Descubriendo Lucas Completo

D escu b r iend o
Lu cas
Est u d io B b lico y Pr eg u nt as
d e Pr ct ica p ar a Jv enes
p o r Gene Sanfo r d
y B ar efo o t Minist r ies
D escu b r iend o Lu cas

Est u d io B b lico y Pr eg u nt as d e Pr ct ica p ar a Jv enes
Edicin en Espa o l publica da
po r Juv entud N a za r ena Inter na cio na l - 20 0 9
2 0 0 9 p o r Ju v ent u d N az ar ena Int er nacio nal
T h is ed it io n p u b lish ed b y ar r ang em ent

W it h N az ar ene Pu b lish ing H o u se
All r ig h t s r eser v ed
O r ig inally p u b lish ed in t h e U SA u nd er t h e t it les:
D isco v er ing Luk e by G ene Sa nfo r d
C o pyr igh t 1992 by B ea co n H ill P r ess o f K a nsa s C ity
D isco v er ing Luk e Lea der s G uide by G ene Sa nfo r d
C o pyr igh t 1992 by B ea co n H ill P r ess o f K a nsa s C ity
P r a ctice Q uestio ns fo r Luk e by Y o uth Q uiz a nd B a r efo o t M inistr ies
C o pyr igh t 20 0 8 by B a r efo o t M inistr ies
Co m p ilad o y co nt ex t u aliz ad o p ar a su u so fu er a d e lo s EE.U U .

M o nte C yr
T r ad u cid o al esp a o l
H ilda N a v a r r o
Refer encia s no identifica da s de la Escr itur a to m a da s de la Sa nta B iblia , N uev a V er sin
Inter na cio na l (N IV ), der ech o s r eser v a do s 1999 po r la So cieda d B blica Inter na cio na l.
U sa do co n per m iso .
T AB LA D E CO N T EN ID O S
PGIN A
Resum en de la G ua del Lder

G ua pa r a lo s G r upo s D escubr im iento
4
5
LEC C IO N ES
1
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69
76
82
M ESIAS N O P O R AC C ID EN T E
EL N AC IM IEN T O D E U N SALV AD O R
T O C AN D O A LO S IN T O C AB LES
RELAC IO N ES REV O LU C IO N ARIAS
D EFIN IEN D O EL D ISC IP U LAD O
AD EN T RO /AFU ERA
LIST O S P ARA LA ET ERN ID AD
P ERD ID O S Y EN C O N T RAD O S
EL RIC O /EL P O B RE
EN T RAN D O AL REIN O
U N SALV AD O R D ELIB ERAD O
LA M U ERT E D E U N SALV AD O R
U N SALV AD O R RESU C IT AD O
Esgr im a B blico : U na P er spectiv a
88
C m o o r ga niz a r la s r eunio nes sem a na les de Esgr im a B blico
89
Adiestr a do r
D escr ipcin de tr a ba jo del a diestr a do r
Respo nsa bilida des del a sistente del a diestr a do r
C m o m o tiv a r
90
C m o o r ga niz a r un to r neo de esgr im a
92
Regla m ento pa r a el Esgr im a B blico
93
C o nsejo
C o nsejo
C o nsejo
C o nsejo
C o nsejo
C o nsejo
C o nsejo
97
98
98
99
10 1
10 0
10 1
de
de
de
de
de
de
de
estudio : M em o r iz a cin
estudio : C o m pr ensin
estudio : Lectur a
estudio : Sa lto en fa lso
estudio : Repa so gener a l
estudio : U sa r una co nco r da ncia
estudio : V a r ieda d en tu estudio
C la v e de a nuncio
10 1
Lista de v er sculo s pa r a m em o r iz a r
10 2
P r egunta s de pr ctica y co m petencia
10 2
Resu m en d e la g u a d el ld er
Descubriendo Lucas se usa mejor con los Grupos Descubrimiento. Un Grupo Descubrimiento es
un grupo de jvenes comprometidos a crecer en la Palabra de Dios, reunindose regularmente por un
periodo fijo de estudio para aprender y compartir. El uso de los Grupos Descubrimiento se describe con
ms detalle en la siguiente seccin de esta gua. Tambin sirve como un excelente cuaderno de trabajo
para los grupos de estudio de los jvenes involucrados en el Esgrima Bblico.
Aqu hay una gua para ayudarle a usar el libro Descubriendo Lucas:
Los libros de trabajo del estudiante estn divididos en 13 sesiones de Estudio Personal. Los
jvenes deben leer el Estudio Personal, y completar las preguntas y actividades de forma
individual durante la semana previa a la reunin del estudio bblico de grupo. Las sesiones de
Estudio Bblico contenidas en esta gua del lder sern entonces el enfoque de sus discusiones del
Grupo Descubrimiento.
Estas sesiones de Estudio Grupal estn escritas para tomar aproximadamente 45 minutos. Este
estudio bblico tiene la intencin de ser slo una parte de la sesin total en la que usted y sus
jvenes compartirn impresiones personales de sus momentos de Estudio Personal (si est
usando un recurso complementario del estudiante) adems eventos y actividades de la semana y
terminar con una oracin. Una reunin de una hora, a una hora y media, proveer un tiempo
adecuado para estos componentes.
Cada sesin de Estudio Personal y Grupal cubre una seccin especfica de las Escrituras y
tambin identifica un versculo clave para que usted y sus participantes lo memoricen.
Esta gua del lder le da un plan completo de sesin para la porcin completa de su estudio bblico
semanal.
Cada sesin contiene los siguientes elementos diseados para ayudarle en su preparacin y
presentacin.
PROPSITO y PERSPECTIVAstas le ayudarn a obtener un entendimiento de los puntos
principales de la leccin.
ANTECEDENTES BBLICOS esta seccin extensiva le dar informacin adicional que ampliar su
entendimiento del pasaje en discusin.
El tiempo de estudio bblico est, de hecho, diseado para tener lugar a travs de la estructura de
las actividades de la sesin. Una vez que usted se haya preparado estudiando el Propsito,
Perspectiva, y Antecedentes Bblicos, lea las actividades de la sesin para saber qu esperar del
estudio bblico en puerta. Asegrese de entender exactamente lo que quiere que suceda a travs de
cada actividad; recuerde, tambin, que estas actividades estn aqu para ayudarle. Sintase libre de
hacer cambios conforme lo crea necesario para ajustarse al ambiente de su grupo, sus recursos, y/o
tiempo a usar.
Acerca de las actividades de grupos, usted encontrar instrucciones especficas que dirn:
Diga,. Esto no quiere decir que necesita citar la informacin al pie de la letra a sus estudiantes.
Hemos incluido este material slo como una gua para usted con respecto a lo que recomendamos
que sea comunicado a su grupo.
Cada sesin le provee cuatro actividades, cada una hecha para llevar a sus estudiantes a un
encuentro con las Escrituras a travs de cierta perspectiva. Estas actividades son: Conctate con la
Palabra, Explora la Palabra, Examina la Palabra, y Experimenta la Palabra. Las actividades de la
sesin le darn opciones de fuertes enseanzas sin rechazar su propia creatividad. Adapte y ajuste
estas actividades para cubrir las necesidades individuales y personalidades de su grupo.
Algunas actividades requieren que usted haga copias de hojas especficas de trabajo para que sus
estudiantes las usen durante el tiempo de estudio grupal. Asegrese de ubicar las hojas apropiadas
y hacer suficientes copias antes de iniciar su sesin.
Se alienta a los estudiantes a llevar libretas personales conforme leen y estudian durante las
siguientes semanas Durante las sesiones grupales con frecuencia se les pedir que escriban sus
reflexiones. Alentar a cada joven a usar un diario, tipo libreta, evitar que usted tenga que proveer
hojas de papel en blanco cada vez.
El primer lugar para iniciar su viaje a travs de estos libros de la Biblia es en la Palabra misma.
Lea los libros por completo antes de empezar sus estudios bblicos. Luego revise tanto esta gua del
lder como el libro de trabajo del estudianteincluyendo las sesiones Estudio Personaly familiarcese
con sus contenidos.
Gu a p ar a lo s Gr u p o s D escu b r im ient o
Un ministerio efectivo de estudio bblico para jvenes con grupos pequeos en la iglesia local empieza
con los Grupos Descubrimiento. Los Grupos Descubrimiento son importantes para:
Comunicar aceptacin
Ensear con el ejemplo
Construir relaciones personales
Ser modelos del discipulado en un ambiente de la vida real

Hay muchas formas de empezar un Grupo Descubrimiento en su iglesia. La mejor forma es
invitar a todos los jvenes a involucrarse. Use carteles y anuncios promocionales empezando dos o tres
semanas antes para correr la voz acerca del grupo. Contacte a personas que usted crea que se
beneficiarn especialmente de estos estudios. Tambin, establezca contacto personal con aquellos que
usted cree se involucrarn en el equipo de esgrima bblico del siguiente ao, anmelos a participar en el
grupo.
Otra manera de formar un Grupo Descubrimiento es escoger de primera mano a los jvenes que
ya estn fuertemente comprometidos con ser todo lo que Dios quiere que sean. Estos jvenes altamente
motivados usualmente responden con ms entusiasmo al discipulado que los estudiantes en una etapa
ms temprana en su madurez espiritual. Este acercamiento al discipulado es bblico y apropiado para el
desarrollo del liderazgo y entrenamiento; si usted no est convencido, pase algn tiempo leyendo los
Evangelios, note el acercamiento que Jess escogi al entrenar a los Doce.
Pero recuerde, cada cristiano necesita ser discipulado y pertenecer a un grupo clido de amigos, y
que lo acepte. En tal compaerismo, los que son discpulos a medias empezarn a tener una visin de
su potencial y empezarn a aceptar a desarrollar un gusto por un crecimiento ms profundo.
En muchas iglesias todos los jvenes cabrn en un solo grupo pequeo. Sin embargo, si necesita
ms de un grupo considere proveer diferentes grupos para aquellos con diferentes niveles de
compromiso. Usted querr escoger personalmente a un grupo para un discipulado ms profundo, luego
formar otros grupos para aquellos que no estn listos para el intenso compromiso que se espera en este
nivel. En lugar de dividir a los jvenes arbitrariamente, establezca condiciones especficas para
pertenecer al grupo ms profundo. Estas condiciones pueden incluir la disciplina en asistencia, diarios
espirituales, estudios bblicos, responsabilidad, etc.
Cualquier miembro de un Grupo Descubrimiento debe mostrar algn nivel de compromiso. Un
compromiso mnimo obvio es asistir al grupo regularmente. Para construir confianza mutua en el grupo,
los miembros deben conocerse entre s. Si un miembro del grupo llega slo ocasionalmente, l o ella
ser relativamente un extrao para el resto del grupo al menos al nivel posible de compartir
experiencias en el Grupo Descubrimiento. La presencia de un extrao inmediatamente reducir el nivel
de confianza en el grupo, limitando la apertura a la hora de compartir. Desde luego algunas ausencias
son inevitables. El compromiso necesario aqu es que cada miembro del grupo haga de la asistencia
una prioridad muy alta, de modo que la asistencia sea regular. Una discusin de la prioridad del grupo
puede ser til en las primeras semanas de reuniones.
Cul es el mejor tiempo para un Grupo Descubrimiento? De nuevo, esto depende de sus metas
y de la personalidad de su grupo. Algunos jvenes pueden comprometerse a una reunin por la noche
entre semana, mientras que para otros sea mejor una tarde en fin de semana.
Por cunto tiempo debemos continuar con el grupo Descubrimiento? Tanto como los jvenes
involucrados en l puedan permanecer comprometidos. Una vez terminadas las 13 semanas de estudio
de la serie de libros de trabajo Descubriendo, habrn trabajado captulo por captulo en otros libros de la
Biblia, o habrn empezado una nueva serie de libros de trabajo Descubriendo.
Generalmente es mejor mantener el grupo por 13 semanas. Despus de que el estudio haya
terminado, puede haber otros jvenes que quieran ser parte del Grupo Descubrimiento. Si as fuera,
busque un lder para ellos. Algunos de los jvenes en el grupo original querrn continuar, mientras que
otros se enfocarn en otras actividades. Si usted no puede continuar como lder, asegrese de que otro
lder adulto est ah para continuar el trabajo.
Cmo puede una persona ser un facilitador en un Grupo Descubrimiento? Facilitar significa
hacer fcil. Un facilitador de un grupo pequeo, es pues, una persona que hace fcil el que el grupo se
relacione. l/ella mantiene al grupo en movimiento, lo regresa al tema cuando empieza a divagar, alienta
la participacin en las discusiones y actividades de grupo. En el segmento de estudio bblico de la
sesin del Grupo Descubrimiento, el rol del lder es ayudar a los miembros del grupo a descubrir por s
mismos lo que las Escrituras significancmo pueden ellos aplicarla a sus vidasy luego animarlos a
continuar con obediencia. El rol del lder del grupo no es ser un residente autoritario quien le dice a los
miembros del grupo lo que las Escrituras significa y cmo la deben aplicar a sus vidas. l/ella debe
resistir la tentacin de sermonear. Esta gua del lder ofrece sugerencias especficas para ayudar al lder
a servir como un facilitador efectivo del estudio bblico.
Ahora bien, an cuando el lder del Grupo
Descubrimiento no es autoritario, s es una autoridad. Esta autoridad, sin embargo, es de tipo espiritual,
fluyendo de la autenticidad de la vida del lder. Los jvenes siguen al lder no porque el lder los obliga
sino por el tipo de persona que el lder es.
No se desaliente si algunas semanas el grupo pareciera especialmente distrado o si una sesin
se sale de rumbo por alguna crisis sufrida por algn joven. Dese cuenta que cuando trabaja con
jvenes, usted necesitar tener expectativas realistas y estar preparado para hacer ajustes. No tema,
sin embargo, intervenir y devolver al grupo al camino cuando sea necesario. Tambin puede ser fcil
desalentarse si usted ve que su grupo no se acopla. Llevar tiempo establecer relaciones en algunos
casos. Recuerde: ustedes estarn juntos 13 semanas! Sea paciente y permita que el Espritu Santo
trabaje.
Tambin recuerde que usted no puede esperar ms de sus estudiantes de lo que usted est
dispuesto a dar. Si los estudiantes sienten que el lder del grupo est dando la mitad de s acerca de
las horas de estudio o parece preocupado durante las reuniones o no est adecuadamente preparado
para la discusin, entonces ellos muy probablemente empezarn a reflejar el mismo nivel de
mediocridad. Asegrese de pasar el tiempo previo necesario para confiar en su conocimiento del
material de la sesin. Usted no necesita saber todas las respuestas pero preprese para facilitar una
discusin informativa e interactiva
Y, como lder, siempre haga una de sus principales prioridades el llevar al grupo en oracin y
pedirle a Dios ayuda para estar en sintona con l mientras le gua. l ser fiel!
B O SQU EJO D EL EV AN GELIO D E LU CAS

I. P r lo go (1:1-4)
II. La
A.
B.
C.
D.
E.
F.
G.
N a v ida d y ni ez de Jes s (1:5--2:52)

Anuncio del nacimiento de Juan el Bautista (1:5-25)
Anuncio del nacimiento de Jess (1:26-38)
Mara visita a Elisabet (1:39-56)
Nacimiento de Juan el Bautista (1:57-80)
Nacimiento de Jess (2:1-20)
Presentacin de Jess en el templo (2:21-40)
El nio Jess en el templo (2:41-52)
III. P r epa r a cin pa r a el m inister io de Jes s (3:1-4:13)

A. Juan el Bautista prepara el camino (3:1-20)
B. Bautismo de Jess (3:21-22)
C. Genealoga de Jess (3:23-38)
D. Tentacin de Jess (4:1-13)
IV . M inister io ga lileo de Jes s (4:14--9:50 )
A. Ministerio de Jess en Galilea (4:14-30)
B. Ministerio en y cerca de Capernaum (4:31--5:16)
C. Primeras controversias con los fariseos (5:17--6:11)
D. El gran sermn (6:12-49)
E. Jess sana y levanta a los muertos (7:1-17)
F. Jess y Juan el Bautista (7:18-35)
G. Jess es ungido por una pecadora (7:36-50)
H. Jess como un predicador itinerante y obrador de milagros (8:1-56)
I. Envo de los doce discpulos (9:1-9)
J. La naturaleza de Cristo (9:10-50)
V . M inister io de Jes s en P er ea (9:51--19:27)
A. Jess camino a Jerusaln (9:51-62)
B. La misin de los setenta (10:1-24)
C. Jess ensea y sana (10:25-11:36)
D. Escribas y fariseos se oponen a Jess (11:37-54)
E. Jess ensea sobre la responsabilidad y el discipulado (12:1--13:9)
F. Enseanzas y exhortaciones en el camino (13:10--17:10)
G. Enseanzas y sanidades que llevan a la prediccin final de la Pasin (17:11--19:27)
V I. El m inister io en Jer usa ln (19:28--21:38)
A. Jess entra a Jerusaln y limpia el templo (19:28-48)
B. Jess ensea diariamente en el templo (20:1--21:4)
C. Seales del fin de los tiempos (21:5-38)
V II. La
A.
B.
C.
D.
E.
F.
pa sin de C r isto (22:1--23:56)

Judas acuerda traicionar a Jess (22:1-6)
La ltima cena (22:7-38)
Getseman (22:39-53)
El juicio judo (22:54-71)
La crucifixin romana (23:1-25)
La crucifixin, muerte y sepultura de Jess (23:26-56)
V III. El C r isto r esucita do (24:1-53)

A. La resurreccin (24:1-12)
B. Jess aparece a sus discpulos (24:13-49)
C. La ascensin (24:50-53)
Leccin 1- MESAS N O PO R ACCID EN T E

PASAJE D E EST U D IO : Lucas 1:1-80
V ERSCU LO CLAV E: "Quedars encinta y dars a luz un hijo, y le pondrs por nombre Jess. l ser
un gran hombre y lo llamarn Hijo del Altsimo. Dios el Seor le dar el reino de su
padre David y reinar sobre el pueblo de Jacob para siempre. Su reinado no tendr
fin (Lucas 1:31-33).
Met as d e ense anz a
Ayudar a los estudiantes a:
1.
Entender que el nacimiento de Jess era parte del plan de Dios para la salvacin de la
humanidad mucho antes de que el evento ocurriera.
2.
Valorar la maravillosa intervencin de Dios en la historia en nuestro favor.
3.
Aprender a confiar en el amor y cuidado de Dios.
Per sp ect iv a
Es bien sabido que muchos de nuestros jvenes no tienen ni idea de la historia. Todo de lo que
pas antes de que nacieran es parte de una nebulosa de historia antigua que no tienen ni orden in
secuencia. Hasta los eventos que ocurrieron durante sus pocas parecen aislados y espontneos sin un
fundamento en o importancia con eventos previos.
Desafortunadamente, muchos de los eventos de la Biblia que pueden haber aprendido a travs de
aos de Escuela Dominical o Escuela Bblica Vacacional tambin flotan en una sopa de historias
bblicas sin secuencia, conexin o importancia. Muchos jvenes no entienden que Dios ha intervenido
en la historia de la humanidad de una panera planeada y con un propsito. La llegada del nio Cristo no
fue accidental. Fue un evento cuyo diseo haba sido cuidadosamente dibujado y cuya ejecucin fue
cuidadosamente orquestada.
Esta leccin ayudar a los jvenes a entender este plan y dares cuenta de que ellos pueden confiar
en un Dios que cuidadosamente vigila los eventos de la historia.
Ant eced ent es b b lico s p ar a la p r ep ar acin d el ld er d el g r u p o (Tal vez le sirva leer a
su grupo las partes de esto que tengan que ver con las diferentes secciones de los pasajes de estudio
de la Escritura).
Este Antecedente Bblico, y los que siguen, cubrirn la Escritura de estudio complete, aunque slo
una porcin de esa Escritura sea usada en la sesin del Grupo Descubrimiento. Esto se hace para que
el lder entienda el contexto de los pasajes circundantes y que est preparado(a) para ayudar a los
estudiantes.
Aunque muchos estudiosos han tratado de armonizar y coordinar los cuatro evangelios, su belleza
no est en cmo se asemejan sino en cmo difieren. Cada uno de los escritores de los evangelios
record, entendi y relacion la historia de la vida y ministerio de Jesucristo desde su perspectiva nica.
Mateo vio a Jess como el mximo cumplimiento de la profeca del Antiguo Testamento y lo
presenta como Rey y Mesas a una audiencia principalmente juda.
Marcos, quien supo de la vida de Jess por Pedro, vio a Jess como un obrador de Milagros
poderoso y lo present a su audiencia principalmente griega como el Hijo de Dios.
Lucas, el cuidadoso medico, se enfoc en Jess como la Palabra Encarnada, Dios Hombre, y lo
present a su audiencia primordialmente griega como el Hijo del Hombre.
Juan, quien escribi mucho despus que los otros tras una vida de reflexin y ministerio,
entendi profundamente los aspectos teolgicos de la vida de Jess y lo present a una
audiencia universal como el Hijo de Dios.
Debido a su perspectiva nica, Lucas escribi un informe de la vida y ministerio de Jess que est
lleno de detalle y descripcin. De todos los evangelios, es el que ms se acerca a una biografa
completa historia de la vida de Cristo. Pero es ms que slo el registro espiritual de la actividad de
Diosa travs de la vida de esta persona nicapara redimir a la humanidad.
Lucas fue cuidadoso al hacer su investigacin (ver 1:3) y presentar sus hallazgos de manera
organizada. Empieza su historia de la vida de Cristo no con el nacimiento de Jess sino con los eventos
previos a l que demuestran la planeacin meticulosa y con propsito de Dios.
Hay quienes quieren que creamos que Jess naci como un nio comn en una familia comn y que
fue escogido por Dios en algn momento de Su vida para ser el Mesas debido a su rectitud y
obediencia. Otros quieren que creamos que slo despus de la muerte del muy humano Jess sus
seguidores vieron en l rasgos mesinicos y crearon la leyenda de los eventos sobrenaturales en Su
vida.
Es obvio que Lucas quiere que entendamos claramente que la llegada del Mesas a este mundo en la
forma humana de Jess fue parte de un plan divino cuidadosamente diseado y ejecutado. Empieza su
evangelio con la historia del ngel Gabriel cuando visita a Zacaras para prepararlo a l ya su esposa
para el milagroso nacimiento de su hijo, quien iba a ser llamado Juan y sera el precursor del Salvador.
Zacaras era uno de una multitud de sacerdotes hebreos que cumplan deberes sacerdotales durante
periodos de dos semanas de servicio al ao. Zacaras fue escogido en suerte para hacer una tarea
especial, entrar al templo para quemar incienso. Fue durante este servicio que vio cara a cara a Gabriel.
Por qu escogi Dios a este sacerdote menor para ser el padre de Juan? Al menos en parte fue
porque su esposa Elisabet era prima de Mara. Pero tal vez ms que eso fue porque la pareja haba sido
estril por mucho tiempo y el nacimiento de un hijo sera un milagro certificado. La llegada al mundo de
un hombre como Juan sera el resultado de circunstancias especiales.
Luego Lucas registra la historia de la visita del mismo ngel a Mara para prepararla para el
nacimiento de su hijo, que se llamara Jess. En nuestra familiaridad con esta historia, no debemos
olvidar que Mara era una joven (probablemente de slo 14 aos), soltera campesina. No haba nada
en su vida que la hubiera preparado para esta visita. Y an as su respuesta a la noticia del ngel fue de
humildad y obediencia.
La tradicin dice que Lucas, en su investigacin mucho despus de sucedidos los hechos, slo tena a
Mara para entrevistarla, habiendo muerto Jos para ese tiempo. As que cuenta la historia desde la
perspectiva de Mara. (Mateo, por otra parte, probablemente conoci a Jos mientras viva y registr los
eventos principalmente desde su perspectiva).
Cuando Mara visit a Elisabet, el beb Juan salt en el vientre de su madre al escuchar el sonido de
la voz de Mara. Elisabet, llena del Espritu Santo, reconoci el rol de Mara como la madre del Salvador.
La respuesta de Mara, registrada en 1:46-55, se ha convertido en uno de los textos de himnos clsicos
de la Iglesia, con el ttulo latino del Magnficat. Es un himno glorioso de alabanza a Dios por Su plan de
salvacin y Su intervencin en los eventos de la historia humana.
Cuando nacin Juan, Zacaras tambin fue lleno del Espritu Santo y mencion unas palabras que
Lucas registr en forma de un himno de alabanza. El himno concluye con las palabras de Zacaras para
su hijo beb, revelando la misin de Juan como predecesor del Salvador.
EX PERIMEN T A LA PALAB RA
Qu in es Jes s?
Tome varios minutos al inicio de su estudio para jvenes para conocerse unos a otros. Pida a cada
miembro del grupo que comparta algo acerca de s mismo. Ore pidiendo la presencia y liderazgo de
Dios en su estudio en el tiempo que compartirn.
Empiece este estudio con la misma pregunta que Lucas estaba tratando de responder cuando
escribi el primer captulo de su evangelio: Cmo podemos saber que Jess era el Mesas? Haga que
los estudiantes lean las tres opiniones siguientes expresadas por los expertos. Estas son posturas
verdaderas sostenidas por algunos telogos. Si tiene jvenes que disfruten actuar, deles este material
con tiempo y pdales que se preparen para personificar a estos tres telogos.
Quin es Jess?
Hoy con nosotros hay tres de los telogos ms importantes del mundo discutiendo el tema
Jess: el Hombre, el Mesas. Escuchemos sus presentaciones.
Pbro. Julio Sabihondo: La idea de que Jess naci siendo el Mesas es pintoresca e ingenua.
Obviamente ningn infante puede ser el Mesas! Dios, en su debido momento, busc en Israel la
opcin ms apropiada. Encontr al hombre de treinta y tantos llamado Jess, quien era un
judo devoto y obediente. Jess hasta fue con Juan para ser bautizado, aunque no lo necesitaba
realmente. En ese bautismo, Dios design a Jess para ser el Mesas. De eso trata toda la
actividad de la paloma descendiendo y la voz de la nube diciendo: Este es mi hijo. Desde ese
momento, no antes, Jess fue el Mesas.
Profesor Mario Almamuerta: Jess era un hombre posesionado por un sueo: ser un rabino.
Desafortunadamente no cumpla con los requisitos. Pero se convirti en un predicador
ambulante muy efectivo. Se meti en cosas que no entenda, como terminar en Jerusaln en
medio de un torbellino poltico. Los romanos y los judos lo usaron como chivo expiatorio. Pero
despus de su muerte, sus discpulos vieron su vida como una metfora, un ejemplo del tipo de
vida que el Mesas deba vivir. Y empezaron a embellecer las cosas que dijo y a reinterpretar los
eventos de su vida. Dios no hizo de Jess un mesas; fueron los discpulos.
Dr. Heriberto Fefuerte: Mucho antes del nacimiento de Jess, an mucho antes de la fundacin
del mundo, Dios plane la redencin de la humanidad. Y una parte de ese plan era que Su Hijo se
convirtiera en humano y caminara sobre la tierra. Por eso Dios continuaba prometindoles a los
hebreos un Mesas: ya estaba en Su plan En el momento apropiado, Dios el Hijo, voluntariamente
tom la forma y realidad de un humano. Era el Mesas antes, durante y despus de Su vida en la
tierra. Naci siendo el Mesas, vivi siendo el Mesas, muri siendo el Mesas, resucit siendo el
Mesas y reina siendo el Mesas hasta el da de hoy.
Dgale a su clase: "Esas son tres formas muy diferentes de ver a Jess. No pueden estar en lo
correcto los tres. Slo uno de ellos puede estarlo. Con cul estn ustedes de acuerdo?" Los
estudiantes probablemente estn de acuerdo con el tercer telogo. Pero cuestinelos un poco ms.
Pregnteles: "Cmo lo saben?" o "Por qu creen eso?" Escuche con atencin cuando respondan.
Sus respuestas le ayudarn a adaptar el equilibrio de la sesin de estudio a sus necesidades y
entendimiento.
EX PLO RA LA PALAB RA
1. B IEN V EN ID A A LU CAS
Si le pide a las personas que mencionen a los doce apstoles de seguro la mayora empezar:
Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Respuesta equivocada, siga jugando! Como un estudiante de la
Biblia maduro y astuto t sabes que esos cuatro nombres son los escritores de los evangelios,
los primeros cuatro libros del Nuevo Testamento. Slo dos de ellos, Mateo y Juan, fueron
apstoles. Los otros estuvieron involucrados de cerca con los apstoles: Marcos fue compaero
de Pedro y Lucas fue compaero de Pablo.
Estos cuatro hombres escribieron sobre la vida y ministerio de Jesucristo pero cada uno lo
hizo desde una perspectiva nica:
Mateo escribi principalmente para lectores judos y enfatiz el trabajo de Jess como el
Mesas. Estaba preocupado por mostrar que Jess era el cumplimiento de las profecas
del Antiguo Testamento sobre un Salvador que vena. Mateo se concentr en los atributos
reales de Jess.
Marcos escribi principalmente para lectores romanos y enfatiz la poderosa obra de
Jess. Es el evangelio ms corto y el ms lleno de accin de los cuatro. Se enfoc en lo
que Jess hizo en lugar de lo que dijo, Marcos se concentr en los atributos de siervo de
Jess.
Lucas escribi principalmente para una audiencia griega y enfatiz el trabajo de Jess
como el Hijo del Hombre. El suyo es el ms largo, ms detallado y ms organizado de los
cuatro libros.
10
Juan escribi para una audiencia universal y enfatiz el trabajo de Jess como el Hijo de
Dios. El suyo es el ms teolgico de los cuatro evangelios. Se enfoc en las enseanzas
de Jess en lugar de en Sus acciones.
Lucas mismo en mencionado slo tres veces en el Nuevo Testamento. En Filemn 24,
Pablo lo describe como uno de mis compaeros de trabajo. En 2 Timoteo 4:11, Pablo
dice que slo Lucas est con l durante el encarcelamiento romano. En Colosenses 4:14,
Pablo nos dice que Lucas es un mdico (el mdico amado en la VRV). Lucas era muy
probablemente un gentil, especficamente un griego. Eso lo convierte en el nico escritor
del Nuevo Testamento que no es judo.
Lucas es el autor de dos libros del Nuevo testamento: el evangelio que lleva su nombre y el
Libro de los Hechos. Hechos 1:1-2 indica que l quera que estos fueran una descripcin en dos
volmenes de las obras de Jesucristo. Muchos pasajes en Hechos usan el pronombre
nosotros, indicando que Lucas est describiendo eventos en los que tom parte como
compaero de viaje de Pablo.
El propsito de los Evangelios es registrar el ministerio de Cristo, en lugar de ser una
biografa completa de de la vida de Jess. Y el evangelio de Lucas es el que ms se acerca a
llevar el subttulo de La vida de Cristo. Mucha gente considera que este evangelio es el libro
ms hermosos que jams se haya escrito as como el ms claro y fcil de leer de los cuatro
evangelios.
Antes de sumergirte en este estudio dale un repaso general al evangelio de Lucas hojeando
las pginas de todo el libro. Si tu Biblia tiene secciones con ttulos, lee stos y luego lee uno o
dos versculos en cada seccin. No intentes leer cada versculo. Slo familiarzate con la
historia ms grande que jams haya sido contada a travs del escrito de Lucas. Hazlo ahora,
antes de que contines con ms del libro.
Despus de haber hojeado todo el libro de Lucas, complete las siguientes oraciones:
Creo que el mensaje principal del evangelio de Lucas es . . .
Una seccin que de verdad me interesa es . . .
Una pregunta que me gustara que me contestaran es . . .
Lo ms importante que el libro de Lucas me dice a m es . . .
2 . RESU MEN
El primer captulo en el evangelio de Lucas describe los eventos previos al nacimiento de
Jess que sealaron que lago especial estaba por ocurrir. Lean el captulo uno como grupo y
luego respondan estas:
Cul es la seccin ms conocida para ti de este captulo?
Cul es la seccin menos conocida?
Hay algo en este captulo que te sorprenda o que nunca hayas escuchado antes?
3 . F ELICID AD ES MARA Y ELISAB ET ! (1:1-3 8 )
Despus de una introduccin de cuatro versculos en la que Lucas explica su intencin al
escribir, l cuenta cmo dos personas, una anciana casada y una joven soltera, son visitadas por
un ngel llamado Gabriel. Lee
Lucas 1:1-38 y luego responde estas preguntas:
Lee Hechos 1:1. Qu dice Lucas ah sobre su propsito al escribir este evangelio?
Qu hizo Lucas antes de empezar a escribir (v. 3)? Qu significa eso para ti al empezar
este estudio?
En este momento de la historia, justo antes del nacimiento de Jess, haba demasiados
sacerdotes judos como para que trabajaran todos en el templo regularmente, as que
trabajaban en grupos; cada grupo serva slo dos semanas al ao. Las tareas especiales,
como quemar incienso, eran asignadas por sorteo. Era probable que un sacerdote fuera
escogido para una de estas tareas especiales slo una o dos veces en su vida. Cmo
crees que se debi haber sentido Zacaras al entrar al templo para realizar su tarea
especial?
Durante los tiempos bblicos, si una mujer no poda concebir era considerada como
maldita. De hecho, un hombre poda divorciarse de una mujer sin ms razn que la
11
esterilidad de ella. (En aquellos das no tenan informacin de que el hombre poda ser
estril). Cmo crees que Zacaras se sinti cuando el ngel Gabriel le dio las nuevas?
Cul dijo Gabriel que sera la misin del hijo de Zacaras?
Mara estaba comprometida para casarse con Jos. Era su prometida solo que mucho
ms formal. (De hecho, para poder romper ese compromiso se tena que proceder con un
divorcio). Pero como todava no estaban casados no haba habido intimidad entre ellos.
Era considerado terrible y vergonzoso que una mujer soltera (aunque estuviera
comprometida) resultara embarazada. Cmo crees que se sinti Mara cuando escuch
que iba a ser madre?
Qu te dice la respuesta de Mara en el versculo 38 sobre ella?
4 . EL MAGN F ICAT (1:3 9 -56 )

Despus de que Mara supo las nuevas de su embarazo fue a visitar a su prima Elisabet.
Cuando las dos mujeres, cada una embarazada bajo circunstancias especiales, se encontraron,
puedes estar seguro de que tenan mucho de qu platicar.
Lee Lucas 1:39-56 y contesta estas
preguntas:
Qu pas cuando Elisabet escuch la voz de Mara? Por qu crees que Lucas registr
este pequeo detalle?
Cul es la importancia de las palabras de Elisabet en el versculo 43? Las palabras de
Mara en los versculos 46-55 son verdaderamente un poema hermoso. Este poema es
conocido como el Magnficat, de la palabra en latn para glorificar. Resume este poema en
tus propias palabras.
5. N ACE U N PRO F ET A (1:57 -8 0 )
Mucha gente piensa que un profeta es una persona que predice el futuro. Ciertamente los
profetas del Antiguo Testamento ocasionalmente hicieron esto, su funcin principal era
proclamar la palabra del Seor y llamar la atencin de la gente alrededor de ellos y llamarlos a un
cambio. Cuando Juan naci su padre Zacaras hizo una profunda declaracin sobre su hijo. Lee
Lucas 1:57-80. Luego contesta estas preguntas:
Por qu Elisabet y Zacaras no llamaron a su hijo como el padre o como uno de sus
parientes, como era la costumbre? (Ver 1:13)
Aquellos que fueron testigos de los Milagros que rodearon el nacimiento de Juan se
preguntaron, qu llegar a ser de este nio? (v. 66). Zacaras responde a esta pregunta
en el versculo 76. Compara este versculo con 1:17. Cul sera la misin de Juan?
Todava llama Dios a la gente para hacer lo que Juan hizo?
Si el propsito de Lucas al escribir era registrar la vida y ministerio de Jess, por qu
registr os eventos del captulo 1? Por qu no empezar con el nacimiento de Jess?
EX AMIN A LA PALAB RA
O b t eniend o co nclu sio nes
Use las siguientes preguntas para promover la discusin o pregunte a sus estudiantes
individualmente y luego comparta sus respuestas con el grupo entero.
El primer grupo de preguntas pide a sus jvenes obtener conclusiones sobre quin es Jess. Sus
estudiantes debern ser capaces de expresar que Jess es el Mesas prometido al pueblo judo como
su Salvador.
Usando la idea de una conspiracin, el Segundo grupo de preguntas debe ayudar a su grupo a
dares cuenta de que el nacimiento de Jess era parte de un plan divino, creado por Dios, que tena
como meta la salvacin de la raza humana.
El tercer grupo de preguntas pide a sus estudiantes que relacionen lo que han aprendido
personalmente por ellos mismos. Deben darse cuenta de que el nacimiento de Jess, planeado mucho
antes de que sucediera como parte del diseo de salvacin de Dios, hace posible que cada uno de ellos
sea salvo.
Pregunte:
1. Qu te dice nuestro estudio sobre Jess? Quin es l? Por qu naci?
12
2. Hubo una "conspiracin" en el nacimiento de Jess? Si as fue, quin estuvo a cargo de

ella? Cul era el objetivo de esa conspiracin?
3. Cuando los periodistas investigadores tienen todos los datos y sacan sus conclusiones, le
dicen al pblico cmo un incidente o una serie de incidentes les afectan. Cmo somos todos
afectados por los eventos descritos en Lucas 1? Cmo te afecta esto a ti?
El p lan d e D io s p ar a m
Regresa a las tres posiciones teolgicas expresadas en la primera actividad. Pregunte cmo se
sienten sus estudiantes sobre estas tres posturas ahora. Aunque su opcin por la postura correcta no
haya cambiado, probablemente ahora puedan ser capaces de especificar las razones para creerla.
Pida a sus estudiantes que respondan con un sentimiento la leccin de hoy. Cmo te hace sentir
que Dios haya planeado tu salvacin? Si su grupo se siente cmodo compartiendo cosas personales
pdales que respondan en voz alta. Si no, dles unos momentos para reflexionar en silencio. Luego
pdales que individualmente escriban una oracin en sus diarios, o en un papel que usted les pueda
proveer, sus sentimientos hacia Dios.
Termine esta sesin en oracin.
13
LECCIN 2 EL N ACIMIEN T O D E U N
SALV AD O R
PASAJE D E EST U D IO : Lucas 2:1--3:38
V ERSCU LO CLAV E: "Hoy les ha nacido en la ciudad de David un Salvador, que es Cristo el Seor"
(Lucas 2:11).
O b jet iv o s d e ense anz a
1.
Entender que la humildad que rode al nacimiento de Jess fue la forma de Dios de mostrar
su preocupacin por toda la humanidad.
2.
Gozarse porque Dios se preocupa por ellos.
3.
Responder al amor de Dios con obediencia.
Per sp ect iv a
Algunas veces lo familiar lleva al conformismo, y eso puede ser peor que el desprecio. Hay en tu
comunidad que no est familiarizado con el cuadro de Mara y Jos contemplando al beb Jess en el
pesebre? Qu tan exacto es este cuadro? Qu tan distorsionado por siglos de romanticismo y
embellecimiento? Y qu tan relevante es este cuadro y el evento que representa para la juventud
contempornea?
Esta sesin ayudar a sus jvenes a ver que el nacimiento de Jess no fue romntico. Fue humilde
hasta el punto de ser casi primitivo. Pero esa era parte del plan de Dios para traer al Mesas a la tierra
no como rey sino como un siervo. Al escoger un ambiente humilde, Dios provey una conexin con toda
la humanidad, incluyndonos a nosotros.
Ant eced ent e B b lico
Despus del cuidadoso registro en el captulo uno del meticuloso arreglo de Dios de los eventos
que desembocaron en el nacimiento de Jess, en el pasaje de hoy llegamos a ese nacimiento.
Primero, Lucas explica lo que Mara y Jos estaban haciendo en Beln. Siendo residentes de
Nazaret en Galilea, la parte norte de Israel, los dos haban viajado a Beln porque era la cabecera de la
tribu de David. Jos, descendiente del rey israelita, tena que reportarse all para el censo romano.
Debi haber sido un viaje muy difcil para Jos y Mara, quien ya tena nueve meses de embarazo
de su primer beb. Eran pobres y no podan costear comodidades en el viaje. Llegando a Jerusaln con
muy poco dinero y menos influencias todava, los obligaron a unirse a otros en circunstancias similares
en el patio o establo de una posada. Todos tenemos en la mente el hermoso cuadro de Mara con lindas
ropas, acostando a su sonriente beb en una camita de heno limpio en la privacidad de un establo
rstico pero encantador. Ese cuadro, sin embargo, s ms romntico que real. Despus de das de viaje,
Mara y Jos sin duda estaban exhaustos, sucios y frustrados. Con toda la gente del campo viajando
para el censo, el estado de los establos en todas las posadas de Israel era todo menos limpio. Y el
nacimiento de Jess probablemente tuvo lugar en medio de una ruidosa multitud de viajeros similares.
Y no olvidemos que este era el primer parto de Mara. Estaba lejos de casa, lejos de sus padres,
lejos de las mujeres de su aldea que normalmente ayudan en estos momentos. Tambin era muy joven
(probablemente 14-16 aos), todava soltera, ciertamente el blanco de muchos chismosos y lenguas
sueltas y sin duda estaba asustada.
En estas circunstanciasms primitivas y crueles que romnticamente humildesel Salvador del
mundo naci.
14
En las colinas en las afueras de Jerusaln, un grupo de pastores estaban pastoreando sus ovejas.
De nuevo, esta historia se ha tornado romntica y esto nos impide ver el cuadro real. Pastorear era una
actividad del nivel ms bajo de la escalera socioeconmica. Estos hombres y muchachos eran pobres,
sin educacin, sin cultura y probablemente estaban muy sucios. Pero Dios los escogi para los primeros
en escuchar las gloriosas nuevas. Los ngeles les anunciaron a ellos el nacimiento de un Salvador, un
Mesas, y Seor (v. 11). Estos tres ttulos indican tres roles in la vida y ministerio de Cristo.
Es interesante que los dos evangelios que registran el nacimiento de Jess, Mateo y Lucas, se
enfoquen en dos grupos diferentes de visitantes del Nio. Tal vez por su nfasis en Jess como Hijo del
Hombre, Dios en carne humana, Lucas incluye a estos rudos pastores. Mateo, por otra parte, con su
nfasis en Cristo el Rey, cuenta la visita de la realeza del oriente.
Podemos encontrar varios mensajes en el hecho de que Jess naci en un ambiente rudimentario.
Tal vez el mensaje ms importante es que Dios deliberadamente escogi este ambiente para poder
demostrar Su amor y preocupacin por aquellos de nosotros que somos comunes y corrientes. La vida
de Cristo fue una irritacin constante para los ricos, los poderosos, y los religiosos porque ense que
el dinero, el poder y las demostraciones externas de piedad no tenan valor. Toda Su vida se convirti
en un ejemplo de piedad interna y naturaleza de siervo que debemos mostrar.
Poco despus del nacimiento de Jess, Sus padres participaron de los tres requisitos de los rituales
judos; la circuncisin del nio, la purificacin de la madre y la ofrenda de sacrificio. Esto indica que
Mara y Jos eran judos devotos y obedientes.
Cuando estaban en el templo para el ltimo de estos rituales, encontraron a Simen, un ciudadano
devoto y justo. Al ver al beb, Simen fue lleno del Espritu Santo y reconoci al nio como el Mesas.
Sin duda Lucas registra este incidente por la misma razn que registra los eventos en el captulo previo.
El nacimiento del Mesas debe ser acompaado de una actividad milagrosa.
En los primeros versculos del evangelio de Lucas nos dice que l investig la vida de Jess antes
de escribirla. La tradicin sostiene que pas buen tiempo entrevistando a Mara. Sin duda ella le cont
muchas historias acerca de la niez y adolescencia de Jess. Pero Lucas escogi slo una de esas
historias para registrarla en su evangelio.
La historia que Lucas escogi ocurri cuando Jess tena 12 aos. La familia haba viajado a
Jerusaln para la Pascua. Despus de la fiesta la familia se fue, sin duda en compaa de una gran
cantidad de peregrinos de galilea. En esta confusin, Jess se qued. Cuando Mara y Jos finalmente
lo encontraron, l estaba sentado entre los maestros escuchndolos y hacindoles preguntas. No
haba nada extrao en esta actividad. As era como se enseaba a los muchachos judos. Lo que era
especial, sin embargo, era la profundidad de Su entendimiento. Los que le escuchaban estaban
asombrados.
La importancia real de esta historia est en la respuesta de Jess a Su madre cuando ella le llam
la atencin por no estar con ellos. Mara le dijo, T padre y yo te hemos estado buscando angustiados.
Jess contest, No saben que tengo que estar en la casa de mi Padre? Cuando Mara dijo padre,
ella quiso decir Jos, pero cuando Jess dijo Padre, l se refera a Dios, A la edad de 12, Jess
entenda que Su relacin con Dios era especial. Tal vez fue en este viaje que esa relacin surgi por
primera vez de la conciencia del Nio. Tal vez esa fue la primera vez que l se refiri a Dios como Su
Padre. Tal vez Mara, al recontar la historia a Lucas, ese da marc el punto en el que Jess el
muchacho se convirti en el Mesas.
En el captulo tres de la narracin Lucas vuelve con Juan. Para esta fecha ya era un hombre de 30
aos. Haba estado viviendo en el desierto, vistiendo ropa rstica y comiendo langostas y miel silvestre
(Mateo 3:4). Pero en el desierto Juan escuch la voz del Seor. Sali del desierto predicando un
mensaje de arrepentimiento del Antiguo Testamento, lleno de condenacin y amenaza. Empez a atraer
a las multitudes al bautizar a la gente en el ro Jordn.
Entre esa multitud un da estaba el primo de Juan, Jess. Ciertamente los dos hombres se
conocan, dado a lo cercano de la relacin de sus madres. Pero hasta entonces, Juan no estaba
consciente de que Jess fuera el Mesas. Cuando las multitudes le preguntaban si l era el Cristo (v.
15), l describi la obra del Mesas con increble detalle. Pero no tena idea de quin el que estaba
describiendo. (Recuerda que Cristo es la palabra griega para Mesas. Es un ttulo ms que un
nombre).
Por qu fue Cristo al ro Jordn para ser bautizado le ha dado a los telogos material para debates
por siglos. Las Escrituras son claras en cuanto a que Jess era sin pecado (ver 2 Co. 5:21; He. 4:15; 1
15
P. 2:22; y 1 Juan 3:5). Probablemente Jess reconoci el rol de Juan como precursor del Mesas y
entendi que ser bautizado sera el inicio adecuado para su ministerio.
Cuando Jess estaba orando, Dios confirm lo que Jess supo por primera vez aquel da en el
templo cuando tena 12 aos: era el Hijo de Dios.
Inmediatamente, Lucas se apresura a la genealoga, enlistando los ancestros terrestres de Jess.
Contrasta esta genealoga con la de Mateo 1. Aun cuando hay varias diferencias, lo ms importante es
que Mateo, que escriba a una audiencia juda sobre el Mesas juda, rastrea el linaje de Jess hasta
Abraham, el fundador de la raza juda y padre espiritual de todos los judos. Lucas, por otro lado, escribe
a una audiencia gentil sobre el Hijo de Mara, rastrea el linaje hasta Adn, padre de la raza humana y a
Dios mismo.
Las m ent es m s g r and es
El propsito de esta actividad es ayudar a sus estudiantes a darse cuenta del tipo de esplendor que
Dios pudo haber escogido, y tal vez para la lgica humana debi haber escogido, para el nacimiento de
Jess.
Inicie la sesin dicindole al grupo: Imaginen conmigo que un tanque del pensamiento muy
poderoso ha venido con algunos descubrimientos que revolucionarn a la humanidad. Tenemos
que escoger a las 10 personas ms importantes en el mundo para que sean los primeros en
escuchar del descubrimiento. Puede ponerlos a hacer esta lista individualmente, en pequeos
grupos, o como grupo de clase. Haga una lista combinada en la pizarra.
Despus pida a sus estudiantes seleccionar un lugar para la presentacin. Alintelos a ser
creativos, entre ms espectaculares, mejor. Recuerde que este es un descubrimiento que cambiar el
curso de la historia!
Despus de que hayan completado estas dos tareas, pdales que en una lluvia de ideas piensen
cul sera el descubrimiento, la invencin, idea, o evento ms importante en la historia del mundo.
Escriba sus sugerencias en la pizarra.
Si no incluyen el nacimiento de Jess es sus listas, sugiera que consideren cmo el mundo fue
revolucionado por Su vida y ministerio. Tambin sugiera que la lgica dictara que el nacimiento de un
individuo tan universal y eterno debera estar rodeado de las comodidades ms esplndidas.
1. RESU MEN
En la ltima sesin, vimos la meticulosa preparacin que Dios hizo para la entrada de Su Hijo
a este mundo. En este estudio Lucas nos lleva a un rpido tour a travs del nacimiento, niez e
inauguracin del ministerio de Jess. Puede que sientas la tentacin de saltarte parte de este
material slo porque te suene familiar. Trata de leerlas como si nunca las hubieras escuchado
antes.
2 . N O CH E D E PAZ N O CH E D E AMO R (2 :1-2 0 )
Para mucha gente esta seccin es una de las historias de nios ms conocidas. Est junto
con Rodolfo y su nariz roja, los tres cochinitos y Winnie Pooh. Para ellos se ha convertido en un
cuento de hadas. Pero es mucho ms que un simple cuento de nios. Es parte de la historia.
Lee Lucas 2:1-20 cuidadosamente, buscando todos los detalles y sus significados. Luego contesten
estas preguntas en la clase:
Nota en el versculo 5 la relacin oficial entre Mara y Jos. Mantn en mente lo
increbles que fueron al permanecer fieles a su misin a pesar de su difcil posicin.
Qu tiene de especial su situacin?
Todos hemos escuchado de las madres que dan a luz en el taxi camino al hospital.
Mara estaba a kilmetros de su casa sin si quiera una cama decente donde
recostarse. Ella y Jos eran parte de un gran grupo de campesinos, sin suerte y sin
dinero como para asegurase de tener un cuarto en la posada, que se acostaron en el
patio o en el establo. All ella dio a luz. De nuevo, no dejes que lo familiar de esta
historia evite que veas los que en realidad sucedi. Cmo crees que se sinti Mara al
tener que dar a luz a su primognito bajo estas circunstancias?
16
Los pastores eran parte del escaln ms bajo de la escalera socioeconmica. No

tenan educacin, eran pobres y no tenan poder. Por qu crees que Dios los escogi
a ellos para ser los primeros en escuchar las nuevas del nacimiento de Su Hijo?
Nota que los pastores pasaban la noche en el campo turnndose para cuidar sus
rebaos. Como Zacaras, Elisabet y Mara en el captulo previo, ellos estaban en lo
suyo cuando Dios escogi cambiar sus vidas. Qu te esto acerca de lo que significa
ser espiritual?
3 . CRECER N O ES F CIL PARA N AD IE (2 :2 1-52 )

Poco despus de su nacimiento, sus padres lo llevaron a Jerusaln para participar en los rituales
judos tradicionales. Sabemos que a la gente le gusta reunirse alrededor y hacer mucho alboroto cuando
hay un recin nacido. Pero en este caso, dos personas, ambos extraos parea mara Y Jos,
definitivamente tuvieron reacciones nicas para con este beb.
Lee Lucas 2:21-52 y contesta estas preguntas:
Algunas veces hay malos entendidos sobre el nombre que se le dio a este beb. Jess es
el nombre personal del nio, lo que llamaramos nombre de pila. Pero Cristo no es su
apellido. Ni si quiera es un nombre. Es un ttulo. La palabra Cristo es la traduccin griega
del hebreo Mesas. De modo que Jesucristo significa Jess, el Mesas.
Se mencionan tres rituales judos en los primeros tres versculos de esta seccin:
circuncisin, purificacin, y sacrificio. An si no tienes idea de qu son estos rituales, qu
sabes de Mara y Jos por el hecho de que hayan sido tan cuidadosos obedeciendo la ley
religiosa? Podra esta ser una de las razones por las que Dios los escogi para ser los
padres terrenales de Su Hijo?
El anciano Simen estaba aguardando la redencin de Israel. Otras traducciones dicen que
esperaba la consolacin de Israel (VRV) o la restauracin de de Israel (DHH). Recuerda
que en este punto Israel era una nacin bajo ocupacin, era parte del Imperio Romano (no
por decisin propia), con un gobierno romano gobernando y mandando a los judos. Desde
tiempos del Antiguo Testamento, los judos haban estado en condiciones similares y,
basados en las promesas de Dios para ellos, esperaban a un lder especial que viniera y los
rescatara. Esta persona sera el Mesas. Algunos esperaban que fuera una gran figura
militar y poltica que expulsara a los romanos de Israel y establecera un gran reino como el
del Rey David. Otros, como Simen, esperaban un lder espiritual que dirigiera a los judos a
la devocin y justicia. Qu indicaron las circunstancias del nacimiento y niez de Jess
sobre el tipo de Mesas que sera?
Qu crees que pensaron Mara y Jos cuando primero Simen y luego Ana hicieron
predicciones asombrosas sobre su beb?
En el versculo 42, haban pasado doce aos desde que Jos y Mara haban llevado a Jess
por primera vez al templo a Jerusaln. Aqu encontramos a Jess en el templo otra vez. Hay
dos cosas qu advertir sobre la historia de Jess en el templo. La primera es el avanzado
entendimiento que Jess tena de la ley, que es lo que l y los maestros de la ley debieron
haber estado discutiendo. La segunda es el aparente entendimiento de Jess, a los 12 aos,
de Su ascendencia real. Nota que Mara dice, T padre y yo te hemos estado buscando
angustiados, y Jess contesta, No saban que tengo que estar en la casa de mi padre?
(vv. 48-49). Qu crees que estas dos cosas dicen de Jess?
Entre Lucas 2:39 y 3:1 pasan cerca de 30 aos. Sabemos muy poco de la niez,
adolescencia y juventud de Jess. De seguro con toda la investigacin que hizo Lucas,
incluyendo la entrevista a Mara, l conoca muchas historias de este periodo. Pero
seleccion slo una para incluirla en su evangelio, la historia registrada en 2:41-51. Por qu
crees que Lucas escogi esta como la nica historia de Jess que incluira sobre sus aos
en crecimiento?
4 . RECU ERD AS A JU AN ? EST D E REGRESO ! (3 :1-2 0 )
Cuando Jess era adulto, tambin lo era Su primo Juan. Seis meses mayor. Todo lo que
sabemos de sus primero aos es que vivi en el desierto (1:80). Mateo nos dice que vesta
17
ropa de pelo de camello y coma langostas y miel silvestre (Mt. 3:4). Y ahora regresa a la
escena. Lee Lucas 3:1-20 y responde estas preguntas:
Cul era el mensaje principal que Juan predicaba?
Cul era el tono de su predicacin?
Por qu era el llamado de Juan al arrepentimiento una preparacin para la venida del
Mesas?
En tanto que Juan seguramente conoca a Jess ya que sus madres eran parientes, l
no tena ni idea de que Jess era el Mesas. Cul era la imagen del Mesas que Juan le
dio a la gente?
5. EL H IJO D E AD N , EL H IJO D E D IO S (3 :2 1-3 8 )
Juan estaba reuniendo a una verdadera multitud en la ribera del ro Jordn. Cuando Jess
avanz para ser bautizado, algo extraordinario sucedi. Lee Lucas 3:21-38 y contesta estas
preguntas:
Han pasado cerca de 18 aos desde que vimos a Jess por ltima vez, discutiendo la
Ley con los maestros en el templo. Qu piensas que pudo haber estado hacienda
Jess estos 18 aos?
Sabemos por otros pasajes que Jess no tena pecado. (Ver 2 Co. 5:21; He. 4:15; 1 P.
2:22; y 1 Juan 3:5.) Entonces por qu vino con Juan para ser bautizado, cuando el
bautismo de Juan representaba arrepentimiento?
Compara 3:22 con 1:35 y 2:49. Qu est cuidadosamente diciendo Lucas en estos
captulos iniciales?
Es fcil brincarse los versculos 24-38. Es una lista muy larga de nombres. Pero nota
algo interesante sobre esta lista de los ancestros de Jess. Mateo nos da una lista
similar (Mt. 1:2-16) en la que rastrea los antepasados de Jess hasta Abraham, el
fundador de la raza juda y padre de todos los judos. hasta dnde rastrea Lucas los
ancestros de Jess? Por qu es esto importante? Qu prueba Lucas al hacer esto?
Inicio s h u m ild es
Esta actividad contiene tres preguntas de reflexin. Puede usarlas como iniciadores de discusin.
La tercera pregunta tiene dos respuestas que usted debe enfatizar: Dios quera mostrar Su
preocupacin por la gente comn y corriente y Dios quera demostrar la naturaleza servil que tendra
Su Hijo. Pregunte a sus estudiantes por qu piensan que era importante para Dios hacer estas dos
demostraciones.
1. Si hubieras sido responsable de escoger el lugar de nacimiento del Mesas, el hijo del
Altsimo, qu lugar hubieras escogido?
2. Qu tipo de padres hubieras escogido para este nio?
3. Por qu crees que Dios escogi un ambiente humilde, casi primitivo, para el nacimiento
de Jess? Marca las respuestas que apliquen:
___ No encontr reservacin en ningn otro lugar mejor.
Dios quera mostrar Su preocupacin por la gente comn.
Dios pretenda algo mejor, pero no sucedi as.
Dios quera demostrar la naturaleza servil que Su Hijo tendra.
Dios no era lo suficientemente poderoso para asegurar el ambiente apropiado.
Jess no era en verdad el Mesas, as que no importaba.
El t ip o co r r ect o d e Salv ad o r
Pida a tres estudiantes que lean los pasajes escritos abajo. El primero es de la profeca del Antiguo
Testamento de Isaas, tradicionalmente refirindose a la vida del Mesas. El segundo es el gran himno
de Pablo sobre al auto sacrificio de Dios el Hijo al volverse humano. El tercero es una reflexin del
escritor de Hebreos que Jesucristo, nuestro Sumo Sacerdote, nos entiende porque l vivi como
nosotros.
18
El Seor quiso que su siervo creciera como planta tierna que hunde sus races en la tierra seca.
No tena belleza ni esplendor, su aspecto no tena nada atrayente; los hombres lo despreciaban y
lo rechazaban. Era un hombre lleno de dolor, acostumbrado al sufrimiento. (Isaas 53:2-3)
La actitud de ustedes debe ser como la de Cristo Jess, quien, siendo por naturaleza Dios, no
consider el ser igual a Dios como algo a qu aferrarse. Por el contrario, se rebaj
voluntariamente, tomando la naturaleza de siervo y hacindose semejante a los seres humanos
(Filipenses 2:5-7)
Porque no tenemos un sumo sacerdote incapaz de compadecerse de nuestras debilidades.
(Hebreos 4:15)
Despus que los tres pasajes hayan sido ledos, pida a sus estudiantes responder las preguntas
que sigue. D a su clase unos momentos de quietud para meditar en estas preguntas y respuestas.
Luego pdales escribir una respuesta a la quita pregunta en sus diarios o pedazo de papel. Si tiene
tiempo, pida unos de los jvenes que voluntariamente compartan sus respuestas.
1. Con qu clase de Salvador crees que podras relacionarte ms fcilmente?
___uno nacido en la riqueza, poder y esplendor
___uno nacido en una familia comn, que viva en una casa comn, en una ciudad comn
2.
Por qu escogiste esa opcin?
3.
Qu clase de Salvador crees que pueda ser el mejor ejemplo de auto sacrificio, servicio a
otros y un espritu de siervo?
___uno nacido en la riqueza, poder y esplendor
___uno nacido en una familia comn, que viva en una casa comn, en una ciudad comn
4.
Por qu escogiste esa opcin?
5. Cmo te sientes con respecto a las decisiones que Dios hizo concernientes al nacimiento
de Jess?
Termine esta sesin con oracin agradeciendo a Dios por Su amor y la gente comn y corriente como
nosotros y por Su disposicin para expresar esa preocupacin a travs de las circunstancias del
nacimiento de Jess.
19
LECCIN 3 T O CAN D O A LO S IN T O CAB LES

