Comprensión de Textos 5

COMPENDIO APTITUD VERBAL
COLECCIN DE EJERCICIOS DE RAZONAMIENTO VERBAL
05
Comprensin de Textos
INSTRUCCIONES:
Lea cuidadosamente cada uno de los textos que se presentan a continuacin. Luego, de acuerdo al reactivo formulado, selecciona la
alternativa que consideres correcta, teniendo en cuenta slo el contenido del texto que acabas de leer.
Texto N 01
La pennsula ibrica aparece ya habitada desde los
tiempos ms remotos, como lo demuestra el crneo
femenino de Gibraltar y la mandbula fsil de Baolas,
ambos con caracteres neandertaloides, correspondientes
a la poca cuaternaria, as como las pinturas rupestres de
las cuevas de Altamira, Cogul, Alcaiz. Alpera y Minateda;
sepulturas, cermica y objetos diversos del perodo
neoltico, monumentos megalticos y ricos vestigios de las
edades de Bronce y del Hierro.
Situada la pennsula en el extremo sudoeste de
Europa, ente dos continentes (Europa y frica) y entre
dos mares (Mediterrneo y Atlntico) pero aislados del
mundo continental por la barrera de los Pirineos, que
hacan de ella casi una isla, Espaa fue, desde muy
antiguo, un lugar de paso y, por tanto, de lucha, una
encrucijada en las grandes migraciones de los pueblos y
una posicin estratgica codiciada para el dominio de los
pases mediterrneos y del mar. En la antigedad, sus
riquezas minerales fueron tambin una fuerte tentacin
para los pueblos poderosos.
Los primeros habitantes histricos de Espaa fueron
los iberos, cuyos descendientes son, probablemente, los
vascos actuales, que pueblan las provincias vascongadas.
Al parecer, llegaron por el norte de frica, pero en
realidad es muy poco lo que se sabe su origen. Algunos
autores opinan que los vascos arribaron el pas mucho
antes que los iberos y que, aunque fueran del mismo
origen que stos, cosa que se desconoce, hablaban ya
distinta lengua.
Fueran o no los vascos o vascones un pueblo ibero
los historiadores no se han puesto de acuerdo sobre
ello, hubo en la Pennsula otras comunidades a las que
se da dicho nombre de iberos, no se sabe por qu venan
de tierras de bereberes, o porque instalaban sus poblados
a orillas de los ros (a varios de los cuales dieron el
nombre de iber, ro; entre ellos al Ebro: Ibero Ebero,
Ebro), en cuyo caso el nombre de iberos significara
ribereos, o sea un nombre que se les dio por su manera
de vivir y no por su procedencia. Los iberos se extendieron
por casi toda Espaa.
Aparte del vascuence o uskaro, cuya presencia en
la Pennsula se remonta a los tiempos ms lejanos, poco
es lo que se conoce sobre las lenguas primitivas de
Espaa, pero entre ellas figuraban, probablemente, los
dialectos de los pueblos cntabros, satures, vetones y
otros, adems de algunas formas lingsticas procedentes
de frica. Se admiten que son de origen vasco los sufijos
rro (becerro, chaparro, modorra), acho, ucho, aco,
ico, uco y otros; muchas veces como abarca, alpargata,
bazar, bona, gazmoo, gazuza, izquierdo, narria, risco,

sapo, urraca, etc., y los nombres Garca (de nariz, oso) y
Ochoa (de otco, lobo).
01. El tema central del texto anterior es:

A) Los primeros pobladores de Espaa.
B) La importancia de Espaa para otros pueblos.
C) Pobladores, lugares y geografa de la antigua Pennsula
Ibrica.
D) Pequea semblanza histrica de la antigua Espaa.
E) La Pennsula Ibrica en la Antigedad.
02. Marque lo correcto de acuerdo con el texto anterior:
A) Los iberos llamaron a la Pennsula con su nombre.
B) En la poca cuaternaria los iberos dejaron pinturas
rupestres en las cuevas de Altamira, Cogul, etc.
C) En el extremo sudeste de Europa, Espaa fue casi una
Isla.
D) Los vasos actuales son los descendientes de los iberos.
E) La antigua Espaa fue un lugar estratgico.
03. Segn el texto anterior:
I. Conquistar la Pennsula facilitar a los antiguos el
dominio del mediterrneo.
II. El nombre ibero tiene dos posibles procedencias.
III. Los pobladores becerro, chaparro, modorra se
usaron en toda iberia.
Son correctas:
A) Solo I y II
B) Solo II Y III
C) Solo I y III
D) Solo I, II y III
E) Solo I
Texto N 02
Entre las inscripciones de la antigua Italia se
encuentran las escritas en la llamada lengua osca. Osci,
antiguo *Opsci, fue el nombre que los romanos dieron a
los habitantes de Campania que los griegos llamaron
O (opiko). Pero la lengua hablada por las tribus
samnitas con las que ms tarde Roma entr en conflicto
evolucion hasta ser ms o menos igual a la de los oscos.
As llegaron los romanos a designar este grupo de
dialectos con el nombre de la tribu en que lo encontraron
por vez primera, al igual que los franceses usan el nombre
tribal Alemanni para designar la lengua que los ingleses
llaman German: por ejemplo, Livio en su relato de la
guerra contra los samnitas (10, 20, 8) escribe: gnaros
Oscae linguae exploratum quid agatur mittit (enva a los
gnaros, de lengua osca, a explorar qu ocurra).
04. Segn el texto anterior, es incorrecto:

A) Los oscos habitaron Italia en tiempos de los romanos.
B) Los oscos que hablaban griego se llamaban opiko.
1
COMPRENSIN DE TEXTOS
C) Opsci es una forma antigua del nombre de los oscos.
D) Hay una lengua que franceses e ingleses llaman de
diferente manera.
E) Los samnitas y los oscos hablaron en cierta poca
lenguas muy parecidas.
05. Relacione correctamente:
I. Oscos
II. Samnitas
III. Alemanni
IV. German
A) I3, II2, III1, IV4
B) I3, II1, III4, IV2
C) I3, II1, III2, IV4
1.
2.
3.
4.
Livio
Ingleses
Opiko
Franceses
D) I1, II2, III4, IV3
E) I1, II2, III3, IV4
Texto N 03
La ganadera en el Per, como una actividad
realmente productiva, data de hace muy poco: entre 50
y 75 aos. Hay que diferenciar la ganadera autctona de
nuestros auqunidos, que no goza hasta ahora de ningn
apoyo del gobierno, de la ganadera fornea, que es la
que ha recibido el apoyo estatal. Es innegable que una de
las primeras acciones o tomar es la creacin de una
Direccin
General
de
Ganadera,
entre
cuyas
Subdirecciones
se
cuente
la
de
Auqunidos
Sudamericanos (llama, alpaca, guanaco y vicua). Se
hace necesario que se comience con todos nuestros
animales autctonos (auqunidos, caballos de paso,
cuyes, chinchillas, etc.) y sean censados o identificados,
y que los mejores exponentes dejen descendencia en la
poblacin.
La sierra peruana debe ser explotada en el sector
ganadero no slo por ovinos, vacunos y porcinos, sino
principalmente por auqunidos, cuyes y chinchillas. El
Per puede ser, con una poltica de incentivo, el productor
casi nico y significativo de fibra de auqunidos y sus
cruces. Los auqunidos son la solucin ms viable y de
mayor beneficio para nuestra poblacin de la sierra, pero
para ello se precisa de una adecuada planificacin.
Por su parte, los vacuno vienen explotndose en
razas puras y en lo que se denomina criollo. Debe
impulsarse el cruce de diferentes razas de vacunos, tanto
para nuestra sierra como para nuestra selva. Para la
primera, se requiere usar como poblacin base el animal
criollo. Para la selva, el cruce debe realizarse entre la raza
Holstein con las razas indias (sea procedente de Brasil,
India u otro pas), para obtener ganado de carne y leche,
o con animales de las nuevas razas (Brahman, Brangus,
etc.), para animales especializados slo en carne.
La ganadera, especialmente de los rumiantes, en la
que se incluye a los auqunidos, es una parte de un
sistema biolgico de la mayor eficiencia para convertir
alimentos groseros y forrajes en carne, leche, fibra,
adems de servir de transporte y carga. Por ello, debe
llevarse una poltica ganadera, con colonizaciones en la
selva y con irrigaciones en costa y sierra, para mantener
el equilibrio biolgico y de conservacin de nuestros
recursos naturales, principalmente, el suelo y el oxgeno.
Tanto la foresta como los pastizales tcnicamente
llevados contribuyen a defender el suelo de la erosin.
Una poltica agraria y ganadera as trazada evitara
tambin los efectos desastrosos de los huaycos e
inundaciones al controlar las cuencas hdricas de nuestra
serrana. Igualmente, tendera a afincar al poblador por la

cra de sus animales y los beneficios econmicos que
stos le reportaran.
06. Cul sera el mejor ttulo para el texto anterior?

A) Los cruces de razas como alternativa para la ganadera.
B) La ganadera peruana: situacin y perspectivas.
C) La poltica actual y la ganadera peruana.
D) El ganado autctono y la economa andina.
E) La ganadera mestiza y criolla en el ande peruano.
07. Qu afirmacin es correcta, de acuerdo con el texto
anterior?
A) Los vacunos provenientes de Brasil son los ms
adecuados para la ganadera en el Ande.
B) Los auqunidos son los nicos animales que pueden
traer el progreso a la regin andina.
C) La chinchilla es una especie americana.
D) En todas las regiones ganaderas peruanas se cra
exclusivamente razas criollas.
E) La raza Holstein pura es la ms apropiada para la selva
peruana.
08. Qu se puede deducir del texto anterior?
I. Las irrigaciones en la costa y en la sierra deben ser
potenciadas para estimular la ganadera nacional.
II. La ganadera no exista a principios del siglo en el Per.
III. Los ovinos, porcinos y vacunos son los ms difundidos
en la crianza ganadera de la sierra peruana.
A) Solo I
C) Solo III
E) I, II y III
B) Solo II
D) Solo I y II
09. El tono general del texto anterior es el de una:
A) arenga
D) apelacin
B) lamentacin
E) imprecacin
C) crtica enervada
Texto N 04
Durante el siglo XIX, y en todo el mbito de Europa,
se desarrollan, alcanzando pronto un esplndido apogeo,
determinados gneros literarios, acaso como en ningn
otro tiempo. Uno de esos gneros es, como nadie ignora,
el representado por la novela, que es cultivada por una
larga serie de verdaderos maestros cuyos solos nombres
evocan creaciones insuperables y que constituyen
ejemplos todava fecundos. Y otro gnero, entre los
aludidos, es el representado, a su vez, por la erudicin,
que se luce en manifestaciones asimismo fecundas de
carcter histrico y de profunda intencin crtica.
Asombra el nmero de profesores, o de personas
ajenas a la labor docente oficial y diplomada, autores de
esa erudicin, preocupados por ejercer una funcin
ilustrativa y divulgadora, que acometen los ms variados
temas para deducir importantes enseanzas. Y ello en
pugna todava con una deficiente organizacin de los
archivos pblicos y privados, de las bibliotecas de una y
otra clase y de los museos, deficiencia que aquellos suplen
con una tesn y una sabidura en extremo admirables.
Es posible que tal movimiento fuese estimulado por
el deseo consecuente de la incorporacin de los pueblos a
su propio gobierno, animada esa condicin por el afn de
cooperar con el desarrollo de los nuevos modos polticos
y de avalarlos y garantizarlos dentro de las naturales
limitaciones por la experiencia que cabe identificar en los

hechos
histricos,
debidamente
conocidos
e
interpretados. Pero, en todo caso, los resultados fueron
inmediatamente ptimos, no slo para la afirmacin de
los nuevos regmenes polticos que cundieron por Europa,
democrticos y liberales, sino por el progreso cultural de
aquellos pueblos. Y, en verdad, produce una tan viva
como justificada admiracin considerar la extraordinaria
labor de los aludidos historiadores y crticos.
10. De qu trata centralmente el texto anterior?

A) De la consolidacin poltica de Europa en el siglo XIX y
su progreso cultural.
B) De la importancia del gnero de la erudicin durante el
siglo XIX.
C) Del modo en que se supli las limitaciones de las
bibliotecas y archivo en Europa.
D) De los gneros ms populares del siglo pasado en
Europa
E) De la relacin fecunda entre novelistas y eruditos para
la consolidacin europea en el siglo XIX.
11. De acuerdo con el texto anterior, seale lo correcto:
A) Durante el siglo XIX, la erudicin supli las deficiencias
de los novelistas.
B) Causa asombro el hecho de que sean ms los eruditos
ajenos a la labor docente que los profesores dedicados
a la funcin divulgadora.
C) Algunos museos carecen de una organizacin eficiente.
D) Con seguridad el movimiento erudito europeo del siglo
XIX tuvo su fuente ltima en el afn de consolidar
regmenes polticos.
E) Los hechos histricos han mostrado que los regmenes
democrticos y liberales tienen limitaciones naturales.
12. Del texto anterior, es posible deducir:
I. Que los archivos y bibliotecas pblicas deberan
dedicarse ms a las labores de recreacin.
II. Que el gnero de la novela entr en decadencia en
Europa al iniciarse el siglo XX.
III. Que algunos historiadores se dedicaron a la funcin
divulgadora con resultados ptimos.
A) I, II y III
B) Solo I y II
C) Solo I y III
D) Solo II
E) Solo III
Texto N 05
Aladino (Al-ad-Din en rabe) es el hroe de Aladino
y la lmpara maravillosa, cuento popular del libro de las
Mil y unas noches. En la mayor parte de las versiones del
cuento, este personaje es el hijo perezoso de un pobre
sastre chino. Tras la muerte de su padre, conoce a un
mago que, hacindose pasar por su to, lo convence para
que lo ayude a recuperar una lmpara maravillosa que se
encuentra en una cueva escondida. Como Aladino no
consigue entregar la lmpara al mago antes de salir de la
cueva, este se enfurece y lo deja all para que se muera.
En su desgracia, el muchacho llora y se retuerce las
manos con lo que consigue liberar al genio que se
encontraba encerrado en un anillo que el mago le haba
dado. El genio libera a Aladino, quien pronto descubre
que, al frotarla, la lmpara tambin convoca genios
poderosos dispuestos a concederle cualquier deseo.
Aladino acaba siendo inmensamente rico y casndose con
la hija del sultn. El mago vuelve con la intencin de
robarle la lmpara, pero el hroe lo derrota y, libre de

enemigos, vive una vida larga y feliz y adems sucede al
sultn en el trono.
El cuento de Aladino refleja las caractersticas
formales, estilsticas y funcionales del Mrchen o cuento
mgico, es decir, aventuras, abundancia de elementos
sobrenaturales y escaso realismo, mltiples episodios,
junto a un claro afn de entretenimiento. Al igual que en
los cuentos de hadas, ilustra temas como el conflicto entre
el bien y el mal y el triunfo de los dbiles sobre los
poderosos. El escritor francs del siglo XVIII Antoine
Galland incorpor la historia de Aladino en su traduccin
de las Mil y unas noches. El texto de Galland derivaba de
tradiciones orales rabes (probablemente sirias) y el
cuento todava existe entre las narraciones populares
rabes. La versin literaria de la historia de Aladino es
conocida en todo el mundo, especialmente en Europa y
Amrica y ha servido de inspiracin obras artsticas.
13. Segn el texto anterior, el cuento de Aladino:

A) Se caracteriza por la multiplicidad de episodios y por su
tendencia al realismo.
B) Ilustra la derrota de los poderosos a manos de los
dbiles, como en los cuentos de hadas.
C) Refleja nicamente las caractersticas estilsticas del
Mrchen o cuento mgico.
D) Es producto de la imaginacin creadora de un escritor
francs del siglo XVIII.
E) Ha inspirado a ms artistas americanos y europeos que
a artistas rabes.
14. De acuerdo con el texto anterior, en la mayor de las
versiones del cuento Aladino y la lmpara maravillosa, este
personaje:
I. Fue convencido de buscar una lmpara en una cueva
por un to suyo, pero ste, enfurecido, finalmente lo
encerr en ella.
II. Consigui liberar al genio de la lmpara frotndola con
un anillo que un mago le haba regalado.
III. Una vez que hubo descubierto que con la lmpara
maravillosa poda convocar a genios poderosos, derrot
al sultn y acab casndose con su hija.
Son correctas:
A) Solo II y III
B) Solo I
C) Solo II
D) Solo III
E) Ninguna
Texto N 06
El colombiano Jos Asuncin Silva posee el nimbo del
poeta que muere joven y, ms aun, por propia voluntad.
Lo que nos deja, pues, es estrictamente una obra de
juventud, en la que, sin embargo, descuellan pginas sin
duda antolgicas y por las cuales se le viene recordando
con fervor. Naturalmente, al irse de modo tan precipitado,
tan a destiempo, interrumpe de golpe lo que vena
produciendo, que acaso hubiera sido ms de lo que es;
aunque basta ese puado de composiciones que estn
entre lo ms selecto de las letras castellanas de entonces.
Silva pertenece a la primera generacin modernista;
sus coetneos son los cubanos Mart y Casal, el mexicano
Gutirrez Njera y el nicaragense Daro. Es ste el
cenculo que la posterioridad le reserv y, al igual que
ellos, y como tantos otros de aquella poca, asume el arte
literario como el norte de su vida y as contribuye a la
renovacin potica hispanoamericana, a la que cada cual
estaba consagrado en cuerpo y alma.
De las opciones que le ofreca el modernismo, Silva
asimila algunas, combinndolas hasta forjar la escritura
que le es peculiar. Pero esto no es todo y hay algo ms,
porque registra un cambio sumamente curioso, e incluso
coincide en cierta manera con una corriente que cuajar
andando el tiempo en estas latitudes. En el fondo lo
dicen todos as es un romntico que pasa a ser un
simbolista a carta cabal que, como los de su estirpe, tiene
un respeto absoluto por el ejercicio de la poesa y, desde
luego, se inclina por una escritura enigmtica, sugerente
y de suave musicalidad, segn lo prueba su coleccin El
libro de versos, cuyos temas son el tiempo, la muerte y el
recuerdo, como ocurre en su famoso Nocturno, en Da
de difuntos, o en Poeta, di paso. Adems, a estas
alturas, de ningn modo se puede soslayar la novela
titulada De sobremesa, en la que pone al desnudo la
sensibilidad del fin del siglo XIX que l vivi. Y en cuanto
al romntico tocado por la depuracin simbolista, ste se
aprecia cuando se inclina por las cosas viejas o cuando se
remonta al mundo ideal de la niez, conforme observa
uno de sus numerosos buenos exgetas.
Lgicamente, como modernista fiel al simbolismo,
Silva rechaza la expresin nicamente preciosista. Pero
he aqu que en su caso el desapego es tal que lo proclama
en el poema Sinfona color de fresa con leche, donde el
tono cambia terminalmente, ya que en vez del sutil
Nocturno que parece desvanecerse, el contenido es
sarcstico y caricaturesco, o como en la composicin
Egalit teida de fuerte realismo; por cierto, todo esto
en medio del desconcierto de quienes estn habituados al
Silva elegaco.
15. El autor del texto pretende centralmente:

A) Hacer una breve aproximacin a la obra de Jos
Asuncin Silva y sus influencias.
B) Destacar la influencia del modernismo en la obra
potica de Jos Asuncin Silva.
C) Dejar en claro la verdadera influencia del romanticismo
en Jos Asuncin Silva.
D) Destacar la combinacin de recursos romnticos en la
obra de Jos Asuncin Silva.
E) Informar sobre las principales obras de Jos Asuncin
Silva.
16. De acuerdo con el texto anterior, qu afirmacin es
correcta?
A) De todos los poetas modernistas, Jos Asuncin Silva
fue el que se entreg con ms fervor a la poesa.
B) Los temas de la coleccin El libro de versos fueron la
muerte, la poesa, el tiempo y el recuerdo.
C) Jos Asuncin Silva asimil todos los postulados del
modernismo.
D) A pesar de que slo dej su obra de juventud, Jos
Asuncin Silva escribi pginas realmente memorables.
E) Jos Asuncin Silva es ahora conocido slo por su
temprana desaparicin.
17. Acerca de Jos Asuncin Silva, qu se puede afirmar
correctamente, segn el texto anterior?
I. Que fue principalmente un poeta, aunque por lo menos
escribi una novela.
II. Que su poesa cambia bajo la influencia del simbolismo.
4
III. Que, tal como lo han anotado algunos de sus exegetas,

fue ms romntico que simbolista.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y II
D) Solo II y III
18. Relacione correctamente:

1. Egalit
2. De sobremesa
3. Sinfona color de fresa
con leche
4. Nocturno
A) 1b, 2c, 3d, 4a
B) 1b, 2a, 3c, 4d
C) 1a, 2c, 3d, 4b
E) Solo III
a. Sensibilidad de fines
del siglo XIX.
b. Fuerte realismo.
c. Contenido sarcstico
d. Uno de sus posibles
temas es la muerte.
D) 1c, 2a, 3b, 4d
E) 1d, 2b, 3a, 4c
Texto N 07
Los acuerdos internacionales sobre conservacin del
medio ambiente si bien grandilocuentes generalmente
terminan por ser un saludo a la bandera. El caso del
Protocolo de Montreal de 1987 ha resultado ser una
notable excepcin. Al parecer, los acuerdos sobre la
descontinuacin del uso de clorofluorocarbonos (CFCs)
estn dando resultados. Un reciente estudio, basado en
lecturas del satlite TIROS, indica que el hueco en la capa
de ozono no crece y que por el contrario est
comenzando a reducirse.
El proceso por el cual los compuestos de cloro
destruyen el ozono en la alta atmsfera, que se produce
todos los aos en la primavera del hemisferio sur, adems
de incluir una compleja secuencia de reacciones qumicas,
depende tambin de las bajas temperaturas y de los
vientos. Al no haber cambiado estos factores, es
justificable atribuir el cambio positivo al nico factor que
ha variado, que es la disminucin en la produccin y uso
mundial de CFCs.
Hay, sin embargo, un factor distorsionante: la
erupcin del volcn Pinatubo, en las Filipinas, en 1991. Al
parecer, los desechos volcnicos, con su contenido de
azufre y otras sustancias, aceleraron la destruccin del
ozono, incrementando la causada por los compuestos
qumicos producidos por el hombre. Al haberse disipado
las cenizas del Pinatubo, los procesos qumicos han
tomado su nivel previo, el que parece haberse reducido.
Segn el citado estudio, el hueco ya no pasar de 22
millones de kilmetros cuadrados, con tendencia a
reducirse en el futuro. Esto coincide con una comprobada
reduccin en la produccin y uso de CFCs en los pases
desarrollados, principalmente en refrigeracin.
A fines de 1995, las estadsticas mostraban que en
los EE.UU. los refrigerantes con CFC an eran utilizados
en 100 millones de automviles, 160 millones de
refrigeradoras domsticas, 5 millones de refrigeradoras
comerciales y 70 mil aparatos de aire acondicionado. Sin
embargo, desde 1987, cuando se firm el Protocolo de
Montreal, la produccin de CFCs ha cado en 75% (aunque
su uso ilegal y el contrabando todava son un problema).
La disminucin sigue y, con ella, se ha frenado el
crecimiento del hueco de la capa de ozono sobre la
Antrtida.

19. De acuerdo con el texto anterior, el hueco de la capa de
ozono:
I. Se ubica en el hemisferio austral.
II. Ya no pasar de 22 kilmetros cuadrado, segn un
estudio.
III. No ha dejado de reducirse desde 1987.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) Solo I y III
20. Cul de las siguientes opciones expresa una idea

coincidente con lo planteado en el texto anterior?
A) El Protocolo de Montreal de 1987 puede considerarse
una excepcin porque no fue grandilocuente.
B) Actualmente, se utiliza slo el 75% de la cantidad de CFC
que se usaba en 1987.
C) La serie de reacciones qumicas por las cuales los
compuestos de cloro destruyen la capa de ozono es
compleja.
D) La disminucin del hueco en la capa de ozono ha
generado bajas temperaturas y fuertes vientos.
E) Slo en los pases subdesarrollados ha aumentado el
empleo de CFCs en refrigeracin.
21. De la informacin provista por el texto anterior, qu se
puede deducir correctamente?
I. En los EE.UU. haba, a fines de 1995, ms refrigeradoras
domsticas que automviles.
II. Algunas personas trafican ilegalmente con CFC.
III. La mayora de veces, los acuerdos sobre proteccin del
medio ambiente no son efectivos.
A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo II y III
D) Solo I y III
E) Ninguna
22. Segn el texto anterior, por qu se considera la erupcin

del volcn Pinatubo en 1991 como un factor
distorsionante?
A) Porque alter las lecturas del satlite TIROS.
B) Por la destruccin que acarre en el hbitat de las
Filipinas.
C) Porque el azufre contenido en sus cenizas neutraliz
temporalmente los compuestos qumicos creados por el
hombre.
D) Porque aument drsticamente el porcentaje de CFCs
en la atmsfera.
E) Porque aceler la destruccin de la capa de ozono,
aumentando la generada por sustancias artificiales.
Texto N 08
Lo que importa dejar aclarado en la mente del menos
iniciado en la apreciacin pictrica (a quien van dirigidas
estas reflexiones) es que el gusto, como camino de
captacin del fenmeno pictrico, ha sufrido muy diversas
variantes segn las edades y segn las individualidades
de los artistas que se expresaron en distintas pocas.
Para sealar un ejemplo, hay mucha gente que
todava se desconcierta con el as llamado arte abstracto
o no figurativo, esto es, el que no hace referencia a los
elementos visibles de la realidad cotidiana. Son muchos
los que creen que se trata de una innovacin del siglo XX
y que transforma el arte en el algo difcil, algo que no se
puede entender.
Mucha gente todava se pregunta: Y esto qu
significa?, y se contesta: Yo no lo entiendo.
Pinsese en el gran paso que supone caer en la

cuenta de que eso no significa nada, en el sentido en
que se pretenda derivar de ello una comprensin de un
tipo tal que no est destinada a brindar. Pinsese tambin
en el importante paso que supone caer en la cuenta de
que esas formas abstractas o no figurativas estn muy
lejos de ser patrimonio del siglo XX. Que as como existe
un arte figurativo del paleoltico, el de las famosas
pinturas rupestres de Altamira o de Lascaux, a ste le
sigue un arte abstracto, el del neoltico, posiblemente
influenciado por el arte de la cestera, cuyos diseos, al
igual que el de los ponchos americanos, recrean la vista
sin ms propsito que el de deleitarla, sin pretender lograr
ningn tipo de representacin.

anterior?
A) El arte abstracto est condenado a la incomprensin.
B) El aprendiz de arte puede diferenciar ntidamente lo
abstracto de lo figurativo.
C) El siglo XX ha inventado lo no figurativo.
D) El gusto pictrico ha mejorado con el tiempo.
E) Los ponchos americanos pueden ser una muestra de
arte abstracto.
24. De acuerdo con la informacin vertida en el texto anterior
qu afirmacin se deduce ciertamente?
A) El arte no figurativo representa lo cotidiano.
B) El arte abstracto no debera ser juzgado como se juzga
al arte figurativo.
C) El menos iniciado no sabe que la captacin pictrica es
cada vez ms sencilla.
D) El arte abstracto, como innovacin del siglo XX, muestra
la convulsin de nuestros das.
E) A todo perodo figurativo sucede un arte abstracto.
25. Relacione correctamente, segn el texto anterior:
I. Figurativo
a. realidad cotidiana visible
II. Abstracto
b. paleoltico
III. Lascaux
c. neoltico
A) Ia, IIb, IIIc
B) Ib, IIa, IIIc
C) Ic, IIb, IIIa

D) Ia, IIc, IIIb
E) Ic, IIa, IIIb
Texto N 09
La hiptesis de algunos escritores segn la cual todo
crtico es un artista frustrado no es necesariamente cierta.
Es muy fcil decir que el crtico es un fracasado y, por
tanto, un resentido, restando as importancia a sus
comentarios. Adems, ocurre que los grandes escritores
suelen ser tambin estupendos crticos, como en el caso
de Vladimir Nabokov, Octavio Paz o el mismo Vargas
Llosa, sin que por eso sean menos subjetivos, malignos y
hasta envidiosos (o celosos, ms bien) como lo fue
Goethe contra sus contemporneos ms brillantes.
En realidad, todo artista de valor est capacitado
para ser un gran comentarista de la obra de los otros,
como lo demuestran las cartas, los diarios, los ensayos o
los consejos a los amigos (como los de Ezra Pound a Eliot
o los de Henry Miller a Durrell), y es ms bien raro el caso
de alguien como Juan Rulfo, quien como crtico era
prescindible, aunque como autor era magnfico.
Que la relacin autor-crtico es tirante es una verdad
incuestionable. Vladimir Nabokov, quien ejerci a travs
de la docencia una de las ms brillantes crticas literarias
de este siglo, pero tambin una de las ms subjetivas y
hepticas, logr en su ingeniosa novela Plido fuego una
sntesis de lo que opina el autor de su crtico: ste no es
sino un parsito, sin el talento del creador, que quiere ver
sus intereses y sus pasiones reflejados en la obra,
pretendiendo que sin su ayuda la obra habra sido
imposible. Cuando un escritor habla de amor, tiene que
ser el amor que el crtico conoce, comprende y siente o,
de lo contrario, el escritor no sabe nada del amor. Si una
obra le gusta, es porque dice lo que l quera que se diga;
si no le gusta, es porque no lo dijo ni por asomo.
26. Seale lo correcto, a partir del texto anterior:

A) Para Vargas Llosa, el crtico es un parsito sin el talento
del creador.
B) El tildar de fracasado a un crtico es una manera de
restarle valor a sus opiniones.
C) Como crtico, es probable que Vargas Llosa sea superior
a Octavio Paz.
D) Durrell se benefici con los consejos de Pound, su
notable amigo.
E) Nabokov, en Plido fuego, relat minuciosamente la
vida cotidiana y ordinaria de un crtico, su personaje
principal.
27. I. Vargas Llosa en sus crticas, no est exento de ser
subjetivo e incluso maligno.
II. Nabokov y Octavio Paz han coincidido en sealar que
Goethe era celoso con sus contemporneos ms
brillantes.
III. Plido fuego, lejos de ser una obra de ficcin, es un
ejercicio de crtica literaria.
Son correctas, de acuerdo con el autor del texto anterior:
A) Solo I
C) Solo I y II
E) Solo I y III
B) Solo II
D) Solo II y III
28. Segn el autor del texto anterior, es correcto afirmar que:
A) Henry Miller era un artista de vala.
B) Son muy frecuentes los casos de autores
extraordinarios que son deplorables crticos.
C) Los artistas frustrados se convierten casi siempre en
crticos.
D) Vladimir Nabokov se dedic primero a la crtica literaria
y luego a la creacin.
E) Vargas Llosa, en sus escritos, mostr sus celos hacia
Nabokov y hacia Paz.
29. El autor del texto anterior, pretende centralmente:
A) Establecer una tipologa de las diversas clases de crtico.
B) Comentar que Nabokov fue el crtico ms grande del
siglo XX.
C) Sealar que, a pesar de lo tirante de la relacin autorcrtico, no todo crtico es un artista frustrado.
D) Destacar la superioridad, en tanto novelistas, de ciertos
autores, respecto de su actividad crtica.
E) Relacionar a tres escritores contemporneos.
Texto N 10
Luego de los cambios trascendentales que hizo
Wagner, la Escuela Francesa inaugura el siglo XX en
forma deslumbrante con la Pellas et Mlisande (1902)
de Claude Debussy (1862 1918).
Este drama lrico impresionista ocupa un lugar nico

y excepcional en la historia de la lrica, al sintetizar los
principios bsicos de la Escuela Florentina con la
atmsfera del Simbolismo, en donde el drama adquiere
una peculiar fluidez por la inflexin semicantada del
lenguaje del texto, cualidad que alcanzara su perfeccin
con La Hora Espaola de Maurice Ravel en 1911.
Este importante logro de Debussy fue algo aislado en
los primeros aos del siglo, debido al mayor inters por la
msica instrumental.
En Italia, el bel canto verista entra ya a su ocaso y
en Alemania el wagnerismo post-romntico cae en la
saturacin.
Sin embargo, una nueva e importante etapa de la
pera se abre con el Expresionismo alemn que ya haba
sido anunciado con la pera Salom (1905) de Richard
Strauss y que llega a su consolidacin con la pera
Wozzeck (1925) de Alban Berg (1885 1935) que, al
igual que Wagner y Debussy, abandona el modelo
tradicional
de
la
pera,
aplicando
esquemas
instrumentales (suite, rond, invencin y otros) como
base estructural para cada una de las escenas, as como
una notoria profusin psicolgica en el drama.
La pera expresionista presenta tambin una
desarrollada tcnica orquestal y aplica el sprechgesang
(canto hablado), un tipo de declamacin vocal, inspirado
en el canto del caf-concert; progresos que fueron
proscritos por el Nazismo.
Mientras tanto, el Nuevo Mundo inauguraba nuevos
teatros (Metropolitan Opera House de Nueva York, pera
de Ro de Janeiro, Teatro Coln de Buenos Aires) y el
repertorio opertico comienza a florecer en la msica de
Amrica.
En los Estados Unidos se va moldeando un lenguaje
propio con la Treemonisha (1908) de Scott Joplin y la
Porgy and Bess (1935) de George Gershwin; en Brasil
con El Esclavo de Carlos Gomes, Yerma de Heitor
Villalobos; en Argentina, entre sus mejores ejemplos, la
Proserpina y el Extranjero (1951) de Juan Jos Castro y
la Bomarzo (1967) de Alberto Ginastera.
En el Per, la Gran pera francesa llega con la
Ollanta (1900) de Jos Mara Valle Riestra (1858
1925) y la pera post-romntica con la Cajamarca
(1928) de Ernesto Lpez Mindreau (1892 1972), esta
ltima an sin entreno escnico y actualmente
abandonada en alguna entidad cultural de Lima.
30. De acuerdo con el texto anterior, seale lo correcto:

A) En La hora espaola se perfeccion una cualidad que
fuera introducida en la lrica por la Escuela Francesa a
inicios del siglo XX.
B) Maurice Ravel logr conciliar los principios
fundamentales de la escuela Florentina con el
Expresionismo alemn.
C) A pesar de los trascendentales cambios que introdujo
en la lrica, Wagner no abandon el modelo de pera
tradicional.
D) La pera Cajamarca de J. M. valle Riestra an no ha
sido representada en escena.
E) Mientras el bel canto verista declinaba en Italia, el
expresionismo post-romntico alemn llegaba a su
saturacin.

31. A partir de la informacin provista por el texto anterior,
relacione y ordene cronolgicamente:
1. Ollanta
a. G. Gershwin
2. Wozzeck
b. R. Strauss
3. Porgy and Bess
c. J. M. Valle Riestra
4. Bomarzo
d. A. Ginastera
5. Salom
e. A. Berg
A) 1c, 2e, 3a, 4d, 5b
B) 5b, 2e, 3a, 4d, 1c
C) 1d, 4c, 3e, 5a, 2b
D) 1c, 5b, 2e, 3a, 4d

E) 3c, 4d, 1a, 2b, 5e
Texto N 11
El inicio en al-Andalus de una actividad cientfica de
carcter islmico puede situarse a mediados del siglo IX,
en la poca de Abd al-Rahmn II. Hasta entonces, las
tareas de tipo cientfico, como la medicina, haban
continuado basndose en la tradicin isidoriana y en
manos principalmente de cristianos. En cambio, a partir
del perodo citado, que coincidi con una ola de
conversiones a la religin musulmana, al-Andalus se
integr plenamente en el mundo cultural rabe que, como
es sabido, asimil primero y desarroll despus la ciencia
griega y buena parte de la India. Vernet ha puesto de
relieve que, en los mismos aos centrales de dicha
centuria, se introdujeron y difundieron en la Pennsula
Ibrica novedades tan importantes como el papel y el
azcar de caa, el gusano de seda, las espinacas, las
berenjenas, las alcachofas, la sanda, el albaricoque, el
limonero, el arroz y el azafrn, junto al juego de ajedrez,
el deporte del polo y numerosas costumbres y
supersticiones orientales. En el terreno cientfico, el
proceso puede ejemplificarse en la importacin y
consolidacin de la numeracin de posicin, con las cifras
que
hoy
llamamos
rabes;
tambin
puede
personificarse en la actividad del cientfico Abbas ibn
Firns, una de cuyas principales contribuciones fue dar a
conocer las tablas astronmicas indias llamadas
Siddhanta, que se utilizaban para calcular los
movimientos planetarios, los eclipses, la declinacin solar
y varias funciones trigonomtricas. Haban sido
traducidas al rabe en Bagdad con el ttulo de Sindhind y
tuvieron una influencia decisiva en la evolucin de la
astronoma prctica europea y, a la larga, en el
nacimiento del arte de navegar moderno. Ibn Firns
tambin construy un planetario, un reloj y una esfera
armilar, introdujo la tcnica para tallar el cristal de roca e
incluso intent volar, aunque solamente consigui planear
un poco, cayendo despus lastimosamente, segn los
testimonios de la poca.
32. Qu afirmacin se deduce de acuerdo con el texto

anterior?
A) El Siddhanta es un tratado astronmico rabe.
B) El azafrn, la sanda, las lechugas y las berenjenas son
algunos vegetales importados de la Pennsula Ibrica.
C) La medicina en al-Andalus tiene una base nicamente
occidental.
D) Ibn Firns haba descubierto, desde hace mucho
tiempo, el cristal de roca.
E) A mediados del siglo IX, Ibn Firns dio a conocer sus
tablas astronmicas.

