Rigotti Gabriela Fior in

UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS
FACULDADE DE EDUCAO
DISSERTAO DE MESTRADO
A Ciranda do Pertencimento em O Triunfo da

Vontade de Leni Riefenstahl
Autor: Gabriela Fiorin Rigotti

Orientador: Prof. Dr. Carlos Eduardo Albuquerque Miranda
Campinas
2006
UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS

FACULDADE DE EDUCAO
DISSERTAO DE MESTRADO
A Ciranda do Pertencimento em O Triunfo da Vontade

de Leni Riefenstahl
Autor: Gabriela Fiorin Rigotti
Orientador: Prof. Dr. Carlos Eduardo Albuquerque Miranda
Este exemplar corresponde redao final da
dissertao defendida por Gabriela Fiorin Rigotti
e aprovada pela Comisso Julgadora em
22/02/2006.
___________________________________________
Prof. Dr. Carlos Eduardo Albuquerque Miranda
(orientador)
Comisso Julgadora:
___________________________________________
Prof. Dr. Milton Jos de Almeida
___________________________________________
Prof. Dr. Mauro Luiz Rovai
___________________________________________
Prof. Dr. Wenceslo Machado de Oliveira Jnior
___________________________________________
Prof. Dr. Marcius Csar Soares Freire
Campinas
2006
ii
Aos meus pais,

pelo eterno incentivo aos estudos,
e a meu noivo,
pela pacincia em dividir por mais
de dez anos minha ateno com os
livros.
iii
AGRADECIMENTOS
Ao Carlos, orientador e amigo.

Ao Milton, pelos olhares, presentes e atenes.
Ao Prof. Mauro Rovai, pelo incentivo e pela presena.
Gabi Coppola, meu anjo.
Aos colegas do Olho, companheiros de pesquisa e caf.
iv
No toa que entendo os que buscam caminho.

Como busquei arduamente o meu! E como hoje busco
com sofreguido e aspereza o meu melhor modo de
ser, o meu atalho, j que no ouso mais falar em
caminho. Eu que tinha querido O Caminho, com letra
maiscula, hoje me agarro ferozmente procura de
um modo de andar, de um passo certo. Mas o atalho
com sombras refrescantes e reflexo de luz entre
as rvores, o atalho onde eu seja finalmente eu,
isso no encontrei. Mas sei de uma coisa: meu
caminho no sou eu, o outro, os outros. Quando
eu puder sentir plenamente o outro estarei salva e
pensarei: eis o meu ponto de chegada.
Clarice Lispector, Jornal do Brasil, 20/07/1968.
RESUMO
Esta uma proposta de investigao sobre a construo de uma narrativa

cinematogrfica em consagrao ao nacionalismo no filme "O Triunfo da Vontade"
de Leni Riefenstahl.
Nesta busca, procura-se compreender a construo de imagens alegricas
que, inferidas pelo produto flmico e legitimadas pelos valores e anseios do III
Reich, serviriam para corroborar suas aspiraes pela raa pura e pelo
nacionalismo como sentimento de pertencimento nao aludindo e ajudando a
construir uma persistente esttica de filmagem.
O objetivo central desta pesquisa, portanto, o estudo da forma esttica
deste filme e de sua persistncia na memria contempornea, buscando-se
entender os ideais polticos intrnsecos ao III Reich e para alm dele aos
regimes totalitrios.
PALAVRAS-CHAVE:
Educao Visual; Cinema; Leni Riefenstahl.
vi
ABSTRACT
This is an proposals inquiry about the construction of a cinematographic

narrative in consecrate the nationalism in the film "Triumph of the Will" of Leni
Riefenstahl.
In this search, it is looked for understanding the use of illustrative images
that, inferred by the film and legitimated by the values and yearnings of III Reich,
would serve to corroborate its aspirations for a pure race and for the nationalism
as feeling of belonging to the nation alluding and helping to construct an
persistent esthetic of filming
The central objective of this research, therefore, is the study of the
esthetical form of this film and its persistence in the contemporary memory,
searching to understand the political ideals intrinsic in the III Reich and for
beyond it to the totalitarianism.
KEYWORDS:
Visual Education; Cinema; Leni Riefenstahl.
vii
SUMRIO
Dedicatria...............................................................................................
Agradecimentos........................................................................................
Epgrafe....................................................................................................
Resumo.....................................................................................................
Abstract....................................................................................................
iii
iv
v
vi
vii
CIRANDA................................................................................................... 1
IRA............................................................................................................ 3
ANDA......................................................................................................... 10
Atrs das bandeiras.................................................................................. 12
Persistncia em imagens.......................................................................... 27
CIRA.......................................................................................................... 38
Germania.................................................................................................. 40
Plantao de Conferas............................................................................. 46
Bibliografia............................................................................................... 51
Anexos
I Sinopses................................................................................................. 53
II Leni Riefenstahl: vida e obra................................................................ 61
III Glossrio............................................................................................. 68
viii
CIRANDA
Ciranda de imagens: rondando e rodando pelo local fantstico de O Triunfo da

Vontade que o imagino e o recrio. justapondo imagens neste campo aberto o qual veio
a mim pela Luitpold Arena filmada por Leni Riefenstahl e organizada pelas foras do III
Reich que adentro pela clareira fendida na Floresta Hercnia e me deparo com uma
imensa sustica plantada em homens-pinheiros. E, como num processo de auto-alimentao
circular, danando e nadando pelas bandeiras em desfile que encontro, enfim, novos
horizontes: novas imagens a imaginar, como persistncias em forma de filme pico, das
imagens j imaginadas.
Assisto ao filme por meus olhos-lentes, seguindo as linhas de minha educao,

folheando as pginas de minha memria. Jogando a luz em certas cenas, fao gritar o que,
outrora, eram silncios. Sombreando outras, dou s escolhidas uma evidncia inventada.
Rememoro, remodelo, dou ao filme um novo significado um significado imaginal.
Essas imagens, em meus olhos, se fazem talvez mais do que realmente so: uma
viso fantstica, inesquecvel, gloriosa e horrvel de se ver. Talvez justificvel apenas por
sua fora parablica, alegrica, que traz em si, intrnseca nela, toda unio apregoada pelo
nacionalismo quando este se torna uma forma de vida totalitria, amorfa, informe e
disforme, transmitindo em imagens o entusiasmo moral de ser um no-ser.
Olhar para o Triunfo, ver e rever suas cenas, no tentar buscar o que est para
alm dele, mas tentar enxergar o que nele est contido e, ainda assim, permanece invisvel.
tentar, enfim, lustrar e tornar transparente o que antes era embao.
Talvez o triunfo maior de Riefenstahl seja justamente sua transparncia, sua

capacidade de se mesclar tanto aos tantos quereres que compem seu filme, a ponto de estar
quase invisvel nele.
Seja como for, suas imagens triunfam, persistem, compondo, a meu ver, uma forma
de filmar que hoje resiste e reside em ns. Talvez no pior de ns.
IRA
Um filme pode ser realmente perigoso? Ou um lembrete vvido de alguma coisa

que muitos preferem esquecer?1
Essa a frase que me questiona enquanto a olho ali, parada, debruada no parapeito
bem minha frente.
Um calor amarelo transcende essa imagem de Leni Riefenstahl:2 quase 60 anos
depois, ela est novamente no Zeppelinfeld, agora a convite de Ray Mller para as
filmagens do documentrio A Deusa Imperfeita.3
Em seu olhar distante ecoa o vazio das arquibancadas e do meio do campo. Suas
rugas e cabelos brancos denunciam que vai ao longe o tempo em que aquele cenrio teve
seu apogeu: muitas das cenas de O Triunfo da Vontade,4 sobretudo suas grandiosas
imagens de massa, foram rodadas ali durante o 6 Congresso do III Reich ocorrido na
cidade de Nuremberg entre os dias 05 e 10 de setembro de 1934.
Das partes que chegaram a ser construdas no sonhado Nazi Party Rally Grounds,
sobraram apenas vestgios do Zeppelinfeld ou da Luitpold Arena, mas nada consegue
afastar dali os fantasmas dos milhares de soldados em formao e em desfile trazidos a ns
pelas cenas do Triunfo.5
fala retirada do documentrio de Mller (1:29).

Helene (Leni) Bertha Amalie Riefenstahl (Berlim, 1902-2003); vida e obra em anexo.
3 A Deusa Imperfeita. (Alemanha, 1993). Direo: Ray Mller; sinopse em anexo.
4 O Triunfo da Vontade. (Alemanha, 1935). Direo: Leni Riefenstahl; sinopse em anexo.
5 locais descritos no glossrio em anexo.
1
2
Cem, duzentos mil homens aglutinados pela lente de uma cmera: Riefenstahl
apresenta em seu filme imagens que como o prprio nome da pelcula sugere deveriam
traduzir o triunfo da vontade, a vitria do desejo... Do desejo de ser nao, unidade. De ser
coletivo, de ser massa.
Essa massa, tomada como sugerido por Arendt, refere-se aglomerao de pessoas
reunidas a um mesmo fim e percebidas visualmente como um conjunto organizado, coeso,
homogneo.6 Diferimos aqui, portanto, as tomadas das massas de soldados em formao ou
em desfile, das cenas da multido desordenada que recebe o Fhrer7 pelas ruas da cidade.
Cena de O Triunfo da Vontade.8
6 ARENDT, Hannah. As Origens do Totalitarismo: anti-semitismo, imperialismo, totalitarismo. So Paulo: Cia. das Letras,
1991, p.361.
7 referindo-se a Adolf Hitler (1889-1945); biografia no glossrio em anexo.
8 imagem retirada do prprio filme.
A massa, foco para o qual se dirige nosso olhar, est nos soldados do III Reich
SAs e SSs9 ordenados pelos organizadores do Congresso, sobretudo por Albert Speer10, e
filmados, editados e montados por Leni Riefenstahl, como ela mesma esclareceu:
Os preparativos para o Congresso foram realizados simultaneamente com a
produo do filme, ou seja, o evento foi organizado de maneira espetacular, no
somente do ponto de vista de uma reunio popular, mas de modo a fornecer material
11
para um filme de propaganda (...) tudo foi determinado em funo da cmera...
Estamos falando de um filme feito sobre a gide do fascismo alemo, regime

totalitrio que se apresenta, segundo Arendt, como uma (...) organizao macia de indivduos
atomizados e isolados. Distinguem-se dos outros partidos e movimentos pela exigncia de lealdade
12
total, irrestrita, incondicional e inaltervel de cada membro individual.
Ao se tomar o fascismo tambm falamos de fascnio, de fascinao. Como nos

lembra Arendt, da fora de atrao que tem em sua base o deslumbramento, o
encantamento, a seduo; uma espcie de embasbacamento que atordoa a mente e que
capaz de nos convencer a seguir o que est sendo sugerido por aquele ou aquilo que
fascina. Esse fascnio, pois, teria o poder de fazer com que um regime conglomere a sua
volta um sem-fim de seguidores capazes de renunciar a si mesmo, a vontades e desejos
individuais, para servir ao grupo, espelhando e radiando seus ideais polticos. Ainda nas
palavras de Arendt: O fascnio um fenmeno social, e o fascnio que Hitler exercia sobre seu
13
ambiente deve ser defendido em termos daqueles que o radiavam.
definies de SA e SS no glossrio em anexo.

Albert Speer (1905-1981), conhecido como o arquiteto do Reich; biografia no glossrio em anexo.
11 Leni Riefenstahl, apud VIRILIO, Paul. Guerra e Cinema. So Paulo: Pgina Aberta/Scritta, 1993, p. 129.
12 ARENDT, Hannah. A Vida do Esprito: o pensar, o querer, o julgar. Rio de Janeiro: Relumi Dumar, 1993, p.373.
13 idem, p.355.
9
10
Esta renncia do si advinda do fascnio, no entanto, s se torna possvel se tiver

escorada na vontade,14 ou seja, nessa fora que nos impulsiona a superar nossos medos
interiores para atingir nossos objetivos. Como proposto por Arendt, a vontade o nimo, a
determinao, a firmeza de nossa alma; a disposio em realizar algo com empenho,
interesse e zelo sem par.
Falamos de fora de vontade: uma paixo15 visceral de superao de si mesmo e do
medo de deixar de ser um, eu, para ser todos, massa. Vontade, como diria Nieztsche, como
sinnimo de Kraftgefhl, sentimento de fora, de superao das resistncias e dos medos
interiores, da dor de deixar os quereres individuais para agir em prol do coletivo.16
Esse coletivo, essa massa fascinada e impulsionada pela vontade que nosso foco
de ateno nesse estudo, pois na massa, creio, que est a grandiosidade do Triunfo:
nela que se encontra a fora de estetizao da poltica que, como dito por Benjamin,
congrui a beleza sensvel de um fenmeno artstico a um congresso poltico, vinculando por
ele qualidades emotivas e emocionais e, assim, tornando-o to interessante quanto , a meu
ver, essa pelcula de Riefenstah.17
Talvez tamanha grandiosidade faa do Triunfo, acima de tudo, uma tentativa de

