Historias de La Radio

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ec
EDICIONES
CIESPAL
Historias de radio
Martha Cardoso F.
Quito - Ecuador
2009
Historias de Radio
Martha Cardoso F.
1.000 ejemplares - Octubre 2009
978-9978-55-073-1
978-9978-55-073-1
Registro derecho autoral: 032012
ISBN:
Cdigo de barras:
Portada y diagramacin
Diego Acevedo
Impresin
Editorial "Quipus", CIESPAL
Quito-Ecuador
Los textos que se publican son de exclusiva responsabilidad de su autor.
Dedicatoria.
A todos los que ejercen este extrao oficio.
Agradecimiento al Seor Rector de la Universidad de

Cuenca, Doctor Jaime Astudillo Romero y al Vicerrector
de la Universidad de Cuenca y Presidente del Consejo de
Planificacin, Ingeniero Fabin Carrasco Vintimilla por su
actitud democrtica promoviendo la investigacin.
Historias de Radio.
Nacen de todas las voces. Todas las voces, todas, confl uye n en la
obra de Martha Cardoso Feicn , y resulta oportuna frente al momento
histrico en el que eventualmente un derecho fundamental, el derecho
a la l ibertad de expresin y pensamiento est pasando por sus peores
momentos en la h istoria de esta patria entumecida .
Cuando leemos Martha Cardoso nos encontramos con el ayer, pero
tambin con el presente . De esas h istorias que se escribieron y se
escriben en el d a a d a, debemos decir que fueron protagonistas todas
las voces de esta ciudad y el pas, y que an las siguen siendo, porque
la radio suena, porq ue la rad io no se ha silenciado, porque la radio
d ice lo que la gente quiere o r y saber.
Hablar de h istoria es hablar de hechos y personas . En efecto en
"H istorias de rad io" nos encontramos con nuestra Cuenca y su trajinar
en el arte de la comunicacin por ondas. H ay u n recuento de la
rad iod ifusin y sus actores. Es la "Voz del Tomebamba" en donde se
edifican esos momentos en los que por ejemplo, las Hermanitas Reyes
Nieto, le cantan a la vida al son de la guitarra que rasga Joel Alvarado ,
y en donde Carlos O rtiz Cobas es el creador de esos espacios de
cultura que l legan a travs de u n transistor. Pero tam bin aparecen
Graciela e H i lda Malo Gonzlez, Lucrecia Crdova , Dorila Cordero
l iguez, recitando los poemas de los vates de la morlaqu a , con el
acompaamiento de Rafael Sojas Jaramillo, y porqu no deci r, que
ah tambin se hace presente ese poeta grande llamado Csar Andrade
y Cordero .
Esas historias q u e nos refrescan la memoria d e los q u e fuimos testigos
del tiempo, nos muestran a su vez aquello que no debe repetirse,
porque lastim y tuvo un alto costo social. Es pura coincidencia que

esta obra aparezca ahora cuando la piel de la patria est ca mbiando.
Hace falta esa voz de Monseor Luna Tobar, que e n cambio fue
necesaria en aquella poca y que nos ense a no cal la r.
La real idad nos sirve bien que mal para fabricar un poco de idealismo,
deca Anatole Fra nca, ese agudo l ibrepensador francs. Y es que la
real idad de nuestro pueblo toma forma a travs de la palabra que fluye
en forma d i recta o a travs de un interlocutor, l la mado periodista . Hay
opinin y noticia, y como bien nos recuerda Martha Cardoso que en
ese period ismo ora l , hay pasin como tambin confluye en veces el
error, y pa ra ello recu rre a David Serlo, que haba d icho q ue en la
expresin del emisor, en su proceso, no es lo que se dice , sino cmo
se d ice.
Las verdades pueden ser mani puladas con los sofismas y los silencios,
nos dice la autora. Y de ah que pensamos en voz alta que el periodista
en tanto y en cuanto defiende la verdad , es u n idealista, porque defiende
o apuesta a una causa: la causa del ser h u mano.
E n la obra de Martha Cardoso nos encontramos con lo que N ila
Velsquez ha d icho . El pacto o contrato de lectu ra , con el que los
ciudadanos se enfrentan a los contenidos informativos tiene, al menos,
las sigu ientes d imensiones impl citas: d imensin cognoscitiva , tica
y pol tica.
Martha Cardoso a travs de ese l ibro, ratifica desde su trinchera , que
los medios de comu n icaci n , son garante de la libertad de expresin
y la democraci a .
S imn Val divieso Vi nti m i l la
Diario E l Mercurio
nd ice
Introduccin
17
Captu lo 1
Nacen de todas las voces
Otros tiempos, otra radio.
Tendencia ideolgica del med io de com u nicacin
El trayecto period stico en la historia de la rad io
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Captu lo 2
1934. Nacen las primeras emisoras en Cuenca
Radio La Voz del Tomebamba
El primer equipo de La Voz del Tomebamba
Los p ri meros radioescuchas y l as "cajas de msica"
en Cuenca
Relaciones de armon a en la rad io, ausencia
de conflictos
La radio en Cuenca naci hegemnica
Msica , poesa y actos religiosos
Los artistas de la poca
Fin de una etapa y com ienzo de otra
Captu lo 3
Una historia de radio
La segunda emisora cuencana: Radio Cuenca
Radio Universal
Ondas Azuayas: U n a historia de radio
E l personal de l a emisora
La emisora combativa
E l ambiente de esos aos
Historia de una excomunin
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El apoyo a la emisora
Primera clausura de Ondas Azuayas
Los tiempos cambian
1 96 1 , seg unda clausura
El cierre de la em isora
M i testi monio de j oven
La porfa de un dictador
La estacin radial en el aire
1 966. I mportante papel informativo en el fracaso
de los m i litares
Transmisiones de una emisora
La rad io en su ca mino paralelo con la historia
E misoras que nacieron ayer
Para concl uir, otra historia de radio
El clero y su pa pel
La rad io , su papel meritorio en e l contexto
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Capt u l o 4
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La radi o como medio de com u ni cacin responsable
Estud ios de campo

Estud io de campo con Procaceel, febrero de 2008
La radio, un med io de ed ucacin i nformal por excelencia
La radio educa
E l cami no hacia nosotros
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Capt u l o 5
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El contexto periodstico de otra etapa de la radio.

Fuentes: archivos y vida cotidiana
Aos de persecucin a la rad io

Acosar y amedrentar e s asunto de d ictaduras
L a i nvestigacin d e los hermanos Piedra Cardoso
describe esos momentos
Ataques fsicos y persecucin
Pancho Jaime
Period istas perseguidos
Operacin La Chala
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Una cronolog a de atentados y agresiones

Cronologa de clausu ras, censuras y ataques
El papel de los silencios
Febres Cordero y la incomunicacin
El silencio de Radio Nacional
Desinformacin por omisin
Reu niones de organ ismos period sticos internacionales
Las instituciones informativas del gobierno
Las cadenas de rad io y televisin
La cred ibil idad de los rganos de comunicacin ofi ciales
La i nvestigacin de los hermanos Pied ra Cardoso
como fuente
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98
1 01
Captulo
1 03
La Voz del Tomebamba
Segu nda etapa. H istorias de radio en la noche neoli beral

Muertes y torturas
Los cuerpos de segu ridad
El valor nos u ni en la larga lucha
El caso Mihail Mardnez
Testi monio de Guil lermo Maldonado
Una historia d e radio: e l caso Alfara Vive Caraja
Manifiesto y rueda d e prensa del 30 d e septiembre d e 1 985
Historia d e otro secuestro
Una historia de rad io: el caso Ricardo Merino
Testi monio de una period ista : caso cuencano
La noche de los allanamientos . Los corpulentos hombres
vestidos de neg ro
Testi monio de una periodista
Otras a margas historias de rad io. E ntrevistas en la crcel
Captulo 7
Otros gu iones de la radio. H istorias, testimon ios
y poesa. Dialogo con el pueblo
La tragedia de La Josefina, una historia de radio y un gu in
Otras historias de radio en los g u iones creativos
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1 54
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1 76
1 92
Vivir con los sonidos de la radio. Testimon io de u na periodista

Dilogo con el Pueblo
Contenidos de Dilogo con el Pueblo
U n g uin creativo y documental
U n g uin sonoro
La otra msica (dcada de d ictad u ras)
U n g u in particular para la poca: dcada de l os 70
Germen de la estructura sonora : La Otra Msica
La l nea ed itorial. Jorge Pied ra Ledesma y los ed itoriales
E l manejo fuerte de la palabra es la clave
en los editoriales de la radio
E l formato de la charla
La entrevista
208
21 3
Eplogo
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Bibliografa
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205
207
Toda la fuerza que nos asiste cada maana la

deben1os a ustedes, amigas, amigos. Nos ensearon
el oficio de vivir y vivir entre multitudes, de donde nace
nuestra palabra, que no se hace en las soledades
ni en el silencio, nace de todas las voces. Son los
sonidos entraablemente amados de la Voz del
Tomebamba.
Introduccin
Son historias q u e se basan en las experiencias period sticas
personales vividas en la radio, las mismas q ue dejan ver la fuerza ,
d inamia e infl uencia de este medio de comunicacin en nuestro
contexto.
Tienen base cientfica porque para su realizacin se revisaron archivos,
casetes y d atos de computadoras de la radio sobre testi monios del
pasado y e l presente , i nvestigaciones y tesis que se h icieron sobre
la vida de periodistas y hechos sociales, l i bros que se escrib ieron
sobre la regin y estud ios de campo, para recoger datos en forma
metodolgica sobre el papel que jug la radio en el ayer y la influencia
social que hoy tiene.
Han habido hechos rel evantes en l a historia de la radio, marcados
por su combatividad en lla ciudad de Cuenca. H istorias val ientes. Parte
de ese pasado lo hemos consig nado en las investigaciones La
Radiodifusin en el Azuay, Historia e Influencia Social, de E n rique
Cardoso y Martha Cardoso; La Libertad de Prensa en el Ecuador,
durante el Gobierno del Ingeniero Len Febres Cordero, d e Jorge
Piedra Cardoso y Guerman Piedra Cardoso , y en mi fuente
testimonial vital de todo el largo trayecto de la vida en la rad io, Jorge
P iedra . De estas dos i nvestigaciones y de Jorge Piedra he tomado
d atos i mportantes para este l ibro. Son investigaciones histricas q ue
merecen ser publicadas.
Las Historias de Radio nacen de cada d a , de la cadena de sucesos
que desata la historia del pas y de la reg in . Mas no son hechos
17
Martha Cardoso F
relacionados nicamente con la vida pol tica , tam bin tienen que ver
con la vida cotidiana de la gente y sus <?Ostumbres, creencias, valores.
Particularmente, esas caractersticas de u na forma de vida marcan
al azuayo con u n sello cultural especial en todo su hacer. La radio
lo ha captado con sus palabras, son idos y silencios .
Cmo decirlo? Cmo comunicarlo? Cmo hacer de la cotidianeidad
que se vive, una historia de radio? La radio exige un manejo expresivo
adecuado y propio del medio, mediante la estructu ra de un guin, u na
pauta auditiva , o una estructura sonora . Y lo ms i mportante: hacer
del tema u na empata , que sea parte de sus necesidades cultu rales,
sociales, econmicas, etctera . Que aquel a quien nos dirigimos vea
su vida o un pedazo de ella en los sonidos de la rad io!
"Las palabras son el rostro del otro y pueden ser terribles ca rgadas
de violencia, y dulces como las pri meras m ieles . Pueden tambin ser
pobres , apenas balbuceos vacos , estrechos, incapaces de abrirnos
el
mundo,"1 escribe Daniel Prieto al destacar la maravi l losa
com u nicacin que se obtiene cuando se maneja debidamente la
palabra , n uestra materia prima, y u bica al otro extremo la estrechez
de pensamiento, cuando no se log ra con ella el j uego creativo para
llegar al otro al definir su vida, simplemente con el sonido de la palabra
a travs de la radio.
Las h istorias no pueden estar libres del lado obscuro. Sonidos de
sombras . No se puede concebir algo as, asptico y l impio. Escribir
sobre u n contexto est condicionado, adems, por q u ien lo hace, por
su ideolog a , sus creencias, su forma de pensar. Est su subjetividad .
La rad io, igual que l os otros medios de com u nicacin, es subjetiva
pero veraz.
Sobre la objetividad se ha d iscutido en d iferentes i nstancias, y se ha
l legado a sugerir que el tema se archive porque prod uce u n desgaste
1 Prieto Castillo, Danie , l1993. La pasin por el discurso. Cuenca, Ecuador. - Universidad del
ey
18
Historias de Radio
innecesario . Al respecto, Mara Teresa Herrera y Javier Dara Restrepo ,

en su l ibro tica para Periodistas, d icen: "La d iscusin sobre objetividad
bien puede volverse un circu nloq u io tan estri l como tratar de defi n i r
e l sexo d e l o s ngeles p o r tener como pu nto de referencia conceptos
absolutos. Es obvio que nadie puede ser absolutamente objetivo, como
ta m po co t i e n e cred i b i l i d a d u n p e ri o d i s m o a bs o l uta m e nte
comprometido."2
En el mundo han habido escuelas de periodismo que se han i nclinado
hacia la objetividad de manera absoluta , tratando de a islar a la noticia
del comentario, porque le da una carga subjetiva . De igual manera ,
hay otras tendencias que aducen que e l period ismo es parte de la
lucha j usta de los pueblos que defienden un idea l , q ue d efienden una
causa. Aqu nos inclinamos a las causas, las que nos hacen subjetivos,
apasionados por las cosas que creemos justas .
El period ismo e s verdad . L a verdad e s s u resplandor tico. L a verdad
no compite jams con silencios cmplices y encubridores. Hoy es
investigacin y cienci a , y la ciencia no se opone a la ideolog a. La
ideolog a es la que trabaja y controla cualquier prctica de carcter
cientfico , cua lqu ier actividad, cualquier mensaje, texto o d iscurso de
la Com u nicacin Colectiva. Es ms, si a travs de la Teora de la
Comunicacin Colectiva observamos e l proceso desde su forma ms
simple: emisor, mensaje, pblico , podemos afirmar que fuente y destino
son iguales, se traducen en sociedad , lo que somos; y ms an, en
las complej idades que marcan cada una de sus partes o de su todo
nos perm iten concl uir que la objetividad es una i lusin y la i l usin
objetiva es un obstculo epistemolgico que obstruye el conocim iento
y forja la inmovilidad social , sugiriendo real idades nicas, u niversales
y absolutas, ajenas a las necesidades colectivas.
Cuando la gente cree en el medio de comunicacin , se d ice que el
medio tiene credibilidad. En el caso de la rad io, ha logrado su cometido.
Cree en su verdad , en su subjetividad.
2 Herrn, Mara Teresa y Javier Daro Restrepo, 1992. tica para periodistas, segunda edicin.
Bogot, Colombia. Tercer Mundo Editores.
19
Martha Cardoso F.
De la i nvestigacin y sus estadsticas se desprenden resu ltados

positivos. La rad io ha facilitado los objetivos de transformacin socia l,
lo que nos l leva a concluir sobre su eficacia, porque su mensaje (fuente
y destino) maneja el lxico adecuado, parte de los valores del pueblo,
de sus necesidades, de sus problemas. Lo trad ucimos en Nacen de
todas las voces. Se trata de u n reto con carga subjetiva que asume
una filosofa . Estamos metidos en el asunto.
20
Captulo

La Voz del Tomebamba est ligada al ser humano
por rnedio de un material inalienable: el alma de sus
periodistas. Desde su individualidad hasta su
entorno y Jos distintos grupos que se relacionan. En
esos espacios, la emisora penetra con el mensaje
tan personal y colectivo a la vez. Manejando las
palabras, afecto, fortaleza, camino, germen. La
comunicacin en la emisora es democracia, porque
no existen los receptores, s los interlocutores con
su expresin consciente y bien intencionada.
Esperando que entre marginados y poderosos no
se extremen las profundas distancias, se eliminen
esas categoras, la sociedad cambie y t seas
Patria, Escuela, Grandeza.
Por todo lo vivido en la rad io, por su veta combativa , la emisora se

forja en la apertu ra al mundo a travs de la palabra , los son idos y
hasta los silencios. Ha caminado desde y hacia el pueblo. De ah cobr
la fuerza para i mpri m i r valor a su texto, a su g uin . Sin flaquezas,
jams. N i en momentos en que los dictadores locales o nacionales
trataron de golpearla, denigrarla o silenciarla. Hubo el valor necesario,
basado en sus acciones de l ucha por su idea l , por su causa . Fue
escudo en las contiendas.
La historia est repleta de d i ctadores, eleg id os en el j uego
democrtico o no. En el momento de ejercer el poder se cubrieron
21
Martha Cardoso F
de va n idad y prepotencia. E llos son los que esperan y hasta exigen

que todas las voces se u nan al coro de alaba nzas, como argollas
encadenadas a sus obscuras i ntenciones, d ispuestos a trascender.
Piensan que el periodismo es instrumento de sus partidos , sus
gobiernos, sus vanidades.
El period ismo exige el pensamiento distinto y d ialctico cad a d a , l e
toma e l pulso a l pueblo porque conoce su vida, escribe sobre l ,
comparte s u s d as, s e convierte en u n actor ms e n la lucha cotidiana.
Los period istas a veces cambiamos al ritmo de l a h istoria, porque
golpeamos las puertas de l as conciencias y stas se abren cuando
tenemos el credo de los pueblos. Se d ir que la vida se convierte en
una lucha de siempre, interminable, como Prometeo Encadenado.
Los avances vertiginosos en la tcnica de la comunicacin llevan a l
extremo de pensar q u e hoy e l I nternet solu ciona todo confl i cto
i nformativo, educativo o de cualq uier otro orden. Este recurso es
necesario, pero no resuelve las d ificu ltades humanas, i ncluso puede
anular toda posibilidad d e pensar en una l nea ms humana, de
defender un idea l , jugarse todo por u na causa colectiva.
En este sentido, la rad io puede decir: "fui persegu ida pero nuestra
lucha sigue adelante , no va a decli nar jams", porque est con los
cambios profundos. Las Historias de Radio respaldan esta afirmacin.
Otros tie m pos, otra radio
Tendencia ideo lg ica del medio de com unicacin
La cond icin del periodista no es otra que conocer el mundo y saber

com unicar sobre la vida de ese mu ndo, si ignora esas realidad es no
sabr de sus conexiones esenciales. N o conocer a s u gente , n i a
la gente de otras latitudes, su historia, su pasado y su presente. Habr
errado el camino, no estar en el lugar adecuado. E l periodismo plantea
una exigencia: conocer la historia para dar el peso correcto a los
hechos.
22
Vamos a hacer u n breve repaso sobre el pasado de l a radio. E n l