V ERSCU LO CLAV E: "El Espritu del Seor est sobre m, porque me ha ungido para anunciar buenas
nuevas a los pobres. Me ha enviado para proclamar libertad a los presos y dar vista a
los ciegos, para poner en libertad a los oprimidos, para proclamar el ao del favor del
Seor (Lucas 4:18-19).
1. Reconocer que el ejemplo y llamado de Cristo es para ministrar a los despreciados.
2. Desear ser agentes de sanidad de Dios en el mundo.
3. Alcanzar a los intocables en el mundo propio de los jvenes.
Per sp ect iv a
Cada domingo la mayora de nosotros se sienta en la iglesia, vistiendo nuestras mejores ropas,
teniendo comunin con otros iguales a nosotros, participando de los programas enfocados en los
miembros de la iglesia. La mayora de nosotros va a la iglesia para ser ministrado, habiendo pagado
nuestro diezmo para que la iglesia pueda contratar a un ministro profesional. La mayora de nosotros se
sorprendera e incomodara si alguien de otra raza, alguien oliendo a alcohol, alguien vestido en
harapos, o alguien con una mala reputacin viniera a nuestra iglesia. Cuando (si es que lo hacemos)
invitamos a alguien a ir a la iglesia con nosotros, usualmente de trata de alguien como nosotros, esa
linda familia que acaba de mudarse a la colonia.
Nuestros jvenes ven esto aprenden que la iglesia es el lugar donde la gente bonita va para ser
educada, consolada y ocasionalmente entretenida. Para ellos, la vida espiritual se centra en el edificio
de la iglesia y la gente de la iglesia que han conocido todas sus vidas.
Esta sesin se enfocar en la preocupacin de Jess por el pobre, el desvalido y el despreciado. Se
centrar en la actividad de Jess que tuvo afuera de cualquier espacio o tiempo religioso. Ayudar a sus
jvenes a entender que, si su deseo es ser como Cristo, buscarn oportunidades para llevar sanidad y
ministrar a los individuos dolientes, sin importar el estatus de esos individuos
Ant eced ent e b b lico
En los primeros tres captulos de Lucas, hemos ledo los eventos que precedieron al nacimiento de
Jess, los eventos que acompaaron y siguieron a Su nacimiento, un evento de Su niez, y el evento
que inaugur Su ministerio pblico. En 3:23, el ultimo versculo de narracin que precede a la
genealoga, Lucas dijo: Jess tena unos treinta aos cuando comenz su ministerio. Del captulo
cuatro en adelante leeremos sobre este ministerio.
Pero en lugar de sumergirse en la enseanza, predicacin, y sanidades, Jess hace algo bastante
raro: se va al desierto. Lucas nos dice que, despus de Su bautismo y la conformacin celestial de Su
ministerio, Jess estaba lleno del Espritu Santo y fue llevado por el Espritu al desierto (4:1).
Como nadie acompa a Jess, debemos asumir que conocemos esta historia slo porque Jess la
comparti con Sus discpulos. Durante los 40 aos de oracin y ayuno en el desierto, Jess sin duda
estaba hacienda planes para Su ministerio. Muchos esperaban, como el Mesas, que fuera una figura
poltica hbil. Otros esperaban que fuera un poderoso guerrero. Todos los imaginaban como un Rey.
Pero Jess saba lo que Dios esperaba que fuera. Durante las semanas en el desierto, Jess sin
duda fue continuamente tentado para alterar los planes para Su ministerio. Somos privilegiados por ver
tres de estas tentaciones. En la primera, el Diablo usa el hambre de Jess. Tienta al Salvador,
20
desafindolo a usar Su poder para proveer para Sus propias necesidades. En el plan eterno de
salvacin, escogido mucho antes de que Jess naciera, el sacrificio del Hijo de Dios ya haba sido
decidido. Antes de tomar forma humana, el Cristo ya haba acordado entregarse a s mismo. Si Jess
hubiera sucumbido a la tentacin, nunca hubiera podido hacer los sacrificios necesarios para completar
el plan de salvacin. Tan pronto en Su ministerio, Jess tena que entregar Su propia comodidad y
seguridad para poder lograr Su misin.
Despus el diablo apel a un deseo de poder. Reinos y esplendor seran el resultado eventual del
ministerio de Jess. De hecho, nosotros los que vivimos en el periodo entre los dos advenimientos
estamos viendo eso cumplido parcialmente. Satans estaba ofreciendo a Jess un atajo para llegar a
esa meta. Pero el atajo tena un precio: la cooperacin con el enemigo. Si Jess entregaba Su lealtad a
Satans, lo tendra todo. Al rechazar su oferta, Jess afirm la posicin tica que dice que el fin justifica
los medios. An si el resultado es bueno, los medios inmorales o no ticos no son aceptables.
Una de las tentaciones que constantemente enfrentara alguien con el poder sobrenatural que
Jess tena es cmo usar ese poder. (Y esto lo vemos en la lucha en todos los libros de comics con los
sper hroes). En la tercera tentacin, el Diablo estaba desafiando a Jess en este preciso punto;
tentndolo para usar Su poder para promocionarse as mismo. Durante Su ministerio, Jess realiz
increbles milagros. Pero ni una sola vez lo hizo para presumir. Sus milagros fueron siempre para
ayudar a alguien
Despus de derrotar al Diablo en el desierto, Jess regres a Galilea en el poder del Espritu
(4:14), donde Sus enseanzas empezaron a darle cierta reputacin. En Su aldea, Nazaret, era toda una
celebridad pues como diran los diarios: un chico de la localidad hace el bien. El Sabat, Jess estaba
invitado para leer y comentar la Escritura. Escogi como texto: Isaas 61:1-2, un pasaje en el que el
profeta del Antiguo Testamento enlista cinco metas para la misin de Dios en la tierra:
Predicar las buenas nuevas a los pobres
Proclamar libertad a los presos
Dar vista a los ciegos
Poner en libertad a los oprimidos
Proclamar el ao favorable del Seor
Despus de leer este pasaje, Jess se sent para aadir Su comentario. (Era la costumbre que un
rab enseara sentado). Su comentario fue sencillo: Hoy se cumple esta Escritura delante de ustedes
(4:21). Con esta respuesta Jess indicaba que estaba haciendo Suya esta lista. Fjate en la gente que
Jess escogi como objetos o receptores de Su ministerio: los pobres, presos, ciegos, oprimidos. En las
semanas y meses siguientes Jess vivi esta agenda.
Luego de dejar Nazaret, Jess viaj a Capernaum, un pueblo en Galilea en la ribera del Mar ad
galilea (tambin llamado Lago de Genesaret). Ah encontr a un hombre posedo por un espritu
maligno. Jess san al hombre con una orden verbal. Haba otros sanadores en las afueras quienes
podan ejercer sanidad pero lo hacan con gran espectculo, usando encantamientos elaborados,
requiriendo que el afligido realizara extraas actividades y ellos mismo recurriendo a antigedades
raras. Pero Jess simplemente habl y el hombre fue liberado. Desde luego que la gente se asust
(4:36).
Tras hacer ms milagros en y cerca de Capernaum, Jess empez a cumplir con parte de Su
esquema de juego, como el llamamiento de los discpulos. Los primeros que escogi fueron tres
pescadores, Pedro, Jacobo y Juan. Ellos eran personas trabajadoras comunes y Corrientes y sin
educacin. No eran ni poderosos ni particularmente religiosos. Sin embargo Jess supo que
precisamente este tipo de individuos era el ms apropiado para continuar Su trabajo.
En 5:12-15 leemos la historia de la sanidad de un hombre que padeca lepra. Esa enfermedad era y
es todava un mal terrible. No solamente son serias las consecuencias fsicas sino que las
consecuencias sociales son casi imposibles de sobrellevar. Como la enfermedad es tan obvia (afecta la
piel ms que los rganos internos) y tan contagiosa, los leprosos han sido expulsados de sus casas y
pueblos por cada sociedad. En el antiguo Israel tenan que gritar en voz alta: Impuro, impuro! cuando
pasaban por las carreteras, de modo que los sanos pudieran evitarlos.
Aun cuando Jess liber al hombre posedo slo con una palabra, Lucas nos dice que Jess
extendi la mano y toc al hombre con lepra (v. 13). No tena que hacerlo para ejercer la sanidad. Toc
al hombre porque nadie ms lo hara. El hombre necesitaba un toque de amor tanto como necesitaba la
sanidad.
21
Despus leemos de la sanidad de un paraltico. Lo importante de este incidente es la participacin

de los amigos del hombre. No pudiendo llegar a Jess a causa de la multitud cuando l enseaba
dentro de una casa, los amigos del hombre removieron algunas de las tejas del techo y lo bajaron hasta
donde estaba Jess. Lucas nos dice que cuando Jess vio la fe de ellos, dijo: Amigo, tus pecados
quedan perdonados (5:20). De no haber sido por el ingenio y la fe de los amigos de este hombre, l
nunca hubiera conocido el toque perdonador y sanador del Salvador.
El siguiente pasaje incluye el llamado del cuarto discpulo, Lev (o Mateo). Este hombre era
recaudador de impuestos. En nuestros das los que trabajan para las agencias de impuestos de
nuestros pases son el blanco de muchas bromas y objeto de mucha frustracin e ira. Pero no son nada
comparado con lo que los recaudadores de impuestos de los tiempos de Jess tenan que sufrir. Los
israelitas, que eran gobernados por los romanos, odiaban todo lo que estuviera relacionado con ellos.
Cualquier judo que estuviera de acuerdo en trabajar en su sistema de gobierno era un traidor. Y pero
aun, los romanos permitan que estos recaudadores de impuestos se quedaran con todo lo que
recaudaran ms all del impuesto fijado. Consecuentemente, la mayora de los recaudadores
engaaban a sus compatriotas judos y se volvan ricos a costa de ellos.
Sin embargo fue un hombre as el que Jess escogi. Cuando alguien se quejaba por la interaccin
de Jess con Lev y sus socios, el salvador contestaba, No son los sanos los que necesitan mdico,
sino los enfermos No he venido a llamar a justos sino a pecadores para que se arrepientan (5:31-32).
En varios incidentes dentro de estos dos captulos, Jess se relacion con los pobres, oprimidos,
enfermos y dolidos, la misma gente en la que l dijo que se enfocara Su ministerio cuando ley el
pasaje de Isaas en la sinagoga en Nazaret. Nadie tena que limpiarse, vestirse de gala, o cambiar de
forma para poder ser tocado por el toque sanador de Jess. Con qu frecuencia son nuestras iglesias
y los ministerios que tienen similares a un hospital que da servicio slo a los ricos y rechazamos, ya sea
por dicho o actitud, a cualquiera que venga con moretones, sangrando o golpeado? Muchas de
nuestras instituciones religiosas se han convertido en museos de santos en lugar de clnicas para
pecadores. Muchas de nuestras iglesias (y grupos de jvenes) se han convertido en clubes con todos
los programas y actividades diseados slo para aquellos que son de adentro, hasta el punto que un
fuereo se sienta incmodo.
En varios puntos de las Escrituras hemos estado estudiando que los fariseos y maestros de la ley
critican o cuestionan las acciones de Jess. Para los lderes religiosos de Israel era una fuente
constante de irritacin ver que Jess trabajaba fuera de los parmetros de la religin organizada.
Aunque ocasionalmente lo vemos en las sinagogas y el templo, la mayora de las veces vemos a Jess
conduciendo Su ministerio entre las multitudes, en los caminos y senderos polvorientos, en las casas
de los pecadores y en las riberas de los ros y orillas de lagos de Palestina. La aplicacin a nuestro
ministerio en muy obvia.
Co ncilio d e jv enes d e la ig lesia El B u en Past o r
Inicie la sesin pidindoles a sus jvenes leer la historia ficticia del Concilio de jvenes de la iglesia
El Buen Pastor. El propsito de esta historia es simplemente poner a trabajar su pensamiento, no probar
algn punto.
El concilio de jvenes de la iglesia El Buen Pastor tena su retiro anual en las montaas.
Junto con los juegos de voleibol, caminatas por los bosques, salchichas asadas y peleas de
agua, estaban tratando de planear el ao del departamento de jvenes. En una sesin, Jorge, el
presidente de jvenes, sugiri, Antes de planear actividades especficas n necesitamos tener
algunas metas. Qu es lo que queremos lograr este ao?
"Ah, ya s", dijo Laura saltando. Creo que deberamos tener como meta recabar fondos
para que nuestro coro pueda salir ir de viaje el prximo verano.
"me gustara que tuviramos ms estudios bblicos", sugiri Rogelio. No hay nada que me
guste ms que hablar de la Biblia con otros jvenes cristianos.
"Bueno, ya saben lo que quiero", dijo Carlos riendo mientras otros asentan con la cabeza,
ms fiestas.
"T qu piensas Estefana?" pregunt Jorge. "No has dicho nada".
22
"Bueno, estaba pensando que deberamos tener como meta invitar a ms gente a nuestro
grupo", contest tmidamente Estefana.
"Cmo a quin?" Quiso saber Laura.
"Bueno, Ana Mara, la que est en nuestra clase de lgebra", dijo Estefana.
"Ah, no s Ana Mara. No estoy seguro de que encaje bien en nuestro grupo", Dijo Carlos
con una Mirada preocupada. "Ella es. . . este. . . t sabeslenta. Y se vista tan raro. Adems, su
papa administra ese mercado de licores en el centro de la ciudad. No creo que sea el tipo de
gente que debamos invitar".
"Qu hay de Antonio, el muchacho que toca la trompeta en la banda de msica de la
escuela? Sugiri Estefana.
"Ah, yo tengo unan duda al respecto", dijo Rogelio. "Me cae bien Antonio pero tal vez se
sentira mejor en una iglesia con ms gente como l"
Quieres decir gente de su raza?", dijo Estefana un poco molesta. "Recuerdo cuando esa
pareja visit nuestra iglesia el verano pasado. Todos fueron amables con ellos pero nunca
regresaron. Siempre me pregunt por qu. Ahora creo que lo s.
Bueno, han eliminado a Ana Mara y a Antonio. Tal vez n se sentiran a gusto en nuestro
grupo de jvenes. Tal vez la respuesta no es invitar a la gente a que nos visite. Tal vez debemos
ir a visitar a otra gente. Por qu no nos ponemos como meta pasar algn tiempo en la misin
urbana del centro de la ciudad? "
"Claro que no," respondi Carlos inmediatamente. "Fuimos una vez, te acuerdas? Me mora
por irme. Ese lugar me enchina la piel".
"Bueno, camperos, el tiempo termin," interrumpi Jorge. "El que llegue al ltimo pierde!"
Despus de la lectura pida a sus estudiantes sus opiniones ante esta historia. Preprese para hacer
preguntas que inicien la discusin:
Les suena familiar este concilio?
Con qu miembro del concilio se identifican ms?
Qu piensan de las opiniones expresadas?
Si hubieras sido parte del concilio, cmo hubieras respondido a algunos de los temas?
En este punto de la leccin es importante que escuche a sus jvenes sin corregirlos y sin hacer
comentarios a sus respuestas.
1. RESU MEN
En estos dos captulos leemos sobre los primeros das del ministerio de Jess, cuando
escoge a sus seguidores y realiza milagros de sanidad. Lee Lucas 4 y 5 y contesta estas preguntas:
Hay algo en estos captulos que te desafe hoy espiritualmente de manera particular?
Qu seccin o secciones ests ansioso por investigar con ms detalle?
Si estos dos captulos fueran el nico registro que tuviramos de la vida y ministerio de
Jess, qu conclusin sacaras?
2 . T EN T ACIN Y RECH AZ O (4 :1-3 0 )
Hemos visto que Jess naci en un medio ambiente rstico y primitivo, como hijo de
campesinos. Hemos visto que, aunque hubo eventos espectaculares y milagrosos antes y
despus de Su nacimiento, nadie en las comunidades de los ricos y poderosos not que un
Mesas haba venido. Hemos visto que Jess creci calladamente en Nazaret, aprendiendo la
Escritura, volvindose cada vez ms consciente de Su naturaleza especial y preparndose para
el ministerio.
En Lucas 3 del bautismo de Jess y la confirmacin del cielo que deca de quin era hijo.
Ese debi ser un momento glorioso para l, despus de 30 aos de espera y preparacin, Dios
puso su sello de aprobacin en Jess. Ese evento marca la inauguracin de ministerio terrenal
de Jess.
Pero qu pasa despus? Desfiles, convenciones? Discursos en los vestbulos del poder?
No. Lo que sigue es un viaje solo en el desierto. Lee Lucas 4:1-30 y responde estas preguntas:
23
Cay simplemente Jess en el desierto o fue all en un arrebato? bajo qu circunstancias fue
al desierto (ver v. 1)?
Recuerda que estas tentaciones tuvieron lugar cuando Jess estaba empezando Su ministerio.
Sin duda Satans estaba tratando de sabotear la forma en que Jess iba a ministrar an antes
de empezar. Estas tentaciones fueron un intento de alterar radicalmente lo que l fue enviado a
hacer y tomar un atajo para lograr sus objetivos. La primera tentacin es para usar sus poderes
para crear comodidades materiales. Si Jess hubiera cedido ante esta tentacin, en qu
hubiera sido diferente su ministerio?
La segunda tentacin es que Jess haga compromisos con el enemigo para poder obtener su
mxima meta. Esta tentacin es permitir que los fines (resultados finales) justifiquen los medios
(las acciones tomadas para obtener esos resultados). Si Jess hubiera cedido ante esta
tentacin, en qu hubiera sido diferente su ministerio?
La tercera tentacin es que Jess demuestre Sus espectaculares poderes en un lugar pblico.
(Durante Su ministerio, Jess demostr Su poder pero siempre fue para ayudar a alguien, nunca
para impresionar). Si Jess hubiera cedido ante esta tentacin, en qu hubiera sido diferente su
ministerio?
En los tres casos Jess responde a la tentacin usando la misma estrategia. Cul es esta
estrategia?
De qu forma son similares estas tentaciones a las tentaciones que t enfrentas?
Despus de la tentacin, Jess fue a Galilea a empezar la parte pblica de Su ministerio. All
obtuvo mucho xito, hasta que fue a su lugar de origen, Nazaret. En la sinagoga, durante un
servicio regular de Sabat, Jess fue invitado a leer la Escritura. Escogi Isaas 61:1-2 como Su
pasaje de lectura. En este pasaje el profeta del Antiguo Testamento enlist cinco metas para la
misin del Mesas. Pon estas metas en tus propias palabras.
Por qu termin furiosa con Jess la gente de Nazaret? Qu leccin se puede aprender de
esto?
3 . JESS EMPIEZ A SU MIN IST ERIO SAN AD O R (4 :3 1-4 4 )
En esta seccin encontramos un trmino que veremos otra vez ms adelante, posedo por
un espritu maligno. Lo que debemos notar es que, trabajando dentro del entendimiento de la
gente a quien l ministraba, Jess provea sanidad.
Por qu estaba sorprendida la gente de Capernaum de las enseanzas de Jess?
Haba magos y sanadores en los tiempos de Jess quienes podan curar posesiones
demonacas pero lo haca con una gran cantidad de mtodos raros y espectaculares. Qu
era tan sorprendente de la forma en que Jess san al hombre posedo por un espritu
maligno?
En los versculos 38-39 encontramos la historia de la sanidad de la suegra de Simn. En
qu forma es diferente esta sanidad de la que lemos previamente?
Despus de leer el versculo 40, cmo describiras el ministerio de Jess hasta este punto?
4 . JESS SELECCIO N A A LO S D ISCPU LO S PARA AY U D AR (5:1-16 )
Conforme creca la popularidad de Jess tambin crecan las demandas de su tiempo y
energa. l entenda la necesidad de reunir alrededor suyo a un grupo de seguidores que
pudieran ayudar con el trabajo ahora y continuar cuando ya no estuviera. Lee Lucas 5:1-16 y
responde estas preguntas:
Es posible que Jess estuviera quedndose en casa de Simn mientras estuvo Capernaum.
En el pasaje previo lo vimos yendo ah despus de ministra en la sinagoga. Lo vimos
sanando a la suegra de Simn Pedro. Ahora lo vemos llamando a Simn Pedro y su barca
para ayudarle a manejar una multitud. Jess y Simn Pedro no eran extraos. Pero algo
ocurri ese da que cambi su relacin. Pudo haber sido slo el milagro de la pesca? Simn
haba estado viendo a Jess realizar milagros, hasta fue a su propia casa. Qu crees que
fue lo que hizo que Simn viera a Jess de una forma diferente?
24
Hemos notado que Dios intervino en las vidas de Zacaras, Elisabet, Mara y los pastores
cuando estaban haciendo sus labores cotidianas. Ahora lo vemos interviniendo en las vidas
de Simn, Jacobo y Juan mientras ellos trabajaban en su negocio como de costumbre. Con
excepcin de Zacaras, ninguno de estos incidentes tuvo lugar en una iglesia o durante un
servicio religioso. Qu dice esto sobre la forma en que Dios desea involucrarse en nuestras
vidas?
La lepra era y es una enfermedad terrible. No solamente son serias las consecuencias fsicas
sino que las consecuencias sociales son casi imposibles de sobrellevar. Como la
enfermedad es tan obvia (afecta la piel ms que los rganos internos) y tan contagiosa, los
leprosos han sido expulsados de sus casas y pueblos por cada sociedad, sin poder trabajar,
tener contacto con la familia y amigos o tener conversaciones con nadie ms que otro
leproso. Aqu vemos a un hombre con esta enfermedad suplicndole a Jess que lo sane.
Previamente habamos visto a Jess expulsar demonios y sanar a la gente slo con una
orden. Qu hace l en este incidente que es diferente? Por qu es importante? Qu
significa esto para ti?
Le de vuelta 4:37, 42 con 5:14-16. Por qu crees que Jess le dijo al hombre que acababa
de sanar que no le dijera a nadie? Qu te dice esto de Jess? Qu nos dice esto sobre
nuestras vidas espirituales?
5. JESS EN CU EN T RA RESIST EN CIA (5:17 -3 9 )

En esta seccin encontramos por primera vez a un grupo de gente identificada como
fariseos y los maestros de la ley. Veremos a muchos de estos hombres durante nuestro
estudio de Lucas. Ellos representan el primer problema que Jess tuvo con las autoridades
religiosas. Lee Lucas 5:17-39. Luego responde estas preguntas:
Cuando los amigos del hombre paraltico hicieron todo lo posible para bajar a su amigo por el
techo donde Jess estaba enseando, Jess qued impresion. Nota la fe de quin lo
impresion (v. 20). Qu podemos aprender acerca de la preocupacin por nuestros
amigos?
Es verdad que Jess san a la gente porque tuvo compasin de ella. Su corazn se
desgarraba por el dolor y el sufrimiento que vio al rededor de l. Pero haba otra razn, una
ms importante para Su ministerio y mensaje. Vemos el primer ejemplo de esto en los
versculos 23-24. Cul es esta razn?
Los cobradores de impuestos eran de las personas ms odiadas en Palestina. Eran judos
que trabajaban para el gobierno romano. En el medio judo, estos recaudadores de
impuestos eran traidores que ayudaban a los romanos opresores a continuar su gobierno con
los israelitas. Y peor an, el gobierno romano les permita quedarse con todo lo que ellos
cobraban ms all del impuesto real y la mayora de ellos le cargaba a la mano a sus
compatriotas. Por qu crees que Jess escogi a uno de estos individuos como discpulo?
Hemos ledo sobre las interacciones de Jess con dos tipos de personas rechazadas: un
hombre que sufra lepra y un recaudador de impuestos. Quines son los rechazados en tu
escuela? Que deberan decirte estos pasajes sobre tus propios prejuicios? Si actuaras
como Jess, cmo te comportaras con los rechazados de tu mundo?
Los fariseos eran un grupo de hombres devotos determinados a cumplir cada una de las
leyes religiosas del Antiguo Testamentos. Estaban obsesionados con esto al punto de
convertirse en fanticos y extremistas. Muchos de ellos olvidaron el sentido que haban
detrs de las leyes. Lo ms triste, muchos de ellos perdieron todo contacto con un Dios real y
amoroso. Sus vidas se convirtieron en un desfile de rituales, reglas y religin estril. Por
qu crees que les molestaba tanto ver que Jess haca lo que haca? Qu significan los
comentarios de Jess en 5:36-38?
Ant es y ah o r a
Pida a sus estudiantes que lean otra vez la historia del Concilio de jvenes de la iglesia El Buen Pastor
que vimos en esta leccin.
25
1. Qu tanto encajan las metas de Laura, Rogelio, Carlos y Jorge con las metas de Jess
identificadas en Su ministerio?
2. Qu tanto se asemejan las metas que Estfani sugiri con las metas de Jess?
3. Qu est mal en las objeciones de Carlos y Rogelio a las sugerencias de Estfani?
4. Basados en los pasajes que hemos estudiado, qu est mal en estas objeciones?
Lo s d e afu er a
Esta actividad empieza con una serie de preguntas diseadas para hacer que sus jvenes
reflexionen en el ministerio tanto del grupo de jvenes como de los jvenes individualmente. Lea estas
preguntas en voz alta pero no les pida a sus jvenes responder en voz alta. Deles tiempo para
reflexionar en cada pregunta. Al hacerlo, ore para que el Espritu Santo trabaje en sus corazones.
Responde a las siguientes preguntas:
1. Cuntas de las actividades del grupo de jvenes estn enfocadas a los de adentro,
jvenes que asisten con regularidad a la iglesia?
2. Cundo fue la ltima vez que nuestro grupo hizo un intento serio de traer a nuevos
jvenes a las actividades?
3. Qu tanto de nuestro ministerio de jvenes ocurre dentro de las paredes del templo o en
las casa de las casas de nuestros miembros??
4. Hay jvenes que conozcas en tu escuela que se sentiran incmodos en tu grupo de
jvenes? Por qu?
5. Hay jvenes que conozcas en tu escuela que te haran sentir incmodo si empezaran a
asistir a tu iglesia? Por qu?
6. Cundo fue la ltima vez que alcanzaste y tocaste a un intocable en tu escuela?
Las ltima tres preguntas tienen que ver con los cuatro grupos identificados en el pasaje de
Isaas que Jess ley en la sinagoga de Nazaret. Pobres se refiere no slo a aquellos que
no tienen las necesidades bsicas de la vida (comida, agua, casa, seguridad), sino que
tambin se puede referir a aquellos emocionalmente pobres, sin una voz, espiritualmente
pobres, no conocen a Jess, etc. "Presos" significa ms que slo gente en la crcel. Tambin
puede significar gente que es prisionera de adicciones, o de familias disfuncionales, o de
relaciones disfuncionales. Los ciegos se pueden referir a ceguera espiritual y tambin se
puede referir a cualquier tipo de problema mental o fsico. Los oprimidos incluiran a todos
aquellos que la sociedad desprecia y mantiene abajo.
7. Cundo fue la ltima vez que nuestro grupo o t enfocaste tu atencin en los pobres, los
presos, ciegos y oprimidos?
8. Quin, en tu escuela o comunidad cae en estas cuatro categoras?
9. Qu puedes hacer para seguir el ejemplo de Jess al ministrar a estos individuos?
Despus de este tiempo de reflexin, ponga a sus estudiantes a discutir cmo podran poner el tema de
esta leccin en prctica.
Considere estas opciones:
Alintelos a hacer planes especficos para alcanzar a los despreciados y oprimidos en la
escuela. Ellos saben quienes son estas personas. Alcanzarlos puede significar sencillamente una
palabra amable. O puede ser una invitacin para ir a algn lado.
Los estudiantes pueden hacer planes para llevar el ministerio de su grupo de jvenes fuera de las
paredes de la iglesia. Su grupo puede involucrarse en ministrar las misiones, orfanatorios, casas
hogar, hospicios, etc.
O, los jvenes pueden determinar formas de hacer a su grupo de jvenes ms abierto a la gente
de diferentes razas, grupos socioeconmicos o habilidades.
Jess escogi pasar la mayor parte de Su tiempo entre la gente comn, incluyendo a los pobres,
los enfermos, y los despreciados de la sociedad. Intervino en las vidas de estas personas
tocando y sanndolos. El tema comn de estos pasajes es el amor de Jess por los pobres y
oprimidos y Su lo que hizo en favor suyo. Termine con una oracin.
26
LECCIN 4 RELACIO N ES REV O LU CIO N ARIAS

V ERSCU LO CLAV E: "Pero a ustedes que me escuchan les digo: Amen a sus enemigos, hagan bien a
quienes los odian, bendigan a quienes los maldicen, oren por quienes los maltratan "
(Lucas 6:27-28).
1.
Darse cuenta de que Jess llama a una revolucin en nuestras relaciones.
2.
Desear evaluar sus relaciones con el criterio enseado por Jess.
3.
Empezar a aplicar las enseanzas de Jess a sus relaciones.
Per sp ect iv a
La mayora de los adolescentes tienen un afinado sentido de la justicia, y esto toma dos formas. La
primera es la forma que con frecuencia asociamos con la justicia del Antiguo Testamento: ojo por ojo,
diente por diente. Este tipo de justicia lleva a los jvenes a un acercamiento blanco y negro de las
relaciones. Tienen amigos y tienen enemigos. Los amigos son los que son buenos con ellos y a quienes
tratan bien. Los enemigos son los que son malos y a quienes tratan mal por lo mismo. Al adoptar este
esquema, los jvenes emulan a la mayora de los adultos que aplican el mismo tipo de justicia a sus
relaciones.
El segundo tipo de justicia de los jvenes los lleva a ver las ms diminutas imperfecciones en otros
a la vez que pasan por alto las mismas imperfecciones en ellos mismos. Esto lleva a los jvenes a ser
extremadamente crticos y juiciosos.
En la estructura de valores enseada por Jess estos patrones son cambiados. Jess nos ordena
amar a nuestros enemigos, devolver bien por mal, y dejar de ser juiciosos. Esta leccin expondr a sus
jvenes a las enseanzas de Jess y los desafiar a aplicarlas a sus propias relaciones.
El ministerio de Jess puede ser descrito por una metfora que l mismo us en Lucas 5:37: vino
nuevo en odres viejos. Muchas de las cosas que hizo y ense fueron revolucionarias. Desafi las
suposiciones de los lderes de los lderes religiosos. Como Ministro del Nuevo Pacto, Jess puso de
cabeza la religin inerte y codificada de Su tiempo.
Vemos este choque entre Jess y los lderes religiosos en Lucas 6:1-11. Para entonces, los lderes
haban empezado a vigilar a Jess cuidadosamente buscando manera de acusarle. Una de las reas
que se convirti en un campo de batalla fue el desafo de Jess a su comprensin del Sabat. Los
fariseos, el grupo principal que criticaba a Jess, eran un grupo devoto de mantener la ley. En su
fantica devocin a esta misin fueron ms all de la ley escrita del Antiguo Testamento y crearon su
propio conjunto de regulaciones. Al hacer esto, se especializaron en lo secundario. En otras palabras,
enfatizaron lo menos importante a costa de lo que era verdaderamente importante.
Cuando Jess y sus discpulos caminaban por un campo de trigo, algunos de los discpulos
arrancaron algunas espigas, las enrollaron en sus palmas para quitar la cascara y que salieran los
granos y poder comerlos (6:1). Esto no hubiera sido un problema de no ser por una cosa: lo hicieron en
un Sabat. Para los fariseos esto constitua cosechar, moler y preparar una comida, todo lo que estaba
prohibido por el cuarto mandamiento (Ex. 20:8).
Cuando los fariseos desafiaron a Jess, l cit una historia del Antiguo Testamento acerca de
David y sus hombres cuando comieron del pan consagrado. Aun cuando esta historia no trataba sobre
27
la reverencia al sbado, Jess la us para ilustrar que las regulaciones sobre lo que es sagrado estn
supeditadas a la necesidad humana. Us el mismo razonamiento algunos Sbados ms tarde cuando
san a un hombre con la mano paralizada (6:6-11).
Qu estaba tratando de ilustrar Jess? En su preocupacin por guardar las palabras de la ley
haban perdido contacto con el espritu de la ley. En ninguna parte Jess viola la ley. Pero s explota las
creencias humanas y los requisitos que se haban acumulado alrededor de la ley.
En 6:17-26, Lucas registra su versin de las Bienaventuranzas (ver Mt. 5:3-12). De nuevo, Jess
est poniendo las cosas de cabeza, pero esta vez a favor de la gente. Aqu, al ver a la multitud, los
alienta a gozarse en su pobreza, su hambre, su dolor y su opresin. No porque estas condiciones sean
buenas, sino porque estas condiciones son temporales y sern seguidas por una gran recompense en el
cielo. Continu advirtiendo a los ricos y que nieven cmodamente porque su condicin tambin es
temporal.
En la siguiente seccin (6:27-36) Jess pronuncia algunas de Sus palabras ms revolucionarias:
Amen a sus enemigos (v. 27). El cdigo del Antiguo Testamento, al menos en la prctica, era de una
justicia retributiva: ojo por ojo y diente por diente. La lnea divisoria entre amigos y enemigos estaba
claramente dibujada. Jess no dej esta idea en un nivel intelectual o sentimental. Orden acciones de
amor: hagan bien a quienes los odian, bendigan a quienes los maldicen, oren por quienes los
maltratan (vv. 27-28). As como en las Bienaventuranzas en la seccin previa, Jess apoy Su
razonamiento con un llamado a reconocer la superioridad de los valores eternos sobre los temporales
(v. 35).
Lo que era revolucionario en los das de Jess lo es todava en los nuestros. Cmo sera nuestra
sociedad si todos siguieran este mandamiento? Cmo sera nuestra sociedad si slo los cristianos
siguieran este mandamiento?
Jess luego pas a la idea de las relaciones al prohibir una actitud juiciosa (6:37-42). Usa el humor
en la ilustracin del hombre con una viga en su ojo y que critica al que tiene una astilla en el suyo.
Jess est tocando dos puntos. Primero, todos somos humanos, todos imperfectos, todos falibles.
Ninguno de nosotros es lo suficientemente inocente como para juzgar a otros. El segundo es que Dios,
quien es el nico que puede juzgar perfectamente, est dispuesto a perdonar nuestros pecados cuando
nosotros estamos dispuestos a perdonar los pecados de otros.
Inmediatamente despus hay una seccin que, a simple vista, parece contradictoria (6:43-45).
Jess acababa de decir No juzgues y ahora est diciendo que puedes reconocer el carcter de una
persona por sus acciones. Jess est haciendo una distincin entre juicio y discernimiento. No
debemos concluir que Jess nos est diciendo que nunca hagamos la distincin entre el bien y el mal
en los dems. El bien y el mal son claramente opuestos y no debemos temer hacer esta distincin. Esto
es discernimiento. Pero el juicio tiene que ver con hacer suposiciones, actuar basados en medias
verdades, encontrar fallas en reas fuera de la moralidad, o tratar a la persona que se comporta con
acciones viles, reconocidas por el discernimiento, con condenacin en lugar de perdn.
Las palabras amen a sus enemigos y no juzguen son conocidas a todos los que han estado en la
iglesia por mucho tiempo. Esto hace que la siguiente seccin (6:46-49) sea particularmente aplicable a
nosotros. Si nos decimos cristianos pero no obedecemos los mandamientos de Jess sobre las
relaciones, somos la misma gente a quienes l se dirigi en el versculo 46. Somos como el hombre que
construy sin cimientos.
Despus de esta seccin de enseanza, Lucas regresa a la narrativa de la actividad de Jess entre
los galileos. Vemos la sanidad del siervo del centurin romano, seguida por la resurreccin del hijo de la
viuda.
Juan el Bautista, ahora en la crcel (ver 3:20), enva a sus discpulos para cuestionar a Jess. Juan
probablemente estaba esperando a un Mesas lleno de condenacin y retribucin (ver 3:17). Pero Jess
no estaba cumpliendo sus expectativas. De nuevo vemos a Jess poniendo las cosas de cabeza. El
entendimiento comn era que el Mesas vendra como una poderosa figura poltica y militar. Pero Jess
vino con amor para sanar y dar confort.
En la seccin final del captulo 7 vemos a Jess aplicando Sus enseanzas sobre amor y perdn.
La mujer en cuestin era una prostituta local. An as, su ministerio de amor por Jess fue
recompensado mucho ms que la fra hospitalidad de los fariseos y su espritu juicioso. Este es un buen
ejemplo de la diferencia entre juicio y discernimiento. Usando el discernimiento Jess reconoci el
28
carcter de la mujer por sus hechos, sus muchos pecados (v.47). No ignor su pecaminosidad pero en
lugar de condenarla, lo que sera juzgarla, Jess la perdon.
Inv ent ar io d e am ist ad
Esta actividad est diseada para hacer que sus estudiantes empiecen a pensar en sus amigos y
enemigos y cmo los tratan. Las preguntas 1 y 4 en esta actividad son mejores si se responden
individual y privadamente para que no se hieran los sentimientos de nadie si no estn en la lista de
mejores amigos de otros (o peor, si estn en la lista de los peores enemigos de alguien!) Las otras
preguntas pueden discutirse en voz alta.
1. Enlista a tus cinco mejores amigos:
2. Cmo lleg esta gente a tu lista de amigos?
3. Cmo tratas a tus amigos?
4. Enlista a tus peores enemigos:
5. Cmo lleg esta gente a tu lista de enemigos?
6. Cmo tratas a tus enemigos?
1. RESU MEN
Cuando Jess pasaba por las aldeas y villas de Galilea, hablndoles a las multitudes,
sanando a los enfermos y enseando a Sus discpulos, estaba estableciendo Su ministerio y
creando el modelo del ministerio que la Iglesia y todos los cristianos deban seguir despus de
Su muerte y resurreccin. Muchas de las cosas que hizo fueron milagrosas y muchas de las
cosas que ense fueron revolucionarias. Nuestro desafo es visualizar todo esto como si
estuviera ocurriendo hoy.
Lee los captulos seis y siete de corrido y responde estas preguntas:
Si fueras un reportero de un peridico cubriendo los eventos de estos dos captulos,
qu encabezado le daras a tu nota?
Al leer estos captulos, qu te trae dudas?
Hay algo en estos captulos que te provoque un sentimiento clido y de consuelo al
leerlo?
En qu pasaje o idea sospechas que el Espritu Santo tendr algo que ensearte
cuando lo estudiemos con ms detalle?
2 . N U EV AS REGLAS PARA N U EV O S T IEMPO S (6 :1-2 6 )
Cuando Jess llevaba a cabo Su ministerio tuvo tres audiencias: las multitudes de gente
ordinaria, los lderes religiosos y los discpulos. (Tal vez nosotros seamos la cuarta audiencia!)
Es interesante ver cmo Jess respondi a estas audiencias ya que Sus palabras podan ser de
consuelo un momento y de castigo al siguiente. Lee Lucas 6:1-26 y contesta estas preguntas:
Uno de los 10 Mandamientos es Acurdate del da de reposo para santificarlo (Ex.
20:8). Para la mayora de los judos, esto significaba no realizar un trabajo obvio. Los
fariseos, sin embargo, llevaron esto al extremo y prohibieron hasta las labores ms
sencillas. Para ellos, arrancar las cabezas de las espigas de trigo, tallarlas para quitar
la cscara y comer los granos constitua cosechar, moler y preparar la comida, lo que
estaba prohibido en el Sabat. El incidente del Antiguo Testamento que Jess cit en
respuesta a su queja no tiene nada que ver con el Sabat. Por qu crees que Jess lo
us? Qu luz nos da esto sobre el tema que estamos tratando?
Los 12 hombres que Jess escogi para ser Sus compaeros y continuar su mensaje
tras Su muerte y resurreccin fueron los apstoles. (La Iglesia Primitiva luego aadi a
otros dos: Matas fue escogido para reemplazar a Judas [Hechos 1:12-26], y Pablo,
designado principalmente por su experiencia en el camino a Damasco [Hechos 9:119]). Por qu crees que Jess escogi a estos 12 individuos para darles un
tratamiento especial? Qu cualidades crees que vio en ellos?
29
Las palabras de Jess en 6:20-26 nos son familiares, son la versin de Lucas de las
Bienaventuranzas que conocemos de Mateo 5. Probablemente es imposible darnos
cuenta qu tan revolucionarias fueron estas palabras la primera vez que se
mencionaron. Jess est poniendo el sistema de valores de cabeza al decir que es
bueno ser pobre, es bueno tener hambre, es bueno llorar, se bueno ser odiado e
insultado. En qu estaba pensando? Cul es la clave para esta enseanza? (Pista:
nota las referencias de Jess sobre el tiempo).
3 . RELACIO N ES REV O LU CIO N ARIAS (6 :2 7 -4 9 )

En esta seccin cuando Jess contina enseando a las multitudes sobre la estructura de
valores y reglas de Dios para la vida, est diciendo algunas cosas revolucionarias sobre las
relaciones. Al leerlo, sigue ponindote en lugar de los que lo oyeron por primera vez. Lee Lucas
6:27-49 y responde estas preguntas:
Piensa por un momento en un individuo especfico a quien consideres un enemigo,
alguien que te ha traicionado, alguien que te ha insultado y humillado, alguien que te
ha lastimado. Mantn el rostro de esa persona en mente mientras lees de nuevo los
versculos 27-36. Qu tan difcil crees que es aceptar y poner en prctica las palabras
de Jess?
Ahora piensa en algn momento de la semana pasada cuando criticaste a una
persona, cuando pensaste mal de alguien por algo que dijo o hizo. Mantn el rostro de
esa persona en mente mientras lees de Nuevo los versculos 37-42. Qu tan difcil
crees que es aceptar y poner en prctica las palabras de Jess?
El hecho de que los versculos 43-45 van justo despus de la instruccin de Jess de
no juzgar no es casualidad. Slo en caso de que tengamos la idea de que Jess est
diciendo que nunca hagamos diferencia entre el bien y el mal en los dems, l deja
esto en claro: el bien y el mal son cosas opuestas y no debemos tener temor de hacer
una distincin entre ambos. Cul crees que es la diferencia entre juzgar y distinguir el
bien del mal?
Cuando los pasajes que estamos estudiando se hacen demasiado conocidos se vuelve
difcil verlos con claridad. An as seguimos siendo responsables de lo que dicen. Si
sabemos que la Escritura dice Amen a sus enemigos o No juzguen y no
obedecemos, entonces somos esa gente a la que Jess le habla en versculo 46. Qu
significan para ti las siguientes parbolas sobre los cimientos?
4 . PO D ER SO B RE LA MU ERT E (7 :1-17 )
Hasta ahora hemos visto a Jess sanar a la gente afectada por posesiones de demonios,
fiebre, parlisis, lepra y varias otras enfermedades. En este pasaje vamos a ver a Jess atacando
algo an ms difcil: la muerte misma. Lee 7:1-17 y responde las siguientes preguntas:
Es importante notar que el personaje principal en los versculos 1-10, el centurin, es
un romano, no un judo. No slo eran odiados los romanos, sino que tambin eran
paganos que adoraban a una variedad de dioses. Este romano mostr un grado de fe
que asombr hasta a Jess. Qu haba de especial en la fe de este hombre?
Los versculos 11-17 contienen el registro de Lucas del primer encuentro de Jess con
la muerte. Nota que Lucas no le da ms espacio ni ms atencin que a las otras
sanidades que ha narrado. Qu te dice esto sobre el entendimiento de Lucas sobre el
pode de Jess?
Observa el motivo de Jess para restaurar al hijo de la viuda (v. 13). Qu te dice esto
sobre Jess?
5. RECO N O CIEN D O A SALV AD O R (7 :18 -50 )
Al principio de los tiempos de Jess, Palestina estaba llena de predicadores ambulantes,
rabinos viajeros y maestros populares. Al menos al inicio era difcil para la mayora de la gente
distinguir a Jess de todos estos otros. Y debemos admitir que, hasta este punto, las
30
declaraciones de Jess sobre s mismo haban sido limitadas. Pero algunos tenan ms
discernimiento que otros. Lo interesante es que algunos de los que tenan ms discernimiento
eran de los que menos lo esperaramos. Lee Lucas 7:18-50 y contesta estas preguntas:
Regresa y lee las palabras de Juan sobre el Mesas en Lucas 3:16-17. Qu tipo de
Mesas parece que esperaba Juan? Qu tipo de Mesas representaba Jess (v.22)?
Despus de que los mensajeros de Juan se fueron, Jess alab a Su primo. Pero luego
dijo algo muy extrao: Sin embargo, el ms pequeo en el reino de Dios es ms
grande que l (v. 28). Qu crees que Jess quiso decir con esto?
Cuando un visitante distinguido llegaba a una casa se hacan siempre tres cosas:
Primero, el anfitrin saludaba al husped con un beso de paz para mostrar respeto y
honor. Luego los pies del visitante se lavaban. (Recuerda que en Palestina la gente
usaba sandalias al caminar por los caminos polvorientos). Finalmente, el husped era
ungido con una gota de perfume. Aparentemente, Simn el fariseo, el anfitrin de
Jess, no haba hecho nada de esto (vv.44-46). Por qu crees que fue tan descorts?
Crees que Jess se molest por la descortesa de su anfitrin?
La mujer de la historia era una prostituta. Pudo entra a la casa de Simn slo porque
cuando un rab distinguido estaba de visita era costumbre abrir las puertas del hogar
a cualquiera que deseara escucharlo. Crees que Jess no estaba al tanto de la
profesin de la mujer, como lo sospechaba Simn (v. 39)?
Qu crees que impuls a la mujer a hacer las cosas que hizo por Jess?
EX PLO RA LA PALARA
Po niend o la am ist ad en p r ct ica
Esta actividad contiene varios casos cortos de estudio. Despus de leer en voz alta cada caso pida
a sus estudiantes discutir cmo reaccionara la persona de la historia si l o ella fuera cristiano y
estuviera tratando de obedecer los mandamientos de Jess sobre las relaciones.
1. Felipe y Paty son los contendientes principales para el premio Artista del Ao. Ayer en la clase de
arte, Felipe vaci una botella de tinta sobre la acuarela de Paty. Dijo que haba sido un accidente
pero Paty est segura de que lo hizo a propsito. Hoy en la clase de arte, Paty se da cuenta de que
una de las piezas de cermica de Felipe descansa en la orilla de una ventana abierta. Se le ocurre
que un tropezn accidental echara la pieza por la ventana.
2. Sam ha estado interesado en Rosita desde que su familia lleg al pueblo hace dos meses pero no la
ha invitado a salir. Ha notado que los tres novios que ha tenido hasta ahora han sido de familias
ricas, con Buenos autos y ropas caras. Los tres muchachos tambin tienen la reputacin de ser
rpidos o inmorales. Sam est empezando a pensar que a Rosita slo le interesan los muchachos
por su dinero o relacin fsica.
3. Shantal, una alumna de tercer grado de secundaria, ha sido designada para server en el comit que
selecciona a cinco estudiantes que sern nombrados Estudiante Distinguido del ltimo ao de
secundaria. Una de las personas nominadas para este honor es Jaime, su ex novio. Ellos terminaron
cuando ella se enter de que Jaime estaba saliendo con otra muchacha al mismo tiempo que sala
con ella. Se le ocurre la idea de que podra recuperar a Jaime al contarle al comit algunas cosas
sobre l que evitaran que le dieran el premio.
4. Tim estudia mucho para cada examen de historia. Pero Esteban siempre obtiene una nota mejor.
Tim est seguro de que Esteban no estudia mucho porque tiene una reputacin de parrandero. De
hecho, la noche previa al ltimo examen de historia Tim vio a Esteban paseando por la ciudad en un
carro lleno de otros jvenes. A Tim le cuesta mucho creer que Esteban no est haciendo trampa en
los exmenes.
5. Susy y Michel trabajan en un restaurant. El gerente ha puesto una lista de tareas de limpieza y
almacenado para hacerse cuando no haya clientes. Pero parece que cada vez que el restaurant
est vaco, Michel est en la oficina del gerente, hablando y rindose con l. Susy se queda con
todo el trabajo. Est lista para dejar que Michel y el gerente se las arreglen solos.
Ev alu acin enem ig a
Lleve a sus estudiantes a las listas que hicieron en la primera actividad.
31
Regresen y vean a los enemigos que enlistaron en su Inventario de Amistad.

