Revista Iberoamericana

_ LIBERTAD DE EXPRESIN Y DERECHO A LA INFORMACI
16
Deby Beard_El vino Jorge Bustamante Garca Viajes_Jos

Ramn Enrquez Teatro_Luis Carlos Flrez Cine_Vernica
OCTUBRE-NOViembre DE 2011
Valenzuela Gonzlez El infierno libio_LIBERTAD DE EXPRES

Y DERECHO A LA INFORMACIN_Carmen Aristegui_Mario Campo
Miguel Carbonell_Erick Fernndez_Jaime Muoz Vargas_Brisa Sols_Hcto

Villarreal Ordez_Lderes Ibero:_Dora Mara Ruiz Galindo_Christopher Gebar
Revista
de Ros
la Universidad
Iberoamericana
Alberto Irezabal _Mara Elizabeth
de los
Uriarte:_El legado
humanstico
Nmero 16 Octubre_noviembre de 2011
Ignacio Ellacura_Un poema indito de_Minerva Margarita Villarreal_Joel Rend

LIBERTAD DE EXPRESIN Y DERECHO A LA INFORMACIN
Ao III
El arte y la muerte_Deby Beard_El vino Jorge Bustamante Garca Viajes_Jos Ra

Enrquez Teatro_Luis Carlos Flrez Cine_Vernica Valenzuela Gonzlez El infier
bio_ Libertad de expresin y derecho a la informacin_Deby Beard_
J
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Lderes Ibero: Dora Mara Ruiz
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Alberto
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Jos Ramn Enrquez Teatro_
Valenzuela Gonzlez
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Ruiz Galindo,_Christopher Gebara y Alberto Irezabal _Mara Elizabeth
los Ros Uriarte:_El legado humanstico de Ignacio Ellacura_Un poem
xe_Minera Margarita LIBERTAD DE EXPRESIN Y Deby Be
REVISTA DE LA UNIVERSIDAD IBEROAMERICANA
Bustamanlte DERECHO A LA INFORMACIN_ Bustama

Garca Viajes_Jos Ramn Enrquez Teatro_Luis Carlos Fl
Cine_ Vernica Valenzuela Gonzlez El infierno libio_ _ LIBERTAD
Aristegui_Mario
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Minerva MargaritaDeby
Villarreal
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arte y la muer
rnndez_
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Jos Ramn Enrquez:Teatro_Luis Carlos Flrez: Cine_

Deby Beard_El vino Jorge
Bustamante Garca Viajes_Jos Ramn Enrquez Teatro
Vernica Valenzuela Gonzlez: El infierno libio_
Carlos Flrez Cine_Vernica Valenzuela Gonzlez El infierno libio_ Carmen Ariste
Mario Campos_Miguel Carbonell_Erick Fernndez_Jaime Muoz Vargas_Brisa S
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Libertad de
expresin y
derecho a la
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04
03 Dr. Jos Morales Orozco, S. J. _Carta del

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Revista Ibero
04 Miguel Carbonell_La importancia de la

libertad de expresin
08 Hctor J.Villarreal Ordez_2012: Los
medios y el derecho a la informacin
12 Brisa Sols_Elementos sobre la censura
en Mxico
16 Carmen Aristegui_Preguntas y
respuestas necesarias
26 Vernica Valenzuela Gonzlez_Periodistas

en el infierno libio
18 Jaime Muoz Vargas_Lo que el plomo se

llev
28 Mara Elizabeth de los Ros Uriarte_El

legado humanstico de Ignacio Ellacura
20 Mario Campos_Bienvenido a las redes

sociales (o el mundo de Big Brother)
24 Erick Fernndez_El Programa
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2011. ISSN en trmite.
IBEROcarta del rector_
34
Arte, tecnologa,
actualidad, cultura y
entretenimiento
30 Lder Ibero. Dora Mara Ruiz galindo,
Cristopher Gebara y Alberto Irezabal: El
compromiso tico de la Ibero con los que
menos tienen. Ganadores del Premio Ibero
Compromiso Social_Carlos Deveaux Homs.
34 Mirador. La muerte es un sueo: La obra
grfica de Joel Rendn_Ernesto Corts.
38 La llama inextinguible. Ella, la tarntula
y yo_Minerva Margarita Villarreal.
40 El viajero ilustrado. De Colombia a
Rusia y luego a Mxico_Jorge Bustamante
Garca.
42 Cine. La voz dormida_Luis Carlos
Flrez.
44 Teatro. La expulsin de los jesuitas en
1767_Jos Ramn Enrquez.
46 Saberes_sabores. La vida es una
borrachera y la muerte su resaca_Deby
Beard.
48 La voz del libro_el eco de la lectura.
Qu leer y por qu
50 Msica para camaleones. Qu
escuchar y por qu_Beatriz Palacios.
a libertad de expresin y el derecho a la informacin

son dos principios bsicos para la vida democrtica
y para un saludable ejercicio de la ciudadana.
Mxico cuenta con una larga tradicin periodstica
que, desafortunadamente, se ha visto cercada en los
ltimos aos. Al grave freno que, durante dcadas, impusieron
los sucesivos gobiernos a la libertad de expresin, le ha seguido
la amenaza permanente de las organizaciones criminales al
trabajo y a la vida de los informadores, sobre todo, en las
regiones ms conflictivas; al grado que nuestro pas ha llegado
a ser considerado como uno de los ms inseguros para llevar a
cabo la prctica del periodismo.
Como muchos otros crmenes, los cometidos en agravio de
periodistas han quedado impunes, con lo que se atenta recalcadamente contra la convivencia democrtica.
La Ibero, que por ms de cincuenta aos ha formado comunicadores con un elevado sentido social y tico, no puede
permanecer indiferente ante esta situacin ni tampoco ante el
reclamo de libertad plena para ejercer el periodismo.
Derecho a la libre expresin del pensamiento, a informar
y ser informado, son algunos de los temas de este nmero
de IBERO, que tambin se ocupa de cuestiones delicadas en
la labor periodstica como el derecho a la vida privada y la
exposicin pblica de lo privado.
52 Itinerario del ocio. Adnde ir y por qu

56 Innovacin tecnolgica. Dispositivos e
instrumentos que facilitan la vida
La verdad nos har libres

Dr. Jos Morales Orozco, S. J.
Rector
03
libertad de expresin y derecho a la informacin_examen
IBERO
Miguel Carbonell_Licenciado en Derecho por la UNAM y doctor en
Derecho por la Universidad Complutense de Madrid. Es investigador del Instituto de

Investigaciones Jurdicas de la UNAM y coordinador del rea de Derecho Constitucional y de la Unidad de Extensin Acadmica y Proyectos Editoriales del mismo instituto.
Es autor y coordinador de una amplia bibliografa sobre su especialidad, en la cual
destacan los ttulos Cartas a un estudiante de derecho, Los derechos fundamentales
en Amrica Latina, Los derechos fundamentales en Mxico y El canon neoconstitucional, este ltimo en coautora con Leonardo Garca Jaramillo y publicado en Espaa
por la prestigiada Editorial Trotta.
La importancia
de la libertad de
expresin_Necesitamos
libertad de expresin para alcanzar

nuestros objetivos. Sin ella, buena
parte de nuestra existencia no podra
explicarse.
Foto: Corbis
04
4
ue Norberto Bobbio quien sugera que, en nuestro tiempo (caracterizado por el propio Bobbio
como el tiempo de los derechos) no haca falta
preguntarse por el fundamento de los derechos,
sino que el esfuerzo terico y poltico deba dirigirse hacia su efectiva aplicacin. El problema
de fondo relativo a los derechos afirmaba Bobbio es hoy no tanto el de justificarlos, sino el de protegerlos. No
es un problema filosfico, sino poltico.1
La afirmacin es cierta, pero no creo que en Amrica Latina

podamos darnos el lujo de dejar de ofrecer buenos argumentos
a favor de ciertos derechos. Argumentos que puedan justificarlos
en nuestras sociedades profundamente conservadoras y profundamente afectas al autoritarismo que ha gobernado la regin durante siglos. Justificar los derechos tiene pleno sentido en Amrica
Latina, sin que ello vaya en demrito de la permanente exigencia
sobre su efectiva aplicacin. No son cuestiones que deban estar
reidas siempre y en todo momento.
Justificaciones de la libertad de
expresin
Sobre la libertad de expresin, partiendo de una ptica
filosfica ms que normativa, podramos preguntarnos:
Qu justifica que debamos proteger la libertad de expresin?, por qu debe una persona tener el derecho de expresar un punto de vista con el que no estamos de acuerdo?,
qu valor importante se tutela al permitir a ciertos sujetos
defender ideas que sabemos que estn equivocadas o son
contrarias a la evidencia cientfica disponible?, por
qu debemos permitir que las personas adultas se
alleguen de material que consideramos obsceno o
que difunde valores contrarios a nuestras creencias ms
ntimas o esenciales?
Hay al menos tres distintos tipos de justificaciones de la libertad
de expresin, o tres grandes tipos de argumentos que sirven para
fundamentar su importancia2: a) el argumento sobre el descubrimiento de la verdad; b) el argumento de la autorrealizacin
personal; y c) el argumento de la participacin democrtica.
El argumento sobre el descubrimiento de

la verdad
La verdad es un concepto o un objeto que suele ser valorado
positivamente en las sociedades contemporneas. Algunos pensadores le reconocen a la verdad un valor autnomo, mientras que
otros la defienden a partir de postulados utilitaristas: la verdad
sera algo valioso en la medida en que permitira el progreso de
la sociedad y el desarrollo humanos. Pero para llegar a descubrir
la verdad, en la medida en que esto sea humanamente posible, es
necesario poder discutir todos los elementos relevantes, dejando
que cualquier persona se exprese sobre un cierto tema.
En este sentido, como lo dijo el gran juez de la Corte Suprema

de los Estados Unidos Oliver Wendell Holmes, debemos crear
un mercado de ideas, donde cada una de ellas compita con las
dems en una suerte de combate intelectual que nos acerque a
todos a la verdad.3
El argumento de la verdad como va para defender la libertad
de expresin parece ajustarse a patrones claros de racionalidad:
Cmo podr dar con la verdad si no escucho todos los elementos que pueden ser relevantes para formar mi propio
criterio?, cmo podremos saber si tal o cual postulado es
cierto si no tenemos ante nosotros todas las circunstancias o
puntos de vista que sean pertinentes? Este tipo de razonamiento se aplica incluso en los procesos judiciales, en los que
la bsqueda de la verdad legal se emprende a partir de una
serie de reglas formales y sustanciales que nos indican, entre
otras cuestiones, que el juez debe escuchar a las partes y que
stas tienen el derecho de aportar ante el rgano judicial todos
los elementos de conviccin que sean oportunos para el caso
concreto que se est ventilando.
Sin embargo, el elemento de la verdad no puede servir para justificar por s solo el derecho de libertad de expresin. En efecto,
puede haber cierta informacin que sea verdadera pero que no
pueda ser dada a conocer; es el caso de la informacin relativa a la
vida privada de las personas. Aunque una informacin de ese tipo
sea verdadera, el darla a conocer est prohibido en la mayor parte
de los Estados democrticos.
Por otro lado, algunos especialistas en el tema han sealado que
una debilidad de este argumento es que una discusin libre no necesariamente permite llegar a la verdad.4 Para ello sera necesario
no solamente dicha libertad, sino tambin que los participantes en
el debate lo hicieran de forma desinteresada, poniendo a un lado
sus argumentos y actuando de buena fe respecto de las posturas
contrarias. Esto no siempre se verifica en la prctica, como cualquier observador de la poltica contempornea puede atestiguar.
Por otra parte, en la actualidad el mercado de las ideas que
postulaba Holmes quiz no est abierto para todos. Hay personas que tienen la capacidad de hacerse or por sus semejantes,
mientras que otras no tienen acceso a los canales de difusin del
pensamiento y deben contentarse con transmitir sus puntos de
vista a las personas que tienen cerca. La accesibilidad al mercado
tiene poco que ver con el contenido de verdad de las ideas que
cada persona defiende; puede haber ideas verdaderas que simplemente no figuren en el debate pblico, mientras que otras que
son falsas se diseminan con gran amplitud.
Finalmente, el argumento de la verdad parte de una idea que
difcilmente es verificable: aquella que sostiene que todos los
participantes en el debate pblico van a sostener posturas e ideas
racionales. El postulado del interlocutor racional como participante activo o pasivo del mercado de las ideas puede ser puesto
en entredicho.
_Para llegar a descubrir la
verdad, en la medida en que

esto sea humanamente posible,
es necesario poder discutir todos los
elementos relevantes.
05
5
IBERO
06
A pesar de todo esto, el argumento que se basa en la bsqueda de

la verdad para defender la libertad de expresin es interesante ya
que nos permite defender una idea valiosa (la verdad) y porque da
lugar a regulaciones jurdicas que permiten e incluso fomentan el
pluralismo informativo, de modo que todas las ideas puedan llegar
al menos a ciertos destinatarios. De la misma forma, el valor de la
verdad permite determinar algunos lmites a la libertad de expresin; por ejemplo, en muchos pases democrticos estn prohibidas
las expresiones comerciales que se alejen de la verdad o que difundan entre el pblico ideas fraudulentas sobre un cierto producto.
El argumento de la autorrealizacin
La libertad de expresin permite realizarnos como personas, al
propiciar nuestro crecimiento intelectual y moral. Al estar expuestos a una diversidad de ideas, pensamientos, noticias e informaciones, podemos ir forjando nuestra propia personalidad y delimitando los ideales que han de guiar nuestra existencia. La libertad de
expresin nos permite ser individuos ms maduros y reflexivos,
con lo cual nos beneficiamos nosotros, pero tambin beneficiamos
a la sociedad en la que vivimos. En parte, la libertad de expresin
que ejercemos, tanto en calidad de emisores como en calidad de
receptores, nos puede acercar al ideal de vivir una vida feliz. La
libertad de expresin, en este sentido, sera un elemento productor
de felicidad. Por eso es que debemos defender la libertad de expresin, incluso de forma preferente frente a otros derechos.
La libertad de expresin nos permite forjar nuestros propios
planes de vida, al allegarnos de informacin til para establecer
prioridades vitales o para descartar formas de conducta que consideramos equivocadas.
Este tipo de argumento nos permite distinguir entre aquella informacin que es relevante para configurar nuestras ideas morales
y polticas, y aquella otra que es de carcter tcnico y que, en ciertos supuestos, puede ser daina para los dems. As por ejemplo,
cualquier sistema democrtico aceptara que es una limitacin
adecuada a la libertad de expresin que se impida dar a conocer a
_La libertad de
expresin es lo que
permite que las
posturas polticas
que en algn momento
son minoritarias
puedan convertirse en
mayoritarias.
travs de Internet la manera en que se puede fabricar una bomba

nuclear. Este tipo de informacin puede ser relevante para ciertos
sujetos (e incluso para su autorrealizacin como personas), pero
no puede ser permitida en virtud de su potencial de dao hacia
otros derechos relevantes y hacia la autorrealizacin de los ideales
de vida de otras personas.
El argumento de la participacin
democrtica
La democracia moderna supone y exige la participacin democrtica de todos los habitantes adultos del pas de que se trate.
Para que esta participacin no sea meramente testimonial sino
efectiva y plena de contenidos, es necesario que exista libertad de
expresin, como requisito previo para la generacin de un debate
pblico que sea abierto, desinhibido y robusto, para retomar los
conceptos escritos por el juez William Brennan en la sentencia
New York Times versus Sullivan. Este tipo de argumentos es secundado, entre otros, por los defensores de la democracia deliberativa,
que entienden el debate pblico como un componente muy
relevante del sistema democrtico.5
La libertad de expresin y su ejercicio permiten a los ciudadanos
comprender los asuntos de relevancia poltica y participar ampliamente en la construccin de cualquier sistema democrtico;
permiten desarrollar el esencial principio democrtico de la rendicin de cuentas, hacer visibles los actos del gobierno y discutir
sobre las mejores alternativas en materia de polticas pblicas.
Permiten, adems, alimentar las campaas partidistas, confrontar
las ideas de los candidatos, ejercer la crtica contra los malos
funcionarios, proponer modelos ms funcionales en la forma de
gobierno, etctera.
Pero igual que sucede con los dos tipos de argumentos que
ya hemos examinado, tampoco el argumento de la participacin
democrtica nos puede servir para dar fundamento, por s solo,
a la libertad de expresin. En efecto, hay ciertas modalidades
expresivas que no guardan relacin con la democracia y con la
participacin poltica, pero que se consideran merecedoras de la
proteccin jurdica. Es el caso de la proteccin que reciben los
discursos artsticos, las novelas, la poesa, el material con contenidos sexualmente explcitos o la publicidad comercial. Todo ello
est protegido, con independencia de que sea relevante para la
participacin democrtica de los ciudadanos.
Incluso ms: en democracia se protege tambin el discurso que
propugna por la abolicin del propio rgimen democrtico y
de todas sus instituciones. La disidencia radical, la disidencia
antidemocrtica, merece ser protegida y debe tener un lugar
dentro del debate pblico contemporneo. Sofocar ese tipo
de discursos, aunque existan evidentes razones para demostrar
su falsedad o impertinencia, nos acercara a un terreno que
ninguna democracia debe permitir, salvo casos excepcionales:
el de la censura previa por razones de contenido del discurso.
Bajo el paraguas de la democracia deben caber todos los discursos y todos los interlocutores, por equivocados que sean sus
argumentos.
La libertad de expresin es lo que permite que las posturas polticas que en algn momento son minoritarias puedan convertirse
en mayoritarias. Esto es lo que da lugar, llevado al terreno de lo
partidista, a la alternancia en el gobierno, rasgo que es consustan-
cial a la prctica del Estado democrtico. Los partidos que hoy en

da son minora pueden expresar su crtica al gobierno y ofrecer
a los ciudadanos las propuestas alternativas que consideren ms
adecuadas. Los ciudadanos podrn valorar esas propuestas y darle
a ese partido su respaldo a travs del sufragio. De esa manera la
libertad de expresin contribuye de forma significativa y concreta
al desarrollo democrtico.
Una muy elocuente defensa de la libertad de expresin por su
valor para la solidez del rgimen democrtico puede verse en el
voto particular que hizo el juez Louis Brandeis, de la Suprema
Corte de los Estados Unidos, en el caso Whitney versus California,
resuelto en 1927. Se trata de un pasaje ms o menos largo, pero
que vale la pena transcribir en su integridad tanto por su belleza
literaria, como por la claridad con que su autor anuda la libertad
de expresin con el sistema democrtico. Las palabras del voto de
Brandeis fueron las siguientes, en la parte que ahora interesa:
Quienes ganaron nuestra independencia crean que el propsito ltimo del Estado era dar a los hombres libertad para desarrollar sus facultades, y que en su gobierno las fuerzas deliberativas
deban prevalecer sobre las arbitrarias. La libertad para ellos tena
un valor como medio y como fin. Crean que la libertad era el
secreto de la felicidad; el coraje, el secreto de la libertad. Crean
que la libertad de pensar lo que se quiera y de decir lo que se
piensa son medios indispensables para el descubrimiento y la propagacin de la verdad poltica; que sin libertad de expresin y de
reunin, el debate sera ftil; que con ellos el debate normalmente
ofrece proteccin adecuada contra la diseminacin de doctrinas
perniciosas; que la mayor amenaza a la libertad es un pueblo inerte; que el debate pblico es un deber poltico; y que esto debe
ser el principio fundamental del gobierno norteamericano. Reconocan los riesgos que corren todas las instituciones humanas.
Pero saban que el orden no se puede garantizar solamente por
el temor al castigo cuando ha sido infringido; que es aventurado
oponerse al pensamiento, la esperanza y la imaginacin; que el
temor engendra represin; que la represin engendra odio; que
el odio amenaza la estabilidad del gobierno; que el sendero de la
seguridad se encuentra en la oportunidad de discutir libremente
supuestos agravios y los remedios que se propongan; y que el mejor remedio para un mal consejo es uno bueno. Creyendo como
crean en el poder de la razn aplicada por medio del debate
pblico, desecharon el silencio impuesto por la ley, que es la peor
forma en que la fuerza se vuelve un argumento [...] El temor de
dao grave no basta por s solo para justificar la supresin de la
libertad de expresin y de reunin. Los hombres teman a las brujas y quemaban mujeres. La funcin de la expresin es liberar al
hombre de los grilletes del miedo irracional [...] Quienes ganaron
_La libertad de
expresin nos
permite forjar
nuestros propios planes
de vida, al allegarnos
de informacin til para
establecer prioridades
vitales.
nuestra independencia con una revolucin no eran cobardes. No

teman los cambios polticos. No exaltaron el orden a expensas de
la libertad. Para esos hombres valerosos, confiados en s mismos y
en el poder de la razn aplicada libremente y sin miedo a travs
del gobierno popular, ningn peligro que emane de la expresin
puede considerarse claro y presente, a menos que la incidencia
del mal que se teme sea tan inminente que pudiera materializarse
antes de que hubiera ocasin de debatirlo a fondo. Si hubiese
tiempo para exponer al debate las falsedades y falacias, para evitar
el mal a travs de la educacin, el medio que tendra que aplicarse
no es el del silencio sino el de mayor expresin. Esa ha de ser la
regla, si la autoridad ha de conciliarse con la libertad. Ese es, en mi
opinin, el mandato de la Constitucin.6
Como puede verse, Brandeis en realidad conjuga elementos de
los tres distintos tipos de argumentaciones que se suelen esgrimir
en defensa de la libertad de expresin: se refiere a la verdad, se refiere a la realizacin del destino individual y colectivo, y se refiere
a la importancia de debatir pblica y libremente sobre los asuntos
de inters general para que un pas sea democrtico. Se trata de
afirmaciones que, adems de su hondura filosfica, son tiles para
comprender la manera en que la libertad de expresin debe ser
protegida por los textos constitucionales y por las personas encargadas de su aplicacin.
Ya sea que queramos dar con la verdad, que busquemos nuevas
formas de autorrealizacin personal o que queramos mejorar nuestro sistema democrtico, necesitaremos libertad de expresin para
alcanzar nuestros objetivos. Sin ella buena parte de nuestra existencia
no podra explicarse. Por eso es tan importante cuidarla y protegerla.
Pero para poder hacerlo necesitamos antes saber por qu es importante y con base en qu argumentos se justifica su existencia.
1 Bobbio, Norberto, Let dei diritti, Turn, Einaudi, 1997 (reimpresin), p. 16.
2 Barendt, Eric, Freedom of speech, 2 edicin, Nueva York, Oxford University Press, 2007.
3 El postulado de Holmes sobre el mercado de las ideas se encuentra en su conocido voto disidente dentro del caso Abrams versus US, resuelto en 1919. Sobre esta idea puede
verse, entre otros, Coderch, Pablo Salvador (director), El mercado de las ideas, Madrid, CEC, 1990.
4 Barendt, Eric, Ibdem, pp. 13-18.
5 Ignacio Villaverde sostiene que la vigencia de los postulados de Brennan es absoluta en nuestro tiempo. Creo que tiene mucha razn. Ver su texto Hacia un nuevo paradigma
constitucional de las libertades de expresin e informacin en Carbonell, Miguel (coordinador), Problemas contemporneos de la libertad de expresin, Mxico, Porra, CNDH, 2004,
pp. 1-12.
6 Algunos autores se han preguntado por el origen de la inspiracin de Brandeis; se han cuestionado de dnde extrajo estos conceptos, que se han convertido en una referencia
clsica en el entendimiento contemporneo de la libertad de expresin y de su importancia para el sistema democrtico; algunos han encontrado sus races remotas en la Oracin
fnebre pronunciada por Pericles en Grecia, durante el siglo V a. de C.; para una reflexin sobre este asunto ver Lewis, Anthony, Ninguna ley. El caso Sullivan y la Primera Enmienda,
Miami, SIP, 2000, p. 76.
07
IBERO
Hctor J. Villarreal
Ordez_Licenciado en
Comunicacin por la Universidad

