Sociologa

El discurso Amoroso

Profesorado de ingls, 3 ao
Profesora: Mara Julia Contreras
Integrantes del grupo:
Balcazas Natalia
Esquivel Ramn
Petruccio Natalia
Vzquez Daiana

INTRODUCCION
El siguiente trabajo de investigacin se llev a cabo a fin de explicitar qu es el
discurso y especficamente qu es el discurso amoroso basndonos en bibliografa del
filsofo, escritor, ensayista y semilogo francs Roland Barthes. La metodologa
utilizada para la investigacin es el anlisis, entendiendo al anlisis como la
descomposicin de algo en sus elementos. El mtodo analtico consiste en la
separacin de las partes de un todo para estudiarlas en forma individual. Es por eso
que utilizamos un tipo de anlisis que intenta inferir los significados implcitos en el
discurso amoroso; para lo cual Roland Barthes utiliza las figuras explicadas en el marco
terico. Si bien Roland Barthes es ms un semilogo que un socilogo utilizamos su
metodologa para analizar un tipo de discurso social, en este caso, el discurso amoroso.
El planteamiento de Barthes es un anlisis que, en sus versiones ms formalizadas, se
encuadra en un mbito ms semiolgico que sociolgico, ms lingstico que prximo a
un anlisis de contenido.
Nuestro objetivo como analistas del discurso es describir las regularidades de las
expresiones/realizaciones lingsticas empleadas para comunicar significados e
intenciones. Pero el objetivo no es nicamente describir lo ante mencionado, sino que
tambin comprender e interpretar el discurso. Los discursos constituyen lneas de
enunciacin simblica realizados desde posiciones sociales y en el caso de este trabajo
de investigacin, la posicin social analizada, es la del enamorado. Los hechos sociales
se pueden interpretar como un sistema de valores que, sin ser una narraci6n en
sentido estricto, tambin circunscriben un lenguaje que naturaliza, saca de la historia y
convierte en mgicas (mticas) las representaciones cotidianas modernas.
A lo largo del trabajo, se desarrolla primeramente el marco terico con el
correspondiente concepto del discurso y concepto de discurso amoroso. Posteriormente
se define a la figura dentro de este discurso amoroso y finalmente, se realiza el anlisis
de cuatro canciones de amor. El anlisis es realizado teniendo como base las figuras
del discurso amoroso planteadas por Barthes. Se desarrollan las figuras presentes en
cada cancin debajo de las mismas.

DESARROLLO

Discurso:
El discurso se suele asumir como un objeto propio de la lingstica, puesto que su
estudio se asocia a la decodificacin de un contenido tal implicado en l, slo accesible
por la va de la lectura atenta del uso que hace de la lengua. Por otra parte, la
ubicacin de su investigacin en un campo de estudio suele depender de qu tipo de
saber se implica en el contenido del discurso a estudiar.
As pues, el discurso pareciera resultar un fenmeno amorfo y maleable acorde al
tipo de contenido que expresa, de indudable parentesco lingstico pero migrante hacia
cualquier disciplina que haga suyo el inters por su anlisis. Es decir, pareciera que el
discurso no tiene, por s mismo, un nicho de estudio fijo y permanente, ni tampoco una
naturaleza clara, de tal forma que se haga patente su pertenencia a cierta disciplina.
Por ello, tambin, el estudio del discurso aparece con frecuencia en cualquier campo de
las ciencias sociales, ms en calidad instrumental del anlisis de datos, que como
reflexin constitutiva de un tipo de fenmeno, cuyo sustento terico metodolgico le
permita existencia propia, ms all del inters que cierto campo pueda tener de su
contenido.
El discurso aparece, entonces, como un fenmeno de fcil acceso cuyo estudio
consiste en su descomposicin lingstica, denotando con esto un contenido que puede
ser de inters para cualquier campo. La dificultad para ubicar su naturaleza y
pertenencia a un campo de estudio, sin embargo, no se debe a esta imagen
estereotipada del discurso, sino a lo que implica tener en las ciencias sociales, una
imagen estereotipada de un fenmeno.
Segn Roland Barthes (2001) "discurso" es distinto a "texto". Este juego de
distinciones y/o sinnimos resulta crucial para definir la naturaleza del fenmeno
"discurso" y el objeto de su anlisis. Un conjunto de textos puede denotar la existencia
de un "discurso", ms nunca abarcarlo todo, puesto que el discurso, para Barthes
(2001), es ms un fenmeno de construccin social que de posicionamiento autoral.
As, para el semilogo francs el estudio del discurso tiene sentido en la comprensin
de la imaginera que cierta sociedad produce sobre x cosa en cierto momento histrico,
y no tanto en lo que dice una produccin textual aislada. Para Barthes, el texto es la
primera puerta para acceder al discurso, nunca la mira de todo el anlisis.
Lo que se ha de entender por "discurso", pues, ha de determinar la naturaleza
del fenmeno del que se habla y su pertenencia a cierto campo. Si hay distintas
definiciones sobre lo que es discurso, se debe entender, entonces, que hay distintos
fenmenos en construccin. Decir exactamente qu se entiende por discurso es ya
promover la ubicacin.

