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N.O
Los <<poetas
malditos.,
de lo subjetivo a lo concreto
POR:
SUMMARY
Dans un but qui ne prtend qu'ttre purement pdagogique, nous avons essay de
dgager l'ambigit qui se cache sous la dnomination de npoetes mauditsw, ayant
remarqu, non sans surprise, qu'elle est de moins en moins atteste par la critique.
Nous avons donc, en premier lieu, tach de trouver des raisons a ce premier fait.
Le point de dpart des rpoetes mauditsw tant un article de Paul Verlaine du mtme
titre paru en 1884 et 1888, nous avons ensuite tir de ce texte les causes de l'application de
nmauditsr aux poetes analyss. Le mtme procd a t suivi pour d'autres auteurs qui
galement ont fait usase de l'pithete.
Bien que des nmaudits de toute espece aient sillon notre littrature a travers les
siecles, une concrtion de ((grouye mauditw restreint su porte a la deuxieme moiti du
X I X e siecle. Nous avons offert une vue d'ensemble des deux mouvements potiques de
l'poque: le Parnasse et le Symbolisme, pour terminer en rsumant tresfortement la vie et
l'muvre des quatre ~ m a u d i t spar
~ excellence: Baudelaire, Verlaine, Rimbaud et MaIlarm.
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Arthur Rimbaud, segundo poeta tratado, resulta ser todava ms despreciativo que Corbiere: M. Rimbaud, trop ddaigneux, plus ddaigneux meme que
Corbiere ... y ello debido a su obstinada negativa en publicar verso alguno:
5 VERLAINE, Paul: Oeuvres compleres en prose, Bibliotheque de la Pliade, Pars, Editions
Gallimard, 1972, pg. 637.
Tendnamos que haberlos llamado Poetas Absolutos paraquedarnos tranquilos, pero, aparte
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de que la tranquilidad no tiene lugar en los tiempos que corren, nuestro ttulo responde conjusteza a
nuestro odio y, estamos seguros de ello, al de los supervivientes de entre los Todopoderosos en
cuestin, por lo vulgar de los lectores de lite -una ruda falange que nos lo devuelve con creces (el
odio).
Absolutos por la imaginacin, absolutos por laexpresin, absolutos como los Nreys netos de los
mejores siglos.
;Pero malditos!
Juzguen Vds..
7 Op. cit., pg. 637.
8 Op. cit., pg. 639.
9 Op. cit., pg. 655.
Ibidem.
Ibidem.
Op. cir., pg. 657.
Op. cir., pg. 658.
Op. cir.. pg. 664665.
Op. cir., pg. 666.
Op.cir., pg.679.
Op. cir.. pg. 686.
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una crtica, ha de ser considerada como obra de exaltacin. El mismo Verlaine llega a afirmar en el borrador de un artculo de 1894 que daba cuenta de
una conferencia de Montesquiou sobre Marceline Desbordes-Valmore: Je ne
suis pas un critique, tant s'en faut. Je suis tout enthousiasme et tout passion ... I s
Verlaine exalt a los poetas por su obra ms que por su existencia maldita)), adversa. De no ser as, no se hubiera dejado en el tintero a Germain
Nouveau, a Charles Cros que muri a los cuarenta y cinco aos en la ms
absoluta miseria o a Lautramont, muerto a los veinticuatro aos de tuberculosis.
En un supuesto diferente se situa la antologa de la revista POESIE 1,
ya citada ms arriba. En los cuatro nmeros que la componen, el criterio
seguido para el alistamiento de malditos se basa, por un lado -em los dos
primeros nmeros, el 4 y el 5 , en el concepto tradicional de la aceptacin, es
decir. los lmites cronolgicos de la generacin maldita (no 4, Rimbaud; no 5,
Verlaine); y por otro, d o s nmeros restantes- en los avatares y contrariedades personales, en la .maldicin vivencia1 de una serie de poetas de toda
la historia de la literatura francesa (no 7, Rutebeuf; no 20, 14 poetas malditos).
Detenindonos en este ltimo nmero, el 20, correspondiente a
noviembre-diciembre de 1971 (fecha significativa si tenemos en cuenta las
primeras lneas de este trabajo), podremos sin dificultad apreciar la diferencia
de seleccin con respecto a Verlaine.
Cada conjunto de poemas de los 14 poetas vistos, - q u e tienen en comn
el haber sido encarcelados (el nmero lleva por ttulo Les poetes sous les
verrous)-, se encuentra precedido de unas lneas revelatorias del motivo del
encarcelamiento, seguidas de unas referencias biogrficas que destacan los
momentos de mayor crisis vivencial. Acerqumonos a ellos 19:
Charles d'orlans (pg. 9)
Nacimiento: 24 de noviembre, 1394, Pars.
Muerte: 1465, Blois.