apagamento da histria alem que, por sua dificuldade de unio, acabou por abarcar o
indesejado estrangeiro, o adventcio, o outro; uma tentativa de extirpar o diferente e
homogeneizar todo o resto. Uma tentativa de eugenia.
idem, p.310.
como proposto por Miranda, a paixo aqui tomada em seu sentido decartiano, ou seja, como um sentimento,
um movimento que se faz para seguir o que alma pensa que bom para si mesma.
MIRANDA, Carlos E. A. A Educao da Face: o cinema e as expresses das paixes. Campinas: s/n, 2000.
16 Friedrich Nieztsche, apud ARENDT, Hannah. A Vida do Esprito: o pensar, o querer, o julgar. Rio de Janeiro:
Relumi Dumar, 1993.
17 BENJAMIN, Walter. A obra de arte na era de sua reprodutibilidade tcnica. In: Obras Escolhidas Vol I: magia e
tcnica, arte e poltica. So Paulo: Brasiliense, 1985.
14
15
No entanto, na frustrao de tentativas e vontades que meu entendimento sobre

este filme se constri: sim, porque Leni Riefenstahl frustra os quereres de Goebbels18 ao ser
escolhida para dirigir o Triunfo, assim como ele frustra os dela ao impedir as finalizaes
de seus trabalhos anteriores para o III Reich. Tambm Riefenstahl frustra as tentativas de
Mller de question-la sobre seus ideais polticos no Deusa Imperfeita, assim como ele
frustra as dela ao montar um documentrio que a apresenta sem a absolver.19
Frustraes muitas polticas, ideolgicas e pessoais capazes de deixar lacunas a

serem preenchidas por outras vontades, outros quereres, outras histrias. Espaos vazios a
serem preenchidos por narrativas ausentes em reconhecimento, mas presentes na
imaginao, nessa capacidade nossa de deformar as imagens dadas e torn-las outras, como
nos prope Bachelard: (a imaginao) antes a faculdade de deformar as imagens fornecidas pela
percepo, sobretudo a faculdade de libertar-nos das imagens primeiras, de mudar as imagens.
20
Lacunas advindas de minha necessidade poltica de revolver os acontecimentos do

passado e encontrar outras vozes, como diria Benjamin:
O anjo da histria deve ter este aspecto. Seu rosto est voltado para o
passado. Onde diante de ns aparece um encadeamento de acontecimentos, ele v uma
catstrofe nica, que vai empilhando incessantemente escombros sobre escombros,
lanando-os diante de seus ps. (...) A tempestade irresistivelmente o impele ao futuro,
para o qual ele d as costas, enquanto o monte de escombros cresce at o cu diante
dele. 21
Paul Joseph Goebbels (1897-1945), ministro da propaganda do III Reich; biografia no glossrio em anexo.
dados mais esmiuados na vida e obra de Riefenstahl em anexo.
20 BACHELARD, Gaston. O Ar e os Sonhos: ensaios sobre a imaginao do movimento. So Paulo: Martins Fontes, 1990,
p.01
21 BENJAMIN, Walter. Teses sobre a Filosofia da Histria. In: Obras Escolhidas Vol I: magia e tcnica, arte e poltica.
So Paulo: Brasiliense, 1985, p. 226.
18
19
Nessa tentativa de revolver o passado, parto ento da EUGENIA da esterilizao,

da eutansia e do extermnio que exemplificam a busca desmedida do fascismo alemo por
encontrar uma origem pura e casta para seu povo, busca esta que se traduz num dos mais
importantes ideais do III Reich22 para poder imaginar EUGNIA, uma das vozes
soterradas pelos destroos da II Grande Guerra e que hoje, revolvendo o passado, encontro
e escolho para me conduzir em minha leitura acerca das imagens de O Triunfo da
Vontade. Ser sua voz que me ciceronear nesse nosso passeio flmico.
Eugnia, minha Deusa Imperfeita. Uma mulher como qualquer outra, de olhos
claros, pele alva, cabelos dourados. Nem mais alta, nem mais baixa; nem mais gorda, nem
mais magra. Apenas o necessrio para ser o que : a traduo do pulsar da dor, da ira, do
ressentimento.
Como um amigo imaginrio, fantasma, Eugnia passa a me acompanhar e, pela

lente da cmera de Mller, fitamos Riefenstahl parada sobre o podium do Zeppelinfeld.
Olhando quele rosto, Eugnia me sussurra sua histria: h tempos deixou o solo alemo
para no mais voltar. Fora extirpada como clula doente, expulsa como forasteira de sua
terra-madre.
Judia; era judia numa poca em que no se podia ser. Mas era. E teve que fugir,
deixando para trs o que vivia, o que sentia, o que queria.
Histria comum, boba at, de to repetida. Nada de mais. Outra histria insuficiente
em sentidos, frustrada em respostas e explicaes talvez simplesmente porque no hajam
respostas a serem dadas.
22
< www.educaterra.terra.com.br/voltaire/mundo/propaganda.htm>
Mas talvez seja justamente na repetio, na reverberao de um em outros, na

possibilidade de comunicao entre histrias, leituras e quereres que o comum pode surgir
no mais como algo sem importncia, banal, mas como o habitual, repetido sem
questionamento pois assim parece ser desde sempre. O comum como algo que persiste.
Penso que nessa persistncia que as cenas do Triunfo triunfam: persistindo que
as escolhas por uma forma esttica que enaltea ideais nacionalistas, que motive para o
pertencimento nao e atice o dio ao forasteiro passam a ter o poder de legitimar os
anseios polticos do III Reich e, para alm dele, dos regimes totalitrios em geral. Dessa
forma, suas imagens flmicas tornam-se imagens fantsticas, daquelas produzidas para no
mais serem esquecidas:
Imagens
catastrficas,
imagens
fantsticas,
imagens
violentas
ensangentadas, imagens de ambientes aristocrticos, nobres, burgueses, plenos de

decorao maravilhosa, imagens de seres extra-terrestres, grotescos, hbridos, imagens
angelicais, imagens infernais, povoam os afrescos em movimento do cinema. No
somente essas, mas todas as imagens que vemos no cinema, devido ao tamanho
23
enormecido (...) em que aparecem na tela so tambm imagens fantsticas.
Assim, com seus horrores e suas belezas, as imagens do Triunfo se tornam atuais,
capazes de persistir em outras imagens e de constituir, como dito por Almeida, nossa
memria artificial.24
atrs desse comum, dessa persistncia em imagens que vou, ento, seguindo
minha vontade de revolver as vontades do filme.
23 fazendo meno ao Ad Herenium (manual de retrica), Almeida esclarece o conceito de imagens fantsticas como
sendo aquelas produzidas para no mais serem esquecidas, e traz tambm o conceito de memria artificial como
aquela (...) potencializada ou consolidada com a Educao.
ALMEIDA, Milton Jos de. Cinema: arte da memria. Campinas: Autores Associados, 1999, p.47/55.
24 idem.
ANDA
Conduzida, ento, pela voz de Eugnia, me distancio da lente de Mller e deixo

Riefenstahl no Zeppelinfeld vazio. Partimos seguindo o caminho traado por estas que
parecem ser uma das personagens principais do Triunfo as quais, como diria Canetti,
so, ao lado do hino, um dos smbolos que melhor apreendem a nao. Seguiremos o
smbolo maior do nacionalismo, dessa paixo da massa pelo pertencimento: as bandeiras!25
Sim, tomo as bandeiras como um dos personagens principais deste filme porque falo
em atuao destes emblemas nacionais, pressupondo o objeto como expresso dos sujeitos,
de seus comportamentos e necessidades e, com isso, pressupondo sua interao com os
demais elementos presentes na narrativa flmica o que, segundo Pallottini, corrobora em
seu desempenho como personagem cinematogrfico.26
Alm disso, a prpria Riefenstahl j havia alertado para o papel grandioso das
bandeiras em seu filme: no documentrio de Mller27, Leni advertiu que as bandeiras so o
centro das atenes do Triunfo no somente por sua quantidade, mas, sobretudo, porque
so elas as personagens soberanas da seqncia escolhida pela diretora para ser o clmax de
sua obra.28
Mas no s na seqncia-clmax elas so soberanas; na verdade, esto por toda

parte, o tempo todo, sobretudo a bandeira em sustica, smbolo do NSDAP29.
CANETTI, Elias. Massa e Poder. So Paulo: Cia. das Letras, 1995, p.80.
PALLOTTINI, Renata. Dramaturgia: a construo do personagem. So Paulo: tica, 1989.
27 1:15
28 mais adiante explanaremos mais e melhor sobre essa seqncia-clmax.
29 sigla do Partido Nacional-Socialista alemo; conceito no glossrio em anexo.
25
26
10
atrs das bandeiras que vou, seguindo-as pelas cenas do Triunfo como quem
segue um caminho pela cidade de Nuremberg, o Kaiserburg, durante seus 5 dias e 5 noites
de durao.30
Percorro o filme, a reise de Riefenstahl, conduzida pela voz de Eugnia e vamos,
pois, atrs das bandeiras do III Reich.
Fotografia tirada por ocasio das filmagens de O Triunfo da Vontade31
30 essa diviso do filme em 5 dias e 5 noites me parece ser o nmero de partes em que Riefenstahl deseja dividir
seu filme, pois a cineasta utiliza-se de cortes bem demorados, profundos, para passar de uma seqncia noturna
para uma diurna, e vice-versa.
31 <www.robertsarmory.com>
11
Atrs das bandeiras
Logo no incio do Congresso, a cmera acompanha a chegada do Fhrer em seu

avio por entre as nuvens da cidade e seu breve caminho pelas ruas de Nuremberg. As
bandeiras so poucas e flamejam em cima dos prdios.32
O Fhrer cumprimenta a multido que o espera e segue em seu carro em direo ao

hotel. Pelo caminho, avistamos apenas algumas bandeiras penduradas pela cidade. Quando
o carro de Hitler chega ao hotel, algumas bandeiras esto l para receb-lo.
Um corte longo anuncia a primeira noite do Congresso e os festejos de seu incio.

Uma multido est em frente ao hotel esperando para saudar seu lder. L tambm esto as
bandeiras, ainda que em pequeno grupo, recebendo o Fhrer que aparece na janela.
Segundo Rovai,
at esse momento, as bandeiras com a sustica desenhada ainda no
ganharam primazia sobre a objetiva dos cinegrafistas. Elas estavam penduradas nos
postes e pontes, e espalhadas pelas ruas, tanto quanto inmeras outras flmulas
regionais. (...) Como se ver a partir da manh seguinte, e at o final da fita, a sustica
ganhar lugar de destaque na tela, como se para existir o smbolo da NSDAP fosse
necessrio tornar invisveis todas as outras que, at essa noite, ainda embandeiravam
33
Nuremberg lado a lado com a cruz gamada.
32 a primeira bandeira com a sustica aparece pendurada numa ponte, ao lado da bandeira da Alemanha, aos
07:16.
33 ROVAI, Mauro Luiz. Imagem-movimento, imagens do tempo e os afetos alegres no filme O Triunfo da Vontade de Leni
Riefenstahl. So Paulo: s/n, 2001. p. 125/126.
O segundo dia chega com outro corte profundo e as cmeras nos apresentam a
cidade de Nuremberg ao amanhecer. As bandeiras esto acenando para ns das janelas dos
prdios, de cima das pontes e dos mastros nos telhados.
A cmera deixa o centro e segue para uma visita aos acampamentos nos arredores
da cidade, onde as tropas de soldados amanhecem em meio a banhos e comidas. Mas as
bandeiras no acompanham as filmagens; precisam estar l, preparadas, escudeirando seu
lder.
A cidade volta a ser o foco da imagem quando ocorrem os desfiles de civis em trajes
tpicos alemes ofertando ao Fhrer os melhores exemplares da colheita. Assistimos ainda
as tropas sendo verificadas por Hitler e vemos que as bandeiras continuam por l,
acompanhando aos festejos.
As filmagens, ento, se dirigem para o salo do Congresso, onde a abertura oficial

do evento se dar nesta segunda noite. Ouvimos muitos discursos e, entre eles, as palavras
de Rudolf Hess vem homenagear e reforar a importncia das bandeiras para o
totalitarismo alemo: Meu Fhrer, sua volta esto reunidas as bandeiras do Nacional-Socialismo.
Somente quando seu tecido estiver surrado, as pessoas olharo para trs e podero compreender
34
completamente a grandeza deste perodo, e perceber o que meu Fhrer significa para a Alemanha.
Chegamos, ento, ao terceiro dia de Congresso e a cmera permanece na cidade

para acompanhar de perto os espetculos ocorridos entre o Zeppelinfeld e a Luitpold Arena,
os quais marcaro tanto o pice do Congresso quanto da pelcula.
34
26:27
13
A cmera se dirige ao Zeppelinfeld para ver os homens-trabalhadores-soldados

rurais ovacionarem o Fhrer. So eles o centro do exrcito, a fora nacionalista e o exemplo
patritico do III Reich. Como dito por Arendt:
o Exrcito, como disse Marx, o ponto de honra dos fazendeiros:
transformados em senhores, o Exrcito os corporificava, defendendo nos externos da
propriedade recm-adquirida. (...) O uniforme era sua roupa de gala, a guerra era sua
poesia, o seu lote de terra era a ptria, e o patriotismo era a forma ideal de
propriedade.
35
Achamos ali a massa: so 52.000 homens-soldados transformados em uma

formao geomtrica de ps em punho que, num bem ensaiado espetculo de jogral flmico,
evidencia a importncia dos trabalhadores rurais para a unificao e reconstruo da
Deuschtland ps-Versailles.
Massa, sim, mas ainda com corpos e vestes, rostos e olhares. Segundo Rovai,
(...) embora em meio a uma massa geometricamente definida, a pergunta
arremessada ao ar de onde voc vem, camarada, no apenas traz forte apelo e acento
cnico, como tambm so ambas, pergunta e resposta, dadas por uma fisionomia que
est distinta do todo, numa demonstrao de que Leni Riefenstahl filma, ali, uma
multido que tem rosto, voz e, portanto, identificvel. Justamente por esses homens
36
serem individualizados que servem como matria para formar uma s nao.
35 ARENDT, Hannah. As Origens do Totalitarismo: anti-semitismo, imperialismo, totalitarismo. So Paulo: Cia. das Letras,
1991, p. 261.
Riefenstahl. So Paulo: s/n, 2001, p.177.
14
Cena de O Triunfo da Vontade37

Uma massa identificvel por seus rostos, traos e fisionomias38. Rostos estes que
vm e vo num jogral de imagens entre o eu e o todos: um soldado fala, outro responde; um
soldado fala, todos respondem; todos falam, todos respondem.
justamente nestes rostos que se encontra a fora da massa: o que vemos so

rostos-espelhos refletindo a onipresena do III Reich. atravs desses closes que
compreendo o individual formando o coletivo em mais de cinqenta mil pedaos. So estes
rostos que alimentam a massa com a energia de que esta necessita para se firmar, se
fortalecer e convencer sobre seus ideais de unio nacional.
E dentre os rostos l esto elas, o smbolo maior da massa totalitria do III Reich, a
insgnia da onipresena de Fhrer: as bandeiras-susticas.
37
38
imagem retirada diretamente do filme.