observaremos que la emisora cum ple sus objetivos d e acuerdo con
su contexto , sus motivaciones, la realidad que le ci rcunda, y todo lo
que se hace en este med io obedece a la tendencia ideolgica de
q uienes la d i rigen .
Cul es l a tendencia i nformativa de u n med i o de com u n icacin ?
L a respuesta es: u na te ndencia que tie ne q u e ver e n p rimer l u g a r
c o n l a l i be rtad de expresi n . M u chas formas de coercin s o n las
que oprimen al period ista , todo l o que p u b lica tie ne que ver con su
fuero i nterno, sus necesidades, sus tenden cias, etctera , o con la
l nea pol tico-ideolgi ca del medio y los desig nios del d i rector de
noticias.
Se concluye que no le asiste la l i bertad de expresin al comun icador
period ista , lo que se exp l ica con claridad meridiana en l as
investigaciones de anlisis de contenido, pues cam bia la tendencia
cuando el med io cam bia de propietario. Los conten idos siguen los
l i neamientos de quien ejerce la propiedad del m ismo.
En este sentido, muchas emisoras tuvieron u n pasado de defensa
de los sectores desposedos, fueron emisoras combativas y valientes,
comprometidas con los cam bios que exige una sociedad , pero
cambiaron su direccin., su actitud y su l nea pol tico-ideolgica . Son
otras.
Qu papel cum pl i esa radio en el pasado? Quin la d i rige hoy?
Qu ines estuvieron a l l en ese momento? S ufri ca m bios
trascendentales a l cambiar su direccin? Son preguntas que exigen
respuestas claras si se analiza la premisa de la d i reccin de la radio.
La historia contesta .
Revisar su pasado desde el momento de instalada la rad iod ifusin
en Cuenca significa caminar por las tendencias ideolgicas , la l nea
pol tica , las necesidades culturales, religiosas, de u n ayer en las
historias de radio.
23
Martha Cardoso F.
Hoy, la simple lectura cientfica de la propaganda y la publicidad seala

con nitidez la i deolog a de un medio de com u n icacin, sus
necesidades econmicas . . . su "objetividad" (hemos visto que sta no
puede existir); hay cierta subjetividad q u e no convence, porque la
publicidad y la propaganda tienen la palab ra .
Sin embargo, como ser social , e l periodista est sujeto a ca mbios
dialcticos que podran considera rse positivos por ser e l resu ltado de
su vida a l iado de l a gente. Toda esa experiencia que recoge a lo largo
de los aos lo convierte en un actor ms en la l ucha constante, que
es su pan de cada d a. Su materia prima es el bien pblico. Eso sucede
cuando se asu me el periodismo como sinnimo de compromiso con
el pueblo. El ejercicio period stico m ucho tiene q u e observar la tica ,
mas el domi n io donde reside y gobierna lo tico es el fuero i nterno
de cada persona.
Eran das de silencios y temores y la emisora emerga como

nica voz humanizando la palabra, humanizando la vida, las
relaciones sociales, los quehaceres diarios y la propia posicin
ante la realidad. La noticia cobr su fuerza en los seres
humanos, incluso en la mitad de la miseria humana, en la
confrontacin de situaciones, en la anttesis de las relaciones
sociales.
El trayecto periodstico en la h istoria de l a rad io
El pasado de la radio de alguna forma tiene que ver con el periodismo

d e hoy. Aunque son aos d istantes -las primeras dcadas del siglo
XX- nos invol ucramos con ese pasado. No existan las escuelas de
comunicacin , en consecuenci a , no haba periodistas profesionales ,
pero s e pudo observa r -en los q ue cumpla n su papel- u n a l ucha
constante por lograr la excelencia en su cal idad profesional y hasta
en su contenido tico.
Hay, ind iscutiblemente , u n pasado d e l ucha y de valor en la emisora
de ayer, y con ella cami namos a travs de los aos . Estas Historias
24
de Radio com ienzan ali , u n poco antes de nacer nosotros; luego,

en la i nfancia, caminamos como espectadores de una valiente lucha
que se puede resumir en persecuciones, clausuras, amenazas,
censuras, ataques , excomuniones. La rad io era la expresin de la
rebeld a en medio de u na sociedad muy tradicional y conservadora .
Aquello vivido en la i nfancia se g raba para siempre en la memoria
cuando el temor estremece por el ru ido ensordecedor que causan las
tu rbas de i nd genas adoctrinadas y los hacendados a su mando
agolpados en los portones de la rad io, tratando de ingresar para "sacar
a los comu nistas . "
E l periodismo comprometido h a sufrido e n su trayectoria, pese a que la
libertad de expresin fue consagrada desde 1948 en nuestra Constitucin ,
captulo 2 nu meral 9, que textual mente dice: "El Estado reconocer y
garantizar el derecho a la Libertad de Opinin y de Expresin del
Pensa miento en todas sus formas, a travs de cualqu ier medio de
comunicacin, sin perjuicio de las responsabilidades previstas en la ley."
Esto se fortalece en el mismo texto Constitucional, que en su seccin
dcima manifiesta que el Estado garantizar el derecho a acceder a las
fuentes de i nformacin , a buscar, recibir, conocer y difundir i nformacin
objetiva , veraz, p l u ral , oportuna y sin censura previa, de los
acontecimientos de i nters general, que preserve los valores de la
comunidad , especialmente por parte de comunicadores sociales.
D icha garanta consta tambin en las Constituciones Ecuatorianas de
1998 y 2008 .
A pesar de lo escrito en la Constitucin , d iaria y sutilmente, y m uchas
veces sin pudor alguno, alevosamente se ha atentado contra la libertad
de expresin y opinin .
Se ver , a lo largo de este libro , que el oficio del periodismo es d ifcil
en med io de amenazas, retaliaciones, venganzas, agresiones
fsicas, cierre de archivos y fuentes . La corru pcin y la injusticia se
han tropezado con el periodismo q u e no se arred ra, que no retrocede
y ms bien se fortalece en la lucha d iaria.
25
Martha Cardoso F
La pri mera emisora no expres en su discu rso las relaciones de

oposicin . Trataba de entender el mu ndo que la rodeaba de acuerdo
con las necesidades de una clase pudiente; a su manera . El mensaje
era la expresin de sus necesidades pol ticas, cultu rales, religiosas,
de cualquier ndole, pero siempre de u n sector defi n ido como sector
dominante.
Dice el comuniclogo Daniel Prieto: "La seleccin de los conflictos a
presentar en los mensajes, depende sin d udas, de la intencin del
emisor. Pero ella viene dada tambin por la eval uacin de los g rupos
destinatarios , ciertos temas que tocan fuertemente a la vida
cotidiana, ciertas experiencias parad igmticas que tien a menudo
las relaciones sociales en determinado perodo histrico ."3
Veremos adelante que no existe conflicto, lo descu brimos en la lectura
de los guiones que s se escriban. Son conflictos amorosos, de trabajo,
de mensajes cu ltura les . Prieto pregu ntara por qu stos y no los
otros? Nosotros respondemos, la radio en su aq u y a hora de ese
pasado era el reflejo de u na clase domina nte al pri ncipio.
De esta forma , nadie se opon a a lo q ue haca la rad io al comienzo
de su historia. Haba bastante armon a , no se detectaba conflicto en
lo que hacan en esos ayeres. Luego , las cosas cambian.
3 Prieto Castillo, Daniel, 1987. Utop a y Comunicacin e n Simn Rodrguez. Quito, Ecuador.
CIESPAL.
26
Captulo 2
1934, nacen las primeras

emisoras en Cuenca
Escrib con m hermano, que prefiri el camino sin
fin de las estrellas.
Algo ms en l recuerdo. La imagen rosa azul y
estambre, j unto a la bella estampa en el espacio
infinito, el perfum e de azucenas frescas de las
blancas iglesias de tu mes de mayo. Se escucha
tu tierna voz que acaricia y consuela. Entibia la
mirada regada en toda la herencia. Porque jams
fuiste largo luto, ni muerte, ni desesp eranza. Con
ese recuerdo e vocado en la intimidad de las
soledades de los das, ni la lluvia, ni la noche, ni el
trueno causan fro. No eres ausencia, simplem ente
sers fuego eterno, dulzura infinita, eterno beso,
perfume de extensos jardines.
Rad io La Voz del Tomebamba
De l a i nvestigacin La Radiodifusin en el Azuay, Historia, Influencia

Social, de Enrique Cardoso y Martha Cardoso F. , se toman estos datos:
U n g ru po de jvenes cuenca nos, entre los q u e estaban los doctores
Justiniano Espinoza, Toms H. Quintanilla y los seores Carlos Joaqun
27
Martha Cardoso F.
Crdova, H u mberto Ordez, Eugenio Vintimilla, Juan E ljuri Chica,

Gerardo Merchn Tinaco y Alejandro Orellana Solano, comenz las
primeras audiciones de radio utilizando u n precario equipo con muchas
deficiencias tcnicas. Era algo ms que u na rad iola con un micrfono
i nstalado. E llos formaban el Pals Club (El Club de l os Compaeros)
u bicado en el casa de doa Isabel Moscoso J u rado, situada frente
al parque Caldern ,
E n qu consistan esas "audici ones de rad io"? En mensajes
personalizados para la gente que se paraba en el parque a escucharlos,
con canciones i nterpretadas por Juan E ljuri y el gru po del clu b ,
g ra baciones musicales de la poca i mpresas en d iscos de carbn .
Eran audiciones elctricas porque no util izaban e l espacio o las ondas
Hertzianas, por lo tanto no se trataba de transmisiones electrnicas.
Pero esta curiosa i nstalacin fue el aliciente que m otiv la inquietud
en el pueblo azuayo para la i nstalacin casi in med iata del primer y
rudimentario eq u i po transmisor que se denomi n La Voz del
Tomebamba.
Cuando fue entrevistado, Juan E ljuri afirm ser el pionero de las
audiciones de radio o audici ones elctricas en la provinci a del Azuay.
Como presidente del g ru po proporcion una rad iola Scott al cl ub. De
a h emerge la necesidad de hacer algo ms .
E l primer equipo de La Voz del Tomebamba
Fue u n ciudadano g uayaquileo -no se sabe su nombre- q u ien
obsequ i al Club de Compaeros u n peq ueo eq u i po transmisor. l
haba instalado radioemisoras en Quito, Guayaq uil y Riobamba. J uan
E ljuri lo entreg a Alejandro Orellana Solano y Jos Justiniano
Espinoza, q uienes se encargaron del logro tcni co de la primera
emisin.
Era un pequeo aparato transmisor de 40 centmetros de alto, cubierto
con u n armazn de madera, provisto de u n m icrfono de carbn y
con una potencia de 1 O vatios (como la del ms dbil bombillo elctrico).
28
Las primeras emisoras en Cuenca
Con l lograron la primera transmisin de radiotelefo n a sin hi los en

Azuay. Le d ieron a la em isora el nombre de La Voz del Tomebamba.
Los primeros radioescuchas y las "cajas de msica" en Cuenca
Seis famil ias cuencanas que vivan en el centro de la ciudad fueron
las primeras en adqu irir rad ios receptores . A la hora de encenderse
la luz se reunan alrededor del aparato a escuchar las seales de radio,
"con u n 60 por ciento de ru ido fsico. Solo los fanticos de la rad io
pod an entretenerse escuchando semejante cosa", recuerda Juan Elj uri
Chica . Estaba provisto de u n a ltoparlante y vlvulas amplificadoras,
y adaptado a varias longitudes de onda. Todo acondicionado en una
sola caja.
El grupo de amigos haca lo que pod a para mandar la seal hacia
los pocos receptores de la ciudad. Todo nacido de su bohemia y pasin
por la rad io en sus comienzos: "J ugbamos 40 y transmitamos todas
nuestras expresiones, cantbamos u n buen repertorio y pon amos
discos de carbn. La gente estaba fascinada."
Pero tambin la denominada "caja de msica radiotelefnica" sirvi
para captar emisoras del mu ndo en onda corta : conciertos, recitales,
conferencias, y ms tarde los sucesos de la Segunda Guerra Mundial
se escuchaban en la "caja de msica", la misma que solamente con
hacer girar una perilla o apretar un botn captaba emisoras de cualquier
lugar del mundo. En esos aos, no haba el congestionamiento de
frecuencias. La radio ocup su lugar en la vida de la colectividad azuaya
en las primeras dcadas del siglo XX.
Relaciones de armona en la radio, ausencia de confli ctos
El estudio de contenido nos ind ica que no existan focos de tensin
en los d iscu rsos emitidos en la vida diaria de los sigu ientes aos de
la radio. Haba identidad cu ltural en lo que haca , no se abord la
m iseria, la i njusticia de los latifu nd ios an existentes, la ausencia de
la clase med ia, los profu ndos abismos entre clase alta y baja y la
29
Martha Cardoso F.
violencia que de alg una forma ello generaba. No se trata de "incitarnos

a uti lizar la violencia o buscar sal idas mg icas, "4 se trata de que un
med io de com u n icacin , debido a sus caractersticas anal izadas en
la Teora de l a Comunicacin , aborde el conocimiento de la propia
situacin para plantear alternativas y soluciones.
E l rol de la com unicacin es el de ser mediadora entre cultura y
socied ad y entre crisis y sociedad . Simplemente se trata de lograr la
comun icacin, entendindola como "la capacidad de l legar al otro y
abri r ca mi nos a su expresin."5 No se trata de l a fra em isin de
d iscu rsos l iterarios o estticos, econmicos o sociales, ideolgicos o
rel igiosos y pol ticos, cientficos o tecnolgicos, o simplemente
cotidianos; se pretende -adems de explorar nuevos derroteros a travs
de l a comu n i cacin- abrir otros senderos, sacudir conciencias para
q ue de ah emerja un nuevo destino.
La Voz del Tomebamba continu fu ncionando d espus de que otro

g ru po de cuenca nos adq u i ri el primer eq uipo en 1938, pero con ms
adelantos tcnicos. La investigacin seala que sus eq u i pos fueron
bendecidos en el pasaj e Hortencia Mata , su nuevo l oca l .
Aument la potencia d e l eq uipo a 50 vatios; s e elaboraron horarios
de transmisiones y se forma ron grupos de trabajo entre los que se
contaban: d irector de noticias, d i rector a rtstico, msicos, ca ntantes
y hasta publicistas . H u mberto y Octavio Espinoza Tinaco, Toms
Moral es Rod i l , Nicanor Merchn , Jos Hered ia, Csar Andrade,
Alejandro Andrad e, como ad ministradores y periodi stas. Carlos ,
Enrique, Li bia y Mara Ortiz Cobos, las hermanas Reyes Nieto, los
hermanos Vanegas, Fra ncisco Torres O ramas, artistas. Un seor de
apel lido Estfa n i , ori u ndo de Italia, y Gerardo Bervorich era n los
publici stas. La radio ten a su aud itorio en esa poca: un gran saln
al que acud a el pblico a aplaudir a los artistas que all se presentaban.
4 Prieto Castillo, Daniel, 1987. Utopa y Comunicacin en Simn Rodrguez. Quito, Ecuador.
CIESPAL.
5 Prieto Castillo, Daniel, 1993. La pasin por el discurso. Cuenca, Ecuador. Universidad del
Azuay.
30
Todo marcaba el xito, lo que permiti darle un buen soporte intelectual

y tcnico. Por primera vez se utiliz la tcnica del guin, escribe Csar
And rade y Cordero ; la Casa de la Cu ltu ra Ecuatoriana, N cleo del
Azuay, los public para ofrecerlos en ese ao 1 943 como un homenaje
a Cuenca en su independencia el 3 de Noviembre. En una de sus
primeras pginas consta esta nota: "Esta fue una presentacin ofrecida
el d a 3 de Noviembre de 1 943 por el Conju nto Rad io Teatral de Paco
Vi llar y transm itida por radio La Voz del Tomebamba, en homenaje a
la efemrides que recuerda la magna epopeya del tres de Noviembre."
Los estudiantes de periodismo pueden trazar un paralelismo y comparar
lo que se haca en las primeras dcadas del siglo XX y lo que se hace
en la primera del siglo XXI en materia de estructuras sonoras.
T tulo del libreto : Libertadores del Azuay, pgina 20.
DO A MARGARITA.M i corazn se estremece
Y late con g ran premura .
Paulina, sois l a figura
De Aq u iles con algo de yax . . .
Vuestros empeos y trances
Son trances y empeos m os
Habis vivido entra lances
Y atrevidos desafos
Qu mucho que hoy en d a un nuevo
Asu nto la vida embargue?
Mas puede ser que os amargue
Este Ped ido, Paulina:
Despus de Agosto, haya ti no!
Ya veis, que horrenda matanza
T rajo la I brica lanza . . .
Para el qu iteo destino . . .
DON PAU L I N O.H aya calma, esposa amable,
31
Martha Cardoso F.
comprensin y talento.
S i hay que luchar de uno a ciento
Y perdonad q u e as os hable
Se luchar con contento.
Y
(Cambiando la voz}
Visteis la cena?
MARGARITA.Un momento, q uerido
Que voy por ella.
(sonriendo en l a rad io}
Mas . . . mira, es Toms que viene .
(Se escuchan pasos y una puerta que se abre y se cierra , l u ego, con
lentitud , chirriando sus viejos goznes con orn de aos}
TOM S
Todo sigilo conviene
E n estas cosas
(al padre}
Cumplida
La com isin . . .
Esto es parte de un li breto de antao, confeccionado para ocho voces.
Se trata de una de las pri meras audiciones sonoras. Se entiende que
los textos entre parntesis son efectos de control. Se puede hablar
de una estructura auditiva o guin de radio. No le falta msica, sonidos,
efectos, silencios. Es cierto que falta un o rdenamiento q u e indique
los pa rlamentos y los ma nejos tcnicos. El lxico uti l izad o no ind ica
una relacin participativa entre la rad io y la comunidad , parece dirigirse
a un sector determi nado y no a la colectividad que representa l a
comunicacin colectiva . Los contenidos de l o s prog ramas s e refieren
a l contexto en el q ue se desenvuelven los emisores.
La rad io, al difundir noticias, msica , eventos de cualqu ier ndole, de
a lg una manera refleja la cultu ra de ese pueblo o los estratos socia les
32
para los que trabaja. Sin embargo, el libreto -privilegiando estos temas
es una muestra clara de que la radio era q u izs la ms importante
expresin cultural de un sector de aquel los a os. Recordemos: era
un privilegio disponer de una "caja de msica" en aquellos aos. Pocas
familias ten a n esa posibilidad .
La rad iodifusin con fondo intelectual cobr prestigio. A comienzos
de la dcada de 1940, la em isora tuvo un xito que super todas las
p revisiones y continu creciendo el nmero de auditores. Si bien la
emisora no se sinton izaba en todo el pas debido a su baja potenci a ,
s i n embargo s s e hablaba de e l l a e n todo el pa s .
La radio en C ue n ca naci hegemn ica
La emisora ten a u n eq uipo de cron istas , los diarios tomaban de ella

