nas palavras de Serge Huntin Passagem para uma
condio que se tornou totalmente supra-humana, na qual o
adepto abandonaria as aparncias sensveis (transitoriamente ou
definitivamente) para liberto dos limites do espao e do tempo
habitar numa regio misteriosa margem da Terra (por exemplo:
a montanha ou a ilha misteriosa dos Imortais da tradio
chinesa), ou nos planos superiores. Aqui a imortalidade no est
em viver dentro do tempo, mas em superar a condio da
temporalidade deste universo. Um iniciado que suspende sua
conscincia numa dimenso alm do tempo e do espao torna-se
inevitavelmente um imortal. Ele deixa de ser afetado pela
transitoriedade da vida.
*****
espiritual.
O controle da vlvula cerebral que deixa passar o lquido da
morte:
Esse procedimento algo complexo. Por esse motivo, transcrevo
aqui as palavras do prprio yogue a esse respeito: Existe no
crebro uma pequena cavidade que a sede da alma. Uma
espcie de vlvula protege a abertura da passagem. Na base da
espinha dorsal, nasce um fluido vital do qual j tivemos
oportunidade de falar. O escoamento constante desse fluido causa
a velhice e a morte; seu controle uma fonte de vida. Quando o
homem adquire absoluto domnio de si mesmo, ele pode ento
comear a treinar esse controle por meio de certas prticas, s
conhecidas pelos mais perfeitos yogues de nossa escola. Se ele
consegue fazer subir esse fluido invisvel at a parte superior da
coluna vertebral, ento ser preciso que se esforce para
concentra-lo nessa cavidade do crebro da qual j lhe falei. Tornase indispensvel, porm, que um mestre o ajude a abrir essa
vvula protetora. Se ele encontrar um mestre capaz, esse fluido
vital,ao penetrar na cavidade, transformar-se- em verdadeiro
exilir de longa vida. Brama adverte tambm que ningum deve
empenhar-se nisso sozinho, pois essas tcnicas envolvem certos
riscos se no estamos acompanhados de um mestre de alto grau.
Por esse e outros motivos que essas tcnicas fazem parte de
doutrinas secretas e s devem ser passadas adeptos mais
adiantados no caminho yogue ou em outros caminhos de prticas
psicoespirituais. Caso o yogue consiga esse intento, poder obter
o poder sobre a prpria morte corporal e sua vida desafiar as
correntes do Senhor do Tempo.
A Nutrio Prnica:
Dentro do movimento do respiratorianismo, mais conhecido como
Viver de Luz, os adeptos acreditam que, atravs da dispensa de
qualquer forma de alimento slido e lquido, podem recarregar
suas batrias corpreas por um tempo ilimitado e assim preservar
seu veculo o quanto for til para sua evoluo. O
respiratorianismo foi primeiro concebido por Wiley Crooks, que
afirmava estar sem comer h 30 anos, mantendo-se saudvel
fsica e mentalmente. O movimento espalhou-se sob a tutela da
autora metafsica ellen Greve, mais conhecida como Jasmuheen.
Essa autora escreveu um livro que se tornou conhecido no mundo