A CULTURA DA CATEDRAL

1. As cidades e Deus
1.1. A Europa das cidades Do sc. XII at meados do sc. XV
Fatores contributivos para as alteraes sociais, polticas e culturais na Europa:

Contacto com o Oriente, pela conquista de Constantinopla (1204), atravs das

cruzadas e peregrinaes, que intensificam as trocas comerciais (as redes
comerciais entre a Europa e o Oriente em Frana, Inglaterra, Flandres,
Alemanha e Itlia convertem-se em centros comerciais e mercados
financeiros);
Perodo de paz e estabilidade poltica;
Inovaes tcnicas agrcolas (o aproveitamento de solos aumenta a
produtividade);
Consequente aumento do comrcio e artesanato;
Aumento demogrfico e melhoria das condies de vida;
Ressurgimento das cidades.

Economia de mercado as trocas comerciais movimentam produtos e moeda,

gerando acumulao de riqueza, por parte de produtores, mercadores, comerciantes e
banqueiros (nova elite social burguesia), que detm o poder sobre o sistema
econmico:

Surgem bancos (recebem depsitos e fazem emprstimos com juros);

Surgem cambistas (trocam moedas por cheques e letras, em feiras e ncleos
urbanos, evitando o transporte de valores monetrios).

O sistema feudal (baseado na riqueza pela posse de terras e propriedades) comea a

desintegrar-se, dando lugar ao desenvolvimento da produo agrcola, artesanato e
comrcio, que faz ressurgir as cidades e a vida urbana, originando a burguesia
mercantil, com grande poder econmico.
Desta expanso econmica resultaram alteraes polticas, sociais e culturais,
devido ao crescimento da burguesia que, tornando-se culta e disputando privilgios e
estatutos sociais (antigamente exclusivos da nobreza), veio beneficiar a arte.
No sc. XII, com o renascer das cidades, o gtico manifesta-se na catedral (igreja
urbana e sede do bispo, que se torna autnomo relativamente ao rei).

A Catedral a concretizao da ousadia tcnica e empreendedora do homem

medieval, smbolo da sublimao de Deus na Terra.
Tendncia para a laicizao e secularizao que se evidencia num CristoSalvador Homem mais humanizado, em contraste com o do romnico.

Caractersticas do mundo medieval:

Agrrio e aristocrtico (nas cortes ouvem-se canes trovadorescas, cujos temas

so os amores idlicos, cavaleiros heris e um mundo ldico);
As bibliotecas fazem parte dos palcios burgueses e aristocrticos, onde se
destacam os evangelirios, saltrios, livros de horas, compilaes poticas e
narrativas das vidas de heris antigos, ilustradas com cenas da vida quotidiana.

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Fatores contributivos para a recesso econmica e nova fase de estagnao nos finais
do sculo XIV:

As alteraes climticas diminuem a produo agrcola e aumentam os preos

dos cereais, alastrando a fome entre a populao pobre, crescimento urbano
desordenado, ms condies de higiene e consequente alastramento de doenas
Crise social.
A descrena e descontentamento da populao desfavorecida impulsionam as
revoltas sociais do povo contra os privilgios da aristocracia e burguesia,
acentuando a instabilidade e degradao social na Europa.
Frana e Inglaterra envolvem-se na Guerra dos Cem Anos (de 1337 a 1453),
conflito intermitente, mas generalizado que fragilizou os reinos envolvidos.
Com a depresso econmica, desvaloriza-se a moeda e as monarquias
aumentam os impostos para suportarem os custos da guerra.
Em meados do sc. XIV, desencadeia-se a Peste Negra, que dizimou um tero
da populao europeia.
Em 1378, a Igreja Crist depara-se com o Grande Cisma do Oriente (13781417, crise religiosa que levou existncia de dois papas: urbano VI, em Roma
(eleito em conclave) e Clemente VII, em Avinho (imposto pelo rei de Frana).
1.2.