1. Despus de estudiar estos dos captulos en Lucas, cmo te sientes con respecto a estas
personas?
2. Qu crees que Jess te hara que hicieras con ellos?
3. Jess nunca dice que nuestros enemigos se conviertan en nuestros mejores amigos, pero
s dice que debemos tratarlos como si nosotros furamos sus mejores amigos, con amor.
Dles a sus estudiantes unos momentos para reflexionar sobre esta idea. Luego alintelos a
escribir algo especfico que ellos puedan hacer para poner las palabras de Jess en prctica esta
semana.
Termine invitando a todos a hacer oraciones de una lnea sobre cmo Dios ha les hablado durante
este estudio. Concluya con un abrazo grupal.
32
LECCIN 5 D EF IN IEN D O EL D ISCIPU LAD O

V ERSCU LO CLAV E: "Dirigindose a todos declar: Si alguien quiere ser mi discpulo, que se niegue a
s mismo, lleve su cruz y me siga (Lucas 9:23).
1.
Descubrir la profundidad del compromiso que Jess requiere de Sus discpulos.
2.
Desear ser un discpulo.
3.
Evaluar el compromiso a la luz del llamado de Jess.
Per sp ect iv a
Pregntele a cualquiera en la calle si son cristianos. Tal vez muchos dirn, desde luego. Despus
de todo, si no son budistas, taostas, judos, musulmanes, agnsticos o ateos, entonces deben ser
cristianos, an si pertenecen a la rama catlica romana del cristianismo.
Pero la definicin de cristiano que encontramos en el Nuevo Testamento, especialmente la
definicin de discpulo, contiene mucho ms de lo que suponemos. Muchos jvenes que crecieron en
la iglesia no entienden la profundidad del compromiso al que Jess les llama a aquellos que se llaman a
s mismos Sus discpulos.
Hasta este punto. Hemos visto a Jess principalmente llevando a cabo un ministerio de sanidad y
enseanza dirigido a las multitudes. Ha sido un rab con poderes de sanidad. En los captulos 8 y 9, sin
embargo, empezaremos a ver un cambio d enfoque. A la vez que lleva a cabo un ministerio de sanidad
y enseanza, Jess empezar a pasar ms tiempo con los apstoles escogidos y tambin empezar a
mirara hacia los eventos que sucedern en Jerusaln. En trminos de tiempo, para cuando lleguemos al
captulo 9, Jess habr empezado los ltimos seis meses de Sus tres aos de ministerio.
El captulo 8 empieza con una de las ms grandes parbolas de Jess: la parbola del sembrador.
Siendo miembro de una sociedad agrcola, los que escuchaban a Jess estaran familiarizados con esta
historia. Habla sobre una semilla cayendo en cuatro tipos de suelo. Como lo explica a Sus discpulos, la
semilla representa la Palabra de Dios (8:11). Cada terreno representa un tipo de persona.
El primer terreno es el camino. Antes de que la semilla pueda arraigarse en el camino, los pjaros
se la comen. Esto representa a las personas cuya vida est tan endurecida pro el pecado que el
evangelio les entra por un odo y les sale por el otro. Aunque nadie est fuera de la redencin, algunos
estn tan cerrados para recibir la Palabra de Dios que no tienen oportunidad. Gracias a Dios, pocos
jvenes estn tan endurecidos, aunque algunos se cierren y otros quieren aparentar que lo estn.
El segundo terreno es el de las piedras. Esto en realidad se refiere a una delgada capa de suelo
que cubre el terreno rocoso. La semilla germina y saca una pequea raz al principio, pero pronto muere
por falta de humedad. Esto representa a las personas que oyen el evangelio, responden, usualmente
en un momento de emocin, pero pronto se rinden. Un excelente ejemplo de esto es el joven que
responde durante una campaa de avivamiento o en un campamento y experimenta una conversin
emocional intensa pero luego al poco tiempo regresa a sus costumbres antiguas. El versculo clave aqu
es el 13: no tienen raz. Es por eso que el estudio bblico, la asistencia a la adoracin, y el
compaerismo cristiano son tan crticos para los nuevos cristianos.
33
El tercer terreno es el suelo con espinos. Esta es la semilla que tiene raz pero pronto es ahogada
por los espinos. Esto representa a los cristianos cuya vida espiritual es ahogada por las preocupaciones
del mundo. Muchos jvenes caen en esta categora, ya que las calificaciones (notas), la presin de sus
compaeros, las relaciones sexuales, y el materialismo empiezan a desplazar a las preocupaciones
espirituales.
El cuarto terreno es la buena tierra. Representa al discpulo, la persona que oye el evangelio
responde y cuida de recibir el alimento y entrenamiento espiritual, y mantiene fuera las preocupaciones
por conflictos. Este es el tipo de jvenes que todos los lderes de jvenes quieren cosechar.
El siguiente pasaje es la corta parbola de la lmpara (8:16-18). El punto de este pasaje es que
eventualmente todo secreto es revelado. Para alguien que est viviendo una vida pura, esta parbola no
representa ninguna amenaza. Pero para el que est tratando de esconder la inmoralidad o lo impropio,
la parbola es una amenaza.
Aqu Lucas regresa a la narracin de la actividad de Jess. En 8:1921 vemos a Jess definiendo a Su familia como los que oyen la palabra de Dios y la ponen en prctica
(v. 21). Con esto, tambin nos est dando otra definicin de discipulado. Debemos dejar en claro que
Jess no est rechazando a Su familia humana en esta declaracin, sino que est indicando que Su
atencin ha cambiado de preocupaciones humanas a divinas.
En los versculos 22-25, Lucas registra la historia de Jess cuando calma la tempestad. Lo
interesante es cmo los discpulos, quienes a estas alturas han estado viajando dos aos con el
Salvador y lo han visto realizar sanidades milagrosas, todava no tenan idea de quin era en realidad.
Luego encontramos a otro individuo endemoniado. Ha habido muchos argumentos sobre por qu
Jess destruy una manada de puercos en el proceso de sanar a este hombre. Tal vez Jess supo
necesitaba una imagen grfica impactante para estar convencido de su sanidad. De cualquier forma
este hombre fue liberado de su tormento. (Este es un buen ejemplo de la libertad a los presos en la
profeca de Isaas que ley Jess en Lucas 4:18.)
En seguida Lucas nos cuenta dos historias al mismo tiempo. La historia secundaria (8:40-42, 4956) tiene que ver con levantar de la muerte a la hija de Jairo. Esta es la segunda vez en la narracin de
Lucas que Jess ha vencido a la muerte.
La historia principal (vv. 43-48) tiene que ver con una mujer afligida por una hemorragia menstrual.
Tan seria como era esta condicin fsica, el sufrimiento principal de la mujer esta probablemente social.
De acuerdo con la ley del Antiguo Testamento (Lv. 15:19-33) una mujer era ceremonialmente impura
durante su ciclo menstrual. Esta pobre mujer haba estado impura por doce aos! Eso significaba que
no poda entrar al templo y era excluida de toda ceremonia religiosa. Estaba, de hecho excomulgada de
la vida religiosa de la comunidad. Y como todo el que la tocara tambin era impuro, la mujer estaba
obligada a vivir aislada de todo calor humano. Meterse entre la multitud como lo hizo para poder llegar a
Jess era una cosa arriesgada. Si los dems hubieran sabido que una persona impura estaba
empujndolos para meterse en un buen lugar, obviamente tocando a mucha gente en el proceso, ella
hubiera sido severamente castigada. Es por eso que trat de tocar a Jess sin ser advertida y estaba
temblando cuando fue descubierta (v. 47). Pero de nuevo, Jess toc para dar libertad a un individuo
en una prisin no de hierro sino de enfermedad y de escarnio social.
El captulo 9 empieza con Jess enviando a los Doce a predicar y sanar. Este haba sido el doble
enfoque del ministerio de Jess: ministrar los cuerpos de la gente y sus almas tambin. Jess les
present unas condiciones bastante difciles bajo las cuales trabajar. No lleven nada para el viaje (v.3),
ni siquiera un cambio de ropa. Tal vez esto lo hizo para evitar que fueran el terreno entre los espinos.
Jess quera asegurarse de que su atencin permaneciera en las cosas espirituales y no se distrajera
con lo material. Debido a este pasaje y a otros, algunos han enseado que un discpulo serio debe
renunciar a toda posesin del mundo. Si esta postura est equivocada, slo lo est en que va
demasiado en la direccin correcta, porque contiene algo de verdad. Un discpulo no debe valorar los
bienes materiales por encima de la misin espiritual.
En 9:10-17 Lucas describe el nico milagro que es registrado en los cuatro evangelios: la
alimentacin de los cinco mil. Advierte la diferencia entre la actitud de Jess hacia la multitud y la de los
discpulos (v. 12). A pesar de esto, los discpulos no entendieron de qu se trataba el ministerio de
Jess.
La siguiente seccin, sin embargo, registra el primer glorioso rayo de verdad que alumbr a los
discpulos. Jess estaba al tanto de que haba diversidad de opiniones sobre quin era l. Esa misma
variedad probablemente tambin exista entre los discpulos. Pero en un flashazo de discernimiento y
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revelacin, Pedro supo la verdad. Finalmente entendi quien era Jess: El Cristo [Mesas] de Dios (v.
20). El siguiente versculo es desconcertante: Jess les orden terminantemente que no dijeran esto a
nadie. Por qu quera guardar el secreto de Su verdadera identidad? El siguiente versculo contiene
la respuesta. Jess saba lo que estaba ante l, Su muerte y resurreccin, y no quera apresurar la lnea
celestial del tiempo. Un reclamo legtimo de ser el Mesas precipitara una investigacin y los cargos de
blasfemia, exactamente lo que ocurre unos captulos ms adelante. Pero Jess quera mantener el
control de la agenda.
En el versculo 22 encontramos la primera mencin de la muerte de Jess. Es el principio del
cambio de enfoque discutido en el Antecedente bblico. De este punto en adelante Jess empezar a
poner Su atencin en Jerusaln y en la cruz.
Luego Jess dio una de las definiciones ms especficas de discipulado: Si alguno quiere ser mi
discpulo, que se niegue a s mismo, lleve su cruz y me siga (v. 23). Aqu Jess da un texto clsico de
tres puntos. Primero, el discpulo debe negarse a s mismo. Jess no est mandando ninguna privacin
externa o artificial de placer o confort. No est diciendo que el discpulo debe negarse a s mismo de
algo. En lugar de eso est ordenando una estructura de valores bsica que pone a la misin y a otros
antes que uno miso. La Madre Teresa dijo, Si la vida no se vive para otros, no vale la pena vivirla. Eso
es lo que Jess quiere decir con negarse a s mismo. Segundo, el discpulo debe diariamente llevar su
cruz de sacrificio. Cuando Jess llevaba su cruz, estaba tratando de ayudar a los discpulos a entender
que nadie puede vivir su vida por Dios y por otros sin estar dispuesto a hacer sacrificioshasta el
sacrificio mximo. Tercero, el discpulo debe seguir a Jess. Eso significa en palabra y hecho.
La siguiente seccin, 9:28-36, registra probablemente la experiencia personal ms importante en la
vida de Jess desde Su bautismo. En ese bautismo, recordars, Jess escuch la voz de Dios
confirmando que era Su Hijo (3:22). Ahora, una vez ms, la voz celestial habla: Este es mi Hijo, mi
escogido (v. 35). El escenario est rodeado de misterio. Tal vez lo que los tres apstoles vieron fue un
vistazo de la eternidad cuando Jess, por un momento dejando Su forma humana y tomando de nuevo
Su forma celestial, se reuni con Moiss y Elas. Tal vez, en trminos de ciencia ficcin, los discpulos
estaban viendo otra dimensin.
Inmediatamente despus de esta experiencia, Jess encontr a otra persona afligida por una
posesin demonaca. De nuevo, Jess pronunci las palabras de sanidad.
Es difcil no frustrarse un poco con los discpulos cuando leemos un pasaje como el siguiente, 9:4648. Seguramente para entonces, los discpulos ya entendan algo, especialmente despus de que lo
Jess dijo en los versculos 22-25. Pero esto es ver a los discpulos desde nuestra perspectiva. Todo
esto era nuevo para ellos. As que aqu estn discutiendo sobre quin sera el ms importante de los
discpulos. Sin duda todava estaban pensando que Jess sera un Mesas poltico/militar y estaban
peleando los puestos de poder en Su reino. Pero Jess, el que pone las cosas de cabeza, dijo, El que
es ms insignificante entre todos ustedes, se es el ms importante (v. 48). Aqu hay otra definicin de
discpulo, uno que no ambiciona el poder o una posicin.
El versculo 51 indica un punto decisivo en la vida de Jess: Como se acercaba el tiempo de que
fuera llevado al cielo, Jess se hizo el firme propsito de ir a Jerusaln. Hasta ahora Jess haba
estado ministrando en Galilea por 2 aos y medio. Slo le quedaban 6 meses de ministerio y Su vida
terrenal.
El captulo 9 termina con la definicin final de discipulado en la Escritura de hoy. Tres personas
expresaron su inters por convertirse en discpulos pero cada uno tena un problema. El primero no
pudo por la falta de confort fsico y seguridad del estilo de vida de Jess. El segundo quera posponer el
seguir a Jess hasta despus de la muerte de su padre. El tercero quera arreglar las relaciones
familiares antes de unirse al grupo de discpulos. Las palabras de Jess a estos tres hombres pueden
parecer duras, pero en realidad son ms honestas que crueles. Seguir a Jess significa sacrificio. Y
significa poner las preocupaciones del Reino sobre las preocupaciones terrenales.
Qu es u n cr ist iano ?
Esta actividad te ayudar a empezar a pensar sobre lo que un cristiano es en realidad. Abajo hay
10 definiciones de cristiano. Sus estudiantes deben ordenar las definiciones, poniendo el 1 a la mejor
definicin y el 10 a la peor. Todas estas definiciones son ciertas o tienen un elemento de verdad en
ellas.
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Ordena las siguientes definiciones de cristiano del 1 al 10, poniendo el 1 a la mejor definicin y el 10 a
la peor.
__ Un cristiano es alguien que va a la iglesia cada domingo, contribuye regularmente con su ofrenda
y vive decentemente.
__ Un cristiano es alguien que no toma, no fuma, y no dice groseras.
__ Un cristiano es alguien que ama a otra gente y se esfuerza por tratarlos bien.
__ Un cristiano es alguien que lee la Biblia y trata de vivir de acuerdo con lo que dice.
__ Un cristiano es alguien que ha nacido de nuevo.
__ Un cristiano es alguien que intenta vivir su vida lo ms cercano posible a las enseanzas y
ejemplo de Cristo.
__ Un cristiano es alguien que con gusto renuncia a su comodidad, ambicin, o deseos por el bien
de otros.
__ Un cristiano es alguien que no es budista, musulmn, judo, taosta o ateo.
__ Un cristiano es alguien que siempre tiene una disposicin feliz, cree lo mejor de la gente y nunca
se enoja, entristece o deprime.
__ Un cristiano es alguien que conoce a Jess de manera personal.
Despus que sus jvenes hayan tenido tiempo de trabajar individualmente, voten levantando las
manos para mostrar cul es la mejor definicin, la segunda, la tercera, etc. Si tiene tiempo, pregunte a
sus estudiantes por qu seleccionaron esas definiciones. No diga que est en desacuerdo ni trate de
corregir sus respuestas. Slo escuche. Eso le dar muchas pistas sobre cmo proceder con la sesin y
acoplarla para su grupo.
1. RESU MEN
Sabemos ahora que Jess est hablando a tres grupos; los lderes religiosos, la multitud y
los discpulos. Tambin sabemos que est sacudiendo las ideas comnmente sostenidas por
cada grupo. Tanto en Sus enseanzas como en Sus acciones, Jess est tratando de ayudar a
los tres grupos a entender lo que es Su ministerio y lo que Dios espera de ellos. En los captulos
8 y 9 contina haciendo esto en Galilea, la parte norte de Israel, pero cada vez se enfoca ms en
las enseanzas del apstol y en prepararse para irse a Jerusaln.
Lean estos dos captulos como clase y respondan estas preguntas:
Aunque esta seccin de Lucas parece estar dividida en muchos episodios o historias
cortashay una o dos ideas o temas continuos. Puedes identificar algunos de ellos?
Cul de estos episodios salta a tu vista durante la primera lectura?
Cul es tu oracin antes de que iniciemos un estudio detallado seccin a seccin?
2 . H AY MS QU E SIMPLE MU GRE AH (8 :1-2 5)
Frecuentemente cuando Jess les hablaba a las multitudes usaba un mtodo de enseanza
de contar historias. Estas historias o parbolas, eran una forma en que la gente algo de verdad.
(La mayora de las historias de nios tienen este propsito). En esta seccin vemos una de las
mejores parbolas, la parbola del sembrador.
Lee Lucas 8:1-25 y responde estas preguntas:
Jess est describiendo cuatro formas en que la gente responde al evangelio. Puedes
describir en tus palabras los cuatro tipos de personas de las que habla Jess?
Puedes pensar en cuatro personas especficas que conozcas que quepan en estas
categoras?
En qu categora entras t?
Crees que la enseanza de 8:16-18 es una amenaza o una promesa? Cmo tu carcter y
acciones alteraran tu respuesta?
Estaba Jess siendo grosero con Su familia en el incidente registrado en 8:19-21? Por qu
crees que dijo esto?
36
Los discpulos que seguan a Jess lo haban visto hacer muchos milagros, incluyendo levantar
a algunos de la muerte. Por qu cree que estaban sorprendidos por Su habilidad de calmar la
tormenta (vv. 22-25)?
3 . MS MILAGRO S ASO MB RO SO S (8 :2 6 -56 )

Lucas alterna las secciones de enseanza con las secciones de accin. Esa es una buena
manera de pensar sobre la vida de Jess. l habl y l tambin actu. Probablemente
conocemos a algunos cristianos que hablan mucho y hacen muy poco.
Lee Lucas 8:26-56. Luego contesten estas preguntas como grupo:
Es un fenmeno que perturba el que muchos asesinos de masas digan que escucharon voces
dicindoles que mataran a la gente. se es el tipo de enfermedad que plagaba al hombre de los
versculos 26-39. Tambin era movido por estas voces demoniacas de modo que ni las cadenas
podan detenerlo. Jess tuvo compasin de este hombre y san su mente torturada. La porcin
de la historia sobre los cerdos es confusa. Por qu crees que Jess permiti a los demonios
irse a los cerdos? Era esta una forma visual de convencer al hombre de que estaba sano?
En los versculos 40-56 Lucas nos cuenta dos historias, una en medio de la otra. Ve primero la
historia de los versculos 40-42 y 49-56. Fjate en el versculo 56: l les advirti que no contaran
a nadie lo que haba sucedido. Hemos visto a Jess decir este tipo de cosas antes (5:14). Por
qu crees que Jess no quiso que le dijeran a otros?
4 . CAMPAMEN T O D E RECLU T AMIEN T O D E D ISCIPU LAD O (9 :1-2 7 )
En esta seccin vemos que Jess contina Sus instrucciones especiales al grupo ms
cercano de discpulos, los 12 que ha escogido como apstoles. Estn muy cerca de dares cuenta
de quin es Jess.
Lee Lucas 9:1-27 y contesten estas preguntas como grupo:
Los Doce haban estado sentados en el saln de clases por mucho tiempo. El Maestro les
estaba dejando su primer deber. Les dio dos tareas (v. 2). En qu son paralelas estas dos
tareas al doble enfoque del ministerio de Jess hasta este punto? Cmo refleja (o debera
reflejar) nuestro propio ministerio de la iglesia este doble nfasis?
Por qu cree que Jess fue tan especfico sobre lo que podan y no podan llevar con ellos (v.
3)? Qu haba de malo con llevar un cambio de ropa? Cul era la leccin espiritual que
deban aprender?
Ha habido dos interpretaciones del evento de los versculos 10-17. Algunos han asumido que
Jess tom cinco pedazos de pan y dos peces y milagrosamente los convirti en suficiente
comida para la multitud. Otros han especulado que tal vez mucha gente en la multitud llevaba
comida con ellos. El milagro ocurri cuando sus actitudes egostas fueron cambiadas por una
actitud de compartir. Cul milagro crees t que ocurri?
Jess estaba al tanto de que haba mucha confusin sobre quin era l realmenteconfusin
entre las multitudes y entre los discpulos mismos (ver 8:25). En el versculo 20, encontramos
que lo aparentemente es la primera vez que uno de los Doce se da cuenta de ello. Desde luego
fue Pedro, quien por naturaleza era impetuoso, intuitivo e impulsivo. De nuevo vemos a Jess
tratando de mantener esto callado (ve 5:14 y 8:56). Tiene algo que ver con esto las palabras
que siguen inmediatamente (v. 22)?
5. MS D EF IN ICIO N ES D E D ISCIPU LAD O (9 :2 8 -6 2 )
Parece que estamos en medio de uno de los periodos ms intensos de la enseanza de los
Doce, aunque todava hay episodios de sanidad interpuestos.
Lee 9:26-62 y contesten estas preguntas como grupo:
En 9:28-36 vemos a uno de los eventos ms mgicos en todo Lucas. Este incidente se llama
la Transfiguracin, una palabra que significa un cambio radical de forma o apariencia. Pedro,
Jacobo y Juan estaba all. Ante sus ojos, Jess fue transformado y apareci con otras dos
personas, Moiss y Elas. (Moiss era el gran lder hebreo que le dio a su gente la ley. Elas era
considerado el ms grande profeta del Antiguo Testamento). Qu evento increble crees que
los discpulos estaban viendo?
37
Antes de que Jess empezara la primera parte de Su ministerio ensear y sanar en Galilea
hubo una seal especial de confirmacin que l era el Mesas (revisa 3:21-22). Esta seal tena
la intencin de ser principalmente para beneficio de Jess. Ahora, otra seal especial ocurri.
Aunque los tres discpulos lo vieron, tambin era principalmente para beneficio de Jess. Esta
seal ocurre justo antes de que Jess se embarque en el segundo periodo ms importante de
Su vida (ver 9:31, 51). De qu va a tratar este periodo?
Fjate cmo Lucas pone la declaracin de Jess en el versculo 44 justo antes del argumento de
los discpulos en el versculo 46. Cmo crees que se sinti Jess ante la trivialidad de los
discpulos cuando l estaba cada vez ms consciente de lo que le esperaba?
El versculo 48 contiene una definicin de discipulado. Ponlo en tus propias palabras.
Recuerda la actitud de los discpulos en el versculo 46, ahora mira su actitud en el versculo 54.
Qu se puede decir de estos muchachos hasta este punto especialmente concerniente a lo
que haban aprendido al estar con Jess todo el tiempo?
El dilogo de los versculos 57-62 encontramos tres caractersticas de discipulado. Pon esas
caractersticas en tus propias palabras empezando cada una de las tres oraciones con las
palabras: Un discpulo es alguien que
La Palab r a d ice
Esta actividad contiene 12 pares de oraciones. La primera en cada para empieza con El mundo
dice y le da un valor tpico del mundo. La segunda oracin empieza con El discpulo dice. Sus
estudiantes, ya sea como grupo p individualmente, deben completar esta segunda oracin basados en
el estudio de hoy.
El mundo dice
1. El mundo dice: "Tengo que buscar ser el nmero uno por m mismo. Tengo que ser siempre
primero yo. Tengo que hacer lo que es bueno para m.
El discpulo dice:
2. El mundo dice: "Yo escojo a mis amigos y socios basndome en lo que pueden hacer por m. Si
alguien no me puede ayudar de alguna manera, no lo necesito".
El discpulo dice:
3. El mundo dice: "Escoger la profesin que me permita hacer la mayor cantidad de dinero".
El discpulo dice:
4. El mundo dice: "El dinero y el poder son las cosas ms importantes que obtener".
El discpulo dice:
5. El mundo dice: "Acumula tantas posesiones como puedas".
El discpulo dice:
6. El mundo dice: "Si se siente bien, hazlo!"
El discpulo dice:
7. El mundo dice: "Lo que la gente no sepa no les hace dao".
El discpulo dice:
8. El mundo dice: "Soy una persona decentees suficiente para Dios".
El discpulo dice:
9. El mundo dice: "El que tiene ms poder, ms posesiones, el ttulo ms elevado, y ms dinero es
el mejor".
El discpulo dice:
38
10. El mundo dice: "Tengo suficiente tiempo para enderezar mi vida. Ahora estoy ocupado en otros
negocios".
El discpulo dice:
11. El mundo dice: "Reclama tus derechos."
El discpulo dice:
12. El mundo dice: "Jess era un tipo buena onda si te gusta toda esa cosa religiosa".
El discpulo dice:
D iscip u lad o d ecisiv o
Esta actividad con toda la intencin se ha dejado con un final abierto. Cmo termine la sesin
depender de su grupo, las respuestas que han dado durante esta leccin y el liderazgo del Espritu
Santo. Si tiene varios jvenes no cristianos puede escoger tener un final evangelstico, proveyendo
instrucciones y tiempo para que lo s jvenes establezcan una relacin personal con Jesucristo. Si sus
jvenes son cristianos pero no han pasado a un discipulado complete, puede escoger presentar el
desafo de una vida llena del Espritu para tener un compromiso total. Si sus jvenes son cristianos
comprometido puede darles tiempo para aclarar cualquier problema que el Espritu Santo les haya
revelado durante el curso de esta sesin y luego re comprometer sus vidas al discipulado.
Si alguien quiere ser mi discpulo, que se niegue a s mismo, lleve su cruz cada da y me siga.
Jess (Lucas 9:23)
39
LECCIN 6 - AD EN T RO /AF U ERA

V ERSCU LO CLAV E: "'Ama al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma, con todas tus
fuerzas y con toda tu mente' y, 'Ama a tu prjimo como a ti mismo'" (Lucas 10:27).
1.
Entender que la adherencia extrema a una prctica religiosa no tiene sentido sin una vida
espiritual.
2.
Desear ser consistentes con sus vidas externas e internas.
3.
Examinar sus vidas para buscar alguna inconsistencia.
Per sp ect iv a
Frecuentemente, cuando los nios crecen en hogares que van a la iglesia aprenden las reglas de
la iglesia de la misma forma que aprenden las reglas del hogar. Desafortunadamente, las razones y
significados detrs de esas reglas algunas veces no son comunicadas tan bien como las reglas mismas.
Eso produce el fenmeno del joven quien en apariencia es cristiano pero que no tiene una vida espiritual
interna que confirme las apariencias externas.
Algunas veces esta condicin es el resultado de un fraude total y de la hipocresa. Pero algunas
veces es ms el resultado de dividir en partes los varios aspectos de su vida.
Esta leccin ayudar a sus jvenes a enfocarse en la discrepancia potencial entre la apariencia
externa de devocin y la realidad interna de la vida espiritual.
En Lucas 9:51 leemos: "Como se acercaba el tiempo de que fuera llevado al cielo, Jess se hizo
el firme propsito de ir a Jerusaln". Hasta ese momento Su ministerio haba estado enfocado
exclusivamente en Galilea, la parte norte de Israel y el campo donde l creci. De 9:51 hasta 19:41
Jess estar enseando y sanando principalmente en Perea, al este del ro Jordn. Obviamente Jess
no est tomando una ruta directa y expedita para Jerusaln. Pas los siguientes seis meses yendo de
Galilea a Jerusaln. Al hacer esto, la oposicin contra l entre los dirigentes judos creci. Es como si,
en Su plan divino, Jess estuviera dndole a la oposicin tiempo para calentar motores. No quera
entrar a Jerusaln prematuramente.
El captulo 10 empieza cuando Jess enva a sus 72 discpulos. En el captulo 9 lo vimos enviar a
los 12 apstoles para ensear y sanar. Los 72 estn siendo enviados para preparar el camino para el
ministerio de Jess en un territorio nuevo. De nuevo, Jess les manda viajar ligeramente, permanecer
enfocados en sus ministerios y no dejarse detener por la oposicin.
Cuando los 72 regresaron estaban eufricos por su xito. Jess les advirti que deban estar ms
felices por su lugar en el cielo que por el xito terrenal que haban logrado. (Una buena advertencia para
aquellos que ministran hoy en da).
Lucas 10:25-37 contiene una de las parbolas ms conocidas de Jess, la parbola del Buen
Samaritano. Cont esta parbola en respuesta a las preguntas del experto en la ley que estaba tratando
de probar a Jess (v. 25). En la parbola, Jess contrast la respuesta del sacerdote y el levita con la
del samaritano. Al analizar esta historia, el sacerdote y el levita deben considerarse juntos. Ambos,
desde luego, eran personas religiosas, devotos de guardar la ley hasta sus mnimos detalles. Ambos
eran de la tribu de Lev. Pero los sacerdotes eran descendientes directos de Aarn, un miembro de esa
40
tribu. Por lo tanto, todos los sacerdotes eran levitas, pero no todos los levitas eran sacerdotes. Los
levitas que no eran sacerdotes de todas formas tenan un lugar especial en la vida religiosa de los
hebreos y ocupaban muchos puestos religiosos.
El samaritano era miembro de una raza de gente muy odiada por los judos. Estas personas eran
en realidad mitad judos debido a que sus ancestros judos se haban casado con paganos. Los judos
no queran nada que ver con los samaritanos (ver Juan 4:9), hasta el punto de viajar kilmetros fuera de
su ruta para ir por Perea en lugar de atravesar Samaria para ir de Judea a Galilea. La actitud juda hacia
los samaritanos era similar al prejuicio que los grupos minoritarios han sufrido y continan sufriendo en
nuestro tiempo.
Pero en la parbola de Jess fue el samaritano, no el sacerdote ni el levita, quien ayud al hombre
herido. Jess estaba definiendo prjimo en trminos de accin en lugar de raza. Convertir al
samaritano en el hroe de Su historia sin duda conmocion a sus oyentes judos. Al hacerlo, Jess
estaba dejando en claro que lo que cuenta es lo que est adentro de una persona, no las seales
externas de una aparente devocin religiosa.
A continuacin Lucas registra un pequeo drama domstico (10:38-42). Mara y Marta, a quienes
conocemos como las hermanas de Lzaro, invitaron a Jess a su casa. Mientras Marta se preocupaba y
trabajaba en la cocina, Mara se sentaba a los pies de Jess. Cuando Marta se quej, Jess indic Su
aprobacin de la devocin de Mara. En este pequeo incidente vemos el nfasis de Jess en lo interno
y lo verdaderamente espiritual en oposicin a lo externo y ritualista.
En el captulo 11 la ms grande enseanza de Jess sobre la oracin. La versin de Lucas del
Padre Nuestro (vv. 2-4) es ms corta que la de Mateo (Mt. 6:9-13), pero contiene los mismos elementos.
Tal vez la enseanza que sigue en los versculos 5-13 habla ms a nosotros que la oracin. En estos
versculos est la conocida promesa Pidan y se les dar; busquen y encontrarn; llamen y se les abrir
la puerta (v. 9).
En la siguiente seccin (11:14-22) vemos algo de la oposicin que se mont contra Jess.
Incapaces de explicar Su milagroso poder sobre los enfermos, parte de la multitudsin duda los lderes
religiososlo acusaron de estar coludido con el diablo. Jess fcilmente desbarat su treta con la
lgica.
En los versculos 29-32 Jess hace referencia a la seal de Jons. Debemos recordar que Jons
estuvo en el vientre de un gran pez por tres das y tres noches. Aqu Jess hace referencia a Su muerte
y resurreccin por venir, la seal mxima de que l era es Mesas.
El captulo 11 termina con las palabras habladas en la casa del fariseo. Debemos detenernos en
este punto para identificar a los fariseos y los expertos de la ley (usualmente llamados escribas o
doctores en la VRV). Los fariseos eran un grupo religioso en Israel. Eran absolutamente devotos de
guardar la ley del Antiguo Testamento. Al hacerlo, ponan gran nfasis en la adherencia externa a las
partes ms pequeas dcada ley. De hecho, slo para asegurarse de que no estaban faltando a la ley
en ningn punto, crearon un cerco alrededor de la ley, reglas nuevas que iban ms lejos que la ley
misma. Si se regan por estas leyes nunca se acercaran si quiera a quebrantar la ley misma. (Eso sera
como una persona que nunca conduce a ms de 65 kilmetros por hora en las carreteras de modo que
no tenga oportunidad de pasarse el lmite de 100 kilmetros por hora).
Los expertos en la ley eran los rabinos, los hombres que se ganaban la vida enseando en las
sinagogas e interpretando las Escrituras a la gente comn y corriente. Recuerda que en los das de
Jess, los israelitas no hablaban hebreo sino arameo o griego. Por lo tanto la gente dependa de los
rabinos para que les tradujeran e interpretaran las Escrituras. (Algo similar ocurra en los siglos pasados
en Europa cuando las Escrituras estaban escritas en latn y slo los sacerdotes catlico romanos
podan leerlas. La gente comn, que hablaba slo sus lenguas de origen, dependa totalmente de las
traducciones e interpretaciones de los sacerdotes). Aunque no todos estos expertos en la ley eran
fariseos, muchos de ellos s lo eran.
A pesar de la activa oposicin de los fariseos esta es la segunda vez que Jess acept una
invitacin a la casa de un fariseo (ver 7:36). Aqu el fariseo criticaba el que Jess no participara del
ritual sagrado del lavado de manos. (Esto era un problema de ceremonia religiosa no de higiene). La
respuesta de Jess fue una dura y larga condena de aquellos (como su anfitrin) que dan preferencia a
los rituales externos en lugar de la justicia interna. Los conden por codiciosos y malvados (v. 39), por
negar la justicia y el amor (v. 42), y por ponerle cargas a la gente comn con reglas y rituales vacos (v.
46), y por confundir a la gente sobre la Escritura (v. 52). Este sermn como podemos imaginarlo, caus
41
que los fariseos y expertos en la ley estuvieran furiosos. Empezaron a "acosarlo a preguntas. Estaban
tendindole trampas para ver si fallaba en algo" (vv. 53-54).
Qu cu ent a d e v er d ad ?
Empiece la leccin presentando la historia escrita abajo. Puede simplemente leerla en voz alta,
pedirle con tiempo a un estudiante que la lea en voz alta, o si quiere ser creativo, pida con tiempo a un
grupo de estudiantes que se preparen para actuar esta historia.
La historia trata de un grupo de jvenes conmocionados porque uno de sus compaeros conocido
por su vida religiosa ha sido arrestado con cargos de drogas. El punto es que aunque este joven era
externa y aparentemente religioso, por dentro no era para nada espiritual.
Qu cuenta de verdad?
El grupo sentado a la mesa en la cafetera de la escuela est en shock. No lo puedo
creer, finalmente pudo decir Rosa.
"Bueno, es cierto", Keyla insisti. "Lo escuch en la radio durante mi rato libre. Wilson ha
sido arrestado por posesin de cocana con la intencin de venderla. El reportero dijo que su
arresto est conectado con una investigacin en curso de una banda de drogas aqu mismo en la
escuela secundaria".
"De todos modos no lo puedo creer", repiti Rosa. "Wilson va a mi iglesia!"
"Es cierto, dijo Martn. "Siempre est invitndome a ir con l a las reuniones del grupo de
jvenes".
"Y s porque me consta que siempre est dando a la iglesia el diez por ciento de los que
gana en la tienda de ropa donde trabaja", dijo Lisa. "Cualquiera que sea tan escrupuloso sobre
cmo se llama, 'diezmo'?no puede estar involucrado en algo como la venta de drogas".
"Hasta lo he visto leer su Biblia en el aula", aadi Rick. "Los dems lo molestan mucho
por eso".
Jair, quien haba estado escuchando calladamente mientras los otros hablaban,
finalmente habl. "Wilson es religioso, cierto. Pero no creo que ninguno de ustedes l conozca tan
bien como yo. Por dentro, bueno, es algo diferente. El asunto de la droga no me sorprende
mucho".
"espera un minuto", interrumpi Rosa. "Ests diciendo que toda esa religiosidad es puro
cuento?"
"No exactamente, pero ms o menos", dijo Jair. "En realidad no est mintiendo. Es ms
bien que mantiene las dos partes de su vida separadas. La parte externa es religiosa. La interna
es otra cosa".
Unos momentos de silencio reinaron entre en grupo. Creo que en realidad nunca sabes
cmo es alguien por dentro, no?"Pregunt Martn.
"No", asinti Lisa. "Y lo interior es lo que cuenta, no?"
Despus de presentar la historia, d unos minutos para que sus jvenes respondan. Puede estar
listo con algunas preguntas para alimentar la discusin, como:
Alguna vez has conocido a alguien como Wilson?
Puedes en realidad decir a alguien es cristiano por sus acciones?
Crees que es fcil engaar a tus amigos como lo hizo Wilson?
Por qu querra alguien mantener una imagen falsa de devocin religiosa?
En este punto en la leccin no corrija o comente sobre sus respuestas. Slo escuche
cuidadosamente.
1.
RESU MEN
Leemos en 9:51 que Jess se hizo el firme propsito decir a Jerusaln. Esto marc el fin
de Su ministerio en Galilea y el inicio de los ltimos seis meses de Su ministerio en la tierra.
Entre esto y el captulo 19 veremos a Jess enseando y sanando conforme realice Su viaje.
Lean los captulos 10-11 y contesten como grupo estas preguntas:
42
Notas un cambio de tono en estas preguntas de las del captulo previo?

Hay algn pasaje o versculo que te inquiete?
Hay algn pasaje o versculo que te emocione?
Sobre qu quieres saber ms cuando entremos en un estudio ms detallado?
2.
LA GU ARD IA AV AN Z AD A (10 :1-2 4 )

En 9:1-6 leemos sobre cuando Jess envi a los 12 apstoles por su cuenta a predicar y
sanar. Ahora va a hacer ao parecido. Pero esta vez va a enviar a s72 discpulos. Su propsito
era preparar el camino para Jess. Recuerda que est viajando a un territorio nuevo en Su
camino a Jerusaln. Lee Lucas 10:1-24 y respondas estas preguntas como grupo:
Por qu crees que Jess sinti que era necesario enviar a estos discpulos antes que
l?
As como lo hizo con los apstoles, Jess les dijo a estos obreros que viajaran con
poco equipaje (v. 4). Tambin les dijo que no se entretuvieran con nadie en el camino.
(Cuando Jess les dijo: NO saluden a nadie en el camino, no les estaba diciendo que
fueran groseros. En el Medio Oriente, saludar a alguien puede llevar mucho tiempo).
Por qu eran importantes estas instrucciones? Tienen algo que decirnos sobre
ministrar hoy?
Los versculos 10-15 suenan ms bien duros. Te causa algn conflicto esto con la
imagen que tienes de Jess? Cmo puedes reconciliar la imagen mansa y humilde
de Jess con esta imagen?
Sin engancharte en las imgenes especficas de los versculos 17-20, qu est
dicindoles en verdad Jess a estos discpulos? Y a nosotros?
3.
V ECIN O S AMIGAB LES (10 :2 5-4 2 )

Mucho antes de este punto la actividad de Jess haba atrado la atencin de los lderes
religiosos. A estas alturas, estaban siguiendo a Jess, vigilando Sus movimientos, cuestionando
cada palabra. Tambin se esforzaban por tenderle trampas intentando que dijera algo que
pudieran usar contra l en un juicio. En esta seccin usaremos Su respuesta a la prueba de uno
de los lderes religioso, seguida de Su respuesta a un tipo diferente de prueba.
Lean 10:25-42 y respondan estas preguntas como grupo:
Un experto del Antiguo Testamento le hizo una pregunta Jess, Jess respondi con
una pregunta, volteando las mesas de los lderes religiosos. Ve la respuesta de dos
partes que dio el lder religioso (v. 27). Jess dijo que Su respuesta era correcta. Qu
tanto ests siguiendo esta repuesta en tu vida?
El camino a Jeric era famoso por ser peligroso, as que la gente que escuchaba a
Jess sin duda entendi inmediatamente lo que ocurri. El hombre fue un iluso al
viajar por ese camino solo. Era asombroso que no lo hubieran matado. Las dos
primeras personas en pasar eran figuras religiosas. Pero no se detuvieron a ayudarlo.
La tercera persona era un samaritano, un miembro de una raza odiada por los judos.
An as, fue el samaritano quien se detuvo para ayudar. Qu quiere decir Jess con
esta historia?
El incidente que ocurri a continuacin sucedi en el pueblo de Betania, no muy lejos
de Jerusaln. Aunque Lucas nos ha dicho anteriormente que Jess se hizo el firme
propsito de ir a Jerusaln (9:51), obviamente no estaba dirigindose all, porque le
llev varios meses ms (y algunos captulos ms) antes de llegar de hecho a
Jerusaln. Por qu no fue all directamente?
En Betania, Jess visit el hogar de Mara y Marta. Estas dos mujeres tuvieron
respuestas marcadamente diferentes a la visita de Jess. Son estas dos mujeres
como alguien que conozcas? Qu tipos de personas representan?
4.
EN S AN O S A O RAR (11:1-2 8 )
En esta seccin vamos a ver dos diferentes tipos de enseanza ya que Jess le habla a
dos grupos muy diferentes.
43
Lean 11:1-28. Luego respondan estas preguntas como grupo:

En los versculos 2-4 tenemos la versin del Padre Nuestro de Lucas. (Comprala con
la versin ms larga de Mateo en Mateo 6:9-13). Esta oracin se divide fcilmente en
cuatro secciones. (Mira la puntuacin, las dos primeras oraciones van en una sola).
Dale a cada una de las secciones un ttulo.
La enseanza en los versculo 5-13 no si fue a la oracin por puro accidente. Esta
enseanza explica la oracin. Escribe un resumen de esta enseanza de una sola
oracin.
Lee los versculos 9-10 otra vez. Este es territorio familiar. Puede que hayas
memorizado estos versculos en la Escuela Bblica de Vacaciones. Pero lelos como si
fueran completamente nuevos para ti. Qu significan estos versculos para ti?
En 11:15, encontramos a algunas de las personas (sin duda lderes religiosos)
involucrados en la tctica de poner trampas. Ya que no podan explicar los milagrosos
poderes de Jess, lo acusaron de estar aliado con Satans. Jess les contest con
una lgica irrefutable. Cul fue el argumento principal que us?
La enseanza en vv. 24-26 es turbadora a primera vista. Est diciendo Jess que la
gente que haba sanado de posesiones demonacas estaba en peligro de ser re
poseda? En realidad no. Estaba sealando la necesidad de una persona que ha sido
limpia de la maldad para reemplazar esa maldad con bondad. Al predicar sobre Efesios
5:18 (No os emborrachis con vinal contrario sean llenos del Espritu) un predicador
dijo, Tienen que llenar a una persona con algo Qu dice esto sobre un sistema
religioso que est lleno de negativas (no esto, no aquello)?
5.
JESS SE PO N E D U RO (11:2 9 -54 )

Conforme creca la popularidad de Jess con las multitudes, tambin creca su frustracin
con las arengas y desafos de algunos de los lderes religiosos. En esta seccin vamos a ver a
Jess usando un lenguaje muy fuerte con esta gente.
Lean Lucas 11:29-54 y respondan estas preguntas como grupo:
Es difcil para nosotros entender por qu ciertos miembros de la multitud estaba
forzando a Jess para que les diera una seal milagrosa. Despus de todo, no haba
estado sanando a la gente y levantando a otros de la muerte? Recuerda dos cosas:
Primero, Jess estaba en accin. En cada pueblo o aldea encontraba gente que no
haba visto Sus milagros previos. Tena que mostrar quien era una y otra vez.
Segundo, haba otros sanadores que viajaban por ah. Algunas de estas personas
tenan de hecho alguna habilidad para sanar enfermedades. Otros eran fraudes totales.
Pero el punto es que sanar no era una seal suficiente para probar que alguien era el
Mesas. Estas personas queran algopartir el ro Jordn, desaparecer a una montaa,
provocar un terremoto. Jess les dijo que slo les dara la seal de Jons. Lee 1:17.
Cul crees que era esta seal?
En los versculos 33-36, Jess est hablando sobre la vista espiritual y sobre la
habilidad de la gente de seguirlo para percibir la verdad. Has escuchado el dicho que
dice: No hay pero ciego que el que no quiere ver? Qu quiere decir? Qu crees que
Jess estaba tratando de decirle a la gente? Qu crees que te est tratando de decir a
ti?
Para entender 11:37-54 necesitamos entender quines eran los fariseos y los expertos
en la ley. Aunque eran dos grupos diferentes, ambos operaban de manera parecida.
Ambos grupos eran fanticos de la ley den Antiguo Testamento. Pasaban sus vidas
trabajando en y viviendo los ms pequeos detalles de la clusula ms insignificante
de la ley menos importante. Y trataban de poner esta carga increble en otros. Las
leyes del Antiguo Testamento cubran muchos aspectosvirtualmente cada aspecto
de la vida de una persona (incluyendo cmo lavarse las manos antes de una comida, la
causa del problema en el v. 38). No tienes que entender todas las leyes mencionadas
en este pasaje para entender lo que Jess estaba tratando de decir. Puedes resumir
la respuesta de Jess a esta gente en una sola oracin?
44
Ad ent r o /Afu er a
Ponga a sus estudiantes a hacer una lista de cosas que hagan que una persona parezca religiosa
por afuera. Esto puede hacerse como grupo, enlistando las respuesta en la pizarra o individualmente.
Luego, ponga a los estudiantes a hacer una lista de cosas que determinan la espiritualidad de una
persona por dentro.
Dirija una discusin usando las dos ltimas preguntas. Probablemente todos estn de acuerdo con
que alguien puede parecer religioso por fuera y no tener una vida espiritual por dentro. Pero puede
alguien tener una vida espiritual activa por dentro sin la apariencia externa correspondiente? Cmo
respondan sus jvenes a esto depender de su definicin de apariencia religiosa.
Responda estas preguntas como clase:
1. Hagan una lista de cosas que hacen que una persona parezca religiosa por fuera:
2. Hagan una lista de cosas que determinen la espiritualidad de una persona por adentro:
3. Es posible que alguien parezca religioso por fuera sin ser espiritual por dentro? Cmo?
4. Es posible que alguien sea espiritual por dentro sin la apariencia de religioso por fuera?
Cmo?
El h o m b r e q u e nad ie v e
Ponga a sus jvenes a imaginar que todos pueden ver sus pensamientos y sentimientos. Haga
que indiquen si sus amigos se sorprenderan al ver sus vidas internas y hasta qu grado. Asegrese de
brindar privacidad para que sus jvenes respondan a esto. No se les debe pedir compartir sus
respuestas.
Imaginen por un momento que todos tenemos una pantalla de video en nuestra frente y
todos nuestros pensamientos fueran visualizados en esa pantalla. Todos podran ver
exactamente lo que estuviramos pensando y sintiendo todo el tiempo. Tus amigos estaran
en shock por la diferencia entre lo que pareces ser por fuera y lo que de verdad eres por
dentro?
ms o menos sorprendidos de que tu vida mental interior no sea lo que parece ser por
fuera?
divertidos por algunas de las diferencias entre lo que pareces ser y lo que de verdad eres?
Nada sorprendidos por lo que tu pantalla de la frente revelara?
ratificados de que eres la misma persona por dentro que lo que pareces ser por fuera?
La segunda parte de esta actividad es un reimpresin del versculo clave de esta leccin, Lucas 10:27.
Como con la leccin pasada, esta tiene un final abierto. Confe en el Espritu Santo para guiarle
conforme vaya llegando a la conclusin de la leccin. Basado en lo que sabe de las vidas de sus
jvenes y las respuestas que han estado dando durante la leccin, usted puede decidir concluir con un
llamado evangelstico, un llamado para un compromiso espiritual, o un tiempo para una reconsideracin
y re compromiso. Jess dijo que el experto en la ley estaba en lo correcto cuando resumi la ley
de Dios as: 1) Ama al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma, con todas tus fuerzas
y con toda tu mente 2) ama a tu prjimo como a ti mismo.
45
LECCIN 7 - LIST O S PARA LA ET ERN ID AD

V ERSCU LO CLAV E: "Pero Dios le dijo, 'Necio! Esta misma noche te van a reclamar la vida. Y quin
se quedar con lo que has acumulado?'" (Lucas 12:20).
1.
Darse cuenta que la incertidumbre de la vida requiere una preparacin espiritual constante.
2.
Desear estar listos para la eternidad todo el tiempo.
3.
Examinar sus propias vidas para determinar si ests listos.
Per sp ect iv a
Los jvenes piensan que vivirn por siempre! Por eso algunos de ellos conducen como locos,
toman alcohol, fuman cigarros, se meten en drogas y en actividades peligrosas. Hasta los chicos
buenos que no hacen ninguna de estas cosas raramente piensan en su propia moralidad.
Leemos en los peridicos todos los das sobre jvenes que mueren en accidentes de autos o que
son diagnosticados con enfermedades terminales, o que se suicidan. Los jvenes no son inmunes a la
muerte.
La mayora de los jvenes, como los adultos, quieren estar listos para la muerte cuando ella
llegue. Pero la muerte parece un evento futuro tan distante que nunca se hacen planes o no se
ejecutan.
Esta leccin intentar recordares a sus jvenes que un estado de preparacin constante se
requiere de todos los que pasan la eternidad en la presencia de Cristo. Sin entrar en tcticas de terror,
esta leccin notar que es este tipo de preparacin es la que lleva a la paz y seguridad.
El captulo 12 abre con una interesante seccin de enseanzas cortas sin relacin entre ellas
(12:1-12). Esto es muy comn en la enseanza rabnica en la que varias joyas se enlazan en el mismo
collar. En un orden rpido Jess les cuenta a sus oyentes:
Cudense de los fariseos (v.1).
Todo lo oculto en algn momento se har conocido (vv. 2-3).
No teman a la muerte sino al infierno (vv 4-5).
Dios nos valora individualmente (vv. 6-7).
Los que reconocen al Cristo sern recompensados; los que no sern castigados (vv. 8-9).
Los que nieguen el trabajo del Espritu Santo estn ms all de la redencin (v. 10).
El Espritu Santo inspira a aquellos que necesitan hablar en nombre de Jess (vv. 11-12).
La mayora de estas enseanzas se entienden bien. El versculo 10, sin embargo, puede causarles
problemas a algunos jvenes. (De hecho, este versculo ha causado problema a muchos expertos).
Pero la idea parece ser que ya que el Espritu Santo es el agente de Dios que trabaja en los corazones
humanos, una vez que una persona se cierra al Espritu Santo, se cierra a la posibilidad de la redencin.
(Esto es parecido al terreno del camino en la parbola de Lucas 8. Cuando el corazn de una persona
se endurece y forma callos, es virtualmente imposible que la Palabra de Dios haga su raz ah). Usted
puede asegurarle a cualquier joven que est preocupado por esto, que el simple hecho de estar
preocupado es prueba suficiente de que el Espritu santo est todava trabajando en su corazn.
46
Siguiendo a este grupo de enseanzas, Jess cuenta la parbola del rico insensato (12:13-21). En
esta parbola, un hombre ha acumulado una gran riqueza y se dice a si mimso, descansa, come, bebe
y goza de la vida (v. 19). Este hombre comete dos errores. El primero, l ve slo por l mismo. Su
ambicin y egosmo son obvios. El segundo error es que asume que le quedan muchos aos de
prosperidad. Pero ninguna persona puede descansar cmodamente pensando esto. La muerte nos
llega a todos y nunca cuando nos conviene. El rico insensato haba hecho planes para vivir, lo que
ciertamente es una buena idea. Pero lo hizo sin hacer planes tambin para morir. Nada en la Biblia dice
que planear para el futuro sea malo. De hecho, la sabidura nos lleva a planear, incluyendo cuentas de
ahorros, seguros, etc. Pero cuando estos planes superan nuestros planes para la eternidad, entonces
estamos en un error. Lo importante que debemos recordar es dnde yace el valor real. Las cosas
terrenales son valiosas slo por un tiempo. Las eternas son valiosas por siempre.
La siguiente seccin, 12:22-34, es una de las ms hermosas en el Evangelio de Luca. Jess les
dice a sus discpulos que no se preocupen por las cosas materiales porque Dios cuidar de ellos. Su
atencin debe estar ms bien en buscar el reino de Dios. Este pasaje es particularmente importante
siguiendo la parbola del rico insensato. Los valores terrenales son temporales y no sirven en la
eternidad. Los valores eternos son los que cuentan en ltima instancia.
En los versculos 35-48 Jess habla del tema de la vigilancia. Usa varias analogas o parbolas
cortas para ilustrar la importancia de una constante vigilancia. En la primera parbola enfatiza la
importancia de la sabidura de los siervos que estn preparados para la llegada del amo, a pesar de la
hora. En la segunda, usa un poco de humor para sealar que si el dueo de una casa supiera a qu
hora iba a llegar el ladrn se preparara. Entonces Jess asemej la llegada del Hijo del Hombre a la
llegada de un ladrn. La tercera parbola otra sobre un amo y sus siervos. La actitud del siervo en el
versculo 45 nos recuerda la actitud de muchos con respecto a su propia muerte. En lugar de hacer lo
que saben que deberan estar haciendo, lo postergan lo ms que pueden, creyendo que la muerte es
todava algo distante en el futuro.
Cuando Jess se acercaba a Jerusaln, dos cosas pasaron. Primero, la multitud estaba creciendo
y volvindose ms agresiva y demandante (ver 12:1). Segundo, los eventos de Su muerte estaban
presionando fuerte en el corazn del Maestro. Esa combinacin result en unas palabras muy Fuertes
de Jess hacia la multitud demandante. Vemos tales palabras en 12:49-59. Primero, Jess advierte a la
multitud que seguirle causar divisin, no paz. Aunque estas palabras son duras, han probado ser
ciertas.
Despus Jess castiga a la multitud por no ser capaz de entender a quin tenan en medio de
ellos (vv. 54-56). Evidentemente muchos en la multitud lo trataban como a un rab viajero comn y
corriente. Uno de los roles del rab era servir como rbitro en las disputas. Vimos a Jess ser llamado
para esta funcin en 12:13. Esto aparentemente sucedi otra vez, ocasionando las palabras de los
versculos 57-59. Jess se est impacientando con sus demandas necias mientras que l est tratando
de ensearles sobre el reino de los cielos.
En 13:1-5 Jess se refiere a la creencia comn entre los judos de que una calamidad caera
sobre la gente por sus pecados. Jess les advierte que no sean complacientes porque todos los que no
se arrepienten abren sus puertas al desastre.
Despus de otro incidente en el que Jess es criticado por sanar en el Sabat (13:10-17) y de la
corta parbola de la mostaza y de la levadura (13:18-21), Jess habla otra vez sobre la eternidad y la
necesidad de una preparacin.
Usa la analoga de una puerta estrecha (13:24). Al hacer esto, Jess reconoce la dificultad de un
discipulado. Muchos no harn el sacrificio de entra por esa puerta. No les hacemos ningn favor a
nuestros jvenes si pretendemos que seguir a Jess es fcil. Pero aquellos que no puedan entrar por la
puerta estrecha durante esta vida por sus dificultades desesperadamente querrn pasar por ella cuando
se haya cerrado. Todas sus splicas y promesas en ese momento, sin embargo, sern intiles.
El captulo 13 concluye con un incidente que ilustra qu tan cerca estaba Jess de Jerusaln
cercano en distancia, en tiempo y en preocupacin.
Si p u d ier as eleg ir
No hay manera de darle la vuelta: una leccin que trata sobre la muerte es bastante ttrico. As
que siga adelante. Pida a sus estudiantes pensar por unos momentos sobre sus propias muertes. Las
47
preguntas escritas abajo estn diseadas para hacerlos pensar. Dles a sus estudiantes tiempo para
responder las preguntas y luego pdales a varios de ellos que compartan sus respuestas.
Si pudieras elegir
Hablar sobre la muerte parecera ttrico. Pero seamos ttricos por unos minutos.
1.
Si pudiera elegir la forma en que moriras, qu elegiras?:
a. Morir de un paro cardiaco despus de jugar el mejor partido de futbol de tu vida
b. Morir en el hospital despus de una prolongada enfermedad, rodeado de familiares y
amigos
c. Morir instantneamente en un accidente automovilstico
d. Morir como hroe en el campo de batalla
e. Morir como mrtir por una gran causa
2.
Si pudieras elegir cundo moriras, qu elegiras?:
a. A los 21 aos
b. A los 45 aos
c. A los 65 aos
d. A los 85 aos
e. A los 101aos
3.
Si pudieras escribir tu propio epitafio (mensaje en una tumba), qu dira?
4.
Sin importar cmo cuando mueras, cul es esa una cosa que quisieras lograra
antes de morir?
1.
RESU MEN
En Lucas 12 y 13 Jess habla palabras de consuelo y palabras de advertencia al
ensearles a Sus discpulos. Recuerda que todava anda por el rea entre Galilea y Jerusaln.
Este viaje no era directo o inmediato, ya que le llev casi seis meses. Estaba diseado para
ensear, sanar y preparar a Sus discpulos para los eventos que ocurriran en rpida sucesin
una vez que llegara a Jerusaln.
Lean estos dos captulos juntos y respondan las preguntas como grupo:
Hay algo en estos captulos que te intrigue?
Hay algn versculo o pasaje en estos captulos de los que quieras saber ms?
Al leer los captulos, hay algn versculo o pasaje que te hable directamente al
corazn?
2.
V ALO RES ET ERN O S CO N T RA PO SESIO N ES MAT ERIALES (12 :1-3 4 )

En Lucas 12:1-34 tenemos tres secciones. La primera es una serie de cortas enseanzas,
un muy tpico sermn de rab. La segunda seccin es la parbola del rico insensato. La tercera
es una de las ms hermosas enseanzas de Jess.
Lean estos versculos y respondan estas preguntas como clase:
En los versculos 2-3vemos un tema que Jess ha tocado antes (ver 8:17). Estos
versculos te asustan o te dan seguridad?
A quin crees que se refiere Jess en el versculo 5?
La parbola del rico insensato es una advertencia. Puedes escribir su mensaje en una
sola oracin?
Crees que se plane que la enseanza de los versculos 22-34 siguiera a la parbola
de los versculos 13-21? Cmo estn conectados?
Pon particular atencin al versculo 34. Jess est hablando sobre nuestra estructura
bsica de valores. Donde tengan ustedes su tesoro significa qu tipo de cosas
valoras ms. Al pensar en este versculo, dnde crees que est tu tesoro?
3.
PALAB RAS D U RAS (12 :3 5-59 )

Probablemente por la forma en que los nios son enseados a amar a Jess y
considerarlo su amigo desde las clases de prvulos, todos tenemos esta imagen de Jess como
48
manso y humilde. Pero l tambin tiene otro lado. En Lucas 12:35-59 vemos parte de ese otro
lado.
Lean estos versculos y respondan como clase:
En los versculo 35-48, Jess esa varias analogas o parbolas para llegar a un punto
principal. Escribe Su mensaje en tus propias palabras.
Las palabras en los versculos 49-53 son particularmente duras. Difcilmente podemos
imaginarnos a Jess pronuncindolas! Cul es la naturaleza de la divisin de la que
Jess habla?
Parte de la dureza de las palabras de pueden explicarse por la nota en 12:1 que indica que
la multitud que le sigue empieza a volverse agresiva y demandante. Sin duda todos
trataban de hablar con Jess el mismo tiempo, todos le gritaban sus preguntas, todos
pedan su atencin. (Vemos escenas como esta en la televisin cuando los reporteros se
amontonan alrededor de una figura pblica, todos gritando al mismo tiempo). Qu
preguntas crees que le gritaron a Jess que l respondi con los versos 54-59?
4.
AMEN AZ AS Y SAN ID AD (13 :1-17 )

En 13:1-17 vemos de Nuevo los dos aspectos del trabajo de Jess que hemos estado
discutiendo. Lee estos versculos y contesta estas preguntas:
Los judos de los tiempos de Jess comnmente crean que las cosas malas le ocurran a
la gente por causa de sus pecados. Entre ms fuerte fuera el accidente o enfermedad, ms
fuerte debi haber sido el pecado de la persona. Jess us esta creencia errnea para
ensear a la gente algo en los versculos 1-8. Qu es lo que est enseando?
De Nuevo encontramos a Jess enseando en la sinagoga en el Sabat. Era muy comn
que un rab visitante fuera el centro de atencin. Y de nuevo encontramos a ciertos lderes
religiosos molestos porque Jess san a alguien en un Sabat. Qu ilustraciones o
analogas usa Jess para justificar lgicamente Sus acciones?
5.
CRU JIR D E D IEN T ES (13 :18 -3 5)

Cuando Jess va pasando por las aldeas y pueblos, cerca de Jerusaln pero todava sin
entrar en la ciudad, Sus enseanzas parecen tomar un tono ms urgente.
Lean Lucas 13:18-35 y contesten estas preguntas como grupo:
En qu se parecen una semilla a un poco de levadura? En qu son como el reino de
Dios?
Por qu Jess usa el trmino la puerta estrecha para referirse a la vida eterna?
Tenemos un vistazo de cun cerca de Jerusaln est Jess en esos das. Con frecuencia
estaba slo a una o dos horas de la ciudad. Qu impresin de Jess tienes por los
versculos 31-35?
List o o no
Una de las trampas de una leccin como esta es que est en el borde de usar tcticas de temor.
Asustar a alguien para que entre a la religin nunca ha sido una tctica muy efectiva. Para evitar esta
tctica, este ejercicio asemeja el proceso de estar listo para la eternidad con los pasos que atraviesan
los padres que van a tener un beb para estar listos para el momento en que el beb diga; Listos o no,
ah voy!
Pida a sus estudiantes que hagan una lista de cosas que una persona debera hacer para estar
lista para la eternidad. Ponga a sus estudiantes a trabajar en parejas o grupos pequeos. O, si lo
desea, el grupo entero puede discutirlo junto, usted escriba las sugerencias en la pizarra o en un
proyector.
Asegrese de alentar a sus jvenes a pensar en actividades continuas as como en actividades
que puedan hacerse en una sola vez. En otras palabras, ciertamente lo primero en la lista debe ser
invitar a Jesucristo al corazn de uno como Seor y Salvador. Pero despus de eso, qu puede hacer
el cristiano redimido para mantener un estado de preparacin?
49
Muchas parejas que estn esperando un beb sabiamente hacen planes mucho antes de que el
evento ocurra. Como sabes, los bebs llegan s u propio tiempo, no en el de los padres. Muchos
libros para futuros padres tienen una lista de cosas para estar preparados, como comprar
muebles para el beb, pensar en los nombres, empacar una maleta, tener el nmero del hospital
justo al lado del telfono, etc. Los futuros padres puedes ir marcando las cosas que vayan
haciendo.
Has una lista de cosas que una persona debe hacer para estar lista para el momento cuando sea
llamada a pasar de esta vida a la prxima.
V iv iend o list o s
Pida a sus estudiantes que tomen unos momentos para revisar la lista que han hecho. Hay
algunos puntos en esta lista que ya puedan marcar? Dles unos momentos para que reflexionen en
silencio. Luego termine la sesin en la forma que sea ms apropiada.
Ahora vean la lista que hicieron. Cumplen ustedes sus propios requisitos para estar listos para
encontrarse con Jess al final de esta vida?
50
LECCIN 8 -PERD ID O Y EN CO N T RAD O