sus noticias para publicarlas. El diario El Nacional solicit a La Voz
del Tomebamba permiso pa ra tomar noticias d e su rad io perid ico
por i ntermedio de Ofir Carvajal , colaboradora de ese dia rio, q uien era
adems portadora de un acuerdo y u na condecoracin para la radio
"por su g ra n l abor i nformativa . "
D u ra nte la Seg u nda G u erra M u n d i a l , el Comit d e Coord inacin
l nteramericana i n ici en La Voz del Tomebamba l a p rog ramacin
Espacio de la Libertad, bajo la d i reccin de Csar Andrade Cordero .
Consista e n i nforma r sobre l as posiciones d e l a s fu erzas
combatientes en E u ropa. Las transmisiones se hacan por m icrfono
d esde los estud ios de la rad io , mientras en las puertas del teatro
G uayaquil, el doctor ngel Pea Caldern , coordinando con el
p rograma, sea l a ba con banderitas los lugares d e avance de las
tropas d e los a liados.
Igualmente , en los aos de la invasin de l as fuerzas peru anas al
Ecuador, la radio cubri el suceso en lo que estuvo a su alcance , hizo
el llamado para el auxi l io a los damnificados e i nteg r el gru po q u e
organiz los puntos de auxilio q ue s e ubicaron entre Tendales y Girn .
E n esos aos no haba comunicacin vial entre Azuay y El Oro.
33
Martha Cardoso F.
La radio emprend a toda accin social y cvica , ten a u n equ i po de

cronistas: Jos Antonio y Alberto Cardoso, Miguel ngel Torres quienes
ms tarde tuvieron una actuacin destacada en radio Ondas
Azuayas.
Msica, poesa y actos religiosos
Por las rutas del recuerdo y Viviendo el ayer eran programas de poesa
y m sica , que se d ifu n d a n con el marco musical de los artistas
Va negas y O rtiz -que trabajaban de planta en rad io La Voz del
Tomebamba- intercalando partituras de compositores azuayos como,
Francisco Estrella (pad re), Carlos Ortiz, Jos Centeno, M ig uel ngel
Torres.
El martes familiar, a cargo de Gabriel Ceval los Garca , que ten a el
lema "Acerqumonos al arte para sentir con nobleza la vida", d ifu nd a
sus creaciones l iterarias i ntercaladas con msica clsica .
L a emisora organizaba concu rsos de baile, en los que participaba l o

ms granado d e Cuenca; e n una ocasin, l a pareja formada por Ernesto
Ordez Gonzlez y Esther Caldern Montesinos gan el primer
premio, en pasos de tango.
Otro concu rso organ izado por la rad io era Los testamentos del ao
viejo. Sol a ganar Eduardo Ceval los Garca y la temtica estaba
dedicada a lo ms encumbrado de Cuenca; en un fin de ao, el referido
al alcalde de la ciudad , doctor And rs F. Crdova , o btuvo el primer
premio. Su texto era " . . . agradablemente satrico . . . "
La radio tambin manten a al pbl ico expectante con la d ifusin de
las rad ionovelas Cumbres borrascosas y Don Quijote de la Mancha.
En 1945 real iz una transmisin de carcter nacional , el campeonato
de ftbol amateur en Cuenca, con el narrador deportivo Rafael Guerrero
Valenzuela, por primera vez en cadena con Radio El Telgrafo, de
Guayaq u i l , Radio Quito y La Voz de los Andes, de l a capita l .
34
Los actos rel igiosos eran asu nto de todos los das. Guardaban con
celo todas las tradiciones, como la entronizacin del Corazn de Jess
en los hogares cuencanos, (la primera en entron izar es la rad io), para
lo que el sacerdote Manuel de Jess Serrano Abad hizo suya la emisora
con conciertos de rgano y poesa . Octavio Espinoza recuerda que
" . . . casi todos las fam i l ias entron izaron el Corazn d e Jess en sus
hogares . . . "
El sacerdote tam bin organiz la recoleccin de fondos para fundar
rdenes como la de los Pad res Carmel itas Descalzos y se transmita
con celo el sermn de las T res Horas, escrito por el sacerdote Humberto
Esqu ive! . Todo con el marco de Los parntesis musicales, a cargo
de u n grupo de damas de Cuenca .
"Estamos prximos a las celebraciones santas de la Navidad , pasemos
como Jess y Mara mandan, santamente, con el bienestar de todos . . . ",
era parte del lema que usaban los locutores en estas celebraciones
buscando la cooperacin del p b lico para ayudar a fam i l ias
desposedas. La rad io era muy devota .
La radio adems real izaba labores de beneficio colectivo, como en la
instalacin de los primeros telfonos en Cuenca , para lo que investig,
por primera vez, a la opinin pblica , med iante una encuesta sobre la
necesidad de este servicio, aplicada a un amplio grupo poblacional con
preguntas como stas: Cuenca merece una instalacin telefnica?
Suscribira usted un contrato de instalacin anticipando mil sucres? . . .
y otras ms. Lo importante d e este trabajo es que l a radio ya tomaba
parte en la explicitacin de una necesidad social .
Sirvi a las clases de mayor poder econmico . El entonces m i nistro
del Tesoro, Enrique Arzaga Toral, propuso al seor Espinoza , director
de la rad io, que la emisora se com u n ique con los Estados U n i dos , a
travs de Qu ito y Guayaq u i l , en favor de los exportadores de los
sombreros de paja toq u illa del Azuay, razn por la cu al la Cmara de
Comercio de Cuenca condecor a la emisora "por su buena labor en
bien de la colectividad ."
35
Martha Cardoso F.
Los artistas de la poca
Las primeras radios dispo n an de un gran saln auditorio, siempre

ocupados por auditores fieles a las presentaciones semanales de
msica, coros, disfraces, concursos. Era la rad io de esos aos.
Los artistas de esos d as de La Voz del Tomebamba, que cantaban
y ejecutaban la msica, era n: las hermanitas Reyes N ieto, Francisco
Torres Oramas, Joel Alvarado, los hermanos Vanegas, Jos I gnacio
Canelos, Manuel Ochoa, E n rique, Li bia, Al berto y Mara Ortiz Cebos,
todos q uienes actuaban bajo la d i reccin artstica de Carlos O rtiz
Cebos .
Llegaron desde Q uito e l d o Ben tez y Valencia, y desde Leja Carlota
Jaramillo, con motivo de una celebracin especial por haber recibido
el primer cablegrama i nternacional, que ven a desde Panam con l a
noticia d e haber captado e n ese pa s La Voz del Tomebamba de
Cuenca. Se presentaron la artista internacional Eva Garza y el guitarrista
Albour Maruenda, considerado como uno d e los fa mosos del mundo;
e l pianista Frederick Block, q u ien fuera pianista de El Vaticano. Las
presentaciones de los a rtistas se alternaban con los poemas de Csar
And rade y Cordero .
Lucrecia Crdova Salazar, Graciela Cordero, Alicia Besan, Graciela
Malo Gonzlez, H i lda Malo Gonzlez y Dori l la Cord ero l iguez e ra n
locutoras, recitadoras y cantantes d e l coro que haca l o s parntesis
musicales y otras ejecuciones d i rigidas por el doctor Rafael Sojos
Jaramillo, con el acompaamiento de los hermanos Ortiz, Jos Ignacio
Canelos y Manuel Ochoa .
Debido a que haban pocas "cajas de msica" en la ciudad, el pblico
acud a al aud itorio del edificio en donde fu ncionaba la rad io, situado
en la Asociacin de Empleados, su nuevo loca l . Todo transcurra en
l a m itad de la paz de la Cuenca conventua l . Era l a radio de antao,
el espejo de una sociedad .
36
Fin de una etapa y com ienzo de otra

En forma muy esq uemtica , como una historia que transcu rre en un
instante, hemos sealado el nacimiento de la rad iodifusin cuencana
a travs de esta em isora . Todos los datos fueron tomados de la
investigacin La Radiodifusin en el Azuay, Historia e Influencia Social,
de Enrique y Martha Cardoso.
Hasta esta etapa , la radio util izaba la g rabadora de alam bre -ltimo
avance tcn ico de la poca- y los discos de carbn. Pese a las
d ificultades, d ispon a de una g ran d iscoteca, aunque para adq uirir u n
disco haba que viajar a Guayaq u i l . Los d iscos d u raban m u y poco
porque se uti l izaban ag ujas g ruesas metl icas , lo que haca que el
operador tcn ico se mantenga muy ocupado en los controles, pues
deba cambiar l a aguja despus de cada dos d iscos y guardarla
minuciosamente para mandarla a afilar y usarla otra vez.
Posteriormente, aparecieron los discos de lata con un bao de carbn,
como lo ms avanzado en tecnolog a ; aunque su calidad era psi ma,
por lo menos no se rompan como los anteriores . Los tocadiscos eran
muy grandes, ten an un brazo muy pesado, sus platos enormes giraban
solamente en 78 revoluciones por minuto .
Luego , los discos de 45 revoluciones p o r minuto y los grandes de 33
R.P. M . , irrompibles, las agujas de ru b y los tocad iscos balanceados
significaron una de las ms g randes in novaciones para la radio
La emisora concluy esta etapa novedosa en 1 958, cuando los
hermanos Espi noza y Pepe Hered ia, accionistas, a l retirarse de la
sociedad vendieron sus acciones a los m iem bros del personal, como
el editorialista Arturo Salazar Orrego , Alejandro And rade , Lu is Tapia,
Guil lermo Corral, Adolfo Corral, el cu ra Hum berto Esq uive! y otros .
Fue una etapa d u rante la cual , en cierta forma , la rad io sigui la l nea
anterior en lo que se refiere a la msica , la poesa y los libretos muy
floridos. La investigacin cita al pian ista ecuatoriano Luis H u berto
37
Martha Cardoso F.
Santacruz, como el artista de planta y teln d e fondo del programa

en vivo Los sbados morlacos. Fue una poca que prometa cambios ,
que ms tarde s e vieron truncados. Aqu comenz a trabajar un equipo
de jvenes estud iantes: Julio Carpio Vintimilla, Jorge Piedra Ledesma ,
Jos Edmu ndo Maldonado, Jos Corral Tagle, Francisca Dvila, H i lda
Paredes, H ugo Morales, entre otros, q ui enes dura nte una decena de
a os hicieron de todo, noticias, guiones, administracin.
Desde 1938 hasta 1967 , la radio transmiti con l as siglas HCSEH ( H .
C . Ecuador, 5 Azuay, E . H . Espi noza H eredia), q u e a n estn
registradas en l a Oficina Nacional de Frecuencias .
Caminando por aquellos largos corredores an se escucha e l eco de
las notas de los pasi llos interpretados por Luis H uberto Sa ntacruz,
en el gran piano de cola de la a ntigua Voz del Tomebamba.
En 1967 la emisora fue cerrada por el Seguro Social . Volvi al aire
en 1970 con la direccin de Jorge Piedra Ledesma.
38
Captulo

La seg unda emisora cuencana: Radio Cuenca
Datos proporcionados por el doctor Luis Snchez Orellana
El 9 de octu bre de 1 945, Radio Cuenca comenz sus emisiones sin

inauguracin oficial.
La rad io laboraba en 1 06 metros, eq uivalentes a los 2 . 830 kilociclos,
con un eq uipo de cuatro paneles comprado en Qu ito al ingeniero Al
Horvart. De su funcionamiento se ocu p el seor Fritz Kranner,
rad iotcnico alemn rad icado en Cuenca . Su potencia era de 200
vatios, u na verdadera potencia para la poca y el lugar. E l equ ipo era
grande y ruidoso cuando fu ncionaba, con toda una complej idad de
alambres, tu bos y transformadores.
Instalada en el tercer piso del Banco del Azuay, comenz sus emisiones.
Se l lam Radio Cuenca, porque su fin era "servir a la ci udad". Se
encargaron de la direccin el doctor Luis Snchez Orellana, los
hermanos Jos A. Cardoso F. y Alberto Cardoso F. , qu ienes hab an
trabajado en La Voz del Tomebamba como cronistas. El director artstico
fue el poeta Rigoberto Cordero y Len y directores de la seccin artstica
de la msica , Rafael Carpio Abad y Antonio Mosq uera .
Desde s u in icio, la em isora puso en marcha una programacin
informativa y cultural. Las noticias, en tres emisiones, eran el resultado
del tecleado en mq uina de escribir durante todo el d a . Horas del
recuerdo era u n programa l iterario musical que resaltaba la val a de
39
Martha Cardoso F
los poetas cuencanos y d ifu nda la msica ecuatoriana con conju ntos
locales ms o menos bien integrados . Florece el corazn era un
programa de lectura de cartas y poemas que enviaban las damas y
caballeros azuayos y Voces infantiles, el pri mero ded icado en forma
peridica a los nios.
Un programa que sacudi la atencin por su contenido fue el dedicado
a " . . . la matrona ms hermosa y virtuosa de la sociedad azuaya . . . "
En l se exaltaban las virtualidades h umanas y espirituales de una
dama escogida cada semana. El inters era grande en ciertos crculos
de Cuenca .
Se h izo rad ioteatro, para lo cual s e cont con u n elenco de a mbos
sexos. El fuerte de la rad io era la msica clsica y la nacional
ecuatoriana.
El doctor Luis Snchez Orellana recuerda que haba mucha l iteratura
en presentaciones y concu rsos . "El fi n , despertar en la juventud la
necesidad de seguir las h uellas de sus antepasados en el bello decir,
cuntos trabajos bellos log ramos perifonearlos . . . ! A esta emisora
convergieron los intelectuales de la poca y los cultores del arte. Fueron
aos brillantes . . . ", seala Snchez Orellana, para agregar que "despus
de los aos vividos bajo la direccin de los hermanos Cardoso, se
h izo cargo un seor cuyo nombre no me es posi ble recordar."
Desde 1 949 hasta marzo de 1 953, Radio Cuenca funcion con estas
caractersticas. Luego desapareci defi nitivamente.
Radio U n iversal
En 1 946 comenz a fu ncionar otra emisora, Radio Universal, bajo la
direccin de Alfonso Jaramillo y un seor de apellidos Maldonado Lloret.
La emisora tuvo muy corta vida y posteriormente fue adquirida por
el d octor Nicanor Merchn , qu ien , en 1 950 fu nd, con esta
frecuencia, la radio El Mercurio.
40
Ondas Azuayas, una historia de radio

Los datos sobre esta emisora son extrados de los
archivos de la propia emisora y de entrevistas a
periodistas fundadores.
El Grito, bisemanario popular, en su ed icin del 1 7 de marzo de 1 949

i nform en su primera pg ina sobre la inauguracin , en ese d a , de
la rad ioemisora Ondas Azuayas, de los hermanos Jos y Alberto
Cardoso F. , as como el tipo de programacin previsto para esa noche
y el horario en que laborar en los d as siguientes. Similar noticia public
diario El Mercurio. Ms tarde, como un homenaje a la fecha de
fundacin de la ciudad de Cuenca , la rad io traslad sus celebraciones
de inauguracin al 12 de abri l .
Naci en Cue nca u n a n ueva rad i oem isora . Si b i e n el corte

caracterstico de sus prog ramaciones reg ulares era ms o menos
similar a las otras, pronto qued signada por u n sello que la d istingui
de las dems emisoras y caracteriz a Ondas Azuayas como "la
emisora combativa" de esos aos. U n g ran eq u i po de jvenes
intelectuales fue el respaldo de sus bri l lantes contenidos.
El personal de la emisora
Fue muy numeroso. Estaba formado por gente con mentalidad abierta
a los cam bios, que conjugaba su ideolog a con el g ran eq uipo de
colaboradores. La radio tam bin se rode de artistas y poetas, pues
en este sentido seg u a la l nea de la antigua Voz del Tomebamba.
Para los prog ramas vivos semanales en su aud itorio contaba con
artistas de planta e i nvitados de todo el pa s, como los pian istas Ral
Sojos y Luis Huberto Santacruz, el compositor y pianista Rafael Carpio
Abad , la orquesta de los hermanos Vanegas, el g uitarrista y
compositor Francisco Torres Oramas, Los Campiranos, el compositor
Jos Ig nacio Canelos, el g rupo de msica Los And inos, Los
Compad res, Luis Fel i pe Arteaga y su g rupo musica l , el compositor
ngel Torres, y otros g ru pos de artistas de la ci udad y el pa s.
41
Martha Cardoso F.
En sus pri meros aos, Ondas Azuayas continu con g ran xito el
programa Viviendo el ayer, que antes difund a La Voz del Tomebamba,
as como Por las rutas del recuerdo, bajo la direccin del escritor Csar
Andrade y Cordero .
El fuerte d e esta radio radic e n la presentacin d e artistas y personajes
de pri mera en su saln auditorio y en los espacios de corte pol tico
y de opinin . Dispon a de un personal muy ampl io en sus primeros
aos, cuando comenz a dejar h uella de combativa que se mantuvo
en los aos posteriores .
Para el efecto cont con la participacin de: Eugenio Moreno Heredia,
Enrique No boa Arzaga, Gabriel Cevallos Garca, Francisco X. Salazar,
Hernn Cordero Crespo, Rigoberto Cordero y Le n , Sal T. Mora ,
Teodoro Rodas Heredia, Mariano Merchn Ordez, Jaime Cobas
Ordez, Francisco Tamariz, Francisco Moreno, Francisco Estrella
Carrin, Claudia Malo Gonzlez, Efra n Jara I rrogo , J acinto Cordero,
Justiniano Cordero, lvn Merchn Ordez, Fausto Snchez, Enrique
Altamirano, Homero Pozo Vlez, Jorge Tamariz, Claudia Cordero
Espinoza, Osmara de Len, Cristbal Zapata (pad re), Enrique Cohuan
G i l , Luis Caldern Urigen, Hernn Cordero Crespo, ngel Torres,
Jos Edmundo Maldonado, Jorge Piedra Ledesma, Carlos Ortiz Cabos,
Rubn Astudillo, Martha Carrin, Julio Carpio Vintimilla, y los hermanos
J ulio, Gerardo, Remigio y Enrique Cardase.
La emisora combativa
En la poca que hacemos mencin , Ondas Azuayas vivi d as difciles
debido al fanatismo de los grupos dominantes de la sociedad azuaya ,
cuya represin hubiera sido suficiente para que la emisora deje de
fu ncionar, por los boicots, ataq ues d irectos y presiones que cobraron
fuerza sobre todo al tomar como justificacin a l a religin en forma
fantica , que era u na magn fica arma ejercida por los grupos de poder
de la ci udad .
No fueron pocas las ocasiones en las que sacerdotes , con
pensamiento inquisidor, lanzaron desde sus plpitos los peores
42
improperios contra esta radio, incitando a toda la poblacin a levantarse

