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La precarizacin laboral en el arte es una realidad con mltiples formas: producir obras a cambio de porcentajes abusivos para editoriales, escribir toda una vida
y padecer la incertidumbre del derecho a jubilacin; realizar espectculos por amor
al arte que no se pagan o se pagan en negro
Adems, vemos un modelo sindical cada vez ms cerrado, menos autnomo, ms aislado de la mayora trabajadora y con menos capacidad de presin y negociacin. En este
contexto: hemos de aplicar la capacidad creativa del arte al sindicalismo?Hemos de
crear un nuevo arte de hacer sindicalismo? Ha existido alguna vez el sindicalismo
del arte?
Cuando comenzamos en CCOO el conflicto en las escuelas municipales de msica y
danza de la Comunidad de Madrid fue necesario conocer a fondo el contexto legal neoliberal y las condiciones materiales derivadas para resolver estas cuestiones. Nos
encontramos con desigualdad extrema: trabajadores dispersos y con movilidad; trabajadoras municipales, asalariadas de empresas especializadas o no especializadas;
diferentes tipos de contratos (muchos de dudosa legalidad); jornadas irrisorias de
6h/ mensuales, diferentes Convenios pero ninguno especfico, diferencias salariales de
un 300%, falta de representacin sindical, cambio de empresas gestoras y plantillas
cada pocos aos...
En el municipio de Madrid, nos encontramos tambin con un ERE de 2012 que provoc
despidos, reducciones de jornada (incluso profesionales impartiendo media hora por
da) o bajada de salarios del 35%, y unido la retirada de la subvencin por parte de
los gobiernos del Partido Popular que provoc la triplicacin de precio. En resumen:
aprender msica en una escuela municipal de Madrid slo estaba al alcance de los
privilegiados, mientras las trabajadoras impartan clases por salarios de miseria.
Pusimos en marcha la primera seccin sindical de escuelas de msica de la Comunidad de Madrid para reagrupar el colectivo. Como punto de partida establecimos unas
exigencias bsicas que hicimos llegar al mayor nmero de trabajadoras: 1) Igualdad de
acceso a la enseanza en las escuelas de todos los municipios 2) Estabilidad laboral
y salarios dignos: remunicipalizacin de la gestin de los centros. 3) Apertura de
escuelas en todos los municipios y distritos. 4) Garantizar la calidad educativa. 5)
Reduccin de precios pblicos hasta su desaparicin.
Posteriormente impulsamos elecciones sindicales para un Comit que abarca diferentes escuelas, con el objetivo de equiparar las condiciones laborales y calidad
pedaggica entre municipios, conseguir la remunicipalizacin y la subvencin en el
Ayuntamiento de Madrid, y un Convenio del sector para toda la Comunidad.
Ante la decisin del Ayuntamiento de mantener la privatizacin, pusimos en marcha
el I Convenio Colectivo de escuelas municipales de msica y danza para garantizar
la subrogacin y reclamamos revertir los recortes, consiguiendo aumentar el presupuesto un 200%. Realizamos acciones continuadas: concentraciones, manifiestos, notas
de prensa, propuestas de huelga (nica accin que no prosper), recogida de firmas,
informacin al alumnado, flashmobs, conciertos en espacios pblicos de transporte
Actualmente, desde la seccin sindical de ccoo seguimos trabajando en la consecucin de un Convenio Autonmico, en exigir la participacin sindical en el nuevo pliego de condiciones de concesin en Madrid capital, en la colaboracin con la
Plataforma de Trabajadores y Vecinos por la remunicipalizacin y gestin directa de
los servicios pblicos de Madrid, y en general, en la construccin de un modelo de
sindicato-movimiento. La difusin del conflicto de clases ms all de las fronteras
de las organizaciones sindicales es ms necesaria que nunca en todos los frentes.
No conseguiremos forjar nuestro propio camino si no es aquel que quieren hacernos
olvidar. Recordar lo que nos une, lo que tenemos en comn, lo que nos hace cooperar:
ser la clase que mueve el mundo, y por eso la capaz de transformarlo.