Para comprender esta complejidad es necesario partir de la teora de la

enunciacin. Esta, como lo explica bien Vern (1999) en su intento por comprender a
Barthes, parte de distinguir entre dos niveles de funcionamiento del fenmeno
comunicativo: el plano de la enunciacin y el del enunciado. Estos dos niveles son
diferentes y estn necesariamente presentes en todo acto comunicativo, sea este
lingstico o no. El plano del enunciado es aquel que corresponde al contenido. El plano
de la enunciacin es, en palabras de Vern, "aquel en el cual, en el discurso mismo, se
construyen las posiciones del que comunica (enunciador) y de aquel a quien el acto de
discurso est dirigido (destinatario)" (1999:95).
El fenmeno discursivo barthesiano est al nivel de la enunciacin, puesto que el
acervo comn de sentidos construidos y compartidos socialmente sobre un tema est
hecho, segn Barthes (2001, 2005), de codificaciones de la forma de decir las cosas y
no de la codificacin de las cosas que se dicen en s. As, la imaginera que descubre el
discurso barthesiano se ve conformado por formas, lugares comunes, estereotipos de
las formas del habla, trazos, posicionamientos, etctera.

Discurso amoroso:

El discurso amoroso trata de hacer entender lo que hay en la voz de lo amoroso.

Descansa en la sola accin de un lenguaje primero (y no de un metalenguaje).
Se atribuye al discurso amoroso como su persona fundamental que es el yo, de
manera de poner en escena una enunciacin, no un anlisis. Es un retrato estructural
que da a leer un lugar de palabra, el lugar de alguien que habla en s mismo,
amorosamente, frente a otro que no habla.

Las figuras del discurso amoroso:

El discurso es originalmente la accin de correr aqu y all, idas y venidas,

andanzas, intrigas. En su cabeza el enamorado no cesa en efecto de correr, de
emprender nuevas andanzas y de intrigar contra s mismo. Su discurso no existe jams
sino por arrebatos de lenguaje, que le sobrevienen al capricho de circunstancias
nfimas, aleatorias.

Se puede llamar a estos retazos de discursos figuras. Las figuras se recortan

segn puedan reconocerse, en el discurso que fluye, algo que ha sido ledo, escuchado,
experimentado. La figura est circunscrita y es memorable. Una figura se funda si al
menos alguien puede decir: que cierto es, reconozco esa escena de lenguaje.
Para comprender las figuras no se necesita ni ms ni menos que esta gua: el
sentimiento amoroso. Poco importa, en el fondo, que la dispersin del texto sea pobre
o rica, muchas figuras se interrumpen de pronto. El que sostiene este discurso solo
sabe que lo que le pasa por la cabeza est marcado como la seal de un cdigo. Cada
uno puede llenar ese cdigo segn convenga a su propia historia; magra o no, es
necesario que la figura este all, que el lugar (casilla) le est reservado. Es como si
hubiese una tpica amorosa, de la que la figura fuera un lugar.