I. Ibn Firns es el inventor de la esfera armilar.
II. La declinacin solar puede ser calculada con las tablas
que difundi Ibn Firns.
III. Muchas conversiones a la religin musulmana estaban
motivadas por la integracin de al-Andalus al mundo
cultural rabe.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) Ninguna
34. Segn el texto anterior, seale la proposicin correcta:

A) La ciencia griega fue asimilada por la cultura rabe antes
que la ciencia india.
B) Lamentablemente, Ibn Firns muri luego de un fallido
intento por volar.
C) En al-Andalus se tradujeron al rabe ciertas tablas
astronmicas de la India.
D) La medicina de tradicin isidoriana fue la ms frecuente
en al-Andalus hasta la poca de Abd al Rahmn II.
E) Las cifras que hoy llamamos rabes en realidad no son
tales, pues se importaron de la India.
Texto N 12
En Italia floreci en la Edad Media un excelso poeta,
Dante Alighieri o simplemente Dante, que naci en
Florencia en 1265 y cuya vida fue una ininterrumpida
serie de desventuras. Es de general nombrada su gran
poema llamado la Divina Comedia. Dante, que profes un
amor puro y profundo por Beatriz, dama florentina que se
cree fuera hija de un patricio florentino llamado Folco
Portinari y que, segn algunos, no existi ms que en la
fantasa del poeta, despus de casada y muerta su amada
platnica, le sigui guardando una veneracin pstuma, y
ella figura como uno de los personajes de la Divina
Comedia. La obra consiste en una representacin de los
tres reinos de ultratumba: Infierno, Purgatorio y Paraso.
Dante, que, en su poema, a la mitad de su vida se
encuentra apartado de la senda de la virtud y dominado
por vituperables pasiones, simboliza en la que fue amor
de su juventud la Teologa, y Beatriz le enva a Virgilio,
que en la obra simboliza la Poesa; guiado por el gran
poeta latino visita el Infierno y el Purgatorio y despus,
llevado por la propia Beatriz, el Paraso. Las descripciones
son grandiosas y en ellas aparecen representados algunos
personajes notables de su poca. Consta el poema de un
centenar de cantos y contiene unos catorce mil versos.
Fue el primer poema bien versificado que haba aparecido
en Europa en casi un milenio y no ha sido hasta el
presente superado en su gnero. No slo se considera a
Dante como el primer poeta de Italia, sino como el
fundador del moderno idioma italiano. Este gran genio de
la poesa y docto en otras muchas materias fue de
formacin autodidacta, lo que aade ms mritos a su
figura. Las vicisitudes polticas de la poca lo envolvieron,
tomando parte en las luchas de las facciones y sufriendo
por
ello
sinsabores
y
persecuciones,
aunque
pstumamente fue consagrado. Su muerte ocurri en
Ravena en 1321. Muchas ciudades italianas le han alzado
suntuosos y artsticos monumentos conmemorativos.
35. Seale la afirmacin correcta, de acuerdo con el texto

anterior:
A) Beatriz Portinari slo existi en la novela de Dante.
7
B) En la vida real, Dante se aparta del camino de la virtud.
C) Dante conoci el Paraso a travs de Beatriz,
ficticiamente.
D) En la obra de Dante todos los personajes son tomados
de la ficcin.
E) A Dante se le considera el primer poeta europeo.
36. Qu se puede deducir partiendo del texto anterior?
I. La vida de Dante fue desgraciada.
II. Dante es personaje en su propia obra literaria.
III. La Divina Comedia fue escrita a mediados del siglo XIII.
A) I, II y III
B) Solo I y II
C) Solo I y III
D) Solo II y III
E) Solo I
37. El autor del texto pretende centralmente:

A) Relatar el punto central de la Divina Comedia.
B) Dar algunos datos de la vida de Dante Alighieri.
C) Mostrar la relacin existente entre Dante y su obra.
D) Resear lo ms importante de la vida de Dante, as
como de su gran poema.
E) Completar la biografa de Dante con un anlisis de su
gran obra.
Texto N 13
Las lneas maestras de las revoluciones del mundo
moderno, que ondulan en torno a un eje que lleva del
dominio de la aristocracia a la revolucin burguesa y de
aqu a las revoluciones populares, las encontramos
tambin en Mxico, donde a comienzos del siglo XX tuvo
lugar una de las mayores convulsiones sociales de nuestra
poca, convulsin quizs la ltima con cierto aire
romntico e idealista.
A grandes rasgos, y por lo que se refiere a aquellas
tierras, la etapa colonial puede identificarse con el antiguo
rgimen nobiliario, y la independencia con la revolucin
liberal y burguesa que lleva a los criollos al poder. As
pues, los movimientos revolucionarios posteriores seran
el equivalente a los alzamientos obreros que tuvieron
lugar en Europa. Y, sin embargo, ello no es exactamente
as, por lo que la revolucin mexicana presenta cierta
ambigedad que no aparece en otros lugares. En primer
lugar, el proceso revolucionario careci de una ideologa
social definida. Y adems, aunque eminentemente
popular, la revolucin sera en buena parte dirigida por
una burguesa progresista. Por todo ello, el resultado final
fue la aparicin de un nuevo Estado, ms justo, propenso
a la puesta en prctica de algunos principios tomados de
la doctrina socialista, pero no un Estado proletario.

anterior?
A) El marcado romanticismo de los mexicanos hizo popular
la revolucin.
B) El socialismo fue la mayor fuente de inspiracin
revolucionaria en Mxico.
C) Las revoluciones aristocrticas suelen oponerse a la
burguesa.
D) Los obreros mexicanos apoyaron indirectamente a la
revolucin.
E) La revolucin mexicana no tuvo al socialismo como
ideologa social definida.
I. Que la revolucin no cumpli sus propsitos, pues al

final los beneficiados no fueron los proletarios
directamente.
II. Que la revolucin fue dirigida por los burgueses y no por
los proletarios porque los primeros tenan mayor
formacin.
III. Que las primeras acciones del nuevo Estado tendieron a
poner en prctica algunos principios del socialismo.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y III
E) Solo II y III
Texto N 14
Una nia de ocho aos, hermossima, mimada, hija
nica de padres que la adoraban, padres inteligentes,
hermosos tambin, de una posicin holgada, que le
garantizaban a su hija una vida que sera imposible
predecir feliz, pero s provista de todas las cartas para que
no fuera desgraciada. Y esta nia es sbitamente vctima
de una enfermedad incurable. En un ao, entre ingresos
y salidas del hospital, mejoras y recadas, va perdiendo
su belleza, sus cabellos, su vida, hasta convertirse en una
muequita triste, huesitos y piel transparente, que,
aterrada, no acierta a explicarse lo que le sucede, no
comprende por qu antes corra, jugaba, saltaba por
parques, playas y jardines con otros nios y ahora tiene
que estar en ese cuarto de hospital, sin poder moverse de
la cama, rodeada de enfermeras, de hombres vestidos de
blanco que la observan, la palpan, la punzan, y de sus
padres que cada vez hablan menos, que envejecen cada
da a su cabecera, que la miran convulsivamente, como
algo que va dejando de ser suyo. Ignorante, inocente,
est ya mordida por la muerte y, un da, de pronto, ya no
vuelve a ver a sus padres, ni el oso de peluche con que
dorma, ni ese librito con figuras, ni la jeringa que tema,
ni nada. Toda nima, todo soplo la abandona, queda
arrugada, hueca, vana, pura envoltura, como un globo de
fiesta desinflado.
Por qu nos aflige tanto la muerte de un nio? No
es acaso lo mismo morir a los ocho aos que a los treinta
o los cincuenta? No, porque con los nios muere un
proyecto, una posibilidad, mientras que con los adultos
muere algo ya consumado. La muerte de un nio es un
despilfarro de la naturaleza; la de un adulto, el precio que
se paga por un bien que se disfrut.
40. El autor pretende centralmente:

A) Referirnos una dolorosa ancdota que le toc vivir o de
la cual fue testigo.
B) Sealar que la muerte de un nio es dolorosa porque
supone la cancelacin de un proyecto.
C) Destacar que la muerte es inevitable incluso para los
que parecen estar alejados de ella, como los nios.
D) Reflexionar sobre la muerte.
E) Establecer una rigurosa diferencia entre los diversos
tipos de muerte accidental.
41. Un globo de fiesta desinflado es la imagen que el autor
asocia con:
A) La ausente alegra en el rostro de la nia moribunda.
B) La tristeza que consume a los padres de la nia.
C) Las arrugas que la nia desfalleciente tiene en el rostro.
D) El cuerpo inerte de la nia.

E) La incapacidad de la nia de poder recuperarse
completamente.
Texto N 15
El Inca Garcilaso de la Vega, hijo de un conquistador
espaol y de una usta incaica, es no slo uno de los
primeros
mestizos
americanos,
sino
que
es,
espiritualmente, el primer peruano. En l se funden las
dos razas antagnicas de la Conquista, unidas ya en el
abrazo fecundo del mestizaje, pero se sueldan, adems,
indestructiblemente, y despojadas de odios y prejuicios,
las dos culturas hoscas y dismiles del Tahuantinsuyo prehispnico y del Renacimiento espaol. La sntesis original
y airosa de este sorprendente connubio histrico son los
Comentarios reales. Con ellos nace espiritualmente el
Per. La crnica seca y notarial de la Conquista se
alumbra de amor en las pginas llenas de ternura y suave
emocin del Inca Garcilaso en las que apunta, por primera
vez, el sentimiento hondo y subyugante de una patria
peruana.
42. De acuerdo con el texto anterior, marque lo correcto:

A) El Inca Garcilaso de la Vega fue el primer mestizo que
escribi sobre la Colonia.
B) En la figura de Garcilaso se funden las razas en conflicto
de la Conquista.
C) Garcilaso reformul las crnicas de la Conquista.
D) Las crnicas de Garcilaso narran el nacimiento de una
nacin.
E) Los Comentarios Reales se caracterizan por un estilo
seco y notarial.
43. Qu podra entenderse por connubio en el texto anterior?
A) confusin
B) circunstancia
C) momento
D) fusin
E) crisis
Texto N 16
El negocio de los medios de comunicacin de masas
consiste en vender productos, tanto propios como de sus
clientes, y los crticos que se quejan de la constante
exhibicin de violencia no han reparado en la similitud con
el negocio de la cocana. Las malas noticias implican la
participacin del espectador en lo que McLuhan identific
como una emergencia colectiva de intensa conciencia (un
proceso que hace que los contenidos de estas malas
noticias parezcan ms bien secundarios) y lo preparan
para las buenas noticias, producidas con muchsimo
ms dinero. Un anuncio televisivo de treinta segundos
puede alcanzar un precio de hasta quinientos mil dlares
y sus costos pueden superar el milln; en la revista Time,
un anuncio en color a toda pgina se vende por unos
ciento veinticinco mil dlares aproximadamente (importe
equivalente al salario anual de los primeros redactores de
dicha revista) y McLuhan acierta al establecer el orden de
prioridad cuando dice que, un da, unos historiadores o
arquelogos descubrirn que la publicidad del siglo XX
(como las vidrieras de las catedrales gticas) ofrece el
reflejo ms rico y fiel que una sociedad haya hecho de
todas sus actividades.

anterior?
A) Las buenas noticias hacen que los receptores sean

actores.
B) Quinientos mil dlares es un precio exorbitante para un
anuncio televisivo.
C) Cualquier redactor calificado gana aproximadamente
veinticinco mil dlares anuales,
D) Las buenas noticias son preparadas, de algn modo,
por otras cuyos contenidos pasan a ser secundarios.
E) McLuhan afirma que la publicidad del siglo XX es un
fenmeno sin precedentes.
45. Qu es correcto afirmar respecto del texto anterior?
I. El sueldo de un redactor de Time es tan bajo que es
equivalente al costo de un anuncio publicitario.
II. Las catedrales gticas muestran variadas actividades
humanas.
III. Todos los crticos han reparado en que el negocio de la
publicidad hace tanto dao como el de la cocana.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) Solo II y III
Texto N 17
Segn lo que podemos determinar por testimonios
indirectos, durante los dos primeros meses de vida, el
recin nacido no distingue entre s mismo y el resto del
universo. Cuando mueve sus brazos y piernas, el mundo
se est moviendo. Cuando tiene hambre, el mundo tiene
hambre. Cuando ve que su madre se mueve, es como si
l mismo se estuviera moviendo. No puede distinguirse
de la cuna, de la habitacin, ni de sus padres. Lo animado
y lo inanimado son lo mismo. Todava no hay distincin
entre yo y t. El beb y el mundo son una sola cosa. No
hay fronteras, no hay separaciones. No hay identidad.
Per, con el tiempo, el nio comienza a
experimentarse a s mismo como una entidad separada
del resto del mundo. Cuando siente hambre, la madre no
siempre aparece para alimentarlo. Cuando quiere jugar,
no siempre la madre quiere jugar. Entonces el nio tiene
la experiencia de que sus deseos no son una orden para
su madre. La voluntad del beb es experimentada como
algo separado de la conducta de su madre. Comienza a
desarrollarse cierto sentido del yo. Esta interaccin
entre el pequeo y la madre se considera el terreno del
cual comienza a brotar el sentido de identidad del nio.
Se ha observado que cuando la interaccin de madre e
hijo est muy perturbada por ejemplo, cuando falta la
madre o cuando no hay una madre sustituta satisfactoria,
o cuando la propia enfermedad mental de la madre hace
que ella est totalmente desinteresada y no prodigue
ningn cuidado al hijo el pequeo crece hasta llegar a
ser un nio o un adulto cuyo sentido de la identidad es
muy deficiente.
Cuando el pequeo reconoce su voluntad como suya
propia y no como la del universo, comienza a hacer
distinciones entre l mismo y el mundo. Cuando quiere
movimiento, agita los brazos ante sus ojos: ni la cuna ni
el cielo raso se mueven. As, el nio aprende que su brazo
y su voluntad estn conectados y que por eso su brazo es
suyo y no de ningn otro. De esta manera, durante el
primer ao de vida aprendemos los elementos
fundamentales de quines somos y quines no somos, de
lo que somos y de lo que no somos. Hacia finales del
primer ao sabemos que ste es mi brazo, mi pie, mi
cabeza, mi lengua, mis ojos, mi voz, mis pensamientos,
mi dolor de estmago y hasta mis sensaciones.
Conocemos nuestro tamao y nuestros lmites fsicos.
Esos lmites son nuestras fronteras. El conocimiento de
estos lmites dentro de nuestra mente se conoce como
fronteras del yo.
El desarrollo de las fronteras del yo es un proceso
que contina durante toda la niez y alcanza a la
adolescencia y hasta la edad adulta, pero las fronteras
establecidas posteriormente son ms psquicas que
fsicas.
46. Cul es el tema central del texto anterior?

A) Los primeros aos de la infancia.
B) La adquisicin de las fronteras del yo en el primer ao
de vida.
C) La importancia de las relaciones madrehijo en la
consolidacin del yo.
D) El descubrimiento de la identidad psicolgica en los
primeros aos de la niez.
E) El proceso de adquisicin de la identidad en la niez, la
adolescencia y la edad adulta.
A) En los adultos, la delimitacin de las fronteras se
circunscribe nicamente al terreno de lo psquico.
B) La percepcin por parte del nio de las diferencias entre
s mismo y el mundo estn estrechamente ligadas a la
no satisfaccin inmediata de su voluntad.
.
C) Los deseos del nio se convierten habitualmente en
rdenes para la madre.
D) El nio no desarrolla en lo absoluto su sentido de
identidad fsica si su relacin con la madre es
insatisfactoria.
E) Los lmites psquicos son reconocidos ms temprano
que los fsicos.
48. I. En los primeros dos meses de vida, el nio no puede
distinguirse del mundo, segn testimonios indirectos.
II. El recin nacido no tiene todava una identificacin
plena con sus padres.
III. El desarrollo de las fronteras del yo culmina en la
adolescencia.
Son correctas:
A) Slo I
C) Solo II y III
E) Solo I y III
B) Slo I y II
D) Solo III
49. De acuerdo con el texto anterior, la identidad:
A) Se forja totalmente en los dos primeros meses de vida.
B) Aparece cuando el individuo puede establecer
diferencias en l y el entorno que lo rodea.
C) Depende exclusivamente de la buena relacin del nio
con la madre.
D) Queda perturbada si la madre es sustituta.
E) Es analogable a la voluntad del individuo.
Texto N 18
Un hecho que diferencia a la democracia moderna de
la antigua es la representatividad. En la Antigedad era
sencillo practicar la democracia directa, algo que
resultara imposible de practicar en la actualidad, salvo
por el referndum. La representatividad resolvi una serie
de problemas pero ha generado la aparicin de una clase
de polticos profesionales artistas de la eleccin y le
10
reeleccin, talentosos para conseguir votos irracionales y

entrenados cada vez menos para la accin y cada vez ms
para la comunicacin. Esta lite, que se interpone entre
el pueblo y el poder, puede llegar a confiscar las
instituciones legislativas, judiciales e informativas,
desviando hbilmente todo control ideal y efectivo. Es una
confiscacin que preserva las apariencias de la
democracia pero no su esencia, debilita y erosiona la
autonoma y la separacin de poderes, desaparece el
control parlamentario del Ejecutivo y del Poder Judicial.
Otro problema de la democracia moderna es la fusin
creciente del poder poltico y poder econmico, una suerte
de la relacin incestuosa, que conduce, directa y
fatalmente, a la corrupcin. El poder poltico y el poder
econmico se han fundido an ms en este siglo,
llegndose a la falaz conclusin de que es compatible con
la democracia. En esas condiciones no se puede decir que
el pueblo sea dueo de s mismo. La democracia nos
ensea que es importante llegar al gobierno mediante el
voto pero ms importante es aumentar la capacidad de
control cotidiano de los gobernados hacia los
gobernantes.
En las sociedades modernas los grupos de inters
utilizan al Estado y obtienen ventajas que son pagadas
por los otros ciudadanos. El Estado llega a ser nada menos
que instrumento del cual cada grupo quiere obtener ms
ganancias.
50. Seala el mejor ttulo para el texto anterior:

A) Diferencias entre la democracia moderna y la antigua.
B) Dos problemas serios de la democracia moderna.
C) Las consecuencias negativas de la representatividad.
D) La corrupcin resultante de la fusin entre el poder
econmico y el poder poltico.
E) La democracia y el Estado en las sociedades modernas.
51. Qu afirmaciones son correctas segn el texto anterior?
I. En la actualidad, es totalmente imposible practicar la
democracia directa.
II. Ciertos polticos profesionales que se interponen entre
el pueblo y el poder son hbiles en conseguir votos no
reflexivos.
III. En ciertos casos, las apariencias democrticas pueden
conservarse al tiempo que se desvirta su esencia.
A) Ninguna
B) Solo I
C) Solo II
D) Solo III
E) Solo II y III
52. A partir de lo ledo en el texto anterior, marque la

afirmacin incorrecta:
A) El poder econmico no es compatible con la democracia
autntica.
B) La separacin de poderes erosiona la autonoma
democrtica.
C) Ciertos grupos ven al Estado como un instrumento de
sus intereses particulares.
D) El voto no es tan importante para la democracia como
la capacidad de control cotidiano a los gobernantes.
E) No era difcil practicar la democracia directa en la
Antigedad.
Texto N 19
El Racionalismo es la hiptesis de que la experiencia
debe interpretarse, y el comportamiento guiarse, por el

uso deliberado de la consciente y autnoma facultad de la
razn. El Racionalismo busca la claridad de las ideas
estticas
como
base
del
conocimiento
y
del
comportamiento. Asume que la verdadera base del
conocimiento es el anlisis razonado de los hechos, y que
se puede criticar la razn por la aplicacin subjetiva o
introspectiva de la razn. Asume tambin que el
pensamiento consciente, racional,
necesariamente
conduce a la verdad. El Racionalismo tiene una
propensin subjetiva; quiere el dominio de la naturaleza
por el pensamiento consciente. Este subjetivismo es
comn al Cristianismo y al Racionalismo y refleja las
caractersticas de la poca en que naci. Tambin tiene
parcialidad por lo esttico, porque, al buscar claridad,
abstrae los elementos permanentes del proceso general.
La sospechosa repeticin de la palabra lucidit por los
intelectuales franceses es un reflejo de estas
propensiones cartesianas. La similitud entre Racionalismo
y Cristianismo no debe extraar. Durante el perodo en
que monotesmo y Racionalismo representaban los dos
mtodos principales con los que la conciencia
suplementaba la organizacin tradicional del pensamiento
y la vida, fue natural que se remarcaran las diferencias
entre ellos, en vez de las similitudes subyacentes.
Estamos acostumbrados a considerar el racionalismo
como la explicacin en trminos de la razn de lo que
antes
se
consideraba
sobrenatural.
Pero
esta
interpretacin es inexacta.
Ahora que ambos mtodos estn siendo superados,
estamos en condiciones de mirar hacia atrs y de
identificar las caractersticas comunes que eran menos
evidentes en pocas pasadas. Al enfrentarse con la
creciente diferenciacin del pensamiento y el conflicto
entre espontaneidad y deliberacin, el racionalista y el
cristiano tienden a rechazar los impulsos instintivos y a
apoyarse en ideales morales represivos para guiar y
controlar el comportamiento. Ambas actitudes, adems,
expresan un disgusto a las implicaciones del proceso y un
temor a lo pasajero de la vida individual.
53. Segn el texto anterior, la similitud entre Racionalismo y

Cristianismo radica en:
A) El hecho de ser los dos nicos mtodos de organizacin
tradicional del pensamiento.
B) Su comn explicacin, en trminos de la razn, de lo que
antes se consideraba sobrenatural.
C) Su enfrentamiento con la creciente homogenizacin del
pensamiento.
D) El hecho de que ambos recurren a la moral para
conducir el comportamiento.
E) Su conformidad frente al hecho de que la vida individual
no es eterna.
54. I. Actualmente, la similitud entre el Cristianismo y el
Racionalismo es ms notoria.
II. Descartes acu el trmino lucidit, muy repetido entre
los intelectuales franceses.
III. Las disciplinas humanas asumen que la razn puede ser
criticada con ciertos usos de la propia razn.
Son correctas, de acuerdo con el texto anterior:
A) Solo I
C) Solo I y III
E) Solo II
B) Solo II y III
D) Solo II
A) Considera al comportamiento como el sustento de la

claridad de las ideas.
B) Histricamente, no ha compartido similitudes con el
Cristianismo.
C) En general, no muestra preferencia por lo dinmico,
sino todo lo contrario.
D) Hace uso de un subjetivismo tomado del Cristianismo.
E) No admite en absoluto los impulsos instintivos.
56. Es cierto de acuerdo a lo que se sostiene en el texto:
I. El monotesmo y el Racionalismo, en cierta poca,
fueron las nicas formas de suplementar la organizacin
tradicional del pensamiento.
II. Los impulsos instintivos han sido objeto de cierto
rechazo por parte de una tradicin religiosa.
III. Los racionalistas han demostrado sistemticamente
que el pensamiento consciente y racional conduce
inevitablemente a la verdad.
A) Solo I
C) Solo II
E) Solo III
B) Solo I y III
D) Solo II y III
Texto N 20
S que me acusan de soberbia, y tal vez de
misantropa, y tal vez de locura. Tales acusaciones son
irrisorias. Es verdad que no salgo de mi casa, pero
tambin es verdad que sus puertas (cuyo nmero es
infinito) estn abiertas da y noche a los hombres y
tambin a los animales. Que entre el que quiera. Hallar
slo quietud y soledad. Asimismo hallar una casa como
no hay otra en la faz de la tierra. Hasta mis detractores
admiten que no hay un slo mueble en la casa. Otra
acusacin ridcula es que yo, Asterin, soy un prisionero.
Repetir que no hay puerta cerrada, aadir que no hay
una cerradura? Por lo dems, algn atardecer he pisado
la calle; si antes de la noche volv, lo hice por el temor
que me infundieron las caras de la plebe, caras
descoloridas y aplanadas, como la mano abierta. Ya se
haba puesto el sol, pero el desvalido llanto de un nio y
las toscas plegarias de la grey dijeron que me haban
reconocido. La gente oraba, hua, se prosternaba; unos
se encaramaban al estilbato del templo de las Hachas,
otros juntaban piedras. Alguno, creo, se ocult bajo el
mar. No en vano fue una reina mi madre; no puedo
confundirme con el vulgo, aunque mi modestia lo quiera.
Claro que en mi casa no me faltan distracciones.
Semejante al carnero que va a embestir, corro por las
galeras de piedra hasta rodar al suelo, mareado. Me
agazapo a la sombra de un aljibe o a la vuelta de un
corredor y juego a que me buscan. Hay azoteas desde las
que me dejo caer, hasta ensangrentarme. A cualquier
hora puedo jugar a estar dormido, con los ojos cerrados
y la respiracin poderosa. (A veces me duermo
realmente, a veces ha cambiado el color del da cuando
he abierto los ojos). Pero de tantos juegos el que prefiero
es el de otro Asterin. Finjo que viene a visitarme y que
yo le muestro la casa.
No slo he imaginado esos juegos; tambin he
meditado sobre la casa. Todas las partes de la casa estn
muchas veces, cualquier lugar es otro lugar. No hay un
aljibe, un patio, un abrevadero, un pesebre; son infinitos.
La casa es del tamao del mundo; mejor dicho es el
mundo.
55. De acuerdo con el autor del texto anterior, el Racionalismo:

11
Cada nueve aos entran en la casa nueve hombres
para que yo los libere de todo mal. Oigo sus pasos o su
voz en el fondo de las galeras de piedra y corro
alegremente a buscarlos. La ceremonia dura pocos
minutos. Uno tras otro caen sin que yo me ensangriente
las manos. Donde cayeron, quedan, y los cadveres
ayudan a distinguir una galera de las otras. Ignoro
quines son, pero s que uno de ellos profetiz, en la hora
de su muerte, que alguna vez llegara mi redentor. Desde
entonces no me duele la soledad, porque s que vive mi
redentor y al fin se levantar sobre el polvo. Si mi odo
alcanzara todos los rumores del mundo, yo percibira sus
pasos. Ojal me lleve a un lugar con menos galeras y
menos puertas. Cmo ser mi redentor?, me pregunto.
Ser un toro o un hombre? ser tal vez un toro con cara
de hombre? o ser como yo?
***
El sol de la maana reverber en la espada de
bronce. Ya no quedaba ni un vestigio de sangre.
Lo creers, Ariadna? dijo Teseo. Asterin, el
minotauro, apenas se defendi.
57. Qu narra centralmente el texto anterior?

A) Cmo era la casa de Asterin.
B) Cmo Asterin fue perdiendo la nocin de la realidad
paulatinamente hasta resignarse a la muerte.
C) Cmo Asterin fue liberado de la monotona que era su
vida.
D) Cmo y dnde viva Asterin y el modo de su eventual
redencin.
E) Cmo viva un ser anmalo en un laberinto.
58. Qu afirmacin es correcta de acuerdo con el texto
anterior?
A) Es imposible que un humano, que no sea Asterin,
pueda salir de la casa de ste.
B) Asterin no era misntropo; ms bien, al parecer, era
modesto.
C) El hecho que Asterin juegue con otro Asterin muestra
su locura.
D) Cuando Asterin sali de su casa, la plebe juntaba
piedras y hachas para agredirlo.
E) Ninguna cumple con lo predicado en el texto anterior.
59. Qu es correcto afirmar acerca de la esperanza de
redencin que, segn el texto, tena Asterin?
I. Que le fue revelada a un moribundo en sueos.
II. Que mitigaba el dolor que le causaba a Asterin su
soledad.
III. Que inclua el deseo de ser transportado a un lugar con
menos puertas y menos galeras.
A) Solo I y III
B) Solo II y III
C) Solo I y II
D) Solo III
E) I, II y III
60. A partir del texto anterior, se deduce que:

I. Cada nueve aos ingresaban nueve hombres a la casa
de Asterin y all perecan.
II. Teseo atac a Asterin con una espada de Bronce.
III. El hasto fue la causa de que Asterin se dejara matar
sin absolutamente defenderse.
A) Solo I y II
B) Solo II y III
12
C) Solo I y III
D) I, II y III
E) Solo III
Texto N 21
La concesin se define como el acto administrativo
por el cual el Estado otorga a personas jurdicas,
nacionales o extranjeras, la posibilidad de ejecutar y
explotar determinadas obras de infraestructura o
servicios pblicos, que se caracterizan por ofrecer un
retorno atractivo para el concesionario a cambio del cobro
de tarifas adecuadas, a la vez que tienen un impacto
favorable en la calidad de vida de la poblacin. Asimismo,
representa una oportunidad para desarrollar negocios de
largo plazo, lo que facilita el planeamiento para la
recuperacin de inversiones. De esta manera, el Estado
deja de invertir en estas obras y libera recursos para otras
inversiones sociales con lo cual cumple sus nuevos roles
dentro del proceso de modernizacin del Estado.
61. De acuerdo con el texto anterior, la concesin:

A) Supone un beneficio econmico para sus adjudicatarios.
B) Es otorgada a cualquier persona natural que cumpla con
los requisitos impuestos por el Estado.
C) Beneficia, sobre todo, a la poblacin.
D) Est sujeta a las leyes tributarias especiales del Estado.
E) Nunca se otorga para proyectos de corto o mediano
plazo.
62. I. La concesin de servicios pblicos es requisito sine que
non del proceso de modernizacin del Estado.
II. un concesionario est en la obligacin de brindar
servicios slo al Estado.
III. recuperar totalmente la inversin es la condicin que
exige el Estado al concesionario.
Son correctas:
A) Todas
C) Solo I y III
E) Solo I
B) Solo III
D) Solo II
Texto N 22
Pocos son los peruanos, como Basadre, merecedores
de reconocimiento y admiracin unnimes. Su nombre no
solo es citado y elogiado en clases, discursos, artculos y
libros, sino varias calles, colegios, centros culturales, la
Universidad de Tacna, llevan su nombre con orgullo.
Incluso en el billete de mayor denominacin, cien soles,
aparece su rostro sereno y equilibrado.
En esta oportunidad, recordando el centenario de su
nacimiento, cabe citar sus palabras referidas a su clsico
Per: problema y posibilidad, extendindolas nosotros al
conjunto de su obra escrita: sin el ascetismo, la
inspiracin ni el apasionamiento del apstol, pero
anhelando la serenidad del hombre justo.
El aporte de Basadre al pas se enraza en su obra
escrita as como en su vida misma, formando un tejido
difcil de separar. Destaca la imagen de Basadre como
historiador por su extraordinaria erudicin, su
ponderacin valorativa y la proposicin de ideas y
conceptos que pueden orientar nuestra conciencia
nacional y social.
Si bien la obra de Basadre como historiador es la ms
conocida y prestigiada nacional e internacionalmente, sin
embargo, son mltiples las facetas de su vida: estudiante,
profesor, escritor, bibliotecario, poltico, editor. A estas
facetas las vertebran ciertas calidades constantes en
Basadre: su patriotismo, su solidaridad, su honestidad y
su anhelo de justicia.

Ser profesor durante muchos aos de su vida, pero
maestro siempre. Todava de estudiante universitario ser
tambin profesor de colegio. Apenas terminados sus
estudios de letras y jurisprudencia, ser catedrtico
universitario treinta aos, en el Per y en el extranjero,
mas no ostentar dignidades de autoridad universitaria,
que le fueron siempre mezquinadas. Ser bibliotecario en
la Universidad Mayor de San Marcos y en la Biblioteca
Nacional, llegando a ser, despus del pavoroso incendio
de 1943, el fundador de la Tercera Biblioteca Nacional.
Ser animador y director de publicaciones de diversa
ndole: diarios, revistas, as como editor de libros que
enriquecieron nuestro acervo cultural. En su obra se
anan el rigor del mtodo, la hondura del anlisis y la
visin del conjunto, tratando de acercarse, quizs con
excesiva ilusin, al ideal mannheimniano de la inteligencia
socialmente desprovista de ataduras. Pero, siempre,
testimoniando su compromiso vital con el Per. Ese
compromiso solo ocasionalmente lleg a ser activamente
poltico. En 1931 y 1946 con Accin Republicana y con el
Social Republicano, respectivamente; o como ministro de
Educacin Pblica en 1945 y en 1956.
Pero su verdadero y ms fecundo compromiso con el
Per es ms visible y permanente a travs de su accin y
su obra cotidianas en su larga vida (febrero 1903 junio
1980). Desde los aos briosos y beligerantes de su
juventud, como miembro de la generacin de la Reforma
Universitaria una generacin que se afanaba en buscar
una Patria que respondiese a las lecciones del ayer y las
solicitudes del presente y hasta los aos ms apacibles
de la madurez y la experiencia, la vida entera de Basadre
fue un volcar sus inquietudes, sus dudas y sus anhelos,
su emocin social, su honestidad intelectual y su pasin
por la justicia, en innumerables escritos y libros donde se
fue plasmando una comprensin cada vez ms honda de
la Patria peruana. Una visin madura y serena que, de las
desgarraduras y los errores del pasado, lograba extraer,
como un alquimista generoso, una leccin de optimismo
y esperanza en el Per profundo y su destino.

anterior:
A) La Tercera Biblioteca Nacional, que dirigi Basadre, fue
mejor que las dos anteriores.
B) Pocos son los peruanos que han recibido en vida tantos
reconocimientos como Basadre.
C) Basadre aport al pas doblemente: con su vida misma
y con su obra escrita.
D) Basadre fue maestro y profesor, pero no al mismo
tiempo.
E) Basadre fue catedrtico a los treinta aos.
64. Cules de las siguientes afirmaciones son correctas, segn
el texto anterior?
I. Algunas de las facetas de Basadre se dieron
simultneamente.
II. Basadre comprendi cada vez ms hondamente la
nocin de Patria peruana.
III. Basadre particip polticamente con Accin
Republicana en el ao 1946.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y III
D) Solo I y II
E) Solo II y III
Texto N 23
Sugerido o estimulado por los espejos, las aguas y
los hermanos gemelos, el concepto del Doble es comn a
muchas naciones. Es verosmil suponer que sentencias
como Un amigo es un otro yo de Pitgoras o el
Concete a ti mismo platnico se inspiraron en l. En
Alemania, lo llamaron el Doppelgaenger; en Escocia, el
Fetch, porque viene a buscar (fetch) a los hombres para
llevarlos a la muerte. Encontrarse consigo mismo es, por
consiguiente, ominoso; la trgica balada Ticonderoga de
Robert Louis Stevenson refiere una leyenda sobre este
tema. Recordemos tambin el extrao cuadro How they
met themselves de Rossetti; dos amantes se encuentran
consigo mismos, en el crepsculo de un bosque. Cabra
citar ejemplos anlogos de Hawthorne, de Dostoievski y
de Alfred de Musset.
Para los religiosos, en cambio, la aparicin del Doble
no era presagio de una prxima muerte. Era la
certidumbre de haber logrado el estado proftico. As lo
explica Gershom Scholem. Una tradicin recogida por el
Talmud narra el caso de un hombre en busca de Dios que
se encontr consigo mismo.
En el relato William Wilson de Poe, el Doble es la
conciencia del hroe. ste lo mata y muere. En la poesa
de Yeats, el Doble es nuestro reverso, nuestro contrario,
el que nos complementa, el que no somos ni seremos.
Plutarco escribe que los griegos dieron el nombre de
otro yo al representante de un rey.
65. El texto anterior pretende centralmente:

A) Referir diversas valoraciones o interpretaciones
asociadas con el concepto del Doble.
B) Rastrear los orgenes de la interpretacin segn la cual
el Doble supone el contrario.
C) Demostrar que el concepto del Doble como personaje
ominoso es comn a muchas naciones y literaturas.
D) Presentar al concepto del Doble como uno de los temas
ms abordados en la literatura.
E) Subrayar las diferencias que, respecto del tema del
Doble, han establecido algunos crticos literarios.
66. I. William Wilson sostiene que el Doble es la propia
conciencia del hroe.
II. Doppelgaenger, Fetch y Ticonderoga son diversos
nombres que aluden al mismo concepto.
III. El encuentro con uno mismo conduce al hallazgo de
Dios.
Son correctas:
A) Solo I y II
C) Solo III
E) Ninguna
B) Solo II
D) Solo I
67. De acuerdo al autor del texto anterior, es correcto que:
A) Dostoievski, Poe y Hawthorne pintaron cuadros
similares al de Rossetti.
B) Segn la postura de Yeats, el Doble es aquello que
ignoramos de nosotros mismos, es decir, aquello que
nos complementa.
C) Otro yo es una de las denominaciones, atribuidas a los
reyes, segn lo referido por Plutarco.
D) Para todas las religiones, la aparicin del Doble indica el
haber alcanzado el estado proftico.
E) A pesar de ser un concepto comn a muchas naciones,
la valoracin del Doble no es homognea.
13
Texto N 24
Al da siguiente todo el mundo saba que en casa de
Pelayo tenan cautivo un ngel de carne y hueso. Contra
el criterio de la vecina sabia, para quien los ngeles de
estos tiempos eran sobrevivientes fugitivos de una
conspiracin celestial, no haban tenido corazn para
matarlo a palos. Pelayo estuvo vigilando toda la tarde
desde la cocina, armado con su garrote de alguacil, y
antes de acostarse lo sac a rastras del lodazal y lo
encerr con las gallinas en el gallinero alambrado. A
media noche, cuando termin la lluvia, Pelayo y Elisenda
seguan matando cangrejos. Poco despus el nio
despert sin fiebre y con deseos de comer. Entonces se
sintieron magnnimos y decidieron poner al ngel en una
balsa con agua dulce y provisiones para tres das y
abandonarlo a su suerte en altamar. Pero cuando salieron
al patio con las primeras luces, encontraron a todo el
vecindario frente al gallinero, retozando con el ngel sin
la menor devocin y echndole cosas de comer por los
huecos de las alambradas, como si no fuera una criatura
sobrenatural sino un animal de circo.
68. Qu afirmacin es correcta?

A) La gente de vecindario no saba lo que era un ngel.
B) El ngel experiment fiebre durante toda su estancia.
C) Pelayo y Elisenda no saban que el ngel que tenan en
casa era de carne y hueso.
D) El ngel no recibi del vecindario un trato acorde con su
supuesto carcter sobrenatural.
E) Ms de una de las anteriores.
69. Qu se puede deducir a partir del texto anterior?
I. La vecina sabia consider en algn momento matar al
ngel a palos.
II. Pelayo pensaba que el ngel haba curado a su hijo de la
fiebre.
III. Pelayo y Elisenda previeron que poner al ngel en un
gallinero iba a concitar la ofuscacin del vecindario.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo II y III
E) Ninguna
Texto N 25
Desde el momento en que Dalton estableci su
clasificacin de la materia en la cual toda ella se divida
en elementos y compuestos, la labor fundamental de los
qumicos de la poca se orient a la bsqueda de estos
elementos simples. As, de forma lenta durante el siglo
XIX se van conociendo cada vez un nmero mayor de los
mismos, nmero que en estos momentos alcanza la cifra
de 106.
Una vez descubiertos los elementos simples, la
segunda tarea que esperaba a los qumicos era encontrar
alguna forma lgica de ordenarlos. As, se establecen
unas primeras clasificaciones en las que los distintos
elementos se encuentran agrupados en conjuntos de tres
triadas segn una serie de caractersticas qumicas
similares y, posteriormente, otras en las que los
elementos ordenados segn su peso atmico parecan
presentar propiedades similares que se repetan cada
siete elementos de una forma similar a la estructura de
las notas musicales octavas.
La ordenacin definitiva de los elementos vino en
1869 de la mano del qumico ruso Dimitri Mendeleiev,
14
quien en ese ao public su famosa tabla peridica, que

posteriormente perfeccionara. En la misma, todos los
elementos conocidos venan ordenados segn sus pesos
atmicos en un gran cuadro, de tal forma, que las
propiedades de los elementos que se situaban en la
misma lnea o en la misma columna, eran similares. La
perfeccin de este sistema era tal que, mediante el
mismo, Mendeleiev fue capaz de predecir las propiedades
que poseeran elementos todava no descubiertos. La
formulacin de la teora atmica sirvi para confirmar an
ms la clasificacin de Mendeleiev, ya que se pudo
observar cmo los distintos elementos se hallaban
situados en ella segn su correspondiente nmero
atmico, caracterstica que, como despus se vera, es la
clave para la identificacin de todos los elementos
simples. De esta forma, la tabla peridica de Mendeleiev
sigue en plena vigencia, diferencindose nicamente de
la propuesta original dada por su autor en la inclusin de
los elementos descubiertos tras su muerte.
70. Cul es el ttulo ms adecuado para el texto?