en ataque d i recto -como ocurri en varias ocasiones- contra el local
en donde fu ncionaba.
Durante la campaa anticomunista , por la que tantos crmenes se
cometieron en nom bre de la religin , se comprob que u n sacerdote
coloc explosivos en su propio plpito y confesionario y en las puertas
de otras iglesias, en complicidad con agentes de la C IA, seg n lo
denu ncia en su l ibro Phillip Age (sus nombres constan en la
i nvestigacin de Enrique y Martha Cardoso ). Se cu l p de esta accin
a Jos Barriga , m i litante de U RJ E, ( Un in Revolucionaria de
Juventudes Ecuatorianas, fu ndada por Jaime Galarza Zavala a nivel
nacional en Ecuador y en Cuenca por el escritor Ru bn Astudillo y
Astudillo ), a otros estudiantes u niversitarios y, lgicamente, a la emisora
que haba "incitado a los sacrlegos": Ondas Azuayas.
Ese mismo d a, los d irectivos de la radio denu nciaron a los verdaderos
cul pa bles del autosabotaje, pues h u bo testigos presenciales de la
carrera emprendida por el agente de la CIA, quien , despus de colocar
la bomba en la iglesia de San Alfonso , se refugi apresu radamente
en su casa situada a poca distancia del templo en la calle Bol var. La
emisora fue duramente atacada, al igual que el domicilio de su gerente.
Enormes masas de peones de hacienda y fanticos religiosos {hombres
ignorantes y explotados) apedrearon la rad io, mezclados con las
trad icionales beatas cuencanas quienes, palo en mano, obligaban
i ncluso a los cu riosos a sumarse a la "manifestacin en defensa de
la fe catlica . "
El ambiente d e esos aos
Para comprender el valor de la posicin democrtica de esta rad io,
la forma en que desempeaba su labor firme, acosada por el fanatismo
rel ig ioso, recordemos algunos crmenes cometidos en la cam paa
anticomunista d u rante estos aos:
En Santa Ana , los profesores de primaria hermanos Velecela fueron
brutalmente asesi nados por tu rbas fanticas, empujadas -en nombre
43
Martha Cardoso F
de la fe- por el cura Torres Oramas. Entre otros cargos, se les acusaba
"de ensear la historia del Ecuador, con los textos de Gonzlez Surez."
Mu rieron horri blemente quemados.
Al llevar este caso a las justicia, fueron los cam pesi nos los
apresados, juzgados y encontrados cul pables. Al verdadero autor
intelectual, el cura , ni siquiera se le cit para declarar.
En Molleturo, el cura Clavija cumpli similar papel al de su colega Torres
Oramas. Por d ivergencias personales con una m ujer del pueblo,
simplemente le acus de ser bruja y de atentar contra la religin . I ncit
a sus fieles a tomar medidas como en los tiempos de la inqu isicin.
Se reuni la muchedu mbre en la plaza pblica y, en una ceremonia
de l icor y antorchas, amarraron el cuerpo de la mujer a u n poste; a
las 1 2 de la noche, el cura toc las campanas y el fuego consumi
el cuerpo an con vida de la i nfel iz mujer.
E n u n a parcialidad del cantn Paute , miembros d e l a M i sin And i n a
fueron vi l mente asesinad os. Desde el p l p ito , e l cura de esa
com u n idad d ijo que "co m u n istas enem igos de la I g lesia vienen a
llevarse a los n i os y a q u itarles sus tierras." El cu ra celebraba la
m isa en el momento en que u n mdico y dos e nfermeras era n
perseg u idos p o r la p laza hasta el tem plo. Llegaron hasta el a ltar a
suplicar a l cura que les salvara , pero l les contest q ue "nada pod a
hacer. " Termi n l a m isa cuando los fanticos ases i naron a palos y
machetazos, en las puertas de la iglesia , a los m iembros de la misin
mdica , cuyo objetivo no era otro q ue el d e efectuar un censo y
saneamiento ambienta l .
Esta era la situacin reinante en esa poca . L o sucedido constituye
una vergenza , pero era el ambiente anticomun ista que se viva en
el Azuay en esos aos. En ese espacio y poca se desenvolvi la
em isora soportando adems todo ti po de boicots . Mas todo
sign ificaba u n s ntoma : era el costo de los cam bios que se operaban
en la provincia. La sociedad estaba cambiando, creca u na clase media
inexistente en los aos anteriores.
44
Una h istoria de radio
H istoria de u na excom u n in
En este ambiente, dcada d e los 50, el fanatismo rel igioso era ms

exagerado an en Cuenca . No solo se expresaba en los actos de fe,
como las procesiones, solem nes ceremonias en que participaba como
prerrogativa u na clase social dominante y en las que se haca gala
de practica r cerradas costu mbres religiosas que i mperaban en ese
entonces , sino tambin en actos represivos hacia lo que significaba
una amenaza a sus privilegios: eran su teln de fondo.
E n estos aos, el arzobispo de Cuenca, monseor Manuel de Jess
Serrano Abad , excomulg a los directivos de Ondas Azuayas, los
hermanos Cardoso, por haber entrevistado al secretario general del
Partido Comunista del Ecuador, Ped ro Saad . U na excomunin en esa
poca (hoy ni siquiera se escucha la palabra excom unin) i nflua
enormemente y en forma nefasta en los excomulgados ante los
i ntegrantes de esa sociedad . Eran los rechazados. En consecuenci a ,
los periodistas de la emisora soportaron durante mucho tiempo
vejmenes de toda ndole, la disminucin a cero del ndice de la
pu blicidad; su vida misma estuvo a punto de extinguirse.
Circu laban hojas volantes , como la que se tra nscri be textual mente a
continuacin, por tratarsE3 de un texto que demuestra la forma de pensar
de un grupo social que dominaba Cuenca .
ON DAS AZUAYAS SON H E RTI CAS .
ATENCION CAT LICOS VERDAD E ROS.

Dice la pastoral colectiva 2 : "Los catlicos so pena de
REVELARSE contra la Divina Autoridad de la Iglesia y
voluntariamente separase de Ella, estn en el estricto deber
de acatar sus enseanzas y cumplir sus rdenes".
45
Martha Cardoso F.
Qu ha hecho esta em isora venal , verdadero bostezo del infierno?

RESPU ESTA:
1 .- H a atacado las ensea nzas d e la jerarq u a ;

2 .-Ha desobedecido a las Normas del P relado;
3.- H a permitido que se insu lte a la Iglesia;
4.- H a contribu ido formal mente a la d ifu sin de los errores

expresamente condenados por Gregario XVI , P o IX, Len X I I I ,
P o X I , P o X I I y Juan XX I I I . Y por el Syllabus.
POR TANTO : Esta em isora venal , es ve rdadera enemiga de la
I glesia y de su doctri na; est, adems, en fra nca rebeld a contra
la Autoridad de la I glesia y formalmente separada de Ella, es pues,
realmente hertica y como hertica est bajo la sancin de Cuenca
catlica que la rechaza y la mald ice como ya la maldijo en otra
circu nsta n cia un sacerdote por ella ofendido g ravemente .
ATE N C I N :
P reparemos
el
preparemos s u a lejamiento.
boicot de
esta
rad i o cri m i n a l ;
Formemos U NA CORT I NA D E
H I ELO, n o escuch a ndo jams sus despreci ables rad iaciones.

C uenca nos catl icos , todos contra la H E REJA RAD IAL DE
ONDAS AZUAYAS !
Cerremos el am biente del hogar cat lico de Cuenca contra LA
H E REJ A RAD IAL DE ONDAS AZUAYAS !
Pasado el momento eleccionario, todo cuenca no catl i co que se
respete debe estar contra la emisora hertica.
SEG U I REMOS DESPUES LA LUCHA CONTRA LA H E REJ A
RADIAL DE ONDAS AZUAYAS , HASTA EXTE RM I NARLA, HASTA
ACABAR CON SU H I POCRESA.
1)
FALANG E PERMAN ENTE CONTRA ON DAS AZUAYAS .
46
La "lucha contra la herej a radial" era de m iedo. La hoja marcaba la

infamia del ann i mo. Estas hojas se repartan en toda la ciudad , en
colegios y templos; parq ues y esq u i nas concurridas, se llamaba a l
ataque alevoso a la radio, a l arrastre d e sus directores . Con l a religin
se manejaba la inconsciencia. Era otra forma d isti nta de period ismo
que se ejerca y que empezaba a sacudir lo establecido.
El apoyo a la emisora
No falt el respaldo mora l de gente progresista del pas , como e l

editorialista del semanario L a Escoba, doctor Francisco Estrella Carrin;
el d i rector del diario El Universo, doctor Diego Prez; de El Grito, de
Jorge Sierra .
U no de los textos publicados por este ltimo periodista en diario El
Universo el 25 de enero de 1 956, que de alguna forma interpreta esta
real idad , deca :
" . . . estamos viviendo en Cuenca un verdadero clima de histeri a . Las
pginas del d iario local se llenan de ataques y defensas, pero con
u na msica que revel a la prdida del comps y la convulsin de los
nervios. Cada dos horas apa rece alg u na hoja volante, con adjetivos
erizados de pas, con savia candente, con mrgenes empapados de
curare. Y los m icrfonos de varias emisoras, rasgan tambin el espacio
con palabras afi ladas como pu ales y restallantes como rayos. La
causa? Apa rentemente una conferencia pol tica sustentada por el Jefe
del Comu n ismo Ecuatoriano, Don Ped ro Saad , desde Ondas
Azuayas, la emisora ms sintonizada y de mayor prestigio en el Austro
Ecuatoriano . . .
"
Se pensaba que lo de Pedro Saad era solo un pretexto. La emisora

ven a afrontando una verdadera confabulacin desde hace algn
tiempo . Se ratificaba la frase de Jos Mart: "Todo el que se alza , se
queda solo." Ta mbin haba un afn de contener su ascendente q ue
afloraba en el medio radial de la provincia, de poner vallas en su camino.
La emisora haba penetrado en amplios estratos sociales emergentes.
47
Martha Cardoso F
Continuaron los ataq ues, las noches se cu bran de temores, como

lo refiero en este recuerdo de mi infancia:
Un testi monio de mi infancia? Vale! . . . Pod a escuchar en la noche
el ru ido ensordecedor de la tu rba, "Que salgan , que salgan", g ritaba,
a la vez que gol peaba las enormes puertas de madera y hierro, con
palos muy g randes, con hierros y algunos hasta con armas. Me
apretaba fuertemente a mi padre, que sereno calmaba a mis hermanos,
d irectores y dueos de la rad io. Eran cientos de personas, muchos
i n d genas de hacienda . . . y "catlicos" de la ci udad que defend an la
religin "pisoteada por los herejes". Los minutos del ataque se alargaban
tanto , pareca que n u nca acabaran.
Cuando se marchaban, tomaba posesin el silencio, la sangre golpeaba
las sienes. Se escuchaba el sonido de la nada. Reconoca el valor
de la paz, como una treg ua, mas no como la forma natu ral de la vida
de u nos period istas , que simplemente abran caminos distintos a los
establecidos en la ciudad . Por la madrugada l legbamos al hogar. Con
los ojos muy abiertos esperbamos el amanecer.
Se trataba de u na ideolog a redentora , en donde no faltaban profetas,
como se los ver a todo lo largo del siglo XX, que est l leno de el los
y a su nombre millones de hombres, mujeres y nios han sufrido tortura
y muerte. Las crceles estaban repletas de la gente que se atrevi
a disentir.
Primera clausura de Ondas Azuayas
E n 1 956, durante el gobierno de Velasco l barra , la emisora fue
clausurada por ocho d as con la acusacin de haber transmitido injurias
contra el gobierno. En el diario El Mercurio, bajo el ttulo de I ntereses
Pol ticos y suscrito por el Frente Democrtico Naciona l , el 8 de mayo
de 1 956 se public lo sig uiente:
"El reg lamento de i nstalaciones rad ioelctricas al que la I nspeccin
de Rad io ha acudido para dar satisfaccin a los autores de la i ntriga
48
contra Ondas Azuayas, fue expedido por el doctor Carlos Arroyo del
Ro mediante el decreto ejecutivo del 28 de marzo de 1 94 1 . Y el artculo
1 1 3 de tal reglamento era ya, desde su origen, anticonstitucional, porque
atentaba contra la libertad de expresin y desconoca el derecho que
todo hombre tiene en cualquier pa s civi lizado, a ser enj u iciado y a
defenderse antes de reci bir una condena.
" Ese reglamento , abiertamente dictatorial , fue derogado expresamente
por la Constitucin de 1 944-45, que reafi rm las garantas a la l ibre
expresin, la li bertad die empresa y de trabajo, y al derecho de no
ser privado de defensa ante la condena, y que en forma precisa derog
todas las leyes, reglamentos y ordenanzas que a ellas se opusiera n .
P o r si ello n o bastara , l a Carta Fundamental de 1 946 procedi e n
idntica forma. S i n embargo, cuando vivimos un rgi men constitucional
y cuando a diario se escucha n declaraciones oficiales que permiten
el i rrestricto respeto a los derechos ciudadanos para que l ibremente
poda mos los ecuatorianos decidir la suerte del pas, se resu cita u n
decreto de la poca de Arroyo Y s e l o resucita para aplica rlo, sin
frmula alguna de j u i cio, sin permitir defensa alguna a los acusados
contra los propietarios de una e misora . . .
. . .
"
Creemos necesaria la jtranscri pcin de algu nos p rrafos de recortes

de prensa de la poca , porque, aparte de ser un registro de hechos,
son el fiel testi monio de la forma de ser y vivencias de nuestro pueblo
en estos aos.
El editorial del diario El Mercurio, de Cuenca, correspondiente al sbado
5 de mayo de 1 956 , expuso el problema de la siguiente manera :
"La clausura de Ondas Azuayas e s u na med ida com pletamente anti
pol tica. Dentro de esb3 aspecto y solo por este aspecto queremos
sealar este hecho, que si tratramos de examinarlo en el campo legal,
a la luz de la justicia , lo encontrara mos en pugna con los pri ncip ios
establecidos en n uestra m isma Legislacin. Pero ahora , lo nico que
haremos es d emostrar la equivocacin en que se ha i ncu rrido en la
sancin en referencia.
49
Martha Cardoso F.
"El gobierno, en esta forma, se ha buscado la enemistad de u n rgano

de opin in p blica . Un paso com pletamente a poltico y peligroso. A
u n escritor no se le combate con la fuerza . La idea se combate con
la idea, a un argu mento se le opone otro argumento. Esto es lo digno
y caballeroso.
"Con este paso tambin se ha demostrado no conocer la sicolog a
del period ista . ste no naci para la hum illacin , para la retirada, sino
para el combate, para el avance en su l nea de lucha , de tal suerte
que cuando suena para l la hora de cu mplir con su m isin , se exalta ,
s e enardece y comprende que e s el momento d e i ntensificar s u
esfuerzo y de tem plar ms su coraje.
"I ndomable es el bro del escritor. Y mientras ms se lo persigue ms
terrible se vuelve y la experiencia nos est demostra ndo esta verdad .
En nuestra h istoria n u nca ha faltado el periodista com bativo y n unca
se ha dado el caso del period ista humi l lado. E l gobierno ha querido
castigar, pero err el golpe . . . "
En el diario El Comercio, de Quito, del 4 de mayo de 1 956, en la primera
pgina, con el ttulo La radiodifusora Ondas Azuayas fue clausurada,
se public esta noticia:
"La radiod ifusora Ondas Azuayas de Cuenca , fue notificada con
clausura ordenada por el Director General de I nalmbricos . El Doctor
Carlos Cueva i nform al Ministro de Gobierno que le consta que en
difusin del programa de inauguracin del Frente Democrtico Primero
de Mayo no hubieron frases i njuriosas, perm tame d i rigirme a usted
solicitndole su intervencin para evitar un g rave escndalo y una
injusticia con la clausura de la prestigiosa emisora cuencana que presta
i mportantes servicios a la ciudad ."
El Universo, de Guayaq u i l , el viernes 4 de mayo de ese ao publ ic
textualmente el oficio del Inspector de Radio dirigido a Paulina Jaramillo
Malo, jefe de Estacin de Radio Nacional (ms tarde se denomi n
I ETEL) en Cuenca :
50
Rad iograma de Qu ito.

Seor Jefe de Estacin de Cuenca N o 502.
Por haber infri ngido el Art. 1 1 3 del vigente Reglamento de Estaciones
Radioelctricas, rad iod ifundiendo programas, conteniendo ataques al
excelentsimo Seor Presidente de Repbl ica en aud icin de ayer,
Ondas Azuayas , s rvase notificar, al Gerente sobre la clausura , por
ocho d as de dicha emisora. Caso de no dar cumplimiento a la presente
d isposicin , comunique i nmediatamente para pedir a las autoridades
competentes su intervencin .
Att (la fi rma)
I nspector de Rad io Naciona l .
Los tiempos cambian
Pensamos que aunque se reafirme en la Constitucin del 44-45 o en
cualqu ier otra Carta Mag na , la l i bertad de expresin no existe. Est
cond icionada a u na serie de factores que vienen d esde la censura
del d i rector hasta la presin organizada de u n sistema. La poca y
el lugar al que nos referi mos resultan ser el medio propicio, el red ucto
adecuado del fanatismo. Por lo que no debe causar sorpresa este
atropello, u no ms en contra de la libertad de expresin.
La l i bertad de expresin consta garantizada en las constituciones de
todos los pa ses del mundo, pero a lo largo de l a h istoria de la
h u manidad , desde los albores de la prensa hasta los presentes d as,
descu brimos una lucha tenaz y larga emprend ida por period istas no
dciles frente a las imposiciones de injustas censuras. Pueden repetirse
cada d a m iles de casos en d iversas pocas y lugares del mundo,
pero se puede concl uir tambin que en cada caso se ha ganado u na
batalla.
Se puede afirmar que hoy en el medio azuayo nos encontramos con
una comunidad diferente, sus costumbres han evolucionado y quienes
51
Martha Cardoso F.
actuaron como opresores , consciente e inconscientemente, (aunque

continen hacindolo) saben que hoy en Azuay ya no son efectivas
estas med idas.
Existen rezagos ideolgicos del feudalismo y muchos fanticos q u e
piensan an s e r d ue os de la verd ad . Protagon istas pol ticos que
tratan d e fig u rar en el momento clave, trascendente, siem pre
b u scando la posibil idad de ser l a g ra n autoridad , d ip utado y hasta
vicepresidente o presid ente . Siempre ha br rezagos de ese
obscu ro pasado y de esa masa embrutecida y s u persti ciosa , pero
hoy ta mbin existen organizaciones de trabajadores , d e m ujeres,
d e com u n idades y period istas que orientan su accin hacia metas
revolucionari as .
Ondas Azuayas volvi a l aire luego d e los ocho d as de clausura. Sus

period istas no se amilanaron y continuaron su l nea combativa. En
El Comercio del 1 0 de mayo (d a siguiente de volver la radio a trabajar)
y en otros peridicos se publicaron las d eclaraciones del gerente de
la em isora , Jos Antonio Cardoso F. , de las que transcribimos el
sigu iente prrafo:
"Ojal nuestro silencio haya servido de elocuente y severa advertencia
a los hombres libres de la Patria, sobre los d as que nos esperan en
el caso del triunfo defi nitivo de las hordas de la reaccin . . .
"
La l nea rebelde de la emisora provoc su segunda clausura .