Anlisis e interpretacin de las canciones:

Con el anlisis de las siguientes canciones respondemos al inters por

taxonomizar los lenguajes que atraviesan la sociedad, es decir, identificar el sentido ya
que nada es ms esencial para la sociedad que la clasificaci6n de sus lenguajes.
Cambiar esta clasificacin, desplazar la palabra, es hacer una revolucin segn
Barthes. El lenguaje debe ser esencial para la sociologa. Como semilogo, su
preocupacin fundamental es, sin duda, el signo (y los cdigos).El anlisis estructural
permite identificar los signos y cdigos dentro del texto que, debajo de lo natural,
ocultan lo social. Los sistemas semiolgicos construyen lo social, a travs de los
relatos, los textos, los discursos. No hay signos naturales: todos son culturales aunque
las instituciones pretendan naturalizar los signos a travs del lenguaje. Barthes
proporciona la herramienta analtica para diseccionar el discurso escrito, ese relato;
aporta conceptos como la taxonoma, el sentido, o la clasificacin.
Adems Barthes persigue esencialmente descubrir los principios de organizacin
subyacentes en el discurso, y las relaciones que estructuran los diferentes elementos
de los textos.
La reduccin al cdigo permite examinar los principales ncleos temticos y
funcionales en los textos analizados, y proceder a continuacin a comprobar cmo
estn estructurados. Es un anlisis que tiene por objetivo el descubrimiento de la
matriz generadora de todos los relatos del gnero. La estructura del texto permite
conocer la lgica de su sentido, pero esa lgica es en buena parte sociolgica: la
organizacin del discurso est influida por factores ideolgicos, sociales.
El objetivo del anlisis estructural para Barthes es el definir las reglas o
regularidades de combinatoria funcional del relato. Para Barthes, ...leer un discurso
es, en efecto (...), organizarlo en briznas de estructuras, es esforzarse para llegar a
nombres que "resumen" ms o menos la profusa sucesin de las sealizaciones, lo
que vemos en este trabajo como figuras. Y referirse a las figuras implica centrarse en
primer lugar en la bsqueda o localizacin de los llamados ncleos de sentido que
componen la comunicacin, dando especial relevancia a su presencia o frecuencia de
aparicin.
Existen varias definiciones de funcin. Para Barthes, la funcin es
evidentemente, desde el punto de vista lingstico, una unidad de contenido: es "lo
que quiere decir" un enunciado lo que lo constituye en unidad formal y no la forma en
la que est dicho.

A continuacin desarrollaremos un anlisis del discurso amoroso, en este caso de

cuatro canciones. En cada cuadro establecemos fragmentos propios cada cancin, en
cada fragmento establecemos la figura que le corresponde y a su vez la categorizacin,
es decir qu rol cumple el hombre en la cancin, qu rol cumple la mujer y cul es el
tipo de relacin planteada en la cancin
Everything has changed Taylor Swift
LETRA
All I knew this morning when
I woke
Is I know something now,
know something now I didn't
before
And all I've seen since
eighteen hours ago

FIGURA

ROL DE LA MUJER: Enamorada e

Ilusionada.

EL CUERPO DEL OTRO

Is green eyes and freckles and

your smile

ROL DEL HOMBRE: Aparentemente

alguien de ojos verdes y pecas y con
una sonrisa cautivadora.
TIPO DE RELACIN: Amor a primera
vista.

In the back of my mind

making me feel like
Cause all I know is we said,
"Hello"

ROL DE LA MUJER:
Siente seguridad y cierto confort al
mirar los ojos de su enamorado.
Obsesionada con formar parte de su
vida a pesar de saber solo su
nombre.