A) Antecedentes y caractersticas de la tabla peridica de
Mendeleiev.
B) La clasificacin de los elementos qumicos.
C) Las teoras del qumico ruso Dimitri Mendeleiev.
D) El desarrollo de la qumica en el siglo XIX.
E) De Dalton a Mendeleiev.
71. Sobre el texto, es correcto afirmar:
I. El ruso Dimitri Mendeleiev estableci la clasificacin
definitiva de los elementos qumicos.
II. La tabla peridica presenta a los elementos qumicos
ordenados de acuerdo con su peso atmico.
III. El descubrimiento de nuevos elementos qumicos
supuso una modificacin de la tabla peridica de
Mendeleiev.
A) Solo I y II
B) Solo II y III
C) Solo I y III
D) Solo II
E) Todas
72. Del texto, se puede inferir que:

I. Tras la muerte de Mendeleiev, se descubrieron nuevos
elementos qumicos que han sido incluidos en su tabla
peridica.
II. La teora atmica fue formulada despus de la
ordenacin definitiva de los elementos qumicos en
1869.
III. La tabla peridica de Mendeleiev se contina utilizando.
A) Solo I y III
B) Solo II
C) Solo I y II
D) Solo II y III
E) Solo I, II y III
Texto N 26
El impulso potico introducido por los trovadores
cambia de sentido al ser recogido, poco despus, por las
nacientes ciudades-estado italianas Florencia es la ms
tpica de ellas, la que marca el tono literario artstico. All
es la incipiente burguesa la que se hace cargo de la lrica
los primeros poetas del que adopta el ttulo de dolce stil
novo pertenecen al ambiente de los abogados y los
notarios. El tema amoroso sigue siendo central, como
para los trovadores, pero sufre un cambio decisivo: la
seora se eleva y se idealiza, hasta volverse una figura
casi abstracta y simblica, tal vez inexistente en la
realidad en todo caso, aorada sin esperanza, porque ha

desdeado al poeta para casarse con otro, o, ms
tpicamente, porque ha muerto. La capacidad para tal
amor de alcance ideal, metafsico y religioso, es lo que
distingue a la nueva clase ascendente, basada en la
excelencia del individuo frente a la nobleza y sus
caballeros apoyados en la herencia, en la estima. As lo
proclama Guido Guinizelli (1230-1276) en su poema Al
cor gentil, autntico manifiesto revolucionario bajo
aspecto de disertacin sobre el amor: el corazn gentil
es lo que pone al nuevo hombre precursor ya del
Renacimiento por encima del hombre altanero que
presume solo de su linaje. Ese corazn gentil se expresa
amando, de un modo absoluto y casi mstico, a la seora,
la madonna, a la que el poeta ve situada incluso por
encima de los ngeles del Paraso, y a la cual, por tanto,
no cree que sea pecado amar.
73. La idea central del texto es:

A) El tema amoroso en la lrica ocup un rol protagnico
en la produccin literaria italiana de la poca.
B) Una incipiente burguesa en las ciudades italianas
desarroll una literatura trovadoresca.
C) La concepcin del amor en la potica del siglo XIII fue de
carcter metafsico y religioso.
D) Los trovadores fueron el origen del dolce stil novo del
Renacimiento en Italia.
E) El dolce stil novo es un estilo lrico propio de las ciudades
italianas, desarrollado por una burguesa incipiente y
que se caracteriza por la idealizacin de la mujer amada.
74. Son caractersticas del dolce stil novo:
I. La idealizacin hecha por el poeta de la mujer amada, la
cual ha muerto o va a casarse con otro hombre.
II. La manifestacin de los ideales de la burguesa
ascendente.
III. La difusin de la poesa por trovadores nobles y
caballeros.
A) Solo II
B) Solo III
C) Solo I y II
D) Solo II y III
E) Solo I, II y III
75. El trmino desdeado significa:

A) engaado
D) desobedecido
B) desilusionado
E) rechazado
C) discriminado
Texto N 27
En el curso del ltimo medio siglo, los helenistas se
han interrogado especialmente sobre los orgenes de la
tragedia. Pero aunque hubieran ofrecido sobre este punto
una respuesta concluyente, no por ello estara resuelto el
problema de estas obras. Quedara por comprender lo
esencial: las innovaciones que la tragedia tica aport y
que hacen de ella, en el plano del arte, de las instituciones
sociales y de la psicologa humana, una invencin. Como
gnero literario original que posee sus reglas y sus
caractersticas propias, la tragedia instaura en el sistema
de las fiestas pblicas de la ciudad un nuevo tipo de
espectculo; traduce, adems, como forma de expresin
especfica, aspectos hasta entonces poco apreciados de la
experiencia humana; marca una etapa en la formacin del
hombre interior, del sujeto responsable. Gnero trgico,
representacin trgica, hombre trgico: bajo estos tres
aspectos
el
fenmeno
aparece
con
caracteres
irreductibles.
En cierto sentido, el problema de los orgenes es por
consiguiente un problema falso. Ms valdra hablar de
antecedentes. Incluso deberamos observar que tales
antecedentes se sitan en un plano totalmente distinto
que el hecho a explicar. No estn a su altura; no pueden
dar razn de lo trgico como tal. Un ejemplo: la mscara
subrayara el parentesco de la tragedia con las
mascaradas rituales. Pero por su naturaleza, por su
funcin, la mscara trgica es cosa totalmente distinta de
un disfraz religioso. Es una mscara humana, no un
disfraz animal. Su papel no es ya ritual, sino esttico.

A) Conclusiones definitivas sobre la tragedia griega.
B) Las relaciones entre la mscara ritual y la mscara
trgica.
C) El helenismo y sus recientes descubrimientos.
D) Reflexiones en torno a los orgenes de la tragedia.
E) La tragedia y la mscara griega.
77. Con qu fin se refiere el autor a la mscara trgica?
A) Para ejemplificar la relacin entre lo ritual y lo esttico.
B) Para referirse a su conclusin principal.
C) Para generalizar algo visto solo en detalles aislados.
D) Para criticar a los que distorsionan la historia de la
tragedia.
E) Para ilustrar la falsedad de las conclusiones de los
helenistas.
78. Qu se puede inferir segn el texto anterior?
I. Los helenistas contemporneos no han dado una
respuesta definitiva al origen de la tragedia.
II. Los antecedentes del fenmeno trgico son ms ricos y
elevados que la tragedia misma.
III. En cuanto al origen de la tragedia, gnero,
representacin y hombre deben considerarse
unificadamente.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) Todas
79. Es correcto, segn el texto anterior:

A) Las fiestas pblicas tuvieron su origen al mismo tiempo
que las tragedias.
B) Antes de los ltimos cincuenta aos, los investigadores
no se preguntaban sobre el origen de la tragedia.
C) Los aspectos rituales de la tragedia no tomaban en
cuenta la formacin del hombre como sujeto
responsable.
D) Lo ms importante en el origen de la tragedia es el
aspecto psicolgico de la misma.
E) Lo esencial en el origen de la tragedia implica considerar
a esta como una invencin.
Texto N 28
De que hay dragones, al principio slo estaba seguro
un hombre, adems muy alejado de la zoologa. Los
naturalistas, hasta quienes se haban propagado noticias
y relatos sobre la existencia de horrendos dragones en las
islas del archipilago de Indonesia, los reciban con
escepticismo. Cmo podra creerse que vivan monstruos
de seis metros de largo, y con fuerza de cclopes, que
15
devoraban de un bocado a un jabal y adems echaban
llamas por la boca?
Por supuesto, el descubrimiento, ya a comienzos del
siglo XX del okapi y del rinoceronte gigante y otros
animales debera haber obligado a los cientficos a poner
ms atencin en los relatos de la poblacin nativa. Pero
consideraban que estos relatos eran demasiado
fantsticos.
Sin embargo, en 1912, la noticia de que existan
dragones ya no la comunicaron slo los aborgenes, sino
tambin un europeo, el primer europeo que vio l mismo
a aquellos monstruos. Era un piloto holands que haba
sufrido un accidente de aviacin y durante mucho tiempo
estuvo en la pequea isla de Commodo. Al volver a la isla
de Java expuso en su informe que en la isla vio
gigantescos pangolines o dragones. En lo fundamental,
repiti los relatos de los nativos que ya conocan los
cientficos. Ms si los cientficos no crean en la existencia
de dragones, qu se poda exigir de los militares? Los
jefes del piloto que se refera a los dragones en su informe
pensaron sensatamente que si existan estos animales
fabulosos, de ello deberan estar al corriente los
cientficos. Y si los cientficos no conocan nada, los
militares no tenan por qu saber ms que ellos.
A pesar de esa actitud, el piloto insisti tanto en sus
relatos que incluso surgi la sospecha de que hubiera
perdido la razn a consecuencia de las dificultades y
peligros sufridos por l. Casi lo internaron en un
manicomio.
Tan slo una persona prest atencin a lo que se
deca. Fue el comandante P. Ouwens, director del Museo
de Java, apasionado naturalista, hombre de exaltada
fantasa y sensato investigador. El comandante escribi
una carta a su amigo Van Steyn, oficial del ejrcito
holands, que viva en una isla relativamente prxima a
la de Commodo. Ouwens le peda que visitara la isla de
Commodo y comprobase la veracidad del relato del piloto.
Van Steyn, aunque no inmediatamente, cumpli la
peticin de su amigo y se convenci de que lo contado por
el piloto era verdad. Sin embargo, Van Steyn comprendi
que si hablaba de lo que haba visto sin reforzar sus
palabras con demostraciones fcticas, tambin le
tomaran por loco. Y para que esto no ocurriera, mat dos
dragones y envi las pieles a Ouwens.

A) Una descripcin del monstruoso dragn de Commodo.
B) Las supersticiones y leyendas acerca de dragones de la
isla de Commodo.
C) La confirmacin cientfica de la existencia de dragones
en Commodo.
D) Los fantsticos dragones de la isla de Commodo.
E) Van Steyn y el descubrimiento de los dragones.
anterior?
A) Ouwens fue casi encerrado en un manicomio por decir
sandeces.
B) En 1912, un europeo inform sobre la existencia de
dragones en la isla de Commodo.
C) El holands Van Steyn envi a Ouwens pieles de
dragones que llegaban a los 6 metros de largo.
16
D) Los relatos sobre dragones eran menos populares que

los de los rinocerontes.
E) La isla de Java quedaba al norte de la isla de Commodo.
82. Qu puede deducirse correctamente del texto anterior?
I. Los militares no pueden saber ms que los cientficos.
II. El piloto que habl de los dragones por primera vez era
amigo de Van Steyn.
III. El rinoceronte y el okapi eran considerados ms
fantsticos que el dragn, a principios del siglo XX.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo II y III
D) Solo I y II
E) Ninguna
Texto N 29
Aquel da, el sbado 30 de junio de 1860, ante el
edificio del museo adjunto a la famosa Universidad de
Oxford, nacin. Constantemente, ante la entrada se
detenan carruajes de los que descendan, presurosos, los
estudiantes y profesores. Desperdigadas entre el
auditorio, negreaban tambin las sotanas de los
sacerdotes.
De la gente que a aquella hora se congregaba con
tanta presteza en el museo universitario, no era mucha la
que iba a l por amor a la ciencia: estaba anunciado un
discurso del obispo Wilberforce, brillante orador y
predicador, que, de ordinario, reuna mucho pblico
deseoso de escucharle. Adems, iba a ser un da
excepcional, porque el obispo se dispona a poner como
un trapo a aquel desvergonzado de Darwin.
El pblico esperaba que hubiera escndalo. Y tena
razn para suponerlo. Haca ya medio ao que el nombre
de Darwin y el ttulo de su libro, El origen de las especies,
aparecan constantemente en peridicos y revistas. Los
crticos extremaban sus ataques.
Unos decan que la teora de Darwin era una cuerda
trenzada con pompas de jabn; otros la consideraban
una inocente siesta; haba quienes tildaban de inmoral
a Darwin. Sera imposible mencionar a todos los
impugnadores. Pero los denuestos y burlas de los
periodistas no inquietaban al sabio. Lo peor para l era
otra cosa: en algunas revistas se publicaron artculos
cientficos que interpretaban su teora a tontas y a locas,
falseando y retorciendo el propio texto y los hechos.

anterior?
A) El museo universitario de Oxford se atiborr de
estudiantes de biologa el sbado 30 de junio de 1860.
B) Darwin fue un desvergonzado que ret a la iglesia con
su teora.
C) Todos los crticos de Darwin lo tildaron de inmoral.
D) Algunos textos se dedicaron a tergiversar la teora de
Darwin.
E) El libro de Darwin El origen de las especies era reseado
constantemente por la prensa.
84. Cules de las siguientes afirmaciones se deducen
correctamente del texto anterior?
I. Gracias a sus dotes oratorias, el obispo Wilberforce sola
contar con un pblico amplio.
II. Algunos artculos cientficos, publicados por
profesores
de
la
Universidad
de
Oxford,
malinterpretaban a Darwin.

III. El nombre de Darwin y el de uno de sus libros eran
frecuentes en revistas y peridicos hacia los inicios de
1859.
A) I, II y III
B) Solo I y III
C) Solo I y II
D) Solo II
E) Solo I
Texto N 30
El gnero policiaco es la forma ms abierta del
slogan fundamental de la sociedad burguesa sobre la
propiedad. Toda la historia del policiaco se desarrolla
alrededor de la lucha por la propiedad. En ese mbito son
muy interesantes las modificaciones sufridas por el
material policiaco. Por ejemplo, al inicio del siglo XIX, que
coincide con el desarrollo de la burguesa, quin destaca
como protagonista? El aventurero, por ejemplo; esto es,
los hroes que estn ligados a la conocida protesta
romntica y, por tanto, son magnnimos. Ms tarde a
partir de la segunda mitad del siglo XIX, quin se
convierte en el protagonista? El investigador, el tutor del
patrimonio, el que pesca a los canallas que osan atentar
contra la propiedad. En el transcurso del siglo XIX se dio,
pues, una mutacin del centro de gravedad. Y ello es muy
interesante.
As, o de otra manera, la literatura policiaca no slo
por su contenido es la literatura de la propiedad. Pero
por sus especficos propsitos literarios, es el mejor medio
para la mxima extorsin del dinero y se puede decir, por
tanto, que representa la sed de los grandes tirajes.
85. Cul sera el mejor ttulo para el texto pretende?

A) Historia de la novela policial.
B) Del aventurero al investigador en el relato policial.
C) Problemas del gnero policial.
D) La propiedad burguesa y sus vnculos con la literatura.
E) El relato policial como literatura de la propiedad.
86. De acuerdo con el autor del texto anterior, se puede
afirmar:
A) El gnero policial durar lo que dure la burguesa.
B) El gnero policial no aspira a una gran difusin.
C) Algunos personajes aventureros estuvieron asociados a
la reaccin romntica.
D) La literatura policial tuvo sus inicios en el siglo XVIII.
E) El investigador es una reminiscencia del hroe
romntico.
87. I. El gnero policial es la literatura de propiedad slo por
su contenido.
II. Los aventureros y criminales eran burgueses, mientras
los investigadores no lo eran.
III. En la literatura policial se dio una mutacin del centro
de gravedad a finales del siglo XIX.
Son correctas, de acuerdo con el texto anterior:
A) Solo I
C) Solo III
E) Ninguna
B) Solo I y III
D) Solo II y III
Texto N 31
Desde siglos atrs, los indios Hopi, del suroeste
norteamericano han reconocido que la mano derecha es
para escribir y la izquierda para hacer msica. En francs,
la palabra ley, la ms racional de las actividades
humanas, se dice droit que significa derecho. Y en las
mitologas el lado izquierdo se asocia frecuentemente a lo
sagrado y lo femenino, mientras el lado derecho a lo

masculino.
El notable avance de la investigacin mdica en los
ltimos aos nos permite afirmar que, lejos de considerar
arbitrario, este simbolismo sobre los lados del cuerpo
tiene su origen en la especializacin de los hemisferios
cerebrales.
Unidos como siameses, cubriendo el tronco
enceflico central, habitan en nuestro cerebro dos seres
totalmente opuestos. Uno es verbal, analtico,
matemtico y muy racional. Controla los movimientos de
la parte derecha de nuestro cuerpo y se le conoce como
el hemisferio izquierdo o dominante, ya que adems se
halla ligado a las funciones del lenguaje y los fenmenos
de la autoconciencia. Del otro sabemos an poco. Es hbil
en la concepcin de modelos tridimensionales, artsticos,
mudos y muy misteriosos. Ejerce el control de la parte
izquierda de nuestro cuerpo y se le denomina hemisferio
derecho o menor, debido a su deficiente, casi nula,
capacidad lingstica.
88. La intencin central del texto anterior es:

A) Mostrar la mayor utilidad del hemisferio izquierdo en
relacin al derecho para las funciones cerebrales.
B) Presentar al cerebro como constituido por dos
hemisferios con funciones distintas.
C) Revelar la verdad subyacente en los mitos Hopi.
D) Ponderar los ltimos avances en la investigacin del
cerebro.
E) Explicar por qu existen seres totalmente opuestos: los
unos, racionales y analticos; los otros, artsticos e
intuitivos.
89. Segn el texto anterior:
A) El francs es una lengua predominantemente racional.
B) El simbolismo de los lados del cuerpo se originara en la
especializacin de los hemisferios cerebrales.
C) Entre los indios Hopi no haba zurdos.
D) Las funciones lingsticas estn reguladas por el
hemisferio menor.
E) Se conoce ms acerca del hemisferio derecho que del
izquierdo.
90. De acuerdo con el texto anterior, el hemisferio derecho del
cerebro:
I. Ejerce control sobre los movimientos de la parte
derecha de nuestro cuerpo.
II. Es verbal, analtico y racional.
III. Es considerado como el hemisferio dominante.
A) Solo I
C) Solo I y III
E) Ninguna
B) Solo II
D) Solo III
Texto N 32
Es un asunto delicado juzgar el acendrado
intelectualismo de la novela Es cuento largo de Gunther
Grass, porque a partir de ese rasgo es que se perfila la
esttica del libro, y porque su constancia lo impone, a
cada instante, como elemento primordial. La construccin
laberntica de sus referencias librescas, la interposicin de
pasajes histricos, la montaa de alusiones polticas e
ideolgicas: todo el mecanismo de edificacin de la novela
se basa sobre un cimiento crtico que alude a la coyuntura
de la reunificacin alemana, a la cada de Muro de Berln
y a sus consecuencias inmediatas, pero que tambin
17
aspira a recoger un cierto carcter de balance y
liquidacin mucho ms ambicioso en el tiempo.
Esa escisin interna de cada personaje ampla el
terreno y las cronologas de la novela, que deja de
recluirse en las acres observaciones sobre la nueva unidad
alemana repudiada por artificiosa y carente de
equilibrio y pasa a establecer trabajosos paralelos con
momentos histricos muy anteriores. Es entonces
cuando, finalmente, la racionalidad del libro se opaca tras
el intelectualismo de Grass, y la ficcin se somete,
amargamente, bajo la evidencia del afn crtico de su
autor: la historia contada desaparece, los personajes se
transmutan en voceros, los acontecimientos se reducen al
apunte secuencial de conversaciones reiteradas,
demasiado solemnes a veces, muy inconexas casi
siempre.
Sobrevive,
con
mrito
innegable,
el
planteamiento de algunas cuestiones centrales: la historia
alemana es, segn Grass, un amasijo de recuerdos
regateados, de verdades que el pas oficial prefiere negar
por dolorosas, de persistente hipocresa. No resulta
extrao que la recepcin del libro en Alemania, tras la
ordenanza inicial del todopoderoso crtico Marcel Reich
Ranicki, haya incidido tanto en contrariar el contenido
ideolgico de la novela como en negar sus presupuestos
sociales, postergando la valoracin de sus virtudes
artsticas. Esa actitud, que en tantos otros casos resulta
atribuible a una parcialidad miope o a un inters
prejuicioso, es, en lo que atae a esta novela, un reflejo
de los errores de la propia ficcin: el mismo Grass, antes
que cualquiera, ha visto su libro como una postulacin
ensaystica, y es l quien ha preferido convertir la realidad
en un concepto, en lugar de elaborarla en una historia.
91. De acuerdo con el texto anterior, es correcto afirmar:

A) El balance que, de alguna manera, asume Es cuento
largo se restringe a la coyuntura de la reunificacin
alemana.
B) El intelectualismo tiene una presencia esquiva y
espordica en Es cuento largo.
C) Marcel Reich-Ranicki, el todopoderoso crtico alemn,
ha enfatizado la valoracin de las virtudes artsticas de
Es cuento largo.
D) Para Grass, la historia alemana est hecha tambin de
omisiones.
E) El haber convertido Es cuento largo en una postulacin
ensaystica es un acierto de Grass.
92. I. La insercin de episodios histricos forma parte del
mecanismo de edificacin de Es cuento largo.
II. En Es cuento largo, las observaciones que se hacen
sobre la nueva unidad alemana no son elogiosas.
III. las conversaciones en Es cuento largo son
frecuentemente inconexas.
A) I, II y III
B) Solo II y III
C) Solo I y III
D) Solo I y II
E) Solo II
93. En la primera lnea del texto anterior, el significado del

trmino acendrado podra equivaler al de:
A) custico
D) espordico
B) intenso
E) esttico
C) sutil
18
Texto N 33
San Anselmo de Canterbury propuso en el medioevo
una supuesta prueba racional de la existencia de Dios,
que ha recibido el nombre de Argumento Ontolgico. En
pocas palabras, sta afirma ms o menos lo siguiente:
Todos tenemos conocimiento del trmino Dios, su
concepto es el del ser que es mayor, ms perfecto que
todo cuanto podemos pensar. Por lo tanto, este ser posee
todos los atributos, y entre ellos, la existencia tambin,
pues si no la tuviera no sera el ser mayor que todo cuanto
podemos pensar. Por lo tanto, Dios existe.
Si antes dijimos que es una supuesta prueba es
porque a nuestro juicio este argumento no cumple con
su objetivo, puesto que lo que se lleva a cabo es un
arbitrario salto del plano lgico al plano ontolgico. Qu
es lo que esto quiere decir? El plano lgico es el de las
palabras, el de las ideas que stas expresan, el del logos.
En ste, uno puede hacer una serie de construcciones
conceptuales, crear supuestos mundos, supuestas
realidades, tomarlas como verdaderas y, utilizndolas
como premisas, deducir lgicamente de ellas otras
afirmaciones. Por ejemplo:
1) Todas las bicicletas tienen ojos.
2) Mariella es una bicicleta
Aqu tenemos dos premisas que ahora aceptaremos
como verdaderas; por simple deduccin podemos inferir:
3) Mariella tiene ojos.
Nuestra estructura mental nos dice que (3) es
verdadera, que se infiere lgicamente de las otras dos.
Sin embargo estamos partiendo de una suposicin, la
primera premisa no es verdadera, las bicicletas no tienen
ojos en el plano ontolgico, o mejor dicho, no existen
realmente entes llamados bicicletas y que tengan ojos.
Es as que no es lcito pasar de un plano a otro, la
idea de Dios como algo necesariamente existente por
definicin no es razn suficiente para que se le adjudique
existencia real, la existencia no puede ser lgicamente
necesaria; excepto la de uno mismo, pero ese es otro
problema que discutiremos en otra oportunidad.
94. Segn el texto:

I. Las pruebas de la existencia de Dios se llaman
Argumentos Ontolgicos.
II. La definicin de Dios, segn San Anselmo, prueba su
existencia.
III. San Anselmo prueba la existencia de Dios
racionalmente.
A) Solo II
B) Solo III
C) II y III
D) I y II
E) I, II y III
95. Cules de las siguientes afirmaciones son inferibles del

texto?
I. La validez de una inferencia lgica puede prescindir de
la informacin de la realidad.
II. Dios no existe.
III. Dios existe.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) I y II
E) I y III
Texto N 34
Obviamente, la ciega creencia de que todo lo que se
hace se hace para satisfacer la voluntad de Dios es un
combustible extraordinario para generar violencia y

terrorismo sin lmites morales. Y en este punto, por
desgracia, los rabes no estn solos en el terreno de
juego. A una secta japonesa de tipo budista le
corresponde el mrito de haber tenido los motivos ms
demonacos a la hora de realizar un atentado. El 20 de
marzo de 1995, miembros de Aum Shirikyo vertieron un
gas nervioso conocido como sarin en el atestado metro de
Tokio. Sin intencin de hacer presin poltica ni nada por
el estilo, su inters era precipitar el da del Juicio Final
que, estaban convencidos, llegara en 1997. El atentado
slo dej una docena de muertos y ms de mil
lesionados, pero la polica encontr en su cuartel general
material biolgico y qumico suficiente para eliminar a
cuatro millones de personas. Ya en una ocasin haban
rociado el centro de Tokio con la toxina del botulismo,
pero lo nico que lograron fue contaminarlo un poco ms.
Entre sus cuadros figuraban graduados en ingeniera
gentica, inteligencia artificial y ciencias del espacio. Su
base financiera era de 1400 millones de dlares. Y todo
esto al servicio de la idea de que vivimos en un mundo
extremadamente corrompido sobre el que La Divinidad no
tardar en bajar el teln. Para ellos, ayudar a la causa del
Armagedn es lo mejor que pueden hacer por la
humanidad. El retrato que pinta la secta Aum Shirikyo
(Verdad Suprema en castellano) es el de un grupo lo
ms alejado posible del terrorismo clsico. Nada de fines
polticos, de cuadros proletarios o intereses de clase. Y si
alguien piensa que el caso de Aum no tiene ningn futuro
porque se trata de un hecho aislado que difcilmente
encontrar seguidores, los hechos ya le respondieron. En
noviembre de ese mismo ao, 1995, alguien, no se sabe
quin o quines, dej un arma radiolgica con capacidad
altamente contaminante en el parque Izmailovski de
Mosc.

A) El atentado en el metro de Tokio no slo tuvo fines
religiosos sino tambin polticos.
B) Los peores actos de violencia siempre se cometen en
nombre de Dios.
C) Las acciones terroristas de la secta Verdad Suprema han
sido dirigidas contra el gobierno de su pas.
D) Algunas sectas religiosas, como la Aum Shirikyo, creen
que se debe purificar el mundo porque est demasiado
corrompido.
E) Ningn enunciado anterior cumple con lo predicado en
el texto.
97. Segn el texto anterior, la secta Aum Shirikyo:
A) Provoc el botulismo en cierta poblacin de Tokio.
B) Utiliza slo armas qumicas en sus atentados.
C) Tiene entre sus cuadros a personas de alto nivel
acadmico.
D) Ataca, principalmente, a los sectores mesocrticos de la
poblacin.
E) Es el grupo ms despiadado del terrorismo clsico.
98. Seale lo correcto, segn el texto anterior:
I. El atentado perpetrado por la secta Verdad Suprema en
el metro de Tokio ocasion ms de una decena de
vctimas mortales.
II. La intencin de la secta Aum Shirikyo era precipitar la
llegada del Juicio Final.
III. No slo los rabes hacen terrorismo justificado

religiosamente.
A) Todas
B) Solo I
C) Solo I y II
D) Solo III
E) Solo I y III
Texto N 35
En el trabajo, como en varios otros rdenes de la
realidad, se viene dando un radical proceso de
desmasificacin. Antes, los trabajadores eran fcilmente
intercambiables, pues, al estar organizada la produccin
sobre la base de la divisin del trabajo en tareas simples
y repetitivas, cambiar un trabajador por otro era sencillo
y poco costoso: bastaba buscar una persona sana y con
regular criterio, darle la instruccin que se requera para
hacer su tarea (en algunos casos se necesitaba apenas
unos minutos) y ponerla a trabajar. se era el trabajador
masa, cuya gloria era que existan millones de
trabajadores en condiciones similares: juntos constituan
una gran fuerza poltica, la masa de trabajadores. Pero,
al mismo tiempo, era su miseria, pues haba millones de
desocupados que podan hacer el mismo trabajo con
similar competencia (el ejrcito industrial de reserva del
que hablaba Marx), con los que las empresas podan
reemplazarlo sin alterar su rutina y casi sin pagar ningn
costo.
Esto ha cambiado radicalmente en las dos ltimas
dcadas y entenderlo puede ayudar a comprender el
porqu de la crisis del sindicalismo, la drstica reduccin
del peso social de los sindicatos, la decadencia del rol de
la clase trabajadora como sujeto poltico en la sociedad y
la crisis de los partidos obreros.

A) El trabajador-masa y la masa de trabajadores.
B) La condicin de trabajo de la masa de trabajadores.
C) El proceso de desmasificacin de los trabajadores y sus
consecuencias.
D) Las ventajas operativas de emplear a un trabajadormasa.
E) La fuerza poltica que constitua la masa de
trabajadores.
anterior?
A) La crisis del sindicalismo se origina por la
intercambiabilidad de los trabajadores.
B) La cantidad de trabajadores que constituan la masa
ayud a que las empresas se desmasificaran.
C) Los partidos obreros han decado porque el trabajo se
est desmasificando, entre otras probables razones.
D) Las ltimas dos dcadas han demostrado que tener
muchos trabajadores no ayuda a producir de forma
ptima.
E) Los trabajadores de antao tenan que ser muy similares
para que puedan producir lo mismo.
Texto N 36
Estos diez aos de fin de siglo, denominados la
dcada del cerebro, pueden dilucidar uno de los
problemas ms misteriosos y fascinantes para el hombre:
el entendimiento de su propia mente, al explorar la
organizacin estructural y funcional de su cerebro y
atribuirle a ese rgano propiedades cognoscitivas y
19
emocionales. La nueva tecnologa utilizada para obtener
imgenes del cerebro nos ha llevado a una mejor
comprensin del funcionamiento de la estructura del
sistema nervioso, cuya funcin bsica, como sabemos, es
controlar nuestro funcionamiento interno y nuestro
comportamiento en interaccin con el medio ambiente.
Desde las civilizaciones antiguas hasta el principio
del siglo XVII, el hombre satisfizo su curiosidad con
discusiones filosficas orientadas al entendimiento de s
mismo y su lugar en el universo. Galeno, mdico griego,
saba que el movimiento dependa de los msculos y que
los cordones blanquecinos en los msculos eran de alguna
manera importantes; los nervios, segn l, transportaban
pneuma (aire psquico) hacia los msculos y stos se
inflamaban al llenarse de aire, producindose as el
movimiento. La respiracin no era considerada un
movimiento
mecnico,
como
se
conceptualiza
actualmente, sino el resultado de la infusin del espritu
vital. De esta forma, el pensamiento de Galeno
conjugaba el pensamiento vitalstico con el mecanicismo.
Descartes tena una concepcin ms materialista del
movimiento que Galeno, pues pensaba que el cuerpo era
simplemente una mquina. Algunos autores extendieron
la concepcin mecanicista: La Mettrie, en su libro
Lhomme machine (1748), afirm que no haba diferencia
fundamental entre los humanos y los animales.
La teora de que los nervios transportaban espritus
fue gradualmente perdiendo terreno hasta su puesta a
prueba por parte de Jan Swammerdam (1680), quien
amput una pierna de sapo con su respectivo segmento
de nervio y encontr que el msculo se contraa al
presionar el nervio. Emil du DoisReymond (1796) fue el
primero en demostrar que el impulso nervioso es un
fenmeno elctrico. Camilo Golgi (1838) estipul que las
neuronas deberan anastomosarse (unirse con otras
partes del organismo) para que el sistema nervioso
pudiera funcionar, lo que dio inicio a la teora reticular.
Santiago Ramn y Cajal (1887), haciendo uso del mtodo
de teido de Golgi, lleg a la conclusin de que los axones
terminaban en pequeos bulbos que llegaban muy cerca
de la membrana de la otra clula, pero que no se
fusionaban con ella y pens que era razonable que una
induccin elctrica explicara la comunicacin entre las
neuronas.
101. El texto anterior presenta centralmente:

A) Una breve revisin de los principales antecedentes de
la imagen actual del funcionamiento y estructura de
cerebro.
B) El paso de una visin mecanicista a otra vitalstica del
funcionamiento nervioso.
C) La justificacin del hecho de que se hable de estos diez
ltimos aos del siglo como la dcada del cerebro.
D) Un resumen de las discusiones ms bien filosficas que
se originaron en el problema del funcionamiento
cerebral antes del siglo XVII.
E) Un anlisis sucinto del funcionamiento del cerebro a la
luz de las teoras ms importantes que se han
presentado histricamente sobre tal tema.
102. Seale la proposicin correcta, segn el texto anterior:
A) Santiago Ramn y Cajal perfeccion el mtodo de
teido de Golgi.
20
B) En la actualidad, la respiracin es considerada un

movimiento mecnico.
C) En el libro Lhomme machine se propuso por primera
vez que los nervios funcionan elctricamente.
D) Camilo Golgi estipul que las neuronas deban
anastomosarse, esto es, unirse entre s.
E) En la visin actual, se le atribuye al cerebro
propiedades cognoscitivas exclusivamente.
103. Del texto anterior es posible deducir correctamente:
I. Jan Swammerdam llev a cabo un experimento con un
batracio que demostr el error de la concepcin
mecanicista.
II. Segn Galeno, el aire psquico transportado por los
msculos inflamaba los nervios y se produca entonces
el movimiento.
III. El sistema nervioso tiene como funcin bsica el
control de nuestro comportamiento externo y el de
nuestro funcionamiento interior.
A) Solo II y III
B) Solo I
C) Solo I y II
D) Solo III
E) Solo I y III
104. Segn el texto, relacione y ordene cronolgicamente:

1. Camilo Golgi
a. Impulso
nervioso
como
fenmeno
elctrico.
2. Ramn y Cajal
b. Extensin
del
mecanismo.
3. La Mettrie
c. Inicios de la teora
reticular.
4. Dois-Reymond
d. Induccin
elctrica
interneuronal
A) 1c, 2d, 3b, 4a
B) 1a, 2b, 3c, 4d
C) 4a, 3b, 1d, 2c

D) 3a, 4b, 1c, 2d
E) 3b, 4a, 1c, 2d
Texto N 37
En la infancia yo ejerc con fervor la adoracin del

tigre: no el tigre overo de los camalotes del Paran y de
la confusin amaznica, sino el tigre rayado, asitico,
real, que solo pueden afrontar los hombres de guerra,
sobre un castillo encima de un elefante. Yo sola
demorarme sin fin ante una de las jaulas en el
zoolgico; yo apreciaba las vastas enciclopedias y los
libros de historia natural, por el esplendor de sus tigres.
(Todava me acuerdo de esas figuras: yo que no puedo
recordar sin error la frente o la sonrisa de una mujer).
Pas la infancia, caducaron los tigres y su pasin, pero
todava estn en mis sueos. En esa napa sumergida o
catica siguen prevaleciendo y de pronto s que es un
sueo. Suelo pensar entonces: Este es un sueo, una
pura diversin de mi voluntad, y ya que tengo un
ilimitado poder, voy a causar un tigre.
Oh, incompetencia! Nunca mis sueos saben
engendrar la apetecida fiera. Aparece el tigre, eso s,
pero disecado o endeble, o con impuras variaciones de
forma, o de un tamao inadmisible, o harto fugaz, o
tirando a perro o a un pjaro.
105. Cul es el significado ms apropiado para el verbo
caducaron?
A) Murieron en las jaulas del zoolgico.
B) Prevalecieron sobre mi voluntad.
C) Dejaron de estar presentes.

D) Se deterioraron.
E) Vencieron al olvido.
106. Se deduce del texto anterior:
I. Parte de la aficin del autor por ciertos libros se deba
a su aficin por los tigres.
II. Existe algn tipo de tigre que no despierta la pasin del
autor del texto.
III. Para el autor, en cierta forma y hasta cierto punto, se
puede dirigir el contenido de los sueos.
A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo II y III
D) Solo III
E) Todas
107. Qu opcin ilustra mejor el proceso del sueo descrito por

el autor del texto anterior?
A) Intencin de guiar el sueo sueo9 conciencia de
situacin onrica resultado fallido.
B) Resultado fallido conciencia de situacin onrica
intencin de guiar el sueo sueo.
C) Sueo conciencia de situacin onrica intencin de
guiar el sueo resultado fallido.
D) Intencin de guiar el sueo resultado fallido sueo
conciencia de situacin onrica.
E) Sueo conciencia de situacin onrica resultado
fallido intencin de guiar el sueo.
Texto N 38
La locura en muchos casos no consiste en carecer
de razn sino en querer llevar la razn que uno tiene
hasta sus ltimas consecuencias. El hombre, como le
en un cuento, que trata de clasificar a la humanidad de
acuerdo con los ms variados criterios (negros y
blancos, negros altos y blancos bajos, negros altos
flacos y blancos bajos gordos, negros altos flacos
solteros y blancos bajos gordos casados), etc.
encontrndose as en la necesidad de formular una
serie infinita. Un hombre que vino a la Agencia para
proponer algo aparentemente muy sensato: reunir a los
grandes jefes de Estado, al Papa, al Secretario General
de la ONU, etc. en una Paella universal en la que se
resolveran amigablemente los problemas mundiales.
Aquel otro que vino para informarnos que haba
presentado una demanda judicial contra la Unin
Sovitica para que devolviera a Espaa el oro que se
llev durante la Repblica. Su argumentacin desde el
punto de vista histrico y jurdico era inatacable, pero
llevada a la prctica era un acto de demente.
Lo que diferencia este tipo de locura de la cordura
no es tanto el carcter irracional de la idea incriminada
sino el que esta contenga en s su propia imposibilidad.
Los locos de esta naturaleza lo son porque han aislado
completamente su preocupacin del contexto que los
rodea y no tienen en cuenta as todos los elementos de
una situacin o, como se dice, todos los imponderables
de un problema. De all que esta forma de locura tenga
tantas similitudes con la genialidad. Los genios son
estos locos ms una cualidad: la de encontrar la
solucin de un problema saltando por encima de las
dificultades intermediarias.
108. Segn el autor del texto:
I. Los genios son locos que encuentran la solucin de un
problema sobrepasando las dificultades.
II. La locura solo consiste en la irracionalidad.