1 96 1 , seg u nda clausu ra
E l 3 1 de octubre de 1 96 1 , cuando Jos Mara Velasco ! barra se

proclam d i ctador, se registraron los siguientes hechos en el pas: la
mala administracin del gobierno llev al pueblo a su mxima
indignacin cuando d i ct el Decreto 032 que elev el tipo de cambio
oficial del dlar a 1 8 sucres. La Confederacin de Trabajadores
Ecuatorianos, CTE , declar la h uelga general pidiendo la derogatoria
del decreto , obtenindose nicamente la negativa de Velasco l barra .
52
Se prod ujeron hechos de sangre en todo el pa s. E l pueblo azuayo

se neg a reci bir al mxi mo gobernante para las celebraciones de la
independencia del 3 dE Noviembre. Se efectuaron concentraciones
y manifestaciones masivas del pueblo en las cal les de la ciudad
rechazando la presencia del dictador. La prensa escrita inform de
esta manera :
"Horas de angustia y zozobra , pero tambin horas de valor, d e altivez,
de herosmo, de plenitud cvica , de intenso patriotismo , fueron las que
Cuenca vivi en la maana de hoy.
" Los estu d i a ntes u n ivers ita rios h a b a n resuelto rea l iza r u n a
manifestacin pblica e n apoyo del Concejo d e Cuenca por l a decisin
tomada por ste, abstenindose de real izar la celebracin del 3 de
Noviem bre ( . . . ) Conti n!entes de policas con bom bas lacrimgenas
y descargas de fusilera y bayoneta calada les cerraban el paso en
las bocacalles. Un error de las autoridades: apresaron e incomunicaron,
y presos e incomun icados se encuentra n , el Presidente de la U n in
de Period istas del Azuay Doctor Toms H. Quintanilla, el Period ista
Doctor Jos A. Cardoso, Director de la emisora ms popular de Cuenca,
Ondas Azuayas, el Presidente de la Federacin Provincial de
Trabajadores, ngel Gutirrez Morales y el dirigente de los choferes
Luis Cueva ."
El Universo de octubre de 1961
El cierre de la em isora
La emisora cu mpli el papel de informar a todo el pa s los hechos tal
y como suced ieron; expres la opinin del pueblo en sus boleti nes
informativos, y se puede afi rmar enfticamente que fue la nica en
la provincia que, aparte de su labor sealada, protest por los atropellos
que las fuerzas represivas del gobierno consumaron en contra de
estud iantes y del puebll o cuencano en genera l , dejando un saldo de
dos muertos y varios heridos . Por lo tanto, la represin fsica tom
su primera med ida en la accin ya ind icada para , posteriormente,
proceder a la clausura y cierre de sus audiciones.
53
Martha Cardoso F.
Sucedi el 2 de noviembre de 1 96 1 . Se despleg u na brutal violencia.

A las dos de la tarde , frente al local de la em isora se estacionaron
tres camiones ocupados por un centenar de soldados, quienes rodearon
el local despejando a la gente con gases y a metralladoras
amenazantes . Un g rupo de ellos ingres a los estud ios violentando
las puertas y despedazando las l neas telefnicas. Los soldados
obligaron a las personas que se encontraban en el i nterior a desalojar
de inmediato el lugar bajo la amenaza de disparar si no acataban la
orden . La emisora qued ocupada por paracaidistas y su clausu ra en
esta ocasin fue definitiva.
M i testimonio de joven
Ten a 1 7 aos. Solo quedaron en el estudio de la radio el personal de
control tcnico y de oficina. Mi hermano Jos Antonio Cardoso F., dueo
y director de la radio, se encontraba en otro lugar, perseguido y con
orden de captura. Los periodistas fueron enviados por l a cu brir los
hechos en la calle. "Hay muchos detenidos, es necesario averiguar qu
ha sucedido . . . en donde estn", expres. Salieron hacia las calles Rubn
Astudillo y Astudillo, Jorge Piedra Ledesma, Remigio y Gerardo Cardoso.
Eran aproxi madamente las dos de la tarde cuando los tres camiones
repletos de soldados estacionaron en las puertas de la emisora.
I ngresaron en la emisora con metralletas amenazantes , ordenaron al
poco personal de la radio que se encontraba en ese momento apagar
los equipos y salir a la calle. Mi padre se neg. Inmediatamente intentaron
detenerlo apu ntando con las metral letas a su pecho. Fue el instante
en que pens que su vida val a ms que todo lo que vend ra despus.
Lo abrac fuertemente, no sent ningn temor. Fueron unos segundos
de reflexin, no hubo disparos. La radio qued ocupada por los adalides
de la dictadura. Qued el silencio. Me di cuenta que ramos aquel pueblo
en las calles , una voz, muchas voces.
La porfa de un dictador
A travs del periodismo escrito y hablado se insinu el rechazo a la
presencia de Velasco l barra en Cuenca para las celebraciones de
54
noviembre, pero desoyendo todo tipo de insin uaciones, el presidente

vi no a Cuenca y su ingreso lo h izo en med io de d isparos y gases ,
con los que la fuerza pblica trataba de despejar a los hombres y
mujeres que estaban en violenta manifestacin de repudio. La situacin
dej un saldo de dos muertos. La clausu ra de Ondas Azuayas y la
censura a los dems rganos de d ifusin no permitieron que el resto
del pa s conozca de estos hechos.
Los atropellos al pueblo ecuatoriano no tuvieron lugar solo en Cuenca,
sino tambin en Qu ito, Tu lcn, l barra , Esmeraldas, Guayaq u i l ,
Riobamba y Laja. En Quito, el Cong reso s e fraccion en respaldo al
vicepresidente Carlos Julio Arosemena. Velasco l barra regres a Quito
y d ispuso la captu ra del presidente del Cong reso y de algunos
legisladores ; pero el Batalln Chim borazo, acantonado en la capita l ,
s e pronu nci contra el golpe dictatorial y envi u na delegacin de las
Fuerzas Armadas a exiJir la renu ncia de Velasco l barra , marcndose
con ella el fin del cuarto velasq u ismo.
I n med iatamente, las Fuerzas Armadas trataron de establecer un
gobierno provisional que deba presidirlo el doctor Camilo Gal legos,
pero la decisin de la Fuerza Area y del Congreso fue determi nante
al exig ir la salida del panptico de Carlos J u l io Arosemena, para que
asu ma el poder. La solucin impuesta result negativa y Arosemena
d u r en el ejercicio del poder u n ao, al fin del cual fu e destitu ido por
u n golpe militar en 1 96:3 .
L a estacin radial e n el aire
Ondas Azuayas fue vctima de muchas persecuciones y restricciones.
Sus colegas y hasta sus propios idelogos la dejaron sola en su lucha .
Se puede afirmar que, en muchas ocasiones, la represin fsica anula
la combatividad de u n med io de comun icacin ; la falta de garantas
a los periodistas para que ejerzan el derecho a opinar e informar puede
convertir poco a poco al comunicador en un individuo apol tico, con
lo que se ha puesto en marcha la intervencin ideolgica .
55
Martha Cardoso F
Despus del fi n del gobierno de Velasco l barra , l a emisora volvi

inmediatamente a escucharse en todo el pa s. El pueblo la acogi con
jbilo, siendo sta una de las mejores satisfacciones vividas por todo
el gran eq uipo de period istas de este med io de comun icacin . Ya en
el aire, la estacin radial conti nu su l nea .
1 966.
Papel i nformativo en el fracaso de los mi litares
Es paradjico que el establecimiento de normas que respaldan la libertad

de expresin en la prctica, en la accin concreta no se hayan aplicado,
obten indose como resultado una negacin de ella. Sin embargo, de
aquella li bertad expresada tericamente se han asido comunicadores
sociales, y en contadas ocasiones ha servido para el triu nfo de las
fuerzas progresistas, aunque aquellos triunfos dentro del sistema sean
relativos, tan relativos como la l ibertad de prensa. Pueden sealarse
como triunfo de un pueblo las circunstancias que marcaron la ca da
del gobierno de tipo fascista denomi nado Ju nta Mil itar, integrado por
cuatro mil itares cuya principal propuesta era explotar al pa s durante
el periodo comprend ido entre los aos 1 963 y 1 966.
El pueblo estaba harto de las humillaciones que infringan los militares,
puesto que desde que asu mieron el poder se tomaron por la fuerza
pe rid i cos , rev ista s d e i zq u i e rd a , l o ca l es de tra bajad o re s ,
organizaciones estudiantiles, llenando las crceles de presos. L a Casa
de la Cu ltu ra Ecuatoriana fue reorgan izada. La Ley de Ed ucacin
Superior fue reformada, se elimin el cogobierno universitario, intervino
d i rectamente en la U n iversidad Central y cancel a sus profesores ,
con lo que se puso el fin de la autonoma de la universidad ecuatoriana.
El 29 de enero de 1 964 , cerca de tres mil estudiantes se enfrentaron
en Qu ito con las fuerzas policiales y mil itares en man ifestacin de
rechazo al gobierno fascista . La U niversidad Central fue clausurada,
al igual que perid icos y n umerosas rad iod ifusoras . U n columnista
que formul una denuncia sobre la pol tica internacional del gobierno
ecuatoriano con el Per fue encarcelado. Muchos period istas
sufrieron igual suerte.
56
Como respuesta a tanto atropell o se form en la provincia de Azuay

l a Primera Junta Patritica del pas, que agrupaba a todos los partidos
y grupos polticos. I nmediatamente se constituyeron tambin en otras
provincias del Ecuador.
Las constantes manifestaciones de rechazo llegaron al punto
mximo cuando el 25 de marzo los estudiantes de la U niversidad
Central captu raron un veh cu lo m i l ita r abandonado en los pred ios
universitarios y lo quemaron.
E l mismo d a , e l regimiento de I nfa ntera de la Primera Zona M i l itar
y el batalln de paracaid istas invad ieron los pred ios u niversitarios,
despedazando todo lo que encontraban a su paso : bibliotecas ,
i nstalaciones telefnicas, aulas, oficinas ad ministrativas, etctera ;
u ltrajaron e hirieron a numerosos estud iantes, asesinaron a dos y
decenas de e llos fueron condu cidos a prisin . La u niversidad qued
ocupada por los militares . Estudiantes y todo el pueblo en general
reaccionaron con m u ltitudinarias protestas en todo el pas.
Transm isiones d e u na e m isora
En Cuenca , Ondas Azu.ayas transmiti con detalle el desenvolvimiento

d e los sucesos, negndose term inanteme nte a emitir los boleti nes
oficiales de la Zona M mtar i mpuestos con la amenaza de clausura en
caso de negarse. Las audiciones se prolongaron hasta horas d e la
madrugada y lo que suced a en Azuay se escuch en todo e l pas
por med io de la rad io .
L a credibilidad con q u e la mayor parte d e los grupos sociales respondi
a los mensajes de los medios de difusin colectiva serios y con respaldo
i ntelectual j ug esta vez un papel importante. La suspensin total de
programas ordinarios y la transmisin continua de noticias de la ciudad
y de todo el pas causaron efectos y durante algunos das no declinaron
las manifestaciones populares en las calles de Cuenca, hasta el 29
de marzo cuando la J u nta Militar abandon el Palacio de Gobierno
defi nitivamente.
57
Martha Cardoso F
Los jvenes periodistas de la rad io cuenca na jugaron en esta ocasin

un papel clave . Desde d iversos lugares de la ci udad transmitan
cualquier suceso de respuesta popular contra la d ictad u ra . En los
arch ivos de la emisora se conservan copias g ra badas en cinta
magnetofnica sobre el papel de estos com u n icadores en la ca da
de los militares. No solo fueron testigos fieles , sino actores de lo que
sucedi en ese d a en Cuenca , ciudad protagnica , como otras del
pas , en este hecho histrico .
E n Cuenca se form la Junta Constitucionalista , convocando a una
asam blea del pueblo que se reu n i en el parque Caldern . Fue
entonces cuando Carl os Arzaga Vega i ntent tomar la palabra , pero
u n estruendoso g rito del pueblo lo i nterru m pi. Es que los pol ticos
siempre han tratado de pescar a ro revuelto y lo han hecho y siguen
hacindolo hasta nuestros d as.
La Ju nta Constitucionalista reu nida en Quito acept la invitacin del
alto mando m i litar a conferenciar en el Ministerio d e Defensa y a
ponerse de acuerdo para designar a u n encargado del Poder. Entre
los que se reu nieron estaban Galo Plaza Lasso y Camilo Ponce
Enrq uez. La delegacin design a Clemente Yerovi l ndabu ru como
Presidente I nteri no del Ecuador. Ocho meses despus, el 1 6 de
noviembre de 1 977, el voto de Otto Arosemena Gmez por s mismo
com plet la mayora necesaria para que la Asam blea le nombre
Presidente I nteri no y Constitucional del Ecuador.
Una vez ms, a lo largo de la tortuosa h istoria del Ecuador q ued
u na peq uea va de cambio obstruida, y los objetivos de una lucha
popular fueron burlados.
La radio en su cami no paralelo con la h istoria
Nos hemos referido muy brevemente a hechos histricos y a gobiernos
nefastos, porque en cierta forma estos acontecimientos tienen relacin
con las Historias de Radio y exponen claramente el trabajo de Ondas
Azuayas, l igada ntimamente a la vida de la ciudad y del pa s sobre
todo, y en forma preponderante, en el orden pol tico .
58
La emisora , como medio de d ifusin que gozaba de amplia

cred ibilidad , propiciaba cambios d e actitudes con su labor period stica,
doctri naria y combativa .
Los a os q ue vivi estuvieron impreg nados de represin: p risiones,
decomisos, destrucciones de enseres, multas, apedreamientos, asaltos
con armas de fuego y otros instrumentos y clausuras.
Pero el arma ms eficaz aplicada en contra de esta emisora fue e l
fanatismo religioso que despert u n i nsano odio fratricida, hasta e l
punto de atentar contra la vida de qui enes hicieron Ondas Azuayas,
la emisora que se sal i del papel (pasivo) de las emisoras, coment
los hechos, se meti en e l p ueblo y tom su partido. Todo ello d io a
los sucesos u n contenido con enorme proyeccin sociolgica ,
i nfluenciando en el d estino de m iles de ciudadanos.
E m isoras que nacierc,n ayer
N u merosas emisoras surgieron en esta m isma poca en Cuenca, y

algunas de el las an conti nan fu ncionando. Se puede decir que son
emisoras del pasado, porque en la actualidad las frecuencias de l a
mayora de ellas contii nan en el aire con otros nombres y otros
propietarios, y q u izs con otras ideolog as.
Alg unas real i dades de las rad iodifusoras pasaron inadve rtidas para
el p bl i co . Pero vale d estacar q u e ni came nte los eq u ipos
transmisores son propiedad de personas natura les o j u rd icas, pues
las frecuencias son del Estado, razn por la cual la libertad de expresin
establecida en la Declaracin U niversal de los Derechos H u manos
en el caso de las rad ioses doblemente amordazada. No solamente
es susceptible a la imposicin de la estructura d e p ropiedad de estos
med ios de comu nicacin, sino a u n elemento ms poderoso: el poder
que ejercen gobiernos de corte d ictatoria l .
Pese a tal opresin, la rad io h a j ugado un papel vita l constituyndose
en parte y protagonista de los cam b ios sociales.
59
Martha Cardoso F.
Para concluir, otra historia de radio

Los elementos que i nteg ran el proceso de la com unicacin colectiva
a travs de las actividades de la radiodifusin en Azuay sern fcilmente
comprendidos al enfocar su relacin con aspectos sociolgicos,
econmicos, cu ltu rales, movi l idad fsica y social de la poca a la que
acabamos de referi rnos. O sea , el pbl ico a u n extremo, y al otro, el
periodista de radio.
El decu rso cu ltu ral es el reflejo de l as condiciones socioeconmicas.
La radio es la consecuencia de este contexto . Arranca en los aos
30, cuando la situacin del pueblo azuayo estaba caracterizada por
la existencia de dos g randes polos sociales: los terratenientes y los
artesano-campesinos. La ideolog a de estos sectores era el resultado
del predominio de las relaciones patriarcales con tod as sus secuelas
negativas, extranjerizantes y aristocrticas, que se expresaban en sus
gustos (arq uitectura recargada, decoracin i nterna , cielos rasos,
mueblera , etctera).
La movil idad social y econmica era inexistente hasta la poca que
nos hemos referido. A parti r de entonces, el comercio de los Panama
hats y la a paricin de i mportadores destinados a satisfacer las
necesidades consumistas de la aristocracia patriarcal hicieron surg i r
n uevos ricos, u n segmento ms de la clase dominante en la q ue se
destacaban los llamados "caamazos", por su relacin con la
explotacin a los taq uilleros. Esto y la venta de la cascarilla fueron
el asiento de la futura burguesa comercial de los cuencanos.
El surgimiento de esta nueva clase dominante no signific un
movimiento de oposicin o quebrantamiento al dominio del estamento
tradicional, como ocu rre en la mayor parte del pas, tal vez debido a
la debilidad de los nuevos explotadores y a la dependencia pol tico
ideolgica de la aristocracia terrateniente. Este nuevo g rupo se asimil
a los patrones socioeconmicos dominantes desarrollndose a su
sombra y, por lo tanto, no cuestion las estructuras cultu rales.
60
La rad io, tra da justamente por un elemento de la naciente burg uesa ,