And your eyes look like

coming home
All I know is a simple name
Everything has changed

CATEGORIZACION

UNION

All I know is you held the door

You'll be mine and I'll be yours

ROL DEL HOMBRE:

Tambin se muestra seguro y un
tanto obsesionado con la idea de ser
suya y formar parte de su vida
TIPO DE RELACIN
Obsesin enamoradiza de conocerse
uno a otros.

Come back and tell me why

I'm feeling like I've missed
you all this time
And meet me there tonight

LA ESPERA

ROL DE LA MUJER:
Desesperada y ansiosa de no perder
ms el tiempo y entablar una
reunin o verlo al menos.
A pesar de ser un amor a primera
vista, denota cierto fuerte

sentimiento de extraarlo demasiado

ROL DEL HOMBRE:
Tambin denota cierta sensacin de
vaco y de extraarla, por ende, no
quiere perder el tiempo y quiere ir
tras ella.
TIPO DE RELACIN
Obsesin enamoradiza de conocerse
uno a otros.

Esta cancin habla de lo que uno siente cuando acaba de conocer a una persona
con la que hay una conexin inmediata, con la que uno se puede sentir cmodo
Teniendo en cuenta las figuras amorosas de un discurso amoroso que Roland
Barthes propone en su libro, podemos categorizar a dicha cancin en diversas figuras
que se evidencian en las mismas letras y as de esta manera llevar a cabo un anlisis
ms certero y eficaz de la misma.
Entre la amplia gama de figuras que propone Barthes se pueden apreciar las
siguientes en la cancin:
EL CUERPO DEL OTRO: Es una figura al cual Barthes describe como un inters
suscitado en el cuerpo del otro, un anhelo de contacto con el sujeto amoroso.
Claramente teniendo en cuenta y relacionndolo con los dos protagonistas de la
cancin, vemos como ambos se encuentra inmerso en un sentimiento enamoradizo, en
un amor a primera vista que atrapa a ambos y que hace que los mismos piensen solo
en la otra persona y nada ms. Como bien describe la cancin es un episodio que
golpea la mente de la mujer que no puede sacarse de la cabeza la sonrisa y los ojos
verdes de su amado a quien recin haba conocido. Se puede decir de cierta manera
que esta protagonista anhela volver a ver los ojos y esa sonrisa que la cautivo, es
decir, un anhelo por el cuerpo y la mera presencia de su amado.

UNION: La unin es otra figura presente en la dicha cancin. Como bien describe
Barthes a esta figura, la misma es el sueo de establecer una plena conexin y unin
con el sujeto amado. Bien cabe destacar que como toda historia de amor, en esta
cancin vemos como ambos protagonistas anhelan fervientemente crear un lazo o
mejor dicho establecer una unidad, una relacin a fin de poder expresar su amor
mutuamente. A pesar de ser un amor a primera vista, donde solo saben el nombre de
la otra persona, el amor y el sueo por la unidad y formar parte de la vida de la otra
persona persiste sobre todas las cosas.

LA ESPERA: Es otra figura del cual Barthes habla y que se puede apreciar en las letras
de la cancin. Siguiendo la descripcin de dicho autor, la espera es un tumulto de
angustia que asecha por la espera del ser amado. Es decir, esperar implica sufrir,
esperar una llamada, una cita o esperar el tiempo para volver a ver al sujeto amado.
Este ltimo es el claro ejemplo de los protagonistas de la cancin, ambos ya no ven la
hora de volverse ver, los mismos ya se extraan y sufren por la ausencia de la otra
persona. Es una espera que hace que los dos quieran verse a fin de matar el
sentimiento de angustia que genera el hecho de no verse y de extraarse.