MIRANDA, Carlos E. A. A Educao da Face: o cinema e as expresses das paixes. Campinas: s/n, 2000.
15
Primeiro as bandeiras com a sustica permanecem em volta do Zeppelinfeld, como

guarda-costas, a escudeirarem o jogral, enquanto outras companheiras, uma de cada lugar,
marcam a individualidade como caminho a ser percorrido para se chegar ao ideal
coletivista.
Ento, como um gran finale, enormes bandeiras com a sustica so abaixadas

devagar para ento serem levantadas, de pronto, ao som de um canho.
Agora sim, preparados por dias e noites, purificados e prontos, os homenstrabalhadores-soldados se tornam exrcito uma massa de puros combates prestes a dar a
vida pela nao e podem, pois, ouvir o primeiro discurso do Fhrer.40
39
40

38:42
16
Outra noite filmada e as bandeiras com as susticas agora esto em primeiro

plano, por todo lado, sobretudo em cima do podium onde os discursos da reunio noturna
das tropas se daro. Estamos no apogeu da festana.
Um clarim anuncia a quarta manh do Congresso e logo a cmera est no

Zeppelinfeld assistindo Reunio da Juventude Hitlerista. As bandeiras esto em toda
parte: no s fronteirando o local, mas penduradas nas cornetas e, pela primeira vez, sendo
seguradas em mastros pelos jovens no centro do estdio.41 Elas so, agora, parte da massa,
o centro das atenes.
A cmera deixa o estdio para acompanhar brevemente a um desfile da cavalaria e

de carros militares. Nesse ponto, a lente passa por uma arena uma espcie de campo de
cho batido, construdo como um anfiteatro circular, tendo ao fundo um cinturo de rvores
que limita nosso olhar e no nos deixa mais ver a cidade de Nuremberg. Temos a, bem
frente da arena, bandeiras altas como homens em pernas-de-pau.42
Quando a noite vem novamente, as filmagens acompanham a chegada da maior

concentrao de bandeiras que j havamos visto: mares de bandeiras43 adentrando a tal
arena, a Luitpold Arena.
No sei se elas passam a noite l a se preparar, mas certo que na manh seguinte,
quando a cmera passa a captar o local, as massas j esto em formao recebendo a visita
do Fhrer.
46:45
56:00
43 mares de bandeiras, catedral de luz e floresta de estandartes so termos cunhados pelo embaixador britnico Sir
Neville Henderson para descrever, respectivamente, a cena da entrada noturna das bandeiras no Zeppelinfeld, as
luzes acesas dos 130 holofotes anti-areos dispostos em volta da Luitpold Arena por Speer nesta mesma ocasio e,
por fim, a formao geomtrica das massas na seqncia seguinte a essa.
41
42
17
44
45

18
Estamos no clmax do Triunfo, na seqncia que retrata a revista das SAs e SSs e
a homenageia a morte do General de Campo Paul von Hindenburg46. Tudo impressiona: so
mais de 200.000 homens a gritar Heil Hither!
As imagens comeam com a cmera tomando o cu entre nuvens, em descendncia

at encontrar a esttua da guia localizada logo acima do podium onde o Fhrer discursar.
A lente passeia, passa por trs de colunas e volteia o meio da arena.
A cmera acompanha o caminhar do Fhrer por entre as tropas enquanto as massas

aguardam, em formao, seu momento de apogeu.
46
47
1:04:30
< college.hmco.com/.../ chapter15/image229.html>
19
Fotografia tirada por ocasio das filmagens de O Triunfo da Vontade48
Outra imagem conseqente a esta: as bandeiras com a sustica carregadas pelos

SAs, os mares de bandeiras vindos do fundo da tela ao nosso encontro, desfilam por entre
os SSs em formao geomtrica.
48
49
< college.hmco.com/.../ chapter15/image229.html>

20
A floresta sendo inundada pelos mares: homens em formao, bandeiras em desfile.

Nas palavras de Rovai:
(...) se, h pouco tempo atrs, tnhamos na tela os homens-trabalhadoressoldados louvando a purificao pelo trabalho, agora, como a estabelecer uma
passagem natural para o prximo estgio da perfeio alem, eles se tornaro, alm
disso, um modelo de comportamento disciplinado pela represso das paixes: o
homem que foi educado pela dor na juventude hitlerista e, depois, aprendeu a marchar
50
e segurar ps, exibe, agora, a sua vitria sobre a natureza (dentro de si e fora de si).
Talvez o que se tenha nessas imagens no seja exatamente um modelo de

comportamento disciplinado de represso das paixes. Qui a grandeza destas imagens
no esteja na represso, mas na canalizao das paixes, sobretudo aqui na canalizao da
vontade, numa tentativa de aguar o que Ferro chama de solidariedade patritica, ou seja,
o sentimento de unio nacional que acentua a vontade de pertencer e impulsiona a massa
fascinada.51
Se assim o for, ento aqueles rostos so a imagem da auto-estima engrandecida pelo

pertencimento; pertencimento este engrandecido pela fora de vontade daqueles homens;
vontade esta engrandecida pela auto-estima da massa; e assim, sucessivamente, num ciclo
nacionalista baseado no pertencimento de uns e no aniquilamento de todo o resto j que
daquelas massas s participam os puros, os escolhidos, as tropas nazistas de SAs e SSs.
Estaria, assim, criada a ciranda do pertencimento.
ROVAI, Mauro Luiz. Imagem-movimento, imagens do tempo e os afetos alegres no filme O Triunfo da Vontade de Leni
Riefenstahl. So Paulo: s/n, 2001, p.201/202.
51 FERRO, Marc. Cinema e Histria. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992, p.15.
50
21
De volta imagem, temos por vinte segundos52 a cmera alta, plong, trazendo a
tomada de um plano conjunto que mais parece infinito. Por esse efeito, conseguido pela
posio de cmera e pelo uso de lente teleobjetiva53, apenas a ponta dos mastros
identificvel. Nem homens, nem insgnias; s uma multido incontvel de bandeiras, como
j havia dito Rovai: (...) o uniforme que os militantes trajam no permite destac-los
suficientemente das bandeiras, o que proporciona a impresso de que so elas mesmas a se
54
moverem.
No enxergamos mais o cu. Sequer conseguimos visualizar claramente onde esto

e quantos somam os integrantes da massa. Confesso que perdi a noo do tempo seja real,
seja flmico.
1:0750/1:0810
como dito por Riefenstahl no documentrio de Mller.
55 imagem retirada do prprio filme.
52
53
22
Massa e bandeira se aglutinam, se misturam, se justapem, se fundem e se tornam

um s: aqueles homens-soldados se tornaram a prpria bandeira que carregam, em objeto e
ideologia.
A floresta inundada pelos mares , a meu ver, a imagem que melhor expressa os
idias nazistas de nacionalismo e eugenia, como nas palavras de Canetti:
A bandeira um dos smbolos que apreendem a nao, assim como o hino.
E no por acaso, o mar e a floresta so dois importantes smbolos de massa, pois so
compostos por pequenas unidades que, sozinhas, pouco significam, mas reunidas s
suas semelhanas, formam massas gigantescas. Mergulhe a mo na gua, erga-se a mo
novamente e contemple-se as gotas escorrendo isoladas e dbeis por ela. A compaixo
que se sente como se elas fossem pessoas desesperadamente ss. As gotas s contam
56
quando no mais se pode cont-las, quando se dissolvem totalmente no todo.
56
57
CANETTI, Elias. Massa e Poder. So Paulo: Cia. das Letras, 1995, p.80.
23
As bandeira-SAs seguem desfilando por entre as formaes-SSs, danando de um

lado a outro, por entre as formaes e em volta do podium, numa coreografia circular.
Nesse momento, j no vemos mais corpos ou olhares, s bandeiras a cirandar.
58
59

24
A alegria parece ser grande demais para estar contida apenas naquela arena. A
cmera volta s ruas de Nuremberg para acompanhar os interminveis desfiles das tropas
orgulhosas do III Reich.61 As bandeiras acompanham os desfiles, mas acabam por se
dissipar por entre imagens de marchas e tanques.
Por fim, a ltima noite chega e com ela os discursos de encerramento no salo do
Congresso. Fechando a participao das bandeiras, o StanderFhrer-SS Jakob Grimmler
entra pelo salo carregando a lendria bandeira de sangue, a bandeira-madre das susticas.
Para finalizar sua obra, Riefenstahl escolhe uma fuso de imagens entre soldados
em desfile e a sustica, concluindo que as massas so aquele smbolo que carregam em suas
bandeiras.
60
61
idem.
1:18:15/1:34:05
25
Termina assim O Triunfo da Vontade. Nas palavras de Rovai, a imagem com que
Leni Riefenstahl terminar a pelcula, ento, ser uma marcha sem fim, quase em Flou, rumo a uma
62
grande sustica. Seria essa a sua verso para o ... e viveram felizes para sempre.
ROVAI, Mauro Luiz. Imagem-movimento, imagens do tempo e os afetos alegres no filme O Triunfo da Vontade de Leni
63 imagem retirada diretamente do filme.
62
26
Persistncia em imagens
Flashes de memria me cegam a viso e, como relmpagos, abismam a escurido da

sala. Ainda estou na Luitpold Arena, tendo vises, imaginaes.
A voz de Eugnia me sussurra que j fomos inundadas por aquele sal lquido dos
mares de bandeiras, que j trilhamos caminhos por entre as rvores daquela floresta em
massa antes. J vimos quelas cenas, j assistimos queles desfiles. Mas onde? Ao
terminarmos nossa visita pelo Triunfo, ento, a voz de Eugnia me chama para partirmos
em busca dessas outras imagens.
Nossa primeira parada em Cruzada64, exemplar recente da gama farta de filmes
picos lanados pela indstria hollywoodiana nos ltimos 5 anos. Obra que, conforme o
prprio gnero, nos conta a epopia de um heri que deixa para trs sua vida e segue seu
destino: o de defender e liderar as massas em seus conflitos com o inimigo at que saiam
vitoriosos e ele, enfim, possa retornar s suas origens. Adentramos por sua saga e nela
encontramos aquilo que relembrvamos: mares de bandeiras em desfile65.
A cena que aparece quando as tropas esto seguindo para o local onde ocorrer a
batalha final do filme, seu clmax traz novamente bandeiras aglutinadas pela lente de uma
cmera, filmadas em cmera alta, plong, para adensar a grandiosidade da cena e
transbordar-nos com seus ideais de pertencimento.
64
65
sinopse em anexo.
1:30:35/1:31:43
27
Tambm ali marcham soldados, homens que abriram mo de sua individualidade

para pertencer idntica massa.
Cenas do filme Cruzada66
As bandeiras em desfile de Cruzada se justapem as do Triunfo, num exerccio

de continuidade, de prolongamento, de persistncia. Reencontramos, assim, nosso foco de
ateno, as massas-bandeiras, e resolvemos partir seguindo seu percurso.
Chegamos, logo depois, a outra imagem que parece j ter sido vista por ns:
estamos num campo aberto, circular e de cho batido, escudeirado por certo limite
geogrfico. Nele as massas desfilam, danam de um lado a outro numa coreografia circular,
festejando sua unio pouco antes de lutarem na batalha final67.
66
67