III. Hay ideas que contienen en s mismas su propia
imposibilidad.
A) Solo II
B) Solo III
C) Solo I y III
D) Solo II y III
E) Todas
109. El trmino imponderables quiere decir:

A) imposibles
D) deficiencias
B) dificultades
E) soluciones
C) problemas
110. Los tres ejemplos que presenta el autor, pretenden:
I. Ilustrar cmo llevar la razn hasta sus ltimas
consecuencias es una forma de locura.
II. Provocar la sonrisa del lector por el carcter irracional
de las ideas.
III. Mostrar cmo ciertas personas han separado
completamente su idea del contexto que los rodea.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo II y III
E) Solo II y III
111. La idea central del texto es:

A) La locura, que consiste en carecer de razn, adopta
diversas formas que pueden llegar a la genialidad.
B) La genialidad es idntica a la locura porque en ambos
casos hay sinrazn.
C) Todos los locos aslan el problema del contexto que los
rodea, pero no encuentran la solucin a sus problemas.
D) Una forma de locura consiste en aislar el problema de
su contexto y es similar a la genialidad, pero esta ltima
se diferencia de la primera por hallar la solucin.
E) Las ideas locas son las que contienen en s mismas su
propia posibilidad.
Texto N 39
La estrella ms cercana a nosotros, Alfa de
Centauro, queda a unos 38 billones de Km. Tiene
algn significado para nosotros esa cifra? Podemos
volver de nuevo a escalas comparativas, aunque cada
vez menos tiles. Si imaginamos que el Sol es la pupila
de uno de nuestros ojos y la Tierra una mota
microscpica de polvo que se nos hubiera metido en el
otro ojo, la estrella ms cercana sera un perdign
pequeo situado a 80 Km de distancia. La comparacin
puede resultar grfica, pero qu son 38 billones? Si el
hombre, desde su aparicin, hubiese comenzado
pacientemente a contar, no habra llegado todava hoy
a ese nmero.
Para las distancias estelares, ya no nos sirve el
kilmetro, ni siquiera el milln de kilmetros: hay que
recurrir al ao-luz. As, Alfa de Centauro est a
4,3 aos-luz; Sirio, a 9 aos-luz; la estrella Polar, a 300
aos-luz; los ltimos confines de la Galaxia a 100.000
aos-luz. La galaxia ms prxima a la nuestra, la de
Andrmeda, est a 2,2 millones de aos-luz; otras se
encuentran a 100, 1.000, 5.000 millones de aos-luz.
Y dnde termina el Universo? Si termina.....
112. De acuerdo con el texto:
I. Alfa Centauro es la galaxia ms cercana a nuestro
planeta Tierra.
II. Un milln de kilmetros equivale a un ao-luz.
21
III. Andrmeda est ms lejos respecto de la Tierra que
Alfa de Centauro.
Son correctas:
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y II
D) Solo III
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y II
D) Solo II y III
E) Todas
E) Ninguna
113. Del texto, se puede deducir que:

I. El autor duda de que el Universo tenga lmites.
II. Ningn hombre es capaz de llegar a contar 38 billones
si lo hace pacientemente.
III. El autor del texto es astrnomo.
A) Solo I
C) Solo III
E) Todas
B) Solo II
D) Solo I y II
Texto N 40
Una corriente ideolgica precursora de los
movimientos socialistas fue el socialismo utpico, que
tuvo especial importancia en las primeras dcadas del
siglo XIX. De forma global, se caracterizaba por su
crtica a la situacin social creada por el capitalismo
europeo, y por el carcter predominantemente moral
de sus teoras, en el que se aunaban influencias
romnticas y cristianas, hasta desembocar en una
concepcin casi mstica de la vida y de las relaciones
laborales. As, Saint-Simon (1760-1825) abogaba en
sus escritos por un tipo de sociedad basada en un fuerte
desarrollo industrial y gobernada por un conjunto de
sabios, banqueros y empresarios que deberan respetar
determinadas normas morales y favorecer a las clases
ms humildes. Charles Fourier (1722-1837) ide una
nueva sociedad organizada en torno de una red de
cooperativas de produccin (falasterios), cuyo
funcionamiento describi hasta en sus ms mnimos
detalles. Etienne Cabet (1788-1856), por su parte,
inspirndose en Utopa, de Tomas Moro, public en
1840 Viaje a Icaria, descripcin utpica de un mundo
fundado en la colectividad de la propiedad y la prctica
de una fraternidad utpica en un mundo fundado en la
colectividad de la propiedad y la prctica de una
fraternidad ideal. Estas teoras dieron lugar a diferentes
intentos de creacin de comunidades, pero hacia la
mitad del siglo XIX, o haban fracasado o se haban
convertido en corporaciones comerciales.
A) Los antecedentes de los movimientos socialistas.
B) Representantes del socialismo utpico.
C) Breve descripcin del socialismo utpico.
D) Del socialismo utpico al capitalismo comercial.
E) Crtica al socialismo utpico.
115. De acuerdo con el texto, el socialismo utpico:
I. Naci hacia mediados del siglo XIX.
II. Tuvo filiacin romntica y cristiana.
III. Critic al socialismo europeo.
Son correctas:
A) Solo I
C) Solo I y II
E) Todas
B) Solo II
D) Solo II y III
116. Del texto se puede deducir que:
I. Tomas Moro fue socialista utpico.
II. Algunos socialistas utpicos abogaban por la propiedad
colectiva.
III. El socialismo utpico fracas.
22
Son correctas:
Texto N 41
Con motivo del Congreso de Viena (1814-1815),
en el que se reunieron los jefes de Estado y primeros
ministros de los ms importantes pases europeos, con
los claros propsitos de restablecer el orden absolutista
y reconstruir el mapa geogrfico europeo, se
establecieron dos sistemas de alianzas.
El primero, denominado Santa Alianza, estaba
formado por Rusia, Austria y Prusia; ms tarde se
adhirieron a l Francia y Espaa. Se inspiraba en los
principios doctrinales de unin entre el trono y el altar
(de ah su nombre) y tena como fin promover y
acrecentar la colaboracin entre los soberanos
conforme a las palabras de las Santas Escrituras.
Ms importancia, sin embargo, tuvo la Cudruple
Alianza, entre Rusia, Inglaterra, Austria y Prusia,
establecida, en principio, como unin contra el peligro
de otro posible Napolen francs, pero que, en
realidad, sirvi para velar por el mantenimiento del
rgimen absolutista restaurado.
117. El mejor ttulo para el texto anterior es:
A) La supremaca de la Cudruple Alianza sobre la
Santa Alianza.
B) Los sistemas de alianzas en Europa.
C) Origen y conformacin de la Cudruple Alianza y la
Santa Alianza.
D) Cudruple Alianza y Santa Alianza: sus
motivaciones reales.
E) Breve referencia a la Cudruple Alianza y la Santa
Alianza.
118. Son correctas de acuerdo con el texto:
I. Un Congreso llevado a cabo en Viena dio lugar a las dos
alianzas aludidas en el texto.
II. Tres pases participaron tanto en una como en la otra
alianza.
III. La Santa Alianza tena una fuerte connotacin
religiosa.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) Todas
119. Del texto anterior se puede deducir que:

A) El congreso en Viena aludido en el texto tuvo que ver
con Napolen Bonaparte.
B) La
Cudruple
Alianza
encerraba
veladas
motivaciones.
C) El Papa tuvo un papel importante en la formacin de
una de las alianzas.
D) Despus de 1815, el mapa de Europa cambi.
E) Ms de una alternativa anterior.
Texto N 42
Los bebs que han sido alimentados
exclusivamente con lactancia materna durante seis
meses son ms inteligentes que los que han sido
alimentados con otras leches. Segn el Centro de
Promocin y Estudios en Nutricin, existen
investigaciones que demuestran que, a pesar de existir
factores externos adversos como los socioeconmicos y

educativos, (que influencian negativamente en el
desarrollo cognitivo de los nios o nias, incluso en los
alimentados con leche materna) esta parece tener
efecto positivo en las pruebas de inteligencia estndar,
un pequeo pero significativo efecto en el desarrollo,
pero ningn efecto en las habilidades motoras. Por lo
dems, la madre que amamanta sabe que el momento
de dar de lactar a su beb es el mejor momento para
comunicarse con l (o ella) a travs de los balbuceos y
arrullos. Este intercambio sensorial los une. La leche
materna ofrece una alimentacin balanceada y acta
como inmunizador reduciendo las posibilidades de
contagio y alergias. Asimismo, la leche materna es ms
fcil de digerir por el lactante pues posee una sustancia
(la casena) que determina que la digestin de la leche
sea de una hora, mientras que la de vaca es de cuatro
horas.
A) Beneficios de la lactancia con leche materna.
B) Leche materna versus otras leches.
C) Inteligencia, desarrollo y leche materna.
D) Madres, leche materna y nios.
E) Ventajas de la leche materna.
121. De acuerdo con el texto, el consumo de leche materna:
I. Influye de alguna manera en las habilidades motoras.
II. No tiene ningn efecto en el desarrollo de los nios.
III. Influye positivamente en los resultados frente a las
pruebas de inteligencia estndar.
Son correctas
A) Solo I y II
B) Solo II y III
C) Solo II
D) Solo III
E) Todas
122. Marque la afirmacin incorrecta en relacin con el texto

anterior:
A) Los factores socioeconmicos son determinantes en el
desarrollo de los nios.
B) La comunicacin entre madre e hijo es ptima durante
la lactancia.
C) La leche materna puede reducir las posibilidades de
alergias y contagios.
D) La leche materna ofrece una alimentacin balanceada.
E) La casena hace posible que la leche materna sea ms
rpidamente digerible que la de vaca.
Texto N 43
De las literaturas germnicas medievales la ms

compleja y rica es incomparablemente la escandinava.
Lo que al principio se escribi en Inglaterra o en
Alemania vale, porque en buena parte, prefigura, o
porque imaginamos que prefigura, lo que se escribira
despus; en las elegas anglosajonas presentimos el
movimiento romntico y en El Cantar de los
Nibelungos los dramas musicales de Wagner. En
cambio, la antigua literatura escandinava vale por
cuenta propia; quienes la estudian pueden prescindir
de la evocacin de Ibsen o de Strindberg. Esta literatura
se produjo en Islandia, principalmente; conviene
conocer las razones histricas que hicieron de esta isla
remota, la ltima Thule de los romanos, la salvacin y

el ltimo refugio de la antigua cultura pagana.
A) Las literaturas germnicas medievales.
B) La literatura en Inglaterra, Alemania y Escandinavia.
C) La mayor vala de la literatura escandinava entre otras
literaturas germnicas
D) Los precedentes germnicos de la literatura moderna.
E) La literatura de Islandia.
124. Qu podra, con ms probabilidad, seguir al texto
anterior?
A) Una exposicin sobre la literatura germnica medieval.
B) Una ejemplificacin de poetas anglosajones.
C) Informacin complementaria sobre la antigua
literatura de Islandia.
D) Breves exposiciones biogrficas de Wagner, Ibsen y
Strindberg.
E) El argumento de ciertos mitos anglosajones.
125. Correlacione:
I. Cantar de los Nibelungos
II. Islandia
III. Thule
IV. Elegas anglosajonas
A) I3, II1, III2, IV4
B) I3, II2, III1, IV4
C) I3, II2, III4, IV1
1.
2.
3.
4.
Ibsen
Romanos
Wagner
Movimiento romntico
D) I4, II1, III2, IV3

E) I4, II1, III3, IV2
Texto N 44
Las fiestas de fin de ao. Su cortejo de rituales
familiares y grupales. La agitacin y la emocin. La
reunin con personas allegadas. Los intercambios de
regalos, los buenos deseos, los propsitos de
enmienda, las declaraciones de amor (confusin y
maravilla, deca Borges, con irnica ternura). Para
mucha gente, este perodo anual significa sobre todo la
ocasin de dar paso a la calidad afectiva que el
trepidante ritmo del ao que termina no dej muchas
ocasiones de expresar. Pero hay otros y no son pocos
para quienes esta poca del ao es un largo y oscuro
tnel, una combinacin de callejn oscuro con
apanado a la que ven llegar con aprensin y que
atraviesan con el alma en un hilo. Para ellos, el final del
mes de diciembre no constituye una fuente de bienestar
sino de zozobra.
Qu proceso perverso es ste mediante el cual
una celebracin como la de la natividad cobra perfiles
de crucifixin? Por qu la alegra de unos es el prisma
en el que se refracta la melancola de otros? Para
algunos, la prdida ms o menos reciente de un ser
querido puede hacer que estos das se eternicen en una
dolorosa evocacin de su ausencia. Para otros, ser un
fracaso sentimental o profesional, una pena o una
enfermedad lo que coloree con tonos sombros su paso
por las fiestas. No hay que olvidar a aquellos cuya
vulnerabilidad no proviene de una experiencia cercana
en el tiempo, a quienes la fragilidad intrnseca de su
personalidad les hace vivir este momento como una
cita con las partes ms atribuladas de su ser, en vez del
jubiloso espritu navideo o la promesa de un ao
mejor.
23
126. El autor del texto anterior pretende, centralmente:
A) Proponer que, lejos de lo que se cree usualmente, las
celebraciones de fin de ao son esencialmente tristes.
B) Sugerir que las celebraciones navideas deberan ser
asumidas como fuente de reflexin y no de manera
superficial.
C) Sealar que las celebraciones de fin de ao son
experimentadas por los individuos de formas diversas
y antagnicas.
D) Destacar el esencial carcter de zozobra que los seres
humanos experimentan frente a fechas importantes.
E) Hacer un balance del efecto emocional que tienen las
celebraciones en personas cuya personalidad es
intrnsecamente frgil.
127. I. La intencin de corregirse suele experimentarse hacia
finales del ao.
II. El pesar causado por algn suceso nefasto puede
resultar ms intenso en proximidad de ciertas fechas.
III. Para el autor del texto anterior, como para Borges, el
fin de ao no es una fecha bienvenida.
Son ciertas, segn el texto anterior:
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) Solo I y III
128. En el texto anterior, el significado del trmino aprensin,

que aparece en el primer prrafo, podra equivaler, con
ms probabilidad, al de:
A) emocin
D) temor
B) indiferencia
E) excitacin
C) agrado
Texto N 45
La atomizacin de los Balcanes, y particularmente
la suerte de la desgraciada Yugoslavia, resulta una
consecuencia, no de la diversidad tnica existente en la
regin, sino ms bien de la voluntad de las camarillas
militaristas dirigentes de imponer la homogeneidad a
travs de las brbaras limpiezas tnicas que buscan
restablecer un principio de unidad imaginario en lugar
de aquel que naufragara con la destruccin del imperio
sovitico.
Mires considera a la crisis de Europa Oriental
como una parte constitutiva de la crisis de Occidente:
La crisis comenz en Occidente, se expandi al este,
donde se transform en una revolucin que provoc el
colapso econmico y poltico de los regmenes
socialistas, acelerando procesos desintegrativos en el
Este y Oeste al mismo tiempo. Si la crisis exportada
desde Occidente destruy estructuras nacionales en el
Oriente europeo, a su retorno destruy estructuras
sociales en Europa Occidental. se sera uno de los
fundamentos de la emergencia de nacionalismos no
fundacionales en los pases occidentales, permeados de
xenofobia y racismo, y vertebrados en constelacin
fascistoide: el nacionalismo social, que en Europa
Occidental se alimenta del descontento de los sectores
sociales ms afectados por la tercera revolucin
industrial, incluyendo a significativos sectores de la
clase obrera tradicional, que de su adhesin a los
partidos comunistas han pasado a engrosar los
movimientos ultraderechistas, constituyndose en el
soporte social de las revoluciones conservadoras.
24
129. Cul es la finalidad de una limpieza tnica?

A) Restituir un supuesto principio de unidad.
B) Atenuar las diferencias culturales y religiosas de una
sociedad.
C) Homogeneizar la estructura social.
D) Exacerbar la xenofobia y el racismo.
E) Apoyar los recientes nacionalismos.
130. I. La crisis originada en Occidente regres a l con graves
consecuencias.
II. La zona de los Balcanes, ubicada dentro de la actual
Yugoslavia, presenta diversidad tnica.
III. La clase obrera de Europa Occidental no encontr
nunca una ideologa poltica que la convenciera.
A) Ninguna
C) Solo III
E) Solo I
B) Solo II
D) Solo I y II
131. En el contexto anterior la palabra atomizacin, con mayor
probabilidad equivale a:
A) destruccin
D) situacin
B) crisis
E) tragedia
C) desintegracin
Texto N 46
Balas sobre Broadway (1994) se ha interpretado

de muchas formas. Se ha dicho que ilustra la situacin
del artista asaltado por el sndrome de Ozymandias
evocado por Allen en Recuerdos; es decir, por la
sbita comprensin de que las obras creadas por l no
tienen un sentido trascendente y que, al cabo, no lo
salvarn de su condicin humana e imperfecta.
Pero esa lectura da un aire grave a una cinta
rpida, vivaz y divertida, una de las ms coloridas y
jugosas en la filmografa de Allen. No hay movimientos
de cmara en mano ni efectos vistosos de montaje. La
historia se expone en una sucesin de sabrosas vietas
filmadas desde una distancia que permite apreciar el
conjunto de los actores y el decorado. Ubicada
ligeramente por debajo de la boca del escenario, la
altura de la cmara refuerza la idea de que asistimos a
una representacin. El artificio del teatro queda en
evidencia y la atencin se centra en el ritmo de las
actuaciones y la velocidad de las rplicas.
El rol ms acabado es el de Dianne Wiest, la
estrella megalmana y etlica, mezcla de la Norma
Desmond de Sunset Boulevard y la Bette Davis de La
Malvada. Le sigue la amante del gnster (Jennifer
Tilly), una corista boba que aspira a actriz. Pero es
Cheech, el matn (Chaz Palmintieri), el verdadero
centro de gravedad de la cinta. Vampiriza y sustituye el
autor teatral, inyectando sensatez, ritmo y fluidez a su
obra.
Entre todos rinden tributo a la artesana del teatro,
al oficio de los actores, a los placeres de su creacin
colectiva, en un sentido que recuerda a algunas cintas
de Sacha Guitry y a El ltimo metro de Franois
Truffaut.
132. Acerca del filme Balas sobre Broadway, seale la
afirmacin correcta:

A) La idea que asistimos a una representacin es
reforzada por la ubicacin de la cmara a la altura de la
boca de los actores.
B) La atencin del espectador se centra slo en el ritmo
de las actuaciones.
C) El rol de Jennifer Tilly es el de una chica, amante de un
gnster, que quiere ser corista.
D) Es un tributo al artificio del cine y a los placeres de los
actores.
E) Es una cinta colorida y vivaz.
133. I. Balas sobre Broadway es un homenaje a cintas como El
ltimo metro, de Francois Truffaut.
II. una de las interpretaciones de la pelcula Balas sobre
Broadway es que sta ilustra la situacin del artista que
descubre la intrascendencia de su obra.
III. Balas sobre Broadway es una cinta grave porque no hay
en ella movimientos de cmara en mano ni efectos vistosos
de montaje.
Se siguen correctamente del texto anterior:
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y II
D) Solo II y III
E) I, II y III
134. Cules de las siguientes afirmaciones son correctas

respecto a la pelcula comentada en el texto anterior?
I. Dianne Wiest interpreta a una artista alcoholizada.
II. Chaz Palmintieri interpreta a un vampiro matn que
inyecta fluidez a su obra.
III. El rol de Jennifer Tilly recuerda a la Bette Davis de La
Malvada.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y II
D) Solo I y III
E) Ninguna
Texto N 47
Ver a un nio en mitad de la noche presa del
pnico es un espectculo que impresiona vivamente a
cualquiera. Ante un episodio de este estilo, es frecuente
que los padres no sepan cmo reaccionar, o que se
queden paralizados, como contagiados del terror que
se dibuja en la cara del pequeo, o bien se abalancen
sobre l, con el nimo de calmarle y consolarlo.
Aunque ninguna de las dos reacciones es la indicada,
resulta preferible la primera, ya que si nos
aproximamos de pronto al nio rechazar todo
contacto fsico y aumentar su angustia. Lo mejor es
acercarse despacio, ponerse al lado del pequeo y
hablarle suavemente, con un tono de voz monocorde y
tranquilizadora, sobre cualquier tema, hasta que vuelva
a conciliar el sueo.
135. Qu es correcto afirmar respecto del texto anterior?
A) Los terrores nocturnos son producto de las pesadillas.
B) La voz monocorde del padre puede disipar el pnico
nocturno de los nios.
C) Tratar de calmar al nio nunca es buena idea.
D) Los padres se suelen asustar ms que el nio en casos
de pnico infantil.
E) Quedarse paralizado es el mejor mtodo para
controlar el miedo nocturno de los nios.
136. El texto puede ser la respuesta a la pregunta:
A) Cmo calmar a un nio en un ataque de nervios?
B) Qu no se debe hacer ante una crisis de terror

infantil?
C) Cmo reaccionar ante un ataque de terror infantil
nocturno?
D) Cmo reaccionar frente a los miedos a la oscuridad
de la noche?
E) Cmo hablar a un nio en un ataque de nervios?
Texto N 48
La ideologa de la televisin se transmite menos a

travs de programas concretos que por el sistema
espacial de visin y de contacto del espectador con el
medio. La tcnica de la televisin difiere de la del cine
en que sta se encuentra en la casa del consumidor y
sus imgenes son mucho ms pequeas. Esta
experiencia es rica en sugerencias tanto para el anlisis
de las imgenes televisivas como para el anlisis de su
dimensin domstica.
Para la crtica social de la industria cultural, la
naturaleza esttica de la televisin es ya una forma de
producir ideologa. As, por ejemplo, sucede con la
imagen televisiva. Por un lado, la miniaturizacin del
formato hace difcil la identificacin con el hroe de una
serie y el espectador ha de realizar un acto de
sublimacin esttica para disfrutar con las imgenes de
sus personajes en miniatura. Pero esta misma
miniaturizacin de los objetos en la pantalla permite
que el espectador sienta lo que ve como cosas suyas,
como una propiedad sobre la cual l domina. La
contradiccin entre una imagen poco realista ms
semejante por su tamao con el cmic, pero que utiliza
voces y sonidos reproducidos casi con naturalidad,
representa algo tpico de la industria cultural.
Las observaciones respecto de las imgenes
televisivas no pueden separarse de la situacin espacial
en que sta se consume; la del cinematgrafo
domstico. Aqu se encuentra una tendencia comn a
toda la industria de la televisin: la disminucin literal
y metafrica de la distancia que hay entre el producto
y el observador. Esto hace parte de la funcin misma
de la televisin puesto que la publicidad obliga a tratar
al medio como si fuera un escaparate de mercaderas.
Los programas son productos y esto los hace estndar
y centralizados condenando al consumidor a
aceptarlos, que es todo lo contrario de la actitud frente
a la obra de arte.
anterior?
A) Los principios tcnicos del cine y los de la televisin
son completamente anlogos.
B) La naturaleza esttica de la televisin reproduce algn
tipo de ideologa, segn cierto punto de vista.
C) La industria cultural aleja cada vez ms al producto del
consumidor.
D) La dimensin domstica de la televisin es similar a la
de los cmicos.
E) La ideologa de la televisin se transmite
principalmente por el contenido de sus programas.
138. Qu se puede concluir a partir del texto anterior?
I. La televisin es el medio de comunicacin que est ms
cerca de la gente.
25
II. La ideologa transmitida a travs de la televisin es ms
efectista que la que se transmite a travs del cine.
III. El tamao de las figuras en la televisin puede resultar
contradictorio con otros aspectos de la emisin de los
programas.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) Solo II y III
139. Qu se puede deducir respecto del cine, a partir del texto

anterior?
A) Tiene el mayor costo en cuanto a la produccin de
programas.
B) Tiene la ventaja de capturar mejor la atencin a travs
de la pantalla gigante.
C) Es un producto cultural que tiende a desaparecer.
D) Es un medio menos efectivo para transmitir mensajes
subliminales.
E) Literal y metafricamente, est ms distante del
observador que la televisin.
140. A qu se refiere el texto con la expresin la
miniaturizacin del formato hace difcil la identificacin con
el hroe?
I. A que las acciones heroicas estn empequeecidas por
el tamao de la pantalla.
II. A que el hroe usualmente no tiene un tamao natural,
como en el cine, por ejemplo.
III. Es ms difcil reconocer al hroe en una pantalla tan
chica como la del televisor.
A) Solo I y II
B) Solo II y III
C) Solo I y III
D) I, II y III
E) Solo II
Texto N 49
El primer versculo del captulo diecisiete del
Alcorn consta de estas palabras: Alabado sea El que
hizo viajar, durante la noche, a su siervo desde el
templo sagrado hasta el templo que est ms lejos, cuyo
recinto hemos bendecido, para hacerle ver nuestros
signos. Los comentadores declaran que el alabado es
Dios, que el siervo es Mahoma, que el templo sagrado
es el de La Meca, que el templo distante es el de
Jerusaln y que desde Jerusaln, el Profeta fue
transportado al sptimo cielo. En las versiones ms
antiguas de la leyenda, Mahoma es guiado por un
hombre o un ngel; en las de fecha posterior, se recurre
a una cabalgadura celeste, mayor que un asno y menor
que una mula. Esta cabalgadura es Burak, cuyo
nombre quiere decir resplandeciente. Segn Burton,
los musulmanes de la India suelen representarlo con
cara de hombre, orejas de asno, cuerpo de caballo y
alas y cola de pavo real.
Una de las tradiciones islmicas refiere que Burak,
al dejar la tierra, volc una jarra llena de agua. El
Profeta fue arrebatado hasta el sptimo cielo y convers
en cada uno con los patriarcas y ngeles que lo
habitaban y atraves la Unidad y sinti un fro que le
hel el corazn cuando la mano del Seor le dio una
palmada en el hombro. El tiempo de los hombres no es
conmensurable con el de Dios; a su regreso, el Profeta
levant la jarra de la que an no se haba derramado
una sola gota.
Miguel Asn Palacios habla de un mstico murciano
del siglo XIII, que en una alegora que se titula Libro
26
del nocturno viaje hacia la majestad del ms Generoso,

ha simbolizado en Burak el amor divino. En otro texto
se refiere al Burak de la pureza de la intencin.
141. Cul de los siguientes sera el mejor ttulo para el texto
anterior?
A) La presencia literaria de Burak en el Alcorn.
B) La fisonoma de Burak.
C) Burak, smbolo del amor divino.
D) Burak, la celeste cabalgadura de Mahoma.
E) Acerca de Burak como smbolo de la pureza.
142. Qu proposiciones coinciden con lo sostenido por el autor
del texto anterior?
I. Mahoma, en todas las versiones de la leyenda en
cuestin, ha sido conducido por algn animal similar a
los de carga.
II. Burak, un mstico murciano, simboliz el amor divino,
segn Miguel Asn Palacios.
III. Segn cierta tradicin islmica, la mano del Seor suele
ser glida, por lo que hiela el corazn de aquellos a
quienes toca.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y III
E) Ninguna
143. De acuerdo con el autor del texto anterior, es correcto

afirmar que:
A) El Alcorn consta de slo diecisiete captulos.
B) Burak tiene dimensiones que no exceden a las del asno.
C) Burak ha sido representado con cola de pavo real y
orejas de asno.
D) desde el templo sagrado hasta el templo que est ms
lejos, segn los comentadores.
E) Segn cierta referencia, Burak derram el contenido de
cierto recipiente al desplazarse.
144. I. Asn Palacios le atribuy la simbologa del amor divino
a Burak en su Libro del nocturno viaje hacia la Majestad del
ms Generoso.
II. Los comentadores indican que en el Alcorn se alaba a
Burak porque hizo viajar a Mahoma.
III. Burton ha demostrado que los musulmanes de la India
no le atribuyeron rasgo humano alguno a Burak.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) Ninguna
Texto N 50
La tendencia unificadora de la Fsica hizo que se
tratara de explicar la gran variedad de partculas
subatmicas mediante un solo tipo de partculas. Hubo
que hacer grandes esfuerzos intelectuales para lograr
una unificacin, pero, a la postre, se logr. Las
partculas que presentaban los tipos ms variados (ms
de cien tipos diferentes) eran los hadrones. Desde un
comienzo se sospech que la variedad de los hadrones
se deba a la manera como se organizaban partculas
ms pequeas y elementales. En 1963, el gran fsico
norteamericano Gell-Man logr elaborar una teora
segn la cual todos los hadrones estn compuestos por
partculas simples llamadas quarks. Los quarks pueden
combinarse de diferentes maneras y son estas
combinaciones las que generan la enorme cantidad de
hadrones de diferente tipo. De este modo, se ha

logrado unificar el aspecto ms complejo del mundo de
las partculas subatmicas que, durante aos, present
un paisaje catico.
Los quarks son, como acabamos de decir,
elementales, es decir, que son absolutamente simples.
En este aspecto son como el electrn y el neutrino. Pero
no todos son iguales, pues hay cinco tipos de quarks.
Estos tipos han sido llamados por los fsicos tericos, de
manera arbitraria pero pintoresca, sabores. Los
primeros nombres de sabores fueron arriba, abajo y
extrao. Adems, como sucede con todas las partculas
de materia, a cada tipo de quark corresponde un anti
quark, es decir, un quark idntico en todo pero con
carga elctrica de signo contrario.
La combinacin de estos tipos de quarks o anti
quarks genera los diferentes tipos de hadrones.
Los hadrones son de dos tipos: bariones y
mesones. Los bariones (del griego baryon, pesado) son
los ms pesados, como el protn y el neutrn. Los
mesones (del griego mesn, medio, intermedio) son los
menos pesados. Se llaman mesones porque su peso
es intermedio entre el de los bariones y loe leptones (los
leptones son las partculas ms livianas como el
electrn y el neutrino).
Los bariones estn compuestos por tres quarks,
dos de los cuales son del mismo tipo, siendo el otro
diferente; as, el protn est formado por dos quarks
arriba y un quark abajo y el neutrn est integrado por
un quark arriba y dos quark abajo. Por su parte, los
mesones estn integrados por un quark y un anti quark:
el pion positivo est formado por un quark arriba y un
anti quark abajo; el kan neutral est compuesto por
un quark abajo y un anti quark abajo. Cuando pareca
que por medio de la combinacin de estos tres tipos de
quark se haba podido explicar la existencia de todos
los hadrones, en 1974 otro, muy desconcertante, el
upsiln. Para poder dar cuenta de estas nuevas
partculas se tuvo que recurrir a dos nuevos tipos de
quarks: el encanto y el belleza. El hadrn psi se
consider integrado por un quark encanto y un anti
quark encanto; el upsiln, por un quark belleza y un
anti quark belleza.
Hasta el momento nadie ha podido producir una
evidencia experimental directa de la existencia de los
quarks. Ms aun, parece que nadie podr tenerla. Esta
situacin es muy diferente a la del electrn, del protn,
del neutrn y de otras partculas, cuyas trayectorias
pueden seguirse mediante sus efectos visibles (por
ejemplo, el trazo de un electrn en la cmara de
Wilson, que se ve como una delgada lnea de vapor).
La razn por la cual es imposible descubrir
consecuencia visible de la trayectoria de los quarks es
que la fuerza que los une entre s para formar los
hadrones, que es la que hemos llamado fuerza fuerte,
tiene una propiedad asombrosa: en lugar de disminuir
con la distancia (como sucede con la fuerza de
gravedad y la fuerza electromagntica), aumenta. Por
esta razn, nunca puede un quark separarse de los
quarks con los que forma un hadrn. Eso explica por
qu nunca se pueden detectar signos directos de su
existencia (puesto que si un quark no puede separarse
de los dems, no puede recorrer una trayectoria libre

como el electrn, el neutrn y otras partculas
subatmicas).
Pero la existencia de los quarks se ha demostrado
de manera indirecta y muy ingeniosa. Con potentes
chorros de electrones, se han bombardeado protones.
Tericamente, si los protones fueran corpsculos
simples, los electrones rebotaran sobre ellos de
manera regular. Pero el resultado del experimento fue
que los electrones rebotaban de manera diferente:
algunas veces daban la impresin de que pasaban al
otro lado del protn, mientras que, en otros casos,
rebotaban como si hubieran chocado con algo muy
duro. Este resultado extraordinario muestra que el
trotn est integrado por partculas ms pequeas;
estas partculas son los quarks. Por eso, hoy, tanto por
su eficacia explicativa como por el resultado
experimental obtenido, la teora de los quarks se ha
impuesto definitivamente.
anterior:
A) Los hadrones son partculas atmicas elementales.
B) Con el descubrimiento de los quarks, la variedad de
tipos de hadrones se explica ms fcilmente.
C) El electrn y el neutrino estn formados por los quarks
ms elementales.
D) Los quarks estn formados por diferentes tipos de
sabores.
E) Los mesones estn compuestos por dos quarks del
mismo tipo y otro diferente.
146. Qu puede deducirse correctamente del texto anterior?
I. El quark abajo es el anti quark del quark arriba.
II. Para explicar los quarks encanto y belleza se tuvo que
recurrir a los hadrones psi y upsiln.
III. La fuerza que une a dos quarks es directamente
proporcional a la distancia entre aquellos.
A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo II y III
D) Solo III
E) Ninguna
147. Seale la afirmacin que coincida con alguna idea vertida

en el texto anterior:
A) El hadrn del tipo mesn es ms pesado que el hadrn
del tipo leptn y menos pesado que el hadrn del tipo
barin.
B) El electrn y el neutrn son leptones.
C) El neutrino es una partcula ms liviana que el neutrn.
D) Todo quark est unido a un anti quark.
E) La trayectoria del electrn forma una delgada lnea de
vapor.
Texto N 51
Fundiendo los aportes de los distintos pases que

lo constituyen, el Islam medieval hizo llegar a
Occidente, especialmente a travs de Espaa y Sicilia
(isla que los musulmanes dominaron total o
parcialmente desde el siglo IX al XII), no slo nuevos
cultivos como el arroz, la caa de azcar, los limones y
naranjas, la palmera datilera, el melocotn, el algodn
(del Turquestn) y la morera para el gusano de seda
(de la China), sino tambin nuevas tcnicas e
invenciones como el papel y la plvora (de origen
27
chino) y la numeracin arbiga, que ha dado lugar a

la nuestra (en realidad, de origen indio, como el juego
de ajedrez y muchos cuentos del ciclo de Las mil y un
noches), numeracin que permite, con el cero y su base
decimal, clculos ms rpidos y seguros que la
incmoda numeracin romana empleada en Europa
hasta el siglo XIV.
En cuanto a las ciencias y el pensamiento, los
musulmanes recogieron la herencia de Persia y de la
antigua Grecia, salvndola para la posteridad.
Sobresalieron especialmente en el cultivo de
matemticas y trigonometra (son de origen rabe
palabras como cifra, guarismo y lgebra).
Desarrollaron los conocimientos antiguos de
astronoma y geografa, traduciendo la obra del
gegrafo griego Tolomeo y escribiendo importantes
obras de viajes. Tambin construyeron aparatos de
observacin, como el astrolabio, que les permitieron
precisos clculos y mediciones de distancias para sus
tablas astronmicas, aparatos de los que se serviran los
navegantes y cosmgrafos occidentales que realizaron,
ms tarde, los grandes descubrimientos.
Asimismo, destacaron en el campo de la qumica
o alquimia, la farmacopea y la medicina, donde
llegaron a efectuar operaciones de cataratas. La obra
mdica de Avicena (siglo X) se estudi en Europa hasta
el siglo XVII.
En la filosofa, fueron recopiladores de los griegos
y buena parte de la obra de Aristteles fue conocida en
Occidente gracias a sus comentadores musulmanes,
entre los que destaca el cordobs Averroes, del siglo
XII.
148. De acuerdo con el texto anterior, es correcto afirmar que:
A) Tolomeo escribi importantes obras de viajes.
B) Los rabes fueron autnomos en cuanto a sus avances
culturales.
C) Los rabes fueron los mejores oftalmlogos de su
poca.
D) Averroes fue un conocedor de la obra de Aristteles.
E) Espaa y Sicilia fueron los puntos donde se desarroll
mejor el Islam medieval.
A) Resaltar el aporte de la civilizacin islmica medieval a
Occidente.
B) Dar cuenta de los diversos campos donde la cultura
rabe destac.
C) Hacer una breve resea sobre la progresiva expansin
de la cultura islmica en Occidente.
D) Rescatar los principales valores de la cultura islmica.
E) Recalcar el avance cultural islmico sobre el occidental.
Texto N 52
En dcadas recientes se ha desarrollado una

tcnica muy til conocida como anlisis electrofortico
que se usa para identificar diferentes protenas en
varios fluidos del cuerpo. Tiene una aplicacin especial
para el anlisis de la sangre y sus componentes. El
mtodo permite la fcil, rpida y barata identificacin
de los genes polimrficos.
Los implementos son sencillos: consisten en un
medio, ya sea una solucin de fcula y un papel filtro,
28
sobre el que se coloca un polo elctrico positivo en un

extremo y uno negativo en el otro. En ocasiones, las
protenas estn cargadas elctricamente y al colocarse
en un campo elctrico se mueven a travs del medio
hacia uno de los polos. Conforme la corriente elctrica
corre a travs de la solucin o papel filtro, las protenas
de carga negativa se trasladan al polo positivo y
viceversa. Cuanto mayor sea la carga elctrica de las
protenas tanto ms rpido se trasladarn hacia un
polo. Despus de un tiempo adecuado, se tie el medio
con un colorante y se producen resultados con un
efecto como de franjas; puesto que hay protenas que
se mueven tanto rpida como lentamente, los
resultados se distribuyen de una manera identificable.
La aparicin de la electroforesis ha incrementado
rpidamente el nmero de genes que podemos
identificar tanto en nosotros como en otros animales.
Sin embargo, la electroforesis slo puede revelar una
parte de la variabilidad gentica total en un individuo o
en una poblacin. As, el uso exclusivo de esta tcnica
subestima gravemente la cantidad de variabilidad
gentica sujeta a los procesos evolutivos de una
especie.
A) La naturaleza elctrica de las protenas.
B) Las protenas y su incidencia en la variabilidad gentica.
C) Antecedentes de la electroforesis.
D) Protenas y genes.
E) El anlisis electrofortico en la identificacin de
protenas y genes.
151. Se deduce del texto anterior:
A) La electroforesis ha provocado que los genes se
reproduzcan con ms rapidez.
B) La solucin de fcula es un conductor elctrico.
C) Las protenas slo se encuentran en ciertos fluidos
corporales del hombre.
D) Los genes polimrficos son qumicamente idnticos a
las protenas.
E) Antes de la electroforesis, no se conoca en absoluto la
composicin de la sangre.
152. I. El Anlisis electrofortico no es en absoluto un
indicador de la variabilidad gentica.
II. Las protenas, cuando se agrupan, adoptan la forma de
franjas.
III. La velocidad del desplazamiento de las protenas
depende de la intensidad del campo elctrico y de su
cantidad relativa.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) Ninguna
Texto N 53
Hasta que no haya informacin acerca de lo
ocurrido entre 35 000 y 25 000 aos atrs, parece
prudente considerar que un reemplazo masivo por las
poblaciones modernas caus la extincin de las
anteriores poblaciones Neandertal en Europa. Se
puede considerar que un reemplazo semejante ocurri
gradualmente, con la competencia de pequeos grupos
que luchaban por el territorio. La superioridad
numrica y de armas dara un margen estadstico

ventajoso a las recin llegadas poblaciones del
paleoltico superior. Por supuesto habra sobrevivientes
Neandertal de tales encuentros. A juzgar por lo que
sabemos de las prcticas modernas, los vencedores
quiz se quedaban con las mujeres sobrevivientes.
Quiz las mujeres Neandertal no eran muy atractivas a
los ojos de sus modernos captores, pero las
adolescentes pueden haberlo sido debido a su edad. El
tomar a las adolescentes neandertal como esposas
dara como resultado que hubiera una continua,
aunque pequea, aportacin de sus genes a las
poblaciones del paleoltico superior. La mayora de los
antroplogos estara de acuerdo en reconocer que los
genes Neandertal s sobreviven en las modernas
poblaciones europeas. Se estima que su proporcin
vara del 5% al 10% en el conjunto de genes actual. As,
aunque las poblaciones Neandertal fueron totalmente
reemplazadas, algunos de sus genes todava se
encuentran entre nosotros.
153. Segn el autor del texto anterior, es correcto afirmar que:
A) A las poblaciones del paleoltico superior, ningn
ejemplar Neandertal les resultaba atractivo.
B) Un sector mayoritario de los antroplogos considera
que entre las modernas poblaciones europeas es
posible encontrar algn Neandertal sobreviviente.
C) En la actualidad, no conocemos con absoluta certeza
cmo fue reemplazada la poblacin Neandertal.
D) Gracias a las adolescentes Neandertal, los genes del
paleoltico superior no se extinguieron totalmente.
E) La poblacin Neandertal tuvo una constitucin fsica
endeble.
154. I. Hace tres decenas de miles de aos, los Neandertal
eran notoriamente menos numerosos que las poblaciones
modernas.
II. Es probable que toda la poblacin adolescente
Neandertal pueda haber sido usada de modo que
perpetuaran sus genes en las poblaciones del
paleoltico superior.
III. Durante el paleoltico superior, probablemente, entre
un 5% y 10% de los habitantes era Neandertal.
De acuerdo con el autor del texto anterior, son correctas:
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y III
E) Ninguna