(h istoria inicial de La Voz del Tomebamba, en su pri mera etapa) no
h izo sino servir de d ifusor, reprod uctor y perpetu ador de los patrones
ideolgico-culturales domi nantes ; su funcin era la de ser expresin
de las necesidades culturales de la clase que ejerca e l dominio.
N u eva mente , l a determ i n acin fu ndamenta l d e l a estru ctu ra
socioeconmica sobre los med ios de comunicacin -en nuestro caso
la rad io- se observ cuando en la postguerra (segu nd a mitad de l a
d cad a d e los 50) la base trad icional de la fraccin de la burg uesa
comercia l que ya haba adqu i rido g ran preeminencia se tambale. La
comercializacin de los Panama hats se d eclar en crisis por la
competencia de Filipinas, Panam y por los sombreros de fibra plstica
de I talia. Surgi una nueva forma de comunicacin colectiva.
Para lelo a ello, una confl uencia de factores a n ivel nacional
determin la coyuntura propicia para el avance de las fuerzas
p rog resistas.
E l empobrecim iento mayor de las clases populares d e Azuay, la
avanzada de la izq u ierda a n ivel nacional y, como ltimo factor, el
crecim iento e i m portancia que cobra ba un sector, la clase media
(profesionales universitarios), determinaron que se rompiera el clsico
patrn domi nante en todos sus rdenes: econmico , social y cu ltu ra l .
L a mayor parte de las programaciones d e las rad ios de la p ri mera
etapa eran literario-musicales y revelaban u n contenido elitista en los
mensajes. Eran programas de rad io elaborados por algunos hombres
de l etras y destinados a un pequeo g ru po de la ciudad .
Por estas razones, los contenidos no podan llegar a grupos marginados
en los primeros aos de la rad iodifusin azuaya ; no se contaba todava
con rad io receptores de transistores baratos que cu bran largas
distancias, y los radio receptores de corriente elctrica -"las cajas de
msica"- ten an un precio muy alto y conllevaban la dificultad de las
instalaciones almbricas. En esos aos, pocos contaban con
61
Martha Cardoso F.
i nstalacin elctrica en sus domicilios. Por otro lado, su n ivel educativo

y cultural no les permita la fcil comprensin de estos mensajes, y
a l no tener relacin con sus necesidades, d ifcilmente pod an
i nteresarse en descifrarlos.
Las emisoras pioneras de la radiodifusin azuaya, tanto en su estructura
morfolgica cuanto en el contenido, ten an una similitud en las
programaciones, aunque en Ondas Azuayas exista una notable
d iferencia de contenidos al asumir con fuerza la d ifusin pol tica. En
tod as las emisoras l a publicidad d ifundida era m nima, sus horarios
estaban ntegramente ded icados a la msica y a los programas vivos,
prescindiendo completamente de la publicidad comercial; en definitiva ,
su accin estaba destinada al entretenimiento sobre l a base de
contenidos edu cativos y culturales, buenos, pero manejados como
compartimentos estancos.
E l avance de la tcnica de la com unicacin electrnica signific la
realizacin de profundos cambios en las costum bres trad icionalistas
d e los azu ayos . La i rrad iacin d e l mensaje a l i n sta nte del
aconteci miento pon a en relieve la capacidad de hacer participar a l a
aud iencia reflejando s u s ideas, preocupaciones e intereses. Pero este
fue al comienzo u n privilegio ms de una clase representada por una
peq uea m i nora de origen terrateniente, en contraposicin a
enormes ncleos huma nos marginados, desposedos de definiciones
culturales y econmicas. Ms ta rde emerg ieron sus espacios.
El clero y su papel
J untos, como instrumentos de pres1on estaban el clero y los

terratenientes; al otro lado, el pen de la hacienda , el cholo, el mestizo,
las mujeres tejedoras, el indio en su choza enclavada en un minifundio
de dominio feudal. En esos aos , todava estaba perfectamente bien
conformada l a estructura de poder tipo feudal.
E n este contexto, los medios d e comunicacin soci a l estaban
d estinados a robustecer y a auspiciar ideolog as y sistemas
62
econmicos de las clases dominantes. Para ello, la rad io desde sus

pri meros aos guard estrecha relacin con el clero, lo que permiti
que el proselitismo religioso se ponga de manifiesto de manera contraria
al predicamento de la igualdad , log rando como respuesta un ciego
fanatismo, arma efectiva y de fcil manejo en la defensa de los intereses
de las clases d ueas del poder en los aos siguientes .
Bien vale destacar u n caso que ilustra la poca a la que hacemos
referencia.
Humberto Mata escribi u n l ibro que denunciaba la explotacin por
parte de los "caamazos" a los tejedores de paja toquilla. N uevos
"caamazos" emerg an ms y ms en esos aos. Se trataba de u na
clase social enriquecida sobre la base de la exportacin de los
sombreros cuencanos a Panam.
La pri mera edicin del l ibro Chorro Caamazo, de H u m berto Mata ,
fue quemada en la plaza de Santo Domingo con la venia y la aprobacin
de los sacerdotes de esta congregacin . A pretexto de qu? . . . EI Iibro
era de contenido polmico, y una breve cita de su prlogo nos aclara
el problema:
"En 1 935 estaba prspHra la industria del sombrero d e paja toquilla;
los caamazos , adems de acaudalados ventri potentes, eran
mercaderes y capitalistas poderosos, prestaban d ineros a quienes no
pod an prod ucirlos, sin contrabandos, y para fungir u n lustre hechizo,
sus seudos pergami nos de rural nobleza ven ida a mendigueo. Los
exportadores de toquilla haban descendido del Chorro hacia el Parque
Caldern, y las principales casas de la ciudad les pertenecan. La virgen
Morenica del Rosario ya estaba adornada con sombrero de paja, lo
mismo que el n i o que Ella portaba , y, si no yerro , el poeta coronado
Remigio Crespo Toral ya haba entregado a esa virgen sus cacharros
coronaticios . . . "
Este es el texto que acompaa a Chorro Caamazo, q ue tam bin en
todo su contenido es poes a muy polmica, y que seala adems las
63
Martha Cardoso F
injusticias de la Ig lesia de esos aos. Fue quemado, y por lo tanto ,

no figur jams en las bibliotecas de la poca .
Los medios electrnicos recin instalados en Cuenca cooperaban con
los explotadores , con la satisfaccin de recibir efusivas felicitaciones
y condecoraciones provenientes de las cmaras de l a prod uccin "por
su buena labor en bien de n uestras instituciones . . . " y del clero "por
la g ran d ifusin y defensa de la fe catlica." La emisora de esos aos
no ten a problemas.
La radio, joven medio de comunicacin social, introdujo en esa sociedad
tradicionalista de la dcada de los 30 nuevas pautas de comportamiento
a travs de la d ifusin de aquellos mensajes, pues lo que le
correspond a a u n peq ueo g ru po ilustrado se expresaba en casi la
totalidad de sus programas que eran l iterarios, rel igiosos . M uchos de
ellos estaban libretados; grandiosos y espectacu lares, de lenguaje
florido, con exageraciones verbales, que si bien la g ran masa hubiera
tenido la oportu nidad de escucharlos, aunque se torturara el cerebro,
no habra podido descifrarlos.
E l monopo l io terraten iente , conservador y clerica l , sobre los medios
de com u nicacin social (sobre todo de la prensa escrita ) com enz
a tam ba lear con la salida a l a i re de Ondas Azuayas, que en esa
poca e mpez a representar la o posicin permane nte en contra d e
l a clase privileg iad a , acostu mbrad a , h asta ese entonces, a l silencio
cm p l ice de la prensa . Por lo tanto , l a e misora fue vista como un
latente peligro por parte d e l os g ru pos trad icional istas, d ueos
a bsolutos del poder.
Es indudable que los librepensadores y los intelectu ales de la poca
vieron en esta emisora el canal ms a propiado pa ra d ifundir ideas
de avanzada para esos aos. Los l iberales rad icales de finales del
siglo XIX y comienzos del XX se autodefi n an como los apstoles de
la modernidad . Al respecto , Fel i pe Burbano de Lara d ice : "Tra an a
este pa s las ideas libertarias de la Revolucin Francesa , eran la l uz
frente a la obscuridad , la razn frente a la supersticin -forma degradada
64
de la fe- el progreso frente al trad icionalismo arcaico. Desde esa razn

encumbrada, desde ese pedestal u niversal , no pudieron, en definitiva,
entender n i al pueblo ni a los i nd genas ecuatorianos."
Sin em bargo, en esa poca era lo n ico que se opon a al
tradicional ismo conservador clerical que haba transformado a esos
ampl ios sectores, para sus fines, en una masa fantica , por lo que
u n g rupo de jvenes intelectuales l iberales, coincidentes con la
incl i nacin pol tica de qu ienes d i rig an la rad io, convirti a Ondas
Azuayas en la voz oficial de las cam paas pol ticas l i berales a nivel
secciona! y nacional.
Para las cand idaturas a la Presidencia de la Repblica de Galo Plaza
Lasso , Ra l Clemente H uerta , Salazar Gmez, q u ienes eran
apoyadas por este med io a travs de los i nformativos y prog ramas
pol ticos en la denu ncia al fanatismo relig ioso, la i ntromisin pol tica
del clero a travs del plpito con sermones de miedo suced a al estilo
de los de la inquisicin para solapar a los conservadores.
La radio critic duramente a la sociedad bajo una concepcin reformista.
Todo desde el pu nto de vista de las ideas liberales, i nterpretadas por
el clero como com u nistas para la cmoda obtencin de sus
objetivos.
La actitud de denuncia se acentuaba cada vez que estaba de por medio
una campaa electora l , pero tam bin se acentuaba la actitud
reaccionaria de los terratenientes y el clero, que se traduca en ataques
fsicos, bloqueos econmicos nunca antes vistos contra ningn med io
de comu n icacin social en el pa s. La naciente burguesa en esta
provi ncia no era tan poderosa como la aristocracia terraten iente de
tipo feudal , y esta ltima no estaba dispuesta a ceder su sitio fcilmente.
Los u nos ag ru pados en el partido l i beral y los otros, en el
conservador.
Pero si bien los mensajes hablaban de l i bertad desenmascarando la
explotacin de la oligarqua, y se incitaba al cambio y a la lucha, estaban
65
Martha Cardoso F.
desligados de las clases populares de los cam pesi nos, y por tanto
su tarea permaneca al margen de sus necesidades objetivas. Esta
l ucha popular era bastante abstracta .
No obstante, fue la pri mera vez que en nuestro med io, u n rgano de
d ifusin social -viviendo u n momento crucial en su historia- rompi
el orden establecido en la comunicacin, y en consecuencia en la
sociedad , influenciando u n positivo cam bio en el conten ido de los
mensajes de otras emisoras.
En el frente com n de las fuerzas progresistas n ucleadas alrededor
de esta rad io contra la ms recalcitrante reacci n , se enrolaron
elementos de la izq uierda rad ical (Partido Com u nista Ecuatoriano y
Partido Socialista Ecuatoriano), para ellos era la n ica va a tomar
para que se d ifu ndieran sus tesis sin correr el riesgo de un virtual
linchamiento.
Ondas Azuayas coadyuv tam bin al ulterior desarrollo de ideas
defi nitivamente comprometidas con el cambio. Era el pensamiento,
la forma ideolg ica , la forma de ser de q u ien la condujo siem pre ,
pri mero j u nto con s u hermano Al berto y luego solo: Jos Antonio
Cardoso F.
Como siempre sucede en pocas de crisis, ciertos sectores sociales

y sus representantes ms avanzados pod an expresar con mayor
claridad los intereses de las clases explotadas que se rebelaba n . Esto
suced i con la i ntelectualidad joven cuenca na procedente de la clase
med ia en ascenso y la aristocracia en descomposicin . Esta
intelectualidad se escindi entre aquellos que representaban la tradicin
cultural y los que seg u an "floreciendo" a la sombra de la l iteratu ra
Maria l .
E l grupo progresista encontr u n gran medio d e difusin d e sus ideas
innovadoras en la radio, donde se mezclaron los intelectuales ms
prestig iosos, los que fueron rechazados violentamente por la
reaccin.
66
E l ca mino estaba a b ierto, la semilla regada. Todos aquel los seres

silenciosos sab an que ten an la palabra , y esa palabra era defensa ,
proteccin , coraza . Luz i n morta l .
L a rad io, s u papel meritorio en e l co ntexto
La rad iodifusin azuaya cumpli un reto, no solamente en la l u cha y

esfuerzo por la superacin de su cal idad profesional e i ntelectua l
permanentes , sino e n su co ntenido tico . Estuvo convencida d e que
haca falta ca mbios, y que para log rarlos, el camino que tom era e l
adecuado.
Por el papel cumplido en esta etapa a l servicio de los i ntereses ms
progresistas, la rad io azuaya tiene ya un puesto meritorio en la batalla
entre el progreso y la reaccin , puesto que le val i el ataque furibundo
de las tu rbas movil izadas fanticame nte por la clereca .
Esta lucha se libr por cerca de una dcada, pero sirvi para esclarecer
a nte el pueblo algu nos preceptos reaccionarios que a fuerza de
trad icionalismo, de fanatismo rel ig ioso, se haban considerado ya
mgico-relig iosos y, por tanto, incuestionables.
Esta expresin rebelde ten a , como es natura l , sus l i mitaciones,
producto de las contradicciones de la clase medi a en ascenso, q u e
l uchaba entre el legado trad icionalista , su pertenencia de clase y s u
i mpulso transformador, para lograr una posicin y un rol socia l ms
prominente .
L o ms importante entre sus log ros fue consegu i r q u e aquel las
m uchedumbres manejadas por el fanatismo sepan que no es la nica
verdad existente aquella q u e viene del lado oficial , y que tambin e l
j uez que pod a decidir p o r su desti no era l , convertido de manera
colectiva en aud iencia , en pblico perceptor de los nuevos mensajes
venidos de u na radio que supo hablar con coraje.
67
Captulo 4
La radio como medio de

com unicacin res ponsa ble
"Nosotros los de ayer, ya no somos los mismos': deca
esa gran voz lrica de Neftal Ricardo Reyes, o
simplemente Pablo. Es cierto. Cada da sufrimos
o vivimos cambios. En cada instante, y an ms en
24 horas algo cambia en nosotros. Y en esas
mutaciones, imperceptibles a veces, la materia fsica
se debilita. Es la inteligencia y el espritu del ser que
se mantienen sin metamorfosearse de la noche a la
maana. Ello nos lleva a hablar de las personas
leales, las que no cambian de pensamiento, nicas
en sus principios, transparentes, sin dobleces,
claras, difanas en la marcha de la historia. Cambian
hacia la luz y la perfeccin. Sern el punto de
referencia de los pueblos, y aunque su cuerpo
atraviese por la vida, transitorio . . . su ser se vuelve
inmortal.
Estud ios de campo

Estud ios de la U N ESCO, publicados por Mario Kapln en su li bro
Produccin de programas de radio,6 ind ican que d esde 1 970, ao
6 Kapl n , Mario, 1999. Produccin d e programas d e radio.Quito, Ecuador. - C I ESPAL.
69
Martha Cardoso F
en que existan en Amrica Lati na 1 53 receptores d e radio por cada

mil habitantes, la cifra luego creci notablemente. Ci nco aos ms
tarde, en 1 975, en trminos absolutos, esa cantidad subi a 60 millones
de aparatos, lo que eleva el ndice relativo a 205 receptores por cada
mil habitantes. Se concluye que la cifra de receptores alcanz el 6 1
por ciento de l a poblacin e n este continente.
El estudio presenta, adems, datos comparativos con los otros medios
utilizados en Amrica Latina : la radio l lega al 61 por ciento de la
poblacin; la televisin, al 34 por ciento ; y la prensa, al 2 1 por ciento .
S o n estud ios real izados en la dcada de los 7 0 . Hoy, la i nvestigacin
local de campo hecha en Cuenca para Historias de Radio nos da estos
resultados:
Estudio de cam po con Procaceel, febrero de
2008
La i nvestigacin de cam po efectuada para Historias de Radio con

PROCACEEL, en febrero de 2008, en el permetro urbano de Cuenca,
no aborda nicamente la problemtica de esta em isora que cuenta
su historia . Asume variables que engloban a todo el espectro de
emisoras, situacin que pod ra d istorsionar u n poco los resultados
referentes al medio en cuestin. Se i nvestigaron 38 emisoras de
Frecuencia Modulada -FM- y 1 1 de Ampl itud Modulada -AM-.
Para la pregunta Qu medio utiliza usted para informarse? se
obtuvieron los siguientes resu ltados: 46 , 5 por ciento util iza la radio;
42 , 5 por ciento, televisin ; 11 por ciento , los perid icos .
La pregu nta Para qu escucha usted la rad io? tuvo los siguientes
resu ltados: 57,5 por ciento utiliza radio para i nformarse y ed ucarse;
42 , 5 por ciento, para d iverti rse.
Para la pregu nta En dnde escucha usted rad io? las respuestas en
trmi nos porcentuales fueron: 1 1 , 3 por ciento en su veh cu lo; 36 ,8
por ciento en el trabajo, y 5 1 ,9 por ciento en su hogar.
70
La radio medio de comunicacin responsable
El nivel de instruccin de las personas entrevistadas fue: 2 1 ,7 por ciento

primaria; 78,3 por ciento secu ndaria, su perior y postg rado.
Hay otras variables utilizadas en la investigacin de campo que sern
anal izadas posteriormente.
Se puede concluir que la rad io es un med io de preferencia hoy en
d a , pese a las posibil idades que ofrece la televisin v a satlite, con
todos los adelantos que representa , en com paracin con las
dcadas de los 60 y 70 cuando investig la U N ESCO.
La rad io es util izada enormemente por la gente para i nformarse y
educarse, como seala la cifra. Existe la preocupacin en los periodistas
de este medio por manejar contenidos informativos locales, de la regin
y el mundo, as como por la ed ucacin, la ciencia y la cultura , a la
vez que motivan al pbl ico a ser el interlocutor y creador de los
conten idos. Hoy la rad io cu mple su rol : ed uca en el buen sentido de
la palabra , igual al papel que cumpl ieron desde su pu nto de vista
ideolgico las emisoras de esta historia en el pasado .
L a gente escucha radio e n cualqu ier lugar: e n l a oficina, e n e l veh culo
o en el hogar. Es que una rad ioemisora , por sus caractersticas,
posibilita su sinton a en cualquier sitio sin convertir al pblico en cautivo,
como sucede con otros med ios de comunicacin .
Los resultados cientficos nos d icen a qu estratos ocu pacionales,
niveles de ed ucacin y culturales pertenecen los pblicos. Pero todos
los niveles util izan la rad io para sus necesidades i nformativas , de
educacin y entretenimiento .
Cuando investig sobre el papel que cum plen las emisoras en
Lati noamrica en la dcada de los 70, la U N ESCO plante su
preocu pacin por dos asuntos particularmente: primero, en esos aos
la rad io, en trminos generales, no haba contri buido con fines
ed ucativos en el continente , aunque siempre existieron excepciones
de emisoras que s cu mpl ieron su rol ed ucativo . Seg u ndo, expresa
71
Martha Cardoso F
su extraeza porque muchos plan ificadores haban dado prioridad a