Motivo del encarcelamiento: Prisionero de guerra (25 aos).
Franqois Villon (pg. 97)
Nacimiento: 19 de abril de 1432, Pars.
Muerte: 1489?
Motivos del encarcelamiento: robos con efraccin, rias, homicidio.
Condenado a muerte, ser perdonado.
Clment Marot (pf. 35)
Nacimiento: 1496, en Cahors.
18 Op. cir., pg. 1344.
19 El orden que seguimos no es el alfabtico de la revista, sino el cronolgico.
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PARNASO O SIMBOLISMO?
Nos escontramos - e s t a vez s- ante movimientos literarios oficiales.
Atestados en todos los tratados de literatura, la critica unnime (aunque siempre
existan diferencias de forma) los contempla, los asume y los potencia. No debe
sin embargo llevamos sto a concluir que los componentes de estos grupos o
escuelas o corrientes quedan fijados desde un principio ad vitam aeternam. Las
20 Enciclo ..., pg. 274.
21 Littrature Franqaise, pg. 190.
22 Historia.. ., pg. 408.
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23 Cf. BRAUNSCHVIG, ~ a i c e l La
: lirrrarure franqaise conternporaine, Amand Colin,
Pans, 1926, pg. 4.
24 DE PLINVAL, Georges; RICHER, Edrnond: Histoire de la littrature franqaise, Pans,
Hachette, 1978, pg. 219.
25 RINCE, Dominique: La Littraturefranqaise du XZXe siecle, pg. 93.
26 SABATIER, Robert: La posie du XZXe siecle, 2 , Albin Michel, Pan's, 1977, pg. 10.
((I'Art. del mismo Ricard (1865). Sus componentes son principalmente ":
Catulle Mendes, Glatigny; Cope, Sully Prudhomme, Hrdia, Dierx; Mrat,
Valade; Verlaine, Mallarm; Villiers de I'Isle-Adam; Anatole France, Jean
Lahor, Armand Sylvestre; Emile Blmont, dlHervilly. El ttulo de la coleccin,
Le Pamasse contemporain. parece surgir segn unos Z 8 , del erudito Marty-Lavaux, segn otros 2 9 , del mismo Catulle Mendes; el adjetivo pamasiano fue
formado con la intencin de mofarse de la nueva escuela.
El nuevo movimiento agrupa a poetas de las ms diversas tendencias: romnticos como los hermanos Deschamps; parnasianos puros; futuros simbolistas como Verlaine y Mallarm; y genialidades como Baudelaire que rompen
todos los moldes de escuela.
Hubo dos Parnasos ms, en 1871 y en 1876, a los que hay que aadir
nuevos nombres cuyo nmero quiz fuese excesivo para un editor que hubiera
usado ms la criba de lo que lo hizo Lemerre.
Posiblemente, con el Parnaso, nos hallamos ante la ltima escuela
potica como tal. Salvo en casos contados como el del surrealismoy el de las
generaciones,a partir de 1860, el inmenso bullicio de la poesa har necesario
investigar poeta por poeta, los grupos diluyndose cada vez ms. Como indica
Sabatier )O:
((Apres la disparition du Parnasse, des revues seront toujuors proches du mouvement: La Renaissance littraire et artistique~d'Emile
Blmont, la Revue du monde nouveau de Charles Cros, la Rpublique des Letrres~,.le Monde potique., la Vie modeme. de Catulle
Mendes, etc. 11en sera de meme aux poques prsymboliste et symboliste, aux temps des nombreux clans, groupes et clubs potiques, et cela
jusqu'a nos jours ou les revues sont les supports de la posie alors que la
grande presse dlaisse le genre. Cet immense grouillement de la posie,
a partir des annes 1860, forme une jungle inextricable dans laquelle il
est difficile de tracer des chemins. 11 faudra, les grandes lignes tant
traces, faire du coup par coup, porcder pote par pote.
El romanticismo lleg a agotarse, como ocurre no slo con todo movimiento
literario, sino tambin con toda forma de cultura. A fuerza de sensiblena, de
languideces y de melancolas, el aspecto de deterioro aflor tarde o temprano.
Aunque el Parnaso lleg a ser para muchos una segunda forma de romanticismo,
es preciso establecer distinciones. El romanticismo que ahora se desprecia es el
de Lamartine y Musset: el sentimentalista y llorn; el que se sigue, el de Hugo y
Gautier que intentan la va de la plasticidad en la poesa. Es preponderante
resaltar la primaca del arte. La utilidad debe dejar paso a la belleza; es simplemente el Arte por el Arte.. Gautierllegaadecir: Sloes verdaderamente bello
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Una relacin ms completa e s ofrecida por Robert SABATIER, o p . cit., pg. 10.
Cf. AGUETTANT, Louis: Verlaine, Les Editions du Cerf, Pan's, 1978, pg. 13-14.