(There Is) No Greater Love - Amy Winehouse

LETRA DE LA CANCION

FIGURA

There is no greater love

Than what I feel for you

TE AMO

No sweeter song, no heart

so true

There is no greater love

In all the world, it's true

CORAZON

VERDAD

CATEGORIZACION
ROL DE LA MUJER:
irremediablemente
enamorada
ROL DEL HOMBRE:
recipiente de un gran amor
TIPO DE RELACION:
amorosa
ROL DE LA MUJER:
agradecida
ROL DEL HOMBRE:
carioso
TIPO DE RELACION:
ideal
ROL DE LA MUJER:
comprometida
ROL DEL HOMBRE:
afortunado
TIPO DE RELACION:
verdadera

En sta cancin podemos encontrar tres figuras analizadas por Barthes. Ellas
son: te amo, corazn, y verdad.

TE AMO: es una figura que no remite a la declaracin de amor, a la confesin, sino a la

profericin (es un performativo) repetida del grito de amor.
Pasada la primera declaracin de amor, te amo no quiere decir nada, no hace
sino retomar de una manera enigmtica, hasta tal punto parece vaca, el viejo
mensaje.

Esta figura carece de empleos. Esta palabra, como la de un nio, no est

aprisionada por ninguna restriccin social, puede ser una expresin sublime, solemne,
ligera, o bien ertica o pornogrfica. Es una expresin socialmente mvil.
Te amo carece de matices. Suprime las explicaciones, los acondicionamientos, las
grabaciones, los escrpulos. En cierta manera, decir te amo es hacer como si no
hubiese ningn teatro de la palabra, y esa expresin es siempre verdadera.

CORAZON: Por otra parte, la figura corazn, vale para toda clase de movimientos y de
deseos; pero lo que es constante es que el corazn se constituya en objeto de
donacin, aunque sea mal apreciado o rechazado.
El corazn es el rgano del deseo, tal como es conservado, encantado, en el
campo de lo imaginario.
El corazn es eso que yo creo dar, cada vez que esta donacin me es devuelta
sera poco decir, que el corazn es lo que resta de m, una vez despojado de todo el
espritu que se me presta y que no quiero, el corazn es lo que me queda sobre el
corazn, es el corazn oprimido; oprimido por el reflejo que lo ha colmado de s mismo
(solo los enamorados y el nio tienen el corazn oprimido).

LA VERDAD: Todo episodio de lenguaje llevado a la sensacin de verdad que el sujeto

amoroso experimenta pensando en su amor, ya sea que crea ser el nico en ver al
objeto amado su verdad, o bien defina la especificidad de su propia exigencia como
una verdad sobre la cual no puede ceder.
El otro es mi bien y mi saber: yo slo lo conozco, lo hago existir en su verdad.
Cualquiera que no sea yo lo desconoce. Siempre la misma inversin: lo que el mundo
tiene por objetivo yo lo tengo por artificial y lo que tiene por locura, ilusin, error, yo
lo tengo por verdad.
Basndonos en la letra de la cancin y en las figuras que aparecen en ella,
podemos decir el rol de la mujer es el de una mujer que ama desde el fondo de su
corazn, que ve en el ser amado su verdad y lo manifiesta a travs de la holofrase te
amo, es decir que en estas palabras se expresa todo un enunciado. La mujer
manifiesta una entrega absoluta y a la vez afirma que su amado es lo mejor que le
paso en la vida, que antes de l, el mundo no tena sentido. El amor que comparten es
la cancin ms dulce que podra salir de su corazn. El sentimiento que siente la mujer
es tan grande que necesita expresarlo ante todos, posicionando as su relacin en el
puesto nmero uno de su vida. El amado no solo le da sentido y valor a la verdad de la

amada sino que tambin reconoce esta verdad como suya, lo que llena de dicha a la
amada. Esta reciprocidad es lo que lleva a entregar simblicamente el corazn.

Ey Jude - The Beatles

LETRA

FIGURA

CATEGORIZACION
ROL DE LA MUJER: objeto de deseo.

Ey Jude
Dont make it bad
Take a sad song and make it
better
Remember to let her into your
heart
Then you can start to make it
better.