A) Los Neandertal
B) La poblacin europea hace 25 000 aos
C) Principales causas de la extincin de los Neandertal
D) La extincin de los Neandertal y su supervivencia
gentica
E) La superioridad del paleoltico superior frente a las
poblaciones Neandertal.
Texto N 54
Al lado de Homero colocaban los griegos al beocio
Hesodo. En l se revela una esfera social
completamente distinta del mundo de los nobles y su
cultura. Especialmente el ltimo de los poemas
conservados de Hesodo y el ms arraigado a la tierra,
los Erga, ofrece la pintura ms vivaz de la vida
campesina de la metrpoli al final del siglo VIII a.C. y

completa, de un modo esencial, la representacin de la
vida ms primitiva del pueblo griego transmitida por el
jnico Homero. Homero destaca, con la mayor
claridad, el hecho de que toda educacin tiene su punto
de partida en la formacin de un tipo humano noble
que surge del cultivo de las cualidades propias de los
seores y de los hroes. En Hesodo se revela la
segunda fuente de la cultura: el valor del trabajo. El
ttulo Los trabajos y los das, que la posteridad ha dado
al poema didctico y campesino de Hesodo, expresa
esto de un modo perfecto. El herosmo no se manifiesta
slo en las luchas a campo abierto de los caballeros
nobles contra sus adversarios. Tambin tiene su
herosmo la lucha tenaz y silenciosa de los trabajadores
contra la dura tierra y contra los elementos, lucha que
genera cualidades de valor eterno para la formacin del
hombre. No en vano ha sido Grecia, la cuna de la
humanidad, la que sita en lo ms alto la estimacin
del trabajo. No debe inducirnos a error la vida libre de
cuidados de la clase seorial en Homero: Grecia exige
de sus habitantes una vida de trabajo.
A) Hesodo y la valoracin del trabajo en Grecia.
B) Un gran poeta griego y la reivindicacin del trabajo
agrario.
C) Una reflexin sobre el estado agrario griego.
D) La relacin entre la poesa y la disciplina labora en
Grecia.
E) Una comparacin entre Homero y Hesodo.
I. Los trabajos y los das es la obra en la que Hesodo
expresa por vez primera el valor del trabajo.
II. Homero, a diferencia de Hesodo, ofrece una
representacin de la ms primitiva vida campesina de
Grecia.
III. Los griegos pensaban que Hesodo no era tan
importante como Homero.
A) Solo I
B) Solo II
C) Ninguna
D) Solo I y III
E) Solo II y III
Texto N 55
Los problemas fronterizos que hemos padecido en
los ltimos tiempos son, a pesar de su gravedad y de la
doblez del adversario, incidentales de cara al proyecto
nacional en que debemos empearnos los peruanos.
Este proyecto implica, por cierto, aprovechar las
tremendas potencialidades de las fuerzas armadas para
trabajar por el desarrollo y por el progreso y asegurar
tropas profesionales con alta preparacin y
permanencia ms prolongada en el servicio.
Segn el socilogo norteamericano Karl Deutsch,
si el Estado se compara con un cuerpo humano, el
esqueleto equivale a la organizacin jurdica, la
musculatura al poder y los nervios a las decisiones.
Pero un pas como el nuestro, con un alto ndice de
pobreza y una baja cultura democrtica, el esqueleto
equivale no a la ley, sino a la fuerza armada, que se
convierte, as, en la columna vertebral que hace
29
posible,
casi
con
derechos
exclusivos,
la
gobernabilidad. Esta figura hay que cambiarla.
Es preciso captar a los mejores elementos de la
juventud peruana para que puedan responder al reto
del alto nivel tecnolgico que caracterizar las fuerzas
armadas del futuro. Esto implica asegurar una
formacin intensiva y variada junto con un agresivo
plan de becas al exterior a efectos de lograr un
beneficio de todos los avances en los principales
centros de perfeccionamiento del mundo.
Tambin es preciso impulsar polticas de
integracin real de las fuerzas armadas con la civilidad
y sepultar en el olvido algunos innombrables sucesos
de los ltimos tiempos.
El fin de la Guerra Fra ha sido un factor
determinante para el cambio de mentalidad en la
mayora de los ejrcitos del mundo. Como de
costumbre, este hecho est siendo mal y tardamente
procesado en el Per. Cantidad, ciertamente, no
significa calidad. Es obvio que nuestro pas necesita
ms y mejor defensa y que nuestras fuerzas armadas
no deben sustraerse a la corriente de cambios que
domina el mundo y a las necesarias reformas que
pases como el nuestro deben acometer para ocupar un
espacio en la desafiante realidad.
158. De acuerdo con el texto anterior, es correcto:
A) La mayora de ejrcitos en el mundo ha cambiado su
mentalidad a partir del fin de la Guerra Fra.
B) En un pas pobre, las fuerzas armadas impiden la
gobernabilidad de ste.
C) Ms all de los problemas actuales, se debe poner ms
empeo en un plan de defensa fronteriza.
D) Las futuras fuerzas armadas deben ser formadas bajo
una agresiva ideologa blica.
E) En el futuro no se buscar que los efectivos
permanezcan mucho tiempo en el ejrcito.
159. El autor del texto:
I. Presenta una equiparacin entre el Estado y un cuerpo
humano.
II. Considera que slo los mejores elementos de la
juventud deben ser captados por el ejrcito.
III. Piensa que es necesario buscar una integracin entre
el ejrcito y la sociedad civil.
Son correctas:
A) Solo I
B) Solo I y III
C) Solo II y III
D) Solo III
E) Ninguna
160. Cul es el tema central del texto anterior?

A) La deficiencia del actual ejrcito peruano.
B) El proyecto nacional de las fuerzas armadas.
C) La necesidad de reforma en las fuerzas armadas
peruanas para adecuarse a los nuevos tiempos.
D) La desventaja del ejrcito peruano frente a otros
ejrcitos.
E) La modernizacin de las fuerzas armadas.
Texto N 56
Al trmino de la ltima Edad de Hielo, hace
10,000 aos, todos los seres humanos vivan en
pequeas sociedades tribales. El etnocentrismo no slo
era universal, sino que, de hecho, constitua un
30
comportamiento adaptativo. La idea de que el propio

grupo era superior a todos los dems ayudaba a
mantener alta la moral. Adems, a las personas de otras
pequeas sociedades alrededor del propio grupo se les
contemplaba con sospecha, posiblemente por varias
razones. Por un lado, tenan un lenguaje en cierta
forma diferente y, por otro lado, sus normas de accin
no eran iguales a las del propio grupo. Y aunque en
aquellos das no exista la guerra a gran escala, las
pequeas luchas tribales costaban muchas vidas. En
conjunto naturalmente, se vea a los forasteros con
sospecha.
Actualmente, gran parte del mundo se ha
urbanizado las pequeas sociedades tribales han
evolucionado hasta convertirse en grandes sociedades
nacionales. Las condiciones de nuestra especie, tanto
fsicas como econmicas, han cambiado enormemente
en los pases ms avanzados. Sin embargo, el
etnocentrismo no ha desaparecido y los sentimientos
internos de un grupo contra otro, en la actualidad, se
dirigen hacia aquellos que practican diferentes
religiones o que tienen una posicin econmica menos
afortunada o, por supuesto, que tienen orgenes
biolgicos diferentes. El antiguo etnocentrismo
sobrevive no solamente como esnobismo econmico
sino como racismo.
161. Segn el autor del texto anterior, es correcto:
A) La ltima Edad de Hielo dur 10 000 aos
aproximadamente.
B) El etnocentrismo tiene una muy dilatada existencia.
C) La sospecha era un sentimiento recproco entre los
integrantes de una cierta sociedad tribal.
D) Las sociedades tribales tienen como precursoras a las
sociedades nacionales.
E) Los que practican religiones distintas reciben ms
agresin que los que tienen una posicin econmica
precaria.
162. I. El que las personas de otras sociedades cercanas a un
grupo tuviesen un lenguaje diverso fue la nica causa del
etnocentrismo.
II. Actualmente, desde un punto de vista no slo fsico, la
especie humana no es uniforme en todo el mundo.
III. Las sociedades tribales se originaron por las
glaciaciones.
Son correctas, de acuerdo con lo sealado por el autor del
texto anterior:
A) Solo I y II
B) Solo I y III
C) Solo II
D) Solo III
E) Solo I
Texto N 57
Para lograr una mayor velocidad mxima y
mejorar el rendimiento es necesario reducir las
fricciones que se oponen al avance del vehculo, las
cuales son de origen mecnico y aerodinmico.
Las fricciones mecnicas se producen en la
transmisin, los rodamientos y, en gran medida, por
efecto de los neumticos. La friccin aerodinmica o
arrastre se genera por la forma en que el aire fluye en
torno al vehculo en marcha.
Cuando un cuerpo se desplaza en un fluido en
este caso, el aire se genera una fuerza que puede ser
dividida en dos componentes. El primer componente

est orientado en la direccin del movimiento. El
segundo componente se orienta en direccin
perpendicular al movimiento. El primer componente se
denomina fuerza de arrastre y el segundo, fuerza de
sustentacin.
En un avin se hace todo lo posible para
maximizar la sustentacin y minimizar el arrastre. La
fuerza de sustentacin es generada por la forma de las
alas y acta hacia arriba, oponindose a la gravedad y
sosteniendo el peso del avin en el aire. Para generar
esta fuerza, el avin tiene que viajar a gran velocidad y
los motores deben proporcionar suficiente potencia
para vencer la enorme fuerza de arrastre que producen
las alas y el fuselaje.
En el caso del automvil, la fuerza de sustentacin
no juega un papel tan importante, excepto en los autos
ms rpidos, como los sper deportivos y los vehculos
de competencia, que orientan la sustentacin hacia
abajo, (el llamado efecto suelo) para mejorar su
adherencia.
Para vencer una fuerza de arrastre grande se
requiere de mayor potencia y, por lo tanto, de mayor
consumo. Para lograr un mayor rendimiento y
aumentar la velocidad mxima en el auto es necesario
minimizar el arrastre.
La fuerza de arrastre (FD) depende de cuatro
factores:
1) Coeficiente de arrastre (CD)
2) Densidad del aire ()
3) Velocidad (V)
4) rea de seccin del vehculo (A)
La frmula de la fuerza de arrastre se expresa
algebraicamente de la siguiente manera:
FD =
(CD x x V2 x A)
2
La velocidad mxima se logra cuando la potencia

mxima del motor es igualada por las fricciones, tanto
de origen mecnico como aerodinmico. Al reducir la
friccin aerodinmica, se obtiene una mayor velocidad
mxima con la misma potencia.
163. A partir del texto anterior, seale lo correcto:
A) En un vehculo, las fricciones mecnicas se generan a
partir del flujo de aire que lo rodea cuando est en
marcha.
B) En un vehculo en movimiento, la fuerza de
sustentacin y la fuerza de arrastre forman un ngulo
recto.
C) El nico modo de incrementar la velocidad mxima de
un vehculo es el aumento de su potencia.
D) El coeficiente de arrastre es directamente proporcional
al cuadrado de la velocidad.
E) En el diseo de un vehculo se busca maximizar el
arrastre y minimizar la sustentacin.
164. Del texto anterior se sigue:
I. El rea de seccin del vehculo (A) es directamente
proporcional a la fuerza de arrastre (FD).
II. Los autos ms rpidos y los aviones tienen en comn el
aprovechamiento de la fuerza de sustentacin.
III. Un vehculo alcanza su velocidad mxima cuando la
potencia mxima del motor equivale a las fricciones.
A) I, II y III
B) Solo I y II
C) Solo II y III
D) Solo I y III
E) Solo II
165. Segn los datos presentados en el texto anterior, marque

la opcin que exprese una conclusin correcta:
A) El fuselaje y las alas de un avin producen una fuerza
de arrastre.
B) En los aviones, la fuerza de sustentacin se opone en
lnea recta a la fuerza de arrastre.
C) El efecto suelo consiste en el uso de la fuerza de
arrastre para mejorar la adherencia en los autos de
competencia.
D) La transmisin, los rodamientos y los neumticos de un
vehculo producen la friccin aerodinmica.
E) Ninguna de las anteriores es correcta.
Texto N 58
Aunque la dictadura es defendida algunas veces es

eficaz y, en determinadas circunstancias, parezca serlo
efectivamente, la verdadera dictadura es, por definicin,
incondicional e inherentemente de una completa ineficiencia.
El poder responsable, que no se basa en instituciones
responsables, no puede ser ejercido convenientemente
centralizado ni siquiera por un dios mortal; tiende fatalmente a
dividirse en imperios parciales, regidos por subordinados
igualmente irresponsables. Adems, aunque se encuentre ese
dios, como es mortal, tiene necesariamente que morir; por ello
el problema de sucesin est siempre en pie. Los candidatos a
la sucesin han de ser elegidos, naturalmente, entre aquellos
que en el momento de la muerte de su predecesor supieron
conservar entre sus manos la mayor y ms efectiva porcin del
poder. Incluso aquellos que no pueden aspirar a la sucesin
tienen que equiparse para sobrevivir bajo el imperio del
sucesor. Detrs de la fachada de aparente unanimidad, todas
las dictaduras son en buena parte centrfugas: la rigidez formal
de una corte oculta una anarqua poltica en la cual celosos
feudatarios, con sus ejrcitos particulares y su retencin de los
recursos pblicos, estn pactando en secreto, o a veces
luchando abiertamente por el fortalecimiento de sus
respectivas posiciones o por la conquista del poder. En realidad,
ni las cortes ni el feudalismo son buenos educadores de la
inteligencia poltica, y ello determina, por regla general, el
fracaso lamentable de los ambiciosos que en tales ambientes se
mueven.
A) El sucesor del dictador puede ser elegido incluso entre
quienes no aspiraban a la sucesin.
B) La anarqua poltica de una corte es una fachada que
disfraza la rigidez formal propia de toda dictadura.
C) El poder ejercido irresponsablemente tiende a su
propia fragmentacin.
D) El feudalismo fracas como sistema poltico a causa de
la ambicin de los feudatarios.
E) Existen ciertas circunstancias especiales en las que una
dictadura es eficaz.
167. De acuerdo con el texto anterior, las dictaduras:
I. En buena parte, son centrfugas.
II. Cuando son verdaderas, no son eficientes.
III. Son defendidas por algunos, en ciertos casos.
Son correctas:
A) Todas
C) Solo II y III
E) Solo II
31
B) Solo I y II
D) Solo I y III
168. Seale la opcin que presente una idea coincidente con el

contenido del texto anterior:
A) Las cortes no se caracterizan por su capacidad para
educar convenientemente la inteligencia poltica.
B) Aunque a veces parezca lo contrario, algunos
dictadores ejercen el poder de manera eficiente.
C) El principal problema que afronta toda dictadura es el
de la sucesin.
D) Aquellos feudatarios que cuentan con ejrcitos
particulares tienden a luchar abiertamente contra los
que retienen los recursos pblicos.
E) Los que no pueden aspirar a ser sucesores del dictador
suelen ser eliminados por aquellos que s tienen
posibilidades de serlo.
169. Cul de las siguientes acciones podra ser calificada de
imposible, a partir de lo expresado por el texto anterior?
A) Hallar un dios mortal que no sea un dictador.
B) Ejercer un poder bien centralizado en una dictadura.
C) Suceder a un dictador sin su aprobacin explcita.
D) Defender la eficacia de la dictadura en algunos casos.
E) Pactar abiertamente y no en secreto para
conquistar el poder.
Texto N 59
Despus del revuelo que caus el libro El fin de la

Historia, no poda pasar mucho tiempo sin que alguien
escribiera El fin de la ciencia. Efectivamente, acaba de
hacer su aparicin un libro con este ttulo, escrito por
John Horgan, colaborador de la revista Scientific
American, quien fue antes crtico literario. Muy bien
escrito, el libro se basa esencialmente en entrevistas
personales con los cientficos de mayor renombre,
principalmente fsicos ganadores del Premio Nobel. La
tesis de Horgan es que, habindose descubierto el
cdigo gentico y la evolucin, por el lado de la
biologa, y el Big Bang, por el lado de la cosmologa, lo
dems se limitar a llenar vacos.
Resulta difcil resumir esta tesis algo difusa, pero
de acuerdo con los fsicos que han revisado el libro, la
idea que habiendo encontrado la verdad, ya queda
poco por descubrir. En cuanto a la fsica, se plantea que
sus leyes se reducen a la relatividad y a la mecnica de
los quanta, teoras que posiblemente se unirn pronto,
gracias a la Teora de las Supercuerdas. Horgan
plantea, adems, una serie de cuestiones filosficas
que, segn algunos de sus crticos, se reducen a admitir
que el hombre nunca podr contestar las preguntas
bsicas sobre su razn de ser y su lugar en el Universo.
En opinin del prestigioso fsico D. L. Goodstein,
del Instituto Tecnolgico de California, quien no
comparte la visin pesimista de Horgan, el libro es
entretenido e interesante si se excluyen las
disquisiciones filosficas de su autor.
170. Cul de las siguientes proposiciones expresa una opinin
no contenida en el texto anterior acerca del libro El fin de
la Ciencia?
A) Su aparicin es reciente y ha causado revuelo entre los
cientficos.
B) Es un libro parcialmente interesante y muy bien escrito.
32
C) Se basa en entrevistas hechas fundamentalmente a

fsicos.
D) Presenta una tesis un poco difusa.
E) Plantea la idea de que gracias a la Teora de las
Supercuerdas posiblemente se unirn otras dos teoras
fsicas.
171. Segn el texto anterior, John Horgan:
A) Antes de escribir El fin de la Ciencia escribi El fin de la
Historia.
B) Fue crtico de Literatura en algn momento de su vida.
C) Hizo entrevistas a renombrados cientficos para la
revista Scientific American.
D) Hace interesantes disquisiciones filosficas en su libro,
segn D.L. Goodstein.
E) Cree que, por medio de la Ciencia, el hombre ha de
encontrar su lugar en el Universo.
Texto N 60
El incesto se define como el cruzamiento entre

parientes biolgicamente cercanos y constituye
consanguinidad en el sentido gentico. Para nuestros
propsitos, podemos considerar incesto consanguneo
en primer grado el que ocurre entre hermano y
hermana, padres e hijas o madres e hijos. Este tipo de
cruzamiento est prohibido por todas las sociedades
humanas. El origen exacto de este tab se pierde en la
antigedad, pero una buena suposicin es que los hijos
que resultaban de tales cruzamientos mostraban
defectos genticos con la suficiente frecuencia como
para provocar supersticiones respecto a esta prctica.
En efecto, si ambos miembros que participan en tal
cruzamiento son portadores de genes recesivos dainos
en determinados rasgos, la posibilidad de que uno de
sus hijos muestra, ese rasgo severamente acentuado en
el fenotipo es de una en cuatro para cada gen de este
tipo, una posibilidad notoria. De cualquier forma, el
incesto conlleva la rivalidad sexual deseable que la
mayora de las poblaciones ha rechazado.
Histricamente existen registros de incesto entre
hermano y hermana alentado en ciertas familias de
gobernantes
para
conservar
el
hermetismo
perteneciente a sus miembros. Esto era una prctica en
los pueblos en ciertos lugares del mundo isleo de la
Polinesia; se encontr en la familia gobernante de los
incas en el Per y sucedi en ciertas pocas en el
antiguo Egipto. El que tal situacin implicara la prctica
real del incesto biolgico es en cierta forma dudoso. Se
ha sugerido que estos cruzamientos entre hermano y
hermana eran slo el matrimonio formal de estado, y
que cada miembro se cruzaba normalmente, aunque
de manera informal, con las personas con las que no
tena ningn parentesco. Si esto se practicaba
consistentemente, tales cruzamientos constituiran
solamente incesto aparente en oposicin al verdadero
incesto biolgico.
Dondequiera que la gente viva en un acentuado
grado de aislamiento, como en regiones montaosas u
ocasionalmente en islas, el incesto entre miembros
biolgicos de una familia se manifiesta. El incesto es
practicado por lo general entre el padre y una o ms de
sus hijas, ya que en estas culturas los hombres son, por
lo general, sexualmente ms agresivos que las mujeres.

anterior?
A) En torno al incesto
B) El incesto y su relacin con la consanguinidad
C) Resea histrica del incesto
D) Aislamiento: factor generador del incesto
E) Origen del incesto
173. De acuerdo con el autor del texto anterior, es correcto
afirmar:
A) En la antigedad, se conoci con exactitud el origen del
incesto.
B) Todo entrecruzamiento entre parientes es un cierto
tipo de incesto biolgico.
C) El incesto no se practic en polinesia tanto como en el
Per o Egipto.
D) El incesto consanguneo en primer grado que ocurre
entre hermana y hermano no es el ms frecuente en
poblaciones aisladas.
E) Los hijos de entrecruzamientos incestuosos son
siempre defectuosos.
174. I. En la prctica del incesto, la posibilidad de que el hijo
resultante tenga defectos es de uno en cuatro.
II. No se tiene absoluta certeza de que haya existido real
prctica del incesto biolgico en los matrimonios entre
hermanos en ciertas familias de gobernantes.
III. Los defectos genticos conducen a la prctica del
incesto.
Son ciertas, de acuerdo con el texto anterior:
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y III
D) Solo II y III
E) Solo I y II
Texto N61
La paidagoga fue en Grecia el acto de acompaar
al nio en el trayecto de su casa a la escuela, y el
paidagogos el esclavo a quien se encargaba esta
modestsima labor. De all que fuera elegido a causa,
precisamente, de su ineptitud para trabajos de alguna
importancia. El nio, paidos, haba de seguir durante
algn tiempo el ciclo de la paideusis o la escolaridad.
Como se ve, hay una gran distancia entre el
significado etimolgico del trmino pedagoga y el que
actualmente le otorgamos. El pedagogo era en Grecia
ms bien una especie de ayo. En cambio, quienes se
dedicaban a la funcin de ensear reciban nombres
diversos del que nos ocupa. El grammatistes, por
ejemplo, era el maestro elemental y el grammatikos, el
maestro de gramtica. La voz paidela surgi ms tarde
que los trminos anteriores, para significar la educacin
y la formacin cultural, en la forma ms amplia y
elevada que cabe en lo posible.
Comparemos, pues, las voces griegas y las que
usamos actualmente. Pedagoga fue la vigilancia que se
ejerci sobre el nio y es en nuestros das la teora de
la educacin. Pedagogo se llam al esclavo que
cuidaba del infante y se llama as en la actualidad al
terico en materia educativa. El maestro, considerado
preferentemente como instructor, tiene en Grecia por
antecesores al grammatistes y al grammatilos, tambin
al paidotriba y al gymnastes (a quienes llamaramos
nosotros profesores de educacin fsica) y aun a los
sofistas que, contra la opinin corriente, ejercieron una
labor verdaderamente educativa y contaron entre sus

miembros con figuras cimeras del pensamiento griego.
La educacin actual, en su mejor sentido, corresponde
a la paideia de los helenos.
175. Bsicamente, el texto anterior es:
A) Una reflexin sobre el papel actual del pedagogo.
B) La presentacin de la etimologa del trmino pedagoga
y otras palabras conexas.
C) Una sntesis de la educacin en Grecia.
D) Un llamado a la restauracin de los valores culturales
de la paidagoga griega.
E) Una resea de los distintos tipos de maestro entre los
griegos.
176. Segn el texto anterior, es una afirmacin correcta:
A) El trmino grammatikos apareci antes que la palabra
paideia.
B) Entre los griegos, el siervo que cumpla funciones de
ayo era llamado paidagogos o paidotriba.
C) Segn la opinin corriente, los sofistas ejercieron una
labor autnticamente educativa.
D) En Grecia antigua, el grammatistes era elegido,
justamente, por su ineptitud para trabajos
importantes.
E) La paideusis griega estaba centralmente a cargo del
paidagogos.
177. A partir del texto anterior, relacione correctamente:
1. maestro elemental
a. gymnastes
2. profesor de educacin fsica
b. grammatikos
3. esclavo acompaante del nio
c. paidagogos
4. maestro de gramtica
d. grammatistes
A) 1b, 2a, 3c, 4d
B) 1d, 2c, 3a, 4b
C) 1b, 2c, 3a, 4d
D) 1d, 2a, 3c, 4b

E) 1d, 2a, 3b,4c
Texto N62
Todo pueblo que alcanza un cierto grado de

desarrollo se halla naturalmente inclinado a practicar la
educacin. La educacin es el principio mediante el
cual la comunidad humana conserva y trasmite su
peculiaridad fsica y espiritual. Con el cambio de las
cosas cambian los individuos. El tipo permanece
idntico. Animales y hombres, en su calidad de
criaturas fsicas, afirman su especie mediante la
procreacin natural. El hombre slo puede propagar y
conservar su forma de existencia social y espiritual
mediante las fuerzas por las cuales la ha creado, es
decir, mediante la voluntad consciente y la razn.
Mediante ellas adquiere su desarrollo un determinado
juego libre, del cual carecen el resto de los seres vivos,
si prescindimos de la hiptesis de cambios prehistricos
de las especies y nos atenemos al mundo de la
experiencia dada. Incluso la naturaleza corporal del
hombre y sus cualidades pueden cambiar mediante
una educacin consciente y elevar sus capacidades a un
rango
superior.
El
espritu
humano
lleva
progresivamente al descubrimiento de s mismo; crea,
mediante el conocimiento del mundo exterior e
inferior, formas mejores de la existencia humana. La
naturaleza del hombre, en su doble estructura corporal
y espiritual, crea condiciones especiales para el
33
mantenimiento y la transmisin de su forma peculiar y

exige organizaciones fsicas y espirituales cuyo conjunto
denominamos educacin. En la educacin, tal como la
practica el hombre, acta la misma fuerza vital,
creadora y plstica, que impulsa espontneamente a
toda especie viva al mantenimiento y propagacin de
su tipo. Pero adquiere en ella el ms alto grado de su
intensidad, mediante el esfuerzo consciente del
conocimiento y de la voluntad dirigida a la consecucin
de un fin.
A) La educacin como correlato evolutivo de los pueblos.
B) La inclinacin de la naturaleza del hombre hacia la
educacin.
C) La funcin de la educacin en el mejoramiento y la
preservacin fsica y espiritual del ser humano.
D) La educacin y las mejoras biolgicas de la especia
humana.
E) La importancia de la educacin para la especie humana
en la Antigedad.
179. De acuerdo con el texto anterior, qu afirmacin es
correcta?
A) El esfuerzo consciente del conocimiento hace que la
voluntad se dirija a un fin.
B) Los cambios prehistricos de las especies son los
antecedentes racionales de la especie humana.
C) No todos los pueblos se inclinan al desarrollo de la
educacin.
D) La existencia social humana puede crear la voluntad
consciente.
E) La peculiaridad espiritual es transmitida en la sociedad
por medio de la tradicin.
180. Qu se puede deducir del texto anterior
I. El ser humano no necesariamente hereda lo espiritual
de su ncleo familiar.
II. La educacin es un elemento que sirve para afirmar la
especie biolgica.
III. La educacin podra definirse como un conjunto de
organizaciones.
A) Solo I y II
B) Solo II
C) Solo I y III
D) Solo II y III
E) Todas
Texto N63
Sor Juana Ins de la Cruz no solamente es la figura
ms alta de la poesa colonial hispanoamericana sino
que es tambin uno de los espritus ms ricos y
profundos de nuestras letras. Asediada por crticos
bigrafos y apologistas, nada de lo que desde el siglo
XVII se ha dicho sobre su persona es ms penetrante y
certero que lo que ella misma nos cuenta en su
Respuesta a sor Filotea de la Cruz. Esta carta es la
historia de su vocacin intelectual, la defensa y la
burla de su amor al saber, la narracin de sus trabajos
y sus triunfos, la crtica de su poesa y de sus crticos.
En esas pginas, Sor Juana se revela como un
intelectual, esto es, como un ser para quien la vida es
un ejercicio del entendimiento. Todo lo quiere
comprender. All donde un espritu religioso hallara
pruebas de la presencia de Dios, ella encuentra ocasin
34
de hiptesis y preguntas. El mundo se le aparece ms

como un enigma que como un sitio de salvacin. Figura
de plenitud, la monja mexicana es tambin imagen de
una sociedad prxima a escindirse.
181. De acuerdo con el texto anterior, es correcto:
A) Sor Juana Ins buscaba encontrar pruebas de la
presencia de Dios.
B) Un intelectual es quien slo vive haciendo hiptesis y
preguntas.
C) Sor Juana Ins es la figura ms representativa de la
literatura colonial hispanoamericana.
D) Sor Juana se revela tal como es en su novela Respuesta
a sor Filotea de la Cruz.
E) Sor Juana Ins de la Cruz nunca se defendi de sus
crticos.
A) Hacer una breve resea sobre la obra de Sor Juana Ins
de la Cruz.
B) Destacar la importancia de la Respuesta a sor Filotea de
la Cruz en la interpretacin de la vida y obra de Sor
Juana Ins de la Cruz.
C) Ensalzar la figura de Sor Juana Ins de la Cruz.
D) Rescatar el valor intelectual de una monja.
E) Demostrar la importancia de la mujer en la literatura
colonial.
Texto N64
Ya en los primeros aos de aquel siglo, el papa
Clemente V haba trasladado la sede apostlica a
Avin, dejando Roma a merced de las ambiciones de
los seores locales, y poco a poco la ciudad santsima
de la cristiandad se haba ido transformando en un
circo, o en un lupanar. Desgarrada por las luchas entre
los poderosos, presa de las bandas armadas y expuesta
a la violencia y al saqueo, de repblica slo tena el
nombre. Clrigos inmunes al brazo secular mandaban
grupos de facinerosos que, espada en mano, cometan
todo tipo de rapias y, adems, prevaricaban y
organizaban trficos deshonestos. Cmo evitar que
Roma volviese a ser, con toda justicia, la meta del
pretendiente a la corona del Sacro Imperio Romano,
empeado en restaurar la dignidad de aquel dominio
temporal que antes haba pertenecido a los csares?
Pues bien, en 1314, cinco Prncipes alemanes
haban elegido en Frankfurt a Ludovico de Baviera
como supremo gobernante del Imperio. Pero, el mismo
da, en la orilla opuesta del Main, el Conde Palatino del
Rin y el Arzobispo de Colonia haban elegido para la
misma dignidad a Federico de Austria. Dos
Emperadores para una sola sede y un solo Papa para
dos: una situacin que creara grandes desrdenes.
anterior?
A) Ludovico de Baviera fue elegido para el gobernante en
1314 en Frankfurt.
B) Avin fue, por muy breve tiempo, la sede apostlica.
C) La corona del Sacro Imperio Romano fue arrebatada
por Federico de Austria, hecho que provoc grandes
desrdenes.