*Secretaria general de la seccin sindical de escuelas de msica de CCOO y militante
anticapitalista.
Comit de redaccin:
Paula Ortega, Ernesto Daz,
Julia Cmara, Brais Fernndez,
Oscar Acua
diseo portada:
Daniel Garca
diseo interior y Maquetacin:
Oscar Bello
SOME RIGHTS RESERVED
Por que esta revista se llama Poder Popular? En primer lugar, porque as lo
ha votado la militancia de Anticapitalistas. Haba ms nombres entre los que optar
y es interesante recordarlos porque cada uno revela una tarea fundamental para
este periodo. Nuestra primera idea
fue llamar a esta revista Democracia Socialista. La razn es sencilla:
tenemos un proyecto de sociedad alternativo al capitalismo, que se basa
en la socializacin de la economa
y de la poltica. Otro candidato era
Anticapitalista, que recalcaba el
valor de la organizacin y de la militancia, porque somos conscientes de
que las ideas tienen que traducirse
en accin para incidir en la realidad.
Y finalmente Poder Popular, que
retoma esa idea escoger nombres
que reflejen tareas a realizar. Poder
Popular significa para nosotros que
no asumimos la institucionalidad
capitalista como un marco desde el
que transformar el mundo. Creemos
y trabajamos para formar instituciones desde abajo, auto-organizacin y comunidad
en los barrios, ciudades y centros de trabajo: nuestro objetivo es que sean los trabajadores y las trabajadoras los que estn en el poder y por eso trabajamos para crear
estructuras de base capaz de llevar a cabo este objetivo.
En este nmero hemos escogido algunos temas clave como la cuestin de clase
o el ecosocialismo. Tambin podris encontrar experiencias de lucha sindical en la
que han participado anticapitalistas, alguna reflexin sobre un episodio de la historia
feminista como el de las 11 de Bilbao, una breve reflexin sobre lo que ha significado la
derrota de Syriza en Grecia y tambin, continuando con esa senda internacionalista,
algunos apuntes sobre la iniciativa del Plan B. Adems hemos incluido una crtica de la
pelcula Sufragistas y un apunte futbolstico de nuestros amigos de Lucha de Pases.
Encontrareis mucho marxismo crtico y abierto, mucho feminismo, mucho ecologismo. Tambin muchas luchas, discusiones, propuestas y proyectos. Esperamos
que os sea una revista til y amena para discutir, leer en el autobs, o simplemente
pasar el rato. Psasela a quin quieras para extender el virus del anticapitalismo o
contacta con nosotros si quieres distribuir esta revista y por supuesto, envanos tus
opiniones y lo que consideres. n
Editorial
actualidad
daniel albarracn
Un factor
decisivo fue
la soledad del
gobierno griego,
no tuvo ni un
gobierno amigo
Sin embargo, hubo carencias. Fundamentalmente, se jug todo en la negociacin a la responsabilidad del club de
los acreedores y la preocupacin del Eurogrupo por evitar un sesmo, sin prever
rplicas en un contexto de intransigencia.
Cmo llegaste a participar en el movimiento por los derechos de los trabajadores de la limpieza?
Con 23 aos comenc a trabajar como
limpiadora en la Universidad de Cdiz.
Me present como candidata a formar
parte del comit, y aunque slo llegu a
ser elegida como suplente, algunos aos
despus llegu a ser miembro del mismo. En 2001 me sent por primera vez
en una mesa negociadora del convenio
de limpieza provincial. El convenio por
el que peleamos entonces fue uno de los
mejores que hemos conocido. Adems de
la mejora econmica se logr el establecimiento de la jornada mxima. Tambin
conseguimos la creacin del artculo 35 de
condiciones ms beneficiosas, que haca
que todos los acuerdos alcanzados en las
diferentes empresas formaran parte del
convenio y no se perdieran en los cambios
de empresas. Durante ocho aos segu formando parte de la ejecutiva de mi sindicato, siempre desde su lado ms crtico.