med ios caros y sofisticados para fi nes ed ucativos, seg uramente por
desconocer el contexto de la sociedad y la comunicacin colectiva .
La rad io llega a toda la poblacin de los distintos estratos econmicos,
sociales, culturales, as como a analfabetos funcionales o por desuso,
y poblacin de alto nivel educacional y cultural. Constituye, por lo tanto,
un enorme potencial ed ucativo en el continente .
La rad io, u n medio de educacin i nformal por excelencia
La rad io tiene muchas cua l idades que han sido reconocidas por
especialistas en comunicacin . Se la ubica como el medio i ntel igente,
ya que cuando escucha , el oyente recrea , imag i na y d i buja con su
mente el mensaje que capta , a d iferencia de la televisin que no le
exige n i ngn esfuerzo al entregarle la i magen visua l completa .
Puede llegar a todos los rincones de u n pa s, abarcando con la sinton a
u na mayor cantidad de personas . No es u n med io cautivo, lo que le
permite al oyente , a la vez que escucha la rad io, real izar otras
actividades en el trabajo, en el hogar, cuando maneja, etctera .
Los costos de prod uccin son bastante ms bajos que en cualqu ier
otro med io de comunicacin , por lo que, d isponer de un aparato
receptor en cualquier l ugar por parte de g ru pos y comu n idades es
sencil lo por los costos; hoy en d a , un rad io receptor se lo compra
para siempre y es muy barato frente al costo de los receptores de
televisin y al eg reso d iario que significa el adqu iri r u n peridico.
Es cierto que la rad ioemisora , igual que los otros medios, adolece de
l i mitaciones, las que Kapln seala cuando se refiere a las
"posibil idades cuantitativas de poder l legar a m iles de personas a la
vez. Es vista como u n veh cu lo para d ifu nd i r un mensaje (ed ucativo,
pol tico, cientfico), u n veh culo para esparci r la voz a distancia y
d iseminar la i nformacin". Ms adelante ag rega: "No es suficiente,
entonces, determinar lo que queremos decir: tenemos que saber cmo
72
decirlo a travs de la rad io para ser escuchados, atend idos y

entendidos."7 Nos dice sobre el conocimiento especfico que exige cada
medio, y en este caso la radio, para el manejo de la palabra, los sonidos,
los silencios, la msica , como recursos especficos de la emisora ,
porque "el mensaje e s afectado por las caractersticas d e l med io
transmisor." La radio no es u n veh culo sino u n instru mento, un gran
instru mento potencial de ed ucacin y cu ltu ra .
La radio educa
Podemos afirmar y enfticamente, no solo por la experiencia, que
pod ra resultar hipottica , sino por las conclusiones tericas a las que
han arribado los estudiosos de las Ciencias de la Com u n icacin , que
la rad io ed uca . Daniel Prieto Castillo, al hablar de "los cami nos del
aprend izaje" en su l ibro La vida cotidiana, define la pedagog a como
la tarea de promover el aprend izaje, entend iendo al aprendizaje como
"la apropiacin de tu mundo y de tus propias posibilidades, lograda
med iante u n despl iegue de lo perceptua l , lo cognitivo y lo afectivo ."
Nos dice "Aprender de los medios" , porque en la actualidad "se ha
ampliado mucho el concepto del aprend izaje. El m ismo ya no q ueda
restringido a la oferta de la escuela. Se afi rma y con toda razn, que
siempre se est aprend iendo, ya sea en las relaciones cotidianas, o
de algn relato , o del hecho de ser testigo de u n acontecimiento y,
en fin , de los med ios de comu n icacin ."8
Los med ios educa n , lo que nos plantea a los period istas un gran reto.
Pero, cules son los conten idos que debe emitir una rad io? , y con
qu fi n?
Ya se ind ic cul es la hoja de ruta; tiene que ver con la semi l la de
conciencia que sign ifica u n mensaje ed ucativo . U n mensaje. Pero si
se desti nan una, dos o tres horas a programas educativos, estamos
7 Kapln, Mario, 1999. Produccin de programas de radio. Quito, Ecuador. - CIESPAL.
8 Prieto Castillo, Daniel, 1 994. La vida cotidiana. Q uito, Ecuador. UN DA-AL.
73
Martha Cardoso F
hablando de emisoras que cu mplen un elevado cometido de servicio

comu n itario: educar.
Daniel Prieto seala que "lo i mportante es que tengas una verdad",
mas, "el cmo lo d igas, si uno es comun icador, tiene mucho q ue ver."9
Las tres opciones ed ucativas las sealamos u bicando ejemplos de
la forma en que se manejan los mensajes a travs de ellas.
1 . Se trata de mensajes despersonalizados que emiten conocimientos
similares a la ed ucacin , que se entregaban a los alum nos en l os
aos oscuros de la educacin del pasado y que ten an el propsito
de acumular datos. En pedagoga se llama la educacin que enfatiza
en los conten idos. La radio em itira mensajes de este tipo cuando
despersonaliza el d iscu rso y entrega u n c mulo de consejos
despersonalizados, lo que lleva a masificar la audiencia . Se procede
as cuando se desconoce la natu raleza de la rad i o para el manejo
de la palabra , i ncluso cuando no se sabe hacer uso de sus
posibilidades tcn icas. Sera -ejemplificando- una voz montona
o engolada que cree ser "muy su perior" al com n de la gente con
un tema interminable. La retroal imentacin est ausente, el oyente
se vuelve pasivo .
2 . Hoy, para cumplir su cometido, verdaderos eq ui pos de asesores
y real izadores actan detrs de los pol ticos y en la publicidad de
productos comerciales. Dichos equipos estn i ntegrados por
siclogos, socilogos, economistas, abogados, publicistas, tcnicos,
comu niclogos . Para qu? Para inducir a la gente a adoptar un
hbito. U mberto Eco seala: "el modo de d ivertirse, de pensar, de
i maginar y hasta de soar de las clases populares es ind ucido por
los medios y responde a los modos de pensar de la clase dominante"
y nos seala u n ejemplo: "- M . . . estoy re-estresada! -Ay nena
usa Champ Cabellex!"10
9
Prieto Castillo, Daniel,
1O Tel l o , Nerio y Sany ,
1994.
2003.
L a vida cotidiana.
Qu ito, Ecuador.
Umberto Eco para principiantes.
Era Naciente SRL.
74
UN DA-AL.
B u enos Aires, Argentina .
Los medio de com u nicacin pro ponen situaciones que no tienen

n i nguna conexin con la real idad de los consumidores: M i voto
por ti , g uapo!
3. "Nacen de todas las voces". Es complejo y es simple a la vez. Quiere
decir m ucho, como aquello de cam biar una conciencia o miles de
conciencias o, simplemente, saber utilizar el lenguaje con la palabra
sencilla, coloq u ial y sl ida y u n contenido ed ucativo . "Al pblico
no le des lo que l q uiere, dale lo que t crees q ue debes d arle" ,
seala David Serlo, especialista en comunicacin colectiva. A veces
no decimos l o que el pblico espera escuchar.
E n el m bito d e la mora l , l a rectitud y el conocim iento sobre l a
i mportancia d e l a com u nicacin period stica son primord iales, como
a p ro psito lo refiere Ryszard Kapuscinski : "El principal reto para
u n periodista est e n log ra r l a excelencia en su cal idad p rofesional
y su conten ido tico ."11 E ntendemos q u e h ay que h acer period ismo
para q u e l a gente que nos escucha pueda com p render el m u nd o
e n e l q u e h a b ita , p a ra q u e l o c o n ozca , y a s e d u ca rl a
permanente mente.
La rad i o cam bi enormemente e n los lti mos aos. Ya no es el
privileg i o d e pocos, es colectiva . Ya n o es el patri monio d e seis
fam i l ias p refe ri d as por el g ru po social , es de todos.
La revolucin tecnolgica influenci m ucho e n l a rad i o y afect a
l a com u n icacin col ectiva . Se exige ms l a construccin correcta
de la frase, porq u e los conteni d os q u e hablan d e rea li d ades n o
pueden oculta rse p o r l a pobreza del voca b u l a rio. Tam bin exige e l
con ocim i e nto d e l a tcn ica rad ia l para l a d ifusin ms eficaz d e los
conten idos , y d e esta forma , con periodistas y oyentes, ponerl o en
p rctica y m a n ejar un cd igo com n .
11
Kapuscinski, Ryszard , 2002. Los cnicos no sirven para este oficio. Sobre el buen periodismo.
Barcelona, Espaa. Editorial Anagrama.
75
Martha Cardoso F
E l cam i no hacia nosotros
Con la riq ueza del vocabu lario en el uso del d iscu rso, el manej o
adecuado d e l a voz, e l conocimiento de l a tcnica d e l g uin y los
recu rsos propios del medio, nos encam inamos hacia los otros , y
sentimos desde el otro lado que nos acompaa "usted". Ese "usted"
se traduce en nosotros. Se prod uce l a empata .
Luis Ram i ro Beltrn habla de l a empata como "la capacidad d e
p royectarnos nosotros mismos en la personalid ad de los dems; l a
facultad d e a nticipar s u s respuestas a nuestros estmu los." Sucede
cuando se fomenta la reflexin, cuando promueve mentes crticas que
destierran la visin pasiva y acrtica del mu ndo que favorece el
conform ismo. Ya no es la masa el pblico del medio, sino la persona .
La rad io es teora y prctica , contenido y formas. Al otro extremo del
proceso est otra voz, la de cada uno de los oyentes i nd ividualizados
en todas las caractersticas y todos los niveles. Estn, todas las voces.
De esta forma, el discurso de la radio se basa en la idea de Jean P iaget:
"El conoci m iento se construye , el hombre es un ser con capacidad
de ir construyndose a s mismo. Quien qu iera ser maestro debe ser
creador de oportun idades . No se puede concebir la enseanza como
un prctica dogmtica y mecnica . "12
Paulo Freira hablaba de la necesidad de la educacin permanente
por el medio rad io, porque puede agluti nar criterios, promover las
conciencias reflexivas, aadimos, e n forma colectiva , ejercida con el
manejo del cd igo com n , que tiene que ver con la cu ltura del pueblo,
las necesi dades y an helos , tanto materiales como espirituales y
cu ltu rales , es decir,
emerg iendo d e la problemtica d e las
sociedades . La rad io se convierte en u n med i o agl uti nador,
concientizado , alternativo y educador permanente . La radio se
transforma en proceso.
1 2 Serulnicov, Adriana y Rodrigo Surez, 2006. Jean Piaget para principiantes.
Argentina. Era Naciente SRL.
76
Buenos Aires,
U bicada en esta l nea la rad ioemisora , ya no resulta i mportante tratar

de grabar datos en la conciencia de la gente, ni alentar emociones
in mediatas; tampoco esperar los resultados i n mediatos como forma
de comportamiento asim ilada, porque se sabe que destruira las
caractersticas propias de cada gru po tnico y se ind uci ra al oyente
a la masificacin . Se trata de personalizar el d iscurso llevando a cada
u no de los integ rantes de los pblicos de la emisora a la reflexin ,
para que acte de acuerdo con sus ded ucciones, transformndose
en ser colectivo y solidario. "Para pensar es necesario ser varios."
77
Captulo 5
El contexto periodstico
de otra etapa de la radio
Fuentes: archivos y vida cotidiana
Con la radio recorremos la amplia avenida de la

creatividad hacia la realidad; compartimos imaginando
a los otros, hacemos nuestras sus vivencias,
sentimos rabia en el alma cuando sufren y sonremos
desde cualquier distancia compartiendo sus alegras.
Es simplemente el sonido de la radio.
El contenido de este captulo es tomado de la investigacin La Libertad
de Expresin en el Ecuador, durante el Gobierno de Len Febres
Cordero, de los hermanos Jorge Ernesto y Guerman Esteban Pied ra
Cardoso. Es una recopilacin minuciosa de fuentes period sticas q ue
hablan de una serie de acontecimientos relacionados con la
persecucin al period ismo ecuatoriano, y particu larmente a l a rad io.
Historias de Radio asume adems otros contenidos, otras fuentes,

como los documentos de La Voz del Tomebamba, en los que se puede
analiza r la forma expresiva y que nos hablan de la vida de radio en
sus mensajes: una mezcla de llamado a la conciencia, protesta, poesa,
vida cotidiana.
Quienes escri bimos los g u iones pensamos que para el pueblo debe
destinarse lo mejor con profund idad y sencillez. Todo, con el fin de
que el pueblo haga la guerra cuando sta sea necesaria, la paz tambin
79
Martha Cardoso F.
y la poesa, y que de todo ello, de alguna forma, la radio sea el vnculo

motivador.
Es necesario aclarar aquello de la g uerra . Hemos sido siempre
enemigos de esta forma de violencia y lo que ella significa. Simplemente
nos referi mos al combate ideolg ico que los pueblos deben
emprender en contra de gobernantes corruptos y violadores de los
derechos h umanos. Es u na lid muy d ifcil , pero no i m posible.
Sobre la paz. Pensamos que nace de la belleza interior de las personas.
Por lo ta nto, los mensajes estn destinados a la superacin
permanente de todo ser h umano en todos los campos. Aqu la rad io
no tiene l mites para asu mir cualqu ier contenido sobre la ed ucacin ,
l a ciencia, la cultura , la econo m a , la pol tica, etctera , para que el
pueblo est correctamente i nformado. Los seres superiores son seres
de paz.
La poes a . Alejo Carpentier d ice : "He visto a menudo, establecerse
un i njustificado d isti ngo entre lo que se l lama un periodi sta y lo que
se l lama u n novelista o u n historiador. Yo nunca he cre do que haya
la posibilidad de hacer un distingo entre ambas funciones, porque para
m el periodista y el escritor se integran en una sola personalidad . El
periodista urgido por l a noticia , obligado a someter la narracin del
aconteci miento, la relacin del hecho a proporciones ajustadas a su
propia i mportancia. H abituado a ce i rse, habituado a deci r lo ms
posible en el menor espacio, adopta lo que yo llamara un estilo el ptico,
un estilo apretado , estilo que consiste en supri m ir toda disqui sicin ,
todo elemento ajeno al relato d i recto del hecho. E l novelista en cambio,
tiene lo que podramos l lamar el estilo ana l tico, q ue acepta la
d isqu isicin y conclusin filosfica , el examen de un hecho visto en
su totalidad , es d eci r permite una mayor p rofundidad ."
E l periodista es tambin un escritor, escrito r de todos los d as, de
cualq u ier momento. E l period ista no escribe nicamente para ser
escuchado a travs de la rad io, escri be para cambiar positivamente
a la gente. En la emisora, para este estudio Historias de Radio
80
encontramos mil g uiones de lxico elegante y a l a vez revolucionario.

La poes a es para los afectos y tambin para la guerra .
"Ah t despiadada, ms cruel que Tachito "

Ernesto Cardenal
La cultura no queda encerrada en u n claustro. La emisora que sigue

estos lineamientos est comprometida con el pueblo. Se trata de un
medio de m ultitudes .
De estas fuentes confecciona la rad io su vida cotidiana.
Aos de persecucin a la rad io
La l ucha por la igualdad y la justicia, as como por el acceso democrtico

a la rad io, ha tenido como razn fundamental al ciudadano, puesto
q ue l es la razn de ser de la democracia.
Esto nos l leva a deducir que el periodismo, asumido con este propsito,
es un oficio d ifcil , que cosecha muchos dolores ms q u e victorias.
Acosar y amedre ntar es asu nto de d ictaduras
El 1 8 de julio de 1 986, d u rante el gobierno de Len Febres Cordero ,

a nte el I V Foro Nacional de Derechos Humanos, realizado e n Cuenca
y presidido por Elsie Monje a nive l nacional , y por e l sacerdote Pedro
Soto en la provi ncia, como Martha Cardoso F. , period ista de radio La
Voz del Tomebamba, present l a denu ncia docu mentada sobre la
persecucin y amenazas que vivi mos los miembros de la emisora en
esa poca por el hecho de comu nicar, medi ante el ejercicio del
periodismo, la verdad de las cosas que estaban sucediendo.
Seal que en el mes de marzo d e 1 986 se suscit en Cuenca el
denominado caso Mardnez, que representaba tortu ra , espionaje,
asesinato, amenazas de muerte a l deres de la ciudad y a periodistas.
Mardnez hablaba d e la eliminacin selectiva, que consista en el
asesinato de jvenes l deres pol ticos del pa s.
81
Martha Cardoso F.
Como periodista denunci que, por haber tratado este caso en la

emisora , "hemos sido objeto de m ltiples amenazas que se han
extendido a la familia . El caso ms alarmante es el relacionado con
el seor G u i l l ermo Maldonado, mecnico , padre de Mauricio
M a ldonado, asesinad o segu ramente por M ardnez. E l seor
Maldonado l leg a nuestra emisora y explic que M i hail Mardnez
i ba a matar a m i esposo el 22 de d iciem bre de 1 984 . Manifest que
su hijo muri por haberse negado a asesinar al periodista Jorge Piedra
Ledesma -mi esposo- y al sacerdote Carlos Laurear, prroco de
Totoracocha ."
En este m ismo foro denu nci tambin que a l a seorita Rosa
Rodrguez, i ntegrante del grupo Alfa ro Vive Carajo, sobre la base de
torturas se le pretendi hacer firmar una declaracin en la que se
involucraba con el gru po subversivo a Jorge Piedra Ledesma y Martha
Cardoso F. , a lo que se neg rotundamente. Agregu en esa denuncia
que me espiaron d u rante mucho tiempo en los lugares de mi trabajo,
y me acosaron con el mayor descaro . "Ayer, finalmente , le l leg una
amenaza a m i esposo, que dice que term inarn con su vida. Firman
Tradicin, Familia y Propiedad (TFP)." Present los documentos y
el texto de la amenaza .
La i nvestigacin de los hermanos Piedra Cardoso descri be esos
momentos
La investigacin en referencia es un largo y detal lado documento del
que n icamente resu m i mos a l g u nas h istorias o simplemente
enu meramos los hechos. Cada caso sign ifica una larga relacin de
sucesos. De a l l se extrae una cronolog a de ataques a period istas
y medios de comunicacin. Es necesario conocer el desempeo de
los periodistas en algunos momentos de la h istoria .
Ataq ues fsicos y persecucin
Decenas de atropellos fsicos se cometieron e n el gobierno
reconstructor de Len Febres Cordero . Agresiones que constan en
82
los registros de los gremios period sticos o de las asociaciones de

d e rech o s h u manos . M uchos fu eron d e n u nciados, com o l a s
persecuciones, amenazas y l a s violaciones a l a l i bertad d e prensa,
que campearon en esa poca en el pas .
Pancho Jaime
El editor responsable de la revista Censura, Francisco Jaime Orellana,