Iberoamericana Ciudad de Mxico.
Estuvo a cargo de la Direccin de
Informacin a Prensa Internacional de la Procuradura General
de la Repblica, y se desempe
como director general de Comunicacin Social y director general de
Radio, Televisin y Cinematografa
de la Secretara de Gobernacin.
Fue coordinador de Radio y
Televisin de la Presidencia de la
Repblica, y fungi como director
general del Instituto Mexicano
de la Radio. Ha trabajado como
consultor externo en el desarrollo
de estrategias de comunicacin.
Ha sido titular de la materia Taller
de Periodismo de la Licenciatura
en Comunicacin en la Ibero
y ponente en diversos
diplomados sobre comunicacin
poltica. Es miembro del Consejo
Directivo del Instituto Nacional
de Administracin Pblica y
subsecretario de Normatividad
de Medios de la Secretara de
Gobernacin.
08
2012: Los medios

y el derecho a la
informacin_
La opinin pblica,
como Sartori la plantea, slo puede emanar de pblicos que
estn bien informados.
_Es necesario que los

candidatos y partidos
en contienda puedan
expresar y difundir de manera
efectiva sus ideas.
a democracia pasa, en su concepcin ms elemental, por la capacidad de una sociedad para

organizar elecciones, en las cuales los ciudadanos puedan elegir a sus representantes en paz,
con certeza de que su opinin expresada en
el voto ser tomada en cuenta y donde las opciones en disputa puedan competir bajo reglas
claras y en condiciones de equidad.
Dice Giovanni Sartori que no hay duda de que, en la democracia, esas elecciones deben ser libres. Pero para ello, aade, tambin
las opiniones tienen que ser libres, libremente formadas, pues si
las opiniones se imponen, las elecciones no podrn ser libres. Por
tanto, concluye, todo el edificio de la democracia se apoya en
la opinin pblica y en una opinin que surja del seno de los
pblicos que la expresan.
La opinin pblica, como Sartori la plantea, slo puede emanar
de pblicos que estn bien informados, que ejerzan su libertad de
opinar, decidir, votar y participar a partir de informacin oportuna
y veraz. Consecuentemente, es necesario que los candidatos
y partidos en contienda puedan expresar y difundir de manera
efectiva sus ideas, propuestas y puntos de vista sobre las cuestiones
de inters general, formando as los elementos que darn materia
a esa opinin pblica, cimiento de la democracia.
Para tener elecciones democrticas, en suma, requerimos
dos condiciones bsicas: el derecho de los ciudadanos a estar
informados a buen tiempo y con veracidad de lo que ofrecen
los candidatos y obviamente la libertad de esos candidatos para
expresar y difundir lo que ofrecen. Garantizar ambas cosas es
obligacin del Estado, pero tambin responsabilidad de todos. La
herramienta primordial para hacerlo son las leyes, que deben dar
cuerpo a un marco normativo e institucional suficiente que, en
el caso de Mxico, ha tomado muchos aos y esfuerzo construir.
Pero, como todo en la vida, pueden quedar algunos cabos sueltos

que se deben sealar, pues hasta las mejores leyes e instituciones
requieren de la voluntad de aquellos a quienes toca obedecerlas
y hacerlas funcionar. Pongamos, por ejemplo, a los medios de
comunicacin.
En el Mxico del siglo XXI slo es posible informarse y
expresarse, con efectos reales en la esfera pblica, si se tiene
acceso a los medios de comunicacin. La reforma electoral de
2007 determin que los llamados tiempos oficiales (48 minutos
gratuitos diarios en cada estacin de radio y televisin) fueran
el instrumento bsico para ese acceso, de modo que en esos
minutos, durante las campaas electorales, se ejerciera en primera
instancia la libre expresin de los candidatos y el derecho a la
informacin de los votantes. Poner este recurso al servicio de la
disputa democrtica por la representacin popular quitara segn
la reforma el componente comercial y sus eventuales efectos
contrarios a la equidad.
Un asunto pendiente ha sido, sin embargo, que el uso de esos
tiempos sea en realidad eficaz. Quien haya estado en alguna
campaa de publicidad o propaganda sabe que, si el acceso a los
medios es torpe o las estrategias y tcticas se acotan a una extrema
lentitud, se diluye la eficacia de cualquier mensaje.
De ah precisamente surgi el impulso a la modificacin del
Reglamento de Radio y Televisin que avanz en el Consejo
General del Instituto Federal Electoral, pero que fue frenado a
mediados de septiembre de 2011 por los magistrados del Tribunal
Electoral del Poder Judicial de la Federacin, luego de analizar
la impugnacin presentada para tal efecto por las empresas que
operan la mayor parte de los medios de radiodifusin en el pas
guiadas por las dos principales televisoras.
Amplsima difusin tuvieron en sus medios los argumentos de los
empresarios de la comunicacin, quienes alegaron imposibilidades
09
IBERO
10
2012: Los medios y el

derecho a la informacin
La pregunta tiene pertinencia
indiscutible en la antesala de
la eleccin federal de 2012.
La tiene adems por ser el
Presidente quien llama la
atencin sobre el punto. Y la
respuesta, es bastante obvia:
No. No es posible asumir como
democrtico que tal cosa
suceda.
Sin negar que existan fallas
en las normas electorales, ni
dudar que las instituciones y
personas encargadas de arbitrar
los comicios son falibles, los
medios, por su incidencia en
la construccin de la opinin
pblica, tienen que asumir de
manera libre y responsable
su funcin especfica
en la construccin de la
democracia en el pas
como ocurre, por cierto,
en cualquier sociedad
abierta y contribuir
adems a que los avances
en esta materia, no se
vuelvan luego retrocesos.
_En el Mxico del

siglo XXI slo es
posible informarse y
expresarse, con efectos reales
en la esfera pblica, si se
tiene acceso a los medios de
comunicacin.
tcnicas para dar mejor operatividad y eficiencia a la competencia

electoral a travs del tiempo oficial. Sin embargo, es cierto tambin
que mantener la inoperancia de ese tiempo oficial termina por
devolver como ocurra antes y eso motiv en parte la reforma
un altsimo valor, de hecho, a los espacios que los medios dedican
a cubrir, noticiosamente o bajo cualquier otra modalidad de
contenido, a los candidatos y a sus acciones de campaa.
Tal ecuacin conlleva el riesgo de que esa cobertura indispensable quede influenciada o alterada por acuerdos polticos o
tratos comerciales entre los candidatos y las empresas mediticas,
obviamente al margen de la ley, ocurriendo por lo mismo en total
opacidad y en grave detrimento de la libertad de otros candidatos
para expresarse y del derecho de los ciudadanos para informarse
con verdad.
El 13 de diciembre de 2007, tras reafirmar, junto con otras
consideraciones, que la democracia es un valor universal basado
en la voluntad libremente expresada de los pueblos, la Asamblea
General de las Naciones Unidas aprob una resolucin en la que
decidi observar el Da Internacional de la Democracia el 15 de
septiembre de cada ao. En 2011 toc el turno a Mxico de ser
sede para dicha conmemoracin. Con tal motivo, el Presidente
Felipe Caldern pronunci un discurso en el que advirti que
un ciudadano que no tiene toda la informacin para tomar
una decisin, no es un ciudadano que pueda emitir un voto
plenamente libre.
El Presidente de Mxico abund, siguiendo con la referencia al
voto, que el hecho de que sea libre y bien informado, significa
tambin la responsabilidad, pocas veces comentada, pero ineludible,

de los medios de comunicacin, y cerr con una pregunta: Es
verdaderamente democrtico el que un medio o un peridico
no publique lo que dice un candidato porque [ste] no tiene un
convenio econmico con ese medio?.
La pregunta tiene pertinencia indiscutible en la antesala de la
eleccin federal de 2012. La tiene adems por ser el Presidente
quien llama la atencin sobre el punto.Y la respuesta, es bastante
obvia: No. No es posible asumir como democrtico que tal cosa
suceda.
Sin negar que existan fallas en las normas electorales, ni dudar
que las instituciones y personas encargadas de arbitrar los comicios
son falibles, los medios, por su incidencia en la construccin de la
opinin pblica, tienen que asumir de manera libre y responsable
su funcin especfica en la construccin de la democracia en el
pas como ocurre, por cierto, en cualquier sociedad abierta y
contribuir adems a que los avances en esta materia, no se vuelvan
luego retrocesos.
Los dueos de las empresas de medios, en correspondencia con
su funcin social, deben decir y demostrar en los hechos hasta
dnde, ms all de ampliar su influencia y defender sus intereses
por legtimos que sean, estn dispuestos a hacer lo que les toca
que sin duda implica realizar esfuerzos en beneficio de la
consolidacin de la democracia en Mxico.
Oponerse a que los tiempos oficiales funcionen para hacer
campaas polticas, es rechazar tambin el modelo de competencia
electoral que determin el legislador con la intencin de afianzar,
como prcticas democrticas, a la libertad de expresin y al
derecho a la informacin. Cuando tal oposicin se hace y se
difunde sistemticamente, se impone en la agenda pblica y
alude a supuestos peligros para la estabilidad, se daa de paso
la credibilidad y la confianza en la democracia misma y en las
instituciones encargadas de procurarla.
Acudir al argumento de una supuesta defensa de la libertad de
los medios, es tambin inconsistente, ya que se trata precisamente
de colocar a la libertad y a la informacin como bienes pblicos
por encima del derecho individual de incrementar y proteger la
influencia poltica y la rentabilidad econmica de los consorcios
de medios.
La eleccin de 2012 ser sin lugar a dudas una prueba importante
para todos los actores. El Instituto Federal Electoral tendr que
resolver la complejidad inherente a la organizacin y vigilancia
de una eleccin muy competida, y estar bajo una intensa presin
originada, en parte, desde las resistencias de algunos sujetos a ser
regulados, incluidos tambin, por cierto, algunos gobernantes, de
distintos niveles y rdenes, que tendern a buscar reductos para
apoyar, fuera de las reglas, a sus respectivos partidos.
El desarrollo y el resultado de los prximos comicios presidenciales se revelarn como indicadores independientemente de quien
gane del tamao y profundidad del compromiso de todos los
actores de la vida pblica en Mxico con la libertad de expresin
y el derecho a la informacin, as como de la capacidad del Estado
para garantizarlos. Constituirn un termmetro, a fin de cuentas,
del grado de avance y de la fortaleza de nuestra democracia.
IBERO
Brisa Sols_Licenciada en Sociologa Poltica por la Universidad Autnoma

Metropolitana Azcapotzalco y maestra en Derechos Humanos por la Facultad
Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO-Mxico). Ha participado en
diversos foros y seminarios nacionales e internacionales sobre la libertad de
expresin. Ha publicado artculos en diversos medios escritos y electrnicos. Fue
participante de la Iniciativa Ciudadana por una nueva Ley Federal de Radio y
Televisin, y participa activamente en el Movimiento por la Paz. Es investigadora
en reas de comunicacin y libertad de expresin y, desde 2006, dirige el Centro
Nacional de Comunicacin Social (Cencos), del que tambin fue subdirectora de
2001 a 2005.
12
Elementos
sobre la censura
en Mxico_
La censura sea
directa o indirecta no permite el goce de derechos
fundamentales, y lacera la democracia.
n el contexto de los cambios hacia la democracia, que han quedado truncados, y en el actual
panorama social de violencia en el pas, en los
ltimos aos hemos observado la transformacin en la prctica del ejercicio de la libertad
de expresin en los medios de comunicacin
y por parte de los periodistas de Mxico.
Esta transformacin en gran medida se da
por una mayor libertad para el ejercicio de las expresiones, sin un
control estatal y sin cambios en el marco jurdico de la concentracin de los medios de comunicacin, y con nuevos retos frente
a la cobertura de la problemtica de la violencia, llamada por el
gobierno federal guerra contra el crimen organizado.
La libertad de expresin, en todas sus formas y manifestaciones,
es un derecho fundamental e inalienable, inherente a todas las
personas. Es, adems, un requisito indispensable para la existencia
misma de una sociedad democrtica, dice uno de los Principios
de la Libertad de Expresin de la Comisin Interamericana de Derechos Humanos (CIDH).
Adems de ser un derecho individual y colectivo, es un derecho
por el cual se ejercen otros ms. El libre flujo de informacin
es importante en todo momento, y ms an cuando el pas vive
un clima de violencia generalizada convertido en un contexto
de inseguridad pblica, donde resulta prioritario que la sociedad
conozca el origen y la naturaleza de la violencia que la amenaza,
pero tambin debatir en el espacio pblico las polticas con las
que actualmente se aborda el problema.
Uno de los elementos que afecta la libertad de expresin es la
censura, que supone el control y veto de la informacin antes de
que sta sea difundida, impidiendo tanto al individuo cuya expresin ha sido censurada como a la totalidad de la sociedad, a
ejercer este derecho.1 Si bien el debate sobre la censura es amplio,
est presente en distintas formas sutiles en Mxico.
El presente texto observa tres elementos vinculados a la libertad
de expresin que generan la censura de ciertos temas de inters
pblico: por un lado el marco de regulacin de los medios de
comunicacin; por otro, las agresiones a los periodistas y medios
de comunicacin y, finalmente, los retos en la forma en que se
abordan los contenidos en la cobertura del nuevo contexto de
violencia e inseguridad en el pas.
Sobre el marco regulatorio de los medios

de comunicacin
Los medios de comunicacin en Mxico surgieron sujetos al
poder gubernamental. Salvo en grandes momentos de la historia
periodstica, la prensa nacional ha estado subordinada al Estado.
Sin embargo, de entonces a nuestros das, no cabe duda que la
libertad de expresin en Mxico se ha abierto paso y lo sigue
haciendo. El problema es que el papel represor que antes ejerca
el Estado es ahora detentado por los dueos y directivos de los
medios de comunicacin.
Son ellos los nuevos censores. La libertad de expresin est en
sus manos y por tanto es la lucha de sus respectivos y muy particulares intereses en turno la que determina y orienta los destinos
de nuestro futuro como nacin. En consecuencia, mientras no se
d fin a la censura, sea estatal o de quienes tutelan los medios, en
tanto no se encuentre garantizada la libre y responsable crtica

periodstica, nuestra sociedad no podr avanzar ni mucho menos
aspirar a vivir en un rgimen de verdadera democracia.2
La libertad de expresin y libertad de prensa son derechos por
los que la sociedad mexicana ha luchado y, desde 1917, estn
consagrados en los artculos sexto y sptimo, respectivamente, de
la Constitucin. Su alcance ha sido una conquista en los ltimos
aos, ganado desde un periodismo crtico.
Aunado a un marco legal aejo, la estructura de propiedad de los
medios de comunicacin es monoplica, lo cual no permite una
diversidad ms amplia en ciertos contenidos; los dueos guardan
abiertamente vnculos con grupos polticos y empresariales que
influyen en las orientaciones y en las posiciones de la informacin
que difunden. La influencia en la audiencia acerca de lo bueno
o lo malo de un producto de consumo cotidiano, la influencia
en las agendas polticas, as como en los tomadores de decisiones,
resultan ms que evidentes. Ello censura temas, agendas y problemas que se debaten y demandan en el espacio pblico.
Es necesario revisar o establecer, como temas fundamentales en
el marco regulatorio, la publicidad oficial; la asignacin de concesiones mediante mecanismos transparentes; reformar la Comisin
Federal de Telecomunicaciones o proponer rganos reguladores
alternativos en los que la ciudadana participe realmente; cambiar
el rgimen de medios pblicos para incorporar las necesidades de
las radios comunitarias y radios indgenas; asegurar la conversin
tecnolgica para todos en igualdad de condiciones. Y garantizar
los derechos de quienes somos receptores de informacin: derecho de rplica y de las audiencias. Sin duda un nuevo marco de
ordenamiento pasa por generar condiciones de pluralidad informativa que permita conformar una sociedad con un punto de vista propio, as como escuchar a aqullos y aqullas en la sociedad.3
Las agresiones a periodistas y medios de

comunicacin
Toda accin u omisin por parte de agentes estatales o particulares, que interfieren de manera directa o indirecta en la bsqueda
o recepcin de informaciones, as como en la libre circulacin y
difusin de ideas, opiniones o informaciones, es una violacin a
la libertad de expresin.
En los ltimos aos, en Mxico, hemos observado un aumento
en las agresiones a medios de comunicacin y periodistas, que
van desde agresiones fsicas y verbales hasta el asesinato y la desaparicin. A finales de 2011, Cencos y Article 19 registraron y
documentaron en cuatro aos: 30 asesinatos de periodistas, 10
desapariciones, 9 periodistas que han recurrido al exilio y 717
personas agredidas por su trabajo periodstico.4 Desde 2004 a la
fecha, en promedio han sido asesinados 8 periodistas cada ao,
alcanzando las cifras rcord en 2006 (10), 2009 (11), 2010 (8).5
_Uno de los elementos que afecta la

libertad de expresin es la censura,
que supone el control y veto de la
informacin antes de que sta sea
difundida.
13
IBERO
14
_Es urgente ms informacin y