V ERSCU LO CLAV E: ". . . habr en el cielo ms alegra por un solo pecador que se arrepienta, que por
noventa y nueve justos que no necesitan arrepentirse" (Lucas 15:7).
1.
darse cuenta de que la principal preocupacin de Dios en el evangelismo de los perdidos.
2.
Desear participar en el evangelismo.
3.
Encontrar formas de ser evangelistas.
Per sp ect iv a
Mucho del ministerio de la iglesia se enfoca hacia los que ya son cristianos. Hablamos mucho
sobre discipulado y sobre crecimiento espiritual. Planeamos retiros con la idea de la koinonia, el
compaerismo cristiano. Tenemos seminarios de liderazgo. Establecemos grupos de estudio bblico.
En medio de todo esto, nuestros jvenes se regodean de toda la atencin, se empapan de todo el
ministerio y aceptan todo el dinero de la iglesia que se gasta a nombre de ellos. Olvidan que la meta
principal de la iglesia es divulgar el evangelio, llevar el mensaje de Cristo a aquellos que no lo conoces,
evangelizar a los perdidos.
Esta leccin los ayudar a ver que, aunque el alimento espiritual es vital, no debe tomar el lugar
del evangelismo. Sus jvenes se enfrentarn con las palabras de Jess que indican que la principal
preocupacin del cielo es aquellos que no conocen a Cristo, no aquellos que ya lo conocen.
Aunque los fariseos componan la mayor oposicin de Jess, l segua encontrndose con ellos,
an en sus casas. En Lucas 14, Jess otra vez est en la casa de un fariseo, esta vez en un Sabat.
Jess haba sido aparentemente invitado para una comida dominical
Cuando Jess estaba siendo atendido, tambin estaba siendo acechado (v. 1). No desconoca el
hecho de que el principal propsito de la invitacin a comer era ser examinado ms de cerca. Mientras
estaba en la casa del fariseo all delante de l, estaba un hombre enfermo de hidropesa (v. 2).
Aunque Lucas no lo dice, la implicacin es que este hombre haba sido puesto para probar la reaccin
de Jess. Y Jess hizo lo que siempre haca cuando se enfrentaba con el sufrimiento humano: san al
hombre.
Luego les record a los fariseos que su propia ley les permita rescatar a un animal que haba
cado en uno de los muchos pozos de Palestina an en el Sabat. Cmo podan ser tan
misericordiosos con un animal de granja y negarle la misma misericordia a un ser humano? "Y no
pudieron contestarle nada" (v. 6).
Sentadoo, de hecho, reclinado como era la costumbresobre la mesa se present la
oportunidad para que Jess les enseara a los lderes religiosos quines eran sus anfitriones. Us tres
ilustraciones sobre banquetes.
En la primera ilustracin (vv. 7-11) Jess se refiri a la costumbre de sentar a la gente en un
banquete segn su rango, sentando a la persona ms importante el frente. Jess inst a los fariseos a
51
ejercitar la humildad en esa situacin. Y, desde luego, la enseanza ms grande tiene que ver con la
humildad en toda la vida. Jess supo que los fariseos eran hombres orgullosos.
La segunda ilustracin (vv. 12-14) estuvo dirigida al anfitrin mismo. Jess lo inst a hacer favores
para el pobre, quien no tena manera de pagar a su benefactor. De esa forma, el hombre estara
ganando bendiciones eternas y no temporales.
La tercera y ms larga de las ilustraciones se encuentra en los versculos 15-24. Esta de verdad
que pega en el corazn de la misin de Dios a Israel. Como el hombre en la parbola, Dios estaba
extendiendo una invitacin a Sus amigos y familia el pueblo de Israel. Pero, as como la gente de la
parbola dej al hombre plantado, as el pueblo de Israel fracasara para responder a la invitacin de
Dios. El hombre en la parbola, habiendo sido rechazado por su familia y amigos, extendi su invitacin
a los pobres, a los invlidos, a los cojos y a los ciegos (v. 21) y hasta aquellos en los caminos y las
veredas (v. 23). Aqu Jess est presagiando la direccin evangelstica de la iglesia hacia la comunidad
gentil, como lo registra el libro de Hechos.
El versculo 25 nos cuenta que grandes multitudes seguan a Jess. Se haba convertido en una
celebridad! La mayora de Palestina estaba encendida con las historias de Sus milagros y enseanzas
maravillosas. Todo un pelotn le segua. Pero el corazn y mente de Jess estaban cargados con el
conocimiento de que tan pronto como pusiera un pie en Jerusaln, empezara una secuencia de
eventos que empezaran lo que no podra detenerse sino hasta que yaciera en una tumba prestada. Y,
sin duda, ya estaba consciente de que enfrentara esas agonizantes horas totalmente solo, abandonado
hasta por los Doce.
Esta conciencia del contraste entre la exuberante multitud y los discpulos desertores llev a Jess
a hablar con mucha franqueza sobre el costo del discipulado en 14:25-33. Jess quera que Sus
seguidores supieran exactamente qu se les pedira. Su lenguaje en el versculo 26 nos parece
particularmente duro. La idea de sacrificar el amor de nuestra familia para poder seguir a Jess no es
para nada atractiva. Pero as como Jess habl en parbolas tambin us la tcnica de la hiprbole -exageracinpara ilustrar Sus palabras. Para ser un discpulo, uno debe amar a Cristo y ser devoto de
Su misin en la tierra por sobre todas las cosas an el amor a la familia. Aunque Jess no espera que
odiemos a nuestras familias (como lo dice la VRV), todo el que haya tenido que decir adis a uno que
parta para una tarea en el campo misionero o en un pastorado en un lugar distante entiende el lugar de
la familia en las prioridades de un discpulo.
Despus de Su cena con los fariseos, Jess regres con Sus compaeros usuales: recaudadores
de impuestos y pecadores (15:1). Esto fastidiaba a los lderes religiosos, quienes se quejaban de las
compaas de Jess. Su criticismo provoc las tres parbolas del captulo 15. Estas parbolas
contienen unos de los mejores y ms amados versculos en el Nuevo Testamento. El Captulo 15 ha
sido llamado el evangelio en el Evangelio. Las tres parbolas tratan del mismo tema: preocupacin por
el perdido.
La primera parbola (vv. 3-7) es sobre el pastor que deja sus 99 ovejas para ir a buscar la que se
le perdi. Aunque esta historia ha estado rodeada de sentimentalismo por las canciones y poemas, su
mensaje es claro todava. Aunque el pastor amaba a las 99 ovejas salvas, su atencin principal estaba
con aquella que se haba perdido. Cualquier padre que ha perdido un hijo en un lugar concurrido puede
entender ese tipo de atencin, as como la euforia que sinti el pastor cuando encontr a su oveja
perdida.
En la segunda parbola (vv. 8-10) una mujer pierde una de sus monedas de su pequea coleccin
y pone su humilde casa cabeza arriba buscndola. Ella tambin se goza grandemente al encontrar el
artculo perdido.
Una de las parbolas ms amadas de Jess es la tercera en esta serie, la parbola del Hijo
Prdigo (vv. 11-32). El hijo menor toma su parte de la herencia, la malgasta viviendo
desordenadamente, regresa a casa con su cabeza agachada, y es honrado por su amoroso padre. An
cuando todos apreciamos el mensaje de amor paternal y perdn, no pase por alto el mensaje que
coloca a esta parbola junto con las otras dos en este captulo. El padre tena dos hijos, y aunque no
amaba menos al mayor, su gozo por el regreso del hijo perdido no tena lmites.
Las 99 ovejas y las nueve monedas no tienen voz en las primeras dos parbolas. Pero el hermano
mayor n la tercera parbola s, y deja escuchar sus cellos por todo el alboroto por el regreso de su
hermano menor. Ciertamente su queja es lgica. Lo que dice en los versculos 29-30 no puede
52
disputarse. Pero suena muy parecido a lo que los fariseos y otros lderes religiosos estaban diciendo en
15:2. Y por eso, desde luego, Jess cont la parbola.
Si el hermano mayor hubiera estado tan preocupado por su hermano como lo estaba su padre, l
tambin se hubiera gozado por el regreso del muchacho. De hecho, probablemente hubiera estado
afuera buscndolo.
El mensaje de estas tres parbolas es claro. Ciertamente Dios ama a cada uno de Sus hijos.
Ciertamente Dios se preocupa por el bienestar de cada cristiano. Pero no se puede negar el lugar
especial en el corazn de Dios que ocupan aquellos que estn fuera del Reino. Ellos son la prioridad
nmero uno de Dios y deberan ser la prioridad nmero uno de la Iglesia.
Qu es r ealm ent e im p o r t ant e?
Ponga a sus estudiantes a jerarquizar varias funciones de la iglesia, sus miembros y sus
ministerios. Doce de estas funciones estn enlistadas abajo con espacio para aadir cuatro ms. Su
grupo puede discutir esto y pensar en cuatro con las que todos estn de acuerdo. Trabajando
individualmente o en grupo, ponga a sus estudiantes a acomodar estas por orden de importancia con la
1 como ms importante y la 16 como la menos importante.
Qu es v er d ad er am ente im p o r tante?
Enlistadas abajo hay alguna de las funciones de la iglesia, sus miembros y sus ministerios.
Aade cuatro ms. Acomdalas por orden de importancia, ponindole el nmero 1 a la ms
importante.
1.
Proveer rituales religiosos como ceremonias de matrimonio.
2.
Alentar y permitir el compaerismo entre los cristianos.
3.
Crear y administrar un programa de educacin de modo que los nios. Jvenes y adultos
puedan aprender ms de la Biblia y de la fe Cristiana.
4.
Ganar gente para el Reino.
5.
Proveer a los jvenes alternativas viables e interesantes para el entretenimiento del
mundo.
6.
Involucrarse alimentando a los hambrientos y proveyendo ropa y techo para los de la
calle.
7.
Apoyar a los empleados religiosos profesionales (pastores, pastores de jvenes,
misioneros, etc.).
8.
Proveer diversin y actividades educativas para nios, como campamentos de un da,
Escuela Bblica de Vacaciones, etc.
9.
Tomar una postura a favor de la moral y tica cristianas en la comunidad.
10.
Proveer consejera a la gente con problemas.
11.
Ministrar a los que han perdido a un ser querido y oficiar funerales.
12.
Proveer oportunidades para la gente con talento para la msica, drama, arte, etc., para
desarrollar y usar sus talentos.
13.
14.
15.
16.
Como la mayora de sus jvenes son inteligentes, ellos saben cul de estas deben marcar como
nmero uno, y probablemente lo hagan. Eso est muy bien porque usted podr hablarles de su decisin
ms adelante en esta leccin.
1.
RESU MEN
A pesar del problema que los fariseos le dieron a Jess, l de todos modos se tom el
tiempo de estar con ellos e intentar explicarles el reino de Dios. An as, a ellos no les gusto lo
que l les dijo. En Lucas 14 y 15 veremos a Jess haciendo un contraste entre los lderes
53
religiosos y la gente comny explicndoles por qu el Hijo del Hombre estaba ms interesado
en el segundo grupo.
Lean los captulos 14-15 y luego respondan estas preguntas como clase:
Si tuvieras que ponerle un ttulo a estos dos captulos, cul sera?
Si furamos a estudiar a detalle slo una de las secciones de estos captulos, cul
seccin querras estudiar ms? Por qu?
Cul seccin crees que te causar la mayor reflexin? Por qu?
Cul seccin crees que te gustar ms? Por qu?
2.
H ACIEN D O U N A LIST A D E IN V IT AD O S (14 :1-2 4 )

Una vez ms Jess est cenando en casa de un fariseo. Eso en s mismo debera
ensearnos algo. Los fariseos eran los mayores oponentes de Jess. Lo seguan por todos
lados, vigilando cada movimiento, esperando atraparlo en una indiscrecin que lo desacreditara.
Cuando estaba enseando, ellos lo interrumpan y le hacan preguntas capciosas para provocar
en l una respuesta equivocada. Pero Jess an as aceptaba sus invitaciones a comer.
Lean lo que pas en casa del fariseo en 14:1-24 y respondan estas preguntas como clase:
Por todo Palestina los pozos abiertos eran comunes. No era inusual que un animal
perdido cayera en uno de estos pozos. La ley deca que si un accidente como este ocurra
en Sabat, el animal poda ser rescatado. Esta era una labor aceptable en Sabat. Cmo
us Jess este hueco en la ley para justificar las sanidades que haca en Sabat (vv. 16)?
El orden de asientos en un banquete en el Medio Oriente era muy importante. Cada
invitado estaba sentado de acuerdo con su orden relativo de importancia, sentando al
invitado ms importante el frente de la mesa y al menos importante al final. Eso es lo que
gener las palabras de Jess en los versculos 7-11. Qu leccin se puede aprender de
las palabras de Jess? Cmo se aplica a nosotros esta leccin?
En los versculos 12-14, Jess alienta a su anfitrin a hacer favores a la gente que no
pueda pagarle. Esto va en contra del dicho t me rascas la espalda y yo te rasco la tuya,
que era la filosofa de aquellos das y de los nuestros. Cules son algunas formas en que
las palabras de Jess pueden ser puestas en accin?
Todas estas enseanzas ocurren en la casa del fariseo que invit a Jess a comer.
Probablemente Jess dijo todo esto mientras estaba comiendo. La ocasin se prest para
hacer varias ilustraciones naturales. En los versculos 15-24, Jess usa una historia sobre
un banquete para ilustrar la forma en que Dios ofrece la salvacin al mundo. Pero qu
pas cuando ellos declinaron su invitacin?
3.
EL CO ST O D EL D ISCsIPU LAD O (14 :2 5-3 5)

Vivimos en un mundo en el que los publicistas hacen todo lo posible por esconder los
costos. Cuando dicen que algo cuesta menos de $100 puedes apostar que cuesta $99.99. Pero
Jess crey en la verdad de la publicidad.
Lean Lucas 14:25-35 y contesten estas preguntas como clase:
Hasta este punto, grandes multitudes seguan a Jess (v. 25). Se haba vuelto un
maestro muy popular. Pero l saba lo que estaba por venir, lo que ocurrira tan pronto
como entrada a Jerusaln. Tambin supo que cada da que pasaba lo acercaba ms a
los traumticos eventos que marcaron la ltima semana de Su vida terrenal. Sin duda
ya saba que para cuando los soldados lo llevaran en cadenas del jardn, todos sus
seguidores hasta los Docese habran ido. Cmo crees que ese conocimiento
sobre las multitudes hizo sentir a Jess en este momento? Cmo crees que ese
conocimiento influenci esta seccin del costo del discipulado?
En los versculos 28-32, Jess us estas dos ilustraciones para demostrar la
necesidad de calcular el costo de un proyecto antes de iniciarlo. Cmo se aplica esto
a la vida espiritual? Alguna vez has visto a alguien convertirse en cristiano, lleno de
emocin y promesas, slo para caer cuando las dificultades empezaron?
54
Qu significan los breves dichos de los versculos 34-35?
4.
PERD ID O Y EN CO N T RAD O , PART E I (15:1-10 )

En el captulo 15, Jess cuenta tres parbolas sobre perder tesoros y buscarlos. Las tres
parbolas ilustran el mismo punto.
Lee la primera de estas dos parbolas. Luego contesta estas preguntas:
En el ltimo captulo encontramos a Jess cenando con los fariseos. Pero el siguiente
da estaba de regresos cenando con los pecadores. A los fariseos no les gustaba
mucho eso y atacaban a Jess por ello (vv. 1-2). Eso gener la primera parbola sobre
un pastor y una oveja perdida. A quines representan los 99? A quin representa la
oveja perdida?
La segunda parbola (vv. 8-10) es sobre una moneda perdida. Alguna vez has estado
buscando dinero perdido? Cmo te sentiste cuando estabas buscando? Cmo te
sentiste cuando lo encontraste?
Qu estaba tratando de ensearles Jess a los fariseos al contarles estas dos
parbolas?
5.
PERD ID O Y EN CO N T RAD O , PART E II (15:11-3 2 )

La tercera en la serie de parbola de perdido y encontrado es una de las historias ms
familiares en el Nuevo testamento. Lee Lucas 15:11-32 como si fueras una de las personas que la
escuchaban por primera vez.
Despus de leer la parbola contesta estas preguntas:
Conoces a alguien como el hijo menordesordenado, fuera de control, gastndose el
dinero como su nunca fuera a acabarse? Conoces a alguien como el hijo mayor
conservador, obediente, aferrado a todo lo que es suyo?
Cul fue la actitud del hijo menor cuando regres a casa? Qu le pidi a su padre?
Nota que el padre vio al hijo cuando todava todava estaba lejos (v. 20). Crees que
el padre casualmente vio el camino esa maana en particular?
An cuando el hijo regres a casa quebrantado y humilde, pidiendo ser no ms que un
siervo y an cuando haba malgastado el dinero de su padre y causado a su padre
muchas noches sin dormir, cmo trat el padre al hijo que regresaba?
A quin representa el padre en la historia? A quin representa el hijo menor?
El hermano mayor representa una historia interesante. Por qu estaba molesto?
Crees que tena derecho a quejarse? A quin representa?
Si u na o v eja p u d ier a h ab lar
Esta actividad lleva a sus jvenes por una serie de preguntas diseadas para ayudarles a pensar.
selas para dirigir una discusin.
La respuesta a la primera pregunta es obvia. No, Jess no indica en ninguna parte que el pastor,
la mujer o el padre no hayan amado y valorado a las 99 ovejas, loas nueve monedas, o al hijo mayor.
Si las ovejas y las monedas pudieran hablar y caminar como el hermano mayor y si de verdad
tenan alguna preocupacin como el pastor, la mujer y el padre, ellas tambin estaran buscando a los
perdidos!
Tal vez necesite guiar a los estudiantes ms jvenes en la tercera pregunta. Si aceptamos la
interpretacin de que el padre representa a Dios, el hermano menor representa a los nuevos cristianos,
entonces el hermano mayor representa a los cristianos establecidosciertamente, la Iglesia misma.
La siguiente pregunta requiere algo de honestidad de su grupo. Si su grupo fuera una parbola,
estaran sus jvenes (representados por el hermano mayor) activamente buscando al hermano menor
perdido, o estaran sentados al lado de la alberca, tomando t helado, dejando que los empleados les
sirvan y bsicamente disfrutando de toda la atencin?
55
Si las ovejas hablaran

a. Dijo Jess en alguna parte de estas parbolas que el pastor no amaba a las 99 ovejas o
que la mujer no valoraba las nueve monedas o que el padre no amaba al hijo mayor?
b. Imaginen que las primeras dos parbolas son dibujos animados as las ovejas y las
monedas pudieran hablar. Si las 99 ovejas tuvieran la misma preocupacin del pastor, si
las nueve monedas estuvieran igualmente preocupadas que la mujer y si el hermano
mayor estuviera tan preocupado como su padre, qu estaran haciendo?
4. Si el padre en la tercera parbola representa a Dios y el hermano menor representa a los
cristianos nuevos, a quin crees que el hermano mayor representa?
5. Si alguien hiciera una parbola de nuestro grupo de jvenes, qu estara haciendo el
hermano mayor (los miembros de nuestro grupo) sobre la prdida del hermano menor?
S honesto!
Concluya esta seccin desafiando a su grupo a involucrarse en el evangelismo. Como el hermano
mayor (y espero un hermano ms amoroso que el de la parbola) qu pueden hacer para ayudar a
encontrar al hermano perdido?
Un hermano menor est perdido, lejos de casa, viviendo miserablemente. Qu vas a hacer al
respecto?
Ayude a sus estudiantes a elaborar planeas especficos para alcanzar a otros jvenes que no
conocen al Seor. Y luego aydelos a seguir esos planes en las semanas siguientes.
56
LECCIN 9 -EL RICO /EL PO B RE

V ERSCU LO CLAV E: "Ningn sirviente puede servir a dos patrones. Menospreciar a uno y amar a
otro, o querr mucho a uno y despreciar al otro. Ustedes no pueden servir a la vez a
Dios y a las riquezas (Lucas 16:13).
Ayudara los estudiantes a:
1.
Entender que el amor al dinero es incompatible con el discipulado.
2.
Buscar valores eternos en lugar de valores terrenales.
3.
Evaluar sus sentimientos sobre el dinero.
Per sp ect iv a
No hay duda de que, en general, sus jvenes son los jvenes ms ricos de la historia.
Desafortunadamente, como la mayora de sus compras lo indica, tienen muy poca sabidura en la forma
en que gastan su dinero. La gran mayora de su dinero se gasta en ellos mismos: ropas, autos, msica,
y comida chatarra.
Para muchos jvenes, la suma total de su compromiso financiero con Cristo es un 10 por ciento
que se da de diezmo como un deber o un hbito o por coercin de los padres. Esta leccin cubrir
varias instrucciones de Jess sobre el dinero en Lucas y ayudar a sus jvenes a aplicar estas
enseanzas a sus propias vidas.
Lucas 16 empieza con una parbola difcil. La dificultad radica en dos reas. Primero, los detalles
de la parbola son distantes de nosotros en tiempo y cultura. Ese es un problema con varias parbolas,
sin embargo nos las arreglamos para encontrar su significado. La segunda dificultad es la mayor. A
primera vista, Jess parece estar alabando la deshonestidad en esta parbola!
Veamos la primera dificultad, primero. El patrn al que se hace mencin en 16:1-8 era
probablemente un propietario de tierras que alquilaba sus parcelas a campesinos a cambio de un
porcentaje de sus cosechas. (Es por eso que las deudas para con l eran en cantidades de aceite y de
trigo). Pero este patrn era lo que a veces llamamos un terrateniente ausente. O viva muy lejos o
estaba muy ocupado para administrar la tierra l mismo, de modo que contrat a un administrador para
que cuidara de los negocios diarios. (As como lo hace un dueo de departamentos que contrata a un
administrador para que alquile los departamentos, le d mantenimiento al edificio, recaude el alquiler,
etc.).
Aparentemente el administrador en la historia no tena escrpulos, y derrochaba algunas de las
ganancias del dueo. Cuando el patrn se enter y lo mand llamar a cuentas, el administrador pens
rpidamente. Fue con los que alquilaban la tierra y les pidi que falsificaran los libros para mostrar que
su deuda con el patrn era menor de lo que en realidad era. De esa forma, los libros de contabilidad se
acercaban ms a lo que el administrador haba estado enviando al patrn y los deudores ciertamente
estaban felices de ver sus deudas reducidas.
57
Cuando el patrn se enter del ardid del administrador en lugar de estar furioso, estaba
impresionado por la ingenuidad financiera del hombre. (Sin duda el patrn era un hombre de pocos
escrpulos tambin!)
La segunda dificultad es ms engaosa. Al contar esta parbola, est Jess alabando al
administrador por su astucia? Para nada. En lugar de eso est contando una historia sobre cmo son
las cosas en lugar de cmo deberan ser. Usa esta parbola para ilustrar cuatro verdades:
a.
La gente de este mundo es ms astuta cuando trata con su misma gente que el pueblo de la
luz (v. 8). La mayora de los cristianos tomaran esto como un cumplido. Nosotros los
honestos somos tambin ignorantes --ignorantes de las maquinaciones y trampas que los
charlatanes financieros usan para amasar fortunas. E ignorantes es como debemos
permanecer!
b.
El pnico valor del dinero es como herramienta para obtener cosas de valor real. Jess inst
a sus discpulos a gastar su dinero en sus amigos (v. 9). El dinero, de cualquier manera,
pronto se ir (No te lo puedes llevar contigo), as que por qu no usarlo para comprar algo
de valor eterno?
Una persona que engaa en pequeas cantidades de dinero, lo har con grandes cantidades
c.
tambin. Y a una persona que engaa con la riqueza terrenal no se le puede confiar la
riqueza eterna (vv. 10-12).
d.
La gente que vive para el dinero no puede vivir para nada ms. "Ustedes no pueden servir a
la vez a Dios y a las riquezas" (v. 13).
Despus de esta difcil parbola y su enseanza contigua, Jess habla brevemente sobre la
relacin entre Su enseanza y la enseanza de la ley del Antiguo Testamento. Como lo hizo en Mateo
5:17-20, Jess dice que Su enseanza no contradice la ley. Como sabemos, la enseanza de Jess
mejora la ley en cada punto y est, de hecho, ms cercana al espritu y verdadero significado de la ley
que la adherencia legalista de los fariseos a la letra de la ley.
Luego sigue otra parbola, esta sobre un rico y un mendigo llamado Lzaro. La primera escena
de esta parbola (vv. 19-21) muestra a Lzaro mendigando afuera de la puerta de la casa del hombre
rico. La segunda escena (vv. 22-26) muestra a Lzaro en el cielo y al rico en el infierno. Esta es una
reminiscencia de dos pasajes previos. En 6:20-26, Jess alienta a las multitudes al considerarlos
dichosos por su pobreza, porque la pobreza d este mundo dar paso a una gran recompense en el
cielo. Luego, advierte a los ricos y poderosos que la misma justicia se aplicar a ellos, slo que al revs.
Las riquezas en esta vida darn paso al lamento en la siguiente. El Segundo pasaje es 12:16-21, donde
el rico insensato se comport y fue castigado de forma parecida al rico de esta parbola.
La tercera escena de la parbola (16:27-31) muestra al rico suplicndole a Abraham que enve a
Lzaro con sus hermanos a advertirles de su suerte. Abraham se niega comentando que ya tuvieron
suficientes advertencias.
El captulo 17 empieza con una serie de varias verdades pequeas, tpicas de la enseanza
rabnica. En orden corto, Jess dice:
No hagas que alguien tropiece.
Perdona al hermano que te ofende, cada vez que se arrepienta.
La fe es la fuerza ms ponderosa en la tierra, an en cantidades pequeas.
Servir en el reino es la recompensa; no esperen ms agradecimientos.
(La ltima enseanza fue ocasionada, tal vez, por las discusiones o quejas entre los discpulos. Parece
una respuesta perfecta a una pregunta).
Cuando Lucas regresa a la narracin de la actividad de Jess, lo encontramos sanando a 10
leprosos. Es interesante notar que fueron sanados mientras iban de camino (v. 14) con los sacerdotes
(para ser declarados limpios, de acuerdo con la ley). Tuvieron suficiente fe para empezar a andar antes
de ser de hecho sanados. Pero si fueron ejemplos de fe, no lo fueron de gratitud. Slo uno regres,
aparentemente un samaritano (v. 18).
En respuesta a la pregunta de un grupo de fariseos, Jess habla despus sobre el reino de Dios.
Como sabemos, la mayora de los hebreos esperaba que el Mesas estableciera un reino militar y
poltico cuando viniera. Pero Jess les dijo a sus discpulos, el reino de Dios est entre ustedes (v. 21).
Luego Jess empieza a ensear a sus discpulos sobre Su segunda venida, el advenimiento que
todava estamos esperando. Se refiere a dos incidentes del Antiguo Testamento, el diluvio durante los
das de No y la destruccin de Sodoma durante los das de Lot. Ambos desastres ocurrieron
58
rpidamente y tomaron a la gente por sorpresa. As ser el da en que se manifieste el hijo del
Hombre, dice Jess a sus discpulos en el versculo 30.
T q u h ar as?
Esta actividad es un ejercicio de aclaracin de eleccin forzosa de valores. Tiene un doble
propsito: ayudar a sus jvenes a empezar a pensar sobre sus sentimientos hacia el dinero y darle a
usted una idea de las actitudes de ellos.
Abajo hay una serie de opciones en par, deben elegir una. No pueden saltarse un par, aadir una
tercera opcin ni hacer alteracin alguna. Si ninguna opcin se aplica a ellos, deben seleccionar la que
les guste ms.
Qu haras?
Escoge una opcin en cada par de las opciones que hay a continuacin:
1.
Preferiras ser:
Un millonario atrapado en un matrimonio infeliz
Sper pobre pero muy felizmente casado
2.
Si recibieras 1000 pesos annimamente por correo, t:
Iras volando de compras al centro comercial ms cercano
Enviaras el dinero al campo misionero
3.
Crees que es mejor:
Ahorrar tu dinero para un da malo
Gastarlo mientras lo tienes
4.
Preferiras pasar tu verano:
______Ganando 100 pesos por hora cargando pesadas bolsas de cemento en un camin bajo el
ardiente sol Ganando 50 pesos por hora sentado en una oficina con aire acondicionado,
viendo por la ventana y contando las bolsas que echan en el camin .
5.
Si un cobrador de la tienda te diera cambio por un billete de $200 pesos cuando slo le diste uno
de $100, tu:
Te embolsas el dinero
Regresaras los 100 pesos extras
6.
Si no te dieras cuenta del error del empleado sino hasta que estuvieras en casa, t:
Te quedaras con el dinero
Regresaras a la tienda y entregaras los 100 pesos extras
7.
Preferiras gastar 250 pesos en:
Comprar ropa para ti
Llevar a unos amigos a cenar
8.
Si a un amigo te pide prestados 50 pesosy los tuvierast:
Le dices que se vaya
Le prestas el dinero
9.
Si fueras de camino a un restaurant con dinero en tu bolsillo y pasaras por donde un indigente
estuviera pidiendo algo de dinero, t:
Le das al indigente tu dinero
Pasas de largo
10.
Si tus padres les dieran a ti y a tu hermano menor algo de dinero para gastar en una tienda y tu
hermano menor pierde el dinero en el camino, t:
Compartes una parte del dinero con l
Le dices que se vaya
Despus que los jvenes hayan tenido tiempo de escoger sus opciones, pida que levanten las
manos en cada par de situaciones para mostrar las respuestas. Permita unos momentos para discutir
cada opcin. (Sus jvenes probablemente tendrn mucho que decir sobre las alteraciones que quisieran
hacer a las opciones). Mantenga la discusin breve y escuche atentamente mientras hablan. Revelarn
muchas cosas que le ayudarn a trabajar el equilibrio de la sesin.
59
1.
RESU MEN
Esta es otra seccin de episodios de Lucas. Es una combinacin de varios episodios no
contados en la vida de Jess.
Lean Lucas 16 y 17 y respondan las siguientes preguntas como clase:
Si no tuvieras otra informacin sobre Jess ms que la que hay en estos dos captulos, qu
podras decir sobre l?
Qu seccin de estos captulos encuentras la ms difcil de entender?
Qu seccin crees que entiendes tan bien que podras escribir el estudio detallado de ella?
Hay algo que sientas que debas cambiar en tu vida despus de leer estos captulos?
2.
PRO B LEMAS D E D IN ERO (16 :1-18 )
Lucas 16:1-18 contiene un material difcil. Los siglos nos han separado de Jess y la
cultura que lo rode hace difcil que entendamos de lo que tratan estos versculos. Pero si lees
con cuidado puedes imaginrtelo.
Lea esta seccin a la clase y pida que respondan las preguntas que siguen:
El administrador era un sirviente que haba estado a cargo de la propiedad de su patrn. El
patrn era probablemente lo que llamamos un terrateniente ausente, alguien que posee
unacomo un edificio de departamentosen otra ciudad pero que no se involucra en su
administracin diaria. Contrata a un administrador para que alquile los departamentos,
mantenga el edificio en bunas condiciones y recaude el alquiler. Como no estaba all, el
patrn tena que confiar que el administrado fuera honesto. Aparentemente en la historia de
Jess, el administrador no era honesto y la noticia le lleg al patrn. Cuando mand llamar al
administrador, ste pens rpido.
Jess alienta a Sus discpulos a gastar lo que tengan de dinero en sus amigos. Dice que
gastar dineroque no tiene un valor realen algo que tenga valor real es una inversin
inteligente. Qu tiene ms valor que el dinero?
La tercera verdad que Jess ilustra con esta historia est en los versculos 10 y 11. Esta es
probablemente la ms fcil de las cuatro verdades. Dila en tus propias palabras.
La verdad final est en el versculo 13. Jess es muy claro: Sus discpulos tienen que hacer
una eleccin entre Dios y el dinero. Crees que Jess est diciendo que Sus discpulos
deben dar todo su dinero? Si no, qu est diciendo?
Los versculos 16-17 estn hablando sobre el efecto que tuvo la venida de Jess en las
enseanzas de la ley. Aqu Jess est diciendo que Su intencin no era abolir la ley. Lee
Mateo 5:17-20. Cul es la intencin de Jess?
3.
H O MB RE RICO , H O MB RE PO B RE (16 :19 -3 1)
Esta historia sobre un hombre rico y Lzaro demuestra la eternal justicia en accin.
Aunque no est especficamente etiquetada como tal, esta es otra de las parbolas de Jess.
Lean estos versculos y respondan estas preguntas como clase:
Los versculos 19-21 forman el Primer acto de este pequeo drama. Cules son las
condiciones del hombre rico y de Lzaro?
Los versculos 22-26 forman el Segundo acto. Cules son las condiciones de estos dos
hombres ahora que ambos han muerto y se han ido a la eternidad?
Por qu crees que el hombre rico mereci el infierno?
En el Tercer acto, versculos 27-31, el hombre rico quera enviar a alguien para avisarles a
sus hermanos. Por qu crees que Abraham rechaz su peticin? Ests de acuerdo con
Abraham?
Cul crees que es la moraleja o leccin que Jess estaba tratando de ensear con esta
parbola (v. 31)?
4.
PECAD O , F E, D EB ER, Y GRAT IT U D (17 :1-19 )
En Lucas 17:1-19 encontramos a Jess de nuevo enseando como un rab, hilando varias
ideas juntas como perlas en un collar. Siguiendo a este pasaje tenemos otra sanidad, pero esta
con un final sorprendente.
Lean estos versculos y contesten las preguntas como clase:
60
Jess les da a Sus discpulos serias advertencias en los versculos 1-2. De qu forma
puede una persona ocasionar que otra tropiece o peque?
En los versculos 3-4 Jess ensea sobre cmo tratar a alguien que peca contra ti. Si
tomas seriamente lo que dice Jess, qu tan difcil crees que es esto?
La semilla de mostaza es una semilla muy pequea y era usada en Palestina apara
ilustrar el artculo ms pequeo de una categora. Qu est ensendoles Jess a
sus discpulos en el versculo 6?
Tal vez las palabras de Jess en los versculos 7-10 fueron provocadas por las
disputas entre los discpulos. Qu tipo de queja crees que provoc estas palabras?
Nota que los leprosos fueron sanados mientras iban (v.14). Qu podra esto
ensearnos sobre la fe?
El nico leproso que regres a agradecerle a Jess fue el samaritano (v.17). Recuerda que
estas personas eran odiadas por los judosy el sentimiento era mutuo. Por qu seala
Jess la herencia de este hombre?
5.
EL REY V IEN E! (17 :2 0 -3 7 )
Jess no invent el trmino reino de Dios. Era un trmino usado por los judos para
referirse al tiempo en que vendra el Mesas y establecera Su reino en Israel. Una de las tareas de
Jess era ayudar a la gente a entender que esta creencia comn era en realidad un mal
entendido.
Lee 17:20-37 y responde estas preguntas:
Qu secreto sobre el reino de Dios revel Jess a los fariseos (v. 21)? Cmo puede
estar entre ustedes?
Los versculos 22-37 se refieren a la segunda venida del Hijo del Hombre, la venida que
estamos esperando. Qu dice Jess sobre su segunda venida en los versculos 2224?
Jess usa dos ejemplos del Antiguo Testamento de desastres que vinieron
rpidamente sobre gente no preparada (vv. 26-29). Cmo ilustran estos dos
incidentes la Segunda Venida?
Qu d ir a el Maest r o ?
Abajo estn cinco costos estudios de casos. Cada uno concierne a un joven y su actitud hacia el
dinero. Lea estas historias en voz alta o pida con tiempo a sus jvenes que se preparen para leerlas.
Despus que cada historia se lea, haga a su clase esta pregunta: Qu creen que Jess le dira
a este joven? Conforme sus jvenes discuten estos casos, usted siga presionando para que
reflexionen lo que han estudiado antes en esta leccin. Este no es un momento para expresar opiniones
personales no informadas. Es tiempo de empezar a aplicar la escritura a situaciones reales.
Qu dira el maestro?
Basado en lo que has estudiado hoy, qu crees que dira Jess a cada uno de estos individuos?
Benja est en su ltimo ao de bachillerato. Cada da, en cuanto terminan las clases, corre al negocio
donde trabaja un turno de ocho horas como cajero o cobrador. Los fines de semana, l trabaja en el
almacn de ropa de hombre en el centro comercial, promediando de 12-16 horas cada fin de semana.
Benja est haciendo esto para ahorrar dinero para comprar un carro deportivo muy caro. Desde que
empez a trabajar en dos partes sus notas han cado de un promedio de 85 a uno de 65 y ha tenido que
dejar de asistir a la iglesia. Tampoco tiene tiempo para practicar deportes o salir con sus amigos.
Katy trabaja despus de clases en una tienda de horario extendido. El administrador le ha dicho que ella
debe pagar por cualquier comida que consuma mientras est trabajando. Pero a veces, cuando no tiene
suficiente dinero, se come una barra de chocolate sin pagarlo. Katy piensa, de todos modos no me
paga lo que merezco. Esto empareja la situacin.
61
Dany est sentado en la oficina de su consejero escolar de bachillerato, hablando sobre sus planes para
la universidad. El consejero le pregunta a Dany lo que piensa hacer con su vida. Dany responde,
bueno, quera ser trabajador social y ayudar a la gente, pero creo que voy a ser abogado corporativo
en vez de eso porque ellos ganan mucho dinero. Quiero vivir en una casa grande y conducir un carro
muy bonito".
El grupo de jvenes de la iglesia de Esteban ha tomado como su proyecto de ao la misin local de
rescate. En tanto que el grupo est planeando varios proyectos para la misin, cada joven tambin debe
pensar en formas individuales para ayudar a la misin y a los indigentes que van ah. Esteban ha
recibido dinero de su abuela para Navidad. Con eso comprar la chaqueta nueva que ha visto en la
tienda de artculos deportivos. Ha tenido su vieja chaqueta slo un ao pero era un regalo de sus
padres y en realidad nunca le gust. En su camino al centro comercial para comprar la nueva chaqueta
pasa por una tienda de ropa usada. Se le ocurre que con el dinero podra comprar cuatro o cinco
Buenos abrigos en ese lugar. Esos abrigos podran ser donados a la misin. Me voy a comprar la
chaqueta nueva y donar la vieja, decide Esteban.
A Carolina le pagan cada semana por trabajar despus de la escuela en la oficina del veterinario.
Escrupulosamente pone el 10 por ciento en el platillo de la ofrenda cada domingo. Al hacerlo, piensa,
con eso le pago a Dios la cuenta de otra semana y me queda el resto para gastarlo en lo que yo
quiera.
Po r am o r al d iner o
Esta actividad empieza con una declaracin muy importante: En ninguna parte dice Jess que
tener dinero o gastarlo sea pecaminoso. Lo que importa no es cunto dinero tengamos, ni siquiera
cmo lo gastamossino qu lugar ocupa el dinero en nuestro corazn. Asegrese de que sus jvenes
entiendan esto antes de continuar.
Luego explqueles la escala mencionada abajo. Cada uno debe ponerse de forma individual donde
crean que van. Un 1 indica un intenso amor al dinero. Un 10 indica una complete falta de
preocupacin por el dinero. La mayora de nosotros estar por la mitad.
Pida a sus jvenes pensar por un momento sobre lo que viene. Cuando estn pensando lales los
cuatro pasajes escritos abajo.
Por amor al dinero
En ninguna parte dice Jess que tener dinero o gastarlo sea pecaminoso. Lo que importa no es
cunto dinero tengamos, ni siquiera cmo lo gastamossino qu lugar ocupa el dinero en
nuestro corazn.
En una escala del 1-10, "1" siendo la persona que vive para hacer dinero y "10" siendo la persona
que da todo su dinero a la caridad, qu nmero representara dnde ests ahora?
Te sientes cmodo con tu escala a la luz de los siguientes pasajes?
"Tengan cuidado! Abstnganse de toda avaricia; la vida de una persona no depende de la
abundancia de sus bienes" (Lucas 12:15).
"Busquen el reino de Dios, y estas cosas les sern aadidas" (Lucas 12:31).
"Pues donde tengan ustedes su tesoro, all estar tambin su corazn" (Lucas 12:34).
"Ningn sirviente puede servir a dos patrones. Menospreciar a uno y amar a otro, o
querr a uno y despreciar al otro. Ustedes no pueden servir a Dios y a las riquezas"
(Lucas 16:13).
Aliente a sus jvenes a analizar sus sentimientos sobre el dinero a la luz de estos pasajes. Tambin
pdales analizar algunas de sus acciones, ya que las acciones frecuentemente son una buena muestra
de nuestras actitudes. Dles algunos momentos de silencio para pensar en esta leccin, luego pdales si
alguno quisiera compartir sus pensamientos.
Cierre con una oracin
62
LECCIN 10 - EN T RAN D O AL REIN O

V ERSCU LO CLAV E: "Les aseguro que el que no reciba el reino de Dios como un nio, de ninguna
manera entrar en l" (Lucas 18:17).
Ayudara los estudiantes:
1.
Darse cuenta de que la entrada al reino de Dios se gana a travs del arrepentimiento, la fe y
el compromiso.
2.
Desear ser ciudadanos del Reino.
3.
Dar los pasos necesarios para entrar al Reino.
Per sp ect iv a
Peridicamente cada grupo de jvenes debe regresar a las bases de la salvacin. Los jvenes
que se sientan en las clases de Escuela Dominical, las reuniones del grupo de jvenes y avivamientos,
algunas veces no pueden articular cmo convertirse en cristianos. Muchas veces tenemos a jvenes en
nuestro grupo que aparentan ser cristianos, dicen ser cristianos, vienen de familias cristianas, pero
nunca han dado los pasos para pasar de un cristianismo cultural o heredado a un discipulado genuino.
Esta sesin mira los pasos bsicos para convertirse en cristiano. An los jvenes que son
cristianos se pueden beneficiar de un curso tan refrescante porque les ayudar a explicar la salvacin a
sus amigos no cristianos.
En este estudio veremos los ltimos das previos a la entrada de Jess en Jerusaln. El
captulo18 empieza con la parbola de una viuda insistente. En esta parbola un juez que no tena
temor de Dios ni consideracin de nadie rehus hacerle justicia a una pobre viuda contra su adversario.
Este juez no era judo pero era parte del sistema romano de justicia. Desafortunadamente, el sistema
era un poco menos que justo y los jueces usualmente decidan a favor del partido que ofreca el mayor
soborno. La pobre viuda no tena dinero para sobornar al juez. Pero ella rehus aceptar su juicio. Vez
tras vez ella regresaba a suplicar justicia para su caso. Finalmente, desesperado, el juez le concedi su
peticin.
Est diciendo Jess en esta parbola que debemos quejarnos, suplicar, y desgastar la
resistencia de Dios para lograr tener justicia? Absolutamente no. Esta es una de esas parbolas que
ensean por contraste. Jess est diciendo que si un juez tan injusto pudo ser persuadido para otorgar
justicia, cunto ms Dios, quien ama a sus hijos, tendr cuidado de sus necesidades?
La siguiente parbola contrasta las oraciones de un fariseo con las de un recaudador de
impuestos. Ambos hombres fueron al Templo a orar. Pero el fariseo no or en lo absoluto. Alarde con
Dios sobre su piedad. El recaudador de impuestos, por otro lado, or sinceramente a Dios pidiendo su
perdn. Fue esta oracin contrita de confesin la que fue contestada. El recaudador de impuestos
demostr que entenda ms de Dios y del Reino que el fariseo.
Una de las formas en que Jess ense era usando las cosas alrededor de l. La parbola del
sembrador probablemente fue generada por un campesino cercano sembrando en su campo. A la mesa
del fariseo, Jess us tres descripciones alusivas a la cena. Y en los versculos 15-17 us a los nios
que eran llevados a l. El que no reciba el reino de Dios como un nio, de ninguna manera entrar en
63
l (v. 17), les dijo a sus oyentes. Sin duda una de las cualidades de los nios en la que Jess estaba
pensando era su facilidad de fe. Siendo inocentes de las artimaas y caminos torcidos de los adultos,
ellos no han aprendido todava a desconfiar. Y cuando han hecho algo mal, su dolor es tan genuino y lo
encierra todo. Cuando son perdonados, salen felices sabiendo que son amados.
La siguiente persona que captur la atencin de Jess fue un joven dirigente. Hizo la pregunta
que muchos otros estaban haciendo. qu tengo que hacer para heredar la vida eterna? (v. 18).
Despus de or la declaracin de este hombre de haber guardado los mandamientos toda su vida, Jess
indic que todava le faltaba una cosa: Vende todo lo que tienes y reprtelo entre los pobres (v. 22).
Con esto, el hombre se entristeci.
Est diciendo Jess en esta parbola que todos los discpulos deben ceder sus posesiones
terrenales? Algunos lo han pensado. A travs de los siglos, los frailes, monjas, y otros obreros religiosos
han tomado un voto de pobreza. Y en tanto que un paso as es admirable, eso no es lo que Jess
estaba mandando en absoluto. Jess fue especfico con este individuo. Si recuerdas del captulo 10,
otro joven resumi la ley as: Ama al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma, con todas tus
fuerzas y con toda tu mente (10:27). Todo eso, aparentemente, haba hecho el dirigente rico. Pero
haba otro elemento: Ama a tu prjimo como a ti mismo. Esto es lo que le faltaba al dirigente rico del
captulo 18. Y era exactamente en ese dficit que Jess puso su dedo. Sin duda haba visto en el
corazn del hombre y haba visto que no poda comprometerse con el Maestro en este momento. Jess
saba que a menos que el dirigente rico estuviera listo para un cambio en su comportamiento, sus
actitudes, y su estructura bsica de valores, l no estaba listo para entrar al Reino.
Jess coment que es difcil que un rico entre en el Reino, no porque Dios tenga un prejuicio
contra los ricos, sino porque los ricos tienen una dificultad para desprenderse de su amor al dinero.
Recuerda en el captulo 16 que Jess dijo, No pueden servir a la vez a Dios y a las riquezas (16:13).
Ese es exactamente el punto aqu.
Luego es respuesta a la declaracin de Pedro de haber dejado todo para seguir a Jess, Jess
dijo que todo lo que hayan sacrificado en este lado de la eternidad ser recompensado en el otro. Esto
nos regresa a las enseanzas de Jess de 6:20-26. Puede que no haya justicia en este mundo, pero la
habr en el siguiente. Aquellos que estn ahora en la cima sern bajados de ella all. Y aquellos que
sufren ahora sern grandemente recompensados. Esa es la justicia del Reino.
Slo a unos das de entrar a Jerusaln, Jess trat una vez ms de preparar a Sus discpulos en
18:31-34. Aqu habla claramente pero ellos seguan confundidos. A nosotros no parece sencillo. Pero
recuerda lo extrao que debieron sonar estas palabras para ellos. Estaban acostumbrados a ser los
consentidos en cada pueblo, los acompaantes de un famoso rab viajero. La mayora de ellos
probablemente esperaba lo mismo que la gente esperaba, un reino poltico gobernado por un Jess con
ellos mismos como tenientes. Estas palabras se oponan tanto a lo que estaba en sus mentes que ni
siquiera las entendan.
La mayor parte del tiempo de Jess en los ltimos captulos haban transcurrido en Perea, el rea
al lado este del Jordn. Ahora, al irse hacia Jerusaln, pasa por Jeric, del lado oeste del Jordn. En
Jeric encuentra a dos personas, dos personas muy diferentes.
Primero encuentra a un mendigo ciego, sentado junto al camino que llevaba a Jeric. Sabemos
que en estos das una gran multitud segua a Jess. De forma tpicamente rabnica, l enseaba al ir
caminando. Las multitudes sin duda lo apretaban, ansiosas de no perderse una palabra. Al pasar por
donde estaba el ciego, ste empez a gritar para llamar la atencin de Jess. Cuando algunos de los
seguidores de Jess intentaron callarlo, l empez a gritar ms fuerte. Oyendo sus gritos Jess se
detuvo. Su compasin no permitira que pasara al lado de este individuo necesitado sin sanar su
condicin.
En Jeric viva un recaudador de impuestos llamado Zaqueo. A pesar de la imagen de este
hombre que podamos tener desde la niez por ese canto infantil. Zaqueo era un chaparrito as, que
viva en Jeric, Zaqueo no era un enano ni un payado. Era un hombre muy rico y poderoso. Jeric era
una ciudad importante en las rutas de comercio del Medio Oriente, y el hombre nombrado por los
romanos para recaudar los impuestos ah era una figura muy importante. Pero con todo su poder y
riqueza, Zaqueo tena una necesidad. Y esperaba que Jess pudiera llenar esa necesidad.
Al ser ms bajo que el resto de la gente, Zaqueo decidi subirse a un rbol para ver al rab viajero.
Cuando Jess pas por ah, se detuvo y le dijo a Zaqueo que se bajara del rbol. Nota la respuesta de
Zaqueo. Prometi devolver toda la riqueza que haba Ganado al estafar. Al hacer esto, Zaqueo pudo
64
hacer lo que el dirigente rico no pudo hacer, un cambio en su estilo de vida. La conversin de Zaqueo
fue genuina. Estaba listo para darle la espalda a su vida previa y empezar de Nuevo con el sistema de
valores del Reino. Las declaraciones de fe son maravillosas pero las acciones de fe son todava ms
maravillosas.
Nuestro estudio concluye con la parbola en 19:11-27. Aqu tenemos a un hombre de deja su
fortuna en manos de sus siervos mientras viaja fuera del pas. Dos de los siervos sabiamente invierten
el dinero del amo, ganando diez y cinco veces ms. Estos siervos fueron recompensados con una
responsabilidad mayor. (Nota que en el Reino la recompensa por un trabajo bien hecho es un trabajo
mayor). El tercer siervo, sin embargo, guard su porcin del dinero del amo por temor de perderlo. El
amo lo castig por su pobre administracin.
Qu nos dice esta historia? Por un lado nos dice que cuando Dios nos ha dado una habilidad o
recurso, debemos cuidarlo hasta que crezca. Por ejemplo, un joven cristiano con talento para la msica,
las ciencias, el teatro o los idiomas, tiene una obligacin de desarrollar y usar ese talento.
Otro nivel de interpretacin se sugiere por la idea de qu gener la parbola en primer lugar.
Jess cont esta parbola porque estaba cerca de Jerusaln y la gente pensaba que el reino de Dios
iba a manifestarse en cualquier momento (v. 11). La gente que segua a Jess esperaba que l se
levantara en cualquier momento como un conquistador militar y poderoso y estableciera un reino poltico
en Israel. Estaban esperando que Dios interviniera en la historia a favor suyo. Pero Jess estaba
tratando de hacerles entender lo que les haba dicho a los fariseos en 17:21el reino est dentro de
los corazones de los hombres y mujeres. El Reino es una realidad espiritual, no poltica. Los israelitas
haban pasado todos esos siglos esperando que Dios interviniera, y todo el tiempo el Reino potencial
estaba dentro de ellos!
Una tercera interpretacin de esta parbola nos concierne ms directamente. Nosotros tambin
estamos esperando la venida de un Rey. Antes de que Jess se fuera, nos dej recursos e
instrucciones. Cuando vuelva, encontrar que hemos ignorado las instrucciones y escondido nuestros
recursos o que hemos seguido las instrucciones y multiplicado nuestros recursos?
El r ep o r t er o v iajer o
Inicie su sesin viendo varias opiniones escritas abajo sobre lo que es ser cristiano. (Si quiere ser
creativo, pdale a cinco de sus estudiantes con tiempo que preparen esto como un pequeo sketch, con
un joven en el papel de Sergio Paz y los otros cuatro estudiantes actuando como los entrevistados).
El reportero Viajero
Sergio Paz, ese reportero viajero, est en la calle otra vez, acosando a paseantes inocentes con
la pregunta de hoy: Cmo se hace Cristiana una persona? Escuchemos algunas de las respuestas
que le dan:
LISA: Ser cristiano es como estar en un club. Te unes a una iglesia, pagas tus membresa,
asistes a las reuniones, sigues las reglas, y ya. Eres un cristiano con tarjeta de miembro!
VCTOR: Creo que es algo con lo que creces. Quiero decir, mis padres son cristianos. Tambin
lo fueron mis abuelos y bisabuelos, creo. Es como una cosa de familia. Yo crec en la iglesia. No
recuerdo algn momento en el que no me consider cristiano.
TERE: Bueno, creo que si vives una Buena vida, sigues las reglas, tratas de ayudar a los que no
tienen, no haces nada como robar, matar, o golpear a la gente, le das a la iglesia una parte de tus
ingresos, lees tu Biblia, asistes a la iglesia, oras por la gente, cantas en el coro, das clases de Escuela
Dominical, invitas puerta tras puerta los sbados, te ofreces parea ayudar en la misin de rescate,
trabajas en el cuarto de cuna los mircoles en la noche, visitas a los enfermos en los hospitales, cantas
en las casas hogar, lavas el carro del pastor, tallas el piso del pasillo de la iglesia con tus manos y
rodillas, cuidas a los nios tremendos del lder de jvenes, y tocas el piano para la EBV tal vez,
entonces tendrs suficientes puntos para ganarte un lugarcito en el cielo.
BETO: Bueno, pasas al frente de la iglesia, dices que est arrepentido por ser una mala persona,
recibes a Jesucristo como tu Salvador, y ya ests adentro. Puedes continuar con tu vida sabiendo que
ya ests a mano. Es como una vacuna contra el sarampin. Lo haces una vez y ya no tienes que
65
preocuparte ms. Yo lo hice cuando tena 10 aos, fui salvo, quiero decir, no vacunado. Desde luego,
no he vuelto a la iglesia desde entonces pero eso en realidad no importa. Una vez adentro, ests
adentro de por vida.
Despus de haber ledo presentado esto, pregunte a sus estudiantes si estn de acuerdo con
alguna de estas opiniones y por qu.
1.
RESU MEN
Lucas 18 y 19 es la ltima seccin que estudiaremos antes de que Jess entre en
Jerusaln y empiece la ltima semana de Su vida terrenal. Aunque Su mente debi haber estado
llena de profundos pensamientos y Su corazn cargado de dolor, continu movindose
cmodamente entre la gente, enseando y sanando.
Lean estos dos captulos como clase y luego respondan estas preguntas:
Detectas pnico en el comportamiento de Jess? Cmo puede estar tan calmado cuando
sabe que en slo unos das tendr que pasar por un arresto, juicio y crucifixin?
Qu pasaje o versculo de esta seccin levanta tu espritu?
Con qu personaje (real o ficticio) en esta seccin te identificas ms?
De qu pasaje o versculo quisieras aprender ms?
2.
Y JU ST ICIA PARA T O D O S (18 :1-14 )

En este pasaje Jess cuenta dos parbolas. Ambas hablan de la justicia pero de dos
perspectivas diferentes.
Por qu el juez le dio finalmente a la viuda lo que ella quera? Qu leccin nos ensea
esto (v1)?
Algunas veces una parbola ensea al hacer contrastes o comparaciones. El juez en la
parbola era injusto y desconsiderado, an as finalmente pronunci un juicio justo. En la
vida, Dios es el juez. En qu es diferente del juez en la parbola?
Puedes describir a fariseo de la segunda parbola (vv. 9-14) en una palabra?
Qu palabra usaras para describir al recaudador de impuestos?
Por qu crees que Dios contest la oracin del odiado recaudador de impuestos y no la del
piadoso fariseo?
3.
EN T RAN D O AL REIN O (18 :15-3 4 )

Dondequiera que Jess fuera la gente quera saber una cosa: Cmo puedo ir al cielo? l
contest esta pregunta muchas veces de diferentes maneras. En este pasaje lo vemos
contestando esta pregunta dos veces ms.
Lee 18:15-34 y contesta estas preguntas:
Qu hizo que Jess hablara de los nios (v. 15)?
Qu cualidades tienen los nios que hicieron que Jess dijera que cualquiera que deseara
entrar al Reino deba ser como un nio?
El dirigente que vino a Jess (vv.18-23) era rico y religioso. Haba guardado todos los
mandamientos desde la niez. Cuando Jess lo vio, sin embargo, vio que todava le faltaba
algo. Qu era ese algo?
Crees que las instrucciones de Jess, vende todo lo que tienes y reprtelos a los pobres
(v. 22) eran para todos los discpulos?
Qu indica la actitud del dirigente sobre su seriedad al querer encontrar la salvacin?
Aqu Jess estaba a unos das de entrar a Jerusaln. La prediccin que les da a Sus
discpulos en los versculos 31-33 nos parece muy clara. Por qu supones que los
discpulos no entendieron de lo que Jess estaba hablando?
66
4.
U N MEN D IGO Y U N RECAU D AD O R D E IMPU EST O S (18 :3 5--19 :10 )

Jeric era una ciudad justo al otro lado del ro Jordn desde Perea, donde Jess haba
estado ministrando. Estaba directamente en Su ruta hacia Jerusaln. En 18:35--19:10 vemos a
Jess interactuando con dos ciudadanos de Jeric.
Lee estos versculos y contesta estas preguntas:
Una de las cosas qu advertir sobre el mendigo ciego de Jeric es su persistencia.
Persisti al gritarle a Jess, a pesar de la reprensin de los que rodeaban al Maestro,
hasta que fue escuchado. En qu se parece este hombre a la viuda de la parbola en
18:1-5?
Zaqueo es una de las historias favoritas de la Escuela Dominical, probablemente por
esa cancioncilla de nios. Pero Zaqueo no era tema de canciones para nios en los
das de Jess. Era un recaudador de impuestos muy rico y poderoso. Sabemos que
los recaudadores de impuestos eran odiados porque trabajaban para el ejrcito
romano y porque estafaban a sus compatriotas. Por qu crees que este hombre rico y
despiadado quera ver a Jess tanto, al grado de subirse a un rbol?
El mendigo ciego haba gritado para llamar la atencin de Jess pero Zaqueo no dijo
nada. Sin embargo, Jess lo descubri y le habl. Aparentemente, Jess supo
inmediatamente quin era este hombre y cul era su condicin. Qu nos dice esto
sobre Jess?
Nota las acciones que acompaaron la conversin de Zaqueo. Qu piensas de una
persona que dice ser cristiana pero no intenta restituir el dao que l o ella ha
cometido?
5.
U N A PARB O LA D E W ALL ST REET (19 :11-2 7 )