Ey Jude
Dont be afraid
You were made
to go out and get her
The minute you let her onto
your skin
Then you begin to make it
better
And any time you feel the pain
Ey Jude, refrain
Dont carry the world upon
your shoulder
For well you know that its a
fool
Who plays it cool
By making his world a little
colder.

Ey Jude
Dont let me down
You have found her, now go
and get her
Remember to let her into your
heart
Then you can start to make it

CONVERSACION
CORAZON
NOCHE

ROL DEL HOMBRE 1: amigo que

aconseja.
ROL DEL HOMBRE 2: indeciso o con
miedo.
TIPO DE RELACIN:
Inconclusa
ROL DE LA MUJER: objeto de deseo.

CONVERSACION
CUERPO

ROL DEL HOMBRE 1: amigo que

alienta
ROL DEL HOMBRE 2: indeciso o con
miedo.
TIPO DE RELACIN:
Inconclusa
ROL DE LA MUJER: objeto de deseo.

CUERPO
CONVERSACION
NOCHE

CORAZON
CONVERSACION

ROL DEL HOMBRE 1: amigo que

alienta y aconseja.
ROL DEL HOMBRE 2: amigo
pesimista y sufriente
TIPO DE RELACIN:
Inconclusa
ROL DE LA MUJER: objeto de deseo.
ROL DEL HOMBRE 1: amigo que
alienta.
ROL DEL HOMBRE 2: amigo un poco
esperanzado.

better
So let it out and let it in.
Ey Jude begin
You are waiting for someone
to perform with
And dont you know thats just
you
Ey Jude
The movement you need is on
your shoulders
Ey Jude
Dont make it bad
Take a sad song and make it
better
Remember to let her into your
skin
Then you will begin to make it
better
Better better better better
better.

TIPO DE RELACIN:
Inconclusa
ROL DE LA MUJER: objeto de deseo.

CONVERSACION
CUERPO

ROL DEL HOMBRE 1: amigo que

aconseja.
ROL DEL HOMBRE 2: amigo un poco
esperanzado.
TIPO DE RELACIN:
Inconclusa
ROL DE LA MUJER: objeto de deseo.

CUERPO
CONVERSACION
NOCHE

ROL DEL HOMBRE 1: amigo que

alienta y aconseja.
ROL DEL HOMBRE 2: dispuesto a
aceptar el consejo
TIPO DE RELACIN:
Inconclusa

Las figuras que se aparecen en la cancin Ey Jude (The Beatles) son: corazn,
cuerpo y conversacin.
CORAZON: Es el rgano del deseo. El corazn representa el deseo, la necesidad de que
el otro lo incluya dentro de esa representacin. Esta palabra vale para toda clase de
movimientos y deseo, pero lo que es constante es que el corazn se constituye en
objeto de donacin, aunque sea mal apreciado o rechazado.
CUERPO: Todo pensamiento toda emocin, todo inters suscitado en el sujeto amoroso
por el cuerpo amado.
CONVERSACION: propensin del sujeto amoroso a conversar abundantemente, con
una emocin contenida, con el ser amado, acerca de su amor, de l, de s mismo y de
ellos. La declaracin no versa sobre la confesin del amor, sino de la forma
infinitamente, comentada de la relacin amorosa.

Cuando el autor de la msica nombra al corazn, lo hace en referencia al lugar

donde el sujeto amoroso guarda las cosas que para l tienen valor. Es por eso que
cuando dice remember to let her into your heart, hace referencia a que guarde ese
objeto que para l es de valor, en este caso la msica (como objeto simblico).