1:31:50/1:32:30
28
Cena do filme Cruzada68
Estamos na arena assistindo a ciranda das bandeiras. Mas mesmo estando nesse
local semelhante, analogamente, Luitpold Arena, no vemos exatamente a mesma
imagem presente no Triunfo: as bandeiras desfilam, danam, festejam, mas esto ss.
No h a formao geomtrica no meio da arena. As guas de seus mares no inundam a
floresta, porque suas rvores no esto l. Onde estaro?
Sinto que Eugnia me chama e prosseguimos nosso caminhar por outros lugares,
vagando em busca das massas em formao, em busca daquela floresta de bandeiras.
68
29
Caminhando pela trilha das imagens advindas desse campo circular, dessa arena,
vamos em busca das massas geometricamente ordenadas que se prepararam ali para sua
batalha final prova maior de pertencimento e amor causa.
Seguindo a linha de
Cruzada, procuramos ento por essas imagens nos clmax dos filmes picos
hollywoodianos rodados a partir do ano 2000 clmax que no caso do Triunfo os
desfiles interminveis das tropas e em Cruzadas a batalha final.
E logo encontramos as massas em formao exatamente nos ltimos lanamentos da

indstria do gnero, em filmes como Gladiador, Tria, Rei Arthur e Alexandre. E
se o encontro dessa forma esttica seria esperado nestes filmes, o mesmo tambm acontece
com filmes menos bvios como O Senhor dos Anis. 69
Cena do filme Alexandre70
69
70
sinopses em anexo.
30
Cena do filme Cruzada71
Cena do filme Rei Arthur72
71
72
idem.
idem.
31
Cena do filme O Senhor dos Anis III73
Cena do filme Tria74
73
74
idem.
idem.
32
Cena do filme Gladiador75
So imagens de tropas em formao a espera de sua batalha final, filmadas em

cmera alta, plong para parecerem ainda mais volumosas. Suas cenas em geral so
precedidas justamente por closes de soldados que, ao ouvirem o discurso motivador de seu
lder, se transformam na massa homognea de combatentes da nao.
Encontramos tal massa em formao justamente na arena, no campo aberto circular

e de cho batido fronteirado por certo limite visual seja por rvores, muros ou montanhas.
Esse limite visual nos impede de ver a cidade onde se passa o filme e, assim,
deslocalizados, tantos locais passam a ser o mesmo local: o local fantstico de O Triunfo
da Vontade, a Luitpold Arena, local flmico criado para ser inesquecvel.76
idem.
novamente em meno ao Ad Herenium, Almeida esclarece o conceito de local fantstico como sendo aquele
criado para ser inesquecvel, tornando inesquecveis as imagens nele embutidas.
ALMEIDA, Milton Jos de. Cinema: arte da memria. Campinas: Autores Associados, 1999.
75
76
33
Creio, pois, ter encontrado nesta arena e nas tropas em formao que ali esto um
novo exerccio de prolongamento, de continuidade, de persistncia em imagens entre O
Triunfo da Vontade e os filmes picos hollywoodianos recentes constncia esta que
parece ser notada tambm pela crtica de cinema: O Coliseu (do filme Gladiador), filmado
digitalmente, tem suas tomadas areas claramente inspiradas em O Triunfo da Vontade de Leni
77
Riefenstahl.
Cena do filme Gladiador78
Certamente no estou atribuindo ao Triunfo a origem, no sentido da gnese

primordial, desta esttica, desta forma de filmar, presente nestas imagens de massa. No
entanto, talvez seja seu uso a servio do fascismo alemo que faa com que tais imagens
sejam to marcantes, horripilantes e belas, a ponto de servirem de inspirao para outras
obras.
Tambm no estou defendendo a idia de que essas imagens aparecem apenas nos
filmes picos hollywoodianos ps-2000.
77
78
Ivan Cludio para a Revista Isto , edio 1598.

34
Escolhi este limite, depois de encontrar os mares de bandeiras em Cruzada,

justamente porque percebi, como espectadora de cinema, a preocupao crescente dos
diretores de filmes americanos em agigantar suas obras por meio da grandiosidade das
massas. Ou seja, percebi que quanto maior o nmero de figurantes em formao nestas
cenas de preparao para a batalha, mais sobrepujante o clmax deste tipo de filmes.
Talvez seja justamente pela tcnica digital usada atualmente nas filmagens que essa
forma esttica passa a aparecer to comumente. Isso porque, por ser bastante dispendiosa,
esta digitalizao das filmagens poderia limitar cenrios, locaes, planos e posies de
cmera s receitas pr-conhecidas.
Alm disso, hoje se pode multiplicar ao infinito o nmero de figurantes de uma cena
usando recursos simples de computao grfica o que facilitaria esse engrandecimento
crescente das massas em formao.
No entanto, tendo a imaginar outras proposies polticas para o abrilhantamento

desta que chamo de esttica pica de filmagem.
O fato que essas imagens retratam homens em formao homognea, pessoas em

srie, idnticas. Pessoas que no so mais pessoas, so bandeiras.
Tanto em O Triunfo da Vontade como nestes filmes picos ps-2000, estamos

diante de homens-soldados que morrero pela ptria, mas no se tornaro heris: como
diria Ferro, so armas de combate na batalha dos puros contra os infectos, dos merecedores
contra os extirpados, dos filhos da ptria contra os forasteiros. 79
79
FERRO, Marc. Cinema e Histria. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992, p.15.
35
E, se pressuponho que estes filmes picos se inspiram na magnitude do Triunfo

para se constiturem em suas escolhas estticas de ordenao dos figurantes, de filmagem,
edio e montagem das cenas no estariam estas obras tambm, de certa forma, trazendo
a ns os ideais totalitrios to quistos e tpicos do fascismo alemo? No estaramos ns,
espectadores destas imagens, nos imbuindo tambm desta paixo pelo pertencimento, deste
amor incondicional e irracional causa, ao nos emocionarmos com suas cenas? No
estaramos ns tambm fascinados pela vontade de ser parte deste seleto grupo?
Estaramos, creio eu, tendo atiada nossa vontade social, nossa paixo por vivermos
em grupo, entre os nossos. Estaramos recebendo uma educao visual80 para o
pertencimento, para o nacionalismo, e, conseqentemente, tambm para a guerra. Afinal,
como j dito por Ernest Jnger, idelogo do nazismo, a questo de saber em que sculo se luta,
81
por que idias e com que armas, desempenha um papel secundrio.
Essas cenas, filmadas conforme esta esttica pica de filmagem, seriam, pois,
imagens alegricas; imagens que, inferidas pelo produto flmico e legitimadas pelos
valores e anseios tanto da indstria que as produz quanto dos espectadores que as
consomem, serviriam para corroborar sobretudo a mensagem de amor nao e dio ao
outro que ainda reside em ns.
Talvez seja exagero; porm, tendo a concordar com Ferro quando diz que a
utilizao e a prtica de modos de escrita especfica (referindo-se a esttica de filmagem) so,
assim, armas de combate ligadas sociedade que produz o filme e sociedade que o recebe.
82
80 segundo Almeida, a educao visual seria aquela advinda das imagens, sobretudo as do cinema e da televiso.
ALMEIDA, Milton Jos de. Cinema: arte da memria. Campinas: Autores Associados, 1999.
81 Ernest Jnger, apud BENJAMIN, Walter. Teorias do fascismo alemo. In: Obras Escolhidas Vol I: magia e tcnica,
arte e poltica. So Paulo: Brasiliense, 1985, p.62.
82 FERRO, Marc. Cinema e Histria. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992, p.16.
36
Se assim o for, talvez estejamos vivendo hoje sob a gide de outro regime totalitrio
que quer, atravs de suas escolhas estticas e conseqentemente polticas conglomerar a
sua volta espectadores amorfos prontos a aderir s suas causas e lutar por seus ideais.
Estaramos ns tambm rondando e rodando nessa ciranda do pertencimento que,

como uma fora centrfuga, nos detm e nos fascina pelo brilhantismo de suas imagens e,
com isso, consegue se alimentar de nossa energia individual e canalizar nossa fora de
vontade para o pertencimento nacional e para o xenofobismo.
Seja como for, pressuponho, enfim, ter encontrado entre estas cenas picas e as do
Triunfo uma relao de persistncia de imagens; persistncia esta como uma constncia
calcada, nesse caso, nas massas em formao filmadas sempre num mesmo local flmico,
num local fantstico.
imaginando isso que me escoro em Eugnia e decidimos superar nossos medos e

angstias para adentrar nesse local, nessa arena circundada por um limite visual e onde est
a floresta de bandeiras.
E ser andando assim, seguindo tantas migalhas que espalhamos pelo caminho, que
retornaremos agora ao Triunfo da Vontade para rever seu campo e revisitar suas tropas.
37
CIRA
Ao retornar ao Triunfo da Vontade, ento, tento compreender a formao desta

floresta de bandeiras, desta formao de homens que, de to densa e marcante, pde ser
tomada de inspirao para outras obras, ajudando inclusive a constituir uma forma esttica,
a esttica pica de filmagem.
De volta, eu e Eugnia reiniciamos nosso caminho rondando a floresta em busca de

uma entrada. Tentamos entrar nela com a ajuda de Riefenstahl, mas assim no
conseguimos; pois, apesar de filmar, editar e montar a floresta, a cineasta nos levaria a
escalar montanhas.83
Damos mais algumas voltas em torno da LuitPold Arena e chegamos, enfim, a outro
porto. Em sua placa, lemos: Floresta Hercnia.
A Floresta Hercnia, ou Urwald, a terra natal do povo alemo. Seu territrio que
compreendia o que hoje quase toda a Alemanha era o habitat das tribos germnicas
antigas. Estamos falando do bero da raa ariana, de onde brotaram suas tribos primordiais
como plantas surgindo do hmus fresco. Nas palavras de Tcito84:
Toda a Germnia est separada das Glias, da Rcia e da Pannia pelo Reno
e Danbio; (...) O resto circundado pelo Oceano, abrangendo golfos espaosos e
vastas ilhas, com habitantes e reis que a guerra nos fez descobrir recentemente.
85
83 sua paixo pelas montanhas, vinda a pblico por muitas de suas obras anteriores ao Triunfo, pode ser mais
claramente observada no documentrio A Deusa Imperfeita.
84 Cornlio Tcito, de quem falaremos no captulo seguinte.
85 TCITO, Cornlio. Germania, 98d.C. Texto disponvel em <www.ricardocosta.com>.
38
Um lugar sombrio, assustador para os forasteiros; um conjunto de cintures que

protegia os germanos que ali habitavam e colaborava para que suas tribos continuassem
intactas, puras, homogneas.
Conhecemos mais da floresta e desse seu povo pela voz no de um germano, mas de
um romano: Cornlio Tcito.
Mapa da Alemanha atual, localizando o que resta da Floresta Hercnia, hoje chamada de
Floresta Negra, ou Black Forest86
86
<www.mapquest.com>
39
Germania
Tcito escreveu a Germania (ou Sobre a Origem e Situao dos Germanos) por
volta de 98d.C. Seu texto fora levado pelo Imprio Romano para a Itlia e l passou a ser
conhecido como Codex Aesinas lat.8, tornando-se o retrato mais antigo e conhecido acerca
das tribos germnicas e de seu local de origem.
Muitos anos mais tarde o orador, poeta e erudito alemo Conrad Celtis foi
responsvel por reavivar a Germnia essa Alemanha original no imaginrio alemo. Sua
edio da Germania foi publicada em 1501 e a partir da muitos discpulos da Germnia
apareceram. No entanto, como nos lembra Schama:
Apesar de todas as esperanas e paixes de seus defensores, a Germnia nova no se
concretizou. Se o nmero das edies do texto de Tcito bastasse para garantir sua
vitalidade, a Germnia renascida seria a maravilha da era barroca. Mas quando a
Guerra dos Trinta Anos chegou ao fim, em 1648, j haviam sido lanadas 26 edies
da Germania, e a Alemanha estava despedaada.87
Mais tarde, outra tentativa fora empreendida para reavivar a Germnia: entre os
anos 1851 e 1853 Wilhelm Heinrich Riehl escreve A Hitria Natrual do Povo Alemo
baseado em Tcito.
Seu texto talvez no tenha detido tanta ateno como os anteriores, mas a partir da
poca de seus escritos que se comea a falar sobre uma origem consangnea entre os filhos
da ptria alem.
87
SCHAMA, Simon. Paisagem e Memria. So Paulo: Cia das Letras, 1996, p.110.
40
A partir da que essa origem comum passa a ser freqentemente descrita em termos de
parentesco de sangue, de laos familiares, de unidade tribal, de origem pura sem misturas.
88
Enfim, a raa pura fora esboada. No entanto, pouco a pouco os escritos de Tcito
foram enterrados para, ento, serem redescobertos pelo fascismo alemo.
A inteno declarada de Tcito era a de fornecer aos romanos um retrato de seus

adversrios; no entanto, o III Reich tomou seus escritos como uma certido de nascimento
para seu povo: a Germania se tornou a Ahnenerbe89 nazista, ou a Histria dos Ancestrais,
espcie de rvore genealgica da raa ariana. Como lembrado por Schama:
A busca pelo Codex Aesinas lat.8, empreendida pelas tropas do III Reich,
representa um dos exemplos mais significativos da obsesso por um mito de origem.
Sem dvida, irnico que, enquanto a necessidade de uma memria ancestral de
guerreiros selvticos determinava essa busca, o escritor que fornecera a genealogia
estava pensando no s em sua prpria histria (romana), como na de seus
adversrios.
90
A busca empreendida por Himmler91 e suas tropas da SS por esta obra j tida
como perdida no tempo pelos romanos a luta por seu retorno Alemanha e sua
conseqente traduo do latim arcaico para o alemo so provas da gana do III Reich por
suas razes eugnicas92.
ARENDT, Hannah. As Origens do Totalitarismo: anti-semitismo, imperialismo, totalitarismo. So Paulo: Cia. das Letras,
1991, p.196.
89 KATER, Michael H. Das Ahnenerbe der SS, 1935-1945: einbeitag zur kulturpolitik ds dritten reiches. Germany:
Stuttgart Deustche Verlag, 1974, p.11-37. Consultado por <www.amazon.com>
90 SCHAMA, Simon. Paisagem e Memria. So Paulo: Cia das Letras, 1996, p. 91.
91 Heinrich Himmler (Munique, 1900-1945), lder da SS e da Gestapo; biografia no glossrio em anexo.
92 HALE, Christopher. La cruzada de Himmler: la expedicin nazista para encuntrar las orgenes de la raa ayan. Madri:
Willy, 2003, p.27. Consultado por <www.amazon.com>
88
41
A origem pura do povo germnico est na Germania: o retrato de um povo nascido

na floresta, escudeirado e protegido por suas matas intransponveis. Nas palavras de Tcito:
(...) A floresta Hercnia acompanha sempre o territrio dos catos (um dos muitos
povos germnicos) e com ele acaba tambm. esta uma gente robusta, de vigorosa
compleio, membros reforados, aspecto feroz e nimo viril. So
habilidosos e
sagacssimos. Sabem escolher os chefes, obedecer aos que mandam, apreciar a

hierarquia, escolher as oportunidades, reprimir o entusiasmo, aproveitar o dia,
construir fortificaes durante a noite, contar com a sorte duvidosa (fortunam inter dubia)
e, em meio s incertezas, saber onde reside o valor.93
Uma raa pura, no miscigenada, homognea:

Sou da opinio dos que crem que os povos da Germnia no se alteraram
por casamentos com nenhuma outra nao e que so uma raa singular, genuna e
semelhante s a si mesma. Portanto, possuem uma perfeita analogia de figura entre
eles, ainda que to numerosos; so de olhos azuis e selvagens, de cabelos ruivos, corpo
avantajado e forte s para o ataque violento. 94
Uma raa de combatentes-irmos:

Por esse motivo levam ao campo de refrega certas imagens e simulacros
retirando-os dos bosques sagrados. O que, porm, representa o principal sentido da
sua valentia o fato de que em lugar de constiturem um aglomerado de gentes as mais
diversas, pelo contrrio, cada turma de cavalaria e cada esquadro de infantaria so
formados de homens da mesma famlia95
texto disponvel em <www.ricardocosta.com>.

idem.
95 idem.
93
94
42
Um povo que seu lder e seus ideais antes de ser a si mesmo:

desonroso para o prncipe ser excedido em bravura no campo de batalha
pelos seus soldados, como desonra para estes, em igual circunstncia, no igualar o
prncipe em valor. , porm e acima de tudo, oprbrio e covardia, sobreviver ao seu
chefe morto na peleja. Defend-lo, salv-lo, enaltecer-lhe os prprios feitos, dourar-lhe
a glria o primeiro e o mais essencial dos compromissos assumidos sob juramento96
Uma gente que faz da guerra seu modo de vida:

Se a comunidade a que pertencem cai na pasmaceira e no cio, durante longo
tempo, a mocidade nobre passa, com armas e bagagens, alegremente, para os pases
que se acham em guerra: porque esta gente odeia a paz e o repouso e se lhe afigura
mais fcil ganhar nomeada no arrostar perigos.97
E que vive na floresta:

sabido que os germanos no habitam em cidades cercadas nem admitem a
construo de casas umas prximas das outras. Vivem divididos e separados, conforme
lhes agrada a fonte, o prado, o bosque.98
Certamente era tudo o que os fascistas alemes precisavam para tornear seus ideais,
mesmo que eles prprios no tivessem plos ruivos e olhos azuis.
E justamente numa clareira desta floresta Hercnia que, segundo Conrad Celtis,
est a cidade predileta do nazismo, escolhida para sediar o maior e mais importante
Congresso do III Reich e para servir de cenrio para O Triunfo da Vontade: Nuremberg.
idem.
idem.
98 idem.
96
97
43
Nuremberg, a velha cidade imperial assim determinada a ser pelo imperador

medieval Frederico II, em 1219 e um dos mais expressivos centros da cultura alem. O
local onde seria erguido todo o Nazi Party Rally Grounds e onde est a Luitpold Arena.
Estamos falamos de uma viso de Nuremberg em seus primrdios. Falamos da

Norimberga, cidade descrita por Conrad Celtis em enaltecimento s virtudes das matas
alemes, sobretudo do que restou da prpria floresta Hercnia, descrita por Schama como
um lugar assombrado por bosques drudicos de folhas murmurantese escuros vales onde as sonoras
torrentes se precipitam por entre as pedras.
99
Nuremberg, a cidade amuralhada100; uma Norimberga-arena, protegida do

estrangeiro pelos cintures da floresta Hercnia.
a que adentramos quando estamos na Luitpold Arena, limitadas pelas rvores

fronteirias e acompanhadas das massas em formao. Nela que adentramos tambm toda
vez que visitamos as tropas em formao dos filmes picos hollywoodianos ps-2000.
Fotografia tirada da Luitpold Arena cheia por ocasio de O Triunfo da Vontade.101
expresso usada pela operadora de viagens Luftansa para descrever Nuremberg.
<www.luftansa.com>
101 < college.hmco.com/.../ chapter15/image229.html>
99
100
44
Nuremberg uma clareira aberta na antiga floresta, dessas que surgem no meio da
mata naturalmente e ficam ali, de cho batido, a espera de novas rvores.
nesta clareira, nesta arena, que imagino adentrar com Eugnia quando
conseguimos ultrapassar os ltimos exemplares de carvalhos, tlias e outros remanescentes
da antiga Floresta Hercnia e que hoje ainda escudeiram a cidade imperial.
Nuremberg e as florestas.
Pintura sobre Pergaminho baseada em Erhard Von Etzlaub102
102
45
Plantao de conferas
As massas em formao... e o que seriam elas, pois, nessa clareira? Qual o papel
desempenhado por aqueles homens-bandeiras nessa exaltao flmica da antiga Germnia
que seria O Triunfo da Vontade?
Me imagino adentrando a clareira e podendo ver a massa de perto, observ-la

atentamente. Entro, pois, com Eugnia na floresta de bandeiras e tento caminhar com ela
por entre seus exrcitos-em-formao.
Exrcitos, no: rvores. Como dito por Bachelard, o exemplo maior da herica
retido
103
. Nas palavras de Canetti:

O smbolo de massa dos alemes era o exrcito. O exrcito, porm, era mais
do que um exrcito: era a floresta em marcha. Em nenhum pas moderno do mundo o
sentimento pela floresta manteve-se to vivo quanto na Alemanha. O carter rgido e
os paralelos das rvores eretas, sua densidade e seu nmero impregnam o corao do
alemo de profunda e misteriosa alegria.
104
Mas, atente: esta floresta se faz por rvores plantadas, no nascidas. O Triunfo
recria a floresta Hercnia sua viso, viso de Leni e de Speer, viso fascista que em
tudo busca a perfeio.
BACHELARD, Gaston. O Ar e os Sonhos: ensaios sobre a imaginao do movimento. So Paulo: Martins Fontes, 1990,
p.211.
104 CANETTI, Elias. Massa e Poder. So Paulo: Cia. das Letras, 1995, p.171.
103
46
Assim, se damos o nome de floresta de bandeiras queles homens-soldados, ento a

massa uma reunio de rvores replantadas na clareira aberta. A Floresta Hercnia
permanece apenas fronteirando o local e protegendo essa outra espcie de soldados que
brota em seu meio.
O ideal aqui, na verdade, uma plantao, e no uma floresta genuna. Todas as

rvores iguais; j no a floresta como misto de glria e terror, confuso de espcies
brotando e crescendo em um cemitrio de galhos apodrecidos.
O totalitarismo quer uma floresta hierrquica, numa silvicultura metdica. Quer

tudo igual, perfeito, sem vida e sem alma. Como dito por Schama:
Nesse regime ideal, as rvores seriam classificadas pela idade, para que os
silvicultores no precisassem percorrer a floresta inteira em busca dos espcimes de
maturidade mxima ou de qualquer idade condizente com seu uso. As rvores da
mesma espcie e maturidade formariam ordeiros batalhes, prontos para obedecer aos
comandos105
Parada minha frente, ento, tenho uma imensa floresta de homens-pinheiros. Sim,
pinheiros: como dito por Bachelard106, pinheiros altos, esguios, lnguidos. Marcham em
linha, no se curvam.
Pinheiros montonos, porm fortes. Suas razes so as mais profundas e seu corpo
resiste bravamente ao fogo; mais, tornam-se mais robustos e vigorosos com as chamas.
105idem,
106
p.60.
BACHELARD, Gaston. O Ar e os Sonhos: ensaios sobre a imaginao do movimento. So Paulo: Martins Fontes, 1990.
47
Fortalecidos pela guerra iminente, maturados pelo sofrimento ps-Versailles e

reavivados palavras de seu lder, resistiro assim como os combatentes das batalhas
picas tambm pretendem resistir e sobreviver. Como bem lembrado por Canetti:
O rapaz, que da estreiteza de sua casa, partia para a floresta, a fim segundo
acreditava sonhar e estar sozinho, ali vivenciava de antemo a acolhida no exrcito.
Na floresta, os outros fiis, verdadeiros e retos como ele queria ser j estavam a
107
postos, todos iguais entre si.
E at bem pouco tempo atrs resistiram: o smbolo dos exrcitos fascistas alemes
resistiu em forma de sustica. Plantada em 1937 por um admirador de Adolf Hitler, a
ltima plantao em forma de sustica remanescente do perodo nazista acabou sendo
derrubada por presso internacional em julho de 2000.
Foto da ltima plantao em forma de sustica da

Alemanha. 108
107
108
CANETTI, Elias. Massa e Poder. So Paulo: Cia. das Letras, 1995. p.172.
jornal A Folha de So Paulo, 06/12/2000.
48
O totalitarismo alemo podia, enfim, querer uma cira, uma mata virgem, uma nova
floresta. Podia requerer a Floresta Hercnia, mas o que se tem representado nas cenas do
Triunfo da Vontade uma plantao em forma geomtrica; homens que, ao se
transformarem na prpria bandeira que carregam, transformam-se nas peas de um quebracabeas que, montado, filmado e editado, forma uma imensa sustica.
O que se tem no Triunfo a imagem de milhares de pinheiros justaposta

imagem da sustica, fundida a ela, assim como as bandeiras foram fundidas aos homens
que as carregam. Essa juno a estampa daquela bandeira nacionalista que aqueles
homens-massa carregam, a imagem impressa naquele pano que recobre e universaliza o
todo, vestindo o espao flmico com a onipresena do III Reich.
Com essas filmagens, essa edies e essas montagens, o eu foi transformado em

todos, o homem foi transformado em clula, apenas uma parte nfima do todo, recoberta
por uma membrana em preto, branco e vermelho.
Uma clula que se subdividiu e se multiplicou em outras tantas, presentes em tantas

outras imagens que ainda hoje nos emocionam e nos contagiam com seus ideais de
pertencimento e solidariedade patritica. Imagens que ainda hoje nos educam para amar aos
nossos e odiar aos outros; imagens que persistem e triunfam em ns e para ns.
Mas, ainda que triunfantes, vontades e tentativas se frustram: pois o passado pode
estar soterrado, mas ainda assim est l. Sempre haver a chance de ouvir outras vozes e se
deixar conduzir por elas. Sempre haver outros quereres, outras leituras, outras histrias.
49
Pois se os ideais nazistas podem ultrapassar seus limites e se sobressair em meio a

outros regimes totalitrios, e se estes outros regimes podem tambm superar suas limitaes
para adentrar em ns, mesmo que no percebamos, ento tambm outros quereres, outras
vontades, poderiam vir de encontro a tudo isso.
Revolver as vontades de O Triunfo da Vontade era, pois, meu querer. E dentro de

mim, em minha alma, eu consegui.
Consegui conduzida pela voz de Eugnia: essa judia fugitiva que hoje, com 84 anos,
por mim chamada de av.
50
Bibliografia
ALMEIDA, Milton Jos de. Cinema: arte da memria. Campinas: Autores Associados,
1999.
ARENDT, Hannah. A Vida do Esprito: o pensar, o querer, o julgar. Rio de Janeiro:

Relumi Dumar, 1993.
______________
As
Origens
do
Totalitarismo:
anti-semitismo,
imperialismo,
totalitarismo. So Paulo: Cia. das Letras, 1991.
BACHELARD, Gaston. O Ar e os Sonhos: ensaios sobre a imaginao do movimento. So

Paulo: Martins Fontes, 1990.
BENJAMIN, Walter. A obra de arte na era de sua reprodutibilidade tcnica. In: Obras
Escolhidas Vol I: magia e tcnica, arte e poltica. So Paulo: Brasiliense, 1985.
_________________. Teorias do fascismo alemo. In: Obras Escolhidas Vol I: magia e

tcnica, arte e poltica. So Paulo: Brasiliense, 1985.
_________________. Teses sobre a Filosofia da Histria. In: Obras Escolhidas Vol I:

magia e tcnica, arte e poltica. So Paulo: Brasiliense, 1985.
CANETTI, Elias. Massa e Poder. So Paulo: Cia. das Letras, 1995.
FEERO, Marc. Cinema e Histria. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992.
51
GAGNEBIN, Jeanne-Marie. Histria e Narrao em Walter Benjamin. Campinas:

Unicamp, 1994.
JAMESON, Frederic. As Marcas do Visvel. Rio de Janeiro: Graal, 1995.
MIRANDA, Carlos E. A. A Educao da Face: o cinema e as expresses das paixes.