Jess tena parbolas sobre todos: viudas, granjeros ricos, pastores. Y ahora una
parbola sobre administradores financieros!
Lee Lucas 12:48 y 16:10. Cmo puede ser esta parbola una ilustracin de lo que
Jess ya ha dicho?
Frecuentemente las parbolas tratan sobre la forma en que son las cosas, no
necesariamente la forma en que deberan ser. El amo de esta historia pudo haber sido
de la nobleza pero no tena un carcter noble. Nos recuerda al patrn de la historia del
administrador astuto (16:1-8). Sin embargo, este patrn recompens a sus sirvientes
proporcionalmente, de acuerdo con la cantidad de trabajo que haban hecho. Cul es
la leccin espiritual que podemos aprender aqu?
Jess cont esta parbola justo antes de pasar a Jerusaln. De hecho, cont esta
parbola por el bien de aquellos que crean que iba a arrasar a Jerusaln y establecer
un reino (v. 11). Esta parbola tambin se aplica a nosotros los que estamos
esperando el regreso del Rey despus de una larga ausencia. Qu crees que nos
pregunte el rey cuando regrese?
T o d av a falt a alg o
Pida sus estudiantes estudiar tres estudios de casos, cada uno desea ser un cristiano pero le falta
algo. En cada caso, lo que falta es uno de los pasos ya discutidos. Greta es como el fariseo en la
parbola. Nunca ha confesado sus pecados a Dios ni pedido perdn. Hctor est genuinamente
arrepentido por sus pecados pero no tiene fe. No confa que Dios sea fiel a Su palabra. Osvaldo ha
confesado sus pecados y credo en Dios para ser salvo pero ha fallado al cambiar de vida. No ha habido
un verdadero cambio de corazn.
Todava falta algo
Basado en el trabajo de la Escritura que acabas de hacer, cmo responderas a cada uno de
estos jvenes?
67
Greta He asistido a la iglesia toda mi vidaEscuela Dominical, servicios de adoracin,

reuniones del grupo de jvenes, estudios bblicos, campaas, campamentoslo he hecho todo.
Tengo mucho cuidado de guardar los 10 Mandamientos, adems de todas las reglas extra que mi
iglesia tiene. Pero algo no est bien en mi vida. Veo a otra gente que parece gozarse mucho en
su religin y sin embargo, no se ven ni la mitad de religiosos que yo. Qu me falta?
Hctor De verdad me gustara ser cristiano. Quiero decir, s que mi vida est mal. He
hecho muchas cosas terribles y de verdad me arrepiento. Me encantara simplemente empezar de
nuevo. Pero no creo que Dios me ame todava. Quiero decir, debe estar muy enojado conmigo, y
no lo culpo. Creo que estoy demasiado podrido para ser un cristiano.
Osvaldo Soy cristiano. Quiero decir pas al frente en la iglesia y le dije a Dios que estaba
arrepentido por mis pecados y todo. Y lo deca en serio. Me sent muy bien por un tiempo.
Pero luego nada pareca haber cambiado. Mi vida no era en verdad tan diferente. No soy una
persona particularmente religiosa y no quiero ser como uno de esos fanticos religiosos. No veo
ninguna razn por la que ser cristiano tenga que interponerse para disfrutar mi vida.
Si er es . . .
Esta leccin puede concluirse en al menos dos formas. Para sus jvenes cristianos, esta ha sido
una revisin, un curso refrescante. Durante esta actividad ellos tendrn que escribir sus testimonies.
Muchos jvenes cristianos nunca han tenido que expresar su testimonio en una forma concisa y
definitiva. Despus que sus jvenes hayan hecho esto, sugirales que compartan este testimonio con
sus amigos no cristianos. Tal vez quiera dividir el grupo en parejas y ponerlos a compartir sus
testimonios unos con otros para empezar.
Si tiene jvenes que no son cristianos, esta leccin provee una excelente oportunidad para
evangelizar. Tal vez quiera dar unos momentos al final de la leccin para que los jvenes no cristianos
acepten a Jess en sus vidas.
Si eres. . .
SI ERES CRISTIANO, puedes decir cmo te convertiste en cristiano, cmo sabes que eres
cristiano, y qu diferencia ser cristiano hace en tu vida? En otras palabras. Puedes compartir tu
testimonio? Intntalo escribiendo tu testimonio:
SINO ERES CRISTIANO, hay alguna razn por la que no pueda serlo hoy?
Termine con una oracin
68
LECCIN 11 - EL SALV AD O R D ELIB ERAD O

V ERSCU LO CLAV E: "Todos los das enseaba en el templo, y los jefes de los sacerdotes, los
maestros de la ley y los dirigentes del pueblo procuraban matarlo" (19:47).
1.
Entender que Jess deliberada, valiente y obedientemente entr a Jerusaln para poner en
movimiento los eventos que conduciran a Su muerte como parte del plan de Dios de
salvacin.
2.
Apreciar el sacrificio de Jess y su obediencia.
3.
Responder al sacrificio de Jess con agradecimiento.
Per sp ect iv a
En la sesin Uno de esta serie dijimos que los jvenes no tienen un sentido de la historia y que
muchos eventos del pasado, incluyendo muchos eventos bblicos, flotan en una sopa de historias
infantiles sin un patrn o un plan. Pero, as como vimos la meticulosa afinacin de los eventos previos
al nacimiento de Jess, en esta leccin veremos la mano de Dios trabajando en una cuidadosamente
planeada secuencia d eventos que llevaron a la muerte de Jess en la cruz.
Sin un entendimiento de esta planeacin, algunos jvenes vern a Jess casi como un Salvador
accidental, un profeta bueno pero ingenuo quien fue arrasado por los eventos ms all de Su
entendimiento. Otros podrn aceptar el plan pero al serles tan familiar no podrn ver cunto valor y
obediencia mostr Jess al seguir deliberadamente los pasos del plan.
Esta leccin ayudar a sus jvenes a ver los eventos en Jerusaln previos a la ltima Cena como
parte del plan de Dios para su salvacin.
Desde 9:51, donde Lucas escribi, "Como se acercaba el tiempo de que Jess fuera llevado al
cielo, Jess se hizo el firme propsito de ir a Jerusaln, hemos estado siguiendo a Jess en Su lenta y
cuidadosa marcha a travs de Samaria y Perea hacia la ciudad capital. En esta leccin, le seguiremos
hacia Jerusaln.
Desde el registro de Lucas, como el de los otros tres escritores de los evangelios, no es una
autobiografa, nos da una cantidad desproporcionada de espacio en los eventos que l considera
importantes. Eso nos puede dar un entendimiento equivocado del tiempo transcurrido. Debemos
recordar que Lucas dedica slo tres captulos a los primeros treinta aos de la vida de Jess (1:1-3:20). Dedica seis captulos a los siguientes dos aos y medio, el tiempo que Jess pas en Galilea
(3:21--9:50). Luego Lucas da 10 captulos para los siguientes seis meses en la vida de Jess, el tiempo
entre Galilea y Jerusaln (9:51--18:27). Ahora, Lucas tomar cinco captulos para cubrir slo una
semana (18:28--23:56) y pasar tres de esos captulos (22-24) en un periodo de 24 horas. Los dos
captulos y medio, cubiertos en esta leccin, detallan la primera mitad de la semana de Jess en
Jerusaln, desde el domingo hasta el mircoles.
El sentido comn dira que si Jess hubiera tenido una idea que todo el problema que iba a
enfrentar en Jerusaln, hubiera tratado de entrar a la ciudad sin ser visto. Pero eso hubiera invalidado
Su razn para estar all. Iba all para iniciar la cadena de eventos que llevaran a Su muerte, un sacrificio
planeado eras atrs en los cielos.
69
As que en vez de entrar calladamente en Jerusaln, Jess entr en la ciudad de una manera que
seguramente llam la atencin y agit a la oposicin. Su eleccin de un burrito (19:30-34) no fue
casualidad. Zacaras el profeta del Antiguo Testamento haba visto al Mesas montando un burrito hacia
Jerusaln (Zc. 9:9). Esta imagen era bien conocida. Jess adopt este medio proftico de transporte
como una declaracin deliberada de su mesianidad. El pueblo, completamente consciente de las
implicaciones profticas, salud a Jess como su largamente esperado Salvador.
Cuando Jess se acerc a la ciudad, llor por lo que saba sera su suerte en unas cuantas
dcadas (19:41-44). Discutiremos esta destruccin eventual de Jerusaln abajo.
Llegando a Jerusaln, Jess fue al Templo, el centro de la adoracin juda, donde encontr a los
cambistas de dinero y vendedores de animales en pleno negocio (19:45; ver tambin Mt.21:12). Estas
dos ocupaciones eran necesarias para la operacin del templo. Los judos adultos varones requeran
pagar un impuesto al templo y como haba una variedad de monedas en el Medio Oriente, los cambistas
de dinero eran necesarios para convertir el dinero extranjero en el que se requera en el templo. Los
vendedores de animales provean animales que haban sido certificados por los sacerdotes como
sacrificios rituales aceptables. El problema con estas dos operaciones comerciales es que los
mercaderes se aprovechaban de su monopolio y les cobraban de ms a los adoradores visitantes,
dndoles a los sacerdotes una parte de sus ganancias para asegurar sus franquicias. La ira de Jess no
estaba dirigida tanto al negocio mismo sino a los operadores sin escrpulos que estaban usando el
pretexto de las ceremonias religiosas para hacerse ricos. Con algo de violencia Jess expuls a estos
comerciantes sin escrpulos fuera del Templo.
Si Jess hubiera estado tratando de deslizarse hacia Jerusaln definitivamente que iba en sentido
contrario.
En los siguientes das Jess se sent en los atrios del Templo enseando y contestando las
preguntas de la gente. Tambin haba estado respondiendo las preguntas de los lderes religiosos,
quienes estaba desesperados tratando de que dijera o hiciera algo que les permitiera arrestarlo. l
estaba desprestigiando su estatus quo y eso era ms importante para ellos que el plan de salvacin de
Dios.
Despus de la gran entrada de Jess en la ciudad, seguida por una limpia violenta de los
comerciantes del Templo, los lderes religiosos demandaron conocer con qu autoridad l estaba
actuando. Despus de todo, ellos eran la autoridad en Jerusaln y especialmente en el Templo. Como
lo haba hecho anteriormente con lderes que trataban de tenderle una trampa, Jess respondi su
pregunta con una pregunta. Les pidi que identificaran la autoridad con la que Juan el Bautista haba
estado operando. Los versculos 5-6 indican el predicamento en el que esta pregunta puso a los lderes
religiosos. Juan haba sido una figura muy popular. Si descontaban la autoridad celestial de Juan, el
pueblo se enojara. Por otro lado, si admitan que la autoridad de Juan era del cielo, la siguiente
pregunta de Jess sera por qu no le haban credo cuando l identific a Jess como el Mesas. As
que admitieron su derrota y dijeron, No sabemos (v. 7).
La parbola que Jess cont a continuacin era tan obvia que los lderes religiosos se dieron
cuenta de lo que Jess estaba diciendo. En la historia de la nacin juda, Dios haba enviado a muchos
profetas para llamar a la gente al arrepentimiento. Pero los lderes religiosos haban perseguido y hasta
matado a esos profetas. Esto era obviamente a lo que Jess se estaba refiriendo con el dueo del
viedo, sus siervos y los labradores (20:9-12). El hijo se refera al Hijo de Dios. De nuevo, lo ltimo que
Jess hace es provocar a los lderes con sus declaraciones de ser el Mesas.
En el siguiente incidente, los lderes judos enviaron a espas a Jess para hacerle otra pregunta
capciosa (vv. 20-22). Palestina era parte del imperio romano y estaba ocupada por el ejrcito romano.
Pero los lderes judos se quejaban del gobierno romano. Una de las cosas que odiaban era pagar
impuestos a los romanos. Los espas de los lderes romanos le preguntaron a Jess sobre pagar
impuestos. Pensaron que lo atraparan esta vez. Si decan que pagar impuestos estaba bien, la gente
se enojara. Pero si deca que los judos no deban pagar impuestos, los romanos lo arrestaran como
anarquista. Pero de nuevo, Jess les gan y les hizo una pregunta: De quin son esta imagen y esta
inscripcin? [en la moneda] (v. 24). Ellos tuvieron que aceptar que la moneda llevaba la imagen del
Csar. Al hacerlo, tambin estaban aceptando que estaban utilizando el sistema monetario romano.
Jess entonces respondi que deban dar al Csar lo que era del Csar.
El siguiente grupo de actores en esta obra fue el de los saduceos. Este era un grupo de hombres
ricos e influyentes, con frecuencia peleados con los fariseos. Uno de los puntos de desacuerdo entre
70
estos dos grupos era la resurreccin. Los saduceos no crean en ella, mientras que los fariseos s. Su
pregunta no pregunta real, sino un intento de atraparlo en una trivia religiosa. Jess frustr sus planes
con su premisa complete. En el cielo no habr matrimonios, as que no importaba cuntas veces la
mujer se hubiera casado.
A continuacin Jess dej perplejos a los lderes con una pregunta suya. Cmo se dice que el
Mesas es Hijo de David cuando David mismo se refrea al Mesas como Seor? Esta no era una
pregunta sin sentido, como las que le hacan a l. Con frecuencia se asociaba al Mesas con David, el
rey que gobern a Israel durante su periodo de esplendor. La esperanza comn era que el Mesas
restaurara a Israel el poder y prominencia que tuvo durante el reinado de David. Aqu, Jess estaba
tratando de mostrarles que el Mesas sera ms que un lder poltico, que establecera un reino
espiritual.
Cuando Jess hablaba en los atrios del Templo, se fij en la procesin de adoradores que
dejaban sus ofrendas en las alcancas (21:1). La gente rica donaba grandes cantidades mientras que
una pobre viuda slo dio dos monedas. Sealando esto a sus oyentes, Jess dijo que la viuda era en
realidad la que ms haba ofrendado, porque daba sacrificadamente mientras que los otros daban una
cantidad insignificante de sus riquezas. Debemos recordar que Dios no se impresiona por la cantidad
sino por la intencin del corazn.
La siguiente seccin larga (21:5-36) es bastante confusa porque Jess habla de dos eventos
futuros al mismo tiempo. El primer evento del que Jess habla es el mismo que le hizo llorar sobre
Jerusaln en 19:41-44. En el ao 70 d.C., unos 40 aos despus, una revuelta sangrienta contra Roma
result en la completa destruccin de Jerusaln y el Templo a manos del ejrcito romano. Entre 600 mil
y un milln de vidas judas se perdieron esa vez. No slo por conocimiento divino sino por Su agudo
discernimiento del descontento poltico que ya empezaba, Jess supo que este evento cataclsmico
estaba por venir. Es este evento del que habla en los versculos 5-7, 20-24, y 32.
Al acercarse la muerte de Jess, su resurreccin y ascensin, l tambin supo que algn da
regresara a la tierra. Es su Segunda Venida a la que se refiere en los versculos 8-19, 25-28, y 34-36.
La habilidad de Jess de ver todos estos eventos del futuro no debe ser vista como una habilidad
mgica de predecir el futuro sino como una prueba del plan divino de salvacin y de la participacin de
Jess en ese plan.
Ent o nces q u in es Jes s?
En la leccin uno de este estudio sus estudiantes encontraron a tres famosos telogos ficticios.
Una vez ms, los encontrarn. Pida con tiempo a tres de sus estudiantes que se preparen para
presentar estas posturas teolgicas.
Entonces quin es Jess?
En la Sesin Uno escuchamos a tres telogos de clase mundial discutir sobre cmo y cundo
Jess se convirti en el Mesas. Hoy estaremos discutiendo el tema: Jess: Salvador o
Simplista?" Escuchemos sus presentaciones.
Pbro. Julio Sabihondo: Cuando el hombre Jess fue nombrado por Dios como el Mesas en su
bautismo, l acord tomar la misin mesinica: salvar a Israel. Haba sido un fiel estudiante del Antiguo
Testamento mientras creca en Nazaret y estaba familiarizado con el mensaje de los profetas del
Antiguo Testamento: justicia para los pobres, misericordia para los pecadores, juicio para los lderes
arrepentimiento para el pueblo. Ese era el mensaje que predic durante sus tres aos en Galilea,
Samaria y Perea. As que lentamente se encamin en esa direccin, esperando y orando que su
mensaje fuera recibido. Por eso envi a los discpulos antes para preparar el camino. Por eso pas
tanto tiempo en la regin que rodea a Jerusaln, construyendo un grupo de seguidores populares que
los lderes religiosos no pudieran desacreditar. l conoca el riesgo. Saba que si su mensaje no era
recibido, sufrira la suerte de los profetas del Antiguo Testamento: ridiculizacin, persecucin, y tal vez
la muerte. Se le debe reconocer por tomar ese riesgo. Lo malo es que no result bien. Pero
valientemente acept la suerte que los primeros profetas corrieron.
71
Prof. Mario Almamuerta: Si Jess se hubiera quedado en la Galilea rural donde perteneca, hubiera
vivido mucho, tenido una vida exitosa como un conocido rab viajero. La gente all lo amaba! Pero por
alguna razn a este maestro improvisado se le meti en la cabeza que tena que hacerla en grande. As
que se fue a Jerusaln. All estaba fuera de sus aguas. Los sofisticados e ilustrados lderes religiosos
en Jerusaln se lo comieron en el almuerzo. Simplemente no fue competencia para ellos. Y adems
lleg a Jerusaln en un mal momento. Los lderes judos haban formado una dbil alianza con los
lderes romanos. A cambio de mantener la popularidad de Jess bajo control, los lderes romanos les
permitiran practicar su pintoresca religin como a ellos les placiera. Todos estaban contentos.
Entonces lleg Jess, parndose en medio de esta delicada tregua, enojando a la gente, haciendo ver
mal ante los romanos a los lderes judos, causando que los romanos se vengaran con la gente, etc.,
etc. Finalmente no hubo opcin sino deshacerse de este problemtico. Tanto los lderes romanos como
los judos estuvieron de acuerdo en ello. Y ms tarde, cuando sus discpulos crearon toda esa mitologa
de que Jess era el Mesas, ellos empezaron a decir que haba predicho su propia muerte, que haba
ido a Jerusaln deliberadamente para sacrificarse a s mismo, y todas esas tonteras.
Dr. Heriberto Fefuerte: Mucho antes de que Jess naciera, inclusive mucho antes de la creacin del
mundo, Dios plane la redencin de la humanidad. Y parte de ese plan inclua el que Su Hijo se
convirtiera en humano, enseara en Israel, y sacrificara Su vida en el Calvario. Desde el da en que
Jess tuvo la suficiente edad para entender Su misin especial, l supo exactamente cmo ocurrira.
Deliberada, obediente y valerosamente fue a Jerusaln. A propsito enfrent a los lderes judos,
dndoles una ltima oportunidad para arrepentirse. Con Su cabeza en alto l estuvo dispuesto a morir,
porque esa era la razn por la que haba nacido.
Bueno, de nuevo los telogos han salido con tres formas radicalmente diferentes de ver s Jess.
No pueden todos estar en lo correcto. Con cul ests de acuerdo? Por qu?
Probablemente estn de acuerdo con la tercera postura, ya que es la que han escuchado toda su
vida. Pero no se conforme con esto. Presinelos para que den razones de por qu creen esto y no lo
que los otros dicen.
No los corrija ni comente sus respuestas y no los ayude todava. Deje que el resto de la sesin lo
haga.
1.
RESU MEN
En Lucas 9:51 leemos, Como se acercaba el tiempo de que Jess fuera llevado al cielo,
Jess se hizo el firme propsito de ir a Jerusaln, hemos estado siguiendo a Jess en Su lenta
y cuidadosa marcha a travs de Samaria y Perea hacia la ciudad capital. Finalmente llega. Y con
el primer versculo de esta seccin empieza la semana final de la vida de Jess.
Al leer estos captulos, tenga en mente el cuadro. Lucas slo toma tres captulos para
discutir los primeros 30 aos de la vida de Jess (1:1--3:20). Dedica seis captulos a los
siguientes dos aos y medio, el tiempo que Jess pas en Galilea (3:21--9:50). Luego Lucas da
10 captulos para los siguientes seis meses en la vida de Jess, el tiempo entre Galilea y
Jerusaln (9:51--18:27). Ahora, Lucas tomar cinco captulos para cubrir slo una semana
(18:28--23:56) y pasar tres de esos captulos (22-24) en un periodo de 24 horas. Los dos
captulos y medio cubiertos en esta leccin detallan la primera mitad de la semana de Jess en
Jerusaln, desde el domingo hasta el mircoles.
Antes de iniciar el estudio detallado, lee Lucas 19:28--21:38 y responde estas preguntas:
Quines crees que son los tres actores principales en la obra de estos captulos?
Si estuvieras cubriendo estos eventos para un peridico, qu encabezado le pondras
a tu noticia?
Hay algo en estos captulos que te moleste o intrigue?
Qu seccin de estos captulos quieres estudiar ya mismo con ms detalle?
72
2.
JESS EN T RA A JERU SAL N (19 :2 8 -4 8 )

Por fin! Jess est entrando a Jerusaln. l sabe que esto marca el inicio del fin.
Probablemente pudo colarse en la ciudad sin ser notado pero eso hubiera invalidado todo el
propsito de ir all. En vez de eso, l hace una entrada triunfal!
Lean 19:28-40 y contesten estas preguntas como clase:
Jess no escogi entrar a Jerusaln montando a un burrito slo porque estaba
cansado de caminar. Haba algo especial en esta accin. Lee Zacaras 9:9. (Zacaras es
el penltimo libro del Antiguo Testamento). Qu le dijo a la gente la imagen de Jess
entrando a Jerusaln sobre un burrito?
El Templo era el centro de toda la adoracin juda. Cada aldea tena una sinagoga que
es un lugar de enseanza. Pero haba slo un Templo, y este era el lugar de adoracin.
Parte de la adoracin hebrea involucraba el sacrificio de animales. La de la que se
habla en el versculo 45 estaba vendiendo los animales necesarios para estos
sacrificios. Eso hubiera estado bien, pero ellos estaban aumentando increblemente
los precios, abusando de los adoradores. Cul fue la respuesta de Jess?
De nuevo, por qu Jess hizo Su aparicin en el Templo de esta manera, sabiendo la
iracunda respuesta que provocara?
3.
EN SE AN D O EN LO S AT RIO S D EL T EMPLO (2 0 :1-2 6 )

Jess pas la semana final de Su vida terrenal en la forma en que haba pasado los tres
aos previos: enseando. Pero estaba hacindolo en los atrios del Templo, justo bajo las narices
de los lderes religiosos.
Lean Lucas 20:1-26 y respondan estas preguntas como clase:
Primero, identifiquemos a los personajes en esta obra. El sumo sacerdote, los
maestros de la ley y los ancianos formaban la jerarqua de la nacin juda, el cuerpo de
gobierno ms alto en la nacin de Israel. Jess estaba debatiendo con la Suprema
Corte de Justicia, el ministro de justicia, y el congreso al mismo tiempo. Sin duda que
al montarse en un burrito para entrar a Jerusaln deliberadamente estaba atrayendo la
atencin hacia s mismo y a su aseveracin de ser el Mesas. Cuando los lderes
judos desafiaron Su autoridad para hacer esto, l respondi con una pregunta propia
(vv. 3-4). Por qu los dej perplejos esta pregunta?
Qu te dice la deliberacin de los lderes judos sobre la pregunta de Jess (vv. 5-6)
sobre su opinin de Juan?
La parbola en los versculos 9-19 es muy obvia. Jess est hablando sobre la nacin
de Israel y su costumbre de perseguir y matar a los profetas. En Su misericordia, Dios
envi profetas vez tras vez para llamar a la gente a que regresaran a la justicia. Estos
profetas son representados por los siervos en la historia de Jess. Pero ahora el
dueo de la via estaba enviando a su hijo. Crees que los lderes religiosos tuvieron
alguna dificultad para entender lo que Jess estaba diciendo? Cmo respondieron?
En un intento por tenderle una trampa a Jess, los lderes religiosos enviaron a unos
espas a preguntarle sobre el pagar impuestos a Roma (vv. 20-22). La nacin de Israel
se haba vuelto parte del imperio romano por medio de la conquista militar. Los judos
tenan un amargo resentimiento contra los romanos y todo lo de su gobierno,
incluyendo el pago de impuestos. Si Jess hubiera dicho que era correcto pagar
impuestos la gente lo hubiera abandonado. Pero si hubiera estado a favor de no pagar
impuestos, los lderes judos lo podran entregar a los romanos como rebelde. Lo
tenan atrapado. Cmo se escap Jess de la trampa?
4.
MS D EB AT E (2 0 :2 7 --2 1:4 )
Conforme pas la semana, Jess continu enseando en el Templo y respondiendo las
preguntas de los lderes religiosos. Las tensiones estaban en aumento cuando los lderes no
pudieron engaarlo para dijera algo que les sirviera de evidencia contra l.
Lean 20:27--21:4 y respondan estas preguntas como clase:
73
Los saduceos eran el partido opuesto a los fariseos (como partidos polticos). Uno de
los puntos en los que estos partidos diferan era el asunto de la vida despus de la
muerte. Los fariseos crean en la resurreccin y los saduceos no. Su pregunta sobre el
matrimonio en el cielo no era una pregunta real. Era una pregunta como Puede Dios
hacer una roca tan grande que no pueda moverla? Estaban tratando de atraparlo en
una respuesta a una pregunta tan complicada y trivial que quedara en ridculo. Cmo
manej este intento?
Uno de los ttulos comunes del Mesas era Hijo de David. Para los judos, David
representaba u tiempo cuando Israel era una nacin poderosa. El reinado del rey David
fue la era dorada de Israel. Las expectativas de la gente sobre el Mesas giraban
alrededor del establecimiento de un reino poltico como el de David. Qu crees que
Jess estaba tratando de hacer con Sus comentarios en los versculos 41-44?
Cuando Jess estaba enseando en el Templo, estaba observando a la gente que
pasaba a dejar sus ofrendas a la alcanca. Los ricos ponan bastante dinero. Pero una
viuda pobre vino y slo puso unas monedas pequeas. Para la mayora de la gente, los
ricos hubieran sido considerados como los mayores ofrendadores. Quin dijo Jess
que haba dado ms? Por qu?
5.
O B SERV EN LAS SE ALES (2 1:5-3 8 )

Este es un pasaje difcil de entender. Parte de esta dificultad es que Jess est hablando
de dos eventos distintos: la destruccin de Jerusaln y Su Segunda Venida.
Lean Lucas 21:5-38. Luego contesten estas preguntas como clase:
En el ao 70 D. C. el ejrcito romano destruy el Templo junto con la mayor parte de la
ciudad de Jerusaln, llegando al final de una sangrienta revuelta dirigida por celotes
judos. Jess fue lo suficientemente sabio como para ver la inevitabilidad de ese
evento, dado que los judos eran oprimidos bajo el gobierno romano. Los versculos 57, 20-24, y 32 se refieren a esta destruccin. Por qu crees que Jess trat de advertir
a la gente sobre este evento?
Jess saba que antes de que terminara la semana l sera crucificado, sepultado y
resucitado. L saba que pronto regresara al cielo, dejando a Sus discpulos con el
trabajo de continuar Su obra. Tambin saba que regresara algn da. Los versculos
25-28 y 34-36 se refieren a este evento. Si has ledo el Libro de los Hechos, sabes
cmo los eventos de los versculos 12-19 se convirtieron en una realidad en las
primeras dcadas de la Iglesia y todava son ciertos para los cristianos en algunas
partes del mundo. Por qu crees que Jess trat de advertir a Sus discpulos sobre
esto?
Lee de nuevo el versculo 34. Estas palabras son para nosotros as como para los que
las escucharon. Cmo se aplica a nosotros que todava esperamos la Segunda
Venida de Jess?
V iv iend o a la alt u r a d e lo q u e d ecim o s
Esta seccin hace tres preguntas. Usted puede hacer estas preguntas a cada estudiante
personalmente o usarlas para una discusin de grupo.
1. Por qu crees que Jess estaba tan decidido a entra en Jerusaln, declarando
pblicamente que era el Mesas, enfrentando a los lderes religiosos, y estando tan a la
vista de todos?
2. Muchas religiones tienen mrtires, incluyendo al cristianismo. Fue Jess slo otro
mrtir? Por qu s o por qu no?
3. Regresemos a la conferencia que visitamos en la primera actividad. Si pudieras alcanzar
al Pbro. Sabihondo y al Prof. Almamuerta en los pasillos despus de sus declaraciones,
qu les diras?
74
Car a a car a
Esta actividad hace a sus estudiantes dos preguntas muy personales. Asegrese de que no se
les pida revelar sus respuestas a estas preguntas, despus dles varios minutos para escribir sus
respuestas en el diario o en hojas de papel.
1. Qu significa para ti que Jess entrara a Jerusaln en la forma en que lo hizo y que hiciera
las cosas que hizo?
2. Si pudieras hablar con Jess cara a cara ahora mismo, qu le diras?
Concluya esta sesin con una oracin de grupo, pidiendo a cada estudiante que haga una oracin de
una lnea.
75
LECCIN 12 - LA MU ERT E D E U N SALV AD O R

V ERSCU LO CLAV E: "De la misma manera tom la copa despus de la cena, y dijo, 'Esta copa es el
nuevo pacto en mi sangre, que es derramada por ustedes '" (Lucas 22:20).
1.
Entender que la muerte de Cristo, predicha en las profecas del Antiguo Testamento, eran el
clmax del plan de Dios para nuestra redencin.
2.
Apreciar la profundidad del sacrificio de Cristo.
3.
Celebrar el plan de salvacin de Dios a travs de la conmemoracin de la Santa Cena.
Per sp ect iv a
An los jvenes nuevos en la iglesia saben de la crucifixin. As como el nacimiento de Cristo, se
ha vuelto parte de nuestra herencia cultural nacional. Pero conocer los hechos del evento y entender el
significado de los mismos son dos cosas diferentes. En esta sesin sus jvenes estarn expuestos tanto
a los hechos como al significado a travs del registro de los hechos de Lucas sobre la crucifixin.
La leccin concluye con una ceremonia de la Santa Cena. Al participar en esto, sus jvenes
podrn participar y celebrar lo que han estado estudiando.
Nota: Debido a los preparativos especiales necesarios para el servicio de la comunin,
contacte a su pastor con bastante anticipacin para que le ayude con esta sesin.
Por una semana, Jess haba sido el centro de atencin en Jerusaln. Haba entrado a la capital
montado en un burrito, la seal proftica del Mesas. Haba violentamente echado a los comerciantes
del Templo. Haba enseado en los atrios del Templo y discutido con los lderes religiosos. Las
multitudes lo amaban: "Y toda la gente madrugaba para ir al Templo a orlo" (Lucas 21:38). Pero los
lderes judos lo queran fuera de la ciudad y de sus caminos: "Los maestros de la ley y los jefes de los
sacerdotes buscaron la manera de echarle mano en aquel mismo momento" (20:19).
Los dirigentes romanos y judos tenan una tenue relacin. Roma no tena ninguna obligacin de
permitirles a los judos continuar practicando su religin. De hecho, muchas prcticas judas estaban en
oposicin a las leyes romanas. Pero los romanos estaban dispuestos a aguantar este culto hebreo fuera
de tono siempre y cuando los ciudadanos se mantuvieran en orden. A cambio de tener a la gente
relativamente pasiva, a los lderes judos se les permita mantener sus puestos de poder y riqueza.
Pero ahora Jess estaba amenazando con romper este delicado balance. Hasta la sola mencin
del Mesas evocaba imgenes de una revuelta militar y una rebelin poltica. Tener a un hombre en la
ciudad que haca francas declaraciones de mesianidad estaba agitando a la gente. Tena que ser
eliminado.
Sin embargo, haba un problema que los lderes judos tenan: "Teman al pueblo" (20:19). Jess
era muy popular con las multitudes, y si lo soldados romanos, o los guardias del Templo, arrestaban a
Jess mientras enseaba en el Templo, haba muchas posibilidades de una revuelta civil.
Y aqu es donde entra Judas. Cada noche durante su semana en Jerusaln, Jess y sus
discpulos se haban estado retirando al Monte de los Olivos, un rea privada de jardines fuera de los
lmites de la ciudad de Jerusaln, para dormir (21:37). (Aparentemente una de las personas ricas del
76
pueblo, tal vez Jos de Arimatea, les haba dado uno de sus jardines para que lo usaran). Judas saba
esto, desde luego, y se ofreci a llevar a los guardias del Templo al lugar, bajo la oscuridad de la noche
para que pudieran arrestar a Jess en secreto. Por su complicidad, a Judas se le pag (22:5).
La noche del jueves de la semana que Jess pas en Jerusaln fue una noche especial. Era el
tiempo de comer la Pascua. La Pascua era, y es todava, una conmemoracin del escape de los
hebreos de Egipto (Ex. 12). La noche de su escape, Dios envo a un ngel de la muerte a matar a todo
primognito de cada familia en Egipto. Pero por una seal de antemano acordada (sangre en los marcos
de las puertas), el ngel de la muerte pas de largo las casas de los israelitas. Y en su prisa por salir de
Egipto, los israelitas no tuvieron tiempo de preparar el pan de la manera comn, as que tuvieron que
llevarse pan sin levadura. Eso explica la tradicin de usar tal tipo de pan en la comida de la Pascua.
Jess y sus discpulos celebraron la comida de la Pascua en la planta alta de una casa en
Jerusaln prestada para tal ocasin. En esa comida, Jess tom los elementos estipulados en el
simbolismo del Antiguo Pacto y los transform en nuevos smbolos para el Nuevo Pacto. Para Sus
seguidores, aquellos en la planta alta esa noche y los que le seguiran en los siglos por venir, el pan y el
vino seran para siempre smbolos del Cristo.
El acto de transformar estos smbolos es, desde luego, una metfora para el ministerio entero de
Cristo. Su misin no era destruir la ley del Antiguo Pacto, sino transformarla y crear un Nuevo Pacto.
Siguiendo a la celebracin de la Pascua, Jess y los discpulos se retiraron una vez ms al Monte
de los Olivos. Ah Jess, sabiendo lo que estaba por suceder, pas por la agona de la entrega. No
debemos negar en este punto la naturaleza humana de Cristo que estaba trabajando. Jess no estaba
calmado, sereno y ecunime. Lucas nos dice que estaba angustiado y que or con ms fervor, y que
su sudor eran como gotas de sangre que caan a tierra (22:44). Ningn humano se poda rendir
fcilmente a la realidad de la humillacin, tortura y ejecucin. Jess pidi no beber ese trago amargo (v.
42). Si la opcin de suspender todo el asunto no hubiera sido real, entonces Su agona tampoco lo fue.
Pero al final, desde luego, or pero no se cumpla mi voluntad sino la tuya. Poco despus, el grupo de
guardias del Tempo armadas, dirigidos por Judas, lleg para hacer el arresto.
El primer lugar al que Jess fue llevado fue a la casa del sumo sacerdote para un interrogatorio
personal y privado. Mientras Jess estaba adentro, los guardias y otros sirvientes se estaban calentando
en una fogata en el patio. Pedro y Juan (ver Juan 18:15) haban seguido al grupo hasta este patio y
tambin se acercaron al fuego. All una de las criadas reconoci a Pedro como uno de los seguidores de
Cristo. Con esta acusacin, Pedro neg siquiera conocer a Jess. Repiti tres veces esta negacin,
justo como Jess haba predicho que lo hara (22:34).
Antes de condenar a Pedro severamente, recordemos unas cuantas cosas. Primero, Pedro mostr
un tremendo coraje al seguir a los guardias para saber lo que estaba pasando. Todos los dems,
excepto Juan, aparentemente haban huido. Segundo, Pedro estaba rodeado de hombres con armas.
Tercero, Pedro era un galileo en Jerusaln, algo as como el pueblerino en la gran ciudad. Estaba
fuera de su territorio, separado de sus amigos, familia, y recursos. Naturalmente estaba aterrado.
Cuntos de nosotros hemos hechos las cosas mejor que l en circunstancias similares?
Despus del interrogatorio en casa del sumo sacerdote, Jess fue llevado ante el Sanedrn, la
Suprema Corte de los judos (22:66-71). Ah su declaracin de ser el Mesas fue nombrada una
blasfemia, un crimen digno de muerte. Los dirigentes judos, sin embargo, no tenan autoridad para
llevar a cabo la pena de muerte. Slo los romanos podan hacerlo. As que Jess fue arrastrado con el
gobernador romano, Pilato (23:1).
Despus de examinar a Jess. Pilato se dio cuenta de que estaba tratando con un hombre
inocente y quera soltarlo. Pero los lderes judos protestaron. En su protesta mencionaron que Jess
era galileo. Pilato inmediatamente se dio cuenta de que haba manera de zafarse del problema. Ya que
Herodes, el dirigente romano de Galilea, estaba en Jerusaln, Pilato envi a Jess con l.
Pero ante Herodes, Jess se neg a hablar (23:9). Tal vez la razn era que Herodes vio a Jess
como un espectculo, un fenmeno de carnaval. Estaba ms interesado en hacer que Jess realizara
un milagro que en investigar la verdad. Frustrado, Herodes enva de vuelta a Jess con Pilato.
De nuevo, Pilato reconoci la inocencia de Jess y trat de liberarlo. Pero para entonces los
lderes judos y sus acompaantes se haban vuelta una turba que demandaba la crucifixin de Jess.
Finalmente, es desesperacin y cobarda, Pilato cedi y entreg a Jess para ser ejecutado (23:25).
Lucas nos da slo unos cuantos detalles de la ejecucin pero son suficientes. Jess fue colgado
en una cruz entre dos criminales comunes cerca de las 9:00 en punto de la maana (Mark 15:25).
77
Viendo a aquellos que haban efectuado la ejecucin, Jess dijo, "Padre, perdnalos porque no saben lo
que hacen" (23:34). Se le ofreci vinagre blanco, o vino mezclado con hiel, un sedante para calmar el
dolor. Mateo nos dice que rechaz esta bebida (Mt. 27:34). El Salvador saba que necesitaba completar
el sacrificio, sin ayuda.
Por ah del medio da, la oscuridad cubri el sitio de la ejecucin. Esa oscuridad dur hasta ms o
menos las 3:00 p.m. (Lucas 23:44). Durante ese tiempo la cortina que separaba el Lugar Santsimo del
resto del Templo se partido en dos (v. 45). El lugar santsimo o santuario era considerado como el lugar
mismo de la habitacin de Dios y slo el sumo sacerdote poda entrar a ese lugar y una vez al ao.
Cuando la cortina se rasg ese cuarto qued a la vista. Simblicamente, desde luego, esto representa a
Dios quedando disponible para la humanidad sin ser representado por los sacerdotes.
Despus de la muerte de Jess, un miembro del Sanedrn, Jos de Arimatea, le pidi a Pilato el
cuerpo de Jess. Mateo nos dice que Jos era un discpulo de Jess (Mt. 27:57), y Lucas dice que no
estaba de acuerdo con la sentencia del Sanedrn.
En una breve semana Jess haba pasado de entrar a Jerusaln, escuchar las vas de las
multitudes, a estar acostado en una tumba prestada, abandonado y destruido. O fue uno de los fracasos
ms grandes que jams existi o fue un gran ejemplo de coraje, sacrificio y obediencia que el universo
jams ha presenciado. La fe nos ensea cul descripcin es acertada.
Pr ed iccin d el Ant ig u o
Para poder establecer el tono apropiado para la actividad final, esta leccin no empieza con un
momento ligero como las anteriores. Inicie esta leccin explicando brevemente la naturaleza de la
sesin y de la importancia de su tema.
1.
RESU MEN
Los eventos que Lucas registra en estos dos captulos necesitaron menos de 24 horas
para desarrollarse y an as son algunos de los ms importantes en la historia del universo.
Estos eventos han sido contados en libros, pelculas, sermones, historias infantiles y desfiles.
Nos son tan familiares como los eventos de Navidad.
Lean Lucas 22 y 23 juntos como clase, permitiendo que el drama de los eventos te capture,
luego responde estas preguntas:
Despus de leer estos captulos describe tus sentimientos en una palabra o frase.
Si no supieras nada sobre Jess previo a estos captulos, qu sabras?
Hay algo en estos captulos que quieras ansiosamente estudiar con ms detalle?
Qu pregunta quisieras que te contestaran antes de terminar nuestro detallado
estudio de estos captulos?
2.
LA CALMA AN T ES D E LA T O RMEN T A (2 2 :1-3 8 )

El jueves por la noche de Su semana en Jerusaln, la semana final de Su vida terrenal,
Jess celebr la fiesta de la Pascua con Sus amigos ms cercanos, los Doce. Esta era la ltima
vez que coman todos juntos. Aunque ellos ignoraban los eventos que giraban a su alrededor,
Jess saba muy bien lo que estaba por transpirar.
Lee Lucas 22:1-30. Y luego contesta estas preguntas:
Lucas ya nos ha dicho varias veces que los lderes religiosos de Jerusaln haban
querido eliminar a Jess toda la semana (19:47-48; 20:19, 26). Sin embargo teman
hacerlo porque Jess era muy popular con las multitudes y tal accin poda causar
una revuelta (22:2). Pero uno de los hombres que haba estado siguiendo a Jess
desde sus inicios en Galilea vino en su rescate. Lucas simplemente dice, entr
Satans en Judas (v. 3). Por qu crees que Judas fue con los lderes religiosos y se
ofreci para traicionar a Jess?
78
La celebracin de la Pascua conmemora la liberacin de los Israelitas de su esclavitud

en Egipto (Ex. 12). En su huda de Egipto los Israelitas no tuvieron tiempo de preparar
el pan de la manera usual, con levadura, as que tomaron pan sin levadura. Comer este
pan se volvi parte integral de esta celebracin. En esta cena particular de Pascua,
descrita en Lucas 22:7-38, Jess transform los elementos de la comida del ritual judo
en sacramentos cristianos, celebrados desde entonces en nuestros rituales de
comunin. Cmo es esto una metfora o ilustracin de toda la vida de Cristo?
Cuando tomes la Santa Cena ests participando de una ritual establecido por Cristo
mismo y que ha sido celebrado por discpulos pobres y ricos, santos y pecaminosos,
en catedrales ornamentadas y cuevas subterrneas, con el visto bueno del gobierno y
bajo pena de ejecucin, en gozo y en pena por casi 2 mil aos. Cuando comas el pan
de la Santa Cena y bebas el jugo de la uva es como si estuvieras sentado a la misma
mesa con todos estos discpulos mientras que Cristo te sirve los elementos de la cena.
Por qu crees que Jess cre un smbolo tan rico a partir de la comida tradicional de
la Pascua?
El argumento que se menciona en el versculo 24 probablemente fue ocasionado por el
orden de los asientos. Recuerda que en la tradicin juda, el rango de los invitados a la
cena determinaba dnde se sentaban. Entre ms alto el rango, ms cercano estaba al
anfitrin. (Ve las palabras de Jess a los invitados en la cena del fariseo en 14:7-11.
Tambin ve 9:46-48.) Cmo crees que se sinti Jess al or a sus discpulos discutir
por una cosa tan simple cuando l estaba tratando de prepararlos para los eventos
que iban a ocurrir?
3.
EMPIEZ A LA T O RMEN T A (2 2 :3 9 -6 5)
Despus de comer la comida de la Pascua, Jess y Sus discpulos caminaron fuera de la
ciudad de Jerusaln al Monte de los Olivos para pasar la noche, como lo haban estado haciendo
cada tarde durante la semana. Esa noche, sin embargo, no sera como cualquier otra noche, ni
descansaran mucho tampoco.
Mateo nos dice que Jess or la oracin registrada en el versculo 42 tres veces (Mt.
26:39-44). Al ver esta oracin debemos recordar dos cosas. Primero, Jess era tanto
humano como divino. Ningn humano, sin importar cun noble o sacrificado sea,
podra desear ser humillado, torturado y brutalmente asesinado. Segundo, todava
haba tiempo para que Jess cancelara todo el asunto. No tena que pasar por todo
eso. Esto explica bien la primera parte de la oracin: Padre, si quieres, no me hagas
beber de este trago amargo Cmo explicas la segunda parte de la oracin: pero no
se cumpla mi voluntad sino la tuya?
Probablemente has visto los cuadros de Jess en el jardn en esa noche. Una pintura
particularmente famosa lo muestra calmado, hasta sereno. Pero fjate en el lenguaje de
Lucas: Pero como estaba angustiado, se puso a orar con ms fervor, y su sudor era
como gotas de sangre que caan a tierra (v. 44). Cmo describiras las emociones de
Jess durante estos momentos?
El trato con Judas era que l saba dnde Jess haba estado pasando todas las
noches de esa semana (21:37). Estuvo de acuerdo con llevar a los lderes religiosos
all para que pudieran arrestar a Jess cuando la multitud no estuviera cerca para
armar un problema. Fue en algn momento del jueves en la noche cuando Judas
dirigi a un grupo grande de hombres armadas al campamento de Jess. Cul fue la
actitud de Jess cuando el grupo vino para arrestarlo?
El primer lugar al que el grupo llev a Jess fue a la casa del sumo sacerdote. Mientras
que Jess estaba adentro siendo interrogado, Pedro, quien haba estado siguiendo a
los soldados a la distancia, fue reconocido como uno de los seguidores de Jess. En
la comida de la Pascua slo unas horas antes, Jess haba predicho que Pedro le iba
a negar tres veces que lo conoca (22:34). Eso es exactamente lo que sucedi en el
patio del sumo sacerdote (22:54-62). Recuerda que hombres armados, hombres que
acababan de brutalmente arrastrar a Jess, rodeaban a Pedro. Pedro era Galileo, un
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chico del pueblo en la gran ciudad de Jerusaln. Ninguno de sus amigos o familiar
estuvo cerca para ayudarle. Te imaginas estar en una ciudad extraa y de pronto
estar en una situacin como esa? Tambin recuerda que Pedro y Juan eran los nicos
discpulos que de hecho estaban ah (ver Juan 18:15). Cmo crees que se sinti
Pedro? Cmo te hubieras sentido t?
4.
U N A MA AN A D E IN T ERRO GAT O RIO S (2 2 :6 6 --2 3 :2 5)

Una vez que los lderes judos tuvieron a Jess, no estaban seguros de qu hacer con l.
En realidad no haba quebrantado ninguna ley y no tenan autoridad para castigarlo. As que
pasaron mucho tiempo de las primeras horas del viernes llevndolo de un lugar a otro.
Lee 22:66--23:25 y contesta estas preguntas:
Despus que Jess haba sido cuestionado en privado por el sumo sacerdote y
torturado por sus soldados (22:63-64), fue llevado ante el Sanedrn, la Suprema
Corte de Israel para ser cuestionado. All anunci que era el Hijo de Dios (vv. 70-71).
Para ellos eso equivala a una blasfemia, el crimen ms serio en una corte religiosa,
castigado con la muerte. A los judos, los romanos no les permitan imponer la pena
de muerte. As que llevaron a Jess ante Pilato, el gobernador romano. Pero cuando
llegaron all no dijeron ni una palabra sobre la blasfemia. Ellos saban que el
gobernador romano no se involucrara en lo que consideraba simple una ria por una
supersticin. En cambio, de qu acusaron los lderes judos a Jess frente a Pilato (v.
2)? Eran ciertos estos cargos?
Pilato se dio cuenta de su trampa y de que Jess era inocente (v. 4). Pero cuando los
lderes judos mencionaron que Jess era de Galilea, Pilato vio una manera de
deshacerse de Jess y de los lderes judos. Herodes, quien era el gobernador romano
de Galilea, casualmente estaba en Jerusaln en aquellos das, as que Pilato envi a
toda la turba con l. Por qu crees que hizo esto?
Jess absolutamente rehus contestar cualquiera de las preguntas de Herodes (v.9).
Qu puedes deducir sobre la actitud de Herodes hacia Jess por los versculos 8 y
11? Crees que la actitud de Herodes fue la razn de que Jess rehusara cooperar con
todas sus preguntas?
Es obvio que Pilato saba que Jess era inocente. Trat en varias formas de evitar
concederles a los lderes judos su peticin de matar a Jess. Pilato era el gobernador
romano de Judea. Era un hombre poderoso. Por qu crees que finalmente cedi a los
deseos de los lderes judos?
5.
T ERMIN A EL T RIST E D RAMA (2 3 :2 6 -56 )

Hasta ahora, viernes por la maana, Jess haba estado despierto por ms de 24 horas.
Haba sido secuestrado, torturado, arrastrado por la ciudad, interrogado, humillado y finalmente
sentenciado a muerte.
Por qu crees que los romanos crucificaron a Jess entre dos criminales comunes
(vv. 32-33)?
Las palabras de Jess en el versculo 34 nos son familiares. Ahora trata de escuchar
esas palabras como si estuvieras parado ah viendo a Jess en agona en la cruz.
Qu te dice la voluntad de Jess de perdonar a los soldados que lo estaban
ejecutando sobre Su voluntad de perdonarte a ti por tus pecados?
Lucas nos dice en la VRV que el sol dej de brillar desde la hora sexta (cerca del
medio da) hasta la hora novena (como las 3 de la tarde). Mateo registra que tambin
hubo un terremoto que parti las rocas y abri los sepulcros. Luego Lucas
simplemente dice: Y la cortina del santuario del templo se rasg en dos (v. 45). Esta
cortina separaba al lugar santsimo del resto del Templo. El lugar santsimo era
considerado el lugar mismo donde habitaba Dios y slo un hombre, el sumo
sacerdote, poda entrar en l, y slo una vez al ao. Cul es el simbolismo de la
Cortina rasgada en dos al momento de la muerte de Jess?
80
Ser v icio d e ad o r acin
El balance de esta sesin incluye un servicio de adoracin centrado en la muerte de Cristo en la
cruz y su sacrificio por nosotros.
La nica respuesta que podemos tener al sufrimiento y muerte de Jess a favor nuestro es uno
de adoracin. Por la muerte de Cristo tenemos la oportunidad de ser perdonados.
Canten un himno que tenga que ver con la redencin y la cruz. Considere los siguientes:
"Jess solo me guiar"
"Junto a la cruz"
"En la cruz"
"La cruz de Jess"
Despus de cantar el himno aliente a sus jvenes a guardar un momento de reflexin buscando
en sus corazones si hay algn pecado no confesado, y aprovechar este momento de reflexin para
pedir perdn a Dios.
Celeb r ar la Sant a Cena
Invite a su pastor a dirigir la sesin en este momento y conducir al grupo en una celebracin de la
Santa Cena. Haga de este momento un verdadero tiempo de seria reflexin y adoracin.
Concluya la sesin con otro canto y una oracin.
81
LESSO N 13 - U N SALV AD O R RESU CIT AD O

PASAJE D E EST U D IO : Lucas 24:1-53
V ERSCU LO S CLAV E: "Por qu buscan ustedes entre los muertos al que vive? No est aqu: ha
resucitado!" (Lucas 24:5-6)
1.
Darse cuenta de que sin la resurreccin, el sistema de creencias del cristianismo est
destruido.
2.
Valorar el significado de la resurreccin.
3.
Apropiarse de la verdad de la resurreccin en sus propias vidas espirituales.
Per sp ect iv a
Para mucha gente, incluyendo algunos cristiano, la historia de Jess termina en Lucas 23:56, con
Jess en la tumba. Eso deja a Jess como un buen hombre, un profeta sabio, un hroe a ser emulado,
un maestro a ser estudiado. Y esa es exactamente la imagen de Cristo que muchos en el mundo tienen.
Como algunos de sus jvenes pueden vivir en un medio cristiano, los varios elementos de las
creencias cristianas son frecuentemente no examinados, hasta pasados por alto. As como es
probablemente imposible que un pez conciba un mundo sin agua, as es probablemente imposible que
sus jvenes conciban qu sera del cristianismo, y de sus propias vidas espirituales, si no hubiera
habido una resurreccin.
Esta leccin enfrentar a sus jvenes con los hechos de la resurreccin y tambin con las
asombrosas implicaciones de la resurreccin, en trminos que puedan entender.
Lucas termina el captulo 23 resaltando que las mujeres que haban sido parte de los seguidores
de Jess desde los das de Galilea siguieron a Jos de Arimatea cuando llev el cuerpo de Jess y lo
puso en su propia tumba. Como era viernes y ya tarde y el Sabat judo empieza a la puesta del sol del
viernes, no hubo tiempo de darle al cuerpo de Jess las preparaciones apropiadas para el entierro, que
se concretaron a envolver el cuerpo cuidadosamente junto con especies y perfumes. As que las
mujeres, obedientes a la ley, esperaron hasta el domingo por la maana.
Con el primer rayo de luz, las mujeres se apresuraron a la tumba. Marcos nos dice que en el
camino se dieron cuenta de que no haba nadie con ellas que les moviera la gigantesca piedra que
sellaba el sepulcro (Mark 16:3). Las tumbas de los ricos en Palestina eran o cuevas naturales o cuevas
artificiales hechas en una ladera de montaa. Eran selladas con una piedra circular gigante que era
rodada en frente de la boca de la cueva.
Pero cuando las mujeres llegaron a la tumba de Jos de Arimatea, descubrieron que la piedra ya
haba sido removida. Entraron a la tumba pero no encontraron a nadie. Estaban confundidas por estos
eventos cuando dos figuras resplandecientes se les aparecieron (v.4). Sin duda las mujeres estaban
aterradas ya que esos no eran hombres comunes y corrientes. Las figuras les dijeron las palabras ms
maravillosas jams pronunciadas en la tierra: Por qu buscan ustedes entre los muertos al que vive?
No est aqu: ha resucitado! (vv. 5-6). Luego las figuras les recordaron a las mujeres que Jess haba
predicho, desde los das en que estaba en Galilea, que resucitara al tercer da. Entonces ellas se
acordaron de las palabras de Jess (v. 8). Desde luego que podemos entender por qu estas palabras
haban sido olvidadas en el trauma de los das previos.
82
Lucas nos dice que las mujeres volvieron donde los once estaban reunidos. (Fjate en el cambio
de terminologa de Lucas de los doce a los once). Que estos hombres estuvieran juntos indica que se
haban reagrupado en algn momento despus de la crucifixin. Slo podemos imaginarnos lo que
estaran discutiendo durante el Sabat.
Los hombres rehusaron creer el informe de las mujeres, etiquetando sus palabras como una
tontera (v. 11). Pero Pedro, siempre impetuoso a pesar de su indiscrecin en el patio del sumo
sacerdote, corri a la tumba. All descubri que las mujeres tenan razn: Jess no estaba all.
En Hechos 1:3, el Segundo volumen de Lucas, Lucas indica que transcurri un periodo como de
40 das entre la resurreccin y la ascensin, durante el cual Jess habl del reino de Dios. Tenemos
muy pocos registros de esos 40 das. En su evangelio, Lucas escribe slo tres incidentes.
En el primero encontramos a dos de los discpulos de Jess, uno llamado Cleofas (v. 18) y el otro
sin mencionar, aparentemente regresando a su pueblo de residencia Emas. Emas era un pequeo
pueblo slo a 11 kilmetros al noroeste de Jerusaln. Estos dos aparentemente se haban quedado en
Jerusaln hasta despus de la crucifixin y no haban podido regresar a casa por las restricciones de
viaje del Sabat.
Al ir caminando por el camino, se les uni una tercera persona. Naturalmente estos dos discpulos
discutan los eventos de los pasados das. El tercer individuo se uni a su pltica y empez a interpretar
los incidentes que ellos contaban a la luz de las profecas del Antiguo Testamento (vv. 25-27).
Cuando llegaron a Emas, los dos discpulos invitaron al tercer hombre a quedarse la noche con
ellos. Durante su comida de la tarde, el tercer hombre aparentemente se encarg de la cena y tom el
pan, lo bendijo, lo parti y se los dio (v. 30). Tal vez porque esto estaba tan fresco en la memoria de las
acciones de Jess durante la comida de la Pascua, ellos de pronto reconocieron que este individuo con
quien ellos haban estado hablando todo el da era Jess mismo.
Slo podemos especular por qu estos dos discpulos no lo haban reconocido antes. Tal vez la
apariencia del Seor resucitado era muy diferente. Tal vez Dios tena alguna razn para evitar que lo
reconocieran. Pero tan pronto como reconocieron al Cristo, l desapareci (v. 31).
Inmediatamente se regresaron a Jerusaln, ubicaron a los apstoles y les contaron su historia.
Cuando todava estaban contando lo que les ocurri en el camino a Emas, Jess se les apareci
en el aposento. Entendiblemente los discpulos aterrorizados creyeron que vean a un espritu (v. 37).
Jess les asegur que no y les permiti tener una prueba fsica de Su realidad.
Los estudiosos han especulado a travs de los siglos qu forma fsica tom Jess durante los 40
das entre la resurreccin y la ascensin. De acuerdo con este pasaje en Lucas, Su cuerpo era tan
substancial como para ser tocado y comer alimento. Y an as apareca y desapareca a voluntad. Juan,
quien estaba presente en la primera aparicin de Jess a los once, hasta aade el detalle de que las
puertas del cuarto estaban cerradas por temor a los judos (Juan 20:19). Nunca sabremos con certeza
la forma exacta del cuerpo resucitado de Jess. Pero, en realidad, no tenemos que saberlo. Es
suficiente saber que Jess camin y habl entre Sus discpulos despus de ser resucitado de la tumba.
Durante los 40 das que Jess anduvo entre los discpulos, los comision como testigos para
llevar el mensaje de salvacin a todas las naciones (vv. 46-47). Despus de eso, se alej de ellos y fue
llevado al cielo (v. 51). En la historia de Lucas sobre la ascensin en el Libro de los Hechos, l aade
la aparicin de un ngel que prometi que este mismo Jess que ha sido llevado de entre ustedes al
cielo, vendr otra vez de la misma manera que lo han visto irse (Hechos 1:11).Sabemos que los
discpulos vivieron el resto de sus vidas en la diaria anticipacin del cumplimiento de esa promesa, y as
tambin los discpulos de Jess por casi 2 mil aos.
Qu e el v er d ad er o Jes s, p o r fav o r , se lev ant e.
Esta actividad empieza con nuestro encuentro final con aquellos tres telogos ficticios, el Pbro.,
Julio Sabihondo, el Prof. Mario Almamuerta, y el Dr. Heriberto Fefuerte. Como antes, el Pbro. Sabihondo
representa el punto de vista del acadmico cristiano liberal, el Prof. Almamuerta representa el punto de
vista del escptico y el Dr. Fefuerte representa el punto de vista del cristiano ortodoxo.
Pida con tiempo a tres de sus jvenes que se preparen para leer estas tres declaraciones
teolgicas o, por diversin, ponga a tres adultos de su congregacin a actuar los papeles de los
telogos.
83
Que el verdadero Jess, por favor, se levante.