de mejor calidad que permita un
mejor entendimiento en la sociedad
mexicana sobre los problemas que vivimos.
Si consideramos este tipo de agresiones, al igual que las desapariciones forzadas en los ltimos cinco aos, es decir, durante la
administracin del Presidente Felipe Caldern Hinojosa, la situacin es crtica. Suman 44 asesinatos y 8 periodistas desaparecidos
en lo que va del sexenio.6 Los responsables de estos hechos son
lo mismo el crimen organizado que ciertas autoridades, como las
fuerzas del orden, y sus vctimas principales poseen un perfil de
periodistas y medios de cobertura local.
Este fenmeno no ha sido detenido por las autoridades pese a la
denuncia pblica sobre la falta de condiciones para la cobertura
periodstica. Ello ha generando que algunas entidades del pas
sean zonas de censura ante ciertos temas y slo tengan como
fuente la informacin vertida por las autoridades. As, muchas
informaciones estn vedadas a la opinin pblica, por los propios
medios, como una forma de proteccin de sus instalaciones o de
sus trabajadores.
Las personas que difunden informacin y opiniones deben tener
las garantas mnimas de seguridad por parte del Estado mexicano
y, en el caso de que sean vctimas de una agresin, contar con la
proteccin necesaria para salvaguardar su integridad fsica y la de
sus familias, para eventualmente acceder a la justicia. Pero tambin
los que dan cobertura a estos hechos necesitan generar nuevas
formas de divulgar esta problemtica.
La cobertura de los
temas de violencia
Se reconoce que la cobertura
de los periodistas y los medios de
comunicacin se realiza en condiciones de inseguridad, pero tambin
desde una agenda meditica en la que existe
una seleccin de informacin y un enfoque
restringido. Aunado a ello, la cobertura tambin pasa por una mirada tradicional en la
que destaca la nota roja como eje, lo cual no permite que los
hechos tengan mayores elementos de contexto, de recuperacin
de antecedentes que permitan un mejor y ms amplio debate
pblico. Esto, indirectamente, genera censura sobre los hechos en
la realidad que vive Mxico.
Ante la violencia y la inseguridad es necesario un nuevo tratamiento para acercarnos a la informacin, destacando la importancia de una verificacin de fuentes ms rigurosa, as como la
proteccin de las personas afectadas por la violencia.
Frente a ello, un nuevo elemento es el tratamiento de los casos,
en los cuales los actores fundamentales son personas que han sido
afectadas por la guerra, pero que necesitan un acercamiento
respetuoso y cuidadoso, sin dejar de informar. La Organizacin
de las Naciones Unidas7 destaca lo siguiente sobre ello: VI. Tratamiento de las vctimas. 10. Las vctimas deben ser tratadas con
humanidad y respeto de su dignidad y sus derechos humanos, y
han de adoptarse las medidas apropiadas para garantizar su seguridad, su bienestar fsico y psicolgico y su intimidad, as como los
de sus familias, que si bien hace referencia a la responsabilidad
estatal, tambin puede ser aplicado a la cobertura de los medios
de comunicacin y los periodistas.
Conclusiones
La crisis de violencia que vive el pas hace necesario que los medios de comunicacin y los periodistas sean actores que impulsen
el debate y el anlisis de la realidad; por ello es urgente la toma de
decisiones de los legisladores sobre el marco que regula a los medios de comunicacin, de tal forma que permita una mayor pluralidad informativa. Asimismo, los propios medios deben generar
las condiciones para el desarrollo de una cobertura ms amplia8,
tanto en las lneas editoriales como en las condiciones necesarias
para sus trabajadores en este mbito. Es fundamental una mejor
formacin de las y los periodistas en el acercamiento al
problema que vivimos. La censura sea directa o
indirecta no permite el goce de derechos fundamentales, y lacera la democracia.
Es urgente ms informacin y de
mejor calidad que permita un
mejor entendimiento en la
sociedad mexicana sobre los
problemas que vivimos.
1 Destaca desde el mbito del derecho internacional de los derechos humanos: Artculo 13 de la Convencin Americana de los Derechos Humanos. Libertad de Pensamiento y
Expresin. 2. El ejercicio del derecho previsto en el inciso precedente no puede estar sujeto a previa censura sino a responsabilidades ulteriores, las que deben estar expresamente
fijadas por la ley y ser necesarias para asegurar: a) el respeto a los derechos o a la reputacin de los dems, o b) la proteccin de la seguridad nacional, el orden pblico o la salud
o la moral pblicas. O el principio 5 de los Principios de la Libertad de Expresin de la Comisin Interamericana de Derechos Humanos, CIDH. La censura previa, interferencia o
presin directa o indirecta sobre cualquier expresin, opinin o informacin difundida a travs de cualquier medio de comunicacin oral, escrito, artstico, visual o electrnico, debe
estar prohibida por la ley. Las restricciones en la circulacin libre de ideas y opiniones como as tambin la imposicin arbitraria de informacin y la creacin de obstculos al libre
flujo informativo, violan el derecho a la libertad de expresin. El artculo 13 de la Convencin Americana explcitamente prohbe la censura previa.
2 Ren Avils Fabila, La censura al periodismo en Mxico. Revisin histrica y perspectivas, Razn y Palabra, nm. 59, 2007.
3 Brisa Sols, Dos elementos fundamentales para el ejercicio de la comunicacin. Qu legislacin hace falta para los medios de comunicacin en Mxico?, AMEDI, 2011.
4 Informe 2010. Violencia en Mxico y el derecho a la informacin. Anlisis de la cifras. Cencos-Article19, mayo de 2011.
5 El Cencos, hasta agosto, registr 6 asesinatos y una desaparicin.
6 Ibdem. Informe 2010.
7 Principios y directrices bsicos sobre el derecho de las vctimas de violaciones manifiestas de las normas internacionales de derechos humanos y de violaciones graves del derecho
internacional humanitario a interponer recursos y obtener reparaciones. 60/147. Resolucin aprobada por la Asamblea General el 16 de diciembre de 2005.
8 Como lo han hecho algunos medios de comunicacin como El Universal y MVS Radio; entre otros.
IBERO
16
Carmen Aristegui_Comunicadora egresada de la Facultad de Ciencias Polticas y Sociales de la
UNAM. Se inici en la televisin y, actualmente, es una de las periodistas ms respetadas en radio y en la prensa
escrita: conductora de los espacios noticiosos de CNN en espaol y MVS Noticias, y editorialista del diario
Reforma. En su trayectoria ha obtenido en varias ocasiones el Premio Nacional de Periodismo, en las categoras de
crnica en radio, mesa de anlisis, entrevista y trascendencia informativa en medios electrnicos. Se ha mantenido
como una voz crtica contra la censura periodstica, de la que ha sido vctima en varias ocasiones, la ms reciente
el 7 de febrero de 2011, cuando la empresa MVS anunci que la despeda bajo el argumento de haber violado un
cdigo de tica al formular algunos cuestionamientos sobre el Presidente de la Repblica. Dos das despus, la
periodista fijara su postura en un pronunciamiento del que es parte sustantiva el presente texto editado. Tras llegar
a un acuerdo, y luego de mltiples manifestaciones de solidaridad y reconocimiento a su ejercicio profesional, la
periodista retorn al noticiero MVS el 21 de febrero.
Preguntas y respuestas
necesarias_
Nos necesitamos informados, en alerta,

crticos, no nos podemos dar el lujo de tirar por la borda lo ganado.
Por qu en Mxico los empresarios de los medios

pueden ser sometidos a presiones indebidas para
que silencien a sus comunicadores? Por qu la
sociedad mexicana se tiene que conformar con
una sola visin de las cosas?
Por qu, fatalmente, tenemos que vivir con la
existencia de un duopolio televisivo que no slo
envilece las pantallas con programas denigrantes y
nocivos, sino que es ya en s mismo un poder que ha daado la
vida democrtica nacional?
Por qu Mxico est entrampado en una espiral de degradacin
e infamia sin que hagamos nada al respecto? Por qu seguimos
dejndolos conducir de esta manera al pas?
Persiste, hasta nuestros das, un elemento que condiciona y
distorsiona la relacin de los medios con el gobierno, que es la
discrecionalidad poltica en la toma de decisiones en materia
de refrendo y otorgamiento de concesiones en el mbito de las
telecomunicaciones. Es sta una de las razones fundamentales
por las cuales en Mxico no se despliega a plenitud un derecho
fundamental como lo es la libertad de expresin.
Esa es la batalla diaria. En la medida en que los comunicadores
y los empresarios batallan frente al gobierno, las audiencias ganan
o pierden informacin. Lo ms grotesco y paradjico es que los
nicos beneficiados de esta herencia del viejo rgimen son los
grandes monopolios que ahora son capaces de mantener este
diseo para evitar nuevos competidores.
Y aqu aparece de nueva cuenta la enorme responsabilidad
de un Poder Legislativo que ha preferido el mantenimiento de
reglas no escritas en lugar de una legislacin moderna que d
certidumbre jurdica a los empresarios, que tutele los derechos
de los periodistas y garantice el acceso a la informacin de todos
los ciudadanos.
Sobre este ambiente de presin del gobierno hacia algunas empresas de comunicacin acta un fenmeno an ms grave que
el antiguo control estatal sobre los medios. Se trata del debilitamiento del Estado y de sus instituciones por virtud de una supeditacin poltica, que parte desde el Presidente de la Repblica,
atraviesa las Cmaras, amplias franjas del Poder Judicial, rganos
reguladores a manos de nuevos poderes informales o fcticos que
han logrado imponer su lgica de chantaje e intimidacin, que los
ha llevado a niveles de audacia y, en un clculo de poder, sustituir
por lo menos parcialmente a poderes de la Repblica.
Como nunca en la historia del Estado mexicano, se han dejado
crecer a estos poderes en Mxico que han llegado al punto a
la osada dira yo de querer tambin apropiarse de la propia
Presidencia de la Repblica. De otra manera no se explicara
la multimillonaria inversin que han hecho de construirle una
candidatura presidencial al ex gobernador mexiquense Enrique
Pea Nieto.
Mientras no cambiemos las estructuras que estn en la base de
esta relacin insana, los espacios con influencia crtica se ven permanentemente hostilizados y en su conjunto los medios de comunicacin terminan por estandarizar o uniformar sus coberturas
informativas. Se achata la libre opinin, se merma el debate y se
inhibe la conducta crtica. Esto daa seriamente la democracia y,
por supuesto, los derechos fundamentales de las y los ciudadanos
de este pas.
El pas no est ms para seguir perdiendo los espacios que hemos
ganado; el pas no est para que se nos sigan regateando los derechos que nos pertenecen. Mxico atraviesa por un momento crtico, el nivel de descomposicin, de violencia y de debilitamiento
institucional es profundamente grave, como para quedarnos parados. No nos puede ganar el pasmo cuando el futuro de Mxico se
ha ensombrecido. Nos necesitamos informados, en alerta, crticos,
no nos podemos dar el lujo de tirar por la borda lo ganado. A

cuenta de qu lo justificaramos?
Nuestra transicin democrtica ha adquirido un cariz trgico.
Los niveles de violencia, de descomposicin y de degradacin
de la vida pblica estn llegando a niveles de escndalo. La clase
poltica mexicana, que no ha estado a la altura de los retos y
desafos nacionales, parece no darse cuenta del avance de estos
nuevos fenmenos de poder que la han carcomido y debilitado
como nunca antes.
Dejamos que sigan avanzando sin contraponer una fuerza social
que, por lo menos, los identifique, los discuta y los analice?
Nos quedamos a la sombra de polticos sometidos a intereses
particulares porque antes que gobernar bien, hay que salir en la
tele, o de gobernantes timoratos e irresponsables que, lejos de
atemperar concentraciones monoplicas, las han hecho crecer
ms, creando monstruos de poder que los tienen sometidos y
frente a los cuales no se atreven a dar ni un paso?
_Mientras no cambiemos las
estructuras que estn en la

base de esta relacin insana,
los espacios con influencia crtica se
ven permanentemente hostilizados.
17
Jaime Muoz Vargas_Nacido en Gmez Palacio, Durango, es escritor, maes-
tro, periodista y editor. Entre otros libros, ha publicado Juegos de amor y malquerencia
(novela), Tientos y mediciones (periodismo), Ojos en la sombra (cuento); Leyenda Morgan (cuento) y Parbola del moribundo (novela). Algunos de sus microrrelatos aparecen
en la antologa La otra mirada (2005) publicada en Espaa. Ha ganado los premios nacionales de novela Jorge Ibargengoitia, de cuento de San Luis Potos y de novela Rafael
Ramrez Heredia. Colabora en diversas publicaciones mexicanas y extranjeras.
Lo que el plomo
se llev_
IBERO
Ser periodista en La
Laguna y no morir en el intento.
18
omo en casi cualquier otra regin del pas, el

trabajo periodstico fue durante muchos aos
una actividad que en La Laguna implicaba
riesgos mnimos. En general, los periodistas
gozaban del ambiguo reconocimiento que la
sociedad les atribuye a los oficios raros: un
periodista entonces era aqu cierto husmeador
de asuntos polticos, sociales, culturales, deportivos, un tipo que ganaba medio mal, o muy mal, pero saba
arreglrselas para conseguir el extrita gracias a su poder. No
faltaba pues que, pese a la mala imagen ganada por concepto de
corrupcin, por compra-venta de la pluma, el trabajador de la
informacin fuera respetado y a veces, por qu no decirlo, temido.
El esquema cambi en los aos recientes, esto con la irrupcin
de la violencia sin coto en la regin del Nazas, que es la misma
operante, como sabemos, en gran parte de Mxico. Aunque la
amenaza real, tangible, contundente y efectiva comenz a pender sobre todos ricos y pobres, jvenes y adultos, hombres
y mujeres, cultos e ignorantes, el gremio periodstico se vio
particularmente amagado por las borrosas fuerzas del hampa que
disputan la plaza lagunera.
Nadie muy visible y por lo tanto tampoco accesible, que yo sepa,

puede describir con perfeccin y credibilidad el viscoso cuadro
de grupos violentos que desde 2006 amedrenta a La Laguna. Se
afirma, grosso modo, esquemticamente, que Torren pertenece a
un crtel y Gmez Palacio (en Durango, segunda ciudad ms importante de la regin lagunera), a otro, de ah que la feroz pugna
tenga como Franja de Gaza el lecho seco del ro que divide ambos municipios. Todo es, para la poblacin, un mar de conjeturas
y rumores, de especulaciones y verdades harto vacilantes. El caso
es que la violencia comenz a crecer tras la declaracin formal de
combate al narcotrfico planteada en 2006 por el actual Gobierno
de la Repblica.
Poco a poco, o ni tanto, las huellas de la violencia fueron apareciendo en casi todos los rumbos de la comarca. No quiere decir
esto, por supuesto, que antes no hubiera signos de violencia. Los
haba, claro, pero en la dimensin estndar de cualquier ciudad en
la que, pese a los hechos de sangre, se puede transitar a cualquier
hora, incluso durante las madrugadas. Eso cambi, como digo, en
los primeros meses de 2006. De la noticia sanguinolenta y espordica pasamos a la nota diaria, a veces con previa narcomanta, sobre
ejecutados, encajuelados, secuestrados, torturados, encostalados y,
Fotos: Corbis
_Mientras los gobiernos municipal, estatal y federal no garanticen

seguridad, las notas sobre violencia de calibre subido dejarn de aparecer
o aparecern tratadas como si no fueran terribles.
ya hoy, desmembrados y degollados, es decir, en La Laguna escalamos vertiginosamente al smmum de la barbarie no aislada, sino
diaria y cada vez ms numerosa.
En tal escenario, la reaccin de la sociedad civil ha sido el enconchamiento, la bsqueda de refugio en las casas de cada cual.
Los grupos empresariales y de comerciantes, por su parte, han
ofrecido una respuesta tibia e intermitente, slo con alguno que
otro pico de exigencia muy parecido, aunque en el plano local,
al que se dio tras el crimen perpetrado contra el hijo del empresario Alejandro Mart. De los grupos religiosos se puede decir lo
mismo: alusiones vagas y esperanzadas en los sermones, y no ms.
Por su parte, los intelectuales, los artistas han alzado su voz y en
los aos cercanos organizaron en Torren dos festivales artsticos
por la paz que si bien no calaron hondo, al menos tuvieron un
valor testimonial digno de atencin. Las autoridades municipales,
estatales y federales, por su parte, convergen en el mismo discurso
que omos a diario en todas partes: es lamentable lo que pasa, pero
la lucha contina y todo el peso de la ley caer sobre los culpables
de cualquier ilcito.
Salvo en el caso de las autoridades, no veo ilgica la primera
reaccin de la sociedad, los empresarios, los religiosos y dems.
Fue tan sorpresivo el huracn de la violencia que de golpe lo
primero que hemos hecho casi todos ha sido cerrar puertas y
ventanas (no exagero: un altsimo nmero de casas perdieron sus
fachadas por la situacin, ya que sus dueos decidieron arropar las
viviendas con bardas que restan esttica pero aaden algo de seguridad). Visto que las autoridades no han podido con el problema
y slo suministran discursos de consolacin y compromiso huero,
todos los grupos sociales, organizados o no, han mantenido a raya
su molestia y han optado por un silencio que es fruto directo del
pavor y la impotencia. El razonamiento es simple: si el Estado, con
armamento y legitimidad para usarlo no ha podido con el paquete, qu puede hacer el ciudadano de a pie por ms que crea tener
poder e indignacin? Ante la inseguridad extrema, la impotencia
extrema y su derivacin irremediable: el silencio extremo.
Insisto: los llamados malos no estn jugando en La Laguna. Las
muertes cunden y es hora que siguen apareciendo, con cualquier
mtodo de aniquilamiento, por todos los recovecos de la regin. El
colmo, la sima de este boquete a nuestra habitual tranquilidad, se dio
en 2010, ao en el que se sucedieron al menos cuatro masacres con
tintes terroristas. En bares,quintas y otros espacios de reunin conocidos como antros, adems de un centro de rehabilitacin para
jvenes drogadictos, el hampa asentada en el terruo mostr que
la cosa iba ms en serio de lo que creamos. Sin mayor aviso, una
noche cualquiera de principios del 2010, un bar cercano al mercado
de abastos torreonense fue atacado por un comando que emple
armas de alto poder para tumbar a todos los que se atravesaron en el
camino de las balas. Luego pas algo similar en otro establecimiento
del mismo giro. Despus, uno ms en una quinta campestre.Y, por
si fuera poco, otro en el mencionado centro de rehabilitacin. En
todos los casos la friolera de cados fue mayor de diez personas.
Eso sembr no el miedo, sino el terror, un terror que luego se
tradujo en la prdida casi entera de la vida nocturna regional.
Decenas de bares y restaurantes han cerrado por falta de clientela
o miedo obvio de los dueos, esto con el consecuente menoscabo de la economa movilizada por el esparcimiento nocturno:
taxistas, meseros, cantineros, cocineros, acompaantes, prostitutas,
vendedores de flores, msicos, dueos de salones de fiestas, comerciantes de alimentos, corredores de bienes races y un largo
etctera fueron atrozmente golpeados en sus bolsillos por la violencia, al grado de que hoy se da en La Laguna un tcito toque
de queda ms o menos a partir de las nueve de la noche. Todo
el dinero que flua en la fiesta lagunera, una fiesta real, pues es
de muchos sabido que la gente de esta regin es pachanguera,
dispendiosa y compartida, fue puesto en la lona por las balaceras
frecuentes y sorpresivas.
En este escenario, la voz crtica del periodismo local, que de
por s no era muy aguda en tiempos de paz, quiso al principio
maniobrar para que la informacin fluyera como si viviramos
todava en los terrenos de la normalidad. Poco tiempo pas para
que los diarios, las televisoras y las radiodifusoras cambiaran parte
de sus prcticas. Lo primero que desapareci fue la firma de los
reporteros. En vez de que las notas fueran signadas por Fulano
de Tal, los peridicos optaron, para bien, por protegerlos y comenzaron a firmar Por la Redaccin. Luego, en el difuso trajn
de los grupos violentos, algunos medios y periodistas recibieron
amenazas. Un grupo u otro, daba lo mismo, ordenaban que tal o
cual nota no saliera o lo contrario, que apareciera con todas sus
letras. Como los informadores quedaron en medio de la siniestra
rebatinga por el poder, algunos medios decidieron no acceder a
las presiones y continuaron defendiendo su independencia. Despus, casi de inmediato, no hubo medio que de alguna manera
no fuera atacado, o al menos rozado, por la agresin directa. El
Siglo de Torren recibi granadazos en su puerta principal; Noticias
de El Sol de La Laguna (de OEM), fue vctima de rafagueo con
metralletas; y La Opinin Milenio (hoy Milenio Laguna) perdi
arteramente a Eliseo Barrn, reportero de policiales.
La consecuencia de estos atentados fue la previsible: mientras los
gobiernos municipal, estatal y federal no garanticen seguridad, las
notas sobre violencia de calibre subido dejarn de aparecer o aparecern tratadas como si no fueran terribles, como con desenfado,
lo que torna urgente la cobertura que puedan hacer los medios
fuereos, sobre todo los de la capital del pas en sus espacios editoriales. Una prueba de censura o autocensura, no se sabe, fue lo
que pas recientemente en el municipio de Matamoros, Coahuila,
tambin perteneciente a la regin lagunera. Transcurra la tarde
del domingo 11 de septiembre cuando la pequea ciudad oy el
estallido de una balacera descomunal, de varios minutos y de consecuencias imprevisibles.Todo qued paralizado, los vendedores de
la plaza principal recogieron sus puestos y el comercio baj sin demora sus cortinas metlicas. El pueblo se afantasm como Luvina,
el ranchito de Rulfo. La noticia corri por las redes sociales, sobre
todo por Twitter, y nadie ignor lo ocurrido, pero al da siguiente
los medios no dijeron nada por razones que otra vez quedaron en
el misterio. Rept entonces el rumor sobre el nmero de muertos
y dems, consecuencia directa de la desinformacin.
El panorama entonces es confuso, podramos decir que hasta
inextricable. Quiz las autoridades militares o los propios delincuentes sepan bien a bien qu pasa en realidad. Pero la poblacin
en general y los medios de comunicacin, como podemos suponer,
slo conjeturamos y tratamos de vivir al da, con la vida como en
prstamo y esperando que la monstruosidad de este momento
tenga pronta conclusin. Lo malo es que, como dice el ranchero
de por ac, a esto no se le ven trazas de mejorar.
19
IBERO
20
Mario Campos_Confe-
rencista, politlogo y periodista