Campinas: s/n, 2000.
PALLOTTINI, Renata. Dramaturgia: a construo do personagem. So Paulo: tica,

1989.
ROVAI, Mauro Luiz. Imagem-movimento, imagens do tempo e os afetos alegres no filme

O Triunfo da Vontade de Leni Riefenstahl. So Paulo: s/n, 2001.
SCHAMA, Simon. Paisagem e Memria. So Paulo: Cia das Letras, 1996.
SONTAG, Susan. Fascinante fascismo. In: Sob o Signo de Saturno. Porto Alegre: LP&M,
1986.
TCITO, Cornlio. Germania (Trad: Prof. Dr. Ricardo Costa)

<http://www.ricardocosta.com>. Acesso em: 12/08/2003.
VIRILIO, Paul. Guerra e Cinema. So Paulo: Pgina Aberta/Scritta, 1993.
52
Anexos
I
Sinopses
Alexandre (www.alexandre-ofilme.com.br)
Ttulo original: Alexander
Tempo de Durao: 176 minutos
Ano de Lanamento (EUA): 2004
Estdio e Distribuio: Warner Bros.
Direo: Oliver Stone
Roteiro: Oliver Stone, Christopher Kyle e Laeta Kalogridis
Produo: Moritz Borman, Jon Kilik, Thomas Schhly, Iain Smith e Oliver Stone
Msica: Vangelis
Fotografia: Rodrigo Prieto
Desenho de Produo: Jan Roelfs
Direo de Arte: Desmond Crowe, James Lewis, Kevin Phipps e Stuart Rose
Figurino: Jenny Beavan
Edio: Yann Herv, Alex Marquez e Thomas J. Nordberg
Efeitos Especiais: BUF Compagnie / The Moving Picture Company
Sinopse: Obra baseada na histria de Alexandre, o Grande, escrita por Robin Lane
Fox. Alexandre est partindo com seus exrcitos da Macednia rumo sia
Ocidental dominada pelo Imprio Persa. Considerada uma guerra impossvel,
Alexandre sai vitorioso e aumenta seus domnios at a sia Central e o Himalaia. O
oramento do filme foi de US$ 150 milhes. Recebeu 6 indicaes ao Framboesa de
Ouro: Pior Filme, Pior Diretor, Pior Ator (Colin Farrell), Pior Atriz (Angelina
Jolie), Pior Ator Coadjuvante (Val Kilmer) e Pior Roteiro.
53
Cruzada (www.kingdomofheavenmovie.com)
Ttulo Original: Kingdom of Heaven
Ano de Lanamento (EUA / Inglaterra / Espanha): 2005
Estdio e Distribuio: 20th Century Fox
Direo: Ridley Scott
Roteiro: William Monahan
Produo: Ridley Scott
Msica: Harry Gregson-Williams
Fotografia: John Mathieson
Desenho de Produo: Arthur Max
Direo de Arte: Robert Cowper, John King e Marco Trentini
Figurino: Sonja Klaus
Edio: Dody Dorn
Efeitos Especiais: Double Negative, Neil Corbould Special Effects Ltd., The
Moving Picture Company
Sinopse: Balian um jovem ferreiro francs, que guarda luto pela morte de sua
esposa e filho quando recebe a visita de Godfrey de Ibelin, seu pai, que um
conceituado baro do rei de Jerusalm e dedica sua vida a manter a paz na Terra
Santa. Balian decide se dedicar tambm a esta meta e se torna cavaleiro, servindo a
um rei amaldioado pela lepra. Todos os personagens de Cruzada, com exceo
de Godfrey de Ibelin, realmente existiram. Na realidade, o rei Baldian morreu em
1185, um ano antes do incio da histria contada no filme. Durante as filmagens, o
diretor Ridley Scott sofreu ameaas de morte, feitas por islmicos que no gostaram
de algumas das cenas de batalha rodadas para Cruzada. O oramento da pelcula
foi de US$ 130 milhes.
54
A Deusa Imperfeita
Ttulo Original: Die Macht der Bilder Leni Riefenstahl
Tempo de Durao: 182 min
Ano de Lanamento (Inglaterra / Alemanha): 1993
Estdio e Distribuio: BBC Londres
Direo: Ray Mller
Roteiro: Ray Mller
Produo: H. Jrgen Panitz, J. De Clercq, D. De Clercq, Omega Films, Channel 4,
ZDF ART
Msica: Ulrich Bassenge, W. Neumann
Fotografia: Walter A Franke, Michel Baudour, Jurgen Martin
Desenho de Produo:
Direo de Arte:
Figurino:
Edio: Beate Kster, Stefan Mothes, Vera Dubsikova
Efeitos Especiais:
Sinopse: O documentrio refaz a vida pessoal e profissional de Leni Riefenstahl,
abordando todas as suas fases profissionais, desde seus primrdios como atriz at
sua carreira como fotgrafa submarina, incluindo um raro material de arquivo.
Riefenstahl se confronta com questes que a perturbaram no passado e, pela
primeira vez, volta a lugares como as runas do Nazi Party Rally Grounds e a sala
onde editou e montou os clssicos O Triunfo da Vontade e Olympia.
55
Gladiador (www.gladiator-thefilm.com)
Ttulo Original: Gladiator
Estdio e Distribuio: Universal Pictures / DreamWorks SKG
Direo: Ridley Scott
Roteiro: David H. Franzoni, John Logan e William Nicholson
Produo: David H. Franzoni, Steven Spielberg e Douglas Wick
Msica: Hans Zimmer
Direo de Fotografia: John Mathieson
Desenho de Produo: Arthur Max
Direo de Arte: David Allday, Benjamn Fernndez e John King
Figurino: Janty Yates
Edio: Pietro Scalia
Efeitos Especiais: Mill Film
Sinopse: Nos dias finais do reinado de Marcus Aurelius, o imperador desperta a ira
de seu filho Commodus ao tornar pblica sua predileo em deixar o trono para
Maximus, o comandante do exrcito romano. Commodus mata seu pai, assume a
coroa e ordena a morte de Maximus, que consegue fugir antes de ser pego e passa a
se esconder sob a identidade de um escravo e gladiador do Imprio Romano. Para
compor o cenrio de Gladiador, o diretor Ridley Scott mandou erguer um Coliseu,
em tamanho natural, em pleno Marrocos, onde boa parte do filme foi rodada. A
pelcula ganhou 5 Oscars, sendo indicado em outras 7 categorias; e ganhou tambm
2 Globos de Ouro, alm de ter sido indicado em outras 3 categorias.
56
Rei Arthur (www.uol.com.br/reiarthur)

Ttulo Original: King Arthur
Estdio: Touchstone Pictures
Distribuio: Buena Vista Pictures
Direo: Antoine Fuqua
Roteiro: David Franzoni
Produo: Jerry Bruckheimer
Msica: Hans Zimmer, Moya Brennan, Nick Glennie-Smith e Rupert GregsonWilliams
Fotografia: Slawomir Idziak
Desenho de Produo: Dan Weil
Direo de Arte: Yann Biquand, Conor Dennison e Bettina von den Steinen
Figurino: Penny Rose
Edio: Conrad Buff IV e Jamie Pearson
Efeitos Especiais: Cinesite Ltd. / Neil Corbould Special Effects Ltd
Sinopse: Histria clssica da Bretanha baseada nas histrias dos cavaleiros da tvola
redonda. Arthur um lder relutante, que deseja deixar a Bretanha e retornar
Roma para viver em paz. Porm, antes que possa realizar esta viagem, parte em
misso ao lado dos Cavaleiros Lancelot, Galahad, Bors, Tristan e Gawain. Algumas
das cenas de batalha filmadas para a pelcula tiveram de ser editadas de forma a
diminuir a violncia, com o objetivo de se conseguir uma censura mais branda nos
Estados Unidos. O oramento estimado do filme foi de US$ 90 milhes.
57
O Triunfo da Vontade (www.angelfire.com/film/tdw_bible/)

Ttulo Original: Triumph des Willens
Ano de Lanamento (Alemanha / Blgica / Gr-Bretanha): 1935
Estdio: L.R. Studio-Film
Direo: Leni Riefenstahl
Roteiro: Leni Riefenstahl
Produo: Walter Traut
Msica: Horst Wessel, Karl Heinz Muschalla, Herbert Hammer, Albert Methfessel,
Kleo Pleyer Friedrich Silcher, Ludwig Uhland, Will Decker, A. Pardun, Bruno
Schestak, Hans Otto Borgmann, Baldur v. Schirach.
Fotografia: Sepp Allgeier
Desenho de Produo:
Direo de Arte:
Figurino:
Edio: Leni Riefenstahl
Efeitos Especiais: Sven Noldan, Fritz Brutsch, Hans Noack
Sinopse: Leni Riefenstahl filma o 6 Congresso do Partido Nazista ocorrido em
Nuremberg em 1934, como um espetculo que retrata toda a pompa e a barbrie do
regime nazista. Recebeu o Prmio Nacional do Cinema Alemo (1935), foi
premiado tambm no Festival de Veneza neste mesmo ano e recebeu o Grand Prix
da Exposition Internationale des Arts et des Techniques em Paris (1937). Durante
esse perodo, Riefenstahl gozou dos afagos da crtica e da glria conferida s divas
do cinema. Logo depois do fim da II Guerra, a pelcula foi condenada e proibida, e
at hoje sua exibio pblica deve ser acompanhada de um breve documentrio
sobre as atrocidades ocorridas durante o advento do nacional-socialismo.
58
Tria (www.troymovie.warnerbros.com)
Ttulo Original: Troy
Estdio e Distribuio: : Warner Bros.
Direo: Wolfgang Petersen
Roteiro: David Benioff, baseado em poema de Homero
Produo: Gail Katz, Wolfgang Petersen, Diana Rathbun e Colin Wilson
Msica: James Horner
Fotografia: Roger Pratt
Desenho de Produo: Nigel Phelps
Direo de Arte: Julian Ashby, Jon Billington, Andy Nicholson e Adam O'Neill
Edio: Peter Honess
Efeitos Especiais: Cinesite Ltd. / Framestore CFC / Lola / The Moving Picture
Companya
Sinopse: Em 1193 a.C., Paris um prncipe que provoca uma guerra da Messncia
contra Tria, ao afastar Helena de seu marido, Menelaus. Tem incio ento uma
sangrenta batalha, que dura por mais de uma dcada. O filme recebeu uma
indicao ao Oscar, por melhor figurino, e 2 indicaes ao MTV Movie Awards.
59
O Senhor dos Anis III: O Retorno do Rei (www.lordoftherings.net)

Ttulo Original: The Lord of the Rings: The Return of the King
Estdio e Distribuio: New Line Cinema
Direo: Peter Jackson
Roteiro: Frances Walsh, Philippa Boyens e Peter Jackson, baseado em livro de
J.R.R. Tolkien
Produo: Peter Jackson, Barrie M. Osborne e Frances Walsh
Msica: Howard Shore
Fotografia: Andrew Lesnie
Desenho de Produo: Grant Major
Direo de Arte: Joe Bleakley, Simon Bright, Dan Hennah, Philip Ivery e Christian
Rivers
Figurino: Ngila Dickson e Richard Taylor
Edio: Annie Collins e Jamie Selkirk
Efeitos Especiais: EYETECH Optics / Weta Digital Ltd.
Sinopse: Este o terceiro e ltimo filme baseado no livro homnimo de J.R.R.
Tolkien. Os demais so O Senhor dos Anis: A Sociedade do Anel (2001) e O
Senhor de Anis: As Duas Torres (2002). Os filmes da trilogia foram rodados
simultaneamente na Nova Zelndia, entre setembro de 1999 e maro de 2001.
Apenas aps o trmino das filmagens que comeou a trabalho de montagem e psproduo de cada um dos filmes. Nesta terceira parte, Sauron planeja um grande
ataque a Minas Tirith, enquanto Frodo, Sam e Gollum seguem sua viagem rumo
Montanha da Perdio para destruir o anel. As cenas de batalha chegaram a contar
com at 200 mil personagens digitais, criados atravs de computadores. ,
juntamente com Ben-Hur (1959) e Titanic (1997), o filme mais premiado da
histria do Oscar, faturando 11 estatuetas. O oramento disponibilizado para
produzir os trs filmes da srie foi de US$ 190 milhes.
60
Anexos
II
Leni Riefenstahl: vida e obra
Bailarina, atriz, cineasta e fotgrafa, Leni Riefenstahl foi uma das mulheres mais
inovadoras de todos os tempos.
Conhecemos muito de sua vida e obra pelo documentrio Die Macht der Bilder Leni
Riefenstahl (A Deusa Imperfeita), dirigido por Ray Mller e lanado nos Estados Unidos no
Festival de Cinema de Nova York em 1993. Nesta pelcula, Mller conduziu uma entrevista
histrica com Riefenstahl, que chegou a ns com mais de 3 horas de durao e levou a
cineasta a voltar a lugares como o Zeppelinfeld e a sala de edio onde foi montado O
Triunfo da Vontade.
H rumores de que a cineasta s aceitou fazer a entrevista porque tinha a pretenso

de se redimir perante a opinio pblica e de provar, definitivamente, que nunca fora
militante, sequer a favor, do nazismo alemo. No entanto, o que se v no documentrio de
Mller uma mulher ainda atormentada pelo passado. Nas palavras do documentarista, o
seu talento foi a sua tragdia!
Primognita de Alfred Theodor Paul Riefenstahl e Bertha Ida Sherlach, Helene