As grandes cidades da Europa: catedrais e universidades

As rotas de comrcio medieval originaram as grandes cidades europeias

(impulso urbano): cidades porturias, no mediterrneo, Atlntico e Bltico; ou
na confluncia de caminhos de peregrinao; ou em percursos trilhados pelos
cruzados, onde se realizam feiras, transacionam produtos e estabelecem
mercados financeiros.
Entre os scs. XII e XIV, os mosteiros perdem o seu papel no desenvolvimento
econmico, em favor das cidades e o seu protagonismo cultural, em favor das
universidades.
Constroem-se grandes catedrais nos centros urbanos, promovidas por bispos
influentes e financiadas pela burguesia e pelos grmios artesanais das cidades,
cujos aglomerados se organizam volta.
A rivalidade entre cidades levou os arquitetos a elevar cada vez mais as naves e
as torres das catedrais.
As catedrais so centros de saber e conhecimento onde se ensina e promove o
debate, que dar origem s universidades, com mestre e alunos que prestigiam
a cidade, tal a qualidade do ensino (cultural e cientfico).
As primeiras universidades europeias foram a de Bolonha (1088), de Paris (1090)
e de Oxford (1096).
No incio do Sc. XIII assiste-se a um declnio do poder monacal e da sua
influncia social, com o surgimento de uma nova mentalidade entre bispos e
abades, bem como uma nova conceo de vida e o novo sistema de pensamento
medieval.
O saber e conhecimento deixam de ser exclusivos dos mosteiros, adquirindo um
carter laico e secular, contribuindo para a fundao de universidades e para a

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implementao do modelo escolstico, a filosofia que fundia o pensamento de

Aristteles com a doutrina crist.
A escolstica conduzia investigao e sistematizao da verdade, atravs
da dvida.

2. A catedral: a representao do divino no espao

A catedral gtica o resultado de um esforo magnnimo das populaes locais

e expresso da vida comunitria regional (reflete crenas e pessoas, nas suas
formas, relevos e vitrais).
o centro do poder espiritual (bispos) e temporal (burgueses), pois enquanto
o bispo administra a diocese, os burgueses financiam a sua construo. Para os
que a constroem, smbolo de poder divino.
a suprema representao do divino no espao, bem como a afirmao
do poder da cidade e da capacidade empreendedora da sua comunidade.
O seu simbolismo consiste numa anagogia: uma arrebatamento da alma pela
contemplao do divino, uma interpretao mstica, capaz de transportar o
homem a um mundo superior, segundo o abade Suger.
A catedral smbolo dos valores sistematizados por S. Toms de Aquino, uma
vez que harmoniza a ordem racional (atravs de novos conhecimentos
geomtricos e matemticos) com o misticismo cristo e a metafsica da luz,
inspirada em Saint-Denis, o Aeropagita.
A sua fachada, flanqueada por duas torres elevadas, evoca o movimento
ascensional, patente na porta do cu e na sua iconografia (a glorificao de
Cristo e Maria e a representao de profetas e reis simboliza o governo temporal
e espiritual); na sua dominante axial, uma nave conduz abside e ao altar,
supremo lugar de culto; sobre o cruzeiro, onde a nave se interseta com o
transepto, ergue-se a abbada, a cpula ou o zimbrio, projetando uma luz
mstica e sublime; dos fustes das colunas s nervuras das abbadas, das ogivas
dos arcos e janelas s linhas verticais dos contrafortes, arcobotantes e pinculos,
todos os elementos acentuam a verticalidade e a dinmica ascensional, que
qualifica esta arquitetura.

3. A cidade: espao, populao, subsistncia.

poca de grande crescimento urbanstico, atravs da construo de catedrais e

outras tipologias de edifcios, que satisfazem as necessidades da vida urbana.
A cidade tinha de assegurar a sua defesa, construindo poderosas muralhas sua
volta, cujas portas servem para a cobrana de impostos sua passagem.
Desenvolvem-se edifcios necessrios aos organismos oficiais, ao seu governo e
s suas atividades econmicas e produtivas.