Por otra parte es varias ocasiones aparece la figura cuerpo. Lo que nos da la
pauta de que el sujeto amoroso es una persona que siente en demasa a travs del
cuerpo. Por ejemplo dont carry the world upon your shoulders o remember to let
her onto your skin
As mismo, en toda la cancin se hace presente una figura que es la que ms
resalta y es la figura de la conversacin. Durante toda la cancin tenemos a una
persona hablando a otra, animndola para que vaya y luche por el ser amado. Es por
eso que la conversacin se convierte en figura fundamental, ya que a travs de esta, el
sujeto amoroso demuestra a quien dirige su amor, alentndolo, dndole coraje para
hacer lo que no se anima. Esto no implica precisamente una declaracin amorosa.

Someone like you - Adele

LETRA
I Heard that youre settle
down,
That you found a girl and you
are married now
////
Dont forget me, I beg
I hoped youd see in my face
and that youd be reminded
that for me it isnt over.
////
Never mind, Ill find someone
like you. I wish nothing but
the best for you, too.

Guess she gave you things I

didnt give to you

FIGURA

CATEGORIZACION
ROL DE LA MUJER: Ansiosa,
esperanzada, despechada, triste

AUSENCIA

ROL DEL HOMBRE: Ansiosa,

esperanzada, despechada, triste
TIPO DE RELACIN: Finalizada
desde hace aos, distante.
ROL DE LA MUJER: Esperanzada,
enamorada, en espera.

ESPERA

ROL DEL HOMBRE: Ausente.

TIPO DE RELACIN: Finalizada,
distante

CELOS

ROL DE LA MUJER: Celosa, triste,

rencorosa.
ROL DEL HOMBRE: ausente,
enamoradizo.
TIPO DE RELACIN
Distante

En la cancin Someone like you de la cantante britnica Adele, podemos

apreciar varias figuras: la ausencia, espera y celos.

LA AUSENCIA: Con el correr de la letra apreciamos cmo quien canta, se dirige a su

amado ausente, quien form otra pareja, y parece haber olvidado esta relacin, una
relacin anterior, dejando atrs el amor de su amada, y todos sus planes para una vida
juntos.
Segn Barthes la ausencia del objeto amado tiende a transformarse en
abandono. Es el otro quien parte y yo quien me quedo, el abandonado. Es el otro que
parte, huidizo de la situacin; y yo, yo soy quien espera, sedentariamente, siempre
firme y en sufrimiento.
Desde la primer estrofa podemos encontrar la figura de la ausencia: I Heard that
youre settle down, that you found a girl and youre married now. La cantante
demuestra que se entera por terceros de que l en esa ausencia se cas, logr rehacer
su vida. Ms adelante en la cancin tambin vemos que dice: Dont forget me, I beg.
Aqu vemos explcitamente cmo ella se siente ante la ausencia, simplemente es una
vctima, sufrida, y en espera, ya que no olvida, sino que espera. Y es aqu donde
vemos a quien parti como alocutor. Es decir, aparece una distorsin singular del
tiempo, un presente insostenible: el tiempo de la referencia y el tiempo de la
alocucin, es decir, has partido (de ello me quejo) y ests all (por eso me dirijo a ti).
De esta manera llegamos a entender qu es el presente, qu es ese tiempo de
angustia: un mero fragmento de angustia.
Ac podemos ver una mujer ansiosa de que la ausencia deje de azotarla,
esperanzada de que su amado regrese y despechada y triste por la partida de l. El
hombre mientas tanto, est ausente.
LA ESPERA: Quien canta le demuestra a su amado que sigue en espera de l, de su
regreso. Ella sigue esperando que l no la olvide. Pero, Qu es la espera para
Barthes? Para l, la espera en s es el tumulto de angustia suscitado por la espera del
ser amado, sometida a la posibilidad de pequeos retrasos (citas, llamadas telefnicas,
cartas, atenciones recprocas).
En la cancin podemos ver cmo se manifiesta esta espera: I hoped youd see
in my face and that youd be reminded that for me it isnt over. Como dice Barthes,
ella espera una reciprocidad, una llegada, bsicamente su presencia nuevamente. La
angustia de la espera, dice el autor, no es continuamente violenta; tiene sus momentos
apagados; si espero y todo el entorno de mi espera est aquejado de irrealidad ya que
ellos no esperan.
El autor se plantea el hecho de que quien espera, est enamorado. Adems, es el
otro quien nunca espera, por ello a veces quien espera, simplemente quiere jugar a
que no espera, talvez ocupndose de otras cuestiones o, fingiendo una realidad por un
momento. En la cancin, quien espera dice: Never mind, Ill find someone like you. I
wish nothing but the best for you, too. Vemos que en ese momento, la persona arma
una realidad, o mantiene su mente con ese pensamiento de que no importa lo que
sucedi y la separacin en s, pero en realidad, espera.