D) El saqueo de Roma fue motivado por el celo de algunos
seores locales.
E) Federico de Austria fue elegido gobernante del Imperio
a menos de dos dcadas del traslado de la sede
apostlica a Avin.
184. Segn el texto anterior. qu es correcto afirmar?
I. Ludovico de Baviera y Federico de Austria se
disputaron, por va de las armas, el control de Roma.
II. Ludovico de Baviera y Federico de Austria tuvieron que
compartir el gobierno de Roma
III. Roma lleg a ser un lupanar por el descuido de
Clemente V en el siglo XIII
A) Ninguna
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) Solo II y III
Texto N65
El Cusco tuvo tambin seminarios conciliares. Uno
de ellos es el seminario San Antonio Abad, construido
a fines del siglo XVI, encima de lo que el palacio inca
Amaru Qhata, por mandato del obispo Antonio de la
Raya. Seriamente daado por el terremoto de 1650,
fue restaurado por el obispo monseor Manuel
Molinedo y Angulo, al mecenas del Cusco, quien
orden que en el vrtice noreste, colindante con el
Callejn de las Siete Culebras, se agregase una capilla,
ornamentada con pinturas de la escuela cusquea y
retablos de un Barroco indgena, finamente dorado.
El convento est compuesto por tres cuerpos, cada
uno de ellos a desnivel, alrededor de un patio central,
con ambientes espaciosos, austeras celdas y amplios
corredores con arcos de medio punto, sostenidos por
columnas de piedra. Su fachada principal, que da a la
plazoleta de Las Nazarenas, tiene una puerta de piedra
finamente tallada, con un portn de madera con
tachones de bronce, cuyo dintel luce el Blasn Real de
Espaa y del obispo monseor Juan Serricolea y Olea,
ambos tallados artsticamente en piedra.
El Seminario fue fundado en 1598 por monseor
Antonio de la Raya, sexto obispo del Cusco. All se
formaron centenares de sacerdotes que, luego,
llevaran al Evangelio a distantes confines de la
subregin. Un siglo despus, por disposicin del papa
Inocencio II y Cdula Real del Carlos II, se eleva al
Seminario la condicin de Universidad Regia
Pontificia. En ese nivel funciona hasta 1816, ao en
que el Rey de Espaa le quita el poder de conferir
grados. La lucha por la independencia empezaba,
entonces, a conmover este centro de estudios. Pero, en
1825, Bolvar le devuelve esa facultad, con lo que este
centro sufre una secularizacin administrativa y
educativa, lo que hace necesario para la Iglesia la
separacin entre el Colegio Mayor del Seminario y la
Universidad San Antonio Abad. En esa condicin, el
Seminario contina en su local de Las Nazarenas hasta
1965. Monseor Felipe Hermoza, el primer arzobispo
del Cusco, dispone entonces que se traslade a su nuevo
local.
185. De acuerdo con el texto, es correcto:
A) El seminario San Antonio Abad logr evangelizar al
Cusco
B) El convento fue reconstruido por orden del obispo

monseor Juan Serricolea y Olea.
C) En el siglo XIX, el Colegio Mayor del Seminario se separa
de la Universidad, dada la secularizacin de aqul.
D) El seminario sigui funcionando, inclusive, en la
segunda mitad del siglo XX.
E) Ms de una de las afirmaciones anteriores es correcta.
186. Son correctas:
I. En el siglo XVII el seminario San Antonio Abad fue
convertido en universidad.
II. El seminario fue reconstruido siguiendo el estilo
barroco hispnico.
III. El seminario fue construido sobre los escombros del
palacio Inca Amaru Qhata.
A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo II y III
D) Solo I y III
E) Solo III
Texto N66
Si este repaso al estado de las artes necesita de una
excepcin que confirme la regla de la copia, sta puede
ser la televisin. En efecto, la TV actual de los noventa
no acusa visiblemente ningn sndrome de plagio del
pasado, ni ansia de influencia del ayer (aunque s hay
alguna vocacin de remake como veremos luego).
Una explicacin sumaria: dada su corta vida cinco
dcadas en los EE.UU., tres dcadas en el Per la
vuelta hacia atrs encontrara un panorama de
inmadurez, de tanteos y de tendencias en gestacin. La
mirada retrospectiva equivaldra a un retorno al
andador. Mientras el cine tiene como sacras referencias
a maestros de las dcadas del cuarenta y del cincuenta
que ya por entonces dispusieron de los mismos
recursos expresivos que sus colegas de hoy, la TV slo
tiene el trabajo de sus pioneros en gneros y formas de
difusin que la tecnologa transforma continuamente.
La incorporacin del video tape, de las unidades
mviles, del color, de la va satlite y del cable, han
redefinido sin cesar el espectro televisivo.
Esta explicacin tal vez sirva a quien indague por
la perenne ansia de novedad en noticiarios, talkshows y programas de entertainment que se nutren
directamente de la avanzada tecnologa y a los que les
importa un bledo su propio pasado; pero no es
persuasiva ni mucho menos para quien se pregunte por
qu la TV de ficcin no vuelve eventualmente sobre sus
pasos y revive el espritu de algunos programas que ya
en la dcada del cincuenta alcanzaron pleno vigor
expresivo.
Una respuesta general y varias parciales: la TV est
encadenada, ms que cualquier otro medio, a las
exigencias de la coyuntura. Su pblico y sus
anunciantes deben ser continuamente halagados con
imgenes de cambio y de progreso, siempre con lo
ltimo del mercado.
Ahora podemos intentar respuestas parciales, una
por cada gnero de ficcin. Empecemos por la sitcom,
la comedia domstica, que tuvo un desarrollo
sorprendente desde los aos cincuenta en la TV
norteamericana con ttulos como Yo amo a Lucy
(1951-57), Pap lo sabe todo (1954-60), El show de
Dick Van Dyke (1961-66) o Hechizada (1964-72).
35
stas y muchas otras medias horas se caracterizaban

por un humor blanco que, sin enturbiar la armona de
la familia, la obligaba a resolver pequeos accidentes
domsticos, los laborales del pap o impasses en la
educacin sentimental de los nios. Su simplificacin
funcionaba dentro y fuera de la pantalla. El crculo
familiar de ficcin era el idealizado reflejo del crculo
familiar del televidente; quedaba al margen una
infinidad de temas y complicaciones del mundo
exterior. Luego, el gag malicioso y las familias
aberrantes seran el comn denominador en un gnero
con ttulos que, como los que siguen, van del rosa
amarillo: 3 3, Quin manda a quin? y, el mejor de
todos, Matrimonio con hijos. Definitivamente, la sitcom
anda buscando una nueva sensibilidad dentro y fuera
de un mbito hogareo y mientras no lo encuentre,
Peggy Bondy no podr encontrarse con Lucy en el
supermercado. Por cierto, hay que agregar que aunque
no tenemos antecedentes de destaque, estas nuevas
bsquedas no son ajenas a la TV peruana de los 90
(vase, de vez en cuando, Casado con mi hermano).
El western es el gnero decisivo para hablar de
nostalgia activa. Cuando el Hollywood de los noventa
calza las botas de Wyatt Earp o Doc Holliday est
remontndose a su pica constitutiva y al nico gnero
que naci con l; oportuna mirada retrospectiva en
pleno centenario del cine. Pero la TV, pese a haber sido
pionera en la domesticacin del bravo oeste flmico con
ttulos tan populares como Bonanza, El gran Chaparral
o La Familia Ingalls, no se decide a emprender el
mismo camino. Incluso el autoproclamado remake de
Kung Fu, ha desnaturalizado por completo su referente
westerniano, trasplantando a David Carradine de las
praderas de principios de siglo a un dojo citadino de los
noventa donde el viejo saltamontes resuelve los casos
policiales de su hijo.
187. Seale la afirmacin que se siga del texto anterior:
A) La televisin peruana haba durado aproximadamente
sesenta por ciento de la existencia de su smil
estadounidense al momento de escribirse el texto.
B) Slo hacia los aos cuarenta, los que se dedicaban a la
TV pudieron disponer de los recursos expresivos de los
que hoy disponen sus colegas actuales.
C) Los primeros maestros del cine datan de las dcadas
del cuarenta y del cincuenta.
D) El remake de Kung Fu ha llevado a David Carradine
hasta las praderas de principio de siglo.
E) Por sus gags maliciosos y su familia aberrante,
Matrimonio con hijos no es estrictamente una sitcom.
188. I. Pap lo sabe todo fue una serie cuya duracin habitual
no excedi la media hora.
II. La televisin es el medio comunicativo ms sujeto a los
imperativos circunstanciales.
III. Todas las sitcom estadounidenses de los aos
cincuenta eran el idealizado reflejo del crculo familiar del
televidente.
Son correctas, segn lo sealado por el texto anterior:
A) Solo II y III
B) Solo I y III
C) Solo I y II
D) Solo II
189. El texto anterior pretende centralmente:

36
E) I, II y III
A) Hacer una breve resea de la continuidad histrica

esencial de algunos gneros televisivos como la sitcom
y el western.
B) Destacar la afinidad que subraya a gneros tan
aparentemente diversos como el western y la sitcom.
C) Elaborar una breve historia de la televisin a partir de
algunas de sus ms conocidas series.
D) Sealar que la televisin actual no se caracteriza, como
otras artes, por esa vuelta imitativa al pasado.
E) Retratar el panorama actual de la televisin,
sirvindose de una somera revisin de los gneros
televisivos.
Texto N67
Antes de pasar a un anlisis de los hechos

experimentales, conviene exponer las teoras ms
importantes que intentan explicar el arduo problema de
la determinacin y gnesis de la inteligencia.
Los partidarios de la teora de la herencia biolgica
consideran que las diferencias observadas a nivel
individual o colectivo (grupos sociales o razas) son
producto nicamente de la transmisin hereditaria de
los genes. Para ellos, un individuo inteligente nace, no
se hace. Las diferencias de los cocientes de inteligencia
observadas entre la raza blanca y la negra son debidas,
segn Eysenck, a diferencias en el potencial
hereditario.
Aparentemente,
algunas
observaciones
superficiales parecen apoyar esta tesis. En el seno de
una misma familia (o sea, en el mismo ambiente)
existen diferencias entre hermanos. En ambientes
similares en cuanto a educacin, se encuentran
individuos de distinta inteligencia, diversidades que
slo pueden imputarse a la herencia biolgica.
Por una parte, parece evidente la existencia de
familias geniales, como los Bach, los Bernoulli, los
Darwin, los Monod, etctera, que parecen confirmar la
influencia del potencial hereditario en la inteligencia, y
por otra, la de familias torpes, con deficiencias mentales
hereditarias. Nada de todo esto dir Larmat es una
prueba decisiva; no son ms que simples
presunciones.
Defendieron esta tesis Platn, Aristteles,
Rousseau, Galton, Gobineau, etc. y, en la actualidad,
Jensen.
Al contrario de los anteriores, los defensores de la
teora ambientalista suponen una influencia decisiva del
medio en el desarrollo del cerebro y en la manifestacin
de la inteligencia y, a modo de corolario, otorgan un
importante papel a la educacin.
Algunos defensores de esta tesis llegan a negar
totalmente el poder de la herencia. Sostienen que todos
los nios nacen (salvo en casos patolgicos) con el
mismo potencial intelectual y nicamente las
condiciones del medio ambiente son las que deciden el
provenir intelectual de un individuo. Watson y los
psiclogos conductistas creen que no existe ninguna
prueba de la herencia del comportamiento. Los
neoconductistas, con Skinner, opinan que la nica
condicin para ensear una materia a cualquier
individuo es disponer de las tcnicas adecuadas a cada
inteligencia.
Muchos socilogos adoptan esta tesis, compartida

tambin por numerosos psicoanalistas, que consideran
que la debilidad mental es producto nicamente de una
relacin conflictiva con la madre.
Por su parte, los defensores de la teora de la
interaccin sostienen que cada nio nace con un
genotipo intelectual determinado, pero que ste no es
ms que una potencia de la realizacin de ese
individuo y que esta realizacin depender del medio
ambiente. Dos genotipos potencialmente iguales
manifestarn dos fenotipos distintos segn el medio
ambiente en que se eduquen, sostienen.
Supngase dos genotipos x de gran calidad
biolgica. Segn esta teora, en un medio ambiente
favorable, un x ser frtil y potente y, en un medio
ambiente desfavorable, el otro x ser, o podr ser,
inocuo. Supngase ahora dos genotipos y torpes: en
un medio desfavorable, un y continuar siendo
torpe, mientras que, en un medio favorable, el otro lo
ser menos, pues habr podido desarrollar al mximo
sus potencialidades.
190. De acuerdo con el texto anterior, los partidarios de la teora
ambientalista:
A) Niegan por completo el papel de la herencia biolgica.
B) Creen que la debilidad mental se origina en un conflicto
con la madre.
C) Le dan una gran relevancia a lo educativo en el
desarrollo del cerebro.
D) Sostienen que el genotipo es slo una potencia de
realizacin del individuo.
E) Cumplen con lo predicado en ms de una las anteriores
opciones
191. Se sigue del texto anterior:
I. La sociologa sostiene que el medio ambiente es ms
importante que la herencia en el desarrollo de la
inteligencia.
II. El que existan diferencias entre hermanos
provenientes de una misma familia es tomado como
una prueba de la mayor importancia del ambiente
frente a la herencia gentica para la inteligencia.
III. Entre los partidarios de la teora de la herencia
biolgica se encuentran Platn, Rousseau, Jensen y
Larmat.
A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo II
D) Solo III
E) Ninguna
192. Un lector del texto anterior llega a la conclusin de que su

autor es partidario de la teora de la interaccin. Qu le
dira usted a dicho lector?
A) Que est usted plenamente de acuerdo con l.
B) Que el texto es ms bien informativo y no valorativo.
C) Que est equivocado, pues el autor se muestra
favorable al ambientalismo.
D) Que, en verdad, el autor considera equivocada a las
tres teoras.
E) Que relea cuidadosamente el texto para que pueda
detectar una sutil preferencia por la teora biolgica.
Texto N68
En el interior de un pas su moneda cumple tres
funciones bsicas: es una unidad de cuenta (el valor de
las mercancas viene expresado en unidades

monetarias de aqullas), es un medio de pago (el
dinero se utiliza para cancelar deudas y es aceptado por
todos los individuos) y es un instrumento de reserva de
valor (para satisfacer necesidades futuras). Sin
embargo, esta misma moneda podra no realizar estas
funciones en otro pas: no servira como unidad de
cuenta porque las mercancas del pas no tienen
expresado su valor en la moneda de otros estados;
tampoco sera un medio de pago, pues nadie est
obligado a aceptar como satisfaccin de las deudas
dicha moneda, y, finalmente, si no sirve para pagar,
nadie podra asegurarse, en principio, un valor futuro
en un Estado distinto al de su emisin.
No obstante, estas funciones s pueden ser
cumplidas por la moneda de otro pas desde el
momento que entre una y otra existe la posibilidad de
su convertibilidad mediante el mecanismo del tipo de
cambio, definido como la cantidad de unidades de una
de ellas necesaria para obtener una unidad de la otra.
En este caso, el valor de las mercancas puede venir
expresado en la moneda de otros pases, ya que slo
ser necesario convertir las unidades de una en
unidades de la otra; tambin podrn ser pagadas las
deudas con la moneda del otro Estado (siempre que el
acreedor quiera, pues sigue en su derecho de aceptarla
o no), ya que el acreedor podr convertir una moneda
de otra, y, finalmente, si siempre puede cambiar la
moneda extranjera por moneda nacional, aqulla se
convertir, automticamente, en una reserva de valor
en ese pas.
A) En cierto Estado, las funciones bsicas de la moneda
podran ser cumplidas por una moneda emitida por
otro.
B) La principal funcin de la moneda es la de servir como
medio de pago.
C) Es conveniente que el valor de las mercancas se
exprese slo en moneda nacional.
D) El acreedor de una deuda podra aceptar moneda de
otro pas como medio de pago.
E) Ms de una de las proposiciones anteriores es correcta.
194. Del texto anterior es posible concluir:
I. Gracias al mecanismo del tipo de cambio, un deudor
tiene el derecho de cancelar sus pagos pendientes en
la moneda de cualquier Estado extranjero.
II. Algunas veces, la moneda extranjera cumple la funcin
de unidad de cuenta, es decir, puede servir como
reserva de valor para afrontar necesidades futuras.
III. Todo Estado est obligado a asegurar un valor futuro
para su moneda en cualquier otro Estado distinto.
A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo II
D) Solo I y III
E) Ninguna
Texto N69
La novela regionalista hispanoamericana se
aliment de una fuente distinta a la del realismo. Los
escritores, en su bsqueda de la originalidad, de una
identidad nacional distinta, se vieron naturalmente
empujados hacia el regionalismo, hacia todos aquellos
aspectos que diferenciaban a la vida hispanoamericana
37
de la europea. La definicin de los caracteres naturales

y continentales fue cada vez ms frecuente a partir del
ao 1900 y sobre todo despus de la publicacin del
influyente ensayo Ariel (1900), de Jos Enrique Rod
(Uruguay, 1871 1917). La importancia de Ariel
consisti en comparar la tradicin mediterrnea con el
utilitarismo norteamericano, e inclinarse a favor de la
primera, con la cual se identificaba a Amrica Latina.
Casi por primera vez, Latinoamrica sala aventajada
de una comparacin con otras civilizaciones. Despus
de la quiebra de Europa, que se hizo patente durante
la Primera Guerra Mundial, estas comparaciones se
hicieron cada vez ms frecuentes y fueron alentadas
por escritores europeos y norteamericanos como D. H.
Lawrence, el conde Hermann Keyserling y Waldo
Frank, quienes opinaban que la vida espontnea e
intuitiva y las relaciones orgnicas an florecan en
Latinoamrica, mientras que ya haban desaparecido
por aniquilamiento en las comunidades industrializadas
y urbanizadas. Lo que los latinoamericanos no
supieron ver fue que estas comparaciones no eran tan
favorables como parecan, ya que a menudo tendan a
relegar a Latinoamrica a una vulnerable era pre
industrial. Pero la conviccin de que los
latinoamericanos eran poseedores de misteriosas
virtudes que tarde o temprano podan tener su
recompensa tuvo una larga vida. En el decenio de los
veinte encontramos a Jos Vasconcelos, quien en La
raza csmica (1925) anuncia unos tiempos futuros en
los que la era esttica sustituir a la era tecnolgica y
entonces se asistir al triunfo de la raza csmica
latinoamericana. Los argumentos de estos ensayos
eran a menudo endebles, pero resultaban estimulantes
para la literatura. Los escritores propendan a buscar
elementos positivos en su entorno rural ms que a
lamentarse del atraso de la tierra. Sin embargo, esto a
veces condujo a la nostalgia del antiguo orden feudal,
como en Las memorias de Mam Blanca (1929), de
Teresa de la Parra (Venezuela, 1891 1936) o en Gran
seor y rajadiablos (1948), del chileno Eduardo Barrios
(1884 1963). No obstante, incluso en la obra de
escritores que adoptaban una actitud ms crtica
respecto a la vida campesina, como el argentino Benito
Lynch (1885 1951) y el uruguayo Enrique Amorn
(1900 1960), se apunta la idea de que el autntico
espritu nacional est ms prximo a la vida del campo
que a la vida ciudadana.
Este regionalismo, que contrapesaba los valores
rurales con los urbanos, los indgenas con los
extranjeros, produjo una obra sobresaliente: Don
Segundo Sombra (1926), de Ricardo Giraldes
(Argentina, 1886 1927).
195. El autor del texto anterior pretende centralmente:
A) Destacar la superioridad del regionalismo y lo rural
frente a lo industrial y citadino en la literatura.
B) Establecer
vnculos
entre
diversas
obras
latinoamericanas de principios de siglo.
C) Sealar que el ensalzamiento de lo oriundo y de lo rural
es un rasgo dominante en la novela regionalista
hispanoamericana.
38
D) Demostrar que Ariel de J. E. Rod influy notablemente

en escritores como Vasconcelos o Giraldes, entre
otros.
E) Mostrar que lo latinoamericano puede salir aventajado
al comparrsele con otras civilizaciones.
196. I. Latinoamrica no era propiamente una comunidad
industrial y urbanizada, segn Frank.
II. En una obra del chileno Barrios se percibe aoranza del
antiguo orden feudal.
III. El nacimiento de Amorn coincide con la fecha en que
Rod escribi uno de sus influyentes ensayos.
A) Solo II
B) Solo I y II
C) Solo II y III
D) Solo I y III
E) Solo III
197. Segn el autor del texto anterior, es correcta:

A) Comparaciones como las hacheas por Keyserling, Frank
y Lawrence tendan a relegar a Latinoamrica a un
estadio preindustrial.
B) La inconsistencia literaria de obra como La raza
csmica no pareci importantes a los escritores
latinoamericanos.
C) Latinoamrica, por su proximidad, se identific con el
utilitarismo norteamericano.
D) La nostalgia de ciertos autores latinoamericanos los
condujo al regionalismo.
E) Ricardo Giraldes, al invertir las valoraciones de
regionalismo, produjo una obra sobresaliente: Don
Segundo Sombra.
198. Seale las opciones que coincidan con lo sealado por el
autor del texto anterior:
I. Los caracteres naturales y continentales de lo
latinoamericano empezaron a definirse slo a partir de
1900.
II. En la primera mitad de este siglo, las relaciones
orgnicas an florecan en Latinoamrica.
III. Lynch tuvo una actitud ms crtica respecto de la vida
campesina en comparacin con Barrios, Vasconcelos o
Amorn.
A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo II
D) Solo III
E) Ninguna
Texto N 70
La imagen de la Edad Media ha sido deformada
de dos maneras distintas. El racionalismo la ha
considerado sobre todo como un perodo de
oscurantismo. Ha sealado la falta general de libertad
personal, el despojo de la gran masa de poblacin por
parte de una pequea minora y el predominio de la
supersticin y la ignorancia, as como de una estrechez
mental que haca del campesino de los aledaos de la
ciudad para no hablar de las personas originarias de
otros pases un extranjero sospechoso y peligrosos a
los ojos del habitante urbano. Por otro lado, la Edad
Media ha sido idealizada, sobre todo por los filsofos
reaccionarios y, en ciertos casos, tambin por algunos
crticos progresistas del capitalismo. Se ha sealado el
sentido de la solidaridad, la subordinacin de las
necesidades econmicas a las humanas, el carcter
directo y concreto de las relaciones entre los hombres,
el principio supranacional de la Iglesia catlica y el
sentimiento de seguridad caracterstico del hombre
medieval. Ambas imgenes son correctas: lo que las

hace errneas es el considerar tan slo una de ellas,
cerrando los ojos ante la otra.
199. I. Los filsofos reaccionarios suelen ser ms numerosos
que los crticos progresistas del capitalismo.
II. Para el racionalismo, la Edad Media fue nicamente un
perodo de oscurantismo.
III. La Edad Media se caracteriza por el predominio de la
ignorancia.
A) Solo II y III
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I
peces, anfibios, reptiles, aves y mamferos como

nosotros representan una porcin muy modesta del
reino animal. Esto se refleja en los grupos con
caractersticas similares en que estn clasificados los
animales. Cada grupo es conocido como phylum. Hay
treinta y dos de estos grupos y los vertebrados
constituyen slo uno de ellos. Los otros treinta y uno
comprenden una variedad deslumbrante de criaturas
que van desde las esponjas hasta el muy inteligente
pulpo, e incluyen una multitud de organismos que la
mayora de nosotros desconocemos.
E) Ninguna
200. De acuerdo con lo sealado por el autor del texto anterior,

seale lo correcto:
A) Segn los racionalistas, en la Edad Media, el campesino
de los aledaos de la ciudad se caracterizaba por su
estrechez mental.
B) Algunos pensadores progresistas del capitalismo han
criticado a la Edad Media.
C) Para algunos, el sujeto de la Edad Media posea una
sensacin de certeza.
D) Los racionalistas han sealado explcitamente que la
Edad Media se caracteriz por la ausencia del sentido
de la solidaridad.
E) En la Edad Media, las necesidades humanas estaban
subordinadas a las econmicas
201. El autor del texto anterior pretende centralmente:
A) Establecer que el racionalismo y la filosofa
reaccionaria han elaborado imgenes de la Edad
Media.
B) Subrayar que es imposible concebir un modelo unitario
de la imagen de la Edad Media.
C) Sealar que la exclusin de una de las imgenes de la
Edad Media hace incorrecta a la restante.
D) Destacar que la Edad Media fue un perodo
controversial por lo que, en la actualidad, no existe una
imagen unitaria de ella.
E) Sealar las caractersticas ms importantes que
definen a la Edad Media.
Texto N 71
Cuntas especies de animales existen en la
Tierra? Un milln, diez millones, cincuenta millones?
En realidad no lo sabemos. Poco ms de un milln de
ellas han sido descritas cientficamente, nombradas y
catalogadas, y esto incluye casi todas las criaturas ms
llamativas, visibles y asequibles como, por ejemplo, las
aves, los mamferos y los reptiles. Sin embargo,
cuntos peces siguen todava escondidos en las
profundidades del ocano, y cuntos permanecen
ocultos en las selvas tropicales?
En algunas muestras obtenidas en el corazn de la
selva tropical, el noventa por ciento de las especies de
insectos encontradas son nuevas para la ciencia. Por
consiguiente algunos investigadores estiman que puede
haber cerca de cincuenta millones de especies de
insectos y un sinnmero de moluscos, gusanos,
crustceos o criaturas similares.
En comparacin con tanta diversidad, las ms o
menos 40 500 especies conocidas de vertebrados
202. Cul de las siguientes conclusiones se puede extraer

correctamente a partir de lo expuesto en el texto anterior?
A) Nunca se sabr cuntas especies animales viven en la
Tierra.
B) El reino animal comprende ms de un milln de
especies de vertebrados.
C) Los cientficos consideran que es posible que existan
varios millones de especies animales an no conocidas
por ellos.
D) Es muy difcil catalogar y describir cientficamente a las
especies animales.
E) Aunque se ha logrado ya la descripcin cientfica de
casi un milln de especies, an falta catalogar muchas
ms que son an desconocidas.
203. Seale las afirmaciones correctas a partir del texto
anterior:
I. Las aves son las criaturas ms llamativas y visibles del
reino animal.
II. Se conoce al menos un diez por ciento de las especies
de insectos que existen en la selva tropical.
III. Los pulpos, a diferencia de las esponjas, pertenecen al
phylum de los vertebrados.
A) Solo I y II
B) Solo I
C) Solo II
D) Solo III
E) Ninguna
Texto N 72
Como si fuera un ave migratoria, con el mismo
plumaje, todos los aos retorna por la misma poca el
tema del examen de admisin. Y es que sobre l se
basa en gran medida la eficiencia de las universidades,
puesto que selecciona el material humano con el que
estas instituciones van a formar ms o menos eficientes
profesionales; pues si el examen es fcil (poco selectivo)
ser ms difcil formar buenos profesionales porque se
tendr que sacrificar la exigencia en pro de la
continuidad de las promociones; en cambio, si el
examen de admisin es difcil, se har una buena
seleccin, pero podra excluirse a postulantes con un
alto potencial en habilidades no tan fcilmente
cuantificables.
Que en mayor o menor grado el examen de
admisin es responsable de la eficiencia de las
universidades en la formacin de profesionales lo
muestra la gran cantidad de problemas de la docencia
universitaria. Quien ha corregido pruebas escritas de
los primeros ciclos sabe que para empezar, debe tener
mucha paciencia, pues, deber lidiar con problemas
que van desde la caligrafa, pasando por la
organizacin de las ideas, hasta la interpretacin de lo
que quiso ser la respuesta. Este problema generalizado
39
no puede, lamentablemente, resolverse cortando el

nudo de un solo tajo, puesto que tiene mltiples causas,
condicionantes y consecuencia, pero s nos debera
llevar a una reflexin y a una serie de propuestas que
paulatinamente puedan convertirse en alternativas.
Hay que aclarar que no se afirma que el nivel
acadmico del alumno est condicionado por el
examen de admisin, pues hay otros factores, como el
esfuerzo personal o los recursos con que cuentan las
distintas universidades, pero tambin es cierto que
entre dos personas de similar mpetu y potencial tendr
ms opciones de formarse como mejor profesional
aquella que haya tenido acceso a la informacin ms
calificada (profesores ms competentes y rigurosos,
bibliotecas actualizadas, etc.). Por otro lado, existen
facultades en universidades nacionales que son tan
cotizadas que todos los que ingresan son alumnos de
primer nivel y, a pesar de la carencia de recursos,
dichas instituciones forman muy buenos profesionales.
En el fondo, el dilema planteado por el examen de
admisin sigue en pie y sin visos de solucin debido a
los distintos intereses de cada universidad apoyados en
la autonoma universitaria. Mientras, el problema
vuelve con cada ciclo y nos hace recordar que, si no
planteamos estrategias de evaluacin que nos permitan
seleccionar a personas con cierto grado de abstraccin,
cierto nivel de comprensin, cierta metodologa,
curiosidad acadmica e imaginacin, se har cada vez
ms patente la brecha entre lo que la universidad
necesita como material humano y lo que sta recibe por
la va del examen de admisin.
204. A qu se refiere el texto con la imagen del ave migratoria?
A) Al ingreso a la universidad.
B) A lo efmero de la formacin profesional.
C) Al enfoque del examen de admisin.
D) A la duracin del examen de ingreso.
E) A la regular reaparicin del tema del examen de
admisin.
205. Qu afirmaciones son correctas, de acuerdo con el texto
anterior?
I. Todas las universidades quieren formar los mejores
profesionales en el menor tiempo posible.
II. A pesar de que el esfuerzo personal es pertinente, no
es el nico importante para el nivel acadmico.
III. Debera pensarse en nuevas estrategias de evaluacin
que aseguren cierto nivel de abstraccin en los
alumnos universitarios.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo II y III
E) Ninguna
206. Qu quiere decir del texto con la frase cortando el nudo

de un solo tajo?
A) Sin causa aparente
B) De forma sbita
C) De forma simplista
D) De una sola vez
E) De forma ingenua.
Texto N 73
En 1957, un investigador estadounidense, Noam
Chomsky, public un libro que supuso una autntica
40
revolucin para los planteamientos tericos de la

Lingstica contempornea. La obra se titulaba
Syntantic Structures (Estructuras sintcticas) y en ella
se demostraba de una manera evidente la falta de
adecuacin de las teoras estructurales para dar cuenta
de los complejos hechos del lenguaje humano.
La primera gran novedad que presenta la teora
propuesta por Chomsky, la Gramtica Generativa, es
que supone el abandono de los mtodos inductivos en
la investigacin, novedad que ya contaba con los
antecedentes de L. Hjelmslev y Zellig S. Harris.
Chomsky considera que la Lingstica debe superar el
estadio de la descripcin y pasar a una nueva situacin:
la construccin de modelos de prediccin.
En este aspecto, el lingista estadounidense estaba
en consonancia con los nuevos avances de la Teora de
la Ciencia, pues, en estos cambios, la Lingstica segua
la evolucin que haban tenido otras ciencias, como la
Astronoma o la Biologa. Todas las ciencias tienen que
pasar una primera fase de descripcin minuciosa de los
elementos que componen su objeto de estudio, en este
caso el lenguaje, pero la fase descriptiva se agota en s
misma.
Chomsky haba estudiado profundamente
Matemticas, Lgica, Teora de la Ciencia y como es
natural Lingstica. Este bagaje cultural es lo que le
permiti darse cuenta de la falta de adecuacin de las
teoras estructurales para hechos tan simples en las
lenguas naturales como la concordancia. Para
demostrar esta inadecuacin tuvo que recurrir a
demostraciones fehacientes, las que se llevaron a cabo
gracias al aparato formal lgico-matemtico con el que
dot a la nueva teora. No hay que olvidar que generar
es un trmino matemtico que significa hacer explcito
por medio de reglas.
En sus razonamientos, Chomsky parte de un
hecho trivial que es posible observar continuamente en
la vida cotidiana cualquier hablante de una lengua es
capaz de emitir mensajes que nunca se han producido
antes y, adems, es entendido por los oyentes. Este
hecho elemental supone que la lengua es un
mecanismo de medios infinitos capaz de crear mensajes
infinitos. De ah que la creatividad del hablante, la
libertad creadora, sea un punto bsico en el
pensamiento de Chomsky y de sus discpulos, que
afecta no slo al problema de la realizacin de los
mensajes, sino tambin al mucho ms profundo de la
adquisicin del lenguaje.
anterior?
A) El aporte de Chomsky y la Gramtica Generativa a la
Lingstica contempornea.
B) Los nuevos enfoques descriptivos en la Teora de la
Ciencia y en la Lingstica de Chomsky.
C) La creatividad del hablante y su importancia en la
explicacin de hechos lingsticos segn Chomsky.
D) La inadecuacin de las teoras estructurales en la
explicacin del lenguaje.
E) Los antecedentes de la revolucin en la Lingstica
desencadenada por Estructuras sintcticas de
Chomsky.

208. Acerca de la Gramtica Generativa, qu es correcto
afirmar, segn el texto anterior?
A) Ha causado una revolucin en la Lingstica al
proponerse la tarea de efectuar una descripcin
minuciosa de la Lengua.
B) Tiene como elemento novedoso el abandono de los
mtodos deductivos en la investigacin.
C) Procura hacer explcita por medio de reglas la
capacidad de crear mensajes infinitos a partir de
medios finitos.
D) Ha puesto de manifiesto la insuficiencia de los mtodos
lgico-matemticos para el estudio del lenguaje.
E) Propone que el hablante debe expresarse
correctamente para poder ser entendido por sus
oyentes.
209. Cules de las siguientes proposiciones son correctas,
segn el texto anterior?
I. La concordancia es un hecho simple de las lenguas
naturales.
II. Hjelmslev y Harris sostuvieron un punto de vista
convergente con alguna propuesta de Chomsky.
III. La Lingstica, en tanto ciencia, ha seguido la misma
evolucin metodolgica que la Astronoma.
A) I, II y III
B) Solo I y II
C) Solo II y III
D) Solo II
E) Solo I
210. Por qu se afirma en el texto anterior que las ideas de

Chomsky estaban en consonancia con los avances de la
Teora de la Ciencia?
A) Porque aplicaron a la Lingstica mtodos lgicos y
matemticos.
B) Porque no se limitaron al mensaje y abordaron el
problema de la adquisicin del lenguaje.
C) Porque se supusieron estudiar el lenguaje desde un
punto de vista estructural.
D) Porque mostraron que los hechos del lenguaje son ms
bien simples y no complejos, como se pensaba antes.
E) Porque propugnaron la superacin del estadio
meramente descriptivo y la adopcin de modelos de
prediccin en Lingstica.
Texto N 74
Chote: su primera acepcin actual parece ser la
de rechazar. Te chote o me chotearon
significaran, pues, que una persona no es aceptada de
igual forma, en algn mbito o relacin. Pero tambin
he escuchado, mayormente a adultos, hacer uso de la
expresin para designar la postergacin de una cita:
Qu te parece si lo choteamos para el martes? . Y a
los nios les he odo decir qu tal chote! o
chote! para significar un desaire, en particular, en un
intercambio verbal en donde alguien queda mal
parado. Vuelvo a recurrir a mis hijos para que me
ayuden a ilustrar el punto. Esta vez el menor, de siete
aos, me da el siguiente ejemplo: Imagnate me dice
que un chico le dice a otro: eres un baboso, y el otro
le contesta: s pero no tanto como t, choooote! .
Luego, entre los dos me contaron algo que haba
ocurrido recientemente, con ocasin de la visita de un
amiguito de ellos, peruano, pero que vive en Francia y
que vino a pasar unas semanas en el Per. En una
situacin muy similar a la descrita por mi hijo, el amigo
de Francia dijo de pronto: Qu tal chaussette! .

Esta palabra francesa significa media o calcetn y se
pronuncia, ms o menos, shoset, lo cual explicara
la confusin del visitante. Abrigo la esperanza de que
en Pars, en esas redes subterrneas por donde circulan
y se difunden las nuevas expresiones del argot, los
chicos ya estn empezando a utilizar esa misteriosa
variante lingstica importada del Per.
211. I. En Francia, los muchachos franceses usan
profusamente chaussette con las mismas acepciones
que se le asigna en el Per a chotear.
II. Debido a sus diferentes acepciones, el uso de
chotear muy a menudo origina ambigedades
comunicativas.
III. Segn refiere el autor, la tercera acepcin de
chotear es de uso exclusivo de los nios.
A) Solo I y III
B) Solo I
C) Solo III
D) Solo II
E) Ninguna
212. Lunes 26, 2:00 p.m. Omos el siguiente dilogo:

- T crees que la cita de este viernes 30 podamos
chotearla?
- Djame ver (abre su agenda). S, claro, que sea este
mircoles 28.
- Mircoles 28? S, est bien.
En el dilogo anterior, el significado de chotear:
A) Es equivalente a desaire en ese intercambio verbal.
B) Curiosamente, acta como antnimo de una de las
acepciones presentadas en el texto.
C) Hace referencia a la radical no aceptacin del primer
interlocutor respecto de la cita.
D) Est mal utilizado porque el segundo interlocutor le
est asignando la acepcin francesa.
E) No debera utilizarse, pues los intelectuales no le
asignan el mismo significado.
213. I. Si uno recibe una carta en la que se lee: No, no
insistas. No quiero estar contigo, entonces es
choteado en un sentido similar a si a uno le deniegan el
derecho a rplica en un diario.
II. Son mayormente los adultos los que utilizan
adecuadamente el trmino chotear.
III. Los distintos significados
de chote suelen ser
antagnicos entre s.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) Solo II y III
214. Seale la palabra cuyo significado no pueda equivaler de

ninguna manera al de acepcin, trmino usado en el texto
anterior:
A) significado
D) uso
B) sentido
E) insercin
C) definicin
Texto N 75
En la bibliografa onrica hallamos gran cantidad
de sugestivas observaciones, pero, nada o muy poco
que se refiera a la esencia de los sueos o resuelva
definitivamente el enigma que los mismos nos
plantean.
41
La primitiva concepcin de los sueos se nos

muestra indudablemente en la idea que de ellos se
formaban los pueblos de la Antigedad clsica.
Admitan stos que los sueos se hallaban en relacin
con el mundo de seres sobrehumanos de su mitologa
y traan consigo revelaciones divinas o demoniacas,
poseyendo, adems, una determinada intencin muy
importante con respecto al sujeto; generalmente, la de
anunciarle el porvenir. De todos modos, la
extraordinaria variedad de su contenido y de la
impresin por ellos producida haca muy difcil llegar a
establecer una concepcin unitaria y oblig a constituir
mltiples diferenciaciones y agrupaciones de los
sueos, conforme a su valor y autenticidad.
Naturalmente, la opinin de los filsofos antiguos sobre
el fenmeno onrico hubo de depender de la
importancia que cada uno de ellos conceda a la
adivinacin.
En los estudios que Aristteles consagra a esta
materia pasan ya los sueos a constituir objeto de la
psicologa. Para l, no son de naturaleza divina, sino
demonaca, pues la Naturaleza es demonaca y no
divina; o, dicho de otro modo, no corresponden a una
revelacin sobrenatural, sino que obedecen a leyes de
nuestro espritu humano, aunque desde luego ste se
relaciona con la divinidad. Los sueos quedan as
definidos como la actividad anmica del durmiente
durante el estado de reposo.
Aristteles muestra conocer algunos de los
caracteres de la vida onrica. As, el de que los sueos
amplan los pequeos estmulos percibidos durante el
estado de reposo (una insignificante elevacin de
temperatura en uno de nuestros miembros nos hace
creer en el sueo que andamos a travs de las llamas y
sufrimos un ardiente calor). Y deduce de esta
circunstancia la conclusin de que los sueos pueden
muy bien revelar al mdico los primeros indicios de una
reciente alteracin fsica, no advertida durante el da.
Los autores antiguos anteriores a Aristteles no
consideraban el sueo como un producto del alma
soadora, sino como una inspiracin de los dioses y
distinguan dos especies de sueos: los verdaderos y
valiosos, enviados al durmiente a ttulo de advertencia
o revelacin del porvenir, y los vanos, engaosos y
ftiles, cuyo prosito era desorientar al sujeto y causar
su perdicin.
215. Cul ser el mejor ttulo para el texto anterior?
A) La naturaleza de los sueos.
B) Los estudios aristotlicos sobre los sueos.
C) Algunas concepciones sobre la naturaleza de la
actividad onrica en el mundo antiguo.
D) La visin mitolgica de los antiguos sobre los sueos.
E) Las diversas concepciones sobre los sueos en la
Historia.
216. De acuerdo con el texto anterior, Aristteles:
A) No conoca nada de la actividad onrica.
B) Desech todas las creencias anteriores sobre los
sueos.
C) Fund la psicologa.
D) Reconoci la presencia de estmulos en la actividad
onrica.
42
E) Crea que los dioses revelaban la existencia de

problemas fsicos a travs de los sueos.
217. Del texto anterior, es posible deducir:
I. No existen teoras definitivas acerca de la actividad
onrica.
II. Para los antiguos anteriores a Aristteles, los sueos
siempre tenan un contenido valioso y esclarecedor.
III. Para Aristteles, lo onrico estaba relacionado con lo
demonaco.
A) Solo I
B) Solo III
C) Solo I y II
D) Solo II y III
E) Solo I y III
218. De acuerdo con el texto anterior, seale lo incorrecto:

A) Los sueos son, de alguna manera, enigmticos.
B) Para algunos antiguos, los sueos estaban relacionados
con el mundo de lo sobrenatural.
C) Aristteles fue el nico autor de la Antigedad que
consider que los sueos eran una actividad anmica.
D) Antes de Aristteles, los sueos podan ser
interpretados como advertencias divinas.
E) En los textos de la antigedad, no todos los sueos eran
considerados buenos y valiosos.
Texto N 76
Las esperanzas de una poesa norteamericana se
realizaron ampliamente en el siglo XIX. La corriente
potica ms abundante y popular a inicios de ese siglo
corri en el cauce de la antigua cultura tradicionalista
angloamericana de la Nueva Inglaterra, que entonces
alcanz su nivel mximo sin perder fidelidad a sus
orgenes europeos dentro de su concepto de lo nacional
como continuacin y perfeccionamiento de lo
importado. En cambio, los aportes revolucionarios ms
originales del siglo XIX brotaron por virtud espontnea
del genio americano en libertad, cuando el ambiente
estuvo saturado en poesa tradicional, como indicando
que esa previa saturacin era necesaria.
El llamado Renacimiento de la Nueva Inglaterra se
produjo en la era de prosperidad y de optimismo iniciada
despus de la guerra de 1812, que afianz la independencia y
estableci el prestigio martimo de los Estados Unidos. Viajes
por todos los mares y continentes excitaron la imaginacin y
desplegaron el panorama universal frente al antiguo
provincialismo de las colonias. Nuevos ideales religiosos, ms
libres y humanos, y especulaciones filosficas ms atrevidas
desalojaron de sus posiciones dominantes al calvinismo
ortodoxo, con lo que las reservas espirituales de la sociedad
puritana perdieron su carcter esttico y se pusieron en activa
circulacin, despertando en la juventud una sed insaciable de
conocimientos y un infatigable aplicacin al estudio, seguidas
naturalmente del deseo de fama literaria.
anterior?
A) En 1812 desapareci el calvinismo en Nueva Inglaterra.
B) En Nueva Inglaterra, la poesa fue ms prolfica bajo el
influjo tradicional que fuera de ste, a inicios del siglo
XIX.
C) Las travesas de extramares incitaron el provincialismo
de las colonias.
D) El carcter esttico de lo tradicional fue ms fuerte que
las esperanzas de la poesa de Nueva Inglaterra.