especializado en medios de comunicacin. Profesor de Comunicacin Institucional y Periodismo
en la Universidad Iberoamericana
Ciudad de Mxico. Es autor del
blog enteratehoy.blogspot.com
y titular de la primera emisin
de Antena Radio en el Instituto
Mexicano de la Radio (Imer).
Twitter.com/mariocampos
Bienvenido a las
redes sociales
(o el mundo de Big
Brother)_Lo que se publica en
twitter o facebook nos afecta tanto como

lo que pasa en el mundo real
_Lo que ocurre en una plataforma, tarde o temprano,

ocurre en todas, slo es cuestin de que alguien lo
busque con la dedicacin y el inters adecuados.
imberly Swann era una joven estadounidense muy parecida a cualquiera de nosotros: trabajaba, tena amigos y cuando
en su empleo no la pasaba bien comparta
con ellos su pesar. La nica diferencia es
que en vez de hacerlo en persona decidi
hacerlo va su muro en una red social
y el resultado fue que se qued sin empleo. A la vista de sus comentarios en
Facebook sobre el trabajo y la compaa le
inform su jefe, creemos que es mejor que,
como no est contenta, terminemos con
efecto inmediato su empleo en Marketing
& Logistics.
El caso fue famoso a principios de 2009, y
si bien muchos medios lo difundieron como
una nota curiosa, merece un lugar especial en
la historia de las redes sociales pues constituye
un caso paradigmtico de los nuevos retos en
la comunicacin y en el proceso de redefinicin
de lo que hoy entendemos por vida pblica y vida
privada.
Hasta hace poco tiempo esta distincin pareca resuelta. Lo
que opinaba con sus amigos una persona sobre su empleo era
irrelevante para fines de su desempeo. En ninguna organizacin
se debata si alguien debera ser despedido por pensar que su
trabajo era aburrido. Pero qu pasa cuando esa opinin es vista
por cientos, miles o potencialmente cientos de miles o millones
de personas? Es un asunto estrictamente de la esfera personal
o tiene que ver con un activo valioso y estratgico como es la
imagen pblica? Porque de eso trata este cambio: de cules son
los factores con los que se construye la reputacin y el papel que
las redes sociales tienen en ese proceso.
Pensemos por ejemplo en el caso de un periodista que en su
cuenta de twitter escribe que el personaje al que cubre habitualmente es incapaz o deshonesto. Es posible distinguir esas
opiniones de su cobertura?, o lo que pueda opinar un mesero
sobre la higiene del lugar en que trabaja?, un maestro de la calidad de la escuela?, o incluso un empleado sobre el ambiente
de trabajo en el que labora? En los tiempos en que todo pesa
como parte de la imagen, no podemos creer que estas conductas
resulten irrelevantes.
La razn es que en los tiempos que corren, todos nos hemos
convertido en voceros. Y en ese proceso, lo que hacemos en un
campo de nuestra vida, repercute en lo que hacemos en cualquiera
de los otros. Si bien en un principio la red prometa la posibilidad
de ser otros, de aislar nuestras esferas e incluso en redes sociales
como Google+ es posible identificar qu informacin fotos,
artculos, estatus queremos compartir con qu grupo de contactos, en los hechos estas distinciones son prcticamente inviables.
Las evidencias son muchas: legisladores estadounidenses que decidieron tener relaciones extramatrimoniales a travs de contactos
en web y terminaron identificados y exhibidos pblicamente;
personas que trataban de distinguir entre sus opiniones personales
y sus cargos pblicos quedaron expuestas y fueron juzgadas por la
opinin pblica.Y ejemplos as se acumulan cada semana.
El fenmeno obedece a varias tendencias que hoy rigen
en el mundo de la informacin. Si bien el espacio no
alcanza para explicarlas todas, destaco dos de las
ms relevantes:
El mundo virtual y el fsico ya

son el mismo
Si durante algn tiempo se poda acotar
los efectos de la red a ese nico espacio,
hoy ya no es posible. Lo que se publica en
twitter o facebook nos afecta tanto como
lo que pasa en el mundo real. En los procesos de bsqueda de empleo se ha agregado
ya la variable del social search, prctica que
consiste en buscar en Google todas las referencias que
se encuentren sobre el candidato al empleo. Si aparece en
un video en youtube en una situacin comprometedora, sigue
siendo un buen candidato aun si cuenta con sus habilidades profesionales?, o eso se convierte en un pasivo potencial para la
organizacin?
Hasta dnde es posible acotar el mundo digital cuando cada
vez es ms comn ver pasar los contenidos de los medios digitales
como las redes sociales a los medios tradicionales como la
prensa o la televisin? Lo que ocurre en una plataforma, tarde
o temprano, ocurre en todas, slo es cuestin de que alguien lo
busque con la dedicacin y el inters adecuados.
Todo pasa para siempre

Si bien a todos queda claro que lo que se hace por la vida va
dejando huellas, esto se vuelve particularmente claro en el mundo
digital. Pregunten si no a Sarah Fuentes Rascn, lder juvenil del
Partido Accin Nacional en Sinaloa que salt a la fama nacional,
no por su eleccin, sino por la difusin de una foto en la que
apareca aos antes de entrar en poltica posando con un rifle de asalto, de los llamados cuernos de chivo, que segn explic
tom como parte de un juego con un amigo polica que en ese
entonces se lo prest simplemente para la foto. Naturalmente en
el momento de la imagen la joven no saba que aos despus sera
lder de un partido y que esa foto le saldra muy cara en trminos
de su reputacin.
Y si bien pareciera que los casos aqu comentados son extremos,
en realidad constituyen las caras ms llamativas de un fenmeno
que est ocurriendo cada vez con mayor frecuencia. Significa
esto que desaparece la vida privada?, que los actos de nuestra
21
IBERO
22
vida los aciertos o errores nos marcarn de

por vida?, que nuestra libertad est amenazada? Nos guste o no, a las tres preguntas habra
que responder que s... al menos parcialmente.
Porque es necesario reconocer que, por eleccin o
no, estamos viviendo en el periodo de la historia de
mayor exposicin. La atencin que antes estaba reservada slo para las celebridades, es ya un bien comn.
El temor a un Estado convertido Big Brother que vigila y
registra todos nuestros actos se ha convertido en realidad. Slo
que no por la va de un Estado totalitario, sino por la gracia de
los Smartphones: los telfonos mviles con cmaras de video, y
conectados permanentemente a la red, se han convertido en los
testigos permanentes de nuestra vida, ya sea que se trate de dos
mujeres en Polanco insultando a unos policas (Las Ladies de
Polanco) o de un hombre detenido por consumir alcohol y que
expone su visin de la vida (El Fua).
Y lo mismo puede ser un video con miles de visitas, de nuestro
ltimo baile ridculo en una boda familiar. Nadie, ni siquiera
quien no participa en estos espacios (y que as aspira a mantener
su privacidad), est exento de dejar huella porque no faltar un
alma generosa que lo grabe y comparta con el mundo la informacin. Para que quede claro: las redes sociales no slo afectan a
quienes participan en ellas, nos tocan a todos.
Es posible ir por la vida borrando todo lo que hacemos y
_Nadie, ni siquiera quien no participa
en estos espacios (y que as aspira a

mantener su privacidad), est exento de
dejar huella porque no faltar un alma
generosa que lo grabe y comparta con el mundo
la informacin.
pudiera resultar incmodo al paso de los aos?

Hoy hay empresas que creen que s. Sitios como
reputation.com por mencionar slo una se
dedican a eso: cuidar lo que se dice y se hace, o
lo que otros hacen o dicen y que puede afectar la
imagen de una persona o institucin. Llegar el da
en que todos debamos contar con este servicio? Tal vez.
Pero por ahora, antes de llegar a ese mundo, vale la pena que
hagamos lo que s est en nuestras manos. Nosotros no podemos
controlar lo que otros graben, escriban o suban a la red. Decidir
si algo es relevante o no est en manos de los propios usuarios y
nada podemos hacer para imponer nuestra voluntad. Por ello es
que resulta preferible tratar de entender y enfocarse en lo que s
est en nuestras manos controlar.
Comparto algunas reglas

fundamentales:
Recuerda que todos vivimos de nuestra imagen.
Piensa que tus actos inciden en la imagen de aquellos con los que ests de una
u otra forma relacionado.
No digas o hagas nada que no puedas sostener en pblico (o preprate para
asumir las consecuencias)
Piensa que de todo queda registro permanente.
No olvides que una vez que dices o haces algo, no puedes controlar quin se
va a enterar.
Cinco elementos que remiten a la importancia de ser congruentes como personas
e instituciones, y que pueden servir como parmetros para entender cmo
debemos compartamos en el nuevo entorno de informacin. No se trata de dejar
de ser quienes somos, pero s de entender que el mundo de hoy es distinto
al de hace unos pocos aos y que si estamos atentos lo podemos entender y
aprovechar por la buena, o tarde o temprano lo habremos de descubrir, as sea
por la mala.
Visto as, ms vale que hagamos nuestra parte ahora que todava podemos elegir.
libertad
libertad
de expresin
de expresin
y derecho
y derecho
a laainformacin
la informacin_compromiso
_compromiso social
social
Erick Fernndez Saldaa_Internacionalista

y socilogo. Periodista especializado en asuntos internacionales. Es acadmico de tiempo completo del Departamento
de Comunicacin de la Universidad Iberoamericana Ciudad
de Mxico. Coordinador del Programa Prensa y Democracia
(PRENDE) y de la Ctedra UNESCO Comunicacin y Sociedad.
El Programa Prensa y
Democracia de la Universidad
Iberoamericana_Para lograr una democracia
IBERO
de calidad se requiere informacin de calidad, bajo un

esquema de trabajo constante con nuestros periodistas.
24
Fotos: Corbis
l Programa Prensa y Democracia (PRENDE)

inici sus actividades el 17 febrero de 2004
en las instalaciones de la Universidad Iberoamericana Ciudad de Mxico. A partir de
ese momento ha mantenido como gua de su
trabajo la constante profesionalizacin de las
y los periodistas a travs de la capacitacin en
las tcnicas de la profesin y la actualizacin
constante de las temticas y reas de inters.
A lo largo de estos siete aos, Prensa y Democracia se ha consolidado como un programa que busca impulsar la calidad del periodismo nacional a travs de diversos cursos, talleres, seminarios,
en una constante reflexin sobre los retos que enfrentan quienes
se dedican a esta profesin.
Sin duda, la experiencia de los coordinadores, los talleristas y
maestros de Prensa y Democracia han marcado a catorce generaciones de becarios egresados de este Programa con el sello
_Prensa y Democracia de la Ibero

tiene en su visin institucional
ser un elemento transformador
del periodismo mexicano basado en
la inspiracin humanista de nuestra
universidad.
particular de la Ibero. En este tiempo, un nmero importante de

becarios PRENDE han obtenido diversos premios nacionales e
internacionales de periodismo, que se suman a un nmero importante de libros de la autora de quienes han participado en
este programa.
Hoy, PRENDE es un programa establecido dentro del Departamento de Comunicacin de la Universidad Iberoamericana. El
mecanismo de operacin lanza dos convocatorias al ao para las
Becas Prensa y Democracia, que permiten a los becarios (hasta
10 por semestre), participar de diversas clases de licenciatura y/o
posgrado en la Ibero, asistir a los seminarios especializados y a
los talleres especficos que se disean de acuerdo a sus intereses
especficos. Es decir, ser parte de la comunidad de la Universidad
Iberoamericana.
Esta generacin de becarios, provenientes de medios impresos,
radiofnicos, televisivos, o periodistas independientes de Durango, Coahuila, Sonora, Oaxaca, Puebla, Distrito Federal, e incluso
de Francia, tiene la posibilidad, durante seis meses, no slo de
intercambiar experiencias sino de construir nuevos horizontes en
el campo de su profesin.
La Universidad Iberoamericana no es ajena a la grave situacin
que guarda el ejercicio de la profesin periodstica en nuestro pas.
Por el contrario, mantiene un vnculo de profundo compromiso
social con esta profesin, pues basta revisar los diversos informes
de organizaciones internacionales para constatar que el quehacer
cotidiano del periodismo no slo es de alto riesgo para quienes lo
ejercen, sino que ha incrementado su dificultad, de forma notable,
en los ltimos aos.
En ese sentido, una parte de la formacin de los becarios PRENDE est vinculada al desarrollo de habilidades para enfrentar esta
situacin y a la par buscar mejorar la prctica de la cobertura noticiosa en situaciones complejas; por lo cual se desarrollan cursos
especficos y constantemente se reitera la necesidad de realizar su
trabajo con medidas de proteccin ms adecuadas.
Esta capacitacin no es la nica, sino que se integra al programa con otros enfoques que contribuyen al mejoramiento de su
trabajo. La reflexin y prctica del periodismo de investigacin
es igualmente importante y se refleja en los seminarios de los
programas de posgrado de comunicacin en los que participan
los becarios PRENDE y que apuntan a reconocer los temas de
transparencia y acceso a la informacin, en uno de ellos, y de las
condiciones del periodismo mexicano en la actualidad, en el otro.
Los cursos regulares de licenciatura y posgrado que cursan
nuestros becarios buscan adecuarse a los intereses de su profesin
en tanto fuentes, reas o temticas, ajustndose necesariamente a
la contribucin que puedan tener para su desarrollo profesional.
En este punto conviene destacar en la formacin de los becarios
PRENDE el papel que tiene la tica, no como un simple enunciado, sino como un principio de la prctica constante. Uno de
los elementos fundamentales del Programa es promover no slo
el estudio de la tica periodstica, sino conseguir que tenga una
verdadera centralidad en el trabajo.
De igual manera, se busca no descuidar la formacin en la
construccin de nuevas narrativas e historias que contribuyan a
consolidar un periodismo ms cercano a los intereses de la sociedad y no del poder; un periodismo que coadyuve a descubrir e
identificar otros problemas y, en la medida de lo posible, a acercar
nuevas posibilidades de interpretacin del diario acontecer.
Para llevar adelante estos trabajos, la Ibero y su Departamento
de Comunicacin se han acercado a diferentes organizaciones
nacionales e internacionales y fundaciones para que apuntalen
el trabajo de los becarios y les permitan desplegar mejor sus capacidades profesionales en el tiempo que se encuentran en esta
capacitacin.
As, organizaciones internacionales como Article 19, acompaan
de forma desinteresada y decidida estos esfuerzos para construir
nuevos derroteros del periodismo en nuestro pas. Los retos que
tiene PRENDE en lo inmediato estn no slo enmarcados por el
entorno sino por la vida propia del programa, y apuntan a fortalecer la vinculacin con otras reas de Ibero. Se busca mantener
el sistema de becas mediante dos vas: ya sea a travs de convenios
con los medios para que apoyen a sus periodistas, o bien con el
incremento y fortalecimiento de los acuerdos con organizaciones
y fundaciones con el mismo propsito.
Para PRENDES es importante la publicacin regular de trabajos periodsticos que versen sobre las grandes preocupaciones
sociales que sean resultado de los diversos cursos y seminarios, y
tambin estrechar vnculos con organismos afines a nivel nacional
e internacional.
Prensa y Democracia de la Ibero tiene en su visin institucional
ser un elemento transformador del periodismo mexicano basado
en la inspiracin humanista de nuestra universidad, y el compromiso con las mejores prcticas de la profesin. Ese camino hay
que dotarlo de un contenido concreto dada la cambiante realidad
del ejercicio de la misma.
El Programa Prensa y Democracia sigue y seguir insistiendo
en una lnea ineludible: para lograr una democracia de calidad
se requiere informacin de calidad, bajo un esquema de trabajo
constante con nuestros periodistas, por lo que esperamos que los
frutos de la capacitacin de los becarios PRENDE se transformen en trabajos periodsticos de calidad, y que as lo aprecien los
lectores, radioescuchas, televidentes e internautas en esta sociedad
tan compleja que reclama nuevas posibilidades de informacin
con calidad.
25
IBEROactualidad internacional_
Vernica Valenzuela Gonzlez_Comunicloga

por la Universidad Iberoamericana Ciudad de Mxico, realiz el Diplomado en Historia Mundial Cambios de Fin de Siglo (Ibero) y fue alumna
del programa para estudiantes extranjeros en la Rothberg International
School de la Universidad Hebrea de Jerusaln. Es maestra en Periodismo Poltico por la Escuela de Periodismo Carlos Septin Garca.
Colabora en diversas publicaciones peridicas nacionales.
Fotos: Corbis
26
Periodistas en
el infierno libio_
Muamar Gadafi no le importa su pas,

donde la censura y los atentados contra los
periodistas estn a la orden del da. Su paradero se desconoce desde la cada de Trpoli
en poder de los rebeldes el 21 de agosto y
todava se atreve a arengar (por medio de
la cadena siria Al Rai, en coincidencia con
el 42 aniversario del golpe de Estado que
lo llev al poder) que aunque Libia se convierta en un infierno,
la guerra ser larga.
Seguid con la pelea [iniciada a mediados de febrero], ciudad a
ciudad, montaa a montaa. [Los guerrilleros] nunca gobernarn
Libia, agreg, al recordar que las ciudades de Sirte y Bani Walid,
an en manos de sus fuerzas, estn armadas y jams podrn ser
sometidas.
Indic, en plena demostracin retrica, que los aliados intentan
perturbar las comunicaciones del rgimen y atacan las emisoras
de radio: Tienen miedo a mi voz porque saben que es peligrosa
para ellos, es peligrosa para el imperialismo y sus colaboradores.
Aadi que hay divergencias entre los rebeldes y la Organizacin del Tratado del Atlntico Norte (OTAN).
Desde que comenzaron las revueltas

en febrero pasado, se han documentado
ms de 50 ataques a la prensa libia.
Su mensaje fue retransmitido por la cadena rabe Al Arabiya y

coincidi con una Conferencia Internacional sobre Libia en Pars
en apoyo del rebelde Consejo Nacional de Transicin.
Pero ya el presidente de Estados Unidos, Barack Obama, lo dijo
en un comunicado el domingo 21 de agosto en la noche: Es
hora de que Gadafi acepte la realidad y ceda el poder, como la
manera ms segura de poner fin al derramamiento de sangre. La
situacin ha llegado a un punto crtico y el control de la capital (y
del pas) se le est yendo de las manos a la tirana. Los eufricos
insurgentes celebraron en la Plaza Verde al tiempo que huan los
simpatizantes del conocido Perro, como se le apoda, aunque
para otros es el Hermano Lder de la Revolucin.
La represin ha alcanzado a los periodistas. El mircoles 9 de
marzo, no importa cmo se hayan hecho las coberturas mediticas
pues estamos hablando de un clima de guerra donde cada bando
quiere que prevalezca su postura, se anunci que, dos das antes,
tres periodistas de la BBC fueron detenidos y golpeados a diez

kilmetros de Zawiya (oeste) por las fuerzas del orden antes de
ser sometidos a un simulacro de ejecucin. La cadena britnica
inform que seguira con la cobertura de los hechos en Libia
y que los tres periodistas, el palestino Feras Killani, el britnico
Chris Cobb-Smith y el turco Goktay Koraltan, salieron del pas
africano tras ser puestos en libertad por la polica secreta.
Me pegaron con un palo, me pisotearon con sus botas y me
dieron rodillazos, dijo Killani. Uno de los agresores encontr
un tubo de plstico en el suelo y me peg, luego uno de los
soldados le dio un palo largo. Cuando terminaron de golpearme,
me pusieron una capucha en la cabeza con cinta adhesiva, agreg, y asegur que saban quines ramos
y qu estbamos haciendo.
Chris Cobb-Smith cont al redactor jefe
de la BBC para Oriente Medio, Jeremy
Bowen, que los tres periodistas fueron
alineados contra una pared para un
simulacro de ejecucin. Pens que
nos iban a matar y arreglrselas luego
para que fueran acusados Al Kaida o los
rebeldes, dijo.
Segn Killani, otros prisioneros sufran
malos tratos en los mismos locales, dos de
ellos le dijeron que tenan las costillas rotas.
Liliane Landor, del departamento de noticias
mundiales de la cadena pblica britnica, asegur que la BBC condena firmemente este trato
abusivo contra nuestros periodistas y exhorta al gobierno
libio a que garantice que todos los medios de comunicacin puedan trabajar libremente. Pero esto no ha ocurrido.
El contexto es muy difcil: La subsecretaria general de la ONU
para asuntos humanitarios, Valerie Amos, dijo el 9 de mayo ante
el Consejo de Seguridad que ms de 746 mil personas, en su
mayora de terceros pases, huyeron de Libia y, el 5 de septiembre,
apenas una semana despus de la conquista de Trpoli, por los
rebeldes, la situacin humanitaria empeoraba cada vez ms. Los
alimentos y el combustible escasean dado que aumentaron de
precio. No hay agua pero s basura en las calles. En los hospitales
faltan medicamentos, en una ciudad de millones de habitantes y
en muchos barrios acomodados continuaron los saqueos. Aunque
fuentes navieras dijeron que los puertos generales de Bengazi y
Trpoli estaban abiertos, las terminales petroleras importantes del
este del pas fueron cerradas.
La manipulacin se hizo evidente desde el 9 de marzo, cuando
la televisin pblica libia mostr imgenes de la manifestacin de
apoyo al coronel Gadafi, asegurando que pertenecan a Zawiya.
Los manifestantes enarbolaban banderas verdes y gritaban consig-
_Al menos seis periodistas locales