Eulogio Garca
gran parte del sector public un manifiesto mostrando nuestra solidaridad con
ellos y, aunque los problemas econmicos
y las grandes distancias nos impidieron
acudir a su manifestacin, la situacin de
los trabajadores de la limpieza en Zaragoza ha sido uno de los puntos de anlisis en
nuestras asambleas. Hoy ms que nunca,
todos los territorios deberamos estar en
contacto para poder organizarnos frente a la presin constante de patronal y
sindicatos, ya que contamos con los mismos problemas y es posible que, juntos,
pudiramos implementar las mismas
soluciones. n
Paqui es trabajadora del servicio de limpieza
de la uca y militante de Anticapitalistas.
entrevista
debates anticapitalistas
Qu es el eco-socialismo?
El capitalismo presenta una lgica intrnseca de crecimiento constante y
simplemente no podemos crecer ilimitadamente en un planeta finito
comisin de ecosocialismo
anticapitalistas - madrid
Otro punto de
confluencia
entre el
pensamiento
ecolgico y el
marxismo es
el papel de la
economa
en abierto
Son varias las iniciativas que han surgido paralelamente en esta direccin, como
el Plan B Pars y el diem25. La relacin de
las jornadas Plan B en Madrid con estos
movimientos ha sido y es de confluencia,
nos interesa sumar las potencialidades
para alimentar el proceso que estamos
intentando abrir. Obviamente, esta con-
historia comunista
cultura
Las
mujeres del
sufragismo
Como dice la protagonista: debe
haber otra forma de vivir la vida
Laia facet
Ha saltado a la gran pantalla uno de los mayores movimientos protagonizados por mujeres de los ltimos siglos: el movimiento sufragista. Las sufragistas, no es una pelcula en la que
vayamos a encontrar los grandes debates del sufragismo, sino
a las mujeres que vieron en ese movimiento la posibilidad dar
respuesta a las mltiples situaciones de miseria y opresin que
vivan y vivimos las mujeres; como dice la protagonista: debe
haber otra forma de vivir la vida. Y es que el gran logro del
film es la trayectoria que hace Maud, un proceso de politizacin
humano y contradictorio.
Es as como la protagonista escapa a los tpicos del sufragismo, algo aplaudido por los sectores activistas. No estamos
ante una mujer aburguesada sino ante una trabajadora en una
fbrica textil, acosada por su capataz, madre y esposa en una
situacin de pobreza, vecina en un barrio obrero. Con la entrada en el activismo todos esos lazos sociales se rompen, lo que
obliga al movimiento al apoyo social y material dando alojamiento y comida. Una gran leccin para el movimiento feminista actual: ser capaces de resolver la vida.
Pero, la miseria que aparece en pantalla parece ms ligada
por la poca que por la clase y el gnero, dando un mensaje
errneo. Si hoy estamos algo mejor es porque hubo quines pusieron sus vidas en riesgo, se organizaron y lucharon. El mejor
homenaje no es slo un brindis a las mujeres pasadas, es un
compromiso con las mujeres presentes. n
La democracia
corinthiana
deniz naki
El ftbol es el opio del pueblo. Tras esta sentencia pseudomarxiana, aparentemente tajante, se esconden mltiples contradicciones. El ftbol, como el deporte en general, formara parte
de lo que Althusser denomina aparatos ideolgicos del Estado,
reflejando los valores de la clase dominante (competitividad, individualismo, xito a cualquier precio), y contribuyendo a asentar y extender su hegemona en la vida diaria. Sin embargo, el
carcter social de este deporte, lo convierten tambin, con todos sus claroscuros, en un reflejo de los valores de las de abajo.
El ftbol es hijo del pueblo, un terreno de disputa poltica, donde
valores contrahegemnicos (solidaridad, elaboracin colectiva,
espritu de equipo) pueden abrir brechas en el discurso dominante e, incluso, construir comunidad.
Un ejemplo histrico de las posibilidades que tiene la relacin entre ftbol (aun de alta competicin) y poltica (ms all
de lo institucional), es el caso del Corinthians de los 80. Liderado por Scrates, jugador tan elegante como progresista, este
equipo de la liga brasilea consigui aunar xitos deportivos
con un funcionamiento radicalmente democrtico, transmitiendo que, ms all del valor de una victoria, conviene tener en
cuenta cmo y para qu se lucha por ella. Una vez ms, el derecho a decidirlo todo, para ganarlo todo.