Aqu la mujer se muestra esperanzada y enamorada. Demostrando que espera

incondicionalmente a su amado. El hombre, por su parte, contina ausente.
LOS CELOS: son un sentimiento que nace en el amor y que es producido por la
creencia de que la persona amada prefiere a otro. En la cancin, el ser amado ya se
encuentra con otra persona, pero de igual manera la cantante enfatiza en esta tercera
persona diciendo: Guess she gave you things I didnt give to you. Ac vemos
claramente sus celos por esta mujer que segn ella, le dio a l cosas que ella no pudo,
justificando en cierta manera el final de la relacin.
Los celos son propios el hecho de rechazarlos o ser perfectos implica
transgredir una ley. Finalmente, el autor aade que quien es celoso sufre cuatro veces:
porque esta celoso, porque se reprocha el estarlo, porque teme que sus celos hieran al
otro y porque se deja someter a una nadera: sufre por ser excluido, por ser agresivo,
por ser loco y por ser ordinario.
Aqu la mujer se muestra celosa ya que su amado ahora est con otra mujer y
dicha relacin no le resulta amena. Adems esta triste por el mismo motivo, ya que su
amado la abandon y pudo rehacer su vida. Todo esto produce en ella cierto rencor
hacia la nueva pareja. El hombre por su parte sigue mostrndose ausente pero esta
vez tambin enamoradizo porque vemos cmo fcilmente rehzo su vida. Se evidencia
en la cancin que el tipo de relacin es distante, lejana, que finaliz muchos aos
atrs.

CONCLUSION
Tras haber podido definir qu es el discurso y especficamente qu es el discurso
amoroso basndonos en bibliografa de Roland Barthes podemos concluir que
definitivamente en el discurso amoroso se presentan ciertas regularidades de las
expresiones empleadas para comunicar significados e intenciones. La metodologa
utilizada para la investigacin fue el anlisis. El planteamiento de Barthes planteado y
finalmente llevado a cabo se encuadra en un mbito ms semiolgico que sociolgico y
es el porqu de nuestro enfoque en las figuras.
Con el satisfactorio cumplimiento de nuestro objetivo, pudimos comprender e
interpretar el discurso. La posicin social del enamorado se pone en evidencia a travs
de las diferentes figuras o de los ncleos de sentido, es decir, en frases completas el
enamorado hace alusin a un cierto sentimiento propio de l, que no necesariamente
est explicito, sino que en su mayora implcito. Y a travs de la interpretacin de esto
implcito, de esto que se expresa simblicamente, pudimos categorizar las figuras, ya
delimitadas por Barthes.
Una vez delimitadas las figuras, pudimos observar las regularidades antes
mencionadas, es decir, cada cancin amorosa se encontraba repleta de sentimientos,
de enunciados profundamente ntimos, y donde el sentir del enamorado se hace notar.
Ya sea un te amo, una escena de celos, la simple y eterna espera, la infaltable
esperanza entre otras. Podemos apreciar exactamente lo que quiere decir el
enamorado en su enunciado, ya sea que su amor est iniciando, est presente o
distante por haber terminado.
En conclusin, el discurso amoroso es ms que un enunciado, solo fluye, no ha
sido pensado, estudiado ni practicado; surge en la cotidianeidad en cada voz amorosa.