crticos del gobierno se encuentran
desaparecidos, en tanto que la
especulacin general es que se encuentran
bajo custodia de las fuerzas de Gadafi.
nas como Al, Muamar, Libia. Los intentos por recuperarla de

manos rebeldes, han causado decenas de muertos.
El Comit para la Proteccin de Periodistas (CPJ, por sus siglas
en ingls) report la muerte, diez das despus, de Mohammed
al-Nabbous, fundador y gerente de Al-Hurra TV, una estacin de
televisin libia por internet, mientras reporteaba en las afueras
de Bengazi. Consign, adems, la detencin de cuatro periodistas
de la cadena de noticias Al Yazira, adems de la desaparicin de
dos reporteros de la agencia AFP y de un fotgrafo del banco de
imgenes Getty.
El gobierno libio debe desistir de inmediato de recurrir a la
retrica amenazante respecto de los periodistas, haciendo de ellos un blanco y detenindolos de manera
arbitraria, expres Abdel Dayem, coordinador
de CPJ para Medio Oriente y el Norte de
frica. El organismo tambin record,
el 21 de marzo, que al menos seis periodistas locales crticos del gobierno
se encuentran desaparecidos, en tanto
que la especulacin general es que se
encuentran bajo custodia de las fuerzas
de Gadafi.
Desde que comenzaron las revueltas
en febrero pasado, el CPJ ha documentado ms de 50 ataques a la prensa libia.
Entre ellos la muerte de dos comunicadores,
33 detenidos y dos ataques contra instalaciones
de medios de comunicacin.
En agosto, un camargrafo de France 2, Bruno Girodon,
y el fotgrafo de Paris Match, Alvaro Canovas, fueron baleados
mientras cubran los combates en torno al complejo de Muamar
Gadafi, Bab al-Azizya, en Trpoli, report la AFP. Ambos fueron
hospitalizados y estn en recuperacin.
Segn una nota de Reuters del 29 de agosto, en una zona de
Trpoli conocida por su lealtad a Gadafi, dos hombres mostraron
su ira por la cada del lder libio, insultando a los medios de comunicacin y llamando mentirosos, traidores y espas a los periodistas.
Las decenas de miles de libios jubilosos que saludaron a los rebeldes
en su marcha hacia la capital atrajeron la mayor parte de la atencin meditica, pero hubo personas en la ciudad entre las cuales la
sensacin predominante era de ira por el xito del levantamiento
contra el antiguo hombre fuerte del pas, por cuya captura los rebeldes ofrecen una recompensa de un milln de dlares.
Las autoridades provisionales ofrecieron una amnista a aquellos
que entregaran sus armas, pero el dao estaba hecho y tambin
varias mujeres conocidas como las amazonas de Gadafi afirmaron que fueron violadas.
A continuacin dibujar el perfil de una vctima: Lo ltimo
que se adivinara al ver sus ojos marrones es que pertenecen a
una asesina. Pero, en el fondo, Nisreen Mansour al Forgani nunca
se sinti una asesina. Ni siquiera cuando unos hombres armados
fieles a Gadafi, la encerraron en una habitacin en Trpoli, y la
obligaron a disparar a sangre fra a once rebeldes. Mat al primero y luego metieron a otro en la habitacin, recuerda ella para
el Daily Mail. Fue una decisin supuestamente ajena a ella. Su
destino era ser francotiradora.
27
Mara Elizabeth de los Ros Uriarte_Licenciada en Filoso-
IBEROMeditaciones_
fa por la Universidad Iberoamericana Ciudad de Mxico, maestra en Biotica por la

Universidad Anhuac Norte y doctora en Filosofa por la Universidad Iberoamericana Ciudad de Mxico. Ha sido profesora de la Ibero y actualmente es maestra en la
Universidad Anhuac en las Facultades de Biotica y de Humanidades as como en
el Instituto Superior de Estudios para la Familia. Es miembro del Colegio Mexicano
de Profesionistas Posgraduados en Biotica. Colabora en diversas publicaciones
impresas y electrnicas, entre ellas Etbio, Artificium y Signo de los Tiempos.
El legado
humanstico de
Ignacio Ellacura_
Ignacio Ellacura crea que, ms que la libertad,

es la liberacin lo que nos mueve a ser y a
construirnos en el mundo y, ms an, a poder y
querer cambiarlo, a incidir en l y transformarlo.
28
gnacio Ellacura saba que sus ideas contenan dentro de s la peligrosidad suficiente para ser el blanco
perfecto del que no quiere cambios y, menos an,
incomodidades polticas. Ante dicha certeza, qu
lo llev, pues, a no guardar silencio?, qu lo llev a
seguir arriesgndose en cada maana como rector de
la Universidad Centroamericana (UCA) y como ser
humano entregado al misterio del Cristo crucificado?
Ms que insensata, su actitud estaba signada por la verdad. Hoy se
le recuerda sobre todo con profundo respeto y admiracin porque Ignacio Ellacura, ms que una figura eclesial, era un hombre,
un hombre del pueblo1.
Ese era Ignacio Ellacura (Portugalete, Vizcaya, 9 de noviembre
de 1930-San Salvador, 16 de noviembre de 1989), el hombre que

emprendera el camino de la vida religiosa en la Compaa de
Jess y sera mandado como rector de la UCA en el Salvador.
Desprendido de todo afn material y seguramente guiado por la
prctica de los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola
para quien hemos de servirnos de todo lo de este mundo en tanto
cuanto nos acerquen a nuestro fin2 o simplemente irrumpiendo
y hacindole caso a su carcter inquieto, Ignacio Ellacura decide
hacer su propia filosofa y su pensamiento tendr el toque esencial
de la realidad histrica.
Como hemos dicho, Ignacio Ellacura era un hombre del pueblo, por ello lo que cautiv su corazn inquieto tena que ver
con las cosas de los hombres del pueblo: las alegras y las penas,
las dichas y las desdichas cotidianas. Quiz, por esto, prefera pasar
largas horas con el pueblo salvadoreo que pasarlas en veladas de
oracin intensa, pues ya lo deca San Ignacio de Loyola en sus
Ejercicios Espirituales: No el mucho saber harta y satisface el
alma sino el sentir y gustar las cosas internamente3. Y es que lo
que le gustaba estaba en otro sitio; estaba, como su filosofa, en
la realidad histrica, y sta no poda sino hacerle comprenderse
como ese agente de cambio que desestabilizara el paradigma y
las estructuras sociales predominantemente empobrecedoras para
introducir en la historia a aquellos que nunca aparecan en ella:
los pobres.
Ignacio Ellacura vibr con la Teologa propuesta por Gustavo
Gutirrez donde su Filosofa de la realidad histrica se encontraba con una Teologa de la liberacin y entre las dos formulaban una nueva manera de hacer un encuentro con Dios y con el
sufrimiento humano; ah, ms que en ningn otro sitio, se hallaba
Dios y los estaba esperando ansiosamente; ah, en la liberacin de
la opresin econmica, pero tambin en la liberacin de la opresin ideolgica, Ellacura se dio cuenta de que el pueblo pobre
tiene una voz, una sabidura y una historia propias.
Ignacio Ellacura crea que, ms que la libertad, es la liberacin
lo que nos mueve a ser y a construirnos en el mundo y, ms
an, a poder y querer cambiarlo, a incidir en l y transformarlo.
Crea que la materia es intrnsecamente dinmica y, por ende,
slo depende de s misma, por ello no poda elevar su mirada y
Hoy ya no est ms Ignacio Ellacura en El Salvador. Lo hicieron callar, asesinndolo, pero lo que dijo e hizo sigue en nuestras
mentes, y su recuerdo hace vibrar a ms de uno, con sus ideales.
Y, con ello, su voz resucita. Ellacura sigue presente en los obispos
y sacerdotes que denuncian hechos ilcitos y atropellos despreciables a los derechos de los seres humanos de toda la vasta geografa
latinoamericana; sigue viva en los reporteros que indagan verdades incmodas y, por ello son amenazados o perseguidos, y sigue
actuante en quienes sirven en los centros de derechos humanos y
son hostigados a veces hasta la muerte.
Hay que cuestionar la historia como lo hizo Ellacura, y con ella,
cuestionar los aparatos gubernamentales que enriquecen a unos
cuantos a costa del empobrecimiento de muchos; cuestionar y
denunciar la irresponsabilidad de gobiernos que no pueden o no
quieren gobernar; cuestionar y denunciar a servidores pblicos
que lejos de servir se dedican a hurtar. Hay que resucitar voces
como la de Ellacura o la de Monseor Romero y defender aquellas como la de Pedro Casaldliga o Jon Sobrino; hay que unir la
potencia de nuestra voz y la fuerza de nuestro actuar y hacerlo
con el recuerdo fundado en la esperanzada conviccin de que
otro mundo es posible.
Ignacio Ellacura era, con toda la fuerza de la expresin, una presencia incmoda, y es que todo aquel que cuestiona incomoda,
y lo hace an ms quien descubre y denuncia la dolorosa verdad,
porque la verdad siempre mueve a actuar y siempre impulsa a mo-
_Ignacio Ellacura vibr con la Teologa propuesta por Gustavo Gutirrez donde su Filosofa
de la realidad histrica se encontraba con una Teologa de la liberacin y entre las dos
formulaban una nueva manera de hacer un encuentro con Dios y con el sufrimiento humano.
con ella, su esperanza, a una fuerza que le viniera de fuera y que
mgicamente suscitara un cambio de direccin. l era un hombre
de accin porque se conceba como parte de esa materia que
evoluciona desde s misma. La realidad salvadorea, y con ella, la
de toda Latinoamrica azotada por las atrocidades de las dictaduras militares, interpelaba la mirada y la accin internacional, pero
Ellacura intua muy bien que desde fuera no se puede hacer nada;
que, para transformar algo, uno tiene que meterse en la historia,
zambullirse en la realidad histrica para, desde ah, intentar cambiar las cosas.Y, tambin desde ah, asumir el sufrimiento humano.
Ignacio Ellacura denunci con voz potente e incansable que
aquello no poda seguir as. La materia habl para la materia misma y, al hacerlo, su huella no qued olvidada. Desde esta trinchera,
histrica, espiritual y humanista, hay que entender a Ellacura.
No hay que caer en confusiones simplistas: l no pensaba que el
cambio tena que venir, forzosamente, de una guerrilla armada
ni de la violencia como medio; defenda, por encima de la violencia, la va del dilogo y la reconciliacin. Saba que el cambio
abrupto que se da mediante un acto de violencia slo dura un
respiro, pero aquel otro que provena del corazn del hombre y
que encontraba eco en su voz, cuando llega, lo hace para quedarse
y su revocacin es sencillamente imposible. No pugnaba por la
violencia, ms bien la rechazaba, y su carcter inquieto lo llevaba a
alejarse de ella y encontrar maneras ms permanentes y profundas
de hacerse escuchar.
vernos con otro rumbo, a lanzar la historia, como dira el propio

Ellacura, en otra direccin.
Presencias incmodas como la de Ignacio Ellacura hay muchas hoy en nuestro mundo, y la vida, cada maana, nos lanza
la invitacin a serlo nosotros tambin; y es que el nico modo
autntico de vivir es con la verdad entre nosotros. Ello conlleva
un riesgo, para algunos innecesario, pero para otros tan vital como
respirar. Depende de cmo respondamos nosotros a este llamado
para que podamos trabajar a fin de construir esa otra realidad
desde donde pensar y re-pensar al otro y al diferente nos lleva
tambin a encontrar al otro yo que es nuestro igual.
A 22 aos de la muerte de Ignacio Ellacura, su martirio sigue
siendo un misterio poltico pero no su obra ni su pensamiento;
stos siguen vivos y, por ello, hay que traerlos a la memoria. En el
legado humanstico y en el sacrificio de Ignacio Ellacura podemos discernir y responder cul es nuestro lugar para alabar, hacer
reverencia y servir a Dios nuestro Seor4 y, con l, a nuestros
hermanos ms necesitados.
1 Advirtase la mayscula del sustantivo pretende servir como referencia a ese Dios
que se encuentra presente en la miseria de los pobres y que slo con l, llegar la
salvacin, como afirmaba Jon Sobrino.
2 Cfr. Ejercicios Espirituales de San Ignacio. Principio y Fundamento, Mxico, Nueva
Prensa, 2006.
3 Ibid.
4 Ibid.
29
Carlos Deveaux Homs_Director de
IBEROlder Ibero_
Comunicacin Institucional de la Universidad

Iberoamericana Ciudad de Mxico
30
El compromiso tico
de la Ibero con los que
Dora Mara Ruiz
menos
tienen_
Galindo Terrazas, Christopher Gebara Rahal y
Christopher Gebara
Rahal y colaboradora,
con beneficiarios de su
programa.
Alberto Irezabal Vilaclara, ganadores de la

primera edicin del Premio Ibero Compromiso Social
a Universidad Iberoamericana organiz este

ao la primera edicin del Premio Ibero Compromiso Social con el propsito de reconocer
la labor que realizan sus ex alumnos a favor de
los ms necesitados. Para la Ibero result muy
satisfactorio recibir ms de 500 postulaciones de
egresados que cumplen una importante labor
social en toda clase de proyectos al atender problemas de migracin, derechos humanos, vivienda, alimentacin,
educacin, salud, marginacin, violencia, desarrollo humano,
produccin agrcola, rescates culturales y ecolgicos, entre otros
orientados a beneficiar a personas con alguna discapacidad, nios,
mujeres maltratadas, reos, adultos mayores, indgenas, campesinos,
migrantes, enfermos, etctera.
Quienes desarrollan esa labor social son profesionistas egresados
de todo tipo de carreras y dan cuenta del sentido de responsabilidad social inculcado por la Ibero entre sus alumnos, y de
su afinidad con el compromiso de la Compaa de Jess en la
ayuda y proteccin de los sectores ms vulnerables de la sociedad

mexicana.
En este nmero, IBERO publica en su seccin de Lderes una
conversacin con los ganadores de los tres primeros lugares, quienes recibieron de manos del Rector de la Ibero, el mircoles 28
de septiembre, un premio en efectivo de 300 mil, 200 mil y 100
mil pesos, respectivamente, el cual ser donado a los proyectos de
responsabilidad social en los que trabajan en la actualidad, adems
de una escultura de reconocimiento y un diploma.
El primer lugar correspondi a Dora Mara Ruiz Galindo Terrazas, ex alumna de la Licenciatura en Psicologa, cuyo proyecto
de vida se ha centrado en promover una educacin intercultural
de calidad que sea factor de desarrollo en la erradicacin de la
pobreza extrema, en particular en comunidades rurales de Mxico, adems de la creacin de nuevas organizaciones y programas
innovadores encaminados al desarrollo educativo, la integracin
social y el crecimiento humano de las personas, especialmente de
los nios y adolescentes.
Quienes desarrollan esta labor

social son profesionistas
egresados de todo tipo de
carreras y dan cuenta del sentido
de responsabilidad social
inculcado por la Ibero entre sus
alumnos.
Qu es para ti la justicia social, cmo

la defines?
Dora Mara Ruiz Galindo Terrazas: Una
de las cosas que he aprendido a travs de

los aos es que hay muchas maneras de ver
y entender el mundo. Para nosotros, desde
nuestro concepto occidental, la justicia
social significa alcanzar la equidad. Sin
embargo, para los pueblos indgenas y de
muchos de Oriente, la justicia, la equidad
y la felicidad tienen ms que ver con el
ser interior que con lo material. Ahora
estoy tratando de hacer un puente entre
estas distintas formas de ver el mundo, y
me queda clarsimo que no todos tenemos
justicia social porque no hay armona.
Ex alumno de la Licenciatura en Derecho, Christopher Gebara

Rahal, quien obtuvo el segundo lugar, se ha dedicado a apoyar
a familias de escasos recursos para la obtencin de una vivienda
digna implementando procesos comunitarios de autoconstruccin y de educacin participativa para mejorar su calidad de
vida. Es fundador, junto con otros ex alumnos de la Ibero, de la
asociacin Aydame que yo Tambin soy Mexicano (ATM), cuya
labor altruista ha adquirido altas dimensiones al haber sido elegida
entre los 25 finalistas de Iniciativa Mxico de este ao, de un total
de 56 mil propuestas.
El tercer lugar del Premio Ibero Compromiso Social correspondi a Alberto Irezabal Vilaclara, ex alumno de la Licenciatura en
Ingeniera Industrial, quien ha beneficiado a productores cafetaleros y a sus familias mediante el apoyo en los procesos productivos
de comunidades indgenas, promoviendo el precio justo para los
productores y defendiendo la riqueza generada en las comunidades tzeltales.
Alberto Irezabal
Vilaclara, con nios
tzeltales, en Chiapas.
Arriba: Dora Mara Ruiz
Galindo Terrazas.
Christopher Gebara Rahal: Para m la

justicia social es buscar las condiciones para
que todas las personas tengan las mismas
oportunidades de educacin, vivienda, salud, trabajo y desarrollo. La justicia social
busca reducir la brecha de desigualdad
y pobreza que existe dentro de nuestra
sociedad.
Alberto Irezabal Vilaclara: La justicia
social se da cuando en una comunidad y
entre las personas se respetan tres elementos:
el econmico (trabajo digno, remuneracin
justa, etctera); el sociocultural (cumplimiento de derechos humanos y constitucionales, as como el respeto a la cultura y
las creencias), y la vida en armona con el
medio ambiente. Esto implica una cosmovisin igualitaria y el acceso a las mismas
oportunidades por parte del colectivo.
31
IBEROlder Ibero_
Para la Ibero result muy satisfactorio recibir ms de 500

postulaciones de egresados que cumplen una importante labor
social en toda clase de proyectos.
32
Cules consideras que son los

problemas sociales que en Mxico
requieren de atencin inmediata?
Dora Mara Ruiz Galindo Terrazas_Me
parece prioritario abrir las oportunidades

y garantizar una educacin de calidad.
Creo que la educacin debe estar centrada
en la construccin de sujetos, y aunque
estadsticamente la cantidad de escuelas y
personas que estudian ha aumentado, no
ha pasado lo mismo con la calidad de la
educacin que reciben. Tenemos el sindicato magisterial ms grande de Amrica
Latina y el ms pobre en cuanto a formacin, y con esto me refiero a calidad
humana, proyecto educativo e instrumentos de trabajo. La educacin ha sido un
mbito muy golpeado por todos los vicios
y errores de nuestro sistema.
Christopher Gebara Rahal_La problemtica ms grande que tenemos como
sociedad es la indiferencia. Nos sentimos
ajenos a lo que le pasa, por ejemplo, a las
personas que viven en pobreza extrema
en nuestro pas. Una forma de que esas
personas accedan a una mejor calidad de
vida es a travs de una vivienda digna,
que genera un ambiente adecuado para el
desarrollo de las personas y de las comunidades. Al mismo tiempo de la vivienda,
se tiene que atender la educacin, porque
sin ella no hay desarrollo.
Alberto Irezabal Vilaclara_Se debe atender la reconstruccin del tejido social en
sus diferentes contextos, que ha sido roto
por la violencia, as como la pobreza extrema de las zonas rurales del sureste del pas.
Para esto se necesitan soluciones integrales
de largo plazo, con especial nfasis en dos
ejes estratgicos: una educacin de calidad
tica y moral, en todos sus niveles, as como
la implementacin de una poltica econmica social y solidaria, basada en principios
de cooperacin y no de competencia.
Cmo contribuy la Ibero para

despertar tu compromiso y conciencia
sociales?
Dora Mara Ruiz Galindo Terrazas_
Me queda clarsimo que

no todos tenemos justicia
social porque no hay
armona: Dora Mara Ruiz
Galindo Terrazas.
Qu significa para ti el compromiso

social?
Apostar tu vida para que las cosas sucedan.