E) La fama literaria fue una consecuencia natural de los
nuevos ideales religiosos.
220. Qu se puede deducir a partir del texto anterior?
I. A veces es necesario que una corriente esttica agote
todas sus posibilidades para dar paso a otra que se
defina por oposicin a aqulla.
II. Se puede decir que la poesa nacional norteamericana
slo se consolid a fines del siglo XIX.
III. El concepto de lo nacional que se manej en Nueva
Inglaterra es anlogo al de los poetas europeos
anteriores a ellos.
A) Solo I y II
B) Solo I y III
C) I, II y III
D) Solo I
E) Solo II y III
Texto N 77
Desencantada la juventud actual? That is the
question. La nueva boga del bolero hara pensar ms
bien en un retorno del romance, a suponer que alguna
vez se fue. Descredos acaso, escpticos, parcos de
ilusiones, forzosamente realistas, los jvenes de ahora
no necesitan sin embargo menos que los de antes un
espacio para soar, un mbito en el cual vean
representados sus juegos de amor y separacin, un
lugar ms all de tus labios, del sol y las estrellas,
contigo en la distancia, amada ma, estoy. No s qu
dirn los aludidos, pero lo que es a m, el bolero, fuera
de ser una fuente de placer agridulce y una orientacin
en las tinieblas de la noche, se me antoja teraputico.
Menos por sus acentos melanclicos, que en apariencia
podran llevar a un fracaso en la elaboracin del duelo
al propiciar la identificacin depresiva con el objeto
amoroso perdido, que por la posibilidad que ofrece de
simbolizar esos afectos dolorosos en sus mltiples
combinatorias. Pero la mejor descripcin de lo que
estoy intentando laboriosamente dar cuenta se
encuentra en el propio gnero. Aun cuando est
referido al amor, este fragmento contiene todo el sabor
de lo que el bolero significa:
Ese sentimiento que puede llenar el hondo vaco
de la soledad, ese sentimiento que puede decir las cosas
que nunca yo supe sentir, ese sentimiento que va ms
all de toda frontera, ese sentimiento que todo lo
puede, que vence el dolor, ese sentimiento que
llevamos en el corazn
Una autntica posologa que lleva a consumirlo,
pues, en dosis inmoderadas. Sus propiedades son
todava mayores que las de ua de gato, aparte de ser
incomparablemente ms rico. Sus bellas melodas y
letras hacen las veces de unos psicoanalistas ubicuos e
intemporales (y gratuitos, lo que no estropea nada), a
los que se puede recurrir a toda hora en busca ya sea
de interpretaciones o tan slo de consuelo, el que no
siempre estn dispuestos a proporcionar los
profesionales encorsetados en sus pompas y en sus
tcnicas. En cambio, el bolero nunca se queda callado.
As, para curar los celos, por ejemplo: cuando bebo
mi vino no pregunto si el vaso ha saciado la sed de otro
buen bebedor. Y para el arrepentimiento de las
ocasiones desperdiciadas: si fue cobarde una vez, si
tuve miedo de hacer lo que peda mi empeo, cmo he
pagado este error, cuntos momentos de amor se
escatim mi ensueo. O bien para conjurar el

espectro de la separacin: Dos gardenias a tu lado
vivirn y te hablarn, como cuando ests conmigo. La
casustica podra multiplicarse al infinito y, con
seguridad, el lector debe tener sus fragmentos
entraables, esos que lo han acompaado en las peores
borrascas, en esas noches de tedio y de calma en que
se llena de penas el alma porque se aora alguna dulce
presencia.
Para terminar con un desplante apropiado, vuelvo
a poner el viejo cassette grabado por mi amigo y
escucho a Clara y Mario interpretando Si en un final. Y
dice as: Si en un final tuviera que escribir lo que ha
sido mi mundo, si en un final tuviera que anotar los das
ms profundos, sera de ti, como compensacin, de
quien ms escribiera, porque t eres amor, alegra,
ilusin, sentimiento y quimera.
221. La tesis central del autor del texto anterior es que:
A) La juventud actual, supuestamente desencantada, no
lo es en el fondo, como lo prueba su adhesin a los
inmortales boleros.
B) El bolero tiene un efecto teraputico pues nos permite
identificarnos depresivamente con el objeto amoroso
perdido.
C) La posibilidad de simbolizar afectos dolorosos a travs
de las letras del bolero es lo que le permite dar alivio a
nuestros pesares.
D) La mejor forma de conjurar y curar la celotipia y la
cobarda es sumergirnos en la atmsfera dolorosa,
pero a la vez vivificante, del bolero.
E) El bolero, por su relacin con el tratamiento de los
procesos psicopatolgicos, es eterno.
222. I. La necesidad de un mbito de representacin de los
juegos de la separacin es tan imperiosa para los jvenes
de ahora como para los de antes.
II. El bolero siempre tiene, a nivel orgnico, propiedades
teraputicas.
III. La representacin simblica de lo doloroso puede ser
realizada por el bolero.
A) Solo I y II
B) Solo II y III
C) Solo I y III
D) Solo II
E) Solo III
223. De acuerdo con el autor del texto anterior, seale lo

correcto:
A) Or, acompaada por la respectiva meloda, la letra si
fui cobarde una vez, si tuve miedo de hacer lo que
peda mi empeo , puede generar alivio a nuestros
celos.
B) La letra de un bolero, como es natural suponer, puede
servir para buscar consuelo pero no interpretacin.
C) Los psiclogos, encorsetados en sus pompas y sus
tcnicas, nunca estn dispuestos a proporcionar
consuelo.
D) La identificacin depresiva con un ex - enamorado
atenta contra la elaboracin del duelo.
E) El autor, al escuchar Si en un final tuviera que escribir
lo que ha sido mi mundo sera de ti, como
compensacin, de quien ms escribiera, recuerda a
sus difuntos amigos Clara y Mario.
224. Del texto anterior es posible deducir:
43
I.
El arrepentimiento de las ocasiones desperdiciadas en

algunos casos puede ser conjurado por el bolero.
II. Para el autor, en cierta medida, el bolero puede vencer
el dolor.
III. Lo que menos caracteriza a los boleros son sus tonos
melanclicos.
A) Solo I y II
B) Solo II y III
C) Solo I y III
D) Solo I
E) Solo II
225. En el texto anterior, el significado de encorsetados podra

equivaler, con ms probabilidad, al de:
A) rgidos
D) orientados
B) acomodados
E) enmudecidos
C) ubicados
Texto N 78
No se puede hablar de Amrica Latina como una
regin econmica, aunque ciertamente, es una regin
donde los mismos argumentos se escuchan y se leen en
el campo econmico y donde los agentes polticos
hacen la misma prctica del discurso econmico. El
nuevo
liberalismo
econmico
propone
la
universalizacin de las leyes econmicas y la exigencia
de la internacionalizacin de las economas para la
modernizacin de las sociedades, mientras se establece
como polticamente conservador en todos los pases de
la regin. Esto no lo hara reconocible a los liberales de
los siglos XVIII y XIX, en especial a los ingleses, que
fueron anticlericales e irreverentes. Esos liberales de los
siglos XVIII y XIX abogaron por la tolerancia, por dejar
hacer y dejar pasar, mientras en lo econmico el Estado
desintervena para mejora del bien comn. Los nuevos
liberales no consideran el bien comn, mejor dicho, el
bien comn no existe, slo existe el bien propio. Ser
liberal en lo econmico en Amrica Latina es ser
conservador en lo poltico. Algo est al revs. Lo
moderno es no estar con los partidos, denostarlos,
como Primo de Rivera en los aos veinte en Espaa.
Un nuevo liberal de buena lnea en Amrica Latina
aboga por la privatizacin de los servicios pblicos
(cuando fueron justamente los liberales los que
introdujeron la educacin pblica en Inglaterra y en
Estados Unidos).
De pronto, nos encontramos enfrentados a un
discurso donde el Estado ineficiente debe ser sustituido
por ningn Estado o por menos Estado. Donde la
oposicin mala/buena qued desplazada por la
oposicin ms/menos. Esa discusin se hace aislada de
la discusin sobre el dficit fiscal y la urgencia de
reducir el gasto pblico. Desde ese punto de vista, la
discusin poltica enmascara un problema econmico
real. Hubo la necesidad de reducir el estado porque
eran insostenibles los niveles de dficit fiscales
existentes anta la falta de financiamiento externo e
interno; situacin que empeora si al mismo tiempo se
desea que el aparato econmico en su conjunto se
modernice.
226. Del texto anterior, se puede deducir que:
I. Ser liberal en el campo econmico significa serlo
necesariamente en el campo poltico.
44
II. Los liberales latinoamericanos estn en contra de la

iglesia catlica.
III. La universalizacin de las leyes econmicas es una
propuesta del nuevo liberalismo econmico.
Son correctas:
A) Solo I
B) Solo I y III
C) Solo III
D) Solo II y III
E) Ninguna
227. Por qu el autor del texto, considera que en Amrica

Latina algo est al revs?
A) Porque al pensamiento liberal en economa se le hace
coincidir con una poltica conservadora.
B) Porque como regin no se llega a constituir como un
bloque ecnomo slido.
C) Porque las economas latinoamericanas no se
internacionalizan.
D) Porque los actuales liberales latinoamericanos solo
buscan el bien comn.
E) Porque los liberales son polticamente intolerantes.
228. De acuerdo con el texto anterior, marque la afirmacin
correcta:
A) Toda Amrica Latina comparte la doctrina poltica de
liberalismo ingls del siglo XVIII.
B) La discusin sobre economa provoca graves conflictos
polticos en los Estados que lo permiten.
C) Los liberales latinoamericanos tienen posturas que
resultan contradictorias con las de los liberales del siglo
XVIII y XIX.
D) Primo de Rivera defendi a los partidos polticos.
E) Los dficits fiscales de Latinoamrica slo
desaparecern si el Estado se moderniza.
Texto N 79
Una catstrofe que sumiera a la humanidad en la
miseria y en la ignorancia transmutara el valor de todas
las obras de arte, aniquilara las riquezas de Leonardo,
de los dilogos platnicos: nadie puede ver en una
novela, en un cuadro, en un sistema de filosofa, ms
inteligencia, ms matices de espritu que los que l
mismo tiene.
Pero aun sin catstrofe, la humanidad cambia
constantemente y, con ella, las creaciones del pasado y
lo personajes histricos: el presente engendra el
pasado; el Cervantes que escribi el Quijote no es el
mismo que el Cervantes de hoy, aqul aventurero,
lleno de vida y despreocupado humor, el de hoy es
acadmico, envejecido, escolar, antolgico. Lo mismo
pasa con Don Quijote, oscilando entre la ridiculez y la
sublimidad, segn la poca, la edad de los lectores y su
talento.
No hay tal abismo entre la realidad y la ficcin.
Hoy es tan real o tan ficticio Cervantes como Don
Quijote. Al fin de cuentas, nosotros no hemos conocido
a ninguno de los dos y no nos consta su existencia o
inexistencia efectiva, de carne y hueso; de ambos
tenemos una noticia literaria, llena de creencias y
suposiciones.
En rigor, Don Quijote es menos ficticio, porque su
historia est relatada en un solo libro, en forma
coherente, lo que no sucede ni mucho menos con la
historia de Cervantes.

229. El enunciado que mejor resume el contenido de la lectura
es:
A) El significado de todas las obras artsticas, entre ellas
las de Leonardo, cambiara si es que ocurriese un
desastre.
B) La visin que se tiene de los artistas y sus creaciones
cambia con el tiempo, alterndose as los lmites entre
lo real y lo ficticio.
C) El presente engendra el pasado, esto se ilustra con el
caso de Cervantes y Don Quijote, quienes no han
envejecido con el tiempo.
D) La distancia entre realidad y ficcin se torna frgil
cuando una generacin no llega a entender en su
exacta dimensin a los artistas.
E) Es el espectador el que otorga valor a lo que observa:
por eso, quien pinta un cuadro no tiene derecho a
decidir si lo suyo es arte.
230. La razn por la que Don Quijote es menos ficticio que
Cervantes, radica en:
A) La visin diferente y veraz que tenemos hoy en da
sobre el Quijote.
B) Su historia, amena y redactada en captulos muy bien
escritos.
C) Que con el tiempo, el personaje ha adquirido mayor
vitalidad y humor.
D) Las varias y contradictorias versiones que tenemos
sobre el autor.
E) Los cambios generacionales, que han influido en la
inversin de roles.
231. En el texto, el trmino talento alude a:
A) Valor artstico
B) Grandeza de nimo
C) Espritu selectivo
D) Rigor lgico
E) Capacidad de lectura
232. Es vlido suponer que algunas de las generaciones que nos
sucedan:
A) Seguirn confundidos respecto a la veracidad o no de
Cervantes y el Quijote.
B) Podrn fijar mejor que nosotros un patrn de
interpretacin de las obras.
C) Construirn una imagen de nuestros artistas que
nosotros rechazaramos.
D) Se hundirn en la miseria y la ignorancia, debido a una
catstrofe por venir.
E) Vern en Cervantes a un escritor aventurero o a un
acadmico envejecido.
233. Una idea incompatible con lo sostenido por el autor es:
A) Nuestra apreciacin de las obras est en relacin
directa con nuestro talento.
B) El valor de las obras de arte podra destruirse si
sobreviniera un gran desastre.
C) El presente crea al pasado, o mejor dicho, crea nuestra
interpretacin de l.
D) De Cervantes no poseemos una historia nica contada
en forma coherente.
E) El abismo entre realidad y ficcin ha sido por fin
reconocido en nuestra poca.
Texto N 80
El propsito que guiaba al hechicero no era

imposible, aunque s sobrenatural. Quera soar un
hombre: quera soarlo con integridad minuciosa e
imponerlo a la realidad. Ese proyecto mgico haba
agotado el espacio entero de su alma; si alguien le
hubiera preguntado su propio nombre o cualquier
rasgo de su vida anterior, no habra acertado a
responder. Le convena el templo inhabitado y
despedazado en el que estaba, porque era un mnimo
de mundo visible; la cercana de los labradores
tambin, porque estos se encargaban de subvenir a sus
necesidades frugales. El arroz y las frutas de su tributo
eran pbulo suficiente para su cuerpo, consagrado a la
nica tarea de dormir y soar.
Al principio, los sueos eran caticos; poco
despus, fueron de naturaleza dialctica. El hechicero
se soaba en el centro de un anfiteatro circular, que era
de algn modo un antiguo templo ahora incendiado,
donde haba vivido haca tiempo; nubes de alumnos
taciturnos fatigaban las gradas; las caras de los ltimos
pendan a una gran distancia del centro y a una altura
estelar, pero eran del todo precisas. El hombre les
dictaba lecciones de anatoma, de cosmografa, de
magia: los rostros escuchaban con ansiedad y
procuraban responder con entendimiento, como si
pudieran intuir la importancia de aquel examen, que
redimira a uno de ellos de su condicin de vana
apariencia y lo interpolara en el mundo real. El
hechicero, en el sueo y en la vigilia, consideraba las
respuestas de sus fantasmas, no se dejaba embaucar
por dos impostores, adivinaba en ciertas perplejidades
una inteligencia creciente. Buscaba un alma que
mereciera participar en el universo, conforme
corresponda a su proyecto.
234. La trama gira en torno:
A) A los sueos premeditados del hechicero, que siempre
terminaban en un amargo fracaso.
B) Al carcter, primero catico, luego de naturaleza
dialctica, de las ilusiones de un hechicero.
C) Al delirio de un soador que anhelaba imitar la
conducta creativa de los dioses.
D) A la intencin delirante de un mago de querer soar a
un hombre igual a l.
E) Al proyecto de un hechicero de soar un hombre
ntegro y trasladado a la realidad.
235. Con respecto al proyecto del hechicero de imponer a la
realidad un hombre soado por l.
A) El relato permite inferir que de ningn modo se lograr
tal propsito.
B) Sera imposible si algn dios no ayudase al hechicero a
soar.
C) El narrador de la historia considera plausible su
realizacin.
D) Lo importante era que el elegido fuese un varn y no
una mujer.
E) Privilegiaba la educacin moral de los candidatos a
soadores.
236. En el texto, el trmino entendimiento puede ser
reemplazado por:
A) comprensin
D) esfuerzo
45
B) erudicin
C) voluntad
E) inteligencia
237. Del contenido de la lectura se desprende que el hechicero:

A) Quera imitar el principio creativo del dios al que l
mismo serva.
B) Haba consumido todas sus energas espirituales en su
proyecto.
C) Reciba un mnimo tributo en especias de los
labradores del lugar.
D) Haba habitado otro templo antes de instalarse en el
que ahora estaba.
E) Est relacionada con el culto a lo sagrado o es l mismo
una divinidad.
238. Un enunciado incompatible con el contenido del texto es:
A) Los discpulos se esforzaban por responder a las
expectativas de su maestro pues saban que slo as se
integraran a la realidad.
B) El proyecto acariciado por el hechicero de soar un
hombre ntegro hizo que ste consumiera todo su
mundo interior.
C) La comida que el hechicero necesitaba para subsistir
era frugal y exclua el consumo de carne o de otros
alimentos parecidos.
D) Todos los rostros de los alumnos resultaban precisos
para el hechicero mientras ste les dictaba lecciones de
anatoma y magia.
E) Al hechicero le agradaban los alumnos que se
mostraban confundidos frente a l, pues intua en ellos
un potencial intelectual.
Texto N 81
Hay muchos pensadores que sostienen la ineptitud

de la Metafsica para probar nada. Sea como sea,
parece que problemas como el de la existencia de Dios
slo tienen cabida en la metafsica; si sta no sirve, tanto
peor los que no les bastan con la fe y sienten la
necesidad de probar la existencia o inexistencia de
Dios; pero que no se busquen argumentos en la ciencia.
La ciencia es totalmente ajena a esta cuestin y la
prueba est en que de ella se ha pretendido sacar, con
igual futilidad, argumentos a favor y en contra de la
existencia de Dios: Kepler y Newton se extasiaban ante
el orden universal que, segn ellos, implicaba la
existencia de alguien que lo hubiese establecido;
Maupertuis supona que el principio de mnima accin
de la dinmica era la mejor prueba de una Sabidura
Divina; Jeans piensa que este universo ha sido
construido por un Dios Matemtico, con conocimiento
del clculo tensorial y la teora de los grupos.
Por el otro lado, hay espritus dispuestos a creer
que el desarrollo de la ciencia prueba la inexistencia de
Dios; no veo, sin embargo, cmo el descubrimiento de
leyes en el terreno de la Biologa y de la Psicologa
puede resultar reconfortante para los que piensan as;
si no he entendido mal, las experiencias de Pavlov
demuestran que buena parte del mundo psquico
revela ya una obediencia a leyes estrictas; pero, no es
la existencia de leyes ineluctables lo que lleva a otros a
creer en la existencia de Dios?
En realidad, un censo de opiniones mostrara que
buena parte de los sabios cree en un Principio
46
Ordenador. Por mi parte, me parece que la ciencia

estricta nada puede probar en este problema. En la
medida en que sus hombres pronuncian estas ansiosas
afirmaciones no pertenecen a la ciencia: pertenecen a
la Teologa o a la Metafsica, que tanto odian.
239. El enunciado que mejor resume la lectura es:
A) Jeans crea en una divinidad matemtica, mientras que
Pavlov rechazaba esta posibilidad.
B) Los argumentos sobre si existe o no Dios corresponden
a la metafsica y no a la ciencia.
C) Los que afirman la existencia de Dios estn menos del
lado de la Teologa que de la ciencia.
D) La ineptitud de la Metafsica ha hecho que se busque a
Dios con argumentos cientficos.
E) De la ciencia pueden extraerse argumentos a favor y en
contra de la existencia de Dios.
240. Con respecto a la Metafsica, el autor del texto:
A) Sostiene su incapacidad plena para explicar el misterio
de la existencia de Dios.
B) La relaciona con la Teologa en tanto ambas son
aborrecidas por los filsofos.
C) Cree que all se pueden encontrar leyes a favor o en
contra de la existencia de Dios.
D) Est de acuerdo con ella en lo que respecta a la
existencia de un Principio ordenador.
E) No hace una apologa de ella, pero s le reconoce un
campo de accin determinado.
241. Dado el contexto, el adjetivo ansiosas connota el sentido
de:
A) afliccin
D) osada
B) desvaro
E) prejuicio
C) inquietud
242. Una idea falsa en relacin con la lectura es:
A) La incapacidad absoluta de la Metafsica es aceptada
por buena cantidad de cientficos.
B) La ciencia estricta est alejada de la cuestin a la
posible existencia de Dios.
C) Un censo ha mostrado que la mayora de cientficos
cree en un Principio Ordenador.
D) A partir de sus descubrimientos, Kepler y Newton
aprobaban la existencia de un Dios.
E) Las experiencias de Pavlov no demuestran que todo el
mundo psquico obedece a leyes.
243. Se concluye que la posible existencia o inexistencia de
Dios:
A) Es un problema que, histricamente, ha preocupado a
ciertos hombres de ciencia.
B) Slo la Metafsica o la Teologa, pese a sus limitaciones,
pueden dar alguna explicacin.
C) Jams llegaremos a desentraar tal misterio, por lo que
debemos conformarnos con la fe.
D) No se deben buscar argumentos en la ciencia, ya que
ella nada puede probar sobre nada.
E) Es un problema que se encuentra al interior de la vida
psquica de los hombres.
Texto N 82
Comer pescado es comer salud. Esta afirmacin
no es una perogrullada ni un dicho de la abuelita.
Estudios recientes demuestran que cualquier tipo de

pescado es igualmente bueno y ms saludable incluso
de lo que se pensaba hasta hace slo diez aos, cuando
empez a descubrirse que, adems de ser un
inmejorable vehculo de protenas, vitaminas y
minerales, y de tener extraordinarias cualidades
digestivas, estaba relacionado directamente con una
mejora en el funcionamiento del corazn y del sistema
vascular. Los efectos benficos estn directamente
relacionados con el bestia negra de las dietas de este fin
de siglo: las grasas. nicamente las del pescado
contienen unos importantes cidos conocidos como
Omega 3.
Los estudios realizados han demostrado que comer uno
o dos platos de pescado por semana mejora los niveles de
colesterol en la sangre as como el tiempo de coagulacin de
las heridas. Pero no acaba ah la cosa: tambin sale
beneficiada la presin arterial, un efecto nada despreciable
del consumo de pescado, que viene propiciado por su
enorme aporte de potasio y, en cambio, bajos niveles de
sodio.
La carne de los peces constituye una de las

mayores y mejores fuentes de protenas, tantas y menos
txicas que las de las carnes rojas. Tienen tambin
importantes cantidades de fsforo, yodo, calcio y
hierro.
244. La frase u oracin que, a modo de slogan resume
adecuadamente el texto, es:
A) Coma pescado y rejuvenecer
B) Comer pescado es tener salud
C) Prefiera las bondades del mar
D) Consuma pescado y viva feliz
E) El pescado es sabor, ahorro y salud.
245. Se colige del texto que el Omega 3:
A) Acta directamente en las arterias.
B) Es malo en pequeas cantidades.
C) Est presente en las carnes rojas.
D) Cumple igual funcin que el yodo.
E) Acta como disolvente de grasas.
246. Por la referencia al proceso de coagulacin, podemos

inferir que el verbo mejora se emplea en el sentido de:
A) corrige
D) suprime
B) lentifica
E) posibilita
C) acelera
247. Por lo desarrollado en el texto, puede considerarse que los
efectos en la salud del consumo de pescado:
A) Son irrelevantes
B) Estn recin en estudio
C) Son mnimos
D) Son mltiples
E) Son slo perogrulladas
248. Los beneficios de la dieta de pescado para el sistema
vascular:
A) Son todava inseguros e hipotticos.
B) Era algo sabido por los mayores.
C) Eran desconocidos hace una dcada.
D) Recin estn siendo estudiados.
E) Se conocern todava en el futuro.
Texto N 83
Los poetas romnticos concibieron el arte como

una creacin de mundos imaginarios y no slo como
imitacin de modelos antiguos; as, pudieron asumir
una funcin en la colectividad humana que antes
corresponda a la filosofa; el de dar sentido e identidad
a la vida y a la propia comunidad. En contraparte, la
filosofa post hegeliana termin de furgn de cola del
cientifismo y se alej de la dinmica viva de nuestra
cultura moderna. Desde entonces, los debates en torno
al futuro de la humanidad o del propio conocimiento
cientfico, han estado ms cerca de la creatividad del
arte moderno que de los manuales tradicionales de
filosofa.
Ello ha producido la escisin entre los filsofos
contemporneos: algunos han permanecido fieles a la
ilustracin, y se identifican con la visin ilustrada de la
ciencia. Estos filsofos consideran a la ciencia como la
actividad humana paradigmtica e insisten en que la
ciencia natural descubre la verdad como un objeto
extrahumano que se encuentra. Han convertido el
libro de la ciencia (Galileo) en un libro sagrado y no
en un producto cultural. Dichos filsofos estiman que
hacer la verdad es slo una metfora propia del
lenguaje de los poetas y que, o no tiene sentido, o
induce al error. Contraponen el riguroso hecho
cientfico a lo subjetivo y a la metfora. Conciben el
mundo del arte como una esfera en la que la nocin de
verdad est ausente. Por otro lado estn los filsofos
influenciados por el discurso artstico moderno que
ven a la ciencia como una actividad humana ms, y no
como el lugar donde los hombres nos topamos con una
realidad rigurosa, objetiva y extrahumana.
249. El autor del texto reflexiona bsicamente sobre:
A) El papel cumplido por los romnticos en el
descubrimiento de la verdad.
B) La situacin de la filosofa en los debates actuales sobre
el conocimiento.
C) Los filsofos ilustrados, que intentan descubrir y
analizar la verdad.
D) La concepcin de la filosofa como un tradicional
subproducto del arte.
E) La grave crisis sufrida en la actualidad por los filsofos
romnticos.
250. Los filsofos fieles a la ilustracin se caracterizan por:
A) Su mezquindad y su resentimiento hacia el arte.
B) Ver a la ciencia como una actividad humana ms.
C) Alejarse de la dinmica filosfica post hegeliana.
D) Creer que la verdad se descubre y no se produce.
E) Su negativa a aceptar que la verdad es difcil.
251. Se colige que, antes del romanticismo, el arte era
fundamentalmente:
A) hegeliano
D) moderno
B) paradigmtico
E) ilustrado
C) mimtico
252. En el texto, el trmino discurso puede ser reemplazado por:
A) concepcin
D) prctica
B) conferencia
E) metfora
C) relato
47
253. Colegimos que, desde la perspectiva del discurso artstico
moderno, la filosofa:
A) Imita los modelos clsicos
B) Ha sido elaborada por Hegel
C) Descubre y no hace la verdad
D) Puede dar sentido a la vida
E) Es una actividad humana ms.
Texto N 84
El primer titanosaurio fue encontrado en 1842.

Desde entonces sus huesos han sido localizados en
todos los continentes, salvo en la Antrtida. Los
titanosaurios no son una especie sino un grupo de por
lo menos 30 herbvoros de diferentes tamaos.
El mayor es el argentino saurio, encontrado en la
Patagonia y con una longitud de 27 metros y 90
toneladas (casi 80 autos Volkswagen escarabajo), el
ms grande animal que recorri la tierra y perteneci a
una amplia categora de dinosaurios llamados
saurpodos, con livianas corazas, comedores de
plantas, largos cuellos y colas, enormes cuerpos y patas
macizas. Casi todos los saurpodos vivieron durante el
perodo Jursico y perecieron hace 100 millones de
aos. Empero, el argentino saurio sobrevivi por
algunos millones de aos ms. Fueron los ltimos
saurpodos, a los cuales pertenecieron otras especies
como el diplodocus y el braquiosaurio.
254. El tema central del texto tiene que ver con:
A) Los muchos tipos de dinosaurios existentes.
B) Las corazas de los grandes dinosaurios.
C) Las caractersticas de una especie de dinosaurio.
D) El titanosaurio descubierto en 1842.
E) Los huesos macizos de los dinosaurios.
255. Respecto de la mayor parte de los dinosaurios, debe
considerarse al titanosaurio hallado en la Patagonia como:
A) El mayor carnvoro de la historia.
B) Una especie sobreviviente.
C) Como el nico herbvoro.
D) Como el nico con gruesa coraza.
E) Una rareza de la naturaleza.
256. Un rasgo propio de los argentino saurios es:
A) Que son herbvoros.
B) La coraza.
C) La cola prensil
D) Que habitaban en la Patagonia
E) La forma de los ojos.
257. Recorri tiene en el texto el sentido amplio de:
A) viaj
D) vivi
B) conoci
E) trat
C) sobrevivi
258. Se colige de la lectura que los estudios sobre el titanosaurio
se realizan principalmente a travs de:
A) reproductores
D) restos fsiles
B) simulaciones
E) animales parecidos
C) otros dinosaurios
Texto N 85
48
La fsica de Aristteles, lo sabemos ahora, es falsa

y completamente caduca. Sin embargo, es una fsica,
es decir, una ciencia altamente elaborada, aunque no
matemticamente. No es algo imaginario y pueril, ni un
tosco enunciado logomquico de sentido comn, sino
una teora, es decir, una doctrina que, partiendo
naturalmente de datos del sentido comn, los somete a
un tratamiento extremadamente coherente y
sistemtico.
Los hechos o datos que sirven de fundamento a
esta elaboracin terica son muy simples y en la
prctica los admitimos exactamente como lo haca
Aristteles. Todos encontramos siempre natural ver
un cuerpo pesado caer hacia abajo. Exactamente
como Aristteles, nos habramos asombrado
profundamente al ver a un grave piedra o toro
elevarse libremente por el aire. Esto nos pareca un
hecho contra natura y trataramos de explicarlo
recurriendo a algn mecanismo, como lo hubiera
hecho Aristteles. Del mismo modo, encontramos
siempre natural ver la llama de una cerilla dirigirse
hacia arriba y colocar nuestra cacerola sobre el
fuego. Nos sorprenderamos si viramos, por ejemplo,
volverse la llama y apuntar hacia abajo.
La fsica aristotlica, adems, no se contenta con
expresar simplemente en su lenguaje los hechos de
sentido comn que acabamos de mencionar. Propone
una distincin que da cuenta de su naturaleza y los sita
dentro de una concepcin de conjunto de la realidad
fsica; la creencia en la existencia de un cosmos con
principios en virtud de los cuales el conjunto de los
seres reales forma un todo jerrquicamente ordenado.
259. Cul de los siguientes enunciados es un buen resumen del
texto?
A) Los hechos bsicos de la concepcin aristotlica siguen
siendo vlidos en nuestros das.
B) La doctrina aristotlica, desde nuestro punto de vista,
es totalmente falsa y obsoleta.
C) La fsica de Aristteles es una ciencia porque da cuenta
sistemticamente de los hechos.
D) La concepcin de Aristteles se reduce a afirmar la
existencia de un cosmos ordenado.
E) La ciencia aristotlica seguira vigente si hubiese
adoptado el lenguaje matemtico.
260. En el texto, el vocablo TRATAMIENTO significa:
A) terapia
D) solucin
B) anlisis
E) manipulacin
C) transformacin
261. Cul de los siguientes enunciados es incompatible con el
contenido del texto?
A) La fsica aristotlica satisface las intuiciones del sentido
comn.
B) El sentido comn no es un aval seguro de cientificidad.
C) La idea del cosmos entraa la nocin de orden y
jerarqua.
D) En la antigedad, la fsica aristotlica era considerada
verdadera.
E) Una teora es cientfica si y slo si se expresa en
lenguaje matemtico.

262. Si Aristteles hubiese visto una piedra movindose por los
aires, hubiera explicado el hecho diciendo que:
A) se era su movimiento natural.
B) Alguien la habra impulsado.
C) La naturaleza es incognoscible.
D) Su teora era rotundamente falsa.
E) Estaba hablando metafricamente.
263. Respecto a los hechos de sentido comn, la fsica de
Aristteles:
A) Da cuenta de ellos en un sistema coherente.
B) Cumple slo con describirlos correctamente.
C) Propone una interpretacin bastante arcana.
D) Los critica rigurosamente y los disuelve.
E) Los elabora recurriendo a la idea de cosmos.
Texto N 86
El Hubble, el ms preciado de los telescopios

espaciales de la agencia espacial norteamericana
(aunque se trata de un proyecto que comparte con la
Agencia Europea del Espacio), que ha realizado en su
dcada de funcionamiento ms de 13 000
observaciones, algunas de ellas trascendentales, como
las que permitieron medir la edad del Universo, est
ahora apagado por las fallas que han causado la
paralizacin de sus giroscopios.
En febrero de 1999, cuando se anunci la misin
del trasbordador Discovery para repararlo, slo uno de
los giroscopios estaba estropeado, pero en noviembre
del mismo ao estaban daados los dems y hubo que
ordenar a sus computadoras que iniciaran su
descanso, dejando inactivo este potente instrumento
de investigacin. Ron Dittemore, uno de los
responsables del programa de los transbordadores,
explic que el ltimo retraso se ha debido a una falla
detectada en un tanque de combustible, y se neg a dar
el nombre del fabricante proveedor de la pieza
defectuosa.
El costo econmico de las demoras, las presiones
del calendario para que la misin no coincida en el
espacio con un posible error del efecto 2000 y la
necesidad de reparar el Hubble, obligaron a la NASA a
actuar rpido. La agencia antepuso la seguridad de la
tripulacin al cumplimiento de un programa.
264. El enunciado que mejor resume el texto es:
A) Los problemas del Discovery para reorientar al
telescopio Hubble.
B) Problemas en la performance actual del telescopio
espacial Hubble.
C) Fallas en el telescopio Hubble y la urgencia de su
reparacin por la NASA.
D) Dificultades del transbordador Discovery para llegar al
telescopio Hubble.
E) Importancia del Hubble en las observaciones que dan
cuenta del universo.
265. Resulta incompatible con lo expresado en el texto sostener
que:
A) El telescopio Hubble no volver a funcionar ms.
B) La misin del Hubble es relevante para la ciencia.
C) El Discovery desarrolla sendas misiones logsticas.
D) La recuperacin del Hubble es slo cuestin de tiempo.
E) La NASA est a cargo del Hubble y del Discovery.