Oh, no! Son esos telogos otra vez! Ciertamente tienen algo que decir sobre todo,
no? Bueno, escuchmosles una vez ms expresar sus puntos de vista sobre lo que ocurri
despus de la crucifixin:
Pbro. Julio Sabihondo: en algn momento poco despus de la muerte de Jess, despus de que
los discpulos se haban recuperado de su shock y dolo inicial, empezaron a reflexionar sobre
todo lo que Jess les haba enseado. Fue en ese momento que se dieron cuenta de que no los
haba dejado en realidad. Sus palabras, Sus ideas, Su inspiracin siempre estaran con ellos. Y
como era Dios y haba regresado a la eternidad para unirse al omnipresente trinitario Dioscabeza, l de hecho, estara siempre con ellos. Para expresar este concepto y especialmente
para ensearlo a los nuevos convertidos, ellos crearon algunas parbolas, as como Jess lo
haba hecho.
La parbola de Jess apareciendo en medio de los discpulos ilustraba cmo ellos se haban
dado cuenta de que l estara siempre presente con ellos. La parbola de la Gran Comisin
presentaba su decisin de continuar Sus palabras al mundo entero, dirigidos por el Espritu
Santo, la parbola de la ascensin demostraba lo que le haba pasado al Cristo divino en el
momento en que el Jess humano haba muerto en la cruz. El ltimo captulo de Lucas es cierto,
pero no es literal. Las cosas descritas ah no ocurrieron literalmente. El Cristo est vivo en Dios y
en nuestros corazones.
Prof. Mario Almamuerta: Oh, por favor! Ya he escuchado ms de lo que puedo soportar.
Obviamente Jess, habiendo destruido su vida real, termin siendo ejecutado por los romanos
con la bendicin de la aristocracia juda. Los discpulospobres, ingenuos crdulos que eran
no podan admitir su tontera y fracaso y regresar a sus casas en Galilea. As que en los das
siguientes a la crucifixin, mientras que estaban escondidos de los judos como cobardes,
inventaron la historia de la resurreccin. De alguna forma convencieron a otros hombres y
mujeres sencillos de que estaban diciendo la verdad. Les contaron esta vieja historia tantas
veces que terminaron creyndola ellos mismos. Y la historia se convirti en el fundamento de la
iglesia, que ha perpetuado el mito de Jess por unos 2 mil aos.
Dr. Heriberto Fefuerte: Jess estaba en lo cierto cuando dijo que los que tienen las cualidades de
fe y confianza de un nio podan entrar al Reino. Si Dios es quien creemos que es, si l pudo
crear el universo, si l es omnipotente, omnisciente, y omnipresente, por qu es tan difcil creer
que l pudo haber levantado de la muerte a Jess? Ninguna de sus teoras, Pbro. Sabihondo y
Prof. Almamuerta explica el cambio increble que ocurri en los discpulos en cuestin de das.
Ninguna intelectualizacin, y ciertamente ninguna mentira, pudo hacer del cobarde Pedro un
hombre dinmico que predic valerosamente en Jerusaln slo una semana despus. Ninguna
metfora o mito pudo hacer que el grupo de discpulos temerosos, derrotados y desmoralizados
se convirtieran en los gigantes que pusieron al mundo de cabeza en cuestin de unos cuantos
aos. Slo el poder sobrenatural de Dios, mostrado en la resurreccin de Cristo pudo hacer eso!
Bueno, a quin le creen esta vez?
Como antes, ellos probablemente seleccionarn al tercero porque es lo que han escuchado todas sus
vidas. Pero presinelos ms para que sustenten su opcin: Por qu estamos de acuerdo con el Dr.
Fefuerte? Por qu ellos creen que su postura es superior a la de los otros dos? Por qu creen que los
otros dos estn equivocados?
1.
RESU MEN
Si el evangelio de Lucas hubiera terminado con el captulo 23, tendramos la historia del
Mesas que vivi, ense y san entre la gente y que obedientemente entreg Su vida como
84
sacrificio en cumplimiento de la profeca. Esa sera una buena historia, una gran historia. Pero en
esta leccin vamos a leer algo que la hace una magnfica historia, la historia ms grande jams
contada!
Lee el captulo 24 y luego contesta estas preguntas:
Si esta fuera de verdad la primera vez que escuchas los eventos narrados en este
captulo, cul sera tu respuesta?
Qu porcin de este captulo es la que ms sangre espiritual pone a bombear en ti?
Qu parte de este captulo escucharas de nuevo sin importar cuntas veces la hayas
odo antes?
Sobre qu parte de este captulo tienes preguntas y quisieras estudiar en ms
detalle?
2.
LA T U MB A V ACA (2 4 :1-12 )
El Sabat judo inicia a la puesta del sol del viernes. Como Jess fue sepultado ya tarde el
viernes y como preparar un cuerpo para su sepultura era considerado trabajo, fue simplemente
puesto en una tumba, sin la preparacin apropiada. Temprano en la maana del domingo (el da
despus del Sabat judo), las mujeres que haban estado siguiendo a Jess fueron a la tumba
para hacer el trabajo de preparacin de Su cuerpo. Cmo se sorprendieron al llegar ah!
Cuando pensamos en los discpulos de Jess, siempre pensamos en los hombres.
Ciertamente los 12 apstoles eran hombres. Qu hay de los otros que siguieron a
Jess? En 23:55 Lucas se refiere a un grupo de mujeres haban acompaado a Jess
desde Galilea. Sin duda este es el mismo grupo de mujeres que se lamentaban en la
crucifixin (23:27) y que haban estado apoyando a Jess y a los apstoles todo el
tiempo (8:2-3). Cambia tu imagen de Jess caminando por los senderos polvorientos
de Palestina con un grupo de discpulos el saber que un grupo de mujeres haba
estado con Jess desde el principio? Las tumbas de los ricos en Palestina eran
cuevas naturales o artificiales hechas en las laderas de las montaas. Rodar una
enorme roca sobre la entrada sellaba las tumbas. Cuando las mujeres llegaron a la
tumba de Jos de Arimatea, donde haban puesto a Jess la noche del viernes, ellas
encontraron la roca removida. Qu crees que pudo haber pasado por sus mentes al
descubrir esto?
Cuando las mujeres entraron a la tumba vieron a dos hombres en ropas que
resplandecan. Cmo crees que se sintieron entonces? Cmo te hubieras sentido
t?
Aparentemente los discpulos de Jess se haban reagrupado despus de Su
crucifixin. Qu supones que estaban sintiendo? Qu supones que estaban
dicindose unos a otros?
Lee el versculo 11. Cmo crees que las mujeres se sintieron cuando los otros
discpulos descartaron la historia como tonteras?
Quin fue la nica persona que les crey a las mujeres tanto como par air a verificar
la historia? Qu te dice esto de l?
3.
V EAN ME, T QU EN ME (2 4 :13 -4 9 )

En el segundo volumen de Lucas, el Libro de los Hechos, l dice que despus de la
resurreccin, durante cuarenta das se les apareci [a los apstoles] y les habl acerca del reino
de Dios (Hechos 1:3). Desafortunadamente, tenemos muy pocos escritos de esos 40 das. En
estos versculos Lucas slo describe dos apariciones.
Emas era un pueblo slo a unos 11 kilmetros afuera de Jerusaln. Aparentemente
dos de los seguidores de Jess vivan ah y estaban regresando a casa el domingo.
(Este era el primer da en que podan viajar despus de la crucifixin, ya que casi era el
Sabat cuando Jess fue enterrado). Cuando estos dos discpulos iban caminando, una
85
tercera persona se les uni. Naturalmente estaban discutiendo los eventos de los das
previos. Qu contribucin hizo Jess a su conversacin?
Cuando coman juntos, qu accin hizo que reconocieran que el extrao con el que
haban estado hablando era el Cristo resucitado?
Lucas nos dice que cuando Jess se les apareci a los apstoles en Jerusaln ellos
estaban aterrorizados porque creyeron que haban visto un espritu (v. 37). Cmo
crees que te hubieras sentido si hubieras estado all?
Compara los versculos 48-49 con Hechos 1:4-5. Parece que Lucas est describiendo
el mismo incidente en los dos lugares?
Por qu crees que Jess pas otros 40 das con Sus discpulos antes de finalmente
irse? Cul crees que fue el contenido de Su discusin con ellos?
4.
AD IO S, H AST A LA PRX IMA (2 4 :50 -53 )

Jess no poda quedarse con Sus discpulos para siempre. Su obra, para la cual haba
nacido, estaba terminada. Era tiempo de regresar a Su forma divina en la eternidad.
Por qu no se poda quedar Jess en la tierra para siempre? En qu seran
diferentes las cosas si l estuviera aqu?
Lee Hechos 1:10-11, la versin de Lucas de este evento en su Segundo volumen. Qu
hay de diferente?
Qu crees que les hubiera pasado a los seguidores de Jess si la narracin de Lucas
hubiera terminado en 23:56?
Qu h aces co n u na t u m b a v aca?
Esta actividad le pide a su grupo que investigue cmo el cristianismo sera diferente si la
resurreccin no hubiera ocurrido. Su clase dirige a sus jvenes a cinco pasajes de la Escritura, cada uno
de los cuales establece la conexin entre la resurreccin y una doctrina cristiana bsica. Ponga a sus
jvenes a leer cada pasaje y luego escribir una doctrina. Esto puede ser un poco difcil para los ms
jvenes as que preprese para ayudarles. Las doctrinas son las siguientes:
1.
Romanos 1:4Jesucristo es el Hijo de Dios.
2.
Efesios 1:19-23Jesucristo es la Cabeza de la Iglesia.
3.
Romanos 8:31-34Jesucristo intercede por nosotros desde Su trono celestial.
4.
1 Corintios 15:12-22 y Juan 11:25-26Todos los hombres y mujeres tendrn vida despus
de la muerte.
5.
Hechos 17:31Habr un da de juicio.
De acuerdo con estos pasajes, todas estas doctrinas bsicas dependen de la resurreccin.
Qu haces con una tumba vaca?
Toda la fe cristiana est basada en el hecho de la resurreccin de Jess. Cada uno de los
siguientes pasajes de la Escritura demuestra una creencia cristiana bsica que sera imposible si
Dios no hubiera levantado a Jess de los muertos. Escribe la creencia bsica para cada
referencia de la Escritura:
1. Romanos 1:4
2. Efesios 1:19-23
3. Romanos 8:31-34
4. 1 Corintios 15:12-22 y Juan 11:25-26
5. Hechos 17:31
Qu sera del cristianismo sin estas creencias bsicas? (La respuesta a esto es la respuesta a la
pregunta al inicio de esta actividad: "Cmo sera diferente el cristianismo si el Libro de Lucas terminara
con Jess en la tumba? ")
86
La v id a m s all d e la t u m b a
Pida a los miembros del grupo que pasen de una discusin del cristianismo como un sistema de
fe a una reflexin en sus propias vidas espirituales. Dles unos momentos de quietud para reflexionar en
cmo estn dependiendo de la resurreccin sus propias vidas espirituales. En qu es diferente tu
vida por el hecho de la tumba vaca?
Luego pdales que escriban sus pensamientos y sentimientos en sus diarios o en hojas de papel. Pida a
dos o tres voluntarios compartir lo que han escrito.
Concluya la sesin con una oracin de accin de gracias y alabanza por la vida de Cristo, por Su
sacrificio expiatorio en el calvario y por el poder de Dios que le levant de los muertos de modo que
pudiera darnos vida eternal a cada uno.
87
Esg r im a B b lico : U na Per sp ect iv a

Qu es el Esg r im a B b lico ?
El Esgrima Bblico es un programa que ayuda a sus jvenes a aprender sobre las Escrituras.
Ms o menos una vez al mes, los jvenes de diferentes Iglesias se renen para tener un tiempo de
compaerismo y competencia. En cada competencia hay preguntas sobre una porcin previamente
anunciada de la Escritura y los equipos compiten para responder correctamente esas preguntas.
El slogan oficial de la Juventud Nazarena Internacional es la cita de 1 Timoteo 4:12 - Ninguno
tenga en poco tu juventud sino s ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espritu, fe y
pureza (RVR). El propsito del Esgrima Bblico es ayudar a cultivar las acciones, actitudes, y estilo de
vida necesarios para lograr este slogan. El programa de Esgrima Bblico pretende alcanzar esta meta a
travs una tctica dividida en estas cuatro reas diferentes:
Una avenida de Estudio Bblico significativo para que los jvenes obtengan un conocimiento
profundo e ntimo de las Escrituras.
Una forma de incrementar el compaerismo y la interaccin entre los jvenes y el mundo.
Una parte integral alcance y discipulado de la iglesia local y el ministerio juvenil.
Un medio de entrenamiento y mentoreo del liderazgo juvenil.
Un catalizador para alentar la participacin active en proyectos de ministerio y misiones.
Un puente para construir relaciones entre los jvenes de diferentes regiones mundiales.
Una arena para una emocionante competencia cristiana.
Las reglas solas nunca podrn prevenir tcticas no satisfactorias o actitudes no deportivas. Sin
embargo, estas reglas son necesarias para que el aspecto competitivo del Esgrima Bblico sea claro y
consistente. Es deber de cada individuo asociado con el Esgrima mantener la integridad e intencin de
estas reglas y guas. Cualquier intento de ganar ventaja por medio de fraude o al quebrantar el
reglamento constituye una falta de tica y perjudica el ministerio del programa de Esgrima Bblico
Juvenil, as como a todos aquellos que se benefician del mismo. Todo participante y adiestrador tiene la
responsabilidad de observar las normas cristianas en cada situacin, tanto en el Esgrima Bblico Juvenil
como fuera de ste. Cualquier crtica dirigida a los oficiales sobre sus decisiones constituye una
violacin al cdigo tico del Programa de Esgrima Bblico juvenil.
Cm o o r g aniz ar u n m inist er io d e esg r im a b b lico
1. Los equipos para todas las competencias oficiales de esgrima estarn formados por jvenes dentro
de la edad comprendida en el enfoque de la Juventud Nazarena Internacional * (Interpretaciones).
2. Todos los concursantes debern asistir regularmente a la iglesia y ser miembros de la Juventud
Nazarena Internacional.
3. Cinco personas forman un equipo, de los cuales uno ser designado como sustituto *
(Interpretaciones).
4. Un adulto puede participar como adiestrador en la plataforma.
5. El ao de Esgrima Bblico inicia el 1 de enero y termina en noviembre o diciembre (o de agosto a
junio-julio, dependiendo de lo que funcione mejor para el distrito).
6. Cada ao hay un libro (o libros) del Nuevo Testamento que se usa como material de recurso para
las preguntas de la competencia.
A continuacin est el ciclo de 8 aos que se usa en el mundo del Esgrima Bblico.
a. 2008-2009 - Lucas
b. 2009-2010 - 1 y 2 Corintios
c. 2010-2011 - Juan
d. 2011-2012 Hebreos y 1 y 2 Pedro
e. 2012-2013 - Mateo
f. 2013-2014 - Romanos y Santiago
g. 2014-2015 Hechos
h. 2007-2008 - Glatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, Filemn
88
Cm o o r g aniz ar u na r eu nin sem anal d el eq u ip o d e esg r im a

1. Antes de la reunin, el lder debe leer y estudiar el material a cubrir durante la reunin. Pida la gua
del Seor.
2. El lder debe llegar temprano a la iglesia donde se tundra el estudio bblico para prepararlo todo.
3. El grupo puede jugar un juego que le ayude a empezar a pensar en la Escritura a estudiarse.
4. Oren juntos.
5. Lean el material juntos en voz alta. Den tiempo para hacer preguntas sobre el pasaje. Ayude a todos
en el grupo a entender lo que la Escritura significa.
6. Permita que Dios hable durante el mensaje del texto. Comparta una ancdota o experiencia
personal que se relacione con la Escritura.
7. D un tiempo para ms preguntas o informacin sobre lo que estn entendiendo.
8. Hable sobre qu clase de respuesta pide la Escritura en la vida de la iglesia o en las vidas
individuales.
9. Termine con una oracin.
10. Aliente el estudio del material de la siguiente reunin. Entregue una hoja de papel con el material de
la siguiente reunin, la hora, el lugar y algunas preguntas de estudio.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Cm o o r g aniz ar u na p r ct ica sem anal d e co m p et encia

Despus del estudio bblico o en un tiempo aparte durante la semana, practique para la
competencia.
Aliente la memorizacin de los versculos importantes; pasen algn tiempo memorizando y dando
citas de memoria unos a otros.
Haga un juego de aprendizaje para que el grupo se familiarice con el material a ser estudiado. (ej.
Ahorcado,
Adivnelo con seas, etc.).
Haga preguntas de esgrima del material estudiado. (Ver ejemplos)
Divida al grupo y compitan unos contra otros.
Mantenga el enfoque en conocer y entender la Palabra y no en ganar o perder.
Deje tareas de estudio para la siguiente prctica.
89
AD IEST RAD O R
D escr ip cin d e t r ab ajo d el ad iest r ad o r
Planear y asistir a las prcticas
Buscar personal para las prcticas y competencias
Arreglar viajes de invitacin dentro del distrito y adiestrar a un equipo
Planear y participar en viajes a torneos fuera del distrito
Contactar a los competidores semanalmente usando notas (puede ser un correo electrnico) o
telfono
6. Demostrar un buen espritu de competencia en todos los eventos d esgrima
7. Demostrar y hacer disponible el inters en la Palabra de Dios
8. Planear fiestas de esgrima al menos dos veces al ao
9. Reclutar a nuevos competidores y adiestradores
10. Planear una competencia de exhibicin con un pastor local
11. Orientar a los adiestradores asistentes
12. Organizar y dirigir devocionales semanales (en la prctica y tal vez en Escuela Dominical)
13. Nota: hay devocionales semanales en el libro amarillo adaptados para un estudio bblico de
grupo o 13 semanas de estudio del material)
14. Llevar un registro estadstico de las competencias
15. Administrar un presupuesto de esgrima si la JNI local tienen uno
16. Ordenar el material de esgrima (pedirlo al Presidente de Distrito o a la oficina regional)
17. Llevar un calendario de esgrima organizado y mantener a los padres de los competidores al da
18. Mantener a los pastores locales al da sobre el estado del esgrima. Alentar los anuncios,
asegurarse de que los eventos estn en el calendario de la iglesia y de la JNI e interacten con
el pastor regularmente.
19. Producir un boletn informativo para mantener a todos, especialmente los padres, al da.
20. Asistir a actividades no relacionadas con el esgrima en las que los competidores estn
involucrados. Por ejemplo, un partido de futbol, una obra de teatro escolar, etc.
21. Integrar al resto del grupo juvenil. Involcrese en otras actividades con los jvenes y trabajen
juntos con el presidente de la JNI o pastor de jvenes. Se sentirn ms en confianza con usted
cuando usted se involucre.
1.
2.
3.
4.
5.
Resp o nsab ilid ad es d el ad iest r ad o r asist ent e

1. Asistir a las prcticas y ayudar con las actividades de esgrima sea moderador o anotador
2. Adiestrar en las competencias de invitacin o torneos de distrito
3. Llamar a los competidores durante la semana para animarlos a estudiar y ver cmo estn las
cosas
4. Revisar la memoria de los competidores en los versculos para memorizar en las prcticas
5. Suplir al adiestrador en su ausencia
6. Ayudar a dirigir los devocionales
7. Ayudar a la formacin del equipo opinar sobre cmo van los competidores y compartirlo con el
adiestrador
CMO MO T IV AR
Cada individuo tiene una agenda personal, una Verdadera razn por al que quiere estar en el
equipo de esgrima. Esa agenda personal es la clave para motivar a cada persona.
Se ha dicho que la nica motivacin verdadera es la auto motivacin. Si eso es cierto, entonces
nuestra responsabilidad es quitar las barreras que desmotivan espiritualmente a una persona. Algunos
factores que pueden limitar la motivacin de un competidor son el temor al fracaso, el no tener xito, la
falta de emocin, la falta de desafos y no ver lo que son capaces de lograr en la competencia.
Un competidor puede estar menos motivado porque no se da cuenta de lo que es capaz de lograr.
Cuando un competidor experimenta el xito o ve lo que puede lograr, se entusiasma ms. Nuestra meta
debe ser ayudarles a tener grandes sueos y el deseo de hacerlo lo mejor posible.
90
A los competidores les gusta involucrarse en cosas que les provean un sentido de xito. Si ellos
perciben que no han tenido xito entonces ello son darn ms que el esfuerzo mnimo requerido o lo
dejarn todo. Deben tambin tener un sentido de seguridad y confianza dentro del grupo. Si no se
sienten seguros o aceptados muchos esgrimistas o competidores no querrn arriesgarse a fracasar.
Lo que ms hace diferente al esgrima de cualquier otro estudio bblico es el factor de la
competencia. Este factor tambin es una clave para motivar a la mayora de los esgrimistas. A la
mayora de las personas les gusta ganar y con frecuencia harn lo que sea para ganar siempre y
cuando cuenten con el ambiente adecuado. La mayora de los competidores estn naturalmente
motivados por la competencia, pero les falta seguridad y la visin para darse un empujoncito.
Ver y saber que hay ms por alcanzar puede ser el desafo necesario para motivar. Ayudarles a ver
lo que pueden lograr su trabajan duro. Dejarlos ver verdaderamente buenas competencias de esgrima,
presentarles a buenos competidores individuales y que vean ceremonias de premiacin. . Discutir qu
necesitan para lograr lo que acaban de ver. Puede llevar algn tiempo convencerlos de que pueden
lograr lo mismo.
Aydeles a crear metas individuales y de grupo. Haga algunas de estas fcilmente obtenibles y otras
que requieran una gran fuerza de voluntad para lograrlas. La mayora de los esgrimistas tambin
necesitan ver cun exitosos han sido antes de tratar intentar lograr ms. Cada uno de nosotros es
normalmente nuestro crtico ms duro. Aproveche cada oportunidad que tenga para sealar los xitos,
sin importar cun pequeos sean. Busque cosas con qu halagar a cada competidor.
La verdadera motivacin es interna pero los factores externos pueden jugar un papel muy importante
en la motivacin. Considere estas ideas cuando est motivando.
Ponga un buen ejemplo su entusiasmo se les contagiar
Establezca metas apropiadas cree metas mltiples incluyendo algunas que los desafen
D mucha retroalimentacin alabe primero y luego lo que hay que mejorar
Ayude a los esgrimistas a medir el xito comparado son s mismos no con otros
Provea incentivos para alcanzar las metas
Lleve un rcord de las anotaciones personales y los premios
Haga viajes a torneos
Permita a los competidores la oportunidad de ser moderadores cuando alcancen ciertas metas como
salir por cuatro respuestas correctas o estudiar ciertas cantidad de captulos
Provea reconocimiento pblico en la iglesia
Otra forma efectiva para motivar es crear algunos premios anuales, sintase libre para inventor los
suyos. Asegrese de que los esgrimistas sepan exactamente cmo pueden ganar estos premios y trate
de tenerlos al da sobre cmo van si es que el premio se presta para ello.
91
O r g aniz ar u n t o r neo d e esg r im a

Qu h acer ant es d el t o r neo
1. Anuncie claramente a todos los participantes, adiestradores y oficiales os detalles del Esgrima
(fecha, hora y lugar, qu estudiar etc.)
2. Prepare las preguntas
a. Escribas las preguntas o use las que vienen preparadas.
b. Haga juegos de 22 o 23 preguntas (Eso es para las 20 de competencia ms extras que pueda
requerir). Necesitar suficientes preguntas para todos los rounds.
3. Escoja un formato para la competencia (grupos, round-robin, etc.)
4. Haga arreglos para tener a todos los jueces y moderador. Si hay modo de tener competencias
simultneas prepare dos grupos de jueces y moderador.
5. Organice con alguien preparar la comida. Pude venderla o pedir que cada quien traiga su almuerzo.
6. Haga o compre los premios
a. Escoja premios especiales (Biblias, libros, trofeos, etc.)
b. Haga listones o tiras (individuales y por equipos)
7. Haga copias de las hojas de anotacin
8. Haga una lista de los anuncios para el inicio de la competencia
9. Escoja a alguien para que dirija un corto devocional antes de empezar el torneo.
Qu h acer el d a d el t o r neo
1. Llegar al lugar de la competencia al menos un ahora antes para preparar el lugar.
2. artculo para llevar al torneo
a. Hojas de anotacin
b. Juegos de preguntas (escondidas de los participantes)
c. Lpices o plumas para los jueces
d. Premios
e. Grabadora y casetes de msica (opcional)
3. Organizar la mesa
a. Una mesa y sillas para los jueces. (Un set para cada lugar de competencia)
b. 2 bancas u 8 sillas para los competidores (ms el adiestrador y suplente)
c. Sillas para los jueces
d. Micrfonos (opcional) - 1 para el moderador y 1 para los competidores
e. Grabadora y casetes de msica
f. Premios
4. Inicie la competencia con un devocional y los anuncios
5. Despus de la competencia
a. Sume los puntos y acomode a los esgrimistas segn su puntuacin
b. Entregue los premios
c. Ore
d. Limpie la iglesia
92
Reg lam ent o p ar a el Esg r im a B b lico Ju v enil

d e la Ig lesia d el N az ar eno
El reglamento Oficial del Esgrima Bblico Juvenil tiene como propsito crear una comprensin
clara y consistente de su forma de operacin en todos los niveles. Estas reglas no pueden evitar tcticas
injustas ni actitudes contrarias al buen espritu de competencia. Toda persona relacionada con el
Esgrima Bblico Juvenil tiene la responsabilidad de apegarse al propsito y al cdigo tico de ste
M T O D O S D E CO MPET EN CIA - Antes de cualquier competencia, el moderador debe elegir el
mtodo de competencia (equipo electrnico o jueces de salto) para todos los equipos. Los mtodos que
sern usados deben ser claramente indicados a los oficiales, adiestradores y capitanes del equipo antes
de empezar la competencia.
EL EQU IPO
T o r neo s Lo cales
1. Los estudiantes de secundaria tomando cursos universitarios antes de su graduacin de la escuela
secundaria, podrn concursar. Los equipos para todas las competencias oficiales de esgrima estarn
formados por jvenes dentro de la edad comprendida en el enfoque de la Juventud Nazarena
Internacional.
2. Un equipo puede componerse de menos de cinco personas. Puede componerse tambin de ms de
cinco por equipo durante un torneo; sin embargo, slo un mximo de cinco por equipo participarn
durante toda una competencia (por ejemplo: podr haber seis por rotacin si uno de ellos descansa
durante cada competencia). Cuatro sern los titulares y el quinto ser el suplente.
3. Requisitos del Equipo:
a. Todos los concursantes debern asistir regularmente a la iglesia y ser miembros de la Juventud
Nazarena Internacional.
b. Cinco personas forman un equipo, de los cuales uno ser designado como sustituto *
(Interpretaciones).
c. Un adulto puede participar como adiestrador en la plataforma.
4. Podrn organizarse entre iglesias cuantos torneos y competencias se deseen para proveer
oportunidad de competir en el ao eclesistico.
LO S O FICIALES D E LA CO MPET EN CIA

A. El director de competencias Es la persona que organiza el torneo. Sus responsabilidades
incluyen:
1. Organizar el mtodo de competencia o torneo.
2. Tener la responsabilidad de nombrar a todos los oficiales para el torneo.
3. Obtener o preparar suficientes preguntas para el uso en la competencia.
4. Supervisar el desarrollo de las competencias, que incluye la publicidad, informacin de la fecha y
lugar del torneo, adquisicin y distribucin de los trofeos o premios (si hubiere alguno), etc.
5. El Director de Competencias puede ser el Director de Esgrima del distrito
B. El moderador
1. El moderador de esgrima debe ser imparcial.
2. El moderador debe reunirse con todos los oficiales y adiestradores antes de la competencia para
explicar la interpretacin de las reglas que se usaran y para ponerse de acuerdo con el mtodo de
competencia que se utilizara.
3. El moderador de esgrima:
a. Informar a todos los jueces acerca de las reglas.
b. Dar copia de las preguntas que se usarn en cada competencia al juez de contenido.
c. Llamar la atencin a cualquier infraccin cometida.
d. Leer cada pregunta a los concursantes.
e. Si se utiliza equipo electrnico de salto, el moderador reconocer el nmero del primer
concursante que se levante.
93
f.
Decidir si la respuesta a una pregunta est correcta o la referir al juez de contenido para tomar
con ste una decisin.
g. Consultar las objeciones con el juez de contenido para tomar una decisin.
h. Repetir toda la pregunta de gracia al (a los) concursante(s) contrario(s) con el nmero
correspondiente en caso de error de un equipo.
i. Decidir en todas las apelaciones si no se ley claramente una pregunta, si hubo material
errneo en la pregunta, o interferencia de ruido *(Interpretaciones).
j. En caso de que la puntuacin no est visible al pblico, la anunciar peridicamente.
k. Juntamente con el juez de contenido, escuchar y dar el fallo a las respuestas en privado.
4. La interpretacin de las reglas hecha por el moderador de esgrima es final.
C. Anotador
1. El anotador deber ser imparcial.
2. Slo el registro del anotador se tomar como oficial.
3. El anotador deber registrar la alineacin de los concursantes de los equipos.
4. El anotador deber registrar los puntos a favor o en contra de cada individuo y cada equipo.
5. El anotador deber notificar al moderador de esgrima cuando un concursante:
a. haya contestado cuatro preguntas correctamente.
b. haya cometido tres errores.
c. haya cometido tres infracciones.
6. El anotador deber notificar al moderador de esgrima cuando un equipo:
a. haya cometido cinco errores.
b. tenga dos objeciones rechazadas.
c. deba hacer sustitucin de algn concursante.
d. haya cometido infracciones pares (segundo, cuarto, etc.).
7. El anotador deber registrar la puntuacin final individual y por equipo.
8. El anotador deber notificar al moderador de esgrima la puntuacin peridicamente y la puntuacin
final.
9. Dos anotadores debern registrar la puntuacin oficial, los errores y las infracciones en todas las
competencias regionales e internacionales.
EL T O RN EO
1. Duracin del torneo.
a. Hay 20 preguntas en un cada competencia
b. Si hay un empate despus de las 20 preguntas habr un desempate con preguntas hasta que el
empate se rompa. Slo una pregunta es necesaria para romper el empate, a menos que nadie la
conteste.
2. Composicin de los equipos
a. Cada equipo debe dar los nombres de sus competidores al anotador antes de que se lea la
primera pregunta.
b. El capitn y capitn suplente del equipo deben ser designados antes de leer la primera pregunta.
3. Tiempo fuera.
a. Un tiempo fuera dura un minuto y slo se puede pedir entre preguntas y nunca despus de la
pregunta 18.
b. Cada equipo puede pedir dos tiempos fuera por competencia y slo el capitn, adiestrador o uno
de los oficiales puede hacerlo.
4. Substituciones
a. El adiestrador slo puede cambiar a un esgrimista active durante un tiempo fuera. El competidor
que deja la competencia se convierte en sustituto y puede regresar ms tarde. El sustituto
regresa a la competencia automticamente cuando uno de los esgrimistas responde
correctamente 4 preguntas o comete 3 errores.
b. Slo un sustituto puede tomar el lugar de un competidor dos competidores que estn
compitiendo no pueden intercambiar lugares.
5. Preguntas
a. Todas las preguntas se basarn en la Nueva Versin Internacional.
94
b. No se podr hacer objecin a ninguna pregunta.

c. Si la pregunta contiene informacin errnea o no se lee bien, el moderador de esgrima podr
eliminarla.
d. El capitn puede apelar al moderador de esgrima si la pregunta no se ley bien, si contiene
informacin errnea, o si no se pudo or bien (interferencia de ruido), o si es ambigua
e. Una pregunta slo se puede leer una vez
f. Si ningn esgrimista se para a responder la pregunta en los cinco segundos posteriores a su
lectura, ser considerada desierta. El moderador debe leer la respuesta y continuar. No se darn
puntos por esa pregunta.
g. En cualquier momento antes de leer la siguiente pregunta el moderador puede eliminar una
pregunta con informacin errnea o que no ha sido bien leda.
h. Un capitn puede apelar al moderador si hay informacin errnea en la pregunta, si la pregunta
es mal leda o si la pregunta no pudo ser entendida por alguna interferencia.
6. Asientos electrnicos
a. El equipo usado para las competencias de esgrima bblico se llama equipo electrnico o
asientos electrnicos. Los cojines son pegados a una caja en la mesa de los jueces. Cada cojn
funciona como un switch que muestra con una luz quin salt primero.
b. Cuando todas las luces estn apagadas (todos los competidores sentados) el moderador puede
empezar a leer la pregunta.
c. Cuando se est leyendo la pregunta, el primer competidor que se levantar debe responderla.
d. El moderador observa la luz mientras est leyendo las preguntas.
e. Cuando una luz se enciende, el moderador para de leer y menciona el nombre del competidor
cuya luz est encendida.
Nota: La mayora de los programas de esgrima no tendrn acceso a los asientos electrnicos para
empezar. En ese caso, un juez de salto determinar quin salt primero.
Respuestas
a. Despus de ser identificado, el concursante deber empezar a contestar dentro de los primeros
5 segundos
b. El concursante deber completar su respuesta dentro de los siguientes 30 segundos
c. Slo se considerar valida la primera respuesta
d. Todas las preguntas que empiecen con "Cite" o "Termine este versculo" se deben citar o
completar palabra por palabra, al pie de la letra.
e. El moderador de esgrima no aceptar como respuesta correcta un versculo citado
completamente
cuando se pidan detalles especficos del versculo.
Una pregunta de referencia pide informacin especfica de un versculo particular. El concursante
deber dar la respuesta de acuerdo al versculo dado, y no al contexto global
D ECISIO N ES D E LO S JU ECES
El Moderador debe juzgar su las respuestas son correctas de esta manera:
1. Cuando el competidor da toda la informacin necesaria para la pregunta y la respuesta y se sienta,
el moderador juzgar si la respuesta es correcta.
2. El moderador no debe interrumpir al competidor. La nica excepcin es cuando el competidor da
suficiente informacin como para eliminar cualquier posibilidad de dar una respuesta correcta. Si se
requiere ms informacin, el moderador no dir nada sino hasta que el competidor se siente y hayan
terminado los 30 segundos del tiempo lmite.
3. Si el moderador considera que la respuesta es correcta se darn los puntos al equipo y al
competidor.
4. Si el moderador considera que la respuesta es incorrecta, se deducirn los puntos de la anotacin
del equipo y/o competidor (si es despus de la pregunta 16) y se leer una pregunta de gracia.
5. El moderador no dar por incorrecta una respuesta por un error de pronunciacin.
ERRO RES Y PREGU N T AS D E GRACIA
95
1. En caso de una respuesta incorrecta, se dar la oportunidad de contestar la pregunta de gracia al

concursante del equipo contrario con el nmero correspondiente. Si son tres equipos, las respuestas
a preguntas de gracia se darn en privado; uno al moderador y el otro al juez de contenido.
2. Entra en vigor el lmite de tiempo de 5 y 30 segundos.
3. Cada respuesta correcta tiene el valor de 10 puntos para el equipo.
4. No se descontarn puntos por error en una respuesta incorrecta a una pregunta de gracia.
O B JECIO N ES Y APELACIO N ES
Si el capitn cree que se ha dado un fallo incorrecto sobre una respuesta, puede objetar esa decisin.
1. La objecin se deber presentar antes de la siguiente pregunta.
2. El capitn no puede consultar con el moderador de esgrima, el adiestrador ni otros concursantes
antes de la objecin.
3. El capitn puede objetar una decisin sobre una respuesta solamente una vez *(Interpretacin).
4. No se puede objetar una respuesta a una pregunta de gracia.
5. Solamente el capitn puede hacer objeciones.
El moderador decidir y dar el fallo sobre una objecin despus de haber consultado con el juez de
contenido.
1. El moderador de esgrima dar al (los) capitn(es) de el (los) equipo(s) opuesto(s) la oportunidad de
refutar la objecin antes de que los jueces de contenido tomen una decisin
2. Si el juez de contenido necesita que se repita o explique la objecin o la refutacin, el moderador de
esgrima puede pedir que el capitn(es) repita(n) o explique(n) su (sus) comentario(s).
La objecin se debe rechazar cuando la sustancia de la objecin est errnea o el argumento no tiene
peso suficiente como para que se cambie la decisin original.
1. Cuando una objecin se rechaza y el fallo original haba sido "correcto", se deben adjudicar los
puntos por la decisin "correcta".
2. Cuando una objecin se rechaza y el fallo original haba sido "incorrecto" se deben descontar puntos
por error, si se aplica al caso
3. Se descontarn diez puntos de la anotacin del equipo por cada objecin rechazada.
La objecin se debe aceptar cuando la sustancia de la objecin est en lo correcto, y el argumento tiene
validez como para cambiar la decisin original.
1. Cuando una objecin se acepta y el fallo original haba sido "correcto", se debe cambiar a
"incorrecto".
a. Se descontarn los puntos por equipo e individuales adjudicados por la respuesta original.
b. Los puntos por error del equipo e individuales se descontarn, si es aplicable.
c. Se har una nueva pregunta de gracia.
2. Cuando se acepta una objecin y el fallo original haba sido "incorrecto", se cambiar a "correcto".
a. Se adjudicarn puntos por la respuesta correcta.
b. Se eliminar cualquier deduccin aplicada por el error.
c. Se descontarn los puntos adjudicados por la pregunta de gracia.
1. Apelaciones
a. El capitn puede apelar al moderador para invalidar una respuesta debido a una lectura
incorrecta, informacin incorrecta en la pregunta y/o interferencia visual/auditiva.
b. Despus de escuchar la apelacin, el moderador puede consultar con el juez de contenido para
su decisin final.
c. La apelacin ser concedida si el argumento justifica el cambio de la primera decisin.
d. Cuando se concede la apelacin, la pregunta apelada es invalidada y se har otra pregunta.
e. La anotacin oficial debe cambiarse como si la pregunta apelada no se hubiera hecho. Los
puntos otorgados despus de la primera decisin sern deducidos y los deducidos sern
otorgados de nuevo.
IN FRACCIO N ES
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1. La conversacin verbal o no-verbal (miradas, seas, etc.) entre concursantes, entre el adiestrador y
los concursantes, o entre stos y el auditorio desde el momento cuando se dice
2. "Pregunta", hasta que los puntos sean adjudicados
3. Tocar cualquier parte de la silla con las manos o los pies mientras se lee la pregunta.
4. Tocar el piso con las manos durante la lectura de la pregunta.
5. Empezar a contestar la pregunta antes de que se identifique al concursante *(Interpretaciones).
6. Levantarse antes de que se exprese la primera palabra de una pregunta.
7. Tocar a otro concursante desde que se inicia la pregunta hasta la adjudicacin de los puntos.
8. Cualquier persona en la plataforma que no sea uno de los concursantes o el adiestrador.
9. Cualquier concursante que haya cometido tres infracciones ya no podr responder a ninguna clase
de pregunta (de competencia o de gracia). Si se cuenta con un sustituto, ste podr tomar su lugar.
PU N T O S
1. Cada respuesta correcta tiene un valor de 20 puntos tanto para el individuo como para el equipo.
2. Una respuesta correcta a una pregunta de gracia tiene un valor de 10 puntos para la puntuacin del
equipo.
3. Cualquier concursante que conteste 4 preguntas correctamente (sin cometer ningn error) recibir
10 puntos adicionales tanto para su puntuacin individual como para su equipo.
a. El concursante no podr levantarse a contestar por el resto de la competencia.
b. El concursante deber abandonar el rea de la competencia si el equipo cuenta con un sustituto)
c. El concursante no podr contestar preguntas de gracia
4. Cuando 3 miembros de un mismo equipo contestan al menos una pregunta correcta, hay una
bonificacin de 10 puntos para el equipo.
a. El cuarto competidor que conteste correctamente gana 10 puntos para el equipo
b. El quinto competidor que conteste correctamente obtiene 10 puntos ms para el equipo
5. Comenzando con la pregunta 16, por cada error se descontarn 10 puntos al equipo
6. Por el tercer error de un concursante se le descontarn 10 puntos en cada caso tanto al concursante
como a su equipo. El competidor debe ser sustituido.
7. Por el quinto error de un equipo se descontarn 10 puntos al equipo y por cada error que se cometa
subsecuentemente.
No se tomarn en cuenta los puntos y errores individuales por las preguntas de desempate en tiempo
adicional.
Co nsejo d e est u d io : Mem o r iz acin

Mt o d o d e lo s 15
1.
Lee el versculo un par de veces.
2.
Trata de decirlo sin verlo. Si te atoras o equivocas, revisa la Escritura, luego sigue.
3.
Cuando puedas decir el versculo sin ver la Biblia, estars listo para empezar la memorizacin.
(Pensaste que ya habas terminado, no?).
4.
Repite el versculo lo ms rpido que puedas, cinco veces, sin equivocarte. Si cometes un error,
empieza otra vez.
5.
Lee el versculo de nuevo para asegurarte que lo ests repitiendo bien. Y si no fuera as, hazlo de
nuevo.
6.
Repite el versculo otras cinco veces sin equivocarte. Luego otras cinco veces. (Con esto ya son
15). Si en cualquier momento te equivocas, empieza de nuevo con ese grupo de cinco repeticiones.
7.
Pasa al siguiente versculo de la misma forma, luego regresa al primer versculo memorizado para
asegurar que todava lo recuerdas.
8.
Contina el proceso hasta que termines de memorizar.
Escr ib ir Pr eg u nt as
Para afinar tu habilidad para saltar no es tan importante que escribas cientos de preguntas sino que
aprendas cmo escribir preguntas. Con el tiempo pasars de escribir las preguntas y respuestas a slo
hacerlo mentalmente. La clave para un buen salto en falso no es nada ms ganar el salto sino ser capaz
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de completar correctamente la pregunta desde el punto en el que saltaste. Aprender a reconocer

mentalmente las preguntas y respuestas ser una gran ventaja al empezar a saltar.
En el versculo promedio hay cuatro o cinco posibles preguntas de competencia. An cuando varias
preguntas cubran la misma informacin, el salto es diferente en cada una. As que ser til ver cada
versculo y poner atencin en las diferentes preguntas que puedan surgir de l. Para escribir una
pregunta empieza por encontrar primero la respuesta en el versculo y luego decide cmo formular la
pregunta acerca de esa respuesta. Empieza con el primer versculo, mira bien cada frase, cada
sustantivo, cada verbo, cada adjetivo y cada adverbio para ver si pueden ser respuestas a preguntas.
Luego escribe tus preguntas.
Mt o d o d e la fr ase
1. Lee el versculo cuidadosamente asegurndote de entender su significado.
2. Divide el versculo en frases (los signos de puntuacin usualmente ayudan mucho) y repite cada frase
varias veces, enfatizando las palabras que sean difciles de recordar.
3. Lee el versculo entero otra vez, concentrndote en las partes difciles.
4. Cita el versculo 5 o 6 veces, o hasta que lo puedas decir de corrido sin error.
5. Repasa el versculo unas 10 veces el mismo da que lo hayas aprendido.
6. Repasa el versculo al menos una vez al da por tres o cuatro das luego de haberlo aprendido.
Plan 3 -5-7
Supongamos que acabas de estudiar Hechos 8. Ahora repasa el captulo que est tres captulos antes
de este (es decir, el 5). Luego repasa el captulo que est cinco atrs (el 3). Luego el captulo siete atrs
de tu captulo inicial (el captulo 1). De aqu el nombre de Plan 3-5-7. Cuando el nmero total de
captulos sea lo suficientemente alto tendr que cambiar al Plan 3-5-7-9.
T ar jet as d e fich as
Una gran manera de aprender los versculos de memoria (o todo el material) es crear un catlogo de los
versculos que quieras memorizar. Escribe cada versculo en un lado de la tarjeta y pon su referencia
(cita) en la parte de atrs. Los programas de computadoras han hecho de esta una tarea fcil,
especialmente con la capacidad de comprar la versin NVI para la computadora. (Es importante que
hagas esto t mismo; trata de no poner a tus paps o hermanos o adiestrador a hacerlo por ti. Las
tarjetas tendrn mucho ms significado y las recordars mejor al tomar el tiempo de procesarlas
mentalmente mientras preparas el catlogo).
Una vez que tengas todos los versculos en las tarjetas, ya estars listo para empezar.
Probablemente sea bueno que memorices los versculos en el orden en que aparecen en la Biblia. Usa
cualquier mtodo de memorizacin ya mencionado para aprender los versculos. La gran ventaja de
este mtodo es ser capaz de separar los versculos que te cuesten trabajo aprender. Tambin podrs
repasar los versculos al ver las referencias o viceversa.
Co nsejo d e est u d io : Co m p r ensin
Mt o d o d e Su b r ay ad o Despus de leer cuidadosamente el captulo suficientes veces como para
sabrtelo casi todo, empieza en el inicio del captulo y subraya cada hecho en el captulo que creas que
no podras recordar en una competencia sin un estudio ms profundo. Luego, empezando con el primer
versculo, estudia todas las frases subrayadas. Para completar el mtodo de estudio continua trabajando
con todas estas frases hasta que te sepas todas lo suficientemente bien como para recordarlas en una
competencia.
Co nsejo d e est u d io : Lect u r a
Mt o d o CD /Caset e /MP3 /Po d cast
Aprender es ms fcil cuando no slo lees las palabras sino que las escuchas tambin. Puedes
comprar una grabacin ya hecha del libro para ayudarte a leer y memorizar. Tambin puedes hacer tu
propia grabacin con un CD grabable en blanco, (necesitars una computadora con micrfono y los
98
programas adecuados de grabacin) o un casete/MP3/Podcast y grabar tu propia voz leyendo cada

captulo para tus estudios. (Recuerda que es ilegal hacer copias de las grabaciones ya hechas de la
Biblia, o distribuir o vender copias de tu propia voz con pasajes de la Biblia grabados sin permiso). Esto
llevar tiempo pero encontrar que vale la pena a largo plazo. Recuerda leer claro y fuerte. Te
sugerimos identificar cada captulo y/o versculo con su referencia conforme los vayas haciendo.
Hay varias formas en que puedes usar una grabacin como esta en tu estudio. Aqu hay varias:
Lectura Corrida Lee en tu Biblia, a menos que escuches atentamente a la grabacin al mismo
tiempo que lees. De esta forma, no slo ves las palabras en la pgina sino que tambin las escuchas.
Esta combinacin te ayudar a recordar mejor el material. Una variante es tratar de recitar el material
junto con la grabacin.
Lectura Pantomima Enciende tu reproductor de CD/casete/MP3/Podcast. Conforme se leen los

versculos, haz pantomima (acta) todo lo que est sucediendo. Exagera! Haz cosas divertidas para
actuar los pasajes. Si no ests muy convencido para hacerlo la primera vez, te sorprenders de ver lo
bien que este mtodo te ayudar a recordar el material.
Mt o d o d e lect u r a co r r id a
Simplemente lee el captulo cuidadosamente y meditando en l cinco veces. Entre ms leas algo,
mejor lo aprenders. Tambin es til leer una porcin paralela o un comentario bblico si tienen algn
tipo de Biblia con referencia. Tengan cuidado de usar slo la NVI para memorizar, otras versiones
pueden ser tiles cuando se trata de entender lo que el autor est tratando de decir.
Mt o d o d e la r ep et icin
1.
Lee el versculo 1 (del captulo que ests estudiando) tres veces.
2.
Lee el versculo 2 tres veces, el versculo 3 tres veces, el versculo 4 tres veces, y el versculo 5
tres veces.
3.
Ahora lee de los versculos 1 al 5 todos de un jaln.
4.
Lee los versculos 6, 7, 8, 9, 10 tres veces cada uno.
5.
Ahora lee los versculos 6 al 10 juntos de una sola tirada.
6.
Ahora regresa al versculo 1 y lee de corrido hasta el versculo 10.
7.
Lee de los versculos 11 al 15, cada uno tres veces; luego lelos juntos una vez; luego regresa al
versculo 1 y lee hasta el versculo 15.
8.
Lee los versculos 16 al 20 tres veces cada uno; luego del 16 al 20 una vez todos juntos; luego del
1 al 20.
9.
Sigue haciendo esto hasta que termines el captulo.
Mt o d o d e la p ar fr asis
Alguna vez te has puesto a pensar que si estuvieras escribiendo parte de la Escritura que ests
estudiando, sonara un tanto diferente de lo que ests leyendo?
Antes de que empieces este mtodo necesitars unas tres o cuatro hojas de papel. En la parte de
arriba de las hojas de papel escribe el nmero del captulo que estars estudiando. Lee el captulo un
par de veces. Tu meta es tratar de re-escribir este captulo, versculo por versculo, en tus propias
palabras.
Hazlo serio o gracioso, creativo o normal (como normalmente t hablas). Parafrasea al menos 10
versculos de un captulo para saber cmo funciona este mtodo. No tienes que usarlo todo el tiempo.
salo de vez en cuando para darle variedad a tu estudio
Co nsejo d e est u d io : Salt o en falso
Escr ib ir p r eg u nt as
Es un hecho comprobado que entre ms trates con un tema, mejor lo aprenders y podrs recordarlo.
Practica haciendo tus propias preguntas al estudiar el material. Asegrate de tener un conocimiento
slido del material antes de empezar a escribir las preguntas. Una vez que lo hagas, vers que practicar
elaborando preguntas y respuestas pondr a prueba tu conocimiento del material. Una vez que
aprendas este mtodo, vers que no necesitas de hecho escribir las preguntas y respuestas en papel;
puede que sea suficiente formularlas mentalmente y contestarlas de igual forma.
99
Reco no cer la p alab r a clav e

Reconocer la palabra clave te ayudar a saltar ms rpidamente. Es muy difcil mejorar el salto sin
aprender a reconocer las palabras claves.
Qu es una palabra clave? La palabra clave es una palabra que est en un lugar de la pregunta
donde puedes empezar a decir el resto de la pregunta. En otras palabras, si oyes una pregunta y el
moderador se detiene justo antes de la palabra clave, no sabrs con certeza cul es el resto de la
pregunta. Slo hay algunas posibilidades y tendrs que adivinar pero no estars seguro. Por el
contrario, si oyeras slo una palabra ms, sabras sin duda alguna cul es la pregunta correcta.
Tu trabajo como competidor es aprender a ubicar la palabra clave y saltar en ese momento de la
pregunta. En una competencia, esto significa una toma de decisin ms rpida y bajo presin. Para
empezar, practica con algunas preguntas y tmate todo el tiempo que necesites para decidir cul es la
palabra clave.
Aqu hay un punto importante: la palabra clave no siempre ser la misma para todos. Entre mejor te
sepas el captulo, ms pronto podrs saltar. En este momento la palabra clave de las preguntas puede
ser la ltima; pero para fines de ao, la palabra clave en algunas de las mismas preguntas puede ser la
tercera o cuarta. La palabra clave cambia conforme mejora tu conocimiento del material.
Ant icip ar la p alab r a clav e
Anticiparse es predecir acertadamente que la siguiente palabra de una pregunta ser la palabra
clave. Por qu anticiparse? Si puedes asegurar que la siguiente palabra de una pregunta ser la
palabra clave, entonces puedes saltar en cuanto el moderador empiece a decirla, pero lo
suficientemente tarde como para que no se puede detener y al menos diga la primera slaba de la
palabra. Entonces podrs identificar la palabra clave al tomar las palabras de la boca del moderador
como clave para la siguiente palabra. Esto significa que de hecho saltars antes de saber cul ser la
pregunta. Recuerda que anticiparse es un riesgo. Es mejor que ests seguro de que conoces la
informacin antes de que te arriesgues. El salto en falso es un obstculo mayor para la mayora de los
competidores pero cuando lo dominan, encuentran la competencia mucho ms fcil.
Gr ab ar p ar a el salt o
Para practicar tu salto y mejorar tu anticipacin de la palabra clave puedes utilizar este mtodo. Para
usarlo necesitars un equipo de grabacin para computadora y un quemador de CD/DVD/MP3, o una
simple grabadora de casete. Para prepararte para tu estudio, graba algunas de las preguntas y
respuestas en el CD o casete (tal vez tus padres o adiestrador te quieran ayudar en esto). Empieza el
CD/DVD/MP3 o casete y salta (fsica o mentalmente) deteniendo la grabacin en el momento en que
saltes. Ahora trata de completar la pregunta y dar la respuesta correcta. Para corregirte simplemente
reinicia el casete y escucha la respuesta correcta y su respuesta. Vers que conforme mejora tu
conocimiento del material, tu habilidad de saltar en falso mejora tambin.
Co nsejo d e est u d io : Rep aso Gener al
Despus de estudiar un cuarto de los captulos, aparta un tiempo para una revisin general de todos los
captulos que has estudiado. Examnate en cada una de las siguientes reas:
1. Lee con atencin cada captulo una vez ms. Si tienes tiempo, puedes usar el mtodo de la
repeticin (Leer el captulo 1, luego 1, 2 y 3, etc.).
2. Escribe un bosquejo de cada captulo o una lista de los eventos que hay en cada captulo.
3. Repasa todas las frases subrayadas que pensaste que no ibas a recordar en un competencia.
Examnate para ver qu tan bien las recuerdas. Si has olvidado alguna de las frases pasa ms tiempo
estudindolas.
Repite este repaso general despus de completar la mitad, luego tres cuartos, luego todos los captulos.
En cada caso, revisa todos los captulos que has estudiado.
10 0
Co nsejo d e est u d io : U sar u na co nco r d ancia

Has notado cmo algunos competidores siempre parecen saltar antes que t? Y cmo podras decir
casi cualquier palabra en el material y te diran exactamente en qu versculo est? Lo ms probable es
que esos competidores hayan estado usando una concordancia.
Qu es una concordancia? Una concordancia es un tipo de ndice, como las listas al final de los libros
que te dicen dnde se menciona un tema. Una concordancia bblica te dir dnde y cuntas veces
cualquier palabra es usada en la Escritura. Hay diferentes tipos de concordancias: de toda la Biblia, del
Antiguo Testamento, Nuevo Testamento y concordancias de libros individuales.
Cmo puedes usar una concordancia para ayudarte en tu estudio bblico? Puedes hacer una
concordancia del libro que ests estudiando con el nmero de veces que cada palabra es usada en el
libro. La lista de Palabras Clave es de gran ayuda para los competidores Estas son palabras que se
usan slo una vez en todo el material de estudio.
Familiarizarse con estas palabras puede ser invaluable para un competidor. Saber que una palabra en
particular es usada slo una vez en el libro de estudio de este ao te guiar ms directamente al pasaje
correcto cuando respondas una pregunta. Cuando tengas tu concordancia lista, marca en la Biblia las
palabras clave y memorzalas.
As, cuando escuches una de estas palabras clave podrs reconocer la palabra y recordar la referencia.
Vers que reconocer las palabras clave mejorar tu habilidad para saltar.
Al usar una concordancia, asegrate de tener un buen conocimiento del libro. La concordancia es slo
un complemento como plan de estudio, no la forma de resolver los problemas de tus sesiones estudio.
Co nsejo d e est u d io : V ar ied ad en t u est u d io
A lo largo de este libro encontrars muchos mtodos diferentes de estudio para tu uso en los momentos
individuales de estudio. Existe la probabilidad de que no haya un mtodo correcto para todos. Lo que te
d mejores resultados a ti puede que no sirva para tus compaeros. Igual de importante es saber que tu
conocimiento y habilidad de recordar el material mejorar si varas los mtodos de estudio. Trata un
nuevo mtodo de vez en cuando; no te aburras y frustres usando la misma tcnica una y otra vez.
LIB RO D E PREGU N T AS D E LU CAS

AN U N CIAR LAS PREGU N T AS
Recuerda que todas las preguntas sern anunciadas en una competencia.
Con el propsito de prepararte para esto (y en caso que tu equipo decida usar estas preguntas en
prctica), hemos incluido los cdigos de anuncio en este libro. El cdigo frente a la pregunta indica el
tipo de pregunta que es; asimismo, estn explicados en la Clave de anuncio encontrada en todo el
libro.
CLAV E D E AN U N CIO
(Cdigo de tipo de pregunta)
G
General
X
Contexto
A
De acuerdo con
S
Situacin
E
En qu libro y captulo (no se usa en Hechos)
Memoria:
Q
Cita de Memoria
V
Termina el (los) versculo(s) sin referencia
R
Termina este (estos) versculo(s) y da la referencia
R:
Respuesta
10 1
List a d e v er scu lo s p ar a m em o r iz ar d e Lu cas 2 0 0 8 -0 9

1:17
1:32-33
1:35
1:45
1:68
2:6-7
2:10-12
2:13-14
2:28-32
2:52
3:4-6
3:8
3:15-16
3:21-22
4:3-4
4:8
4:12
4:18-19
5:11
5:16
5:24-25
5:31-32
6:5
6:20
6:21
6:22-23
6:27-28
6:31
6:35-36
6:37
6:38
6:45
7:9
7:22
7:28
8:16-17
8:21
8:25
8:50
9:20
9:23-24
9:25
9:47-48
9:62
10:2
10:20
10:21
10:27-28
11:2-4
11:9-10
11:13
11:28
12:8-9
12:15
12:22-23
12:31
12:34
12:40
13:18-19
13:20-21
13:30
14:11
14:33
15:7
16:10
16:13
17:1-2
17:3-4
17:20-21
17:33
18:16-17
18:27
18:29-30
19:9-10
19:38
19:45-46
20:38
21:2-4
21:8
21:17-19
21:28
21:33
22:19
22:20
22:67-69
22:70
23:34
23:42-43
23:46
24:44
24:46-48
24:49
PREGU N T AS D E PRCT ICA Y CO MPET EN CIA

LU CAS 1
A
De acuerdo con Lucas 1:1, qu es lo que muchos han intentado?
R:
Hacer un relato de las cosas que se han cumplido entre nosotros (1:1)
X
A quin se le escribe el libro de Lucas?

R:
A Tefilo [al excelentsimo Tefilo] (1:3)
De qu quiere Lucas que Tefilo tenga plena seguridad?

R:
De lo que le ensearon (1:4)
De dnde era rey Herodes?

R:
De Judea (1:5)
Delante de quin eran ambos rectos e intachables?

R:
De los ojos de Dios (1:6)
Quines no tenan hijos?