Christopher Gebara Rahal_Es la obligacin que tenemos como ciudadanos de
trabajar en favor de nuestra sociedad y de
los que menos tienen. Debemos colaborar en la solucin de los problemas que
padece nuestro pas, y no esperar a que el
gobierno lo resuelva todo, porque eso no
va a pasar ni ahora ni en cien aos. Depende de nosotros y de las acciones que
realicemos da a da, transformar nuestra
realidad.
Alberto Irezabal Vilaclara_El compromiso social es la responsabilidad que
tenemos de incidir de manera positiva
en nuestra comunidad, y en especial con
aquellos que se encuentran en una situacin de mayor vulnerabilidad.
Hay cosas que no puedo separar: La Ibero,

mi padre y la Compaa de Jess, cuya
mstica marc mi vida. Mi pap era amigo
de Pedro Arrupe, quien reuni el dinero
para crear la Ibero, donde estudi Psicologa, y claro que la Ibero y la Compaa de
Jess tuvieron una influencia fundamental
en m, junto con lo que estaba haciendo
mi padre por la universidad de los jesuitas,
en la poca en que yo entr a estudiar.
Christopher Gebara Rahal_En la Ibero
me di cuenta de que siempre hay cabida
para las diversas formas de pensamiento
si aprendemos a escuchar. El estar en
contacto con gente de otras carreras, de
otras religiones e ideologas, me permiti
comprender que para poder lograr la trascendencia es necesario ser incluyente. La
Ibero foment mi desarrollo humano, ms
que la competencia acadmica, lo cual fue
muy importante porque en un mundo
global hay que saber compartir, escuchar
y sobre todo ver por los dems.
Alberto Irazabal Vilaclara_En mi caso
tuve la oportunidad de realizar un viaje
a Chiapas en conexin con la Coordinacin de Responsabilidad Social Institucional de la Ibero, y fue ah donde mi
realidad se quebr en trocitos y tuve que
reconstruirla. Esa experiencia me cambi
el panorama y me abri los ojos, porque
yo quera trabajar en un corporativo y ser
un gran empresario, pero me di cuenta
de que, tal como lo expresa la Misin y
la Visin de la Ibero, se trata de generar
profesionistas dispuestos a aportar en la
construccin social y trabajar en beneficio
de los ms vulnerables.
El compromiso social
es la responsabilidad
que tenemos de incidir
de manera positiva en
nuestra comunidad:
Alberto Irezabal Vilaclara.
Cul es la mayor satisfaccin en el

desarrollo de tu actividad social?
Cul es la prxima meta que te has

propuesto?
Dora Mara Ruiz Galindo Terrazas_Mis
ltimamente he descubierto que lo que

ms me gusta y satisface es tender puentes,
y aprender de la gente, de su vida, de sus
sentimientos y retroalimentarnos; eso es
fantstico. Llevo 33 aos trabajando en
la sierra norte de Puebla y he aprendido
muchsimo a partir de la experiencia con
otros que piensan diferente y tienen una
realidad distinta, pero que al mismo tiempo compartimos sentimientos y preocupaciones.
hijos me han introducido en un mbito

en el que nunca haba entrado: los migrantes. Carlos hizo una pelcula sobre el
problema social que se produce en los que
se quedan, y Lorenzo realiz otra pelcula
siguiendo a cuatro nios en el techo de
un tren, desde Tapachula hasta Nuevo
Laredo.Yo quiero seguir trabajando con la
gente en donde nace esta problemtica, y
ahorita tengo un proyecto para prevenir la
migracin de menores en solitario, y unos
talleres para maestros rurales en zonas de
expulsin.
Christopher Gebara Rahal_Me satisface mucho saber que cada da hay menos
techos vencidos y muros cados, y que con
trabajo y constancia se alcanzan los sueos, adems de que los beneficiados con el
proyecto se dan cuenta que con su trabajo
pueden lograr lo que requieren para tener
una mejor calidad de vida.
Alberto Irezabal Vilaclara_Trabajar en
la defensa de la riqueza que se genera en
comunidades indgenas tzeltales productoras de caf me da una gran satisfaccin.
Y es que, a pesar de la lucha que a travs
de los aos han tenido para recuperar sus
tierras, dicha riqueza queda en manos
de los intermediarios y no en la de los
pequeos productores. Es por ello que
esta defensa debe ser integral e incluir los
mbitos econmico, medioambiental, con
la regeneracin agroecolgica del territorio, y sociocultural, haciendo nfasis en la
educacin y respetando su cultura.
La problemtica ms
grande que tenemos
como sociedad es la
indiferencia: Christopher
Gebara Rahal.
Christopher Gebara Rahal_Tenemos que

acercar las oportunidades a las personas
que ms lo necesitan y nuestra meta es
construir todas las casas que se requieren
en el pas, que son aproximadamente cinco
millones. Este premio nos impulsa a seguir
trabajando para que las personas puedan
tener una vivienda adecuada y mejores
condiciones de vida. Con el estmulo
econmico que obtuvimos, y sumando el
subsidio que nos da el Gobierno Federal,
vamos a poder construir cinco casas en
San Juan Petlapa, Oaxaca, que es uno de
los ocho municipios ms pobres del pas.
Alberto Irezabal Vilaclara_Estamos
centrando nuestros esfuerzos en la modificacin del habitus que tienen los
productores cafetaleros tzeltales, que tradicionalmente han sido productores de
materia prima, para que se conviertan en
exportadores de un producto terminado,
es decir, en vendedores de un caf en taza.
Con la modificacin de este habitus se
pueden generar resultados de impacto en
la regin, pero es sumamente complicado,
porque se requiere de un proyecto a largo
plazo y la necesidad de los habitantes es
para hoy. Esperamos seguir fortaleciendo
el proceso externo e interno del colectivo de productores en Chiapas, as como
lograr que ms jvenes le apuesten a una
vida de compromiso social y de trabajo a
favor de los ms vulnerables.
33
Ernesto Corts_Curador de arte. Subdirector de Fomento Artstico y Cultural del Instituto

Municipal de Arte y Cultura de Puebla.
Niita.
Familia.
La prima.
IBEROmirador_
Derecha: Nios buenos.
34
_La obra de Joel Rendn es un

homenaje que se hace desde
la grfica contempornea a la
tradicin mexicana y a sus orgenes, a
sus rituales.
35
La muerte
es un
sueo_
La obra grfica de
Joel Rendn
a obra de Joel Rendn es un homenaje que se

hace desde la grfica contempornea a la tradicin mexicana y a sus orgenes, a sus rituales, al
maz, el maguey, el chile, la msica, y otros elementos que se ofrendan a los muertos en su da.
El trabajo que ha realizado le ha devuelto
vitalidad al grabado al vincularse a los nuevos
medios, y al rememorar temas de identidad nacional, tanto tradicional como histrica, como el da de muertos,
el zapatismo, las revoluciones, los rituales y mitologas prehispnicas, la poltica, la migracin y la gastronoma mexicana.
Con su labor, Joel Rendn ha acercado nuevamente este arte
a los grandes pblicos con un concepto del grabado que es para
todos, prximo a las expresiones artsticas populares y siempre
en bsqueda de un simbolismo y remistificacin de la cultura
mexicana.
En cuanto tradicional, el trabajo de Rendn es siempre emergente, explorando e incorporando nuevos medios y formatos.
Desde el cine experimental y animaciones, la imagen de la muerte es reanimada, es vuelta a poner en funcin.
IBEROmirador_
36
_A travs de la muerte y las culturas del pasado, Rendn revitaliza el grabado

llevndolo ms all de las fronteras del papel, en nuestras casas y en la calle,
devolviendo al arte su funcin social.
Joel Rendn.
En su reciente serie de fotografas-readymade, los negativos son

labrados a punta seca, para descarnar las imgenes y dejar en evidencia lo que Joel llama la calavera que todos llevamos dentro.
La produccin de estas imgenes resulta inquietante en cuanto a
la recuperacin en bazares de antigedades de una imagen del pasado, de una vida olvidada del siglo anterior, la cual es revitalizada
por el lenguaje de la muerte y el humor, a travs de un medio de
impresin que tambin recupera al grafito desde la cultura digital
y las nuevas tecnologas.
Podemos comentar, como Octavio Paz lo hizo sobre el mexicano, que Joel Rendn frecuenta la muerte, la burla, la acaricia,
duerme con ella, la festeja, es uno de sus juguetes favoritos y su
amor ms permanente.
La reconoce en los escenarios de la poltica, la vida cotidiana y
la cultura popular; mira los demonios del mundo contemporneo,
juega con las calaveras y personajes de los mitos prehispnicos. A
travs de la muerte y las culturas del pasado, Rendn revitaliza el
grabado llevndolo ms all de las fronteras del papel, en nuestras
casas y en la calle, devolviendo al arte su funcin social.
Nio cadete.
Nio piloto.
Abuela, nieto y
fotgrafo.
Minerva Margarita Villarreal_Ella, la
IBEROla llama inextinguible_
tarntula y yo
38
Ayer
poco antes de medioda
mi hija me grit que mi amiga Claudet
me llamaba por telfono
Corri a decirme que la llamada era
urgente
Se habra muerto alguien?
Habra ocurrido un accidente?
Sal del bao y tom el inalmbrico
Su voz cascabeleaba
pareca arrastrar pensamientos que apenas
alcanzaba a nombrar
En septiembre haba dejado de beber
Hace justo seis meses
Adelgaz varias tallas
de ser talla11 ya casi estaba en 3
Se haba deshinchado
Su cuerpo haba logrado volver a la
soltura de cuando era muchacha
porrista de los autnticos tigres
novia del pasante en medicina Jaime

Garca Mercado
poco despus de que su padre muriera
y su madre se juntara con el mejor amigo
de l
un ferrocarrilero que tambin
como su padre
tiraba a la bebida
Ella haba empezado a trabajar como
secretaria
en la colonia frente a la cual vivamos
Claudet hubiera podido ser modelo
tena cierto aire de Catherine Deneuve
Su pelo era naturalmente rubio y lo
llevaba largo
tena un lunar en la mejilla
y su sonrisa te jalaba hacia ella
y te haca permanecer
como si su intemperie
iluminara un techo bajo el cual
anidbamos
la orfandad
donde pasaban aos
en los que sin siquiera notarlo
porque la felicidad nos engaaba
Claudet haba empezado a beber
drinks como ella deca
juguito de naranja con vodka
o ron con coca cola y agua mineral

Cada fin de semana
cuando volvamos de la alberca
atravesando a pie el campo militar
drinks y palomitas y msica de los
Rolling o Santana
Se cas embarazada
no sin antes saber que l haba prometido
matrimonio a su novia
de Medicina que ya haba ingresado a la
especialidad en Psiquiatra
En poco tiempo naci Jaimito
Yo la iba a visitar a su nueva casa
Ni la sala ni la cocina ni la recmara
parecan querer cuidar una familia
Las cosas estaban puestas
sin que hubiera armona en los colores o
en la decoracin
y en el recibidor lucan amontonados
instrumentos de msica
del conjunto que Jaime integraba los
fines de semana
La comida era magra
Slo cuando estaba Mary
la muchacha
poda invitarme a comer
Se me agolp el arroz cuando me dijo que
le daba asco estar con Jaime
La emocin potica de Minerva Margarita Villarreal

a poesa de Minerva Margarita Villarreal es fuerte, honda, de gran
emocin. Con Tlamo, su ms reciente libro, ha alcanzado su madurez
y una voz personalsima; con un lenguaje y un ritmo llenos de sensualidad y de misterio. Es una poeta que, con inteligencia, sabe nombrar
sus emociones. Entre las escritoras mexicanas nacidas en la segunda
mitad del siglo XX, es una de las que ha conseguido algunos de los
mayores logros poticos.
Minerva Margarita Villarreal naci en Montemorelos, Nuevo Len.
Es profesora de tiempo completo en la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad
Autnoma de Nuevo Len. Es directora de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria
de esa misma casa de estudios, donde tambin dirige la coleccin de poesa internacional El oro de los tigres.
Es autora de los siguientes libros de poesa: Hilos de viaje, Entretejedura, Palabras como playas,
Dama infiel al sueo, Prdida, Epigramsticos, El corazn ms secreto, Adamar, De amor es la
Le daba asco acostarse con l

Le daba asco el sexo
Le daba asco su miembro
Asco que se le acercara
como si ella no supiera la clase de alimaa
que era
As creci Jaimito y luego nacieron
Hctor y Patricio
Uno de ellos es alcohlico como su
madre y su abuelo
sus tos y el padrastro de sus tos y su
madre
Como a mi amiga Claudet
a Hctor le gusta mucho dormir
puede quedarse das en su cama
sin abrir las ventanas
slo escuchando la msica
la misma msica
Se cambiaron a una casa ms grande en
las montaas
con una amplia cochera
y Claudet se encerr ms
Su recmara es ms grande y ms oscura
La han internado varias veces
porque Jaimito ya es pasante en medicina
y la ha llevado al hospital
donde puede cuidarla
Hace seis meses haba dejado de beber
Ya estaba bien
Casi curada
Pero Jaime su esposo trajo a una sobrina
lejana
a casa para apoyarla
pues haba perdido su trabajo en el D. F.
y tambin para apoyarme a m para que
no estuviera sola
La chica tiene 36
es flaquita y simptica
hace voz de niita para pedir las cosas
Se les meti en la cama
y se acost con l
en frente de Claudet
sin que yo lo notara porque estaba
bebiendo
La muchacha aparece con Jaime en
Facebook
como si fuera su pareja
o su hija que acaba de encontrar despus
de mucho tiempo
o la sobrina lejana que era slo un
invento
y es su nueva mujer
No lo sabremos
Nunca
Porque Jaime sabe que decir verdad es
batalla, La condicin del cielo, Adaimer (traduccin al francs del libro Adamar, realizada por
Franoise Roy), Herida Luminosa y Tlamo. Estuvo a cargo de la seleccin y el prlogo del
libro Elogio de la fugacidad. Antologa potica 1958-2009, de Jos Emilio Pacheco (Madrid,
Biblioteca Premios Cervantes, Fondo de Cultura Econmica de Espaa/Universidad de
Alcal de Henares, 2010), con motivo del Premio Cervantes 2009.
Su obra ha merecido significativos reconocimientos, entre los que destacan el
Premio Latinoamericano Plural 1986, Premio Nacional de Poesa Nuevo Reino de
Len 1986, Premio Nacional Alfonso Reyes de Poesa 1990, Premio a las Artes de la
Universidad Autnoma de Nuevo Len 1991, Premio Internacional de Poesa Jaime
Sabines 1994, Premio a la Mejor Tesis de Maestra en el rea de Humanidades UANL
1999, y Premio Internacional de Literatura Letras del Bicentenario Sor Juana Ins de
la Cruz 2010.
El poema indito que entrega a los lectores de IBERO forma parte de un nuevo
proyecto lrico en el que explora, con mucha fortuna, la potica de lo coloquial.
acarrear desdicha
y ya se est divorciando
De hecho ya se divorci
pero la familia no lo sabe
slo los mdicos del hospital que dirige
Claudet es mi voz
de aguardiente
mi alcohol etlico
mi frasco de perfume roto
mis ojos morados
mi cuerpo abotagado
la hinchazn
las pastillas que Jaime me receta todas las
maanas para calmarme
La muchacha que caminaba a diario
cruzando las avenidas
con un cuerpo erguido y bambolendose
sabiendo que era duea de todas las
miradas
amaneci
sin poder sostenerme
ir al dentista
mi sonrisa sin dientes
sin un quinto
llena de moretones
Jaime me castiga me deja sin dinero
Pero sigo contenta secretamente en una
parte de m
Maana iremos al Club a la cena de
mdicos
Estar casada con un doctor tan
importante
gineclogo
a quienes tantas mujeres estn
agradecidas.
39
IBEROel viajero ilustrado_
Jorge Bustamante Garca Escritor, gelogo

y traductor colombiano. Ha vivido en Rusia y Costa Rica,
y en Mxico desde 1982. Ha publicado: Invencin del
viaje (poesa, 1986), El desorden del viento (poesa,
1989), El canto del mentiroso (poesa, 1994), El caos de
las cosas perfectas (poesa, 1996), Henry Miller: entre
la desesperanza y el goce (ensayo, 1991), Literatura
rusa de fin de milenio (ensayo, 1996), Diez modos de
contemplar un ro (cuento, 2004) y El milagro de las
cosas nombradas (ensayo, 2010). Sus traducciones de
poetas rusos han sido publicadas en Mxico y Colombia.
Orsk
De Colombia a Rusia
y luego a Mxico_
En Daguesthn, al sur del mar Caspio,

confeccionamos un mapa geolgico que antes que
de realidad, estaba hecho de nombres extraos y
sueos perdidos.
40
Bogot
Valle del Yaqui

en Sonora
Apollinaire
Costa
Rica
Chiapas
Edn
Pastora
al de Colombia, la primera vez, cuando tena

veinte aos. Nunca antes haba escapado a las
vibraciones maravillosas de la sabana de Bogot, a sus sauces y sus eucaliptos y sus paisajes
verdes y profundos que hasta el da de hoy
me han acompaado, de alguna manera, en el
transitar por el mundo. Sal a los 20 aos por
propia voluntad con un grupo de jvenes que
fuimos becados para estudiar en Rusia, en la extinta Unin Sovitica, diversas carreras durante varios aos, como efectivamente
sucedi, y no como afirm un influyente diario bogotano que nos
bamos a instruir en guerra de guerrillas.
Rusia fue a mis veinte aos, y lo sigue siendo hoy, un continuo
dilogo, una permanente revelacin. La geologa y la literatura
fueron dos ventanas que se me abrieron all para siempre. Gracias
a la primera, viaj estrepitosamente por ese pas extenso y enigmtico. Las prcticas estudiantiles nos llevaron a los lugares ms
recnditos. En un koljoz de Moldavia, a orillas del ro Dnieper,
entre perales y manzanos y baldes completos de vino que nos
costaban apenas un rublo, aprendimos el uso del teodolito.
Despus en Ucrania, en una mina de Krivi Rog o Cuerno
Pushkin
Cauca y
Nario
Zipaquir
Tolstoi
Curvo desentraamos durante ms de un mes las texturas majestuosas de las rocas dormidas. En Daguesthn, al sur del mar Caspio,
confeccionamos un mapa geolgico que antes que de realidad,
estaba hecho de nombres extraos y sueos perdidos.Y me acompaaron tambin libros extraos. Le Memorias de un opimano en la
cima de una montaa del Cucaso, sobre vetas de plomo y cinc en
un paraje perdido de la repblica de Osetia del Norte, donde los
atardeceres parecan lanzarlo a uno de cara, y sin remedio, al vasto
sueo sin respuesta del universo.
Un librito maravilloso, En el pas de los cuentos, de Knut Hamsum,
me acompa durante una estancia en el poblado de Orsk, en los
Urales, en cuyo aeropuerto penda un cartel que deca extraamente Nacimos para hacer el cuento realidad, y el Elogio de la
locura fue mi libro de cabecera en un campamento geolgico de
Crimea, en donde habamos ms de mil estudiantes en tiendas de
campaa y en donde, a veces, le a Erasmo mientras haca equilibrio
sobre un excusado, en cuclillas, con el terror permanente de que el
ms leve resbaln me podra hacer caer de cabeza en el centro mismo de la fosa sptica, con todo y Erasmo de Rotterdam incluido.
Ucrania
os
Nacim r
ace
para h o
nt
el cue
d
realida
Teodolito
Mar Caspio
Moldavia
Ucrania
Daguesthn
Orsk
La geologa provoc en m este tipo de cosas que tienen que ver

con los lugares cortos, los paisajes remotos, el lenguaje mineral,
las pasiones precisas y decantadas de los das verdes cuando no
queda otra alternativa que acostumbrarse a la idea de que uno va
a regresar con la cabeza llena de visiones, de historias, de leyendas,
de colores que se sobreponen infinitamente.
Pero la literatura fue mi pasin definitiva. Haba nacido desde
la temprana adolescencia, incitada por mis amigos de la Sociedad
Experimental de Zipaquir, donde pasbamos noches enteras
escuchando a los Stone y conversando de los libros que leamos,
de los acontecimientos que nos acechaban, de los sueos de esos
aos prodigiosos que retumbaban por el mundo y que llegaban
a nuestro pueblo como plidos ecos de algo que nos conmova.
En Colombia tambin empec a aficionarme a los escritores
rusos en interminables tardes del ao setenta en la biblioteca Luis
ngel Arango, asunto que se prolong sin cesar en la tierra de
Pushkin y Tolstoi y en el que hoy todava habito con suprema
alegra a travs de persistentes traducciones-traiciones que, sin
escrpulo y sin remordimientos, he asestado a los poetas del Siglo
de Plata ruso y, en general, a la poesa rusa del siglo XX.
Al regreso de Rusia trabaj como gelogo en las provincias colombianas del Cauca y Nario y publiqu en el diario El Tiempo
mis primeras versiones de poemas de Alexandr Blok. Pero me
toc irme pronto de mi pas, porque una tarde triste de marzo
me maniataron, vendaron y trasladaron en un jeep infame desde
Popayn a Bogot, donde me encerraron ms de diez das en las
caballerizas militares de Usaqun.
Despus nunca he querido escribir sobre esos das aciagos, nunca se los he mencionado a mis amigos, los he querido olvidar por
completo, pero hoy los traigo a cuento slo porque tienen que ver
de alguna manera con el viaje en el que an me encuentro y del
que nunca he regresado. El viaje de toda la vida. Me fui entonces
a Costa Rica con mi mujer y mi hija, a continuar all la huida, tal
vez de m mismo y de todo y no mir ya nunca atrs para no tener
que arrepentirme de nada.
Pero all en Centroamrica tambin todo herva: en un parque
de San Pedro Sula el ejrcito hondureo en ropa de camuflaje
patrullaba la desesperanza; en un retn de Guatemala un polica
despistado nos dijo que tuviramos cuidado, que unos das antes
haban desaparecido en la regin a cinco jvenes costarricenses y
en una calle desolada y polvorienta de Managua vi al mismsimo
Edn Pastora encaramado en un vehculo, con una impecable
boina militar, mirando hacia un horizonte improbable y seguido
de una squito de destartalados jeeps descubiertos, con jvenes
milicianos armados hasta los dientes.
En Costa Rica nacieron dos de mis hijos, publiqu una antologa de nuevos poetas de ese pas y busqu sueos de oro en una
mina de la provincia de Guanacaste, pero el nico oro autntico
que encontr, como una verdadera revelacin, fue la poesa de
Apollinaire, que me acompaa hasta hoy.
Y despus fue Mxico, el insondable Mxico, que desde Chiapas hasta el Valle del Yaqui en Sonora es una realidad dura y
cambiante, en donde la vida tambin crece como en casi todas
partes en medio de heridas, quimeras y miseria.Y sin embargo,
en Mxico, durante muchos aos, he podido ejercer mi actividad
de gelogo, he podido leer y escribir lo que se me antoja y he
publicado mis versiones de Ajmtova, de Jlbnikov, de Pasternak y
de muchos otros poetas rusos del Siglo de Plata.
_Rusia fue a mis veinte aos, y