Cf. SABATIER, o p . cit., pg. 10.
O p . cit., pg. 12.
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lo que no puede servir para nada; todo lo til es feo, pues es la expresin de
alguna necesidad, y las del hombre son innobles y repulsivas, como su pobre y
enferma naturaleza. Las lacras que se le achacarn al Pamaso sern entonces el
inhumanismo, lo formal y la impasibilidad, es decir, la independencia total con
respecto al pblico y a la sociedad en general. Leconte de Lisle saldr al paso de
esta ltima acusacin en los trminos siguientes: Un poete impassible! c'est
une farce! Alors, quand on ne raconte pas de quelle fwon on boutonne son
pantalon et les pnpties de ses amourettes, on est un poete impassible? C'est
stupide~
.
Temticamente, retroceden en la poca elegida con respecto al romanticismo: si paraste, la Edad Mediaofrece el decorado ideal, para los pamasianos,
ser el clasicismo marmreo de las antiguas Grecia y Roma.
Buscan afianzar su tcnica con el culto a la rima, al verso sonoro. Excluyen
cualquier tipo de imprevisto, de va libre, de influencias sobre los sentimientos.
Para un grupo bastante representativo de ellos como es el formado por Leconte
de Lisle, Hrdia y Sully Prudhomme, uno de los puntos ms importantes de su
doctrina ser el de la alianza entre poesa y ciencia, entendiendo por sta la
historia y la filologa, capaces de crear la epopeya erudita. Como dice Sabatier,
ms que llart pour l'art* se trata de ((lemtier pour le mtier~.Su gran mrito
ser el haber denunciado lo excesivo del romanticismo y con ello, el haber
despertado, por reaccin, los verdaderos sentimientos, laespiritualidad sincera,
la sensibilidad.
Con relacin a nuestros .poetas malditos, su integracin en el Pamaso no
pasa de ser, en muchos casos, fruto de una mera actividad creadora del momento. Muchos de ellos, ansiosos de ver publicadas sus creaciones, vieron en la
revista la puerta que se les abna a sus deseos. Por otro lado, la intencionalidad
apremiante de enfrentarse al romanticismo influa considerablemente en sus
vinculaciones al grupo. Verlaine congeniaba poco con los supuestos pamesianos. En l predomina la sensibilidad, una capacidad de sufrir o de gozar insospechada. No tardar en cortar con el movimiento. Mallarm debe al Pamaso el
sentido del trabajo potico, de la perfeccin formal, pero poco ms. Ser expulsado del grupo. Baudelaire, el poeta sin fronteras, tambin ha sido colaborador
del Parnaso; no olvidemos que Les Fleurs du mal fueron dedicadas a Gautier y
que ms de uno de sus poemas alaba la esttica pamasiana. Pero Baudelaire
sobrepasa la idea del movimiento remontando nuestra sensibilidad, modificndola, sin por ello abandonar el culto del arte por el arte, la forma y la belleza.
Baudelaire no es otra cosa que el padre de la poesa moderna. No se halla
apegado a ninguna escuela en particular y sin embargo las domina todas. Ha
sabido ver lo que de excesivo comportan tanto el romanticismo como la generacin antirromntica. Admite que la emocin incontrolada es tan peyorativa
como insignificante el culto del formalismo. Su vinculacin al Pamaso es pues
efmera y est en funcin tanto de rechazar el romanticismo sensiblero como de
preparar el camino a los simbolistas.
Entre el Pamaso y el Simbolismo aparecieron numerosos movimientos. Es la
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poca de los decadentes, los delicuescentes, los hirsutos, los zutistas, los .je
m'en foutistes~,los hidrpatas, etc. Sus creaciones son plasmadas en revistas
del tipo l'Hidropathe, Tout-Paris, la Nouvelle rive gauche~,Lutecen,
etc., no carentes en muchas ocasiones de sentido satrico y cuyas orientaciones
literarias no estaban bien definidas. En este ambiente heterogneo y variopinto
surge el llamado espritu decadente)) considerado antecesor del simbolismo.
La palabra decadente fue introducida en el mundo literario, al parecer, por Jules
Laforgue y quizs surgiera del verso de Verlaine: Je suis I'Empire a la fin de la
decadence~.Su preocupacin estriba en expresar la degeneracin, el hasto, la
disgregacin de la sociedad. Todo decae: la religin, las costumbres, la justicia.
Formalmente, aporta slo la reivindicacin al uso del neologismo. Salvo la obra
de Jules Laforgue, su principal representante, y la novela A rebours)) de
Joris-Karl Huysmans, el penodo decadente ofrece pocos atractivos ms. La
ambigedad de sus postulados no fomentaban las aspiraciones poticas de las
nuevas generaciones, sino todo lo contrario.