R:
Zacaras y Elisabet (1:7)
Qu le toc a Zacaras en suerte?

R:
Entrar en el santuario del Seor para quemar incienso (1:9)
Dnde se le apareci un ngel del Seor a Zacaras?

R:
A la derecha del altar del incienso (1:11)
Cundo se apoder el temor de Zacaras?

R:
Al ver al ngel (1:12)
10 2
Pregunta de situacin, quin lo dijo y a quin: No tengas miedo, Zacaras, pues ha sido escuchada tu
oracin?
R:
El ngel del Seor a Zacaras (1:13)
De acuerdo con Lucas, captulo 1, verso 14, qu tendr Zacaras?

R:
Gozo y alegra (1:14)
Quin jams tomar vino ni licor?

R:
Juan [el Bautista] (1:15)
A quin har Juan que muchos israelitas vuelvan?

R:
Al Seor su Dios (1:16)
De acuerdo con Lucas, captulo 1, verso 18, qu es Zacaras?

R:
Anciano (1:18)
A las rdenes de quin est Gabriel?

R:
A las rdenes de Dios (1:19)
Cundo se cumplirn las palabras de Gabriel?

R:
A su debido tiempo (1:20)
Quin se poda comunicar slo por seas pues segua mudo?

R:
Zacaras (1:21-22)
De acuerdo con Lucas 1:23, cundo regres Zacaras a su casa?

R:
Cuando terminaron los das de su servicio (1:23)
Quin se mantuvo recluida por cinco meses?

R:
Elisabet [la esposa de Zacaras] (1:24)
A quin envi Dios al ngel Gabriel?

R:
A una joven virgen comprometida para casarse con un hombre que se llamaba Jos, descendiente
de David; que se llamaba Mara (1:26-28)
Pregunta de situacin, quin lo dijo y a quin?: Te saludo, t que has recibido el favor de Dios! El Seor
est contigo
R:
El ngel [Gabriel] lo dijo a Mara (1:28)
Quin se preguntaba qu podra significar este saludo?

R:
Mara (1:29)
S:
Pregunta de situacin, quin lo dijo y a quin?: No tengas miedo, Mara, Dios te ha concedido su favor
R:
El ngel [Gabriel] a Mara (1:30)
Pregunta de dos partes: qu nombre le pondra Zacaras a su hijo y qu nombre le pondra Mara a su
hijo?
R:
[1] Juan (1:13); [2] Jess (1:31)
Quin ser llamado Hijo del Altsimo?

R:
Jess (1:32)
De acuerdo con Lucas 1, verso 34, qu le pregunt Mara al ngel?

R:
Cmo podr suceder esto, puesto que soy virgen? (1:34)
Qu cubrir a Mara con el poder de su sombra?

R:
El poder del Altsimo (1:35)
Quin est en el sexto mes de embarazo?

R:
La que decan que era estril [Elisabet] (1:36)
10 3
Quin dijo, Que l haga con migo como me has dicho?

R:
Mara (1:38)
Quin salud a Elisabet?

R:
Mara (1:40)
Cundo salt la criatura en el vientre de Elisabet?

R:
Tan pronto como Elisabet oy el saludo de Mara (1:41); cuando lleg a los odos de Elisabet la
voz del saludo de Mara (1:44)
Quin es bendita entre las mujeres?

R:
Mara (1:42)
Qu lleg a los odos de Elisabet?

R:
La voz del saludo de Mara (1:44)
De acuerdo con Lucas 1:45, quin es dichosa?

R:
T que has credo (1:45)
A quin glorifica el alma de Mara?

R:
Al Seor (1:46)
En quin se regocija el espritu de Mara?

R:
En Dios su Salvador (1:47)
Quin ha dignado fijarse en su humilde sierva?

R:
Dios [el Salvador de Mara] (1:48)
Con qu ha hecho proezas el Poderoso?

R:
Con su brazo (1:51)
De qu colm a los hambrientos?

R:
De bienes (1:53)
A quines cumpli su promesa el Poderoso?

R:
A nuestros padres (1:54)
De acuerdo con Lucas 1:56, quin regres a su casa?

R:
Mara (1:56)
Quin le haba mostrado gran misericordia a Elisabet?

R:
El Seor (1:58)
Cundo llevaron a circuncidar al nio?

R:
A los ocho das (1:59)
Quin se opuso y dijo, No!, Tiene que llamarse Juan?

R:
La madre del nio [Elisabet] (1:60)
Qu es lo que nadie en la familia de Elisabet tiene?

R:
Ese nombre [Juan] (1:61)
Quin pidi una tablilla?

R:
El padre del nio [Zacaras] (1:62-63)
Qu se le desat al instante?
R:
La lengua [a Zacaras] (1:64)
De acuerdo con Lucas 1:67, quin profetiz, lleno del Espritu Santo?
R:
Zacaras [el padre del nio] (1:67)
10 4
Quin ha venido a redimir a su pueblo?

R:
El Seor, Dios de Israel (1:68)
De acuerdo con Lucas 1:76, cmo ser llamado Juan?

R:
Profeta del Altsimo (1:76)
A quines dar luz?

R
A los que viven en tinieblas, en la ms terrible oscuridad (1:79)
Quin vivi en el desierto hasta el da en que se present pblicamente al pueblo de Israel?

R
El nio [Juan el Bautista] (1:80)
LU CAS 2
G
Qu decret Augusto Csar por aquellos das?
R:
Que se levantara un censo en todo el imperio romano (2:1)
A
De acuerdo con Lucas 2:3, a dnde iban todos?

R:
A su propio pueblo [a inscribirse] (2:3)
Quin era descendiente del rey David?

R:
Jos (2:4)
De acuerdo con Lucas 2:5, quin se encontraba encinta?

R:
Mara [la esposa de Jos] (2:5)
De acuerdo con Lucas 2:6, qu sucedi mientras estaban all?

R:
El tiempo [del alumbramiento] (2:6)
Quin acost a su primognito en un pesebre?

R:
Mara (2:7)
Para qu se turnaban los pastores que pasaban la noche en el campo?

R:
Para cuidar sus rebaos (2:8)
De acuerdo con Lucas 2:10, quin les dijo, No tengan miedo...?

R:
El ngel (2:10)
Cmo les dijo el ngel que encontraran al nio?

R:
Envuelto en paales y acostado en un pesebre (2:12)
A quin sea la gloria en las alturas?

R:
A Dios (2:14)
De acuerdo con Lucas 2:15, a dnde se fueron los ngeles?

R:
Al cielo (2:15)
De acuerdo con Lucas 2:16, cmo estaba el beb?

R:
Acostado en el pesebre (2:16)
De acuerdo con Lucas 2:18, de qu se asombraron cuantos lo oyeron?

R:
De lo que los pastores decan (2:18)
Dnde guardaba Mara todas estas cosas?

R:
En su corazn (2:19)
Cundo lo llamaron Jess?

R:
Cuando se cumplieron los ocho das y fueron a circuncidarlo (2:21)
Quines llevaron al nio a Jerusaln para presentarlo al Seor?

R:
Jos y Mara (2:22)
10 5
De acuerdo con Lucas 2:25, con quin estaba el Espritu Santo?

R:
Con Simen (2:25)
Qu le haba revelado el Espritu Santo a Simen?

R:
Que no morira sin antes ver al Cristo del Seor (2:26)
De acuerdo con Lucas 2:28, quin bendijo a Dios?

R:
Simen (2:28)
Quin puede despedir a su siervo en paz?

R:
El Soberano Seor (2:29)
Qu es luz que ilumina a las naciones?

R:
La salvacin del Soberano Seor [tu salvacin] (2:32)
De acuerdo con Lucas 2:33, cmo se quedaron el padre y la madre del nio?
R:
Maravillados [por lo que se deca de l] (2:33)
A qu est destinado este nio?

R:
A causar la cada y el levantamiento de muchos en Israel y a crear mucha oposicin (2:34)
Al alma de quin le atravesar una espada?

R:
De Mara (2:35)
Quin permaneci viuda hasta la edad de ochenta y cuatro?

R:
Ana [hija de Penuel, de la tribu de Aser] (2:37)
A quin dio gracias Ana?

R:
A Dios (2:38)
Quines cumplieron con todo lo que exiga la ley del Seor?

R:
Jos y Mara (2:39)
De acuerdo con Lucas 2:40, en qu progresaba el nio?

R:
En sabidura (2:40)
Para qu suban a Jerusaln todos los aos los padres de Jess?

R:
Para la fiesta de la Pascua (2:41)
Cundo fueron all segn era la costumbre?

R:
Cuando [Jess] cumpli doce aos (2:42)
Qu hicieron los padres de Jess al no encontrarlo?

R:
Volvieron a Jerusaln en busca de l (2:45)
De acuerdo con Lucas 2:47, qu hacan todos los que oan a Jess?
R:
Se asombraban de su inteligencia y de sus respuestas (2:47)
Dnde conservaba su madre todas estas cosas?

R:
En el corazn (2:51)
De qu gozaba cada vez ms Jess?

R:
Del favor de Dios y de toda la gente (2:52)
LU CAS 3
G
Quin era tetrarca en Abilene?
R:
Lisanias (3:1)
X
En Lucas 3, quines eran los tres tetrarcas?

R:
1) Herodes [tetrarca de Galilea]; 2) su hermano Felipe [tetrarca de Iturrea y Traconite], y 3)
Lisanias [tetrarca de Abilene] (3:1)
10 6
Quin recorra toda la regin del Jordn, predicando el bautismo de arrepentimiento para el perdn de
pecados?
R:
Juan [hijo de Zacaras] (3:3)
A quin deben hacerle sendas derechas?

R:
Al Seor (3:4)
Qu pasar con todo valle?

R:
Ser rellenado (3:5)
Pregunta de situacin -Quin lo dijo y a quin?: "Camada de vboras!, quin les dijo que se podrn a
escapar del castigo que se acerca?"
R:
Juan lo dijo a los que acudan a l para que los bautizara (3:7)
De dnde es capaz Dios de darle hijos a Abraham?

R:
De estas piedras (3:8)
Adnde ser arrojado todo rbol que no produzca buen fruto?

R:
Al fuego (3:9)
Pregunta de situacin Quin lo dijo y en respuesta a qu?: "El que tiene dos camisas debe compartir
con el que no tiene ninguna y el que tiene comida debe hacer lo mismo"
R:
Juan lo dijo en respuesta a la gente que le preguntaba, "qu debemos hacer?" (3:10-11)
Quin respondi, "El que tiene dos camisas debe compartir con el que no tiene ninguna, y el que tiene
comida debe hacer lo mismo"?
R:
Juan (3:11)
De acuerdo con Lucas 3:12, qu preguntaron los recaudadores de impuestos?

R:
Maestro, qu debemos hacer nosotros?" (3:12)
A quines les dijo Juan, No cobren ms de lo debido?

R:
A los recaudadores de impuestos que haban llegado para que Juan los bautizara (3:13)
A quin no deban extorsionar los soldados?

R:
A nadie (3:14)
A quin le preguntaron unos soldados, Y nosotros, qu debemos hacer??

R:
A Juan (3:14)
Quin estaba a la expectativa?

R:
La gente (3:15)
Qu es lo que ni siquiera merece Juan desatar?

R:
La correa de las sandalias de quien estaba por llegar, uno ms poderoso que l (3:16)
Qu es lo que quemar con fuego que nunca se apagar?

R:
La paja (3:17)
Para qu tiene el rastrillo en la mano?

R:
Para limpiar su era y recoger el granero (3:17)
A quin exhortaba Juan con muchas otras palabras?

R:
A la gente (3:18)
Quin reprendi a Herodes el tetrarca?

R:
Juan (3:19)
Hasta dnde lleg Herodes?

R:
Hasta el colmo de encerrar a Juan en la crcel (3:20)
10 7
De acuerdo con Lucas 3, versculo 21, quines acudan a Juan para que los bautizara?
R:
Todos (3:21)
Respuesta de tres partes: En Lucas 3, qu sucedi mientras Jess oraba?

R:
1) Se abri el cielo; 2) el Espritu Santo baj sobre l en forma de paloma, y 3) se oy una voz del
cielo que deca: T eres mi Hijo amado; estoy muy complacido contigo (3:21-22)
Sobre quin baj el Espritu Santo en forma de paloma?

R:
Sobre Jess (3:22)
De acuerdo con Lucas 3, versculo 23, de quin se crea que era hijo Jess?
R:
De Jos (3:23)
Quin era hijo de Lev?

R:
Matat (3:24)
Quin era hijo de Ams?

R:
Matatas (3:25)
Quin era hijo de Zorobabel?

R:
Resa (3:27)
Quin era hijo de Josu?

R:
Er (3:28-29)
Quin era hijo de David?

R:
Natn (3:31)
Quin era hijo de Isa?

R:
David (3:31-32)
De quin era hijo Isaac?

R:
Abraham (3:34)
Quin era el hijo de Abraham?

R:
Isaac (3:34)
Quin era el hijo de No?

R:
Sem (3:36)
De acuerdo con Lucas 3:38, quin era hijo de Dios?

R:
Adn (3:38)
LU CAS 4
G
Quin fue llevado por el Espritu al desierto?
R:
Jess (4:1)
G
Cundo tuvo Jess hambre?

R:
Pasados los 40 das [en que no comi nada y fue tentado por el diablo] (4:2)
Quin no comi nada durante esos das?

R:
Jess (4:2)
Quin le dijo a Jess, "Si eres el Hijo de Dios, dile a esta piedra que se convierta en pan"?
R:
El diablo (4:3)
Pregunta de situacin Quin lo dijo, a quin y cul fue la respuesta: "Si eres el Hijo de Dios, dile a esta
piedra que se convierta en pan"?
R:
El diablo lo dijo a Jess y la respuesta fue "Escrito est: no slo de pan vive el hombre (4:3-4)
10 8
Quin contest: Escrito est: no solo de pan vive el hombre?

R:
Jess (4:4)
Qu le mostr el diablo a Jess en un instante?

R:
Todos los reinos del mundo (4:5)
Quin dijo a Jess: Sobre todos estos reinos y todo su esplendor te dar la autoridad, porque a m me
ha sido entregada y puedo drsela a quien yo quiera?
R:
El diablo (4:6)
De acuerdo con Lucas 4:8, qu est escrito?

R:
"Adora al Seor tu Dios y srvele solamente a l" (4:8)
Dnde hizo el diablo que Jess se pusiera de pie?

R:
En la parte ms alta del templo (4:9)
De acuerdo con Lucas 4:10, a quines ordenar que te cuiden y te sostendrn con cuidado?
R:
A sus ngeles (4:10)
Completa, en esencia, los siguientes versculos: "Ordenar que sus ngeles..."

R:
"...te cuiden. Te sostendrn en sus manos para que no tropiece con piedra alguna" (4:10-11)
Quines sostendrn a Jess en sus manos?

R:
Los ngeles de Dios (4:10)
A quin no debes poner a prueba?

R:
Al Seor tu Dios (4:12)
Pregunta de situacin Quin lo dijo y cundo?: "No pongas a prueba al Seor tu Dios"
R:
Jess lo dijo cuando el diablo llev a Jess a Jerusaln e hizo que se pusiera de pie en la parte
ms alta del templo y le dijo que si era el Hijo de Dios se tirara de all, pues est escrito que [Dios]
ordenara a que sus ngeles le cuiden y le sostendrn en sus manos para que no tropiece con
piedra alguna. (4:9-12)
Cundo dej el diablo a Jess hasta otra oportunidad?

R:
Habiendo agotado todo recurso de tentacin (4:13)
De acuerdo con Lucas 4:14, por dnde se extendi su fama?

R:
Por toda aquella regin (4:14)
A quines admiraban todos?

R:
A Jess (4:15)
Dnde se haba criado Jess?

R:
En Nazaret (4:16)
Quin encontr el lugar donde est escrito: "El Espritu del Seor est sobre m,...?
R:
Jess (4:17)
Quin ha ungido a Jess para predicar buenas nuevas a los pobres?

R:
El Espritu del Seor (4:18)
En Lucas 4, para qu est el Espritu del Seor sobre Jess?

R:
Para anunciar buenas nuevas a los pobres, proclamar libertad a los cautivos, dar vista a los
ciegos, poner en libertad a los oprimidos y pregonar el ao del favor Seor (4:18-19)
A quin miraban todos los que estaban en la sinagoga detenidamente?

R:
A Jess (4:20)
A quines les dijo Jess "Hoy se cumple esta Escritura en presencia de ustedes"?
R:
A todos los que estaban en la sinagoga (4:20-21)
10 9
Quines dieron su aprobacin, impresionados por las hermosas palabras que salan de la boca de
Jess?
R:
Todos (los que estaban en la sinagoga) (4:20-22)
Qu proverbio le citaran a Jess?

R:
Mdico, crate a ti mismo! (4:23)
Quin dijo: Les aseguro que a ningn profeta lo aceptan en su propia tierra?
R:
Jess (4:24)
De qu no caba duda?
R:
De que en los tiempos de Elas muchas viudas vivan en Israel. (4:25)
Cundo hubo una gran hambre en toda la tierra?

R:
En los tiempo de Elas (4:25)
Quin no fue enviado a ninguna de las viudas de Israel?

R:
Elas (4:26)
Dnde haba muchos enfermos de lepra en tiempos del profeta Eliseo?

R:
En Israel (4:27)
En Lucas 4, qu palabra griega se usa para varios tipos de enfermedades de la piel?

R:
Lepra (4:27)
A quin llevaron hasta la cumbre de la colina sobre la que estaba construido el pueblo?
R:
A Jess (4:29)
Quin pas por en medio de ellos y se fue?

R:
Jess (4:30)
De acuerdo con Lucas 4:31, quin enseaba a la gente?

R:
Jess (4:31)
A quin enseaba Jess el da sbado?

R:
A la gente (en Capernaum) (4:31)
De acuerdo con Lucas 4: 32, cmo les enseaba?

R:
Con autoridad (4:32)
De acuerdo con Lucas 4:33, quin grit con todas sus fuerzas?
R:
Un hombre que estaba posedo por un espritu maligno (4:33)
Qu saba el hombre posedo por un espritu maligno?

R:
Quin era Jess: el Santo de Dios (4:34)
Quin derrib al hombre en medio de la gente y sali de l sin hacerle ningn dao?
R:
El demonio (4:35)
Qu les da Jess a los espritus malignos con autoridad y poder, y salen?

R:
rdenes (4:36)
Quin se levant enseguida y se puso a servirles?

R:
La suegra de Simn (4:38-39)
Qu se le quit a la suegra de Simn?

R:
La fiebre (4:39)
De acuerdo con Lucas 4:40, a quines san Jess?

R:
A todos los que padecan de diversas enfermedades (4:40)
110
De acuerdo con Lucas 4:41, quin reprenda a los demonios?

R:
Jess (4:41)
Por qu Jess reprenda a los demonios y nos los dejaba hablar?

R:
Porque saban que l era el Cristo (4:41)
Cundo se fue Jess a un lugar solitario?

R:
Cuando amaneci (4:42)
Quin dijo: Es preciso que anuncie tambin a los dems pueblos las buenas nuevas del reino de Dios?
R:
Jess (4:43)
Quin sigui predicando en las sinagogas de los judos?

R:
Jess (4:44)
LU CAS 5
G
A orillas de qu lago estaba Jess un da?
R:
Del lago de Genesaret (5:1)
G
Qu lavaban los pescadores?

R:
Sus redes (5:2)
Qu hizo Jess sentado en una de las barcas que pertenecan a Simn?

R:
Le pidi a l [Simn] que la alejara un poco de la orilla, luego se sent y enseaba a la gente (5:3)
A quin le dijo Jess: Lleva la barca hacia aguas ms profundas y echen all las redes para pescar?
R:
A Simn (5:4)
Pregunta de situacin Quin lo dijo y en respuesta a qu?: Maestro, hemos estado trabajando duro
toda la noche y no hemos pescado nada. Pero como t me lo mandas, echar las redes
R:
Simn lo dijo en respuesta a las palabras de Jess: Lleva la barca hacia aguas ms profundas y
echen all las redes para pescar (5:4-5)
Qu echar Simn porque Jess lo manda?

R:
Las redes (5:5)
Despus de echar las redes qu cantidad de peces recogieron?

R:
Una cantidad tan grande que las redes se rompan (5:6)
Cmo llamaron a sus compaeros de la otra barca para que los ayudaran?
R:
Por seas (5:7)
De acuerdo con Lucas captulo 5 versculo 8, qu dijo Simn Pedro?

R:
Aprtate de m, Seor; soy un pecador! (5:8)
Cmo cay Simn Pedro al ver esto?

R:
De rodillas (5:8)
Quines estaban asombrados ante la pesca que haban hecho?

R:
Simn Pedro y todos sus compaeros (5:9)
Quines eran los socios de Simn?

R:
Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo (5:10)
Qu hicieron despus de llevar las barcas a tierra y antes de seguir a Jess?

R:
Lo dejaron todo (5:11)
De acuerdo con Lucas 5:12, quin se present cuando Jess estaba en un pueblo?
R:
Un hombre cubierto de lepra (5:12)
111
Pregunta de situacin Quin lo dijo y cul fue la respuesta?: Seor, si quieres puedes limpiarme
R:
Un hombre cubierto de lepra, y la respuesta fue que Jess extendi la mano y toc al hombre, y
dijo: S quiero. Queda limpio! (5:12-13)
Qu se le quit al instante?
R:
La lepra (5:13)
Qu le orden Jess al hombre cubierto con lepra despus de que san?

R:
No se lo digas a nadie; slo ve, presntate al sacerdote y lleva por tu purificacin lo que orden
Moiss, para que te sirva de testimonio (5:14)
De acuerdo con Lucas 5:15, para qu acudan a Jess multitudes?

R:
Para orlo y para que los sanara de sus enfermedades (5:15)
Qu sola hacer Jess?

R:
Retirarse a lugares solitarios para orar (5:16)
Qu estaba con Jess para sanar a los enfermos?

R:
El poder del Seor (5:17)
Quines llevaban a un paraltico en una camilla?

R:
Unos hombres (5:18)
Qu no pudieron hacer unos hombres que llevaban a un paraltico en una camilla?

R:
Entrar para ponerlo delante de Jess (5:18)
Quin dijo: Amigo, tus pecados quedan perdonados?

R:
Jess (5:20)
Qu pregunt Jess cuando supo lo que estaban pensando?

R:
Por qu razonan as? Qu es ms fcil decir, tus pecados quedan perdonados o levntate y
anda? (5:22)
De acuerdo con Lucas 5:24, para qu tiene autoridad el Hijo del Hombre en la tierra?
R:
Para perdonar pecados (5:24)
Quin al instante se levant a la vista de todos, tom la camilla en que haba estado acostado y se fue a
su casa alabando a Dios?
R:
El paraltico (5:25)
De acuerdo con Lucas 5:26, quines quedaron asombrados?

R:
Todos (5:26)
Cmo se llamaba el recaudador de impuestos en el que se fij Jess cuando estaba sentado a la mesa
donde cobraba?
R:
Lev (5:27)
Qu le ofreci Lev a Jess en su casa?

R:
Un gran banquete (5:29)
Quines estaban comiendo con Jess y Lev?

R:
Un grupo numeroso de recaudadores de impuestos y otras personas (5:29)
Qu les reclamaban a los discpulos de Jess los fariseos y los maestros de la ley que eran de la misma
secta?
R:
"Por qu comen y beben ustedes con recaudadores de impuestos y pecadores?" (5:30)
Pregunta de situacin Quin lo dijo y a quin?: No son los sanos los que necesitan mdico, sino los
enfermos. No he venido a llamar a justos sino a pecadores para que se arrepientan
R:
Jess lo dijo a los fariseos y los maestros de la ley que eran de la misma secta (5:30-32)
112
Qu necesitan los enfermos?

R:
Un mdico (5:31)
A qu ha venido Jess a llamar a los pecadores?

R:
A que se arrepientan (5:32)
Quines se la pasan comiendo y bebiendo?

R:
Los discpulos de Jess (5:33)
Quin contest: "Acaso pueden obligar a los invitados del novio a que ayunen mientras que l est con
ellos?"?
R:
Jess (5:34)
Qu harn los invitados del novio en aquellos das [cuando se les quitar el novio]?
R:
S ayunarn (5:35)
Qu es lo que nadie hace con un retazo de un vestido nuevo?

R:
Lo quita para remendar un vestido viejo (5:36)
Qu pasa si alguien quita un retazo de un vestido nuevo para remendar un vestido viejo?
R:
Habr rasgado el vestido nuevo, y el retazo nuevo no har juego con el vestido viejo (5:36)
Pregunta de situacin Quin lo dijo y a quin?: "Nadie quita un retazo de un vestido nuevo para
remendar un vestido viejo. De hacerlo as, habr rasgado el vestido nuevo, y el retazo nuevo no har
juego con el vestido viejo"
R:
Jess lo dijo a [algunos (5.33)] que acusaron a Jess porque sus discpulos se la pasaban
comiendo y bebiendo (5:36)
Qu pasa si alguien echa vino nuevo en odres viejos?

R:
El vino nuevo har reventar los odres, se derramar le vino y los odres se arruinarn (5:37)
Dnde debe echarse el vino nuevo?

R:
En odres nuevos (5:38)
Quin quiere el vino nuevo despus de haber bebido el vino aejo?

R:
Nadie (5:39)
LU CAS 6
G
Quines se comieron los granos de las espigas de trigo?
R:
G
De qu eran las espigas que arrancaron los discpulos de Jess cuando pasaron por los sembrados?
R:
De trigo (6:1)
Quines preguntaron: Por qu hacen ustedes lo que est prohibido hacer en sbado??
R:
Algunos de los fariseos (6:2)
A quines les dio David de comer los panes consagrados a Dios?

R:
A sus compaeros (6:4)
A quines les dijo Jess: El Hijo del hombre es Seor del sbado?
R:
A algunos de los fariseos (6:5)
De acuerdo con Lucas 6:6, quin fue a la sinagoga?

R:
Jess (6:6)
Qu hacan los fariseos y los maestros de la ley para ver si Jess sanara en sbado?
R: [Buscaban un motivo para acusar a Jess y] no le quitaban los ojos de encima (6:7)
De acuerdo con Lucas 6:8, qu saba Jess?

R:
Lo que los fariseos y maestros de la ley estaban pensando (6:8)
113
Quin les dijo, "Voy a hacerles una pregunta: Qu est permitido hacer en sbado: hacer el bien o el
mal, salvar una vida o destruirla?"?
R:
Jess (6:9)
De acuerdo con Lucas 6:10, qu le dijo Jess al hombre?

R:
Extiende la mano (6:10)
Qu comenzaron a discutir los fariseos y los maestros de la ley?

R:
Qu podran hacer contra Jess (6:11)
En Lucas captulo 6, cundo se enfurecieron los fariseos y los maestros de la ley?

R:
Cuando Jess restableci la mano derecha del hombre que la tena paralizada (6:11)
Para qu se fue Jess a la montaa por aquel tiempo?

R:
Para orar (6:12)
De acuerdo con Lucas 6:13, a quines escogi Jess?

R:
A doce de sus discpulos, a los que nombr apstoles (6:13)
A quin llam Jess Pedro?

R:
A Simn (6:14)
De acuerdo con Lucas 6:15, qu era Jacobo?

R:
El hijo de Alfeo (6:15)
Qu lleg a ser Judas Iscariote?

R:
El traidor (6:16)
Quines haban llegado para orlo y para que los sanara de sus enfermedades?
R:
Una gran cantidad de sus discpulos y mucha gente de toda Judea, de Jerusaln y de la costa de
Tiro y Sidn (6:17-18)
Qu sala de Jess que sanaba a todos?

R:
Poder (6:19)
Quin dijo: Dichosos ustedes los pobres, porque el reino de Dios les pertenece?
R:
Jess (6:20)
Por qu son dichosos los que ahora lloran?

R:
Porque luego habrn de rer (6:21)
Por causa de quin los discriminarn, los insultarn y los desprestigiarn?

R:
Por causa del Hijo del hombre (6:22)
De acuerdo con Lucas 6:23, qu les espera en el cielo?

R:
Una gran recompensa (6:23)
Quines han recibido ya su consuelo?

R:
Los ricos (6:24)
Quines sabrn lo que es pasar hambre?

R:
Los que ahora estn saciados (6:25)
Quines trataron as a los falsos profetas?

R:
Los antepasados de esta gente (6:26)
Qu deben hacer a quines los odian?

R:
Hacer bien (6:27)
Qu deben hacer por quienes los maltratan?

R:
Oren (6:28)
114
Qu debes hacer si alguien te quita la camisa?

R:
No lo impidas que se lleve tambin la capa (6:29)
Qu debes hacer si alguien se lleva lo que es tuyo?

R:
No se lo reclames (6:30)
Qu sucede si aman a los que les aman?

R:
No tiene ningn mrito [an los pecadores lo hacen as] (6:32)
Quines, aun, hacen bien a los que les hacen bien?

R:
Los pecadores (6:33)
Quines se prestan entre s esperando recibir el mismo trato?

R:
Los pecadores (6:34)
Cmo deben dar prestado a sus enemigos?

R:
Sin esperar nada a cambio (6:35)
Qu pasar si ustedes aman a sus enemigos, les hacen bien y les dan prestado sin esperar nada a
cambio?
R:
As tendrn una gran recompensa y sern hijos del Altsimo (6:35)
De acuerdo con Lucas 6:36, cmo deben ser?

R:
Compasivos, como su Padre es compasivo (6:36)
Cundo no se les juzgar?

R:
Si no juzgan (6:37)
Dnde se les echar una medida llena, apretada, sacudida y desbordante?

R:
En el regazo (6:38)
Cundo caern ambos en el hoyo?

R:
Cuando un ciego gue a otro ciego (6:39)
Quin a lo sumo llega al nivel de su maestro?

R:
Todo el que haya completado su aprendizaje (6:40)
Qu haces con la viga que tienes en tu propio ojo?

R:
No le das importancia (6:41)
Qu no da ningn rbol malo?

R:
Buen fruto (6:43)
Qu no se recogen de los espinos?

R:
Higos (6:44)
De dnde produce el bien el que es bueno?

R:
De la bondad que atesora en el corazn (6:45)
Quin de su maldad produce el mal?

R:
El que es malo (6:45)
Cundo azot el torrente aquella casa?

R:
Cuando vino una inundacin (6:48)
Por qu el torrente no pudo ni siquiera hacer tambalear aquella casa?

R:
Porque estaba bien construida (6:48)
LU CAS 7
A
De acuerdo con Lucas 7:1, dnde entr Jess?
R:
En Capernaum (7:1)
115
A quin estimaba mucho el centurin?

R:
A su siervo (7:2)
A quin mand el centurin a Jess para pedirle que fuese a sanar a su siervo?
R:
A unos dirigentes de los judos (7:3)
Cul fue el ruego insistente de los dirigentes de los judos enviados por el centurin?
R:
"Este hombre merece que le concedes lo que te pide: aprecia tanto a nuestra nacin, que nos ha
construido una sinagoga" (7:4)
Quin envi a unos amigos a decirle a Jess: Seor, no te tomes tanta molestia, pues no merezco que
entres bajo mi techo?
R:
El centurin (7:6)
Pregunta de situacin Quin lo dijo a quin y cundo?: "Seor, no te tomes tanta molestia, pues no
merezco que entres bajo mi techo"
R:
Unos amigos enviados por el centurin a Jess, cuando Jess iba con ellos y no estaba lejos de la
casa (7:6)
De acuerdo con Lucas 7:8, qu tiene el centurin bajo su autoridad?

R:
Soldados (7:8)
Qu hace el soldado al que el centurin le dice: Ve?

R:
Va (7:8)
Quin dijo: "Les digo que ni siquiera en Israel he encontrado una fe tan grande"?
R:
Jess (7:9)
De acuerdo con Lucas 7:10, qu encontraron los enviados al regresar a casa?

R:
Sano al siervo (7:10)
Quin acompa a Jess a un pueblo llamado Nan?

R:
Sus discpulos y una gran multitud (7:11)
De acuerdo con Lucas 7:12, a quin sacaban?

R:
A un muerto, hijo nico de su madre viuda (7:12)
Quin dijo: No llores?

R:
El Seor [Jess] (7:13)
Quin dijo: "Joven, te ordeno que te levantes!"?

R:
Jess (7:14)
Qu hicieron los que llevaban el fretro cuando el Seor se acerc y lo toc?

R:
Se detuvieron (7:14-15)
De acuerdo con Lucas 7:16, a quin alababan?

R:
A Dios (7:16)
Quin envi a dos de sus discpulos a Jess a preguntarle: Eres t el que ha de venir, o debemos
esperar a otro??
R:
Juan (7:18-19)
Cundo dijeron los hombres: Juan el Bautista nos ha enviado a preguntarte: Eres t el que ha de venir,
o esperaremos a otro??
R:
Cuando se acercaron a Jess (7:20)
Qu hizo Jess en ese mismo momento?

R:
San a muchos que tenan enfermedades, dolencias y espritus malignos, y les dio vista a muchos
ciegos (7:21)
116
Quines ven?
R:
Los ciegos (7:22)
De acuerdo con Lucas 7:24, quines se fueron?

R:
Los enviados [de Juan] (7:24)
Pregunta de situacin Quin lo dijo, a quin y acerca de quin?: Qu salieron a ver al desierto? Una
caa sacudida por el viento?
R:
Jess lo dijo a la multitud acerca de Juan (7:24)
Dnde estn los que se visten ostentosamente y llevan una vida de lujo?
R:
En los palacios reales (7:25)
Acerca de quin est escrito: "Yo estoy por enviar a mi mensajero delante de ti, el cual preparar el
camino"?
R:
De Juan el Bautista (7:27)
Entre quines no ha habido nadie ms grande de Juan?

R:
Entre los mortales (7:28)
Quines fueron bautizados por Juan?

R:
Todo el pueblo, y hasta los recaudadores de impuestos (7:29)
Quines no se hicieron bautizar por Juan, rechazando as el propsito de Dios respecto a ellos?
R:
Los fariseos y los expertos en la ley (7:30)
A quin se parece la gente de esta generacin?

R:
Se parecen a nios sentados en la plaza que se gritan unos a otros: Tocamos la flauta, y ustedes
no bailaron; entonamos un canto fnebre, y ustedes no lloraron (7:31-32)
De acuerdo con Lucas 7:33, qu dicen ustedes?

R:
"[Juan] Tiene un demonio" (7:33)
Quin vino que come y bebe?

R:
El Hijo del hombre (7:34)
Por quines queda demostrada la sabidura?

R:
Por los que la siguen (7:35)
Quin invit a Jess a comer?

R:
Uno de los fariseos (7:36)
Quin se enter de que Jess estaba comiendo en casa del fariseo?

R:
Una mujer que tena fama de pecadora (7:37)
Qu sec la mujer con los cabellos?

R:
Los pies de Jess (7:38)
Quin dijo para s: Si este hombre fuera profeta, sabra quin es la que lo est tocando, y qu clase de
mujer es: una pecadora?
R:
El fariseo que haba invitado a Jess a comer (7:39)
Quin dijo: Dime Maestro?

R:
Simn [el Fariseo] (7:40)
A quin le deba uno quinientas monedas de plata?

R:
A cierto prestamista (7:41)
Qu hizo el prestamista?
R:
Les perdon la deuda a los dos [al que le deba quinientas monedas de plata y al que le deba
cincuenta] (7:42)
117
De acuerdo con Lucas 7:43, qu contest Simn?

R:
"Supongo que aquel a quien ms le perdon" (7:43)
Quin no le dio a Jess agua para los pies?

R:
Simn [el Fariseo] (7:44)
Qu no ha dejado de hacer la mujer desde que Jess entr?

R:
No ha dejado de besar los pies de Jess (7:45)
Con qu no le ungi Simn la cabeza a Jess?

R:
Con aceite (7:46)
Qu hace a quien poco se le perdona?

R:
Poco ama (7:47)
A quin le dijo Jess: Tus pecados te son perdonados?

R:
A la mujer que tena fama de pecadora (7:48)
Quines empezaron a decir entre s: Quin es ste, que hasta perdona pecados?"?
R:
Los otros invitados (7:49)
De acuerdo con Lucas 7:50, qu le dijo Jess a la mujer?

R:
"Tu fe te ha salvado; vete en paz" (7:50)
LU CAS 8
G
Quines acompaaban a Jess cuando estuvo recorriendo los pueblos y las aldeas proclamando, las
buenas nuevas del reino de Dios?
R:
Los doce, y tambin algunas mujeres que haban sido sanadas de espritus malignos y de
enfermedades (8:1-2)
G
Cmo los ayudaban Mara, Juana y Susana?

R:
Con sus propios recursos (8:2-3)
De quin era Cuza administrador?

R:
De Herodes (8:3)
Quin era la esposa de Cuza?

R:
Juana (8:3)
Qu hizo Jess cuando se reuni una gran multitud de cada pueblo para verlo?
R:
Les cont esta parbola [del sembrador] (8:4)
Qu se comieron los pjaros?

R:
Una parte de la semilla que cay junto al camino y fue pisoteada (8:5)
Qu se secaron por falta de humedad?

R:
Las plantas (8:6)
Qu cay entre espinos?

R:
Otra parte [de la semilla] (8:7)
Pero dnde cay otra parte [de la semilla]?

R:
En buen terreno (8:8)
Respuesta de cuatro partes: dnde cay la semilla?

R:
1] Junto al camino (Lucas 8:5), 2] sobre las piedras (Lucas 8:6), 3] entre espinos (Lucas 8:7) y 4]
en buen terreno (8:8)
A quin le preguntaron los discpulos qu significaba esta parbola?

R:
A Jess (8:9)
118
De acuerdo con Lucas 8:10, Qu se les ha concedido a ustedes?

R:
Que conozcan los secretos del reino de Dios (8:10)
Quin les quita la palabra del corazn?

R:
El diablo (8:12)
Quines reciben la palabra con alegra cuando la oyen, pero no tienen raz?
R:
Los que estn sobre las piedras (8:13)
Quines son la parte que cay entre espinos?

R:
Los que oyen, pero, con el correr del tiempo, los ahogan las preocupaciones, las riquezas y los
placeres de esta vida, y no maduran (8:14)
Quines son los que oyen la palabra con corazn noble y bueno, y la retienen?
R:
La parte que cay en buen terreno (8:15)
De acuerdo con Lucas 8:16, para qu pone alguien una lmpara en una repisa?
R:
A fin de que los que entren tengan luz (8:16)
Qu hay oculto que no llegue a conocerse pblicamente?

R:
Nada (8:17)
A quin se le quitar hasta lo que cree tener?

R:
Al que no tiene (8:18)
De acuerdo con Lucas 8:19, quines fueron a ver a Jess?

R:
Su madre y sus hermanos (8:19)
Pregunta de situacin Quin lo dijo y en respuesta a qu?: Mi madre y mis hermanos son los que oyen
la palabra de Dios y la ponen en prctica"
R:
Jess lo dijo cuando le avisaron que su madre y sus hermanos estaban afuera y queran verlo
(8:20-21)
Pregunta de situacin Quin lo dijo, a quin y cul fue el resultado?: Maestro, Maestro, nos vamos a
ahogar!
R:
Los discpulos a Jess; l se levant y reprendi al viento y a las olas; la tormenta se apacigu y
todo qued tranquilo (8:22-24)
Sobre qu se desat una tormenta?

R:
Sobre el lago (8:23)
Quin manda aun a los vientos y al agua, y le obedecen?

R:
Jess (8:25)
Qu regin est al otro lado del lago, frente a Galilea?

R:
La regin de los gerasenos (8:26)
Pregunta de dos partes: Dnde no viva el endemoniado y dnde s viva?

R:
1] No viva en una casa, y 2] s viva en los sepulcros (8:27)
Qu exclam el endemoniado con fuerza cuando vio a Jess?

R:
"Por qu te entrometes, Jess, Hijo del Dios Altsimo? Te ruego que no me atormentes!" (8:28)
Adnde arrastraba el demonio al hombre?

R:
A lugares solitarios (8:29)
Qu respondi el demonio cuando Jess le pregunt cmo se llamaba?

R:
Legin (8:30)
Adnde suplicaban los demonios que Jess no los mandara?

R:
Al abismo (8:31)
119
Qu haba en la colina?
R:
Una manada grande de cerdos paciendo (8:32)
De acuerdo con Lucas 8:34, quines vieron lo sucedido?

R:
Los que cuidaban los cerdos (8:34)
Cmo estaba el hombre de quin haban salido los demonios cuando lo encontraron?
R:
Sentado a los pies de Jess, vestido y en su sano juicio (8:35)
De acuerdo con Lucas 8:36, qu hicieron los que haban presenciado estas cosas?
R:
Le contaron a la gente cmo el endemoniado haba sido sanado (8:36)
Por qu la gente de la regin de los gerasenos le pidi a Jess que se fuera de all?
R:
Porque les haba entrado mucho miedo (8:37)
Qu rogaba a Jess el hombre de quin haban salido los demonios?

R:
Que le permitiera acompaarlo (8:38)
Qu hizo el hombre de quin haban salido los demonios por todo el pueblo?
R:
Fue y proclam lo mucho que Jess haba hecho por l (8:39)
Quin era Jairo?

R:
Un jefe de la sinagoga (8:41)
Cmo qu edad tena la hija de Jairo?

R:
Como unos doce aos (8:42)
Quin toc el borde del manto de Jess?

R:
Una mujer que haca doce aos padeca de hemorragias (8:43-44)
De acuerdo con Lucas 8:45, qu dijo Pedro?

R:
"Maestro, son multitudes las que te aprietan y te oprimen" (8:45)
De acuerdo con Lucas 8:46, qu sabe Jess?

R:
Que de l ha salido poder (8:46)
Pregunta de situacin Quin lo dijo y cul fue la respuesta?: No, alguien me ha tocado; yo s que de m
ha salido poder?
R:
Jess lo dijo, y la mujer se acerc temblando y se arroj a los pies de Jess, luego cont, en
presencia de toda la gente, por qu lo haba tocado y cmo haba sido sanada al instante (8:46)
A quin le dijo Jess: Hija, tu fe te ha sanado; vete en paz?

R:
A la mujer (que haca doce aos padeca hemorragias) (8:48)
Cundo lleg alguien de la casa de Jairo, el jefe de la sinagoga?

R:
Cuando todava estaba hablando Jess (8:49)
A quin le dijo Jess: No tengas miedo; cree nada ms, y ella ser sanada"?
R:
A Jairo (8:50)
Qu hacan todos cuando Jess lleg a la casa de Jairo?

R:
Estaban llorando, muy afligidos por ella (8:50-51)
Pregunta de situacin Quin lo dijo y cul fue la respuesta?: Dejen de llorar. No est muerta sino
dormida
R:
Jess lo dijo, y los que lloraban, muy afligidos por ella, empezaron a burlarse de l porque saban
que estaba muerta (8:52-53)
De acuerdo con Lucas 8:54, qu dijo Jess?

R:
"Nia, levntate!" (8:54)
120
Qu mand Jess que le dieran a la nia?

R:
Darle de comer (8:55)
De acuerdo con Lucas 8:56, quin les advirti que no contaran a nadie lo que haba sucedido?
R:
Jess (8:56)
LU CAS 9
G
Qu hizo Jess habiendo reunido a los doce?
R:
Les dio poder y autoridad para expulsar a todos los demonios y para sanar enfermedades (9:1)
G
Quin envi a los doce a predicar el reino de Dios y a sanar a los enfermos?
R:
Jess (9:1-2)
Qu les dijo Jess a los doce que no llevaran para el camino?

R:
Nada: ni bastn, ni bolsa, ni pan, ni dinero, ni dos mudas de ropa (9:3)
Qu deban hacer los doce en cualquier casa que entraran?

R:
Quedarse all hasta que salieran del pueblo (9:4)
Qu deban hacer los doce al salir del pueblo si no los reciban bien?
R:
Sacudirse el polvo de los pies como un testimonio contra sus habitantes (9:5)
De acuerdo con Lucas 9: 6, qu predicaban los doce?

R:
El evangelio (9:6)
Quin decan algunos que haba resucitado?

R:
Juan [el Bautista] (9:7)
A quin procuraba ver Herodes?

R:
A Jess [de quien oa tales cosas] (9:9)
A dnde se retiraron solos Jess y los apstoles?

R:
A un pueblo llamado Betsaida (9:10)
De acuerdo con Lucas 9:12, cundo se le acercaron los doce?

R:
Al atardecer (9:12)
Cuntos panes tenan los doce?

R:
Cinco (9:13)
Quin bendijo los cinco panes y los dos pescados?

R:
Jess (9:16)
De acuerdo con Lucas 9:18, qu les pregunt Jess a sus discpulos?

R:
"Quin dice la gente que soy yo? (9:18)
Quines respondieron, "Unos dicen que Juan el Bautista, otros que Elas, y otros que uno de los antiguos
profetas ha resucitado"?
R:
Quin pregunt: "Y ustedes, quin dicen que soy yo??

R:
Jess (9:20)
Quin afirm: El Cristo de Dios?

R:
Pedro (9:21)
Pregunta de situacin Quin lo dijo y a quin?: El Hijo del hombre tiene que sufrir muchas cosas y ser
rechazado por los ancianos, los jefes de los sacerdotes y los maestros de la ley. Es necesario que lo
maten y que resucite al tercer da
R:
Jess lo dijo a sus discpulos (9:22,18)
121
Completa en esencia el siguiente versculo: "Si alguien quiere ser mi discpulo,...

R:
"...que se niegue a s mismo, lleve su cruz cada da y me siga" (9:23)
Qu perder el que quiera salvar su vida?

R:
Su vida (9:24)
De quin se avergonzar el Hijo del hombre?

R:
De quien se avergence de l y de sus palabras (9:26)
Quines no sufrirn la muerte sin antes haber visto el reino de Dios?

R:
Algunos de los aqu presentes (9:27)
Acompaado de quin iba Jess cuando subi a una montaa para orar?
R:
De Pedro, Juan y Jacob (9:28)
Qu sucedi con el rostro de Jess mientras oraba?

R:
Se transform (9:29)
Quines eran los dos personajes que aparecieron mientras Jess oraba?
R:
Moiss y Elas (9:30-31)
De qu hablaban los dos personajes de aspecto glorioso y Jess?

R:
De la partida de Jess, que l estaba por llevar a cabo en Jerusaln (9:31)
Cundo vieron Pedro y sus compaeros la gloria de Jess y a los dos personajes que estaban con l?
R:
Cuando se despabilaron (9:32)
Quin no saba lo que estaba diciendo?

R:
Pedro (9:33)
Qu apareci y los envolvi mientras Pedro estaba todava hablando?

R:
Una nube (9:34)
Quin dijo: ste es mi Hijo, mi escogido; escchenlo?

R:
Una voz que sali de la nube (9:35)
Cmo qued Jess despus de orse la voz?

R:
Solo (9:36)
Cundo bajaron de la montaa?

R:
Al da siguiente (9:37)
Quin se pone a gritar de repente?

R:
Un muchacho [hijo de un hombre de entre la multitud] de quien se posesiona un espritu (9:38-39)
A quines les rog el hombre que expulsaran el espritu del muchacho?

R:
A los discpulos de Jess (9:40)
Quin contest: "Ah, generacin incrdula y perversa! Hasta cundo tendr que estar con ustedes y
soportarlos?"
R:
Jess (9:41)
A quin le devolvi Jess al muchacho despus de haberlo sanado?

R:
Al padre (9:42)
Cundo les dijo Jess a sus discpulos: "Presten mucha atencin a lo que les voy a decir: El Hijo del
hombre va a ser entregado en manos de los hombres"?
R:
En medio de tanta admiracin por todo lo que Jess haca (9:43-44)
122
Qu no entendan los discpulos de Jess?

R:
Lo que Jess quera decir con esto [que el Hijo del hombre sera entregado en manos de los
hombres] (9:44-45)
Por qu no entendan los discpulos lo que quera decir con esto?

R:
Porque les estaba encubierto [para que no lo comprendieran] (9:45)
Sobre qu era la discusin que surgi entre los discpulos?

R:
Sobre quin de ellos sera el ms importante (9:46)
A quin tom Jess y lo puso a su lado?

R:
A un nio (9:47)
A quin recibe el que recibe en el nombre de Jess a este nio?

R:
A Jess (9:48)
Pregunta de situacin Quin lo dijo, a quin y cul fue la respuesta?: Maestro, vimos a un hombre que
expulsaba demonios en tu nombre; pero como no anda con nosotros, tratamos de impedrselo
R:
Juan se lo dijo a Jess, y la respuesta fue: No se lo impidan, porque el que no est contra
ustedes est a favor de ustedes (9:49-50)
Cundo se hizo Jess el firme propsito de ir a Jerusaln?

R:
Cuando se acercaba el tiempo de que fuera llevado al cielo (9:51)
Para qu envi Jess mensajeros por delante?

R:
Para que le prepararan alojamiento (9:52)
Quin no quiso recibir a Jess porque se diriga a Jerusaln?

R:
La gente del pueblo samaritano (9:52-53)
Cundo alguien le dijo a Jess: Te seguir a dondequiera que vayas?

R:
Cuando iban por el camino (9:57)
Qu tienen las zorras?

R:
Madrigueras (9:58)
De acuerdo con Lucas 9:59, qu le dijo Jess a otro hombre?

R:
"Sgueme" (9:59)
A quin se le dijo que proclamara el reino de Dios?

R:
Al hombre que contest: Seor, primero djame ir a enterrar a mi padre (9:59-60)
Pregunta de situacin Quin lo dijo, a quin y en respuesta a qu?: Nadie que mire atrs despus de
poner la mano en el arado es apto para el reino de Dios
R:
Jess lo dijo a otro hombre en respuesta a su afirmacin: Te seguir, Seor; pero primero djame
despedirme de mi familia (9:61-62)
De acuerdo con Lucas 9:62, qu respondi Jess?

R:
"Nadie que mire atrs despus de poner la mano en el arado es apto para el reino de Dios" (9:62)
LU CAS 10
G
Para qu escogi el Seor a otros setenta y dos?
R:
Para enviarlos de dos en dos delante de l a todo pueblo y lugar adonde l pensaba ir (10:1)
G
Qu es abundante?
R:
La cosecha (10:2)
A quines enva el Seor como corderos en medio de lobos?

R:
A los setenta y dos que haba escogido (10:3)
123
Quines no deben llevar monedero ni bolsa ni sandalias, ni detenerse a saludar a nadie por el camino?
R:
Los setenta y dos que haba escogido (10:4)
Qu deben decir primero los setenta y dos cuando entren a una casa?
R:
"Paz a esta casa" (10:5)
Qu pasar si hay en la casa alguien digno de paz?

R:
Gozar de ella (10:6)
A qu tiene derecho el trabajador?

R:
A su sueldo (10:7)
Qu deben comer los setenta y dos cuando entren en un pueblo y los reciban?
R:
Lo que les sirvan (10:8)
Qu les deben decir los setenta y dos a los enfermos que encuentren all?
R:
El reino de Dios ya est cerca de ustedes (10:9)
Cundo deben salir a las plazas y decir: An el polvo de este pueblo, que se nos ha pegado a los pies
nos lo sacudimos en protesta contra ustedes?
R:
Cuando entren en un pueblo donde no los reciban (10:10-11)
Qu ser ms tolerable para Sodoma que para este pueblo?

R:
El castigo (10:12)
Qu hubiera pasado si se hubieran hecho en Tiro y Sidn los milagros que se han hecho en Corazn y
Betsaida?
R:
Ya hace tiempo que se hubieran arrepentido con grandes lamentos (10:13)
A quin rechaza el que rechaza a Jess?

R:
Al que lo envi (10:16)
Pregunta de situacin Quin lo dijo, a quin y en respuesta a qu?: Yo vea a Satans caer del cielo
como un rayo
R:
El Seor lo dijo a los setenta y dos en respuesta al comentario de ellos: Seor, hasta los
demonios se nos someten en tu nombre (10:17-18)
Quin les ha dado autoridad a los setenta y dos para pisotear serpientes y escorpiones y vencer todo el
poder del enemigo?
R:
El Seor [Jess] (10:19)
De acuerdo con Lucas 10:20, a quines pueden someter los setenta y dos?
R:
A los espritus (10:20)
Por quin fue lleno de alegra Jess?

R:
Por el Espritu Santo (10:21)
Quin sabe quin es el Hijo?

R:
Nadie, sino el Padre (10:22)
Cmo les dijo Jess a sus discpulos Dichosos los ojos que ven lo que ustedes ven?
R:
Aparte, volvindose a ellos (10:23)
Qu es lo que muchos profetas y reyes quisieron ver?

R:
Lo que los discpulos de Jess ven (10:24)
De acuerdo con Lucas 10:26, qu replic Jess?

R:
"Qu est escrito en la ley? Cmo la interpretas t?" (10:26)
124
A quin debes amar con todo tu corazn, con todo tu ser, con todas tus fuerzas y con toda tu mente?
R:
Al Seor tu Dios (10:27)
Respuesta de cuatro partes: Cmo debes amar al Seor tu Dios?

R:
1] Con todo tu corazn, 2] con todo tu ser, 3] con todas tus fuerzas y 4] con toda tu mente (10:27)
A quin le dijo Jess: "Bien contestado; haz esto y vivirs"?

R:
A un experto en la ley (10:28)
Quin le pregunt a Jess: "Y quin es mi prjimo?"?

R:
Un experto en la ley (10:29)
Cundo cay un hombre en manos de unos ladrones?

R:
Cuando bajaba de Jerusaln a Jeric (10:30)
Qu hizo el sacerdote cuando vio al hombre?

R:
Se desvi y sigui de largo (10:31)
Cundo el levita se desvi y sigui de largo?

R:
Cuando lleg a aquel lugar y vio al hombre (10:32)
De quin se compadeci el samaritano?

R:
Del hombre [que cay en manos de los ladrones] (10:33)
Quin llev al hombre a un alojamiento y lo cuid?

R:
Un samaritano (10:34)
Qu le dijo el samaritano al dueo del alojamiento que hara cuando volviera?

R:
Le pagara lo que el dueo gastara de ms (10:35)
Pregunta de situacin Quin lo dijo, a quin y sobre quin?: Cudemelo, y lo que gaste usted de ms,
se lo pagar cuando yo vuelva
R:
Un samaritano lo dijo al dueo del alojamiento sobre el hombre medio muerto que vio en el camino
(10:35)
Pregunta de situacin Quin lo dijo y cul fue la respuesta?: Cul de estos tres piensas que demostr
ser el prjimo del que cay en manos de los ladrones?
R:
Jess lo dijo, y el experto en la ley contest: El que se compadeci de l (10:36-37)
A quin le dijo Jess: Anda entonces y haz t lo mismo?

R:
Al experto en la ley (10:37)
Cmo se llamaba la mujer que recibi a Jess en su casa mientras iba de camino con sus discpulos?
R:
Marta (10:38)
De acuerdo con Lucas 10:39, qu tena Marta?

R:
Una hermana llamada Mara (10:39)
Por qu se senta abrumada Marta?

R:
Porque tena mucho que hacer (10:40)
Qu no se le quitar a Mara?
R:
Lo que ha escogido (10:42)
LU CAS 11
G
Cundo le dijo uno de sus discpulos a Jess: Seor, ensanos a orar, as como Juan ense a sus
discpulos?
R:
Un da, en cierto lugar, cuando Jess termin de orar (11:1)
G
Qu debe ser santificado?

R:
El nombre del Padre (11:2)
125
De acuerdo con Lucas 11: 4, qu hacemos tambin nosotros?

R:
Perdonamos a todos los que nos ofenden (11:4)
A quin le dice uno de ustedes: Amigo, prstame tres panes, pues se me ha presentado un amigo recin
llegado de viaje y no tengo nada que ofrecerle?
R:
A un amigo (11:5-6)
De acuerdo con Lucas 11:6, quin se me ha presentado?

R:
Un amigo recin llegado de viaje (11:6)
Quin contesta: No me molestes. Ya est cerrada la puerta, y mis hijos y yo estamos acostados. No
puedo levantarme a darte nada"?
R:
El que est adentro (11:7)
Por qu s se levantar el que est dentro?

R:
Por la impertinencia del amigo (11:8)
Qu suceder si llaman?
R:
Se les abrir la puerta (11:9)
Qu har el Padre si ustedes siendo malos saben dar cosas buenas a sus hijos?
R:
Dar el Espritu santo a quienes se lo pidan! (11:13)
Qu haba hecho el demonio con el hombre del captulo 11?

R:
Lo haba dejado mudo (11:14)
Quin es el prncipe de los demonios?

R:
Beelzeb (11:15)
En Lucas captulo 11, por medio de quin decan algunos que Jess expulsaba los demonios?
R:
Por Beelzeb, prncipe de los demonios (11:15)
Seal de dnde le pedan otros?

R:
Del cielo (11:16)
De acuerdo con Lucas 11:17, qu quedar asolado?

R:
Todo reino dividido contra s mismo (11:17)
Cundo estn seguros los bienes de un hombre fuerte y bien armado?

R:
Cuando cuida su hacienda (11:21)
Qu reparte el que es ms fuerte que l?

R:
El botn (11:22)
Quin est contra Jess?

R:
El que no est de su parte (11:23)
Quin dice: Volver a mi casa, de donde sal?

R:
Un espritu maligno (11:24)
De acuerdo con Lucas 11:25, qu encuentra el espritu maligno?

R:
La casa barrida y arreglada (11:25)
Cul es el estado final de aquella persona?

R:
Peor que el inicial (11:26)
De acuerdo con Lucas 11:27, quin es dichosa?