lo sigue siendo hoy, un continuo
dilogo, una permanente
revelacin. La geologa y la literatura
fueron dos ventanas que se me abrieron
all para siempre. Gracias a la primera,
viaj estrepitosamente por ese pas
extenso y enigmtico.
41
Luis Carlos Flrez_Es egresado del Instituto de Bellas Artes de Medelln. Realiz cursos de actualizacin en Pedagoga Artstica en el mismo Instituto.
Como pintor, ha realizado exposiciones individuales y colectivas. Tambin se ha
desempeado como profesor de ctedra de dibujo y pintura y dictado talleres de
iniciacin artstica, en distintas instituciones de Medelln. Ha sido asesor creativo
de la Facultad de Educacin de la Universidad de Antioquia, y es cofundador de la
Fundacin Crea, donde realiza una labor cultural y educativa, en la formacin de
pblicos infantiles y juveniles a travs del cine, la literatura y el arte.
IBEROcine_
A Marta Luca, manantial de luz
Benito Zambrano y Mara Len.
La voz
dormida_
42
_La pelcula es un documento

visual que intenta contar la otra
parte de la historia: la que no
aparece en los libros de texto.
Las protagonistas, Mara Len e Inma Cuesta.
n los meses de junio y julio de 2011 particip

en el Taller de Realizacin Documental, en
la Escuela Internacional de Cine y Televisin
de San Antonio de los Baos, Cuba. Fue una
experiencia creativa maravillosa, estructurada
en la realizacin prctica y fundamentada en el
aprendizaje personal a travs de las experiencias audiovisuales compartidas con los compaeros de curso, y complementada con los procesos de evaluacin
de los estudiantes del programa de Cine Regular, e igualmente
con los invitados especiales que nutren e integran estos procesos
colectivos de formacin.
Dentro de esta programacin cultural de invitados especiales, la
escuela cont con la presencia del cineasta espaol Benito Zambrano, director de las pelculas Solas y Habana blues. Zambrano es
egresado del Curso Regular de Cine de esta misma escuela, de
ah que la experiencia haya sido an ms emotiva y reveladora. La
presencia del cineasta espaol en la isla obedeci a dos motivos
especiales: musicalizar su pelcula La voz dormida (tercera de su
produccin cinematogrfica), con la colaboracin del compositor
cubano Juan Antonio Leyva con quien ya trabaj en Habana
blues, merecedora de un premio Goya por mejor banda sonora,
y compartir con los alumnos de la Escuela de Cine una mirada de
su pelcula antes de llegar a la versin final.
La voz dormida se proyect en el teatro principal de la escuela, el
Glauber Rocha, nombre en honor a uno de los grandes cineastas
latinoamericanos, pionero del denominado Cinema Novo brasileo y triunfador en Cannes, como
mejor director, en los aos sesenta.
La mayora de los estudiantes nos reunimos
con el director, para apreciar, de su voz y de su
pulso cinematogrfico, esta versin de la pelcula
antes del montaje final. La intencin, segn las
palabras del propio Zambrano, era conocer las
apreciaciones, conceptos tcnicos y sugerencias
sobre su pelcula.
Zambrano coment que veramos una pelcula
sin msica, con cortes y con algunas reservas de
color green, destinados a efectos especiales; hizo
una corta presentacin del contexto del filme en
la que destac que es un drama basado en la novela homnima
de la escritora espaola Dulce Chacn (Badajoz, 1954-Madrid,
2003), en la que se narra la historia de varias mujeres presas durante las posguerra espaola.
Agreg que la pelcula es un documento visual que intenta
contar la otra parte de la historia: la que no aparece en los libros de texto. En su tema ms visible, la pelcula nos cuenta el
ascenso de Franco al poder en 1939 en sus primeros das, donde
los combatientes republicanos que no pudieron escapar fueron
capturados y miles de ellos fueron llevados a crceles y campos
de detencin para su posterior ajusticiamiento, misma suerte que
corrieron miles de simpatizantes a los que sacaban de sus casas
bajo el eufemismo Vamos a dar un paseo. Esta infamia slo se
puede comparar con los campos de concentracin nazis durante
la segunda guerra mundial, pues dej un saldo de ms de 500 mil
personas asesinadas. La voz dormida es una historia silenciosa que
debe ser contada.
Sin embargo, el tema de fondo de la pelcula es el amor; el
amor fraterno entre un par de hermanas, el amor filial de una
madre que est a punto de perder a su hijo, el amor de los esposos distanciados por la crcel, el amor de los novios cuando este
sentimiento es truncado por efectos de la guerra y el amor de
las amigas, que slo se tienen a s mismas, para sobreponerse al
encierro y a la muerte. El amor, cuando lo es, lo puede todo. La
voz dormida es el amor que se sobrepone a la infamia, es la voz
que se vuelve palabra encarnada en la vida de un recin nacido, el
cual simboliza la esperanza de una nueva patria. La pelcula es un
canto a la dignidad del amor.
Despus de mirar La voz dormida, con el aliento un poco entrecortado y el corazn latiendo ms rpido de lo normal, debido a
la suerte que corren los personajes, escuchamos un estruendoso
aplauso, en el que participamos todos casi sin darnos cuenta, que
de paso nos liber del paroxismo generado por el final de la historia. La pelcula fue tan bien recibida por todos que no se sintieron
las dos horas de duracin, a pesar de que el material audiovisual
careca de msica y efectos especiales.
La voz dormida es una pelcula que invita a reflexionar sobre la
vida, sobre las historias silenciosas dormidas en el tiempo y que de
repente cobran voz a travs de la luz reflejada en la pantalla y en esta
penumbra luminosa exorcizan los fantasmas del amor inconcluso.
Slo dos aspectos de la cinta generaron una polarizacin entre
las diversas opiniones de los asistentes. Uno fue el tratamiento de
la violencia por parte de los militares hacia los

presos: a unos les pareca excesiva y a otros poca.
Lo cierto es que cuando en el cine se trata de
mostrar la violacin de los derechos humanos,
siempre va a faltar algo y siempre la realidad
va a ser ms fuerte que la puesta en escena. Al
respecto Zambrano tom atenta nota.
El otro aspecto fue el tratamiento para cerrar
la pelcula, ya que el final soluciona y da explicacin a cada una de las subtramas del filme.
Sin embargo, un buen porcentaje de estudiantes
propusimos otro final: uno donde, segn nuestro criterio, se deba cortar unos minutos antes
de finalizar la pelcula que vimos.
Este final propuesto es abierto y entrega al espectador la responsabilidad de concluir la historia, de contestar preguntas, de pensar
en el futuro de los personajes: es un final para terminar con el
corazn en la mano, un sinsabor en la boca y una espina clavada
en el alma.
El final que vimos es un poco el happy end dentro de una sucesin de acontecimientos desgraciados; un final feliz que le va
a permitir al espectador salir de la sala albergando un soplo de
esperanza y un poco de optimismo con la vida. Al respecto, el
director sinti en igual medida la necesidad de reflexionar acerca
de estos dos finales para tomar la mejor decisin.
Esperamos con ansiedad y curiosidad el estreno en Espaa de la
pelcula La voz dormida, fijado para el mes de octubre de este ao, con
la probabilidad de que sea, simultneamente, un estreno mundial.
Independiente del final que le imprima Benito Zambrano, sin
duda alguna sta va a ser una pelcula muy exitosa y ganadora de
premios nacionales e internacionales, y con seguridad va a permitir
a su director continuar cosechando logros en esta difcil empresa
de hacer buen cine. Por lo pronto, en el Festival Internacional de
Cine de San Sebastin, Mara Len fue merecedora, en septiembre,
del premio La Concha de Plata a la mejor actriz principal.
FICHA TCNICA
Ttulo: La voz dormida. Director: Benito

Zambrano (Solas, 1999, y Habana blues,
2005). Pas: Espaa. Ao: 2011. Guin:
Ignacio del Moral (Los lunes al sol, Planta
cuarta) y Benito Zambrano, basado en
la novela homnima de Dulce Chacn.
Intrpretes: Inma Cuesta, Marc Clotet,
Mara Len, Ana Wagener, Antonio Dechent,
Daniel Holgun. Produccin: Antonio P.
Prez (Solas, Habana blues). Msica:
Magda Rosa Galvn (Habana blues), Juan
Antonio Leyva (Habana Blues). Fotografa:
Alex Cataln. Montaje: Fernando Pardo
(Solas, Habana blues). Vestuario:
Mara Jos Iglesias. Gnero: Drama.
Distribuidora: Warner Bros. Pictures
International Espaa. Estreno: Octubre de
2011.
43
La expulsin
de los jesuitas
en 1767_Del 6 al 16
IBEROteatro_
de octubre en el Teatro Julio

Jimnez Rueda
44
l 6 de octubre se estrena la obra La expulsin, drama pico de Jos Ramn Enrquez dirigido por
Luis de Tavira, que aborda un hecho histrico
determinante en el proceso de construccin de
la nacin mexicana: la expulsin de los jesuitas
del imperio espaol decretada en 1767 por Carlos III.
Jos Ramn Enrquez_Poeta,

dramaturgo, director de escena, actor,
pedagogo y crtico de teatro, ensayista y
editor. Premio Nacional de Dramaturgia
Juan Ruiz de Alarcn.
La expulsin trata de hechos reales de nuestra historia que deben

ser conocidos y reflexionados en su justa medida. Muchos de
sus personajes son reales, as como muchas de sus palabras son
exactas. Otros personajes han sido tomados de pasajes histricos
perfectamente comprobables. Pero el vuelo de la imaginacin se
ha contenido al mximo para dar a los espectadores elementos
precisos para elaborar su juicio.
En 1767, Carlos III, el ilustrado rey de Espaa expuls a los
jesuitas de sus dominios que abarcaban, desde luego, nuestra patria.
Posteriormente, en 1773, el Papa decidi suprimir la Compaa de
Jess en todo el orbe catlico.Y slo hasta 1814 fue reestablecida.
El hecho trasciende con mucho lo puramente religioso para
incidir en el desarrollo y en la poltica de nuestro pas. Tal vez
mucho del descontento que llev a la Guerra de Independencia
comenz a fraguarse en aquellos momentos as como el destino
de los territorios del norte se sell en aquellas decisiones reales.
El pensamiento perdi a quienes han sido llamados justamente
los humanistas del siglo XVIII (Clavijero, Alegre, Maneiro) y los
colegios de los jesuitas se cerraron, algunos para siempre.
Tal vez si la modernidad del despotismo ilustrado no se hubiera
querido imponer a sangre y fuego hubiera encontrado interlocutores maduros entre los propios jesuitas. Como quiera que sea,
Francisco Xavier Clavijero
Francisco Xavier Alegre
_Con un gran elenco integrado

por ms de veinte actores bajo la
direccin de Luis
de Tavira, la obra ha convocado la
participacin de historiadores, creadores,
artistas y promotores culturales.
las reformas borbnicas continan incidiendo en nuestro pas,

inclusive en la visin del mundo indgena.
Por otra parte, los expulsados, en Europa, construyeron una idea
de mexicanidad hasta entonces desconocida y lucharon contra la
caricatura que con disfraz cientificista se haca de nuestra patria
en aquellos aos. De estos hechos, que van de 1767 a 1828, cuando fallece Jos Ignacio Amaya ya en de vuelta en Mxico, trata La
expulsin.
Deby Beard_Periodista, publirrelacionista y experta catadora. Autora del libro De
IBEROSaberes_sabores
etiqueta. Est considerada como la mujer que ms impulsa la cultura del vino en Mxico, a
travs de medios escritos y electrnicos. Organiza ms de 150 catas por ao con el propsito de ensear a apreciar los dones del vino, ya que considera que todo el mundo tiene
derecho a saber de vinos y a disfrutarlos. Es conductora del programa televisivo Placeres
en Proyecto 40. Recientemente public el libro Vino, sexo y otros placeres (Planeta, 2011).
La vida es una
borrachera y la muerte
su resaca_El exceso de vino acorta la
vida, pero un da sin vino es eterno
46
Cvne
ablemos de la muerte y de la vida. La

vida es una borrachera y la muerte su
resaca, escribi el autor finlands Mika
Waltari. Pero, se acuerdan de aquel viejo
refrn ingls que dice An apple a day
keeps the doctor away (una manzana al
da, mantiene alejado al mdico)? Creo
que ya es hora de darle un golpe de glamour a este dicho y subir al vino a un sitial de honor y adoptar
un nuevo adagio:
Dos copas de vino por comida, alargan la vida. Y aqu les doy
algunas recomendaciones para ello.
Cvne es la bodega que dio origen a

la compaa en el ao 1897 y an hoy
conserva su emplazamiento originario: el
vincola Barrio de la Estacin de Haro,
en la Rioja Alta. Actualmente, Cvne se ha
convertido en un referente mundial en el
sector vincola. Fue una de las primeras
bodegas de Rioja en embotellar. En 1900
ya tena una capacidad de envejecimiento
extraordinaria, 80 mil botellas, algo
poco habitual en una poca en la que
lo normal era despachar el vino lo antes posible. Actualmente, para Cvne, el
embotellado sigue siendo un proceso
que hay que mimar. Entre sus vinos
se encuentra Monopole, la marca de
vino blanco ms antigua de Espaa. Se
elabora desde 1915.
Tipo de Vino: Blanco. Zona de Produccin: Rioja Alta. Cosecha: 2009.
Calificacin: Pendiente. Variedades
de uva: 100% viura. Caractersticas de
elaboracin: Blanco elaborado a partir de la variedad viura. Tras un suave
prensado y una clarificacin natural
mediante fro se obtiene el mosto
yema. La fermentacin se realiza en
tanques inoxidables y a temperatura
controlada lo que facilita la extrac-
_Viedos Contino es una explotacin vitivincola integral, situada en una antigua

casa solariega rodeada de vias. Sus vinos se obtienen solamente de estas vias,
64 hectreas situadas en un meandro del Ebro en Laserna, tierras de Laguardia,
en la Rioja Alavesa.
cin y conservacin de los aromas primarios (frutales y florales)
propios de la variedad.
Datos de cosecha. Vendimia ligeramente adelantada respecto a
aos anteriores debido a un verano muy caluroso y con escasa pluviometra. Sin embargo, las lluvias cadas a mediados de septiembre,
no slo contribuyeron a solucionar los problemas de estrs hdrico
de algunos viedos y a recuperar las expectativas productivas, sino
que fueron decisivas para la calidad final de la cosecha, ya que permitieron equilibrar la madurez alcohlica y la madurez fenlica,
obtenindose una cosecha de muy buena calidad.
Notas de cata. Atractivo color amarillo plido brillante con
tonos verdosos. Sus intensos y expresivos aromas con cierta tropicalidad y recuerdos florales crean una suave seduccin
en nariz que, complementada con el paso atractivo en
el paladar, nos da un vino joven y fresco, ideal para
maridar con ensaladas fras o templadas, entrantes,
pastas, mariscos y todo tipo de pescados.
Contino
Viedos Contino es una explotacin vitivincola
integral, situada en una antigua casa solariega rodeada
de vias. Sus vinos se obtienen solamente de estas vias, 64
hectreas situadas en un meandro del Ebro en Laserna,
tierras de Laguardia, en la Rioja Alavesa. En Viedos
del Contino conviven, en perfecta armona, tradicin e innovacin. Moderna nave de vinificacin,
con mesa de seleccin y depsitos de tamao reducido, adaptados a las parcelas y variedades. Depsitos
de fermentacin con capacidad reducida recogen
la produccin de cada parcela de la finca de manera
individualizada y, dependiendo de las caractersticas de la
uva, sta se elaborar de una forma u otra. Calados del siglo
XVI guardan los vinos en las mejores condiciones de temperatura
y humedad. Tal vez por eso, por el respeto y el cuidado con el
que son tratados estos caldos, al Contino se le reconoce, despus
de 30 aos y desde su primera aada, cosecha de 1974, como el
resultado de una combinacin idnea de viedos, clima, suelo y
tcnica. En definitiva, un vino con gran personalidad que triunfa
dentro y fuera de las fronteras espaolas.
La bodega y via del Contino, se extienden juntas en un entorno privilegiado al pie de los romanos Puentes Mantibres y
protegidos por el Cerro de la Mesa. El porcentaje de variedades
cultivadas se inspira en la tradicional mezcla de tipos de uva de
esta antigua finca de Rioja. La uva tempranillo, base para los vinos
de Contino, es la ms abundante con cerca de 50 hectreas. En
las parcelas del Olivo, Don Vicente, San Gregorio Grande
o San Gregorio-Encina, comparte el terreno con otras variedades ms escasas como la graciano, con 7 hectreas, y mazuela y
garnacha, con 3 hectreas.
47
Tipo de vino. Contino Reserva. Variedades de

uva empleada: tempranillo: 85 %, mazuelo: 3 %, graciano: 10 % y garnacha tinta: 2 %.
Nota de cata: De color granate, denso y cubierto.
Mucha intensidad aromtica con predominio de frutos
negros; en boca es clido, vinoso, corpulento, sabroso y amplio, con larga retronasal frutosa y especiada.
El nuevo Contino Blanco nace tras cuatro aos de experimentacin y fue presentado en septiembre de 2010. Se elabora con
las variedades malvasa, garnacha blanca y viura y sorprende y
convence por su elegancia y su alto potencial de guarda. Consigue reflejar las caractersticas ms destacadas de la finca. El
factor diferencial en este caso proviene de las proporciones en
que se han utilizado las diferentes variedades y de la manera en
que stas responden en su entorno. Este vino proviene de vias
viejas, plantadas hace ms de 60 aos, de baja produccin dispersas en corros entre las variedades tintas. Para su elaboracin
se realiza una maceracin pelicular en fro antes de la fermentacin alcohlica. Tras ello, se da una crianza de entre cinco y
siete meses en barricas de 300 a 500 litros de roble francs. Esta
nueva apuesta de Contino refleja de nuevo su afn por seguir
potenciando sus viedos, extrayendo los particulares matices de
sus propias uvas.
IBEROla voz del libro_el eco de la lectura
Qu leer y por qu_
Esta seccin
de IBERO ofrece a los apasionados de la lectura la recomendacin de
algunos libros que podran entregarles experiencias imborrables y
transformadoras.
la infancia hasta la madurez) recupera

la parte de vida que es importante no
perder para seguir soando y para seguir
sabiendo que se suea tambin, ms all
de lo onrico, la palpitante realidad.
Homero Aridjis naci en Contepec,
Michoacn, en 1940. Es autor de una amplsima
bibliografa potica y narrativa, en la cual destacan
Mirndola dormir, Quemar las naves e Imgenes
para el fin del milenio.
Jos Emilio Pacheco, Las batallas en el

desierto, edicin conmemorativa, fotografas
de Nacho Lpez [Ediciones Era, Mxico, 2011.]
ara conmemorar los primeros 30 aos

de esta novela corta de Jos Emilio
Pacheco, Las batallas en el desierto (publicada
por vez primera en 1981), Ediciones Era
ha lanzado una hermosa edicin especial
con fotografas de Nacho Lpez. Traducida
a mltiples idiomas, esta obra relata la historia de un amor imposible en los inicios
del Mxico moderno y la desaparicin del
pas tradicional. Refiere la transformacin
de los personajes pero tambin la transfiguracin de la ciudad. Una obra breve e
intensa; extraordinaria, llena de nostalgia,
historia y crtica social.
48
Jos Emilio Pacheco naci en la ciudad de

Mxico, en 1939. Es uno de los grandes escritores
nacionales, que ha merecido los mayores reconocimientos literarios, entre ellos, en 2009, el Reina
Sofa y el Miguel de Cervantes.
Homero Aridjis, Diario de sueos [Fondo de