Si hemos de fijar una fecha para el nacimiento oficial del simbolismo, sta
sena la de 1886, veinte aos despus del nacimiento -tambin oficial- del
Parnaso, cuando Jean Moras, en Le Figaro)), public un manifiesto que
consagraba el nacimiento de una nueva escuela llamada simbolista)).
Es prcticamente en este movimiento donde se mueven nuestros malditos.
Anclarlos en determinadas estructuras resulta menos viable. Unos influencian a
otros, otros ofrecen el papel de precursores; unos sobrevuelan las distintas
tendencias, otros se estancan en un solo aspecto. As, Charles Cros, Tristan
Corbiere y Germain Nouveau pueden considerarse como precursores del decadentismo; Baudelaire influencia aMallarm, pero no slo a l sino prcticamente
a toda la poesa moderna; el mismo Baudelaire, Verlaine, Rimbaud y Mallarm
se constituyen en maestros de la nueva generacin. Todocun maremagnum que
se enmaraa todava ms si ms profundizamos en su esencia.
El simbolismo es, por un lado, una respuesta al materialismo, al positivismo,
a la razn pura, a lo estricto e impecable del parnasianismo. Esa respuesta es el
individualismo, el idealismo, la intuicin, la indecisin, la fantasa, la fluidez y
sobre todo, una armona ms sutil. Pero, por otro lado, en el simbolismo no hay
que olvidar que la nocin misma de smbolo es revalorizada. El smbolo, la
correspondencia son los pilares del movimiento. Para la critica norteamericana, Swedenborg es el origen mismo del simbolismo precisamente por su
filosofa de las correspondencias 3 ' :
Los simbolistas y su camarilla internacional aceptaron unnimemente como origen la filosofa de Swedenborg (. ..) Su forma de transmisin fue mltiple y simultnea, por cuanto el swedenborguismo estuvo
asociado a la tradicin romntica.
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nos meses ms, haStael10 de noviembre, entre largos sufrimientos y completamente paraltico. Un maldito en toda la lnea.
Los grandes pilares de su obra son: Posics, en verso, entre 1869 y 1873;
Une saison en enfer, 1873, en prosa; Illuminations, tambin prosa y cuya
polmica sobre la anterioridad o posterioridad con respecto a la anterior sigue
todava, aunque la critica se viene inclinando por la consideracin de que fueron
compuestas despus de la Saison.
En esta obra general el poeta intenta solidificar su necesidad de innovacin
potica. Para conseguirlo, se impone una metdica alteracin de todos los
sentidos y provoca por todos los medios las experiencias capaces de enriquecer
su visin.
Lingsticamente, esa renovacin o rupturacon la tradicin se manifiesta en
la bsqueda de la ((alquimia del verbo: encontrar una lengua que permita
recuperar el poder de evocacin que se ha perdido y compartir con todos ese
universo as reconstruido. De esta forma, el vocabulario mismo debe ser alterado, debe salirse de la norma. La elipsis se convertir en el medio privilegiado
de esta situacin favoreciendo el acercamiento de realidades distintas. La lengua
debe ser renovada, debe escapar a la pesadez de sus empleos tradicionales.
En esta galera de malditos. nos hemos propuesto restringir la visin
particular (y muy concisa) de los poetas a cuatro de ellos, los que ms han
destacado por su aportacin a las letras francesas y universales. Ciertamente,
unaeieccin, cualquieraque sea, no estexentade subjetividad y puede siempre
ser criticada, por diferentes razones. Se nos puede achacar el haber dejado fuera
a algn poeta digno de ser considerado ((malditon o, por el contrario, el haber
incluido a algn ((intruso.. Francamente, no era cuestin de incluir a todos los
citados por Verlaine en su artculo: menos todava, todos los que, por unas
razones o por otras, han merecido -ya lo hemos visto- el calificativo de
malditos. Era necesario seleccionar y la eleccin ha recado en los cuatro que
unnimemente son considerados como tales. Son los malditospor excelencia.
Hemos visto a tres de ellos. El cuarto y ltimo es Stphane Mallarm.
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ESTUDIOS LITERARIOS:
AGUETTANT, Louis: Baudelaire, Pans, Les Ediiions du Cerf. 1978.
RUFF, Marcel A.: Baudelaire, Pans. Hatier, 1966.
BONNEVILLE, Georges: Les Fleurs du mal. Baudelaire, Pans, Hatier, 1972.
ADAM, Antoiiie, Verlaine, Pars, Hatier, 1965.
OLlVlER, Patrick: Posies. Rimbaud, Pars, Hatier, 1977.
RICHARD. Jean-Pierre: L'univers imaginaire de Mallarm, Pars, Editions du Seuil, 1961.
ALVAREZ ORTEGA. Manuel: Poesa simbolisra francesa, Madrid, Editora Nacional, 1975.