R:
La mujer que dio a luz a Jess y que le amamant (11:27)
126
Quin dijo: sta es una generacin malvada. Pide una seal milagrosa, pero no se le dar ms seal
que la de Jons?
R:
Jess (11:29)
Pregunta de situacin Quin lo dijo y cundo?: Esta es una generacin malvada. Pide una seal
milagrosa pero no se le dar ms seal que la de Jons
R:
Jess lo dijo cuando creca la multitud (11:29)
Quin fue una seal para los habitantes de Nnive?

R:
Jons (11:30)
Cundo se levantar la reina del Sur y condenar a esta gente?

R:
En el da del juicio (11:31)
Qu es lo que nadie enciende para ponerla en un lugar escondido o cubrirla con un cajn?
R:
Una lmpara (11:33)
Qu disfrutar de luz si tu visin es clara?

R:
Todo tu ser (11:34)
Qu suceder si todo tu ser disfruta de la luz?

R:
Estars completamente iluminado (11:36)
A qu invit un fariseo a Jess cuando termin de hablar?

R:
A comer con l (11:37)
De qu se sorprendi el fariseo que invit a Jess a comer?

R:
De que Jess no haba cumplido con el rito de lavarse antes de comer (11:38)
De qu estn llenos por dentro los fariseos?

R:
De codicia y de maldad (11:39)
Cundo quedar todo limpio para ustedes?

R:
[Ms bien] cuando den a los pobres de lo que est dentro (11:41)
De qu dan los fariseos la dcima parte?

R:
De la menta, de la ruda y de toda clase de legumbres (11:42)
De acuerdo con Lucas 11:43, por qu dijo Jess: Ay de ustedes fariseos!?

R:
Porque se mueren por los primeros puestos en las sinagogas y los saludos en las plazas (11:43)
Sobre quin anda la gente si darse cuenta?

R:
Sobre tumbas sin lpida (11:44)
Con qu abruman los expertos en la ley a los dems?

R:
Con cargas que apenas se pueden soportar (11:46)
De acuerdo con Lucas 11:47, qu construyen para los profetas?

R:
Monumentos (11:47)
Quin dijo: "Les enviar profetas y apstoles, de los cuales matarn a unos y perseguirn a otros"?
R:
Dios (11:49)
A quin se le pedirn cuentas de la sangre de todos los profetas derramada desde el principio del
mundo?
R:
A esta generacin (11:50)
Dnde muri Zacaras?

R:
Entre el altar y el santuario (11:51)
127
De qu se han adueado los expertos en la ley?

R:
De la llave del conocimiento (11:52)
Para qu le tendan trampas a Jess los maestros de la ley y los fariseos?

R:
Para ver si fallaba en algo (11:53-54)
LU CAS 12
G
De qu les dijo Jess a sus discpulos que se cuidaran?
R:
De la levadura de los fariseos, o sea, de la hipocresa (12:1)
S
Pregunta de situacin Quin lo dijo y a quin?: "Cudense de la levadura de los fariseos, o sea, de la
hipocresa
R:
Jess lo dijo a Sus discpulos (12:1)
De acuerdo con Lucas 12:2, qu hay que no llegue a revelarse?

R:
Nada encubierto (12:2)
Dnde se proclamar lo que han susurrado a puerta cerrada?

R:
Desde las azoteas (12:3)
A quines no deben temer?

R:
A los que matan el cuerpo pero despus no pueden hacer ms (12:4)
Completa en esencia el siguiente versculo: Les voy a ensear..."

R:
"...ms bien a quin deben temer: teman al que, despus de dar muerte, tiene poder para echarlos
al infierno. S, les aseguro que a l deben temerle" (12:5)
Qu se venden por dos moneditas?

R:
Cinco gorriones (12:6)
Qu pasar con el que pronuncie alguna palabra contra el Hijo del hombre?
R:
Ser perdonado (12:10)
Quin les ensear lo que deben responder?

R:
El Espritu Santo (12:12)
Qu le pidi a Jess uno de entre la multitud?

R:
Maestro, dile a mi hermano que comparta la herencia conmigo (12:13)
De acuerdo con Lucas 12:14, qu contest Jess?

R:
Hombre, quin me nombr a m juez o rbitro entre ustedes? (12:14)
De qu no depende la vida de una persona?

R:
De la abundancia de sus bienes (12:15)
Pregunta de situacin Quin lo dijo y a quin?: "Necio! Esta misma noche te van a reclamar la vida. Y
quin se quedar con lo que has acumulado?"
R:
Dios se lo dijo a un hombre rico (12:16, 20)
Quin no tena dnde almacenar su cosecha?

R:
Un hombre rico (12:17)
Qu tiene ms valor que la comida?

R:
La vida (12:22-23)
Qu tiene ms valor que la ropa?

R:
El cuerpo (12:23)
Quin alimenta a los cuervos?

R:
Dios (12:24)
128
De acuerdo con Lucas 12:27, en qu deben fijarse?

R:
En cmo crecen los lirios (12:27)
Qu est hoy en el campo y maana es arrojada al horno?

R:
La hierba (12:28)
Por qu no deben afanarse?

R:
Por lo que han de comer o beber (12:29)
Quin anda tras todas esas cosas?

R:
El mundo pagano (12:30)
Qu deben buscar?
R:
El reino de Dios (12:31)
Cmo deben ser las bolsas de las que debemos proveernos?

R:
Bolsas que no se desgasten (12:33)
Dnde estar nuestro corazn?

R:
Donde tengamos nuestro tesoro (12:34)
Para qu esperan los siervos que llegue su seor de un banquete de bodas?

R:
Para abrirle la puerta tan pronto como l llegue y toque (12:36)
Quin har que los siervos se sienten a la mesa?

R:
Su seor (12:37)
Qu hara un dueo de casa si supiera a qu hora va a llegar el ladrn?

R:
Estara pendiente para no dejarlo forzar la entrada (12:39)
Cundo vendr el Hijo del hombre?

R:
Cuando menos lo esperen (12:40)
Quin pregunt: Seor, cuentas esta parbola para nosotros o para todos??
R:
Pedro (12:41)
Qu suceder con el siervo a quien su seor lo encuentre cumpliendo con su deber?

R:
Lo pondr a cargo de todos sus bienes (12:43-44)
Qu condena le impondr el seor al siervo?

R:
La condena que reciben los incrdulos (12:46)
Quin recibir muchos golpes?

R:
El siervo que conoce la voluntad de su seor, y no se prepara para cumplirla (12:47)
Adnde ha venido Jess a traer fuego?

R:
A la tierra (12:49)
Por qu prueba tiene que pasar Jess?

R:
Por la prueba de un bautismo (12:50)
Quin no vino a traer paz a la tierra?

R:
Jess (12:51)
Cmo estarn divididos cinco en una familia?

R:
Tres contra dos, y dos contra tres (12:52)
Contra quin se enfrentar la suegra?

R:
Contra su nuera (12:53)
129
Qu dicen ustedes cuando ven que se levanta una nube en el occidente?

R:
Va a llover (12:54)
Cundo dicen que va a hacer calor?

R:
Cuando sopla viento del sur (12:55)
Quin te entregar al alguacil?

R:
El juez (12:58)
De acuerdo con Lucas 12:59, hasta cundo saldrs?

R:
Hasta que pagues el ltimo centavo (12:59)
LU CAS 13
G
Qu le contaron a Jess algunos que haban llegado?
R:
Cmo Pilato haba dado muerte a unos galileos cuando ellos ofrecan sus sacrificios (13:1)
A
De acuerdo con Lucas 13:2, qu respondi Jess?

R:
"Piensan ustedes que esos galileos, por haber sufrido as, eran ms pecadores que todos los
dems?... (13:2)
De acuerdo con Lucas 13:3, todos ustedes tambin perecern, a menos que... qu?
R:
A menos que se arrepientan (13:3)
Quines no eran ms culpables que todos los dems habitantes de Jerusaln?

R:
Aquellos dieciocho que fueron aplastados por la torre de Silo (13:4-5)
Dnde tena un hombre una higuera plantada?

R:
En su viedo (13:6)
Qu harn con la higuera si en un ao ms no da fruto?

R:
Ser cortada (13:7-9)
Por cunto tiempo llevaba enferma una mujer por causa de un demonio?
R:
Por dieciocho [largos] aos (13:11, 16)
Qu hizo la mujer que haba estado enferma dieciocho aos por causa de un demonio, cuando Jess le
dijo: Mujer, quedas libre de tu enfermedad, y al mismo tiempo puso las manos sobre ella?
R:
Al instante se enderez y empez a alabar a Dios (13:13)
Quin estaba indignado porque Jess haba sanado en sbado?

R:
El jefe de la sinagoga (13:14)
Qu pas cuando Jess razon as?

R:
Quedaron humillados todos sus adversarios (13:17)
A qu se parece el reino de Dios?

R:
A un grano de mostaza que un hombre sembr en su huerto (13:18-19)
Qu es como una levadura que una mujer tom y mezcl con unan gran cantidad de harina, hasta que
ferment toda la masa?
R:
El reino de Dios (13:20-21)
Quin enseaba en los pueblos y aldeas por donde pasaba?

R:
Jess (13:22)
Pregunta de situacin Quin lo dijo y en respuesta a qu?: Esfurcense por entrar por la puerta
estrecha, porque les digo que muchos tratarn de entrar y no podrn
R:
Jess, en respuesta a la pregunta de uno: Son pocos los que van a salvarse? (13:23-24)
De acuerdo con Lucas 13:25, qu dirn cuando golpeen la puerta?

R:
"Seor, brenos" (13:25)
130
Quin contestar: "Les repito que no s quines son ustedes. Aprtense de m, todos ustedes
hacedores de injusticia!"?
R:
El dueo de la casa (13:27)
De dnde vendrn los que se sentarn al banquete en el reino de Dios?

R:
Del oriente y del occidente, del norte y del sur (13:29)
A quin quiere matar Herodes?

R:
A Jess (13:31)
Qu le deben decir los fariseos a ese zorro?

R:
"Mira, hoy y maana seguir expulsando demonios y sanando a la gente, y al tercer da terminar
lo que debo hacer" (13:32)
Por qu tiene que seguir Jess adelante hoy, maana y pasado maana?
R:
Porque no puede ser que muera un profeta fuera de Jerusaln (13:33)
Cmo quiso Jess reunir a los hijos de Jerusaln?

R:
Como rene la gallina a sus pollitos debajo de sus alas (13:34)
Cmo va a quedar la casa de ustedes?

R:
Abandonada (13:35)
LU CAS 14
G
Qu da fue Jess a comer a casa de un notable de los fariseos?
R:
Un sbado (14:1)
A
De acuerdo con Lucas 14:2, quin estaba delante de Jess?

R:
Un hombre enfermo de hidropesa (14:2)
Pregunta de situacin Quin lo dijo, a quin y cul fue la respuesta?: Est permitido o no sanar en
sbado?
R:
Jess lo pregunt a los expertos en la ley y a los fariseos, y la respuesta fue que se quedaron
callados (14:3-4)
Qu no debes hacer cuando alguien te invita a una fiesta de bodas?

R:
Sentarte en el lugar de honor (14:8)
De acuerdo con Lucas 14:11, quin ser humillado?

R:
Todo el que a s mismo se enaltece (14:11)
Por qu no debes invitar a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a tus vecinos ricos cuando
des una comida o una cena?
R:
No sea que ellos, a su vez, te inviten, y as seas recompensado (14:12)
Pregunta de situacin Quin lo dijo y a quin?: Dichoso el que coma en el banquete del reino de Dios
R:
Uno de los que estaban sentados a la mesa con Jess; lo dijo a Jess (14:15)
De acuerdo con Lucas 14:16, qu contest Jess?

R:
"Cierto hombre prepar un gran banquete e invit a muchas personas" (14:16)
Qu disculpa dio el primer invitado?

R:
Acabo de comprar un terreno y tengo que ir a verlo. Te ruego que me disculpes (14:18)
Qu aleg otro?
R:
Acabo de casarme y por eso no puedo ir (14:20)
De acuerdo con Lucas 14:22, qu dijo el siervo?

R:
Seor, ya hice lo que usted me mand, pero todava hay lugar" (14:22)
131
De qu no disfrutar ninguno de los que fue invitado?

R:
Del banquete (14:24)
Respuesta de tres partes: Quin no puede ser discpulo de Jess?

R:
1] El que viene a l y no sacrifica el amor a su padre y a su madre, a su esposa y a sus hijos, a
sus hermanos y a sus hermanas, y aun a su propia vida. 2] El que no carga su cruz y le sigue. 3]
El que no renuncie a todos sus bienes. (14:26-27, 33)
Quin no se sienta primero a calcular el costo para ver si tiene suficiente dinero para terminar la torre?
R:
Quien quiere construir una torre (14:28)
Qu debe hacerse con la sal si se vuelve inspida?

R:
Hay que tirarla fuera (14:34-35)
Completa, en esencia el siguiente versculo: "El que tenga odos para..."

R:
"...or, que oiga" (14:35)
LU CAS 15
G
Quin recibe a los pecadores y come con ellos?
R:
Este hombre [Jess] (15:2)
S
Pregunta de situacin Quin lo dijo y a quin?: "Supongamos que uno de ustedes tiene cien ovejas y
pierde una de ellas. No deja a las noventa y nueve en el campo, y va en busca de la oveja perdida hasta
encontrarla?"
R:
Jess lo dijo a los fariseos y a los maestros de la ley (15:2-4)
De acuerdo con Lucas 15:3, qu les cont Jess?

R:
Esta parbola [de la oveja perdida] (15:3)
Qu hace uno de ustedes cuando encuentra a la oveja perdida?

R:
Lleno de alegra la carga en los hombros y vuelve a la casa (15:5-6)
Por quin habr ms alegra en el cielo?

R:
Por un solo pecador que se arrepiente (15:7)
Qu hace la mujer que tiene 10 monedas de plata y pierde una?

R:
Enciende una lmpara, barre la casa y busca con cuidado hasta encontrarla (15:8)
Por quin se alegra Dios con sus ngeles?

R:
Por un pecador que se arrepiente (15:10)
De acuerdo con Lucas 15:11, qu tena un hombre?

R:
Dos hijos (15:11)
Entre quines reparti el padre sus bienes?

R:
Entre sus dos hijos (15:12)
Qu hizo el hijo menor con su herencia?

R:
La derroch (15:13)
Qu empleo consigui el hijo menor con un ciudadano de aquel pas?

R:
Cuidador de cerdos en un campo (15:15)
Cundo dijo el hijo menor: Cuntos jornaleros de mi padre tienen comida de sobra, y yo aqu me muero
de hambre!?
R:
Cuando [por fin] recapacit (15:17)
Cundo el padre del hijo menor lo vio y se compadeci de l?

R:
Cuando todava estaba lejos (15:20)
132
Quin dijo: Pap he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco que se me llame tu hijo?
R:
El joven [hijo menor] (15:21)
Quines deban traer la mejor ropa para vestirlo?

R:
Los siervos (15:22)
De acuerdo con Lucas 15:24, quin estaba muerto pero ahora ha vuelto a la vida?
R:
Este hijo mo (15:24)
De dnde volva el hijo mayor cuando oy la msica de baile?

R:
Del campo (15:25)
Quin contest: Ha llegado tu hermano y tu pap ha matado el ternero ms gordo porque ha recobrado
a su hijo sano y salvo?
R:
Uno de los siervos (15:26-27)
Qu sali a suplicarle el padre al hijo mayor que hiciera?

R:
Que entrara (15:28)
Qu ha hecho el hijo mayor todos estos aos?

R:
Ha servido al padre sin desobedecer jams sus rdenes (15:29)
Cmo ha despilfarrado la fortuna del padre el hijo menor?

R:
Con prostitutas (15:30)
Pregunta de situacin Quin lo dijo y a quin?: "Hijo mo, t siempre ests conmigo, y todo lo que tengo
es tuyo"
R:
El padre al hijo mayor (15:31)
De acuerdo con Lucas 15:32, qu se haba perdido pero ya lo hemos encontrado?

R:
Este hermano tuyo (15:32)
LU CAS 16
G
A quin acusaron de derrochar los bienes de un hombre rico?
R:
A su administrador (16:1)
G
De qu deba rendir cuentas el administrador del hombre rico?

R:
De su administracin (16:2)
Qu le daba vergenza al administrador del hombre rico?

R:
Pedir limosna (16:3)
De qu tena que asegurarse el administrador?

R:
De que hubiera gente que lo recibiera en su casa cuando lo echaran de la administracin (16:4)
Qu le dijo el administrador al que le deba a su patrn cien barriles de aceite?

R:
Toma tu factura, sintate en seguida y escribe cincuenta (16:6)
Qu le dijo el administrador al que deba cien bultos de trigo?

R:
Toma tu factura y escribe ochenta (16:7)
Por qu elogi el patrn al administrador de riquezas mundanas?

R:
Por haber actuado con astucia (16:8)
En qu no ser ntegro el que no lo es en lo poco?

R:
En lo mucho (16:10)
Quin puede servir a dos patrones?

R:
Ningn sirviente (16:13)
133
A quines les encantaba el dinero?

R:
A los fariseos (16:14)
Qu es detestable delante de los ojos de Dios?

R:
Aquello que la gente tiene en gran estima (16:15)
Hasta quin se proclam la ley y los profetas?

R:
Hasta Juan (16:16)
Respuesta de dos partes: Quin comete adulterio?

R:
1] Todo el que se divorcia de su esposa y se casa con otra, y 2] el que se casa con la divorciada
(6:18)
Quin se vesta lujosamente?

R: Un hombre rico (16:19)
Quin se tenda a la puerta de la casa del hombre rico?

R:
Un mendigo llamado Lzaro (16:20)
Quines le laman las llagas a Lzaro?

R:
Los perros (16:21)
Desde dnde vio el rico a Abraham y a Lzaro junto a l?

R:
Desde el infierno, en medio de sus tormentos (16:22-23)
En dnde estaba sufriendo mucho el hombre rico?

R:
En este fuego (16:24)
Cundo le fue muy bien al rico?

R:
Durante su vida (16:25)
Pregunta de situacin Quin lo dijo, a quin y en respuesta a qu?: Ya tienen a Moiss y a los profetas;
que les hagan caso a ellos!
R:
Abraham lo dijo al hombre rico en respuesta a su peticin: Entonces te ruego, padre, que mandes
a Lzaro a la casa de mi padre para que advierta tambin a mis cinco hermanos y no vengan ellos
tambin a este lugar de tormento (16:27-29)
De acuerdo con Lucas 16:29, a quines tenemos?

R:
A Moiss y a los profetas (16:29)
Pregunta de situacin Quin lo dijo, a quin y en respuesta a qu?: Si no le hacen caso a Moiss y a
los profetas, tampoco se convencern aunque alguien se levante de entre los muertos
R:
Abraham lo dijo al hombre rico en respuesta a su rplica de: No les harn caso, padre Abraham;
en cambio, si se les presentara uno de entre los muertos, entonces s se arrepentirn (16:30-31)
LU CAS 17
A
De acuerdo con Lucas 17:1, qu les dijo Jess a sus discpulos?

R:
"Los tropiezos son inevitables, pero ay de aquel que los ocasiona! (17:1)
Qu le valdra ms a una persona que servir de tropiezo a uno solo de estos pequeos?
R:
Ser arrojado al mar con una piedra de molino atada al cuello (17:2)
Cundo debes reprender a tu hermano?

R:
Si tu hermano peca (17:3)
De acuerdo con Lucas 17:4, cundo debes perdonar a tu hermano?

R:
Aun si peca contra ti siete veces, y siete veces regresa a decirte Me arrepiento (17:4)
134
Pregunta de situacin Quin lo dijo, a quin y cul fue la respuesta?: Aumenta nuestra fe!
R:
Los apstoles lo dijeron al Seor, y l respondi: Si ustedes tuvieran una fe tan pequea como un
grano de mostaza, podran decirle a este rbol: Desarrigate y plntate en el mar, y les
obedecera" (17:5-6)
Quin dira ms bien: Preprame la comida y cmbiate de ropa para atenderme mientras yo ceno?
R:
Uno de ustedes que tenga un siervo que ha estado arando el campo o cuidando las ovejas (17:7-
8)
G
Cundo deben decir: Somos siervos intiles; no hemos hecho ms que cumplir con nuestro deber?
R:
Cuando hayan hecho todo lo que se les ha mandado (17:10)
Quines salieron al encuentro de Jess cuando estaba por entrar en un pueblo?

R:
Diez hombres enfermos de lepra (17:12)
Por qu los diez leprosos gritaron: Jess, Maestro, ten compasin de nosotros!?
R:
Porque se haban quedado a cierta distancia (17:13)
Jess les dijo a los leprosos que fueran a presentarse a quines?

R:
A los sacerdotes (17:14)
Qu hizo uno de los leprosos al verse ya sano?

R:
Regres alabando a Dios a grandes voces (17:15)
De acuerdo con Lucas 17:17, qu pregunt Jess?

R:
Acaso no quedaron limpios los diez? Dnde estn los otros nueve? (17:17)
A qu no se puede someter la venida del reino de Dios?

R:
A clculos (17:20)
De acuerdo con Lucas 17:21, dnde est el reino de Dios?

R:
Entre ustedes (17:21)
De acuerdo con Lucas 17:22, qu les dijo Jess a sus discpulos?

R:
"Llegar el tiempo en que ustedes anhelarn vivir siquiera uno de los das del Hijo del hombre,
pero no podrn" (17:22)
Qu ser como el relmpago?

R:
Qu tiene que sufrir antes el Hijo del hombre?

R:
Muchas cosas (17:25)
Qu hizo el diluvio?
R:
Los destruy a todos (17:27)
Qu haca la gente en tiempos de Lot?

R:
Coman y beban, compraban y vendan, sembraban y edificaban (17:28)
Cundo llovi del cielo fuego y azufre y acab con todos?

R:
El da en que Lot sali de Sodoma (17:29)
Qu no debe hacer el que est en la azotea y tenga sus cosas dentro de la casa?
R:
Bajar a buscarlas (17:31)
De la esposa de quin deben acordarse?

R:
De Lot (17:32)
Cuntas personas estarn en una misma cama en aquella noche?

R:
Dos (17:34)
135
Qu estarn haciendo dos mujeres juntas?

R:
Moliendo (17:35)
Dnde se reunirn los buitres?

R:
Donde est el cadver (17:37)
LU CAS 18
G
A quines les cont Jess una parbola para mostrarles que deban orar siempre, sin desanimarse?
R:
A sus discpulos (18:1)
Cmo era el juez de la parbola que viva en cierto pueblo?

R:
Un juez que no tena temor de Dios ni consideracin de nadie (18:2)
Quin insista ante el juez que le hiciera justicia contra su adversario?

R:
Una viuda (18:3)
Quines deban tener en cuenta lo dicho por el juez injusto?

R:
Cundo claman a Dios sus escogidos?

R:
Da y noche (18:7)
Cmo se les har justicia a los escogidos de Dios?

R:
Sin demora (18:8)
Quines eran los dos hombres de la parbola que subieron al templo a orar?
R:
Uno era fariseo, y el otro recaudador de impuestos (18:10-12)
A quin le agradeca el fariseo no ser como los otros hombres?

R:
A Dios (18:11)
Cuntas veces ayunaba a la semana el fariseo?

R:
Dos (18:12)
Quin deca: Oh Dios, ten compasin de m, que soy pecador!?

R:
El recaudador de impuestos (18:13)
Quin volvi a su casa justificado ante Dios?

R:
El recaudador de impuestos (18:14)
Para qu le llevaban a Jess nios pequeos?

R:
Para que los tocara (18:15)
Completa en esencia el siguiente versculo: Dejen que los nios vengan a m,...
R:
...y no se lo impidan, porque el reino de Dios es de quienes son como ellos (18:16)
Quin de ninguna manera entrar en el reino de Dios?

R:
El que no reciba el reino de Dios como un nio (18:17)
Quin le pregunt a Jess, "Maestro bueno, qu tengo que hacer para heredar la vida eterna?"?
R:
Cierto dirigente (18:18)
Pregunta de situacin Quin lo dijo, a quin y cul fue la respuesta?: ?Maestro bueno, qu tengo que
hacer para heredar la vida eterna?
R:
Cierto dirigente, a Jess; y la respuesta fue: Por qu me llamas bueno? Nadie es bueno sino
slo Dios (18:18-19)
Cundo se entristeci mucho cierto dirigente?

R:
Cuando oy esto ["Todava te falta una cosa: vende todo lo que tienes y reprtelo entre los pobres,
y tendrs tesoro en el cielo. Luego ven y sgueme"] (18:22-23)
136
Por qu se entristeci cierto dirigente?

R:
Porque era muy rico (18:23)
Cundo coment Jess, Qu difcil es para los ricos entrar en el reino de Dios!?
R:
Cuando vio tan afligido al dirigente rico (18:24)
De acuerdo con Lucas 18:25, qu es ms fcil?

R:
Le es ms fcil a un camello pasar por el ojo de una aguja, que a un rico entrar en el reino de Dios
(18:25)
Quines preguntaron, Entonces, quin podr salvarse??

R:
Los que lo oyeron [decir: "En realidad, le es ms fcil a un camello pasar por el ojo de una aguja,
que a un rico entrar en el reino de Dios"] (18:26)
Quin contest: Lo que es imposible para los hombres es posible para Dios?
R:
Jess (18:27)
De acuerdo con Lucas 18:28, qu le dijo Pedro a Jess?

R:
"Mira, nosotros hemos dejado todo lo que tenamos para seguirte" (18:28)
Quines matarn al Hijo del hombre?

R:
Los gentiles (18:31-33)
Pregunta de situacin Quin lo dijo y a quin: Ahora vamos rumbo a Jerusaln, donde se cumplir todo
lo que escribieron los profetas acerca del Hijo del hombre"?
R:
Jess, lo dijo a los Doce (18:31)
A quin azotarn los gentiles?

R:
Al Hijo del hombre (18:32)
Quin resucitar al tercer da?

R:
Por qu no entendieron nada de esto los discpulos?

R:
Porque no captaban el sentido de los que les hablaba Jess (18:34)
Dnde estaba un ciego sentado pidiendo limosna?

R:
Junto al camino [cerca de Jeric] (18:35-36)
Qu le respondieron al ciego que peda limosna junto al camino cuando pregunt qu aconteca?
R:
"Jess de Nazaret est pasando por aqu" (18:37)
De acuerdo con Lucas 18:41, qu contest el ciego?

R:
"Seor, quiero ver" (18:41)
S
Pregunta de situacin Quin lo dijo, a quin y cul fue el resultado?: "Recibe la vista! Tu fe te ha
sanado"
R:
Jess lo dijo, a un hombre ciego; al instante recobr la vista. (18:42-43)
A
De acuerdo con Lucas 18: 43, a quin daban alabanza todos los que lo vieron?
R:
A Dios (18:43)
LU CAS 19
A
De acuerdo con Lucas 19:2, quin haba all?
R:
Un hombre llamado Zaqueo, jefe de los recaudadores de impuestos, que era muy rico (19:2)
G
Quin estaba tratando de ver quin era Jess?

R:
Zaqueo (19:3)
137
Para qu se subi Zaqueo a un rbol?

R:
Para poder ver a Jess (19:4)
Qu hizo Zaqueo cuando se apresur a bajar del rbol?

R:
Muy contento recibi a Jess en su casa (19:6)
De acuerdo con Lucas 19:7, a dnde ha ido Jess?

R:
A hospedarse con un pecador (19:7)
Por qu ha llegado la salvacin a casa de Zaqueo?

R:
Porque l tambin es hijo de Abraham (19:9)
Quin vino a buscar y a salvar lo que se haba perdido?

R:
Qu es lo que la gente pensaba que se iba a manifestar en cualquier momento?

R:
El reino de Dios (19:11)
Para qu se fue a un pas lejano un hombre de la nobleza?

R:
Para ser coronado rey (19:12)
De acuerdo con Lucas 19:13, qu les instruy el hombre de la nobleza?

R:
"Hagan negocio con este dinero hasta que yo vuelva" (19:13)
Para qu mandaron sus sbditos una delegacin tras del hombre de la nobleza?
R:
Para decirle: No queremos a ste por rey (19:14)
Quin dijo: Seor, su dinero ha producido diez veces ms?

R:
El primero de sus siervos (19:16)
De acuerdo con Lucas 19:18, cunto ha producido su dinero?

R:
Cinco veces ms (19:18)
A quin puso el rey sobre cinco ciudades?

R:
Al segundo siervo (19:19)
Por qu le tena miedo el otro siervo al rey [hombre de la nobleza]?

R:
Porque era un hombre muy exigente: toma lo que no deposit y cosecha lo que no sembr (19:21)
Cmo juzgar el rey al siervo malo?

R:
Con sus propias palabras (19:22)
Pregunta de situacin Quin lo dijo, a quin y en respuesta a qu?: Les aseguro que a todo el que
tiene se le dar ms, pero al que no tiene, se le quitar hasta lo que tiene
R:
El rey lo dijo a los presentes en respuesta a su protesta: l ya tiene diez veces ms (19:25-26)
A quines pidi el rey que trajeran ac y los mataran delante de l?

R:
A esos enemigos suyos que no lo queran por rey (19:27)
De acuerdo con Lucas 19:28, quin sigui adelante?

R:
Jess (19:28)
Dnde estn Betfag y Betania?

R:
Junto al monte llamado de los Olivos (19:29)
Qu encontrarn los discpulos atado al entrar en una aldea?

R:
Un burrito [en el que nadie se ha montado] (19:30)
Qu contestaron los discpulos cuando les preguntaron por qu desataban el burrito?

R:
El Seor lo necesita (19:33-34)
138
Dnde pusieron sus mantos los discpulos que trajeron el burrito?

R:
Encima del burrito (19:35)
Pregunta de situacin Quin lo dijo, cundo y por qu?: Paz en el cielo y gloria en las alturas
R:
Los discpulos lo dijeron, cuando Jess se acerc a la bajada del monte de los Olivos; y lo hacan
porque se entusiasmaron [comenzando a alabar a Dios] por tantos milagros que haban visto
(19:37-38)
De acuerdo con Lucas 19:38, quin es bendito?

R:
El Rey que viene en el nombre del Seor (19:38)
Cundo gritarn las piedras?

R:
Si ellos [los discpulos de Jess] callan (19:40)
Cundo llor Jess sobre Jerusaln?

R:
Cuando se acercaba a Jerusaln y la vio (19:41)
Qu est oculto a los ojos de Jerusaln?

R:
Lo que le puede traer paz (19:42)
Qu levantarn los enemigos de Jerusaln?

R:
Un muro (19:43)
Quines no dejarn ni una piedra sobre otra?

R:
Los enemigos de Jerusaln (19:44)
Quin entr en el templo y comenz a echar de all a los que estaban vendiendo?
R:
Jess (19:45)
Completa, en esencia, el siguiente versculo: "Mi casa ser casa de..."

R:
...oracin; pero ustedes la han convertido en cueva de ladrones" (19:46)
De acuerdo con Lucas 19:47, cundo enseaba Jess en el templo?

R:
Todos los das (19:47)
Por qu no encontraban manera de matar a Jess los jefes de los sacerdotes, los maestros de la ley y
los dirigentes del pueblo?
R:
Porque todo el pueblo lo escuchaba con gran inters (19:47-48)
LU CAS 2 0
G
Cundo se le acercaron a Jess los jefes de los sacerdotes, y los maestros de la ley con los ancianos?
R:
Un da, mientras Jess enseaba al pueblo en el templo y les predicaba el evangelio (20:1)
X
Qu les pregunt Jess a los jefes de los sacerdotes y los maestros de la ley junto con los ancianos
sobre el bautismo de Juan?
R:
Que si el bautismo de Juan proceda del cielo o de la tierra (20:3)
De acuerdo con Lucas 20:5, qu discutieron?

R:
Si respondemos: Del cielo, nos dir: Por qu pues no le creyeron? (20:5)
De acuerdo con Lucas 20:7, qu respondieron?

R:
"No sabemos de dnde era" (20:7)
A quines les arrend un hombre un viedo?

R:
A unos labradores (20:9)
Cmo despidieron los labradores al segundo siervo?

R:
Con las manos vacas (20:11)
De acuerdo con Lucas 20:12, a quin hirieron los labradores?

R:
Al tercer siervo (20:12)
139
Cundo trataron los labradores el asunto?

R:
Cuando vieron al heredero [el hijo amado del dueo del viedo] (20:13-14)
Qu les har el dueo?

R:
Volver, acabar con esos labradores y dar el viedo a otros (20:16-17)
Qu ha llegado a ser la piedra angular?

R:
La piedra que desecharon los constructores (20:17)
Quin quedar despedazado?

R:
Todo el que caiga sobre esa piedra (20:18)
Quines cayeron en cuenta que la parbola iba dirigida contra ellos?

R:
Los maestros de la ley y los jefes de los sacerdotes (20:19)
Quines saben que lo que Jess dice y ensea es correcto?

R:
Los espas (20:21)
De las malas intenciones de quines se dio cuenta Jess?

R:
De los espas (20:23)
Qu les pidi Jess a los espas que le mostraran?

R:
Una moneda romana (20:24)
De quin son la imagen y la inscripcin?

R:
Del csar (20:25)
Pregunta de situacin Quin lo dijo, a quin y cundo?: "Entonces denle al csar lo que es del csar, y
a Dios lo que es de Dios
R:
Jess lo dijo a los espas cuando ellos le contestaron [de quin son la imagen y la inscripcin en la
moneda]: Del csar (20:25)
Qu decan lo saduceos?
R:
Que no hay resurreccin (20:27)
Qu ense Moiss si un hombre muere y deja a la viuda sin hijos?

R:
El hermano de ese hombre tiene que casarse con la viuda para que su hermano tenga
descendencia (20:28)
Con quines se casaron el segundo y el tercer hermano?

R:
Con la viuda del primer hermano (20:31)
Quin muri tambin por ltimo?

R:
La mujer (20:32, 29)
De acuerdo con Lucas 20:33, quines estuvieron casados con la mujer?

R:
Los siete hermanos (20:33)
Qu hace la gente de este mundo?

R:
Se casa y se da en casamiento (20:34)
Quin dio a entender que los muertos resucitan?

R:
Moiss (20:37)
Cmo llama Moiss al Seor?

R:
Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob (20:37)
Por qu Dios no es Dios de muertos sino de vivos?

R:
Porque para l todos viven (20:38)
140
De acuerdo con Lucas 20:39, qu le respondieron algunos de los maestros de la ley?

R:
"Bien dicho, Maestro!" (20:39)
Quin es, dicen, hijo de David?

R:
El Cristo (20:41)
Qu declara David en el libro de los Salmos?

R:
"Dijo el Seor a mi Seor: Sintate a mi derecha, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de
tus pies" (20:42)
De acuerdo con Lucas 20:45, quin escuchaba a Jess?

R:
Todo el pueblo (20:45)
Qu les encanta a los maestros de la ley en las plazas?

R:
Que los saluden (20:46)
Para qu hacen largas plegarias los maestros de la ley?

R:
Para impresionar a los dems (20:47)
LU CAS 2 1
G
Quines echaban sus ofrendas en las alcancas del templo?
R:
Los ricos (21:1)
G
Qu vio Jess que echaba la viuda pobre?

R:
Dos moneditas de cobre (21:2)
Qu ech la viuda de su pobreza?

R:
Todo lo que tena para su sustento (21:4)
Quin dijo: "En cuanto a todo esto que ven ustedes, llegar el da en que no quedar piedra sobre piedra;
todo ser derribado"?
R:
Jess (21:5-6)
Pregunta de situacin Quin lo dijo y en respuesta a qu?: "Maestro, cundo suceder eso, y cul ser
la seal de que est a punto de suceder?"
R:
Sus discpulos, lo dijeron a Jess en respuesta a las palabras de Jess: En cuanto a todo esto
que ven ustedes, llegar el da en que no quedar piedra sobre piedra; todo ser derribado (21:67)
A quines les advirti Jess que no se dejaran engaar?

R:
A sus discpulos (21:8)
Qu es necesario que suceda primero?

R:
Eso: guerras y revoluciones (21:9)
Contra qu se levantar nacin?

R:
Contra nacin (21:10)
Qu habr por todas partes?

R:
Grandes terremotos, hambre y epidemias, cosas espantosas y grandes seales del cielo (21:11)
Por qu causa nos llevarn ante reyes y gobernadores?

R:
Por causa del nombre de Jess (21:12)
Por qu no hay que preparar una defensa de antemano?

R:
Porque Jess mismo nos dar tal elocuencia y sabidura para responder, que ningn adversario
podr resistirnos ni contradecirnos (21:14-15)
Qu se les dar a algunos de los discpulos?

R:
Muerte (21:16)
141
Por qu los odiar todo el mundo?

R:
Por causa del nombre de Jess (21:17)
Qu no pasar con un solo cabello de su cabeza?

R:
No se perder (21:18)
De acuerdo con Lucas 21:19, qu pasar si se mantienen firmes?

R:
Se salvarn (21:19)
Cundo sabrn que la desolacin de Jerusaln ya est cerca?

R:
Cuando la vean rodeada de ejrcitos (21:20)
A dnde deben huir los que estn en Judea?

R:
A las montaas (21:21)
Qu suceder en el tiempo del juicio?

R:
Se cumplir todo lo que est escrito (21:22)
A dnde se les llevar cautivos?

R:
A todas las naciones (21:24)
Por qu se desmayarn de terror los hombres?

R:
Porque estarn temerosos por lo que va a sucederle al mundo, porque los cuerpos celestes sern
sacudidos (21:26)
Cmo vern al Hijo del hombre venir?

R:
En una nube con poder y gran gloria (21:27)
De acuerdo con Lucas 21:29, en qu les dijo Jess que se fijaran?

R:
En la higuera y en los dems rboles (21:29)
De acuerdo con Lucas 21:30, qu est cerca?

R:
El verano (21:30)
Qu no pasar hasta que todas estas cosas sucedan?

R:
Esta generacin (21:32)
Cundo pasarn las palabras de Jess?

R:
Jams (21:33)
Qu vendr como una trampa sobre todos los habitantes de la tierra?

R:
Aquel da (21:34-35)
Para qu deben estar siempre vigilantes, y orar?

R:
Para que puedan escapar de todo lo que est por suceder, y presentarse delante del Hijo del
hombre (21:36)
Para qu sala Jess de noche al monte de los Olivos?

R:
Para pasar la noche (21:37)
Para qu madrugaba toda la gente?

R:
Para ir al templo a or a Jess (21:38)
LU CAS 2 2
G
Qu se aproximaba?
R:
La fiesta de los panes sin levadura, llamada la Pascua (22:1)
Quines buscaban algn modo de acabar con Jess porque teman al pueblo?
R:
Los jefes de los sacerdotes y los maestros de la ley (22:2)
142
Cmo llamaban a Judas?

R:
Iscariote (22:3)
Quin fue con los jefes de los sacerdotes y los capitanes del templo para tratar con ellos cmo les
entregara a Jess?
R:
Judas [Iscariote] (22:4)
Qu acordaron darle a Judas los jefes de los sacerdotes y los capitanes del templo?
R:
Dinero (22:5)
Cundo deba sacrificarse el cordero de la Pascua?

R:
El da de la fiesta de los Panes sin levadura (22:7)
A quines envi Jess diciendo: Vayan a hacer los preparativos para que comamos la Pascua?
R:
A Pedro y a Juan (22:8)
De acuerdo con Lucas 22:9 qu preguntaron Pedro y Juan?

R:
"Dnde quieres que la preparemos? (22:9)
A dnde deben seguir Pedro y Juan al hombre que lleva un cntaro de agua?
R:
Hasta la casa en que entre (22:10)
Qu deben Pedro y Juan decirle al dueo de la casa?

R:
El Maestro pregunta: Dnde est la sala en la que voy a comer la Pascua con mis discpulos?
(22:11,8)
Cmo ser la planta alta que el dueo de la casa les mostrar?

R:
Amplia y amueblada (22:12,8)
Quines se sentaron a la mesa cuando lleg la hora?

R:
Jess y sus apstoles (22:14)
Completa en esencia el siguiente versculo: Este pan es mi cuerpo,..."

R:
"...entregado por ustedes; hagan esto en memoria de m."
Pregunta de situacin Quin lo dijo, a quin y cundo?: "Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que
es derramada por ustedes
R:
Jess lo dijo a sus apstoles despus de la cena (22:20)
Qu est con la mano de Jess sobre la mesa?

R:
La mano del que va a traicionarlo (22:21)
Quines comenzaron a preguntarse unos a otros quin de ellos hara esto?

R:
Los apstoles (22:23)
Sobre qu tuvieron adems un altercado?

R:
Sobre cul de ellos sera el ms importante (22:24)
Qu hacen los reyes de las naciones?

R:
Oprimen a sus sbditos (22:25)
Cmo debe comportarse el menor?

R:
Como el mayor (22:26)
Quines son los que han estado siempre al lado de Jess en sus pruebas?
R:
Sus apstoles (22:28)
A quines juzgarn los doce apstoles?

R:
A las doce tribus de Israel (22:30)
143
(22:19)
Cmo qu ha pedido Satans zarandearlos?

R:
Como si fueran trigo (22:31)
Cundo deba Simn fortalecer a sus hermanos?

R:
Cuando se haya vuelto a Jess (22:32)
A qu estaba dispuesto Pedro?

R:
A ir con Jess tanto a la crcel como a la muerte (22:33)
Cundo negara Pedro tres veces que conoce a Jess?

R:
Hoy mismo, antes que el gallo cante (22:34)
Qu les falt a los apstoles cuando Jess los mand sin monedero ni bolsa ni sandalia?
R:
Nada (22:35)
Qu debe hacer el que tiene un monedero?

R:
Llevarlo (22:36)
De acuerdo con Lucas 22:38, qu hay aqu?

R:
Dos espadas (22:38)
Pregunta de situacin Quin lo dijo, a quin y dnde?: "Oren para que no caigan en tentacin"
R:
Jess, lo dijo a sus discpulos; en el Monte de los Olivos (22:39-40)
De acuerdo con Lucas 22:42, qu dice Jess que no se cumpla?

R:
Su voluntad (22:42)
Qu se le apareci a Jess del cielo para fortalecerlo?

R:
Un ngel (22:43)
Qu hizo Jess porque estaba angustiado?

R:
Se puso a orar con ms fervor (22:44)
Cundo encontr Jess a los discpulos dormidos, agotados por la tristeza?

R:
Cuando termin de orar y volvi a los discpulos (22:45)
Quin iba al frente de la turba?

R:
Uno de los doce, el que se llamaba Judas (22:47)
Pregunta de situacin Quin lo dijo y cundo?: "Judas, con un beso traicionas al Hijo del hombre?
R:
Jess, lo dijo cuando Judas se le acerc para besarlo (22:48)
Quines dijeron: Seor atacamos con la espada?"?

R:
Los discpulos que rodeaban a Jess (22:49)
De acuerdo con Lucas 22:53, qu reinan?

R:
Las tinieblas (22:53)
A dnde llevaron a Jess cuando lo prendieron?

R:
A la casa del sumo sacerdote (22:54)
Qu hizo Pedro cuando prendieron una fogata en medio del patio y se sentaron alrededor?
R:
Se les uni (22:55)
Quin vio a Pedro detenidamente y dijo: ste estaba con l?

R:
Una criada (22:56)
De acuerdo con Lucas 22:57, qu dijo Pedro?

R:
"Muchacha, yo no lo conozco" (22:57)
144
Cundo otro acus a Pedro, diciendo: Seguro que ste estaba con l; miren que es galileo?
R:
Como una hora ms tarde (22:59)
De acuerdo con Lucas 22:62, qu hizo Pedro?

R:
Sali de all y llor amargamente (22:62)
Quines le vendaron los ojos a Jess?

R:
Los hombres que vigilaban a Jess (22:63-64)
Quines dijeron: Si eres el Cristo, dnoslo?

R:
[El Consejo de] los ancianos del pueblo, tanto los jefes de los sacerdotes como los maestros de la
ley (22:66-67)
A la derecha de quin estar sentado de ahora en adelante el Hijo del hombre?

R:
A la derecha del Dios Todopoderoso (22:69)
Quin dijo: Ustedes mismos lo dicen?

R:
Jess (22:70)
De acuerdo con Lucas 22:71, qu resolvieron?

R:
Para que necesitamos ms testimonios? Acabamos de orlo de sus propios labios (22:71)
LU CAS 2 3
G
A quin llev la asamblea en pleno a Jess?
R:
A Pilato (23:1)
G
Segn la asamblea, quin afirma Jess que es?

R:
El Cristo, un rey (3:2)
Quin le pregunt a Jess: Eres t el rey de los judos??

R:
Pilato (23:3)
Qu no encontr Pilato?
R:
Que Jess fuera culpable de nada (23:4)
Pregunta de situacin Quin lo dijo, a quin y sobre quin?: Con sus enseanzas agita al pueblo por
toda Judea. Comenz en Galilea y ha llegado hasta aqu
R:
Los jefes de los sacerdotes y la multitud (23:4-5)
Cundo pregunt Pilato si Jess era galileo?

R:
Al or esto [que comenz en Galilea] (23:6)
A la jurisdiccin de quin perteneca Jess?

R:
De Herodes (23:7)
Cundo se puso muy contento Herodes?

R:
Al ver a Jess (23:8)
De acuerdo con Lucas 23:10, qu hacan los jefes de los sacerdotes y los maestros de la ley?
R:
Acusaban con vehemencia a Jess (23:10)
Cmo mandaron a Jess de vuelta a Pilato?

R:
Con un manto lujoso (23:11)
Quines se hicieron amigos ese mismo da?

R:
Herodes y Pilato (23:12)
Pregunta de situacin Quin lo dijo, a quin y sobre quin?: Ustedes me trajeron a este hombre
acusado de fomentar la rebelin entre el pueblo, pero resulta que lo he interrogado delante de ustedes sin
encontrar que se a culpable de lo que ustedes lo acusan
R:
Pilato, lo dijo a los jefes de los sacerdotes, los gobernantes y al pueblo; y sobre Jess (23:13-14)
145
Respuesta de dos partes: Quines no encontraron a Jess culpable de lo que los jefes de los sacerdotes,
los que gobernantes y el pueblo lo acusaban?
R:
1] Pilato (23:14) y 2] Herodes (23:14-15)
Qu delito ha cometido Jess que merezca la muerte?

R:
Ninguno (23:15)
Qu har Pilato despus de darle una paliza a Jess?

R:
Lo soltar (23:16)
Por qu haban metido a Barrabs en la crcel?

R:
Por una insurreccin en la ciudad, y homicidio (23:19)
Qu les habl Pilato por tercera vez?

R:
Pero, qu crimen ha cometido este hombre? No encuentro que l sea culpable de nada que
merezca la pena de muerte, as que le dar una paliza y despus lo soltar (23:22)
Qu decidi por fin Pilato concederles?

R:
Su demanda (23:24)
A quin solt Pilato?

R:
Al hombre que le pedan, el que por insurreccin y homicidio haba sido echado en la crcel
(23:25)
A quin le cargaron la cruz para que la llevara detrs de Jess?

R:
A un tal Simn de Cirene (23:26)
Pregunta de situacin Quin lo dijo y a quin?: "Hijas de Jerusaln, no lloren por m; lloren ms bien por
ustedes y por sus hijos"
R:
Jess lo dijo a las mujeres que se golpeaban el pecho, lamentndose por l (23:27-28)
De acuerdo con Lucas 23:29, quines son dichosas?

R:
Las estriles [que nunca dieron a luz ni amamantaron] (23:29)
Qu dirn a las montaas?

R:
Caigan sobre nosotros! (23:30)
Dnde crucificaron a Jess?

R:
En el lugar llamado la Calavera (23:33)
Qu decan otros que hiciera Jess, si era el Cristo de Dios, el Escogido?

R:
Salv a otros; que se salve a s mismo (23:35)
Qu le ofrecieron los soldados a Jess?

R:
Vinagre (23:36)
Qu deca el letrero que haba sobre Jess?

R:
STE ES EL REY DE LOS JUDOS (23:38)
Qu hizo uno de los criminales all colgados?

R:
Empez a insultarlo [No eres t el Cristo? Slvate a ti mismo y a nosotros!] (23:39)
En el caso de quines es justo el castigo?

R:
En el caso de los dos criminales colgados junto a Jess (23:41)
Quin le pidi a Jess que se acordara de l cuando viniera en Su reino?

R:
El otro criminal (23:42)
Dnde estar el otro criminal hoy con Jess?

R:
En el paraso (23:43)
146
Por qu se qued toda la tierra sumida en la oscuridad?

R:
Porque el sol se ocult (23:44-45)
Qu encomienda Jess en manos de Su Padre?

R:
Su espritu (23:46)
Quin verdaderamente era justo?

R:
Jess (23:47)
Cmo se quedaron todos los conocidos de Jess?

R:
Mirando desde lejos (23:49)
Qu miembro del consejo no haba estado de acuerdo con la decisin ni con la conducta de ellos?
R:
Un hombre bueno y justo llamado Jos (23:50-51)
Qu le pidi Jos a Pilato?

R:
El cuerpo de Jess (23:52)
Dnde haba sido cavado el sepulcro de Jos?

R:
En la roca (23:53)
Quin envolvi a Jess en una sbana de lino?

R:
Jos [de Arimatea] (23:53)
Quines volvieron a casa y prepararon especias aromticas y perfumes?

R:
Las mujeres que haban acompaado a Jess desde Galilea (23:56)
LU CAS 2 4
G
Cundo fueron las mujeres al sepulcro llevando las especias aromticas que haban preparado?
R:
El primer da de la semana, muy de maana (24:1)
G
Qu no hallaron las mujeres en el sepulcro?

R:
El cuerpo del Seor Jess (24:2)
Cmo eran las ropas de los dos hombres que se les presentaron?
R:
Resplandecientes (24:4)
Pregunta de situacin Quin lo dijo y a quin?: Por qu buscan ustedes entre los muertos al que vive?
No est aqu; ha resucitado!
R:
Dos hombres con ropas resplandecientes a las mujeres que fueron al sepulcro con especias
aromticas (24:4-6)
De acuerdo con Lucas 24:6, por qu Jess no est aqu?

R:
Porque ha resucitado (24:6)
Respuesta de cuatro partes: Quines les contaron todas estas cosas a los once y a todos los dems?
R:
1] Mara Magdalena, 2] Juana, 3] Mara la madre de Jacobo y 4] las dems que las acompaaban
(24:9-10)
Por qu los discpulos no les creyeron?

R:
Porque el relato les pareci una tontera (24:11)
Quin sali corriendo al sepulcro?

R:
Pedro (24:12)
Qu estaba a unos once kilmetros de Jerusaln?

R:
Un pueblo llamado Emas (24:13)
Quin se acerc y comenz a hablar con dos de los discpulos que iban camino a Emas?
R:
Jess (24:15,13)
147
Por qu los dos discpulos no reconocieron a Jess?

R:
Porque sus ojos estaban velados (24:16)
A quin les pregunt Jess: Qu es lo que ha pasado?

R:
A dos de sus discpulos que iban camino a Emas (24:17, 13)
Qu dijo Cleofas?
R:
Eres t el nico peregrino en Jerusaln que no se ha enterado de todo lo que ha pasado
recientemente? (24:18,15)
Quin era un profeta poderoso en obras y en palabras delante de Dios y de todo el pueblo?
R:
Jess de Nazaret (24:19)
De acuerdo con Lucas 24:21, qu esperanza abrigaban?

R:
De que Jess de Nazaret redimira a Israel (24:21)
Quines los dejaron asombrados?

R:
Algunas mujeres de su grupo (24:22)
A quines le dijo Jess: Qu torpes son ustedes, y qu tardos de corazn para creer todo lo que han
dicho los profetas!?
R:
A los dos discpulos que iban camino a Emas (24:25)
De acuerdo con Lucas 24:26, quin tena que sufrir estas cosas antes de entrar en su gloria?
R:
El Cristo (24:26)
Qu le insistieron a Jess los dos discpulos al acercarse al pueblo a donde se dirigan?

R:
Qudate con nosotros, que est atardeciendo; ya es casi de noche (24:29)
Cundo se les abrieron los ojos?

R:
Estando con ellos a la mesa, cuando Jess tom el pan, lo bendijo, lo parti y se lo dio (24:30-31)
Qu les explicaba Jess mientras conversaba con ellos en el camino?

R:
Las Escrituras (24:32)
Quines decan: Es cierto! El Seor ha resucitado y se le ha aparecido a Simn"?

R:
Los once y los que estaban reunidos all (24:33)
Quin fue reconocido por los dos cuando parti el pan?

R:
Jess (24:35)
Cundo Jess mismo se puso en medio de ellos y les dijo: Paz a ustedes?
R:
Cuando todava estaban ellos hablando acerca de esto (24:36)
Qu no tiene un espritu?
R:
Carne ni huesos (24:39)
Qu les mostr Jess a los once y a los que estaban reunidos all?
R:
Las manos y los pies (24:40,33)
Por qu los discpulos no acababan de creerlo?

R:
A causa de la alegra y del asombro (24:41)
Qu hizo Jess con el pedazo de pescado asado?

R:
Lo tom y se lo comi delante de ellos (24:41-42)
Qu les abri Jess para que comprendieran las Escrituras?

R:
El entendimiento (24:45)
Cundo resucitar el Cristo?

R:
Al tercer da (24:46)
148
En nombre de quin se predicarn el arrepentimiento y el perdn de pecados a todas las naciones,

comenzando por Jerusaln?
R:
En el nombre de Cristo (24:47)
Dnde deban quedarse hasta que fueran revestidos del poder de lo alto?
R:
En la ciudad (24:49)
Quin los llev despus hasta Betania?

R:
Jess (24:50)
A dnde fue llevado Jess mientras los bendeca?

R:
Al cielo (24:51)
Dnde estaban continuamente los discpulos alabando a Dios?

R:
En el templo (24:53)
149

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D escu b r iend o

y B ar efo o t Minist r ies

D escu b r iend o Lu cas

2 0 0 9 p o r Ju v ent u d N az ar ena Int er nacio nal

T h is ed it io n p u b lish ed b y ar r ang em ent

Co m p ilad o y co nt ex t u aliz ad o p ar a su u so fu er a d e lo s EE.U U .

Resum en de la G ua del Lder

Esgr im a B blico : U na P er spectiv a

C m o o r ga niz a r la s r eunio nes sem a na les de Esgr im a B blico

C m o o r ga niz a r un to r neo de esgr im a

Regla m ento pa r a el Esgr im a B blico

P r egunta s de pr ctica y co m petencia

Ensear con el ejemplo

Construir relaciones personales

Ser modelos del discipulado en un ambiente de la vida real

B O SQU EJO D EL EV AN GELIO D E LU CAS

N a v ida d y ni ez de Jes s (1:5--2:52)

III. P r epa r a cin pa r a el m inister io de Jes s (3:1-4:13)

pa sin de C r isto (22:1--23:56)

V III. El C r isto r esucita do (24:1-53)

Leccin 1- MESAS N O PO R ACCID EN T E

4 . EL MAGN F ICAT (1:3 9 -56 )

2. Hubo una "conspiracin" en el nacimiento de Jess? Si as fue, quin estuvo a cargo de

Los pastores eran parte del escaln ms bajo de la escalera socioeconmica. No

3 . CRECER N O ES F CIL PARA N AD IE (2 :2 1-52 )

Por qu escogiste esa opcin?

Por qu escogiste esa opcin?

LECCIN 3 T O CAN D O A LO S IN T O CAB LES

Despus leemos de la sanidad de un paraltico. Lo importante de este incidente es la participacin

5. JESS EN CU EN T RA RESIST EN CIA (5:17 -3 9 )

LECCIN 4 RELACIO N ES REV O LU CIO N ARIAS

3 . RELACIO N ES REV O LU CIO N ARIAS (6 :2 7 -4 9 )

Regresen y vean a los enemigos que enlistaron en su Inventario de Amistad.

LECCIN 5 D EF IN IEN D O EL D ISCIPU LAD O

PASAJE D E EST U D IO : Lucas 8:1--9:62

3 . MS MILAGRO S ASO MB RO SO S (8 :2 6 -56 )

LECCIN 6 - AD EN T RO /AF U ERA

PASAJE D E EST U D IO : Lucas 10:1--11:54

Notas un cambio de tono en estas preguntas de las del captulo previo?

LA GU ARD IA AV AN Z AD A (10 :1-2 4 )

V ECIN O S AMIGAB LES (10 :2 5-4 2 )

Lean 11:1-28. Luego respondan estas preguntas como grupo:

JESS SE PO N E D U RO (11:2 9 -54 )

LECCIN 7 - LIST O S PARA LA ET ERN ID AD

V ALO RES ET ERN O S CO N T RA PO SESIO N ES MAT ERIALES (12 :1-3 4 )

PALAB RAS D U RAS (12 :3 5-59 )

AMEN AZ AS Y SAN ID AD (13 :1-17 )

CRU JIR D E D IEN T ES (13 :18 -3 5)

LECCIN 8 -PERD ID O Y EN CO N T RAD O

PASAJE D E EST U D IO : Lucas 14:1--15:32

H ACIEN D O U N A LIST A D E IN V IT AD O S (14 :1-2 4 )

EL CO ST O D EL D ISCsIPU LAD O (14 :2 5-3 5)

Qu significan los breves dichos de los versculos 34-35?

PERD ID O Y EN CO N T RAD O , PART E I (15:1-10 )

PERD ID O Y EN CO N T RAD O , PART E II (15:11-3 2 )

Si las ovejas hablaran

LECCIN 9 -EL RICO /EL PO B RE

PASAJE D E EST U D IO : Lucas 16:1--17:37

LECCIN 10 - EN T RAN D O AL REIN O

PASAJE D E EST U D IO : Lucas 18:1--19:27

Y JU ST ICIA PARA T O D O S (18 :1-14 )

EN T RAN D O AL REIN O (18 :15-3 4 )

U N MEN D IGO Y U N RECAU D AD O R D E IMPU EST O S (18 :3 5--19 :10 )