Cultura Econmica, Mxico, 2011]
decir de Homero Aridjis, Diario de

sueos obedece a una disciplina onrica:
al despertar, el poeta escribe sus sueos
y stos, convertidos en una secuencia
literaria, plasman el retrato olvidado de s
mismo. En este libro de poemas, los sueos
son vigilias, porque su propsito es revelarnos la realidad. El recuerdo soado (desde
lvaro Salvador y Erika Martnez, compiladores, Antologa de la poesa

espaola en la segunda mitad del siglo XX, [UNAM, Mxico 2011]
lvaro Salvador y Erika Martnez han realizado un trabajo notable de

lectura que tiene como propsito incluir los poemas ms destacados
de los autores espaoles contemporneos, entre ellos Jos Manuel Caballero Bonald, ngel Gonzlez, Jos Agustn Goytisolo, Claudio Rodrguez,
Jos ngel Valente, Flix Grande, Eloy Snchez Rosillo y muchos ms. Es
una obra sin duda valiosa en el mbito mexicano, pues no se contaba con
una antologa que recogiera algo de lo mejor de la poesa espaola de los
ltimos aos.
lvaro Salvador naci en Granada, Espaa, en 1950. Poeta y
ensayista, es autor tambin de los libros Las cortezas del fruto y El agua de
noviembre.
La Medalla Bellas
Artes, a Vicente
Leero y Jos Agustn
l Instituto Nacional de Bellas

Artes entreg el pasado 21 de
septiembre la Medalla Bellas Artes
mximo reconocimiento que otorga
esta institucin a los escritores
Vicente Leero y Jos Agustn; el primero, miembro de nuestro Consejo
Editorial, y el segundo, colaborador
en nuestras pginas.
Vicente Leero
(1933) es novelista,
dramaturgo,
cuentista, ensayista,
guionista y
periodista. Autor,
entre otros libros, de
Los albailes (Premio
Biblioteca Breve
de Seix Barral),
Los periodistas y El
evangelio de Lucas
Gaviln.
Jos Agustn
(1944) es novelista,
dramaturgo,
cuentista y cronista
de nuestra realidad.
Entre sus libros
destacan De perfil,
Se est haciendo tarde,
Ciudades desiertas,
Inventado que sueo
y La tragicomedia
mexicana.
IBERO se congratula por el hecho

de que estas distinciones hayan sido
recibidas por dos de los exponentes
ms importantes de las letras mexicanas, adems de autores siempre cercanos a la realidad social de nuestro
pas. Enhorabuena!
Qu escuchar y por qu_
IBEROmsica para camaleones_
Msica para camaleones est dedicada a la recomendacin de obras musicales,

para lo cual se ha invitado a melmanos, investigadores, expertos, editores,
musiclogos y denodados amantes de la msica. En esta ocasin agradecemos a
Ren Avils Fabila, Enrique Gonzlez-Medina y Marvin Durn el que hayan accedido
a compartir su experiencia y su pasin.
50
Beatriz Palacios_asistente editorial de IBERO
Ren Avils Fabila recomienda:

Woodstock remasterizado, varios
artistas [2009] y Jussi Bjrling
rediscovered, de Jussi Bjrling [2003]
uando escribo recurro mucho a la

msica. El rock y la msica clsica
son dos cosas que me apasionan. Mis
preferencias musicales pueden parecer
anacrnicas, pero sigo siendo un fantico
de los Beatles, los Rolling Stones, Bob
Dylan, Janis Joplin, en fin, todos aquellos
que encontraron la manera de cambiar y
transformar la msica. En este recorrido
me gustara dar como referencia el primer disco de Woodstock, en el que estn,
por ejemplo, The Who, que aun sigue
sonando, y Janis Joplin, que tena una voz
privilegiada, con muchos matices, y una
actitud ante la vida distinta, apasionada
e intensa. En la msica clsica tengo
una lista muy larga, aunque guardo una
especial pasin por Beethoven, Mozart y
Wagner. Desde nio la escuch porque
a mi pap le gustaban mucho los impresionistas y una ta ma lleg a ser una
cantante famosa de pera, as que tuve
una relacin constante con el tenor Jussi
Bjrling. Es un mundo que me encanta:
es mgico, fantstico, emotivo.
Ren Avils Fabila. Reconocido escritor,

periodista y editor, es autor de mltiples libros
(cuento, novela, ensayo), que han sido traducidos
a diversos idiomas. Ha merecido importantes
reconocimientos, entre ellos el Premio Nacional de
Periodismo, el Casa de las Amricas, y el Premio
de Narrativa Colima a la Mejor Obra Publicada. Es
cofundador y director de la revista mensual El Bho
y tiene su propia fundacin para fomentar la cultura.
Desde 2001 la Editorial Nueva Imagen publica sus
Obras completas (14 volmenes a la fecha).
Enrique Gonzlez-Medina recomienda:

Tango Hora Zero, de Astor Piazzolla
[1986]; Living-room, de Paris Combo
[2001], y Camp Meeting, de Bruce
Hornsby, Christian McBride y Jack
Dejohnette [2007]
e todos los discos de Astor Piazzolla,

Tango Hora Zero es el que ms me
ha impresionado. Todas las selecciones
me parecen fenomenales, llenas de las
apasionadas melodas tan caractersticas
de l. No se necesita entender francs
para apreciar a Paris Combo, un quinteto
de extraordinarios msicos. En la mayora
de las selecciones de su lbum Livingroom aparece la esplndida voz de Belle
du Berry, levantando vertiginosos vuelos
meldicos. Hace algunos aos, tuve la
buensima suerte de escuchar en vivo
al tro integrado por Bruce Hornsby,
Christian McBride y Jack Dejohnette.
No conoca la msica de Hornsby y me
sorprendi su alegra y frescura. El tro
present un programa fantstico, y en el
disco Camp Meeting precisamente aparecen los mismos tres msicos de aquella
noche inolvidable.
Enrique Gonzlez-Medina. Compositor

originario de Tijuana, radicado en California, ha
presentado sus obras con solistas, ensambles
y orquestas en Mxico y los Estados Unidos.
Recientemente, la suite Las primas del general
Calles fue estrenada por la Orquesta de Baja
California y su pera para nios How Nanita
learned to make flan ha tenido ms de 250
representaciones en los Estados Unidos. Su
msica ha sido grabada por destacados msicos,
grupos y cantantes, entre ellos Jeffrey Lyman,
Lourdes Ambriz, Luis Antonio Rojas, Pacific
Serenades, Claudia Montiel y Carlos Bernal.
Marvin Durn recomienda: Space hymns,

de Juan Son [2011] y Wounded rhymes,
de Lykke Li [2011]
a ms reciente produccin discogrfica del cantante y compositor Juan

Son me pareci estupenda, en especial la
cancin Hippocamp. Las melodas y
las letras de este joven talento mexicano,
que fue nominado al Grammy Latino en
2009, me parecen mgicas, de ensueo,
en las que las historias de fantasa y an
de suspenso estn presentes. Inspirado
en la pelcula La montaa sagrada de
Alejandro Jodorowsky, el nuevo lbum
de la cantante sueca Lykke Li ofrece una
gran variedad de temas y ritmos dentro
de su estilo pop indie, al que le imprime
su sello particular. Es una especie de
continuacin de su disco debut Youth
novels, aunque ahora con una versin
mucho ms oscura y poderosa de su ser.
Una de mis canciones favoritas es I
follow rivers, en el que Li nos lleva al
folk de los sesenta a ritmo de tambores.Y
precisamente uno de los elementos claves
en la mayora de los temas de este disco
es la presencia de las percusiones.
Marvin Durn. Diseador y director creativo
de la marca mexicana Marvin & Quetzal. Sus
creaciones se distinguen por conjugar la moda
con el arte y experimentar con elementos
surrealistas, del pop, el op art y de la tradicin
mexicana. Ha presentado sus colecciones en
Londres, Montreal y Los ngeles, as como en
importantes eventos, entre ellos el International
Designers Mxico, adems de participar en la
exposicin Vestir al Nio Dios, organizada en
febrero de 2011 por el Museo Nacional de
Culturas Populares.
Adnde
ir y por qu_El
ocio nos lleva por caminos de satisfaccin y
entretenimiento que constituyen lo ms cercano al

asueto, pero tambin lo ms cercano a la recreacin, a la
exploracin y el goce de los sentidos.
IBEROitinerario del ocio_
_Festival Camarissima: Ensamble Cello Alterno
52
on ensambles y grupos de reconocida trayectoria tanto nacionales como de

otros pases, el Festival Camarisima es, desde hace ms de una dcada, uno
de los principales espacios de difusin de la msica de cmara y plataforma para
nuevas propuestas de la msica contempornea. En este marco se presenta el
Ensamble Cello Alterno, agrupacin integrada por los violonchelista Iracema de
Andrade y Edgardo Espinoza y la pianista Edith Ruiz, cuyo principal objetivo
es la creacin y difusin de un nuevo repertorio para este tipo de agrupaciones,
por lo que ha encargado y estrenado diversas obras de destacados compositores
mexicanos, entre ellos Mario Lavista, Gonzalo Macas, Federico Ibarra y Vctor
Rasgado._Auditorio Blas Galindo del Centro Nacional de las Artes, 30 de octubre
pera_Il Postino de
Daniel Catn
Il Postino, del compositor

Daniel Catn, figura
fundamental en el campo
de la pera mexicana
contempornea, llega
por primera vez a Mxico
como homenaje pstumo
a su creador, luego de
ser estrenada en 2010
en Los ngeles, con
el gran tenor Plcido
Domingo. Interpretada
por la pera de Los
ngeles bajo la direccin
de Israel Gursky, esta
pieza basada en la
exitosa pelcula El cartero,
de Michael Radford, narra
en tres actos un pasaje
de la vida de Pablo
Neruda y su relacin de
amistad con el humilde
cartero Mario Ruoppolo,
a quien el escritor chileno
adentra en el maravilloso
mundo de la poesa, cuya
esencia Catn recrea de
manera excepcional a
travs de su msica.
Palacio de Bellas
Artes, 13 y 16 de
octubre_Teatro Jurez
de Guanajuato, 27 y
29 de octubre
Msica_
_The Kings Singers
_Orquesta Sinfnica de San

Petersburgo
Fundada en 1967, la Orquesta Sinfnica

de San Petesburgo es conocida por su
saludable vocacin de abordar repertorios
de diversas pocas, gneros y estilos y por
su intensa labor de promocin del arte
ruso en el extranjero. Bajo la batuta de
Vladimir Lande y con la participacin
del virtuoso pianista Maxim Mogilevsky,
quien interpretar el Primer concierto
de piano de Tchaikovsky, para esta presentacin la Orquesta ha preparado un
programa especial que incluye obras tradicionales de autores rusos como Glinka,
Prokofiev y Tchaikovsky, as como piezas
de compositores estadounidenses, entre
ellos Leonard Bernstein.
Sala Nezahualcyotl, ciudad de Mxico, 19
de octubre_Teatro Jurez de Guanajuato, 21
de octubre
Un promedio de 130 conciertos al ao,

la mayora de ellos fuera de su pas, con
llenos totales en los mejores escenarios
del mundo, hablan de la reconocida
calidad vocal y maestra musical del esplndido grupo ingls The Kings Singers.
Ganador de diversos premios, entre ellos
un Grammy en 2009, en sus presentaciones la excelente agrupacin coral ofrece
msica de diversas pocas surgida de
notables colaboraciones creativas como
la de Thomas Tallis y su alumno William
Byrd en el esplendor renacentista ingls y
piezas escritas por poetas y compositores
ingleses contemporneos, sin faltar la msica de la ms famosa pareja de creadores
musicales de su pas: John Lennon y Paul
McCartney.
Auditorio Blas Galindo del Centro Nacional
de las Artes, 21 de octubre_Templo de la
Valenciana de Guanajuato, 23 de octubre
IBEROitinerario del ocio_
Multidisciplinario_Cirque Du Soleil: Ovo
54
El universo de los insectos: la manera en que comen, trabajan, se arrastran, juegan, pelean y buscan el amor,
ser descubierto a travs del nuevo espectculo del Cirque du Soleil, Ovo, que significa huevo en portugus
y representa el ciclo de la vida. Esta puesta en escena, en la que participan ms de 50 artistas provenientes
de 16 pases, plantea un hermoso viaje al ecosistema que existe a nuestros pies y presenta en uno de sus
nmeros estelares a seis acrbatas que hacen piruetas a doce metros de altura, siendo as ste el acto ms
grande en su tipo que haya presentado el Cirque du Soleil.
Carpa Santa Fe, del 30 de octubre al 4 de noviembre
Cursos_Apreciacin de la
escultura
Artes
visuales_
_Ron Mueck: Hiperrealismo de alto impacto
Por primera vez se presenta en la ciudad de Mxico la obra del

destacado escultor australiano Ron Mueck, distinguido en el
mbito del arte contemporneo gracias a la fascinante verosimilitud y deslumbrante realismo que caracterizan sus obras. En
sus piezas, Mueck explora la representacin figurativa como un
recurso con el que, reduciendo o aumentando la escala de sus
modelos segn lo requiera el tema, logra imprimir vida a sus
creaciones. Para esta exposicin, se presentan esculturas de gran
y pequeo formato que el artista realiz entre el 2000 y 2009,
en las que queda de manifiesto su dominio de la anatoma y su
talento para detonar mltiples sensaciones en los espectadores.
Antiguo Colegio de San Ildefonso, hasta el 5 de febrero de 2012
_Rafael Coronel:
Retrofutura
Como un homenaje al artista

zacatecano en el marco
del ochenta aniversario de
su nacimiento y 60 aos
de trayectoria profesional,
esta exposicin rene 109
obras de Rafael Coronel,
entre pinturas, esculturas y
dibujos, que van desde las
que produjo al comienzo de
su carrera en la dcada de
los cincuenta, hasta 18 piezas
producidas ex profeso para
esta exposicin, que ponen
de manifiesto los elementos
caractersticos de su estilo
pictrico: su inters por el
retrato, la representacin
frontal de personajes, la
teatralidad gestual y ambiental,
as como la expresividad de
los rostros. Con la curadura
de Juan Rafael Coronel
Rivera, Retrofutura ofrece
al pblico la oportunidad
de conocer las obras ms
representativas del artista, que
dan cuenta de su creatividad
formal y universo plstico.
Museo del Palacio de
Bellas Artes, hasta el 6 de
noviembre
Impartido por Ana Catalina

Valenzuela Gonzlez, quien
es egresada de la licenciatura
en Historia del Arte por la
Universidad Iberoamericana
y maestra en esta misma
especialidad por la UNAM,
se lleva a cabo el curso
Apreciacin de la escultura,
el cual busca revalorizar la
experiencia individual y
colectiva frente a este tipo de
produccin artstica, adems
de proporcionar herramientas para la apreciacin de la
escultura a partir de su anlisis compositivo y discursivo,
as como el estudio de su devenir histrico. A lo largo de
ocho sesiones dirigidas por
la investigadora y especialista
en escultura mexicana decimonnica, los participantes
se adentrarn en temas como
Particularidades de la escultura y su cruce con otras
disciplinas artsticas; Estudio
de los materiales, tcnicas y
dimensiones; Funciones, usos
sociales y simbolismos, y El
espectador y la obra.
Sensus, Centro de Cultura y
Arte, hasta noviembre. Mayor
informacin en los tels. 3611
5493 y 3611 5494 y en la
pgina http://sensuscultura.org.
Dispositivos e instrumentos
que facilitan la vida_ El desarrollo
IBEROinnovacin tecnolgica_
tecnolgico cobra su mayor sentido cuando nos facilita la

vida sin que ello quiera decir que nos propicie la pereza.
Cmara con doble pantalla
La cmara ST700 de Samsung

cuenta con una pantalla tctil
panormica posterior de 3 pulgadas,
y una frontal de 1.8 pulgadas, ideal
para tomar autorretratos. Con 16
megapixeles, men interactivo y
conectividad HDMI, cuenta con
videocmara HD de 720p y una
lente gran angular de 26mm
con un zoom ptico de cinco
aumentos para fotos panormicas.
Entre sus mltiples funciones,
incluye estabilizador de imagen y
reconocimiento inteligente de rostros,
adems de la posibilidad de crear
una base de datos de rostros y hacer
bsquedas a partir de stos.
56
Reloj que funciona con agua
H2O Power es el primer reloj multifuncional que utiliza agua como fuente
de energa. Este aparato, con un diseo
novedoso y estructura transparente, slo
requiere ser llenado con agua una vez
al ao para que produzca la electricidad
necesaria para que encienda su pantalla
LCD de alto contraste
Nike Shield Pack

Nike element
Shield fz max
Chamarra fabricada
con textil Storm-FIT 1,
que hace esta prenda
repelente al agua y al
viento (lluvia moderada)
a la vez que permite la
transpiracin.
Forro interior de Dri-Fit
3D que te mantiene,
fresco, seco y cmodo,
reduciendo el roce con
la piel
Capucha ajustable con
opcin de bufanda para
climas muy fros.
Sacacorchos elctrico con

termmetro infrarrojo
El sacacorchos Ozeri Maestro

combina un avanzado sistema
elctrico recargable con la
ltima tecnologa de termmetro
infrarrojo, auxiliar para el control
de la temperatura adecuada del
vino. Incluye tambin una pantalla digital LCD que adems de
mostrar la temperatura del vino
y del ambiente, indica el nivel de
uso de la batera, la cual permite
abrir con una sola carga hasta 80
botellas. Con un diseo moderno
y ergonmico, este accesorio destapa corchos naturales y sintticos,
y su base para recarga cuenta con
un cortador metlico para quitar
los sellos de las botellas.
nike vapor Flash Jacket
Corte 100% de polister con un laminado

reflejante en toda la chamarra, el cual es
ideal para condiciones de poca luz. El exterior
posee una cara laminada que produce una
reflectividad impresionante con la fuerza de
400 velas para completar 360 grados de
visibilidad en condiciones de poca luz.
Construccin reversible, para un uso cotidiano
en otra hora del da.
Cuenta con una capucha ajustable con
visor integrado mantiene la cara y cabeza
protegidas.
Perforaciones lser que ofrecen mayor
ventilacin
La coleccin Nike de invierno se llama Shield
Pack y se compone de tres tipos de outfits
para correr de noche (reflejante), bajo la lluvia
(impermeable) y en el fro (trmica)

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_ LIBERTAD DE EXPRESIN Y DERECHO A LA INFORMACI

Deby Beard_El vino Jorge Bustamante Garca Viajes_Jos

Valenzuela Gonzlez El infierno libio_LIBERTAD DE EXPRES

Miguel Carbonell_Erick Fernndez_Jaime Muoz Vargas_Brisa Sols_Hcto

Ignacio Ellacura_Un poema indito de_Minerva Margarita Villarreal_Joel Rend

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Bustamanlte DERECHO A LA INFORMACIN_ Bustama

Jaime Muoz Vargas_Brisa Sols_Hctor J. Villarreal Ordez_Lde

Jos Ramn Enrquez:Teatro_Luis Carlos Flrez: Cine_

Mario Campos_Miguel Carbonell_Erick Fernndez_Jaime Muoz Vargas_Brisa S

Comit de asesores: Carlos Alvarado

03 Dr. Jos Morales Orozco, S. J. _Carta del

04 Miguel Carbonell_La importancia de la

26 Vernica Valenzuela Gonzlez_Periodistas

18 Jaime Muoz Vargas_Lo que el plomo se

28 Mara Elizabeth de los Ros Uriarte_El

20 Mario Campos_Bienvenido a las redes

IBEROcarta del rector_

a libertad de expresin y el derecho a la informacin

52 Itinerario del ocio. Adnde ir y por qu

La verdad nos har libres

libertad de expresin y derecho a la informacin_examen

Miguel Carbonell_Licenciado en Derecho por la UNAM y doctor en

Derecho por la Universidad Complutense de Madrid. Es investigador del Instituto de

libertad de expresin para alcanzar

La afirmacin es cierta, pero no creo que en Amrica Latina

El argumento sobre el descubrimiento de

En este sentido, como lo dijo el gran juez de la Corte Suprema

_Para llegar a descubrir la

verdad, en la medida en que

libertad de expresin y derecho a la informacin_examen

A pesar de todo esto, el argumento que se basa en la bsqueda de

travs de Internet la manera en que se puede fabricar una bomba

cial a la prctica del Estado democrtico. Los partidos que hoy en

nuestra independencia con una revolucin no eran cobardes. No

libertad de expresin y derecho a la informacin_examen

Comunicacin por la Universidad

2012: Los medios

_Es necesario que los

a democracia pasa, en su concepcin ms elemental, por la capacidad de una sociedad para

Pero, como todo en la vida, pueden quedar algunos cabos sueltos

libertad de expresin y derecho a la informacin_examen

2012: Los medios y el

_En el Mxico del

tcnicas para dar mejor operatividad y eficiencia a la competencia

tambin la responsabilidad, pocas veces comentada, pero ineludible,

libertad de expresin y derecho a la informacin_examen

Brisa Sols_Licenciada en Sociologa Poltica por la Universidad Autnoma

Sobre el marco regulatorio de los medios

tanto no se encuentre garantizada la libre y responsable crtica

Las agresiones a periodistas y medios de

_Uno de los elementos que afecta la

libertad de expresin y derecho a la informacin_examen

_Es urgente ms informacin y

libertad de expresin y derecho a la informacin_examen

Carmen Aristegui_Comunicadora egresada de la Facultad de Ciencias Polticas y Sociales de la

Nos necesitamos informados, en alerta,

Por qu en Mxico los empresarios de los medios

no nos podemos dar el lujo de tirar por la borda lo ganado. A

_Mientras no cambiemos las

estructuras que estn en la