Amalia Bertha Riefenstahl nasceu em 22 de agosto de 1902, em Berlim, no apartamento
que a famlia possua na Prinz-Eugen-Strab. Por l se manteve at aos 21 anos e, contra a
vontade do pai, estudou dana. Desde cedo cidades com Berlim, Munique e Praga
conheceram seus dotes de bailarina.
61
Danar era o que a fazia realmente feliz, mas teve de parar ainda jovem por causa de
uma leso no joelho. Dizem que sua depresso s chegou ao fim quando, por acaso, viu um
cartaz de um filme de Arnold Fanck pendurado numa parede da estao de metr berlinense
de Nollendorfplatz U-Bah,. Entrou em contato com o cineasta e dezoito meses depois, em
1926, debutava no cinema com Der Heilige Berg: Ein Heldenlied Aus Ragender Hhenwelt
(A Montanha Sagrada: uma cano herica de um elevado mundo das alturas).
Protagonizou, depois disso, mais cinco pelculas deste diretor, especialista em

filmes de montanha gnero bastante popular na poca e no qual colossais avalanches e
monumentais penhascos compem sempre o cenrio.
Em 1932, Leni escreve, dirige, produz, monta e protagoniza o seu prprio filme de
montanha: Das Blaue Licht: eine berglegende aus den dolomite (A Luz Azul: uma lenda
da montanha das Dolomitas). Este filme viria a cair no gosto do Fhrer.
De acordo com algumas fontes, Leni ouviu Hitler discursar num comcio em 1932 e
ofereceu a ele seus servios como cineasta, pois havia ficado fascinada por suas habilidades
oratrias. J outras verses indicam que, como a prpria diretora defende no documentrio
de Mller, ela que foi procurada por Hitler, depois que este assistiu ao filme A Luz Azul.
O fato que, j em 1933, ela dirigiu um curta-metragem sobre um comcio do Partido
Nazista e Hitler, ento, pediu a ela que filmasse a conveno anual do Partido que ocorreria
em Nurembergue no ano seguinte.
A princpio, ela se recusou, sugerindo que Hitler contratasse Walter Ruttmann para
dirigi-lo em seu lugar. Mais tarde, Leni Riefenstahl voltou atrs e aceitou fazer outros
trabalhos a convite do Fhrer, filmando ainda em 1933 Sieg des Glaubens: der film vom
62
reichsparteitag der NSDAP (Vitria da F: o filme do congresso do partido nacionalsocialista). Este foi o primeiro congresso do partido aps a subida ao poder dos nazistas.
Este primeiro trabalho a convite do Fhrer no possui comentrios ou ttulos.

Apenas o som original dos discursos e dos hinos, combinados msica composta para o
filme. A obra foi filmada, mas sua edio nunca fora terminada. Dizem que Goebbels,
ministro da propaganda do III Reich e a quem interessava ser o diretor destas pelculas,
conseguiu atrapalhar Riefenstahl em todas as suas tentativas para a finalizao desta obra.
Depois disso, Hitler entregou a Leni a responsabilidade de documentar o comcio

que estava preparando em Nuremberg. Pela primeira vez, desde que se tornara chanceler da
Alemanha em janeiro de 1933, o Fhrer iria ao encontro de seus partidrios. O ditador
determinou, ento, que se propiciassem todas as condies para o cumprimento da difcil
tarefa da realizao da pelcula tendo como pano de fundo o 6 Congresso do Partido
Nacional-Socialista, ocorrido em entre os dias 5 e 10 de setembro de 1934 sob o lema O
Congresso da Unidade. Foi assim que surgiu o Triumph des Willens (O Triunfo da
Vontade), um dos mais notrios filmes do sculo XX.
A pelcula ganhou vrios prmios internacionais como melhor filme: Prmio

Alemo da Bienal de Cinema (1935), Prmio de Melhor Documentrio Estrangeiro no
Festival de Cinema de Veneza (1935) e a Medalha de Ouro e o Grande Prmio da
Exposio Mundial de Paris (1937) o que levou o movimento operrio francs a um
protesto.
No entanto, apesar do sucesso, quase que O Triunfo da Vontade no chega aos

nossos olhos. H rumores de que, aps tantos prmios, Goebbels tentou destruir o filme,
63
queimando a sala de edio e todas as cpias da obra nela contidas. Somente a ps o fim da
II Guerra um exemplar foi novamente localizado.
J entrosada com os quereres estticos do regime, coube cineasta a tarefa de

registrar tambm os jogos da 11 Olimpada da era moderna, que ocorreu em Berlim entre
os dias 1 e 16 de Agosto de 1936. Trata-se do documentrio Olympia, lanado em 1938,
depois de 18 meses de edio. Apresentado em 4 lnguas diferentes (Alemo, Ingls,
Francs e Italiano), o grandioso documentrio foi editado em duas partes: Olympia Teil 1
Fest der Volker (Olympia Parte I: Festa dos Povos) e Olympia Teil 2 Fest des Schnheit
(Olympia Parte II: Festa da Beleza).
Ao todo, durante as 129 provas dos jogos, foram filmados, escolhidos e montados
400 quilmetros de pelcula. Para conseguir, Riefenstahl viu-se envolvida numa disputa
com o Comit Olmpico por usar tantas e inovadoras tecnologias num evento desportivo
como a cmara catapulta e a cmara para captao de imagens subaquticas. Seu esforo,
no entanto, no foi em vo: sua obra ganhou, entre outros, o prmio de melhor filme no
Festival de Cinema de Veneza (1938), o Prmio Porla na Sucia (1938), o Prmio
Esportivo da Grcia (1938) e o Diploma Olmpico do Comit Olmpico Internacional
(1939).
Ficou para sempre registrada em Olympia a retumbante vitria de Jesse Owens no

atletismo, contrastando o seu rosto de jbilo com a carranca de Hitler ao ver um negro
ganhar dos arianos.
Ainda hoje, Olympia e O Triunfo da Vontade so citados nas escolas de cinema

como exemplos da arte do documentrio. No entanto, depois da II Guerra Mundial, foram
considerado "filmes restritos" tendo de ser at hoje mostrados aps a exibio de um
64
curta-metragem sobre as atrocidades anti-semitas ocorridas sob o advento nazista, e sendo

permitida a exibio apenas em clubes cinematogrficos ou com fins didticos.
Ao fim da guerra, Riefenstahl foi presa sob acusao de simpatizante da causa

nazista; mas, precisamente graas aos seus filmes, conseguiu escapar trs vezes. Chegou a
se juntar ao marido na ustria, mas fora presa mais duas vezes e mandada para os EUA.
Foi inclusive colocada num asilo de loucos durante trs meses, de onde saiu em agosto de
1947; e s em julho de 1949 foi oficialmente libertada por um tribunal francs.
De volta ustria, na regio do Tyrol, deu continuidade ao interrompido trabalho

de montagem de Tiefland (ttulo homnimo em portugus), iniciado ainda em 1940. Este,
que viria a ser o seu ltimo grande filme, levou 14 anos para ser projetado pela primeira
vez, em 14 de fevereiro de 1954, numa sala de Stuttgart.
Nos anos 70, Riefenstahl lanou-se descoberta da frica e viveu com uma tribo
local, os Nuba do Sudo, com quem aprendeu sua linguagem corporal. Lanou a os lbuns
The Last of the Nuba (O Povo Perdido de Nuba) e The People of Kau (O Povo de Kau)
J setuagenria, ainda teve gana para aprender mergulho e dedicar-se arte das
filmagens e fotografias submarinas. Para poder inscrever-se nas aulas de mergulho, alterou
a data de nascimento de 1902 para 1922, surpreendendo a todos quando, na festa
comemorativa do fim do curso, revelou a sua verdadeira idade: era a mais velha
mergulhadora do mundo. Publicou ento os livros de fotografia Korallengrten (Jardins de
Corais) e Wunder unter Wasser (Maravilhas Subaquticas) e um ltimo documentrio,
menor, intitulado Impressionen unter Wasser (Impresses Subaquticas) o qual estreou
em comemorao ao seu centsimo aniversrio em 22 de agosto de 2002.
65
Em outubro de 2002, autoridades alems decidiram arquivar o inqurito contra ela,

o qual ainda corria porque um grupo cigano havia entrado com um processo argumentando
que Riefenstahl os havia retirado de campos de concentrao nazistas para atuar em seus
filmes, mas os reenviou para l ao final das filmagens. Alm de ela ter assinado um termo
desmentindo a atrocidade, o promotor mencionou a idade sua avanada como razo para
arquivar o caso.
Leni Riefenstahl morreu enquanto dormia no dia 8 de setembro de 2003, em sua

casa em Pcking, na Alemanha. Em seu obiturio, est escrito: Leni Riefenstahl foi a
ltima figura famosa da era nazista alem a morrer.
66
Obras de Leni Riefenstahl
Direo:
Die Weisse Hlle vom Piz Pal (1929,

dir. Arnold Fanck)
Das Blaue Licht (1932)

Strme ber dem Mont Blanc (1930, dir.
Sieg des Glaubens (1933)
Arnold Fanck)
Triumph des Willens (1935)
Der Weisse Rausch: Neue Wunder des

Schneeschuhs (1931, dir. Arnold Fanck)
Tag der Freiheit (1935)
Das Blaue Licht (1932)
Olympia (1938)
S.O.S. Eisberg (1933, dir. Arnold Fanck)
Tiefland (1954)
Tiefland (1954)
Impressionen unter Wasser (2002)
Fotografia:
Atuao:
The Last of the Nuba. Harper, New York,
Tragdie im Hause Habsburg (1924, dir.
1974.
Arnold Fanck)
The People of Kau. Harper, New York,
Der Heilige Berg (1926, dir. Rudolf
1976.
Raff)
Korallengrten (1978)
Der Grosse Sprung (1927, dir. Arnold

Fanck)
Wunder unter Wasser (1990)
Das Schicksal derer von Habsburg (1928,

dir. Rudolf Raff)
67
Anexos
III
Glossrio
Adolf Hitler ((20 de abril de 1889 - 30 de abril de 1945):

Foi o maior lder do partido nazista, chanceler e, posteriormente, ditador alemo.
Filho de um funcionrio de alfndega de uma pequena cidade fronteiria da

ustria-Hungria, por duas vezes tentou ingressar no Liceu de Artes sem sucesso. Artista
frustrado, mudou-se para Viena e l comeou a profilar como um ativo anti-semita, uma
paixo que governaria a sua vida e que foi a chave das suas aes subseqentes.
Em 1913 mudou-se para Munique porque queria sair do imprio multi-tnico

Austro-Hngaro para viver num pas "racialmente" mais homogneo como a Alemanha.
Em 1914, quando a Alemanha entrou na Primeira Guerra Mundial, ele alistou-se
imediatamente no exrcito bvaro e chegou a trabalhar na SA.
Se alistou no NSDAP em 1916 e logo j era um de seus lderes mais atuantes.