266. El verbo medir se emplea en el sentido de:
A) reproducir
D) marcar
B) calcular
E) anticipar
C) mensurar
267. Del texto se infiere que los giroscopios del Hubble:
A) Fueron reparados despus de diez aos de
funcionamiento.
B) Eran ms grandes que los giroscopios de origen
europeo.
C) Dejaron de funcionar por fallas causadas en el
telescopio.
D) Estuvieron en constante actividad durante diez aos.
E) Han hecho peligrar a la tripulacin del Discovery.
268. El texto permite afirmar que el Hubble est inactivo a causa
de problemas:
A) Humanos y algo artificiales.
B) Cientficos y polticos.
C) Logsticos y de mantenimiento.
D) Matemticos y de equipo.
E) Desconocidos pero superables.
Texto N 87
La ciencia se ocupa del conocimiento, o mejor

dicho de la bsqueda de conocimiento. El trmino
conocimiento tiene diversas definiciones en el
diccionario, pero todas ellas se refieren a una de estas
dos significaciones generales: 1) conocimiento como
informacin, y 2) conocimiento como comprensin.
Conocimiento en su sentido ms pleno significa
comprender aquello que es cierto y saber por qu es
cierto.
En ciencia comprender un fenmeno significa ser
capaz de predecirlo o explicarlo. En otros trminos, se
dice que los cientficos comprenden un hecho o un
acontecimiento cuando pueden predecir su aparicin o
bien cuando explicar por qu tiene lugar. Sin embargo,
no todo conocimiento es cientfico, ya que la ciencia no
es la nica fuente de conocimiento. ste puede ser, por
ejemplo, religioso, basarse en el sentido comn, o bien
ser literario o potico. El conocimiento religioso es
revelado; el basado en el sentido comn se obtiene a
partir de la experiencia cotidiana, mientras que el
conocimiento literario o potico es introspectivo o
intuitivo.
269. El tema central del texto trata sobre:
A) El conocimiento cientfico como la fuente ms valiosa
de conocimiento.
B) El significado de conocimiento cientfico y otros tipos
de conocimiento.
C) Ciertas incongruencias en la definicin del
conocimiento cientfico.
D) Los dos significados generales de conocimiento segn
el diccionario.
E) Los fundamentos de los conocimientos cientficos y no
cientficos.
270. Cabe inferir que el objetivo ltimo de la ciencia es:
A) Dominar lo desconocido y controlar la naturaleza.
B) Priorizar un tipo muy especfico de conocimiento.
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C) Explicar y predecir todo tipo de conocimiento.
D) Validar el mtodo cientfico para lograr informacin.
E) Comprender a cabalidad lo que se conoce.
271. Se infiere que, para el autor del texto, la ciencia no
pretende ser:
A) omnicomprehensiva
B) un saber informativo
C) intuitiva o introspectiva
D) un sucedneo de la religin
E) un conocimiento revelado
272. Si el conocimiento cientfico fuera, al menos en parte,
revelado, entonces:
A) Dejara en tal caso de ser conocimiento.
B) Sera a la vez potico y de sentido comn
C) Habra cosas que no intentara explicar
D) Hara de la religin un saber cierto
E) Buscara presentarse con un nuevo nombre.
273. Dado el contexto y el sentido en que se emplean los
trminos, hay una equivalencia aproximada entre los
trminos cierto y:
A) conocimiento
D) fenmeno
B) comprensin
E) experiencia
C) informacin
Texto N 88
Cmo se explica el prestigio de la escritura? En

primer lugar, la imagen grfica de las palabras nos
impresiona como un objeto permanente y slido, ms
idneo que el sonido para constituir la unidad de la
lengua a travs del tiempo. Aunque este vnculo sea
superficial y cree una unidad puramente ficticia, es
mucho ms fcil de captar que el vnculo natural, el
nico verdadero, el del sonido. En la mayora de los
individuos, las impresiones visuales son ms netas y
duraderas que las impresiones acsticas: por eso se
atienen preferentemente a las primeras. La imagen
grfica termina por imponerse a expensas del sonido.
La lengua literaria incrementa adems la
importancia inmerecida de la escritura. Tiene sus
diccionarios, sus gramticas, emplea el libro como
medio y es por medio del libro como se ensea en la
escuela; la lengua aparece regulada por un cdigo,
pero ese cdigo mismo es una regla escrita, sometida a
un uso riguroso: la ortografa, y eso es lo que confiere
a la escritura una importancia primordial. Se termina
por olvidar que se aprende a hablar antes de aprender
a escribir, y la relacin natural resulta invertida.
C) necesarias
276. La escritura adquiere una importancia especialmente
relevante, segn el autor, a travs de la:
A) prosodia
D) semntica
B) fontica
E) esttica
C) ortografa
277. El autor cuestiona, fundamentalmente:
A) La preferencia de lo que se ve bonito sobre lo que
suena mejor.
B) Que la lengua est regulada por la escritura.
C) Que la enseanza de la escritura se d en ltimo lugar.
D) Que se d excesiva importancia a lo escrito.
E) Que slo se tome en cuenta el peso de la lengua
literaria.
278. Invertida se emplea en el texto con el sentido de:
A) retocada
D) sometida
B) modificada
E) distorsionada
C) superpuesta
Texto N 89
Hacia el fin de la primera Guerra Mundial, el

clebre psicoanalista suizo Carl Gustav Jung (1875
1961) comenz a salir de un perodo de trastorno
mental. Como otros individuos creadores al salir de una
crisis de la mitad de su vida, desarroll un sentimiento
de aceptacin y finalidad. Sus fantasas, que por
entonces haba comenzado a pintar, cambiaron de
carcter. En lugar de imgenes de personas, la
preocupacin de Jung deriv hacia figuras abstractas y
circulares, a menudo subdivididas en cuatro o algn
mltiplo de este nmero. Estas figuras, similares, como
ms tarde descubri, a las usadas para la meditacin en
el Oriente, y conocidas como mandalas, parecan
simbolizar la consecucin de un nuevo equilibrio
mental, equilibrio en el que haba cierta reconciliacin
entre las fuerzas opuestas que le haban estado
desgastando. El camino hacia esta nueva integracin
fue ulteriormente presentado como proceso de
individuacin, y las figuras tipo mandalia en las que se
expresaba simbolizaron un nuevo centro en la psique
que no era consciente ni inconsciente, pero que
participaba de ambos; este centro fue lo que ms tarde
denomin el s mismo.
274. El autor da cuenta, principalmente:

A) De porqu se precisa un anlisis minucioso de la
oralidad.
B) Del porqu la escritura parece imponerse a la oralidad.
C) De la arrolladora evolucin de la escritura literaria.
D) Las dificultades de la lengua hablada frente a la escrita.
E) La decisiva diferencia lingstica entre lo visual y lo
auditivo.
279. El tema que desarrolla el texto tiene que ver, bsicamente,

con la:
A) Forma como Jung incorpor las mandalias del Oriente
a su teora psicoanaltica.
B) Crisis de Jung durante la Primera Guerra y el modo
como la super.
C) Evolucin terica y vivencial de Jung despus de la Gran
Guerra.
D) Forma como Jung trataba el equilibrio mental de sus
pacientes en la entre guerra.
E) Teora jungiana sobre el centro de la psique y su teora
del equilibrio mental.
275. Del texto se deduce que, para el autor, en relacin con la

lengua hablada, las letras resultan:
A) pasajeras
D) superiores
B) inocuas
E) superficiales
280. Para Jung, el proceso de individuacin resulta,

fundamentalmente:
A) Un momento de transformacin mental de Jung.
B) Un resultado de la crisis de la madurez.
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C) Un conjunto de figuras similares y abstractas.
D) Un proceso de simbolizacin mental.
E) Una va para alcanzar el equilibrio mental.
281. El concepto de s mismo presenta en la concepcin de
Jung un carcter bsicamente:
A) patolgico
D) integrador
B) fantasioso
E) mstico
C) oriental
282. El trmino reconciliacin puede ser reemplazado en este
contexto por:
A) balance
D) resignacin
B) perdn
E) renovacin
C) aceptacin
283. El equilibrio mental es algo que Jung caracterizara como:
A) Una creacin de figuras abstractas y circulares.
B) Una reconciliacin entre fuerzas opuestas.
C) Lo que sigue a un perodo de trastorno mental.
D) El resultado de una crisis de la mitad de la vida.
E) Un sentimiento de aceptacin y finalidad.
284. Es incompatible con el texto afirmar que Jung:
A) No dej que su creatividad se viera anegada por su
crisis.
B) Expres en su teora su propia experiencia personal.
C) Utiliz la pintura como medio de expresin personal.
D) Simplemente asumi la meditacin oriental.
E) Fue un pensador de la primera mitad del siglo XX.
E) El conocimiento del Sol es el resultado de una

inferencia, no de la experiencia directa.
286. Es incompatible con el texto afirmar que:
A) Tanto el Sol como sus efectos son idnticos.
B) El tiempo nos separa de Napolen Bonaparte.
C) Sabemos de Napolen por las consecuencias de sus
actos.
D) El espacio nos separa fsicamente del Sol.
E) El Sol es conocido por sus efectos sobre la Tierra.
287. Segn el autor, podemos llegar al conocimiento de algo
mediante:
A) Los efectos que dejamos en l.
B) El acceso a una experiencia directa.
C) Las consecuencias a que da lugar.
D) Las huellas que encontramos alrededor.
E) Los resultados que podamos inferir.
288. Para el autor, la existencia del Sol es usualmente
establecida a travs:
A) Del ensayo y el error.
B) De la percepcin y la educacin.
C) Del conocimiento y los efectos.
D) De los efectos y del cerebro.
E) De la observacin y la comprensin.
289. En el texto, el trmino trozo connota, bsicamente:
A) porcin
D) pieza
B) objeto
E) globo
C) pedazo
Texto N 90
Existe el Sol? La mayora de la gente aceptara

que el Sol entra en el campo de nuestra experiencia
directa en un sentido que no cabe aplicar a Napolen.
Pero al pensar as resultaran equivocados. El Sol est
separado de nosotros por el espacio mientras Napolen
lo est por el tiempo. El Sol, como Napolen, slo es
conocido por nosotros a travs de sus efectos. La gente
dice que ve el Sol; pero esto slo significa que algo ha
viajado a travs de los ciento cincuenta millones de
kilmetros por espacio y que ha producido un efecto
en la retina en el nervio ptico y en el cerebro. Este
efecto, que tiene lugar donde nos encontramos, no es
ciertamente idntico al Sol, tal como lo comprenden los
astrnomos; en realidad, el mismo efecto podra ser
producido por otros medios. En teora, un globo
caliente de metal fundido podra ser colgado en una
posicin tal que para un observador determinado
podra confundirse con el efecto que el Sol produce. El
Sol, por consiguiente, es una inferencia a partir de lo
que vemos, y no es el trozo real brillante que creemos
percibir inmediatamente.
285. El enunciado que plantea la tesis central del texto es:
A) La existencia del Sol como la de Napolen, se prueba
en el plano de la experiencia directa.
B) La mayora de la gente explica la existencia de las cosas
de manera inequvoca.
C) Slo se conoce la existencia de Napolen o del Sol a
travs de la experiencia directa.
D) Bien la separacin temporal, o la espacial, impiden que
la gente tenga experiencia directa.
Texto N 91
Dado que, desde que hay hombres, ha habido
tambin en todos los tiempos rebaos humanos, y que
siempre han sido muchsimos los que han obedecido
en relacin con el pequeo nmero de los que han
mandado; y teniendo en cuenta, por tanto, que la
obediencia ha sido hasta ahora la cosa mejor y ms
prolongadamente ensayada y cultivada entre los
hombres, es lcito presuponer que, hablando en
general, cada uno lleva ahora innata en s la necesidad
de obedecer, cual una especie de conciencia formal que
ordena: se trate de lo que se trate, debes hacerlo
incondicionalmente,
o
abstenerte
de
ello
incondicionalmente. En dos palabras, t debes.
Esta necesidad intenta en cada quien saturarse y
llenar su forma con un contenido, de acuerdo con su
fortaleza, su impaciencia y su tensin; acta de manera
poco selectiva, como un apetito grosero, y acepta lo
que le grita al odo cualquiera de los que mandan:
padres, maestros, leyes, prejuicios estamentales y
opiniones pblicas.
La extraa limitacin de desarrollo humano, el
carcter indeciso, lento, a menudo regresivo y tortuoso
del mismo descansa en el hecho de que el instinto
gregario de obediencia es lo que mejor se hereda, a
costa de mandar o ser mandado.
290. El tema bsico que el autor desarrolla en el texto tiene que
ver, sobre todo, con:
A) La necesidad perentoria de obedecer todas las leyes.
B) El carcter innato de la obediencia en el hombre.
C) Las vicisitudes que produce la desobediencia.
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D) La limitacin principal que encara el desarrollo
humano.
E) Las caractersticas de los hombres obedientes.
291. El autor atribuye la necesidad de obedecer que muchos
tienen, al hecho de que:
A) Los que mandan han sido siempre muy pocos.
B) Esta actitud se ensaya y cultiva continuamente.
C) Ya se sabe lo que se debe o no aceptar.
D) No habr ms hombres que dejen de obedecer.
E) Los prejuicios conducen a la obediencia en los
hombres.
292. Del texto se infiere que, si la conciencia formal que ordena
desaparece:
A) Habr mayor necesidad de obediencia.
B) Siempre existiran seres dominados.
C) La necesidad de obedecer terminar.
D) Se consolidar el grupo de dominantes.
E) Los grupos de obedientes aumentarn.
293. En el texto, el trmino cosa puede ser reemplazado por:
A) decisin
D) intencin
B) conviccin
E) prctica
C) manera
294. El enunciado incompatible con el texto es:
A) Se puede decir que la obediencia se origin con la
humanidad.
B) Las relaciones humanas implican relaciones de
obediencia.
C) La humanidad est dividida en dos debido a la
obediencia.
D) El instinto de la obediencia es rechazado por la
sociedad.
E) El arte de mandar se complementa con el hbito de la
obediencia.
Texto N 92
En la lingstica moderna ha prevalecido poco a

poco la opinin de que la constitucin y descripcin de
objetos lingsticos se deben orientar hacia el texto.
P. Hartmann, uno de los iniciadores de la
lingstica del texto en Alemania, afirm que: la
gramtica slo existe en el texto y no en la palabra
(1968), y que la sintaxis lingstica ha de realizarse de
una manera semntica. Sobre todo esta segunda idea
desempea actualmente un papel muy importante en
la gramtica generativa transformacional, y conduce
claramente a considerar que la sintaxis debe analizarse
como tcnica para dar sentido, pues la estructura
como subraya tambin Martinet slo se puede
considerar en relacin a la funcin. De este modo, el
hablar consiste en un estado de interdependencia
simultneo y recproco de grupos de elementos
verbales y de asociaciones de sentido (P. Hartmann,
1964). En la base de esa concepcin est la idea de que
los elementos verbales, palabras y frases, se unen
exclusivamente de forma textual; que la textualidad es
fenomenolgicamente la forma primaria de realizacin
del lenguaje.
En conclusin, hay que considerar la parte
semntico-estructural del entramado lxico en
conjuntos plurales de signos (textos) y situaciones
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semnticas. Asimismo, el significado de la frase se tiene

que analizar necesariamente desde la actividad
comunicativa y sus componentes de habla desde el
texto, para que responda a la realidad verbal de la
comunicacin.
295. El texto aborda, bsicamente, el tema:
A) De la semntica y las tcnicas del sentido segn
Martinet y Hartmann.
B) Del texto como unidad gramatical y su realizacin
semntica.
C) De la actividad comunicativa y el estudio semntico de
la palabra.
D) Del significado de la frase como componente de la
unidad textual.
E) De la sintaxis lingstica y la validez de la gramtica
transformacional.
296. Un enunciado incompatible con el texto es:
A) La relacin entre una unidad lxica y otras debe
realizarse en conjuntos plurales de signos.
B) Hartmann afirmaba, antes de 1970, que la gramtica
no existe en la palabra, sino en el texto.
C) Martinet rechaza la idea de la relacin entre estructura
y funcin de elementos verbales.
D) El significado de la frase tiene que analizarse en base a
la unidad textual en un acto de habla.
E) La textualidad es un fenmeno lingstico primario en
el que se unen palabras y frases.
297. En el texto, el trmino elementos puede ser reemplazado
por:
A) mecanismos
D) unidades
B) verbos
E) textos
C) hablantes
298. Cabe inferir que la lingstica del texto:
A) Debe realizarse de una manera gramatical.
B) Fue impulsada al mundo desde Europa.
C) Empez a principios de la dcada de los 60.
D) Tuvo como un iniciador a Martinet y a Hartmann.
E) Estudia el entramado lxico en las frases.
299. Segn el texto, la sintaxis y la semntica:
A) Son dos sistemas incompatibles.
B) No aportan nada a la teora textual.
C) Se relacionan muy tangencialmente.
D) Slo explican la estructura de la frase.
E) Estn en relacin de interdependencia.
Texto N 93
Muchas veces se pide al psiclogo que trate
algunos problemas infantiles que para los adultos
resultan muy frustrantes puesto que no los pueden
solucionar con medidas eficientes. Los adultos que son
importantes para el nio tal vez sientan que, pese a sus
repetidas tentativas, el conflicto sigue inalterado. Puede
que la conducta del nio no sea tan inadaptada o
daina, pero aflige continuamente a los adultos que lo
rodean. El nio tal vez sea terco, muestre cierta
reticencia para comunicarse, una extrema dependencia
u otras conductas que crean conflictos en el hogar y en
la escuela. Ante ese tipo de problemas, el
procedimiento de cambiar el rol y dar refuerzo positivo

podra surtir los efectos deseados.
El fundamento terico racional de esa estrategia o
procedimiento es dado por la teora del rol. De acuerdo
con ella, cada uno de nosotros desempea en la vida
cotidiana una serie de roles diferentes que coinciden
con la posicin y el status que tenemos dentro de los
grupos que integramos. Al representar esos roles
asumimos conductas y actitudes compatibles con ellos.
Asimismo, otras personas con quienes nos
relacionamos representan roles recprocos o
complementarios. Por ejemplo, si damos las gracias a
una persona por algo que hizo por nosotros, su
respuesta (su conducta) a la expresin de gratitud
probablemente ser No hay de qu o Usted se lo
merece. Tal respuesta complementa nuestra conducta
dentro del rol.
300. Con respecto al tratamiento de problemas infantiles, el
autor propone:
A) Intercambiar roles con el nio y premiar su buen
desempeo.
B) Elucubraciones tericas sobre el cambio de conducta
en el nio.
C) La representacin de roles recprocos o
complementarios.
D) Cambiar la terquedad y reticencias de un nio de
conducta impropia.
E) Reforzar el papel de los adultos que son importantes
para el nio.
301. En el texto, el trmino medidas hace referencia:
A) normas
D) terapias
B) acciones
E) reglamentos
C) capacidades
302. Se deduce del texto que si los padres recurren a un
psiclogo, es porque:
A) La conducta del nio se torna constantemente
irascible.
B) El nio muestra trastornos de carcter neurolgico.
C) La conducta del nio resulta perniciosa para el resto.
D) El objetivo de los padres es controlar a los nios.
E) La conducta del nio se torna preocupante.
303. El autor tiene como finalidad destacar:
A) Los beneficios de los principios de la teora del rol
sociolgico.
B) La necesidad de un terapeuta en los problemas de
conducta infantil.
C) El potencial de la teora del rol para solucionar
problemas infantiles.
D) Cmo debe corregirse a un nio en su comportamiento
ante el adulto.
E) Cmo la psicologa corrige conductas inadecuadas de
los nios.
304. Resulta incompatible con lo desarrollado en el texto
sostener que:
A) Nuestros roles deben ser homogneos con todos los
que nos relacionamos.
B) Es perfectamente posible desarrollar actitudes
deseables en el nio.
C) Los consejos del terapeuta pueden responder a las
expectativas de los padres.
D) Cualquiera puede necesitar consejo del especialista

para corregir conductas.
E) Se debe educar a los nios para que tomen conciencia
de sus roles.
Texto N 94
Sir Isaac Newton disfrut siempre de buena y

constante salud hasta que tuvo 80 aos, circunstancia
esencial de la extraordinaria felicidad de que goz. Le
sobrevino entonces una incontinencia urinaria, pero
incluso los cinco aos siguientes que precedieron a su
muerte disfrut de largos intervalos de salud. Estuvo
tolerablemente bien gracias a la regularidad de su dieta
y a un cuidado de s mismo que hasta entonces no
haba tenido ocasin de tener. Entonces se vio obligado
a ponerse en manos de M. Conduit, que se haba
casado con su sobrina, para que le resolviera algunos
asuntos personales, cosa que no hubiera hecho de no
haber tenido la seguridad de que dejaba en buenas
manos asuntos de naturaleza delicada e importante.
Newton no sufri mucho hasta los ltimos das de su
vida, momento en que se determin que tena una
piedra en la vejiga y que no podra recuperarse. En
esos ataques de dolor, tan violentos que gotas de sudor
caan de su cara, nunca grit ni mostr la menor seal
de impaciencia, y tan pronto como tena un momento
de alivio sonrea y hablaba con su buen humor
habitual. Hasta ese momento haba ledo y escrito
varias horas al da. Ley el peridico el sbado 18 de
marzo por la maana y habl un gran rato con el
famoso mdico Dr. Mead, y goz de plena lucidez
sensorial y mental, pero por la noche la perdi por
completo y no la recobr ms, como si las facultades
de su alma estuviesen destinadas nicamente a la
extincin total y no a la disminucin gradual. Muri el
lunes siguiente, 20 de marzo, a los 85 aos.
Su cuerpo fue depositado en capilla ardiente en la
Jerusalem Chamber, desde donde personas de la
mayor distincin y hasta testas coronadas lo llevaron
hasta su tumba. Fue enterrado en la abada de
Westminster, portando el palio el presidente de la
Cmara de los Lores, los duques de Montrose y de
Roxburgh y los condes de Pembroke, Sussex y
MacClesfield. Por esos seis pares del reino no es difcil
juzgar la cantidad de personas distinguidas que
asistieron a su funeral. El obispo de Rochester (como
Den de Westminster) ofici el funeral asistido de todos
los clrigos pertenecientes a la abada y su cuerpo fue
enterrado justo a la entrada del coro. Tendramos que
mirar a los antiguos griegos para encontrar ejemplos de
tan extraordinaria veneracin por el saber.
305. Bsicamente, el texto se refiere:
A) A la narracin del entierro de Newton.
B) A las honras fnebres de un noble difunto.
C) A la metdica vida de un cientfico notable.
D) Al saludable optimismo de un gran sabio.
E) A los ltimos das y las exequias de Newton.
306. La regularidad de la dieta y el cuidado de s mismo son
consecuencia, en Newton:
A) De la enfermedad que padeci desde los 80 aos.
B) Del acendrado estoicismo de su postura moral.
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C) De la extraordinaria felicidad de la que goz.
D) Del fino humor que siempre lo caracteriz.
E) De su concepcin cientfica, metdica y rigurosa.
307. Es incompatible con el texto sostener que Newton:
A) Fue un hombre feliz.
B) Fue muy metdico en su dieta.
C) Sufri una enfermedad dolorosa
D) Tuvo una larga agona.
E) Fue admirado por la nobleza.
308. En el texto, el trmino cosa se emplea con l sentido de:
A) orden
D) intencin
B) decisin
E) tema
C) deseo
309. Se infiere del texto que Isaac Newton falleci a
consecuencia de:
A) Una insuficiencia urinaria.
B) Un mal de la prstata.
C) Un descuido en su dieta.
D) Clculos renales.
E) Imprevisin mdica.
Texto N 95
Los rasgos mentales considerados como analticos

son, en s mismos, poco susceptibles de anlisis. Los
apreciamos tan slo en sus efectos. Sabemos de ellos,
entre otras cosas, que siempre son para su poseedor,
cuando los posee en gran cantidad, fuente del ms
vivsimo goce. Del mismo modo que el hombre fuerte
se muestra exultante en su habilidad fsica, deleitndose
en los ejercicios que exigen que sus msculos se
pongan en accin, igual se regocija el analista en esa
actividad moral que desentraa. Encuentra placer
incluso en las ocupaciones ms triviales que ponen en
juego su talento. Le gustan los enigmas, los acertijos,
los jeroglifos; exhibe en sus soluciones a cada uno de
ellos un grado de agudeza que a la gente le parece una
penetracin preternatural. Sus resultados, obtenidos
por el alma y la esencia misma del mtodo, tienen en
verdad el aire total de la intuicin.
310. El tema central del texto se refiere:
A) Al hombre de fortaleza fsica y mental.
B) A los analistas descifradores de mensajes.
C) A las claves de la comprensin mental.
D) A las contraseas del alma del analista.
E) Al placer de la actividad intelectual.
311. Para el autor, el ejercicio fsico y el mental se parecen en
que:
A) Producen deleite en quienes lo practican.
B) Son poco susceptibles al anlisis.
C) Slo se ocupan de cosas trascendentes.
D) Implican una agudeza preternatural.
E) Se basan en un mismo mtodo o intuicin.
A) La actividad mental se puede convertir en fuente de
gran gozo.
B) El desarrollo intelectual exige prctica metdica y
continua.
C) La performance intelectual est caracterizada por la
intuicin.
54
D) La capacidad analtica se puede conocer directamente.

E) El ejercicio fsico puede ser tambin fuente de
satisfaccin
313. Con respecto a la posibilidad de detallar las caractersticas
de la actividad analtica, el autor se muestra:
A) escptico
D) agudo
B) dogmtico
E) optimista
C) trivial
314. Se deduce del texto que el parecer de la gente, en
opinin del autor, es:
A) ingenuo
D) lcido
B) vulgar
E) intuitivo
C) verdadero
Texto N 96
El criollaje conserva todos los privilegios, todas las

prerrogativas de las antiguas leyes coloniales. Los
libertadores de la primera hora no han podido
destruirlas y la raza indgena, como en los peores das
del virreinato, sufre la esclavitud de la encomienda.
Nuestra Amrica se ha independizado de la tutela
hispnica, pero no de sus prejuicios que, con pactos de
fariseos, sellan el Derecho y el Catolicismo.
No se ha intentado la redencin del indio que,
escarnecido e indefenso, trabaja en los latifundios y en
las minas, bajo el ltigo del capataz. Y esa obligacin
redentora debe ser nuestra fe revolucionaria, ideal de
justicia ms fuerte que el sentimiento patritico porque
es anhelo de solidaridad humana. El Ocano Pacfico,
el mar de nuestros destinos raciales, congrega en sus
ms apartados parajes las mismas voces de fraternidad
y de protesta. Los pueblos amarillos se despiertan, no
para vengar agravios, sino para destruir la tirana
jurdica del capitalismo, piedra angular de los caducos
Estados europeos. El Ocano Pacfico acompaa con el
ritmo de sus mareas a las voces unnimes de las razas
asiticas y americanas que, en angustioso sueo de
siglos, han gestado el ideal de una nueva conciencia,
heida con tales obligaciones, con tales sacrificios, con
tan arduo y mstico combate, que forzosamente
parecer delirio de brahmanes a la srdida civilizacin
europea, mancillada con todas las concupiscencias y los
egosmos de la propiedad individual. Los Estados
europeos, nacidos de guerras y dolos, no sienten la
venganza de su historia, no silencian sus crmenes, no
repudian sus rapias sangrientas. Los Estados
europeos llevan la deshonestidad hasta el alarde
orgulloso de sus felonas, hasta la jactancia de su cnica
inmoralidad a travs de los siglos.
315. El autor aboga, fundamentalmente, por:
A) El despertar poltico de los pueblos del mundo
B) La redencin revolucionaria del proletariado
C) El reconocimiento del trabajador campesino y minero
D) Los pases vinculados por el Ocano Pacfico.
E) Una real independencia de nuestra Amrica
A) Se pueden detectar muchos rezagos coloniales en el
Derecho y en la religin.
B) En Amrica Latina permanecen antiguas estructuras
coloniales.

C) Los Estados americanos se liberaron totalmente del
tutelaje espaol.
D) Las leyes coloniales fueron oficialmente abolidos; las
costumbres, no.
E) Los prceres de la independencia procuraron la
redencin del indio.
317. Dado el contexto, la palabra criollaje tiene como referente
a:
A) La clase social capitalista.
B) Los libertadores de la primera hora.
C) Los dominadores de tiempo atrs.
D) Los transgresores de la raza indgena.
E) Los usufructuarios de antiguos de antiguos privilegios.
318. En el texto se ponen de relieve los valores de:
A) Trabajo y revolucin.
B) Ideologa y civilizacin.
C) Derecho y religin.
D) Justicia y solidaridad
E) Patria e independencia.
319. En el texto, el trmino voces podra ser reemplazado por:
A) preguntas
D) dudas
B) crticas
E) doctrinas
C) sentimientos
320. Un enunciado que resulta incompatible con lo desarrollado
en el texto es:
A) La verdadera independencia pasar por la eliminacin
de los rezagos coloniales.
B) Europa carece de autoridad moral para sealar el
rumbo de la civilizacin.
C) Asia y Amrica comparten la bandera de la lucha por
un orden mundial justo.
D) El llamado al despertar de los pueblos amarillos
entraa un sentido imperialista.
E) Amrica precisa de una fe y un ordenamiento jurdico
libres de prejuicios.
Texto N 97
La teora sobre la civilizacin de Freud es un

producto de su teora psicolgica: sus percepciones del
proceso histrico se derivan del anlisis del aparato
mental de los individuos, que son la sustancia viviente
de la historia. Este mtodo penetra la ideologa
protectora en tanto que ve las instituciones culturales
en trminos de lo que han hecho con los individuos a
travs de los cuales funcionan. Pero el mtodo
psicolgico parece fallar en un punto decisivo: la
historia ha progresado a espaldas y por encima de los
individuos, y las leyes del proceso histrico han sido
aquellas que gobiernan las instituciones edificadas ms
que a los individuos. Contra esa crtica, hemos alegado
que la psicologa de Freud alcanza una dimensin del
aparato mental donde el individuo es todava el gnero,
donde el presente conserva su continuidad con el
pasado.
La teora de Freud revela la desindividualizacin
biolgica debajo de la sociolgica; la primera actuando
bajo los principios del placer y del Nirvana, la ltima
bajo el principio de realidad. Gracias a esta concepcin
genrica, la psicologa del individuo de Freud es per se
psicologa del gnero. Y su psicologa genrica muestra
las vicisitudes histricas: la dinmica recurrente de la

lucha entre Eros y el instinto de la muerte, de la
construccin y destruccin de la cultura, de la represin
y el retorno del yo reprimido, es liberada y organizada
por las condiciones histricas bajo las que la
humanidad se desarrolla.
321. El tema central del texto se refiere:
A) A la teora de Freud sobre la civilizacin occidental.
B) Al proceso histrico en la teora psicolgica de Freud.
C) A la teora de Freud y la desindividualizacin.
D) A Sigmund Freud y a la psicologa del gnero.
E) A la lucha entre Eros y el instinto de la muerte.
322. En el texto, el trmino producto alude a:
A) manufactura
D) beneficio
B) bien
E) resultado
C) logro
323. El texto permite afirmar que la civilizacin o cultura que
Freud consigna es:
A) Obviamente destructiva
B) Evidentemente realista
C) Manifiestamente explotadora
D) Eminentemente represiva
E) Psicolgicamente correcta
324. Se infiere del texto que, en opinin de Freud, psicologa e
historia se:
A) complementan
D) equiparan
B) condicionan
E) contradicen
C) determinan
325. En su respuesta a la principal objecin contra la teora
freudiana, el autor se refiere a las vicisitudes como a:
A) acontecimientos
D) posibilidades
B) opiniones
E) momentos
C) conductas
Texto N 98
Lo ms misterioso para la comprensin del poder

que tienen las emociones en la vida mental son esos
momentos de apasionamiento de los que luego, una
vez calmada la tormenta, nos arrepentimos, la pregunta
es por qu nos volvemos irracionales con tanta
facilidad. Tomemos, por ejemplo, el caso de una joven
que conduce durante dos horas hasta Boston para
desayunar y pasar el da con su novio. Durante el
desayuno l le da un regalo que ella lleva meses
esperando: un artstico grabado difcil de encontrar,
trado de Espaa. Pero su dicha se esfuma cuando, al
sugerir que despus de desayunar fueran a ver una
pelcula que haca tiempo quera ver, su novio la deja
atnita respondiendo que no podra pasar el da con
ella porque tena un entrenamiento de softball.
Dolorida y desconcertada, se levanta de la mesa hecha
un mar de lgrimas, sale del bar y, movida de un
impulso, arroja el grabado a un cubo de basura. Meses
ms tarde, al recordar el incidente, no se lamenta de
haberse marchado sino de haber perdido el grabado.
326. El texto gira en torno:
A) Al conflicto de una pareja.
B) A la psicopata de las emociones.
55
C) A la conducta emocional inmadura.
D) Al impulso de los jvenes.
E) A la irracionalidad de las emociones.
327. Cabe inferir que la joven reaccion como lo hizo porque:
A) Odiaba el softball.
B) Se sinti menospreciada.
C) Le afect el largo viaje.
D) No le gust el regalo.
E) Perdi el grabado.
328. Se deduce del texto que, para el autor, las emociones:
A) Priman sobre todas las pasiones.
B) Son sentimientos importantes.
C) Deben primar sobre la parte racional.
D) Son determinantes de la conducta.
E) Son indesligables de las mujeres.
329. El propsito central del autor es:
A) Mostrar un caso de experiencia emocional.
B) Ubicar las emociones de los enamorados.
C) Plantear que las gratificaciones no son emocionales.
D) Mostrar el efecto de haber perdido un regalo.
E) Ilustrar la influencia de las emociones.
330. Dado el contexto, la palabra esperando connota,
principalmente:
A) sentimiento
D) resignacin
B) emocin
E) confianza
C) expectativa
Texto N 99
Pas el tiempo; se ofreci una recompensa de

miles de libras, porque la muerte de Sir Danvers se
consider como una afrenta pblica, pero Mr. Hyde
haba desaparecido incomprensiblemente para la
polica, como si nunca hubiera existido. De hecho, se
desenterr buena parte de su pasado, todo l
deshonroso: aparecieron historias de la crueldad de
aquel hombre, insensible y violento a la vez, de su vil
forma de vida, de sus extraos socios, del odio que
pareca haber suscitado siempre a su alrededor; pero
de sus andanzas actuales, ni un susurro. Desde el
momento en que abandon la casa de Soho la maana
siguiente al asesinato, simplemente se haba esfumado;
y de forma gradual, a medida que transcurra el tiempo,
Mr. Utterson empez a recobrarse de su intensa alarma
y a tranquilizarse cada vez ms. La muerte de Sir
Danvers, a su modo de ver, haba quedado ms que
compensada con la desaparicin de Mr. Hyde. Ahora
que su maligna influencia haba desaparecido, se inici
una nueva vida para el Dr. Jekyll. Sali de su reclusin,
renov las relaciones con sus amigos y volvi a ser
invitado y a fungir de anfitrin familiar; y as como
siempre haba sido conocido por su caridad, ahora no
se distingua menos por su religiosidad. Se ocupaba de
muchas cosas, pasaba buena parte de su tiempo al aire
libre, haca el bien; su rostro pareca ms franco y
brillante, como si lo iluminara una vocacin de servicio;
y durante ms de dos meses el doctor conoci la paz.
331. El texto se centra, bsicamente, en asuntos vinculados con:
A) Una extraa desaparicin y la fuga de Mr. Hyde.
B) La expresa malevolencia contra el ausente Mr. Hyde.
56
C) La influencia que Mr. Hyde ejerca sobre Sir Danvers.

D) El trmino de la reclusin del Dr. Jekyll y su nueva vida.
E) El asesinato de Sir Danvers y la desparicin de Mr.
Hyde.
332. Mr. Hyde, a juzgar por los testimonios recogidos, muestra
una evidente:
A) iniquidad
D) locura
B) insania
E) insolencia
C) vacuidad
333. En el texto, el trmino reclusin connota, bsicamente:
A) prisin
D) aislamiento
B) encarcelamiento
E) sumisin
C) cautiverio
334. Una idea incompatible con lo sostenido en el texto es que:
A) Mr. Hyde probablemente tuvo algo que ver con la
muerte de Sir Danvers.
B) Resulta sospechosa la sbita y oportuna desaparicin
de Mr. Hyde.
C) Mr. Utterson consideraba que nada podra reparar la
prdida de Sir Danvers.
D) El Dr. Jekyll tena un temperamento sumamente
sugestionable.
E) Mr. Hyde habra procurado que no trascendiera
mayormente su pasado.
335. Se colige del texto que la tranquilidad del Dr. Jekyll se hace
evidente por:
A) Sus visitas al aire libre.
B) El retorno a sus excentricidades.
C) Su expresa vocacin de servicio.
D) Su piadosa religiosidad.
E) La vuelta a sus hbitos pasados.
Texto N 100
Si no fuera por mi abuela Eliza, quien vino de lejos

a iluminar los rincones sombros de mi pasado, y por
estas miles de fotografas que se acumulan en mi casa,
cmo podra contar esta historia? Tendra que forjarla
con la imaginacin, sin otro material que los hilos
evasivos de muchas vidas ajenas y algunos recuerdos
ilusorios. La memoria es ficcin. Seleccionamos lo ms
brillante y lo ms oscuro, ignorando lo que nos
avergenza, y as bordamos el ancho lpiz de nuestra
vida. Mediante la fotografa y la palabra escrita intento
desesperadamente vencer la condicin fugaz de mi
existencia, atrapar los momentos antes de que se
desvanezcan, despejar la confusin de mi pasado.
Cada instante desaparece en un soplo y al punto
se convierte en pasado; la realidad es efmera y
migratoria, pura aoranza. Con estas fotografas y estas
pginas mantengo vivos los recuerdos; ella es mi
asidero a una verdad fugitiva, pero verdad de todos
modos, ellas prueban que estos eventos sucedieron y
estos personajes pasaron por mi destino. Gracias a ellas
puedo resucitar a mi madre, muerta cuando yo nac, a
mis aguerridas abuelas y a mi estilo abuelo chino, a mi
pobre padre y a otros eslabones de la larga cadena de
mi familia, todos de sangre mezclada y ardiente.
Escribo para dilucidar los secretos antiguos de mi
infancia, definir mi identidad, crear mi propia leyenda.
Al final, lo nico que tenemos a plenitud es la memoria
que hemos tejido. Cada uno escoge el tono para contar

su propia historia; quisiera optar por la claridad durable
de una impresin en platino, pero nada en mi destino
posee esa luminosa cualidad. Vivo entre difusos
matices, velados misterios, incertidumbres; el tono para
contar mi vida se ajusta ms al de un retrato en sepia.
336. Medularmente, el texto es una reflexin sobre:
A) El modo como influye el destino en la vida.
B) La realidad efmera y migratoria de la vida.
C) La construccin del relato de una biografa.
D) El carcter ficticio del recuerdo y la memoria
E) La forma de construir la genealoga familiar.
337. La historia de la narradora no puede ser como una
impresin en platino porque:
A) Su madre muri al momento de nacer la narradora.
B) Slo cuenta con miles de pginas y fotografas.
C) Pone en duda lo que le cont su abuela Eliza.
D) Sus familiares son de sangre mezclada y ardiente.
E) El conocimiento de su vida an est lleno de
incertidumbres.
338. Las fotografas que tanto contempla la narradora le sirven
para:
A) Darle ms pbulo a su imaginacin.
B) Desdear lo ms oscuro de su pasado.
C) Querer ms a sus venerados parientes.
D) Corroborar la realidad de su pasado.
E) Evocar su historia sin necesidad de escribirla.
339. Una idea incompatible con el texto es que la autora escribe
su historia para:
A) Iluminar los secretos de su infancia.
B) Intentar despejar la confusin de su pasado.
C) Abandonarse a lo efmero de la vida.
D) Crear su propia leyenda.
E) Mantener vivos sus entraables recuerdos.
340. En el texto, retrato en sepia equivale a recuerdo:
A) irreal
D) falaz
B) arcano
E) borroso
C) mgico
57

Comprensión de Textos 5

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COMPENDIO APTITUD VERBAL

COLECCIN DE EJERCICIOS DE RAZONAMIENTO VERBAL

bazar, bona, gazmoo, gazuza, izquierdo, narria, risco,

01. El tema central del texto anterior es:

04. Segn el texto anterior, es incorrecto:

serrana. Igualmente, tendera a afincar al poblador por la

06. Cul sera el mejor ttulo para el texto anterior?

COMPENDIO APTITUD VERBAL

10. De qu trata centralmente el texto anterior?

robarle la lmpara, pero el hroe lo derrota y, libre de

13. Segn el texto anterior, el cuento de Aladino:

15. El autor del texto pretende centralmente:

III. Que, tal como lo han anotado algunos de sus exegetas,

18. Relacione correctamente:

COMPENDIO APTITUD VERBAL

20. Cul de las siguientes opciones expresa una idea

22. Segn el texto anterior, por qu se considera la erupcin

Pinsese en el gran paso que supone caer en la

23. Qu afirmacin es correcta, de acuerdo con el texto

C) Ic, IIb, IIIa

E) Ic, IIa, IIIb

26. Seale lo correcto, a partir del texto anterior:

Este drama lrico impresionista ocupa un lugar nico

30. De acuerdo con el texto anterior, seale lo correcto:

COMPENDIO APTITUD VERBAL

D) 1c, 5b, 2e, 3a, 4d

32. Qu afirmacin se deduce de acuerdo con el texto

33. Qu se puede deducir del texto anterior?

34. Segn el texto anterior, seale la proposicin correcta:

35. Seale la afirmacin correcta, de acuerdo con el texto

37. El autor del texto pretende centralmente:

38. Qu afirmacin es correcta, de acuerdo con el texto

I. Que la revolucin no cumpli sus propsitos, pues al

40. El autor pretende centralmente:

COMPENDIO APTITUD VERBAL

42. De acuerdo con el texto anterior, marque lo correcto:

44. Qu afirmacin es correcta, de acuerdo con el texto

A) Las buenas noticias hacen que los receptores sean

46. Cul es el tema central del texto anterior?

reeleccin, talentosos para conseguir votos irracionales y

50. Seala el mejor ttulo para el texto anterior:

52. A partir de lo ledo en el texto anterior, marque la

COMPENDIO APTITUD VERBAL

53. Segn el texto anterior, la similitud entre Racionalismo y

A) Considera al comportamiento como el sustento de la

55. De acuerdo con el autor del texto anterior, el Racionalismo:

57. Qu narra centralmente el texto anterior?

60. A partir del texto anterior, se deduce que:

61. De acuerdo con el texto anterior, la concesin:

COMPENDIO APTITUD VERBAL

63. Seale la afirmacin correcta, de acuerdo con el texto

65. El texto anterior pretende centralmente:

68. Qu afirmacin es correcta?

quien en ese ao public su famosa tabla peridica, que

70. Cul es el ttulo ms adecuado para el texto?

72. Del texto, se puede inferir que:

COMPENDIO APTITUD VERBAL

73. La idea central del texto es:

75. El trmino desdeado significa:

76. Cul sera el mejor ttulo para el texto anterior?

79. Es correcto, segn el texto anterior:

80. Cul sera el mejor ttulo para el texto anterior?

D) Los relatos sobre dragones eran menos populares que

83. Qu afirmacin es correcta, de acuerdo con el texto