Un pas y un equipo luchando por la democracia frente a la
dictadura militar, implantando un sistema en el que la opinin
del utillero contaba lo mismo que la del presidente, en el que
las alineaciones y la tctica se votaban democrticamente y
los premios y beneficios se repartan a partes iguales entre todos los miembros de la comunidad. No slo ganaron dos campeonatos paulistas (1982, 1983), sino que impulsaron la lucha
contra la dictadura mediante consignas en sus camisetas como
directas-ja (elecciones directas ya) o queremos elegir presidente. Demostraron que otro ftbol era posible, con autogestin y participacin desde abajo, y contribuyeron a una doble
revolucin; en el ftbol, mejorando las relaciones laborales de
los jugadores con sus clubes, y en la sociedad brasilea, que
pudo librarse de la dictadura en 1985.
Hoy, con un ftbol dominado por la mercantilizacin y la
corrupcin, la Democracia Corinthiana nos transmite un legado. Como un pase al pie desde 50 metros, abre el campo a todas
las que creemos en el lema de la pancarta que Scrates y sus
compaeros portaron en una de sus finales: Ganar o perder,
pero siempre con democracia. n
Clases
Marx no dej nunca escrito una definicin exacta de las clases.
Tena previsto hacerlo en el libro iii de El Capital, pero muri
justo antes de empezar ese captulo. A lo largo de su obra la
definicin de clases oscila entre definiciones economicistas o
subjetivistas.
Las primeras definen las clases sociales nicamente por
la posicin que ocupan los individuos dentro de las relaciones econmicas: si ests desposedo de medios de produccin
(propiedades) y tienes que vivir de un salario eres parte de la clase trabajadora. Si por
contra tienes medios de produccin y vives de
la explotacin de otros eres capitalista. Esta
posicin, aunque correcta, despierta dudas El
trmino clase no significa nada ms que vnculo
de intereses objetivos? No tiene una dimensin
poltica ms all de la econmica?
Las deficiones subjetivistas definen las clases de forma desligada de las relaciones econmicas. Lo hacen atendiendo exclusivamente
a factores como el nivel de consciencia, politizacin y de accin. En este terreno podemos
situar por ejemplo E.P. Thompson. A su modo de
ver alguien solo podra encuadrarse dentro de
la clase trabajadora si tiene consciencia, organizacin... Y el trabajador que no se moviliza?
Deja de formar parte de la clase obrera?
Esta doble forma de enfocar a la clase es
parcialmete errnea. La mayora de marxistas
posteriores a Marx son deudores de esta doble definicin no cerrada de clase. Y por ello
cometen los mismos errores. Las definiciones
economicistas eluden la cuestin de que las
clases sociales tambin se definen por el nivel
de consciencia, organizacin... Mientras que las
definiciones subjetivistas eluden el hecho de que
ms all del grado de politizacin, las clases
se definen tambin por relaciones sociales objetivas. Ms all de la consciencia, hay clase.
Seguramente es mas interesante la forma
de abordar el tema desde otro enfoque. Habra
que poner en tensin las condiciones sociales
objetivas teniendo igualmente en cuenta el grado de politizacin, lucha... Segn este enfoque,
existira por un lado la clase en s, o conjunto
de condiciones sociales objetivas; y de otra la clase para s,
o todo lo que tiene que ver con la subjetividad: politizacin,
consciencia, lucha... Esta doble definicin nos permite abordar
una definicin de clase de forma no reduccionista y analizar las
clases de forma compleja. En esta tradicin podemos encuadrar
por ejemplo al mismo Marx, a Bujarin, Lenin o Ernest Mandel.
Es la mejor forma de abordar hoy en da por ejemplo el
hecho de que la clase obrera exista aunque no se reconozca
como tal a s misma. Cosa distinta pasa con la burguesa, clase
con unos intereses muy claros.
Lucha de clases
Burgueses y proletarios son clases palpables an en nuestros
das1. Las clases siguen existiendo en el siglo xxi. Pero las clases
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