Tentou tomar o poder em Munique no chamado putsch da cervejaria em 8 de Novembro
de 1923, quando os nazistas marcharam desde uma cervejaria de Munique at o Ministrio
da Guerra Bvaro, tencionando derrubar o governo da Baviera e depois marchar para
Berlim. Foram rapidamente dispersados pelo exrcito e Hitler foi preso.
Enquanto cumpriu pena, Hitler escreveu sua obra-prima, Mein Kampf (Minha
Luta), na qual suas teses racistas e anti-semitas e os seus objetivos para a Alemanha ficaram
patentes.
68
Tomou o poder finalmente em 1933, depois de uma eleio fajuta em que o

partido nazista conseguiu a maioria forjada dos votos.
Em 2 de agosto de 1934, Hitler funde as funes de Presidente e de Chanceler,

passando a se auto-intitular Fhrer (Lder) da Alemanha e requerendo um juramento de
lealdade a cada membro das foras armadas.
No perodo da sua ditadura, que durou de 1934 a 1945, judeus e outros grupos
minoritrios considerados "indesejados", como ciganos e negros, foram perseguidos e
exterminados no que se convencionou chamar de Holocausto.
Hitler seria derrotado pela interveno externa dos pases aliados, findando a
Segunda Guerra Mundial em 1945, depois da morte de um total estimado de 50 milhes de
pessoas.
Hitler cometeu suicdio em seu Bunker (Quartel-General) em Berlim, a 30 de abril

de 1945, com o Exrcito Sovitico a poucos quarteires de distncia.
69
Albert Speer (19 de maro de 1905 - 1 setembro de 1981):

Considerado o arquiteto do Reich, embora originalmente quisesse se tornar um
matemtico quando era jovem.
Entrou para o NSDAP em 1932. Em 1933 Joseph Goebbels lhe pediu que
reformasse o Ministrio da Propaganda e assim iniciou seus trabalhos para o partido.
Troost, primeiro arquiteto do III Reich, morreu 1934 e Speer foi escolhido para
substitu-lo. Um de seus primeiros trabalhos depois da promoo talvez seja o mais
conhecido de seus desenhos: o Zeppelintribune, as passarelas de desfiles em Nuremberg
mostrados em O Triunfo da Vontade. Speer tambm foi responsvel por planejar e
construir Berlim, que deveria se tornar um Welthauptstadt (estado supra-alemo). A
maioria dos edifcios planejados para Berlim no chegou a ser construda.
Durante seu envolvimento para reconstruir Berlim, Speer foi supostamente

responsvel pela deportao de judeus e pela desapropriao de suas casas para abrir
espao para alojar famlias alems afetadas por seus trabalhos de reconstruo da cidade.
Ao fim da Guerra, foi condenado a 20 anos de priso em Spandau, Berlim, sendo

solto 1966. Depois disso, ainda publicou vrios livros, como Dentro do Terceiro Reich.
Morreu em Londres em 1 de setembro de 1981.
70
Heinrich Himmler (7 de outubro de 1900 - 23 de maio de 1945):

Foi o comandante da Schutzstaffel (SS) alem e um dos mais poderosos homens da
Alemanha nazista. Foi uma figura chave na organizao do Holocausto.
Ingressou no NSDAP em 1923 e logo se tornou Deputado da Baviera. Em 1927,

Himmler se casa e torna-se Vice-Comandante da SS.
Em 1933, quando o partido nazista comeou a ganhar poder na Alemanha, Himmler

j havia conseguido 52.000 membros para a SS, e a organizao desenvolveu severos
requisitos socias assegurando que todos os membros eram arianos. Himmler ento se
esforou para livrar a SS do controle das SA, introduzindo uniformes pretos, para substituir
as camisas marrons da SA.
Tanto Himmler como Hermann Gring, outro brao direito de Hitler, concordaram
que a SA e seu lder, Ernest Rhm, seria uma ameaa para o exercito alemo e toda a
liderana nazista na Alemanha. Hitler delegou a eles a tarefa de administrar o falecimento
de Rhm, a qual ocorreu episdio que ficou conhecido como a noite dos longos punhais
em 30 de junho de 1934.
Aps isso, as SS-Totenkopfverbande ficaram com a tarefa de organizar e administrar

todos os campos de concentrao do regime da Alemanha e, aps 1941, tambm os campos
de extermnio da Polnia.
A SS, atravs do seu brao de inteligncia, as Sicherheitsdienst (SD), foi

encarregada de encontrar judeus, homossexuais, comunistas, ciganos e quaisquer outras
culturas ou raas condenadas pelos nazistas por serem Untermenschen (sub-humanas).
71
Por volta de 1945, a Waffen SS de Himmler j possua 800.000 membros e a

Allgemeine-SS (que acolhia simpatizantes), mais de dois milhes de membros.
Entretanto, na primavera de 1945, j descrente da vitria alem na Guerra, Himmler

iniciou negociaes para a rendio das tropas no leste. Quando Hitler descobriu, Himmler
foi declarado um traidor a destitudo de todos seus ttulos e cargos.
Morreu em 23 de maio de 1945.
72
Dr. Paul Joseph Goebbels (29 de outubro de 1897 - 1 de maio de 1945):

Foi o ministro da Propaganda de Adolf Hitler na Alemanha nazista. Figura-chave
do regime, conhecido por seus dotes retricos, era um dos poucos lderes nazistas que
tinham concludo estudos superiores.
Em 1922, Goebbels se aliou ao partido nazista. Sua ascenso no regime comea

como secretrio pessoal de Gregor Strasser na zona da Rennia e Vestflia. A partir de 1 de
Outubro de 1925, passou a ser um dos editores do jornal de propaganda nazista Die
Nationalsozialistischen Briefe.
Aps ter se tornado conhecido na Rennia, Goebbels enviado por Hitler para
dirigir a propaganda nazista em Berlim. L se torna o editor do jornal Der Angriff (o
Ataque), um jornal propagandista nazista que publicava constantemente difamaes antisemitas.
Passou a ser o Ministro da Propaganda do nazismo quando Hitler tomou o poder,

em 1933, e assim permaneceu at o fim da Guerra. Nesse perodo, produziu inmeros
filmes anti-semitas como O Judeu Suss e O Judeu Eterno.
Antes de se suicidar, nas etapas finais da Segunda Guerra, foi nomeado como
Chanceler da Alemanha por Hitler, quando este escreve seu testamento no Bunker.
Em 1 de maio de 1945, Goebbels, sua esposa e seus seis filhos (Helga, Hedda,
Helmut, Heide) cometeram suicdio envenenando-se com cianureto com a ajuda dos seus
guarda-costas da SS.
73
Nazi Party Rally Grounds:
Modelo de arquitetura criado por Albert Speer.
No alto est o
Mrzfeld, um campo grande para manobras e paradas militares. De l,

a Grosse Strasse devia conduzir ao Deutsche Stadion (coliseum grande
direita) e ao Kongresshalle (no centro, mais abaixo), com a Luitpold
Arena ao fundo. Do lado esquerdo do modelo esto a Zeppelintribne
e o Zeppelinfeld. Diversas estruturas mostradas aqui nunca foram
construdas, como o Deutsche Stadion, os piles no fim da Grosse
Strasse, o Culture Hall (oposto ao Kongresshalle) e a Exhibit Hall
(edifcio baixo perto do Kongresshalle). O Kongresshalle e o Mrzfeld
nunca foram terminados.109
109
< www.thirdreichruins.com>
74
Luit Pold Arena:
Luitpold Arena em 1934.110
A vista da arena atualmente. As pedras do pavimento por

onde caminharam as foras do III Reich foram sendo
saqueadas por caadores de lembranas.111
110
111
idem.
idem.
75
Zeppelinfeld:
Zeppelinfeld durante uma parada em 1937.112
Zeppelinfeld atualmente. Os EUA derrubaram a sustica do alto

da tribuna em 1945. As colunas foram removidas em 1967. 113
112
113
idem
idem.
76
NSDAP:
O Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei, ou Partido Nacional Socialista
dos Trabalhadores Alemes mais conhecido como NSDAP ou Partido Nazista foi o
partido poltico levado ao poder na Alemanha por Adolf Hitler em 1933.
Adolf Hitler tornou-se o chefe do partido nazista em 29 de julho de 1921 e em

seguida comeou um programa atravs do qual o partido se transformou numa organizao
radical e revolucionria.
Entre 1925 e 1929, os nazistas tiveram resultados eleitorais ridculos. Na eleio

de 1930, no entanto, os nazistas (impulsionados pelos problemas econmicos alemes na
Grande Depresso) aumentaram sua votao dramaticamente, tornando-se o segundo maior
partido no Reichstag. O NSDAP continuou a melhorar sua posio nos anos subseqntes e
em 1932 alcanou um total de 13,75 milhes de votos, tornando-se o maior bloco do
Reichstag. Mesmo assim, os nazistas jamais ganharam uma maioria eleitoral por conta
prpria.
Hitler foi indicado Chanceler de uma coalizo governamental do NSDAP pelo

Presidente Paul von Hindenburg em janeiro de 1933 e logo depois os nazistas proibiram a
formao de qualquer novo partido, o que tornou a Alemanha um estado sob o NSDAP.
Quando a Segunda Guerra Mundial comeou, em 1939, no havia praticamente nenhuma
distino entre o partido nazista e o governo da Alemanha.
O partido nazista deixou oficialmente de existir em maio de 1945, mas ate hoje
arregimenta membros neo-nazistas por todo o mundo.
77
SA:
Sturmabteilung, ou SA, foi uma milcia paramilitar nazista durante o perodo em
que o Nacional Socialismo exercia o poder na Alemanha.
Seu lder era Ernst Rhm, capito do exrcito e notrio por seu senso de
organizao e sua capacidade de comando. Os membros das Sturmabteilungen tambm
eram conhecidos como "camisas pardas", pela cor de seu uniforme (a cor parda provinha de
fardamentos destinados a tropas alems que serviram na Tanznia durante a Primeira
Guerra Mundial, e que nunca chegaram a ser entregues; aps a guerra, foram adquiridas a
preos mdicos pelos nazistas para vestir suas milcias).
As Sturmabteilung constituram, em certo momento, o mais forte grupo de presso

poltica da Alemanha e esteio do poder poltico de Adolf Hitler. Mas as intrigas nascidas da
conduta homossexual de Rhm acabaram por derrub-lo, no episdio conhecido como a
noite das facas longas. A partir da, as SS, sempre contrapostas s Sturmabteilungen,
ocuparam o espao de polcia poltica outrora destinado s SA.
78
SS:
A Schutzstaffel, ou SS, foi uma grande organizao paramilitar pertencente ao
partido nazista alemo.
Os nazistas consideravam a SS como sendo uma unidade de elite, cujos membros

eram selecionados segundo critrios raciais e ideolgicos. Seus uniformes pretos e sua
forma fsica alinhada distingiam seus pertencentes das SAs.
As Schutzstaffel ficaram conhecidas, no entanto, pela sua participao no reforo da

poltica nazista. Pela ao de departamentos que compunham o Reichssicherheitshauptamt,
como a Gestapo, as SSs colaboraram, e muito, na deportao e na execuo de judeus e
outros grupos indesejados durante o Holocausto.
79

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UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS

A Ciranda do Pertencimento em O Triunfo da

Autor: Gabriela Fiorin Rigotti

UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS

A Ciranda do Pertencimento em O Triunfo da Vontade

Aos meus pais,

Ao Carlos, orientador e amigo.

No toa que entendo os que buscam caminho.

Clarice Lispector, Jornal do Brasil, 20/07/1968.

Esta uma proposta de investigao sobre a construo de uma narrativa

This is an proposals inquiry about the construction of a cinematographic

Ciranda de imagens: rondando e rodando pelo local fantstico de O Triunfo da

Assisto ao filme por meus olhos-lentes, seguindo as linhas de minha educao,

Talvez o triunfo maior de Riefenstahl seja justamente sua transparncia, sua

Um filme pode ser realmente perigoso? Ou um lembrete vvido de alguma coisa

fala retirada do documentrio de Mller (1:29).

Cena de O Triunfo da Vontade.8

para um filme de propaganda (...) tudo foi determinado em funo da cmera...

Estamos falando de um filme feito sobre a gide do fascismo alemo, regime

total, irrestrita, incondicional e inaltervel de cada membro individual.

Ao se tomar o fascismo tambm falamos de fascnio, de fascinao. Como nos

ambiente deve ser defendido em termos daqueles que o radiavam.

definies de SA e SS no glossrio em anexo.

Esta renncia do si advinda do fascnio, no entanto, s se torna possvel se tiver

Talvez tamanha grandiosidade faa do Triunfo, acima de tudo, uma tentativa de

No entanto, na frustrao de tentativas e vontades que meu entendimento sobre

Frustraes muitas polticas, ideolgicas e pessoais capazes de deixar lacunas a

Lacunas advindas de minha necessidade poltica de revolver os acontecimentos do

Nessa tentativa de revolver o passado, parto ento da EUGENIA da esterilizao,

Como um amigo imaginrio, fantasma, Eugnia passa a me acompanhar e, pela

Mas talvez seja justamente na repetio, na reverberao de um em outros, na

ensangentadas, imagens de ambientes aristocrticos, nobres, burgueses, plenos de

enormecido (...) em que aparecem na tela so tambm imagens fantsticas.

Conduzida, ento, pela voz de Eugnia, me distancio da lente de Mller e deixo

Mas no s na seqncia-clmax elas so soberanas; na verdade, esto por toda

Fotografia tirada por ocasio das filmagens de O Triunfo da Vontade31

Atrs das bandeiras

Logo no incio do Congresso, a cmera acompanha a chegada do Fhrer em seu

O Fhrer cumprimenta a multido que o espera e segue em seu carro em direo ao

Um corte longo anuncia a primeira noite do Congresso e os festejos de seu incio.

Nuremberg lado a lado com a cruz gamada.

As filmagens, ento, se dirigem para o salo do Congresso, onde a abertura oficial

Chegamos, ento, ao terceiro dia de Congresso e a cmera permanece na cidade

A cmera se dirige ao Zeppelinfeld para ver os homens-trabalhadores-soldados

Achamos ali a massa: so 52.000 homens-soldados transformados em uma

Cena de O Triunfo da Vontade37

justamente nestes rostos que se encontra a fora da massa: o que vemos so

imagem retirada diretamente do filme.

Primeiro as bandeiras com a sustica permanecem em volta do Zeppelinfeld, como

Ento, como um gran finale, enormes bandeiras com a sustica so abaixadas

Cena de O Triunfo da Vontade39

imagem retirada diretamente do filme.

Outra noite filmada e as bandeiras com as susticas agora esto em primeiro

Um clarim anuncia a quarta manh do Congresso e logo a cmera est no

A cmera deixa o estdio para acompanhar brevemente a um desfile da cavalaria e

Quando a noite vem novamente, as filmagens acompanham a chegada da maior

Cena de O Triunfo da Vontade44

Cena de O Triunfo da Vontade45

imagem retirada diretamente do filme.

Cena de O Triunfo da Vontade47

As imagens comeam com a cmera tomando o cu entre nuvens, em descendncia

A cmera acompanha o caminhar do Fhrer por entre as tropas enquanto as massas

Fotografia tirada por ocasio das filmagens de O Triunfo da Vontade48