denun ci en Guayaq u i l en el IV Foro de los Derechos Humanos que,
luego de haber sido i nvitado por agentes de la polica de Guayas, fue
torturado en una oficina contigua a la del titular de este despacho ,
en retal iacin por las publicaciones que contra el gobierno ven a
real izando. Fue trasladado al cuartel Modelo en estado calamitoso,
de donde pudo sali r luego de un recurso de Hbeas Corpus interpuesto
ante el alcalde del cantn , sin embargo de lo cual se lo mantuvo
virtual mente sitiado por agentes de gobierno en su domicilio,
impidindole ejercer alguna accin legal . Despu s de estas torturas ,
e l 3 1 d e d iciembre d e 1 984 Pancho Jaime fue secuestrado y l iberado
a los ocho d as con la advertencia de que "esta vez no le suceder
nada, pero si sigue escribiendo en contra del gobierno nadie le salvar"
Posteriormente, Pancho Jaime muri asesinado en la calle. Al sal i r
d e su casa, individuos apostados detrs de l a s esqu inas l e
dispararon una rfaga d e metralleta que termin con su vida.
Periodistas perseg u idos
En este perodo se apres y acometi a periodistas de m uchos medios

de comunicacin . Se agredi a fotgrafos periodistas, como por ejemplo
el caso de Elio Armas, fotgrafo de la revista Estadio. Sobre este caso,
Xavier Alvarado Roca denu nci la destruccin del i nstru mento de
trabajo del fotgrafo, ante centenares de testigos , por parte de
miembros de las F uerzas Armadas.
En septiembre de 1 987 se atropell a l presidente de l a Federacin
Nacional de Periodistas, Johnny Alcbar; se atac a Radio Democracia,
d e Quito; se agredi al eq u ipo de l a televisara Ecuavisa; se d i spar
83
Martha Cardoso F
a tres periodistas de d iario El Expreso; se agredi a los corresponsales

de rad io Luz y Vida, de Laj a ; i nd ividuos u niformados i ng resaron en
la productora de televisin Independiente y destrozaron todo lo que
encontraron; se tortur y se maltrat a la periodista de la U N P Graciela
Fernndez; se detuvo y golpe a camargrafos de Gamavisin; se
d ispar contra los veh culos del radiod ifusor y gerente de rad io xito,
de Qu ito , l i cenciado Rodrigo Santander; el 1 7 de octu bre de 1 987, e l
comandante d e l destacamento naval de Esmeraldas orden l a prisin
y la investigacin del peri od ista Ra l Delgado Garay.
E l period ista Eduardo Castillo Barreda fue injustamente encarcelado
en los calabozos de la Comisin de Trnsito de G uayas el 3 1 de
d iciembre de 1 985; el 1 9 de junio de 1 986, el periodista de rad io xito,
Rmulo Larrea, fue detenido por agentes policiales, acusado de haber
hablado en la emisora contra l a institucin pol i cia l .
Todo lo sucedido i ndica q u e s e viva u n a d ictadura y q u e e l periodismo
era la principal vctima. Seguimos con los casos, todos documentados.
Operacin La Chala
El 7 de agosto de 1 985, el banquero guayaqu ileo Nah m lsa as

Barquet fue secuestrado por un comando combinado de miembros
de las organizaciones guerrille ras Alfara Vive Caraja , de Ecuador, y
M- 1 9 , de Colombia.
A raz del plagio, la polica efectu severos operativos en todo el pas ,
especialmente e n Guayaquil y en Quito. Las redadas llegaron al colmo
de los abusos de las que fueron vctimas personas vinculad as con
el period ismo ecuatoriano. Tal fue el caso del prod uctor de televisin
Jorge Zald umbide, q u ien denunci que en horas de la madrugada del
9 de agosto d e 1 985, u n grupo a rmado con metralletas y revlveres
a l la n su domici l io y apres a su esposa, Marcia Ulloa de Zaldu mbide,
despus de u ltrajar fsicamente a su madre.
Ese m ismo d a y a l a misma hora se cumplieron otros operativos
similares en varias ciudades del pa s.
84
Los operativos de bsq ueda del secuestrado cul minaron el 2 de

septiembre, en una vivienda de la ciudadela La Chala , de Guayaq u i l .
M iembros de las Fuerzas Especiales y de la Polica i ncu rsionaron e n
la casa asesinando a todos los que s e encontraban a h , incl uyendo
a l banq uero Nahm l sa as. No dejaron sobrevivientes. Las Fuerzas
Especiales i mpid ieron , a cinco cuadras a la redonda, el acceso a los
periodistas hacia el l ugar de los hechos. Se incautaron c maras,
grabadoras, etctera . Velaron los rol los de las pel cu las que pod an
tener fotografas de los hechos. Los oficiales de polica ordenaron que
no se tomaran fotografas ni apuntes. No quedaron evidencias del
hecho. Los med ios de comun icacin , particularmente las emisoras,
d ifund ieron con valenta sobre estos acontecim ientos .
U na cronologa de atentados y agresiones
9 de octu bre de 1 984 . E n Guayaqu i l se prod ujo u n enfrentam iento
entre dos bandos pol ticos con un saldo de tres m uertos . Los d iarios
loca les mostra ron fotos de los g ru pos a rmados de Toral Salamea.
Un period ista de televisin que los identific fue a menazado de
muerte .
27 de octubre de 1 984. Dos oficiales del Ejrcito, cumpliendo rdenes
superiores, impidieron el normal trabajo de los periodistas en el Palacio
de Gobierno, acusndolos de "melenudos" y faltos de buena
presentacin y costum bres. Motiv la protesta general de los
period istas. (Diario El Expreso) .
Enero de 1 985. El period ista Fernando Rendn, el camargrafo Luis
Nevares y el asistente Ped ro Reyes, de Gamavisin, fueron
deten idos en las in med iaciones de la Facultad de Odontolog a por
oficiales vestidos de civil, embarcados en un veh culo Trooper y llevados
en medio de las protestas al cuartel Modelo, en donde fueron fichados
como deli ncuentes y golpeados. Permanecieron a l l d u rante algunas
horas hasta ser l iberados por gestin de los gremios period sticos.
Se conoci que ten an escoriaciones de consideracin en la espalda
y otras partes del cuerpo .
85
Martha Cardoso F
9 de enero de 1 985. En Quito atacaron rad io Democracia con u na

bomba lacrimgena . E l atentado ocurri a las 20h30. Rad io
Democracia fue u n medio de comunicacin crtico del gobierno de
Febres Cordero .
2 de marzo de 1 985. Diario El Expreso, e n edicin de esta fecha, seal
que tres periodistas que trabajaban en el canal de Portoviejo estuvieron
a punto de ser asesinados por la pol ica que les dispar al cuerpo.
3 1 de marzo de 1 985. La Unin Nacional de Periodistas, U N P, denunci
q u e en Quito , rad i o Unin, que pertenece a este g remio, fue objeto
de amenazas por parte de desconocidos. Su presidente, Rod rigo
Santil l n , seal que recib a conti nuas llamadas amenazantes con
actos terroristas (Diario Hoy).
28 de abri l de 1 985. La U N P den u nci el apresam iento y tortura de
la reportera de rad io Unin de Quito , G raciela Fernndez , por parte
de agentes de segu ridad . Fue sometida a i nterrogatorios por parte
de agentes y oficiales de pol ica que procedieron a requisa rle material
de trabajo y objetos personales. Se la oblig a fi rmar un papel que
expliq ue su presencia en los alrededores del penal Garca Moreno.
Segn la denu ncia, los agentes de pol ica deseaban vincular a la
reportera de rad io Unin, a la misma emisora y a la U N P, con el g rupo
Alfara Vive Caraja.
Al respecto, Rod rigo Santi l ln d ijo que se haba dirigido a l Ministro
de Gobierno, al Congreso N acional y a l Tribunal de Garantas
Constitu cionales para denu nciar y protestar por la violacin a las
l i bertades de expresin y pensamiento.
1 5 d e agosto d e 1 985. El gerente de rad io xito, de Qu ito, Jos
Rodrguez Santander, denunci sobre el atentado cri minal del que fue
objeto por parte de ind ividuos no identificados, qui enes d i spara ron
contra el veh culo d e su propiedad a l sal i r de su p rograma
i nformativo.
86
1 7 de octubre d e 1 98 5 . E l d ia rio El Universo d e n u n ci y protest

por la actitud asumida por el com a n d ante d e l d e stacamento naval
d e Esmeraldas, q u ien o rden l a p risin e investigacin a l periodista
Ra l Delgado Garay, corresponsal del d ia rio guayaqu ileo, y director
de rad io Unin de esa ciud ad, q u ie n trataba de averig u a r asu ntos
ocultos sobre el asesinato de un teniente de ese reparto militar, sobre
el cual haba m u chas dudas. E l periodi sta fue i mpedido de i nvestigar
el caso.
de noviembre de 1 985. En Guayaqu i l, en el interior de l as oficinas
de paq uetes postales de la aduana, Vicente Adoum Antn , d irector
del vespertino Segunda del Meridiano, fue b rutal y cobardemente
agredido. Con una manopla le desped azaron su cara . Se sospech
que el hecho se prod ujo por haber informado en contra del gobierno.
20
3 1 de d iciembre de 1 985. El comentarista de prensa Eduardo Castillo

Barreda denunci ser vctima de una campaa de persecucin . Castillo
Barreda fue inj ustamente encarcelado por la Polica de Guayas (Diario
Hoy, 9 y 1 3 de enero de 1 986).
18 de marzo de 1 986. E l gobernador de Manab, Cicern Robles,
impidi la circulacin de Diario Manabita, si l a edi cin estaba i mpresa
sin censura previa . Suced i cuando se haba d eclarado estado de
emergencia en el pa s por el a lzamiento del genera l F rank Vargas
Pazzos (Diario Manabita).
1 7 de agosto de 1 986 . Ante el presidente del Com it Manabita para
la Defensa de los Derechos H u manos, l vn Delgado Martnez llev
la denuncia referente a la persecucin pol icial al periodista Cruz Mera
Vinueza , q u ie n tuvo orden d e captura acusado de haber difu nd ido
artculos de p rensa que fueron publ icados en peridicos nacionales
(Diario El Exp reso 1 7 de agosto de 1 986).
1 O d e septiembre de 1 986. La Comisin Ecumn ica de los Derechos
Humanos, CEDHU, en su informe mensual seala que Guillermo Corral,
reportero grfico del d iario El Comercio, fue ilegal mente arrestado por
87
Martha Cardoso F.
m iem bros de un escuadrn volante de la polica , cuando captaba

fotografas en cu mplimiento de su trabajo. Fue l levado al Batalln Sur
de Qu ito para i nvestigarle.
Hemos citado solo u nos cuantos ejemplos. Los casos son ms
n u merosos .
Cronologa de clausuras, censuras y ataques
1 de noviembre de 1 984. Las rad ioemisoras CRE, Atalaya y
Huancavi/ca , d e G u aya q u i l , y Democracia, d e Qu ito , fu eron
suspend idas por orden del gerente de I ETEL, contralmirante Vctor
H ugo Garcs Pozo, aduciendo que haban transmitido u na entrevista
al alcalde de Guayaquil, Abdal Bucaram, en la que se vertan "trminos
i nju riosos y ofensivos contra el Pri mer Mandatario y el M i n istro de
Gobierno."
8 y 9 de enero de 1 985. El d i rector de la Secretara Nacional de
I nformacin Pblica (SE N D I P) orden el cierre de varias emisoras de
Qu ito , que real izaron a lo largo del d a una cobertura i nformativa de
los acontecim ientos suscitados en esa ci udad y el resto del pa s,
relacionados con la marcha del Frente U nitario de Trabajadores, FUT,
y la huelga general en protesta por la elevacin del precio de la gasolina
y otros derivados del petrleo , d ispuesta en d as pasados por el
rgi men . El paro fue violento. Dos muertos, varios heridos, cientos
de detenidos y mil lones de sucres en prd idas materiales fueron el
saldo.
Las emisoras qu iteas fueron clausuradas, pero tam bin h u bo
i ncu rsiones, violaciones domiciliarias, atentados contra la vida de
period istas, prisiones para cualqu ier ciudadano.
22 de marzo de 1 985. Las emisoras Victoria y Dinamarca, de Guayaquil,
fueron suspend idas por seis meses, debido a que, en u n espacio
contratado, el alcalde de Guayaq u i l , Abdal Bucara m , formul d u ras
acusaciones en contra del gobierno.
88
22 de abril de 1 985. La clausura y posterior despojo d e la frecuencia

legalmente adjud icada a la Organizacin Ecuatoriana de Televisin
Compa a Limitada (ORTEL) constituye u no de los ms vergonzosos
atropellos a la l i bertad de expresin cometidos en esta poca .
El caso ORTEL fue el ms sonado y comentado en el pa s y sus ecos
llegaron inclusive a organizaciones internacionales, como la Sociedad
l nteramericana de Prensa, la Asociacin I nternacional de Radiodifusin
y la I nternacional de Period istas.
Dos delegaciones internacionales vinieron al pas por este motivo, para
com probar las lim itaciones a la l i bertad de expresin i mpuestas en
el Ecuador desde agosto de 1 984 .
El 8 de agosto de 1 988 a pareci la imagen de ORTEL, canal cinco .
El acto de i nauguracin s e efectu el 1 4 de agosto en el gora de l a
Casa de la Cu ltura de Qu ito , con la presencia d e l nuevo Presidente
de la Rep blica , Rod rigo Borja Ceval los.
1 3 de marzo de 1 986 . Cuatro emisoras fueron clausu radas en Quito :
Tarqui, El Sol, xito y Democracia, despus de la declaratoria del estado
de emergencia expedida por el alzamiento en armas contra el rgimen ,
por parte del comadante general de la Fuerza Area Ecuatoriana, FAE,
general Frank Vargas Pazzos, quien se a poder de la base area de
Quito.
El gobierno declar zonas de segu ridad y suspend i las garantas
constitucionales en el pa s.
Las estaciones de rad io y televisin haban dado una amplia cobertura
a los sucesos protagonizados por el general Vargas Pazzos,
respaldado por oficiales y tropa de la base area, q u ien pronunci
una proclama a las 1 9h00 , y luego conced i u na larga entrevista que
fue d ifu nd ida en cadena de emisoras y canales de televisin . Esta
fue la razn de la clausura .
89
Martha Cardoso F.
El l unes 1 7 de marzo se dej sin efecto la suspensin debido a la

protesta de las organizaciones period sticas de ese entonces.
Cabe destacar que no se toler n i siqu iera la i nformacin fra de este
suceso . Los comentarios estaban eliminados, lo que cond ujo a que
la sociedad no est i nformada sobre la trascendencia de este hecho.
9 de agosto de 1 986. Por d isposicin del gobierno se clausur
temporalmente rad io Atalaya, de Guayaq u i l , instaura ndo a la vez u n
proceso penal contra e l periodista H ugo Fernndez Calle, bajo la
acusacin de injurias g raves a l Jefe de Estado, por d ifundir "noticias
falsas que van contra la seguridad nacional y por atentar contra el
orden pblico."
El Coleg io de Periodistas del Guayas tom a su cargo la defensa de
Fernndez Cal le. La Federacin Nacional de Periodistas del Ecuador,
FENAPE , por su parte , real iz gestiones ante miembros del gobierno
para que solucione este injusto problema.
1 6 de enero de 1 987 . Comandos de la Base Area de Tau ra
secuestraron al Presidente Len Febres Cordero y a su comitiva ,
exig iendo la i nmed iata l ibertad del general Frank Vargas Pazzos ,
encarcelado desde hace nueve meses en Quito.
El propietario de las emisoras CRE y Tropicana, Rafael Guerrero
Valenzuela, denunci que a las 1 6h20 de ese m ismo d a , las
i nstalaciones de las dos rad ios fueron destruidas por una banda de
personas armadas con ametralladoras . Guerrero Val enzuela d ijo que
los autores de la agresin fueron elementos del gobierno. Tanto CRE
como Tropicana se encontraban en el i nformativo transmitiendo los
sucesos.
Gonzalo Ortiz Crespo, en su l ibro Operacin Taura, resalt el atropello
a los med ios de comun icacin de Guerrero Valenzuela, conden los
hechos y manifest su solidaridad . Las investigaciones oficiales nunca
d ieron con los autores del ataque.
90
25 de marzo de 1 987. El Frente Unitario de Trabajadores, FUT, efectu

una nueva h uelga para i nformar l os acontecimientos que se
desarrollaron en esa poca. E l gobierno dispuso la suspensin durante
quince d as de las rad ioemisoras quiteas Democracia, xito y El Sol
"por haber transmitido noticias y comentarios q ue conspira n contra
el orden pbl ico, las q ue han acarreado como consecuencia, la
i ntranquil idad ciudadana."
La medida gubernamental mereci la enrgica condena de los gremios

period sticos del pa s , de partidos pol ticos y otras organizaciones.
28 de octubre de 1 987 . Las centra les sindicales y organizaciones
campesinas del pas decretaron un paro nacional . El gobierno decret
el estado de emergenci a , suspendi las garantas constituciona les y
estableci l a censu ra a todos los medios de comunicacin que traten
de su bvertir el orden .
El d a de la huelga fueron clausuradas varias rad ios q u e se negaron

a entrar en la cadena nacional , nica y obligatoria del gobierno, que
dur veinte horas. La clausura fue l evantada por l a noche debido a
gestiones de los gremios periodsticos del pas. Las emisoras afectadas
fueron : Quito, Noticia, El Sol, Nacional Espejo, Cristal, xito,
Catlica, Reloj y Gran Colombia.
Hubo marchas period sticas para exigir el levantamiento d e estas
clausuras.
El estado de emergencia fue levantado el jueves 29 de octubre. La
Asociacin Ecuatoriana de Radiodifusun, AER, realiz el sbado 31 de
octubre una "cadena del silencio", en la cual ingresaron 400 emisoras
de todo el pa s, suspendiendo sus emisiones durante tres horas en
rechazo a la ileg tima coercin mediante la cual se l imit la l ibertad de
expresin en el Ecuador, a pretexto del estado de emergencia nacional .
Mayo de 1 987. Por alguna razn no expl icada, e l siguiente caso no
se publicit, aunq ue fue relatado por el afectado , el periodista Diego
91
Martha Cardoso F.
Oquendo al siguiente d a, en u n artculo titulado Una misteriosa visita.

El escrito fue publicado posteriormente en su l ibro Alegato por la
Prensa, pocas semanas antes de renu nciar a la direccin de noticias
de Gamavisin, debido a las presiones directas del Primer Mandatario.
El primero de mayo de 1 978, cuando descansaba con su familia en
Otavalo, recibi una llamada en la que le informaban que desconocidos
haban asaltado el departamento de Noticias del canal. "Todo est
hecho un horror", le d ijo su interlocutor.
Seg n descri b i el period ista , "este trabajo, a no d udarlo, fue obra
de expertos, de maestros consu m ados, de artfices de primera
categora . La puerta de entrad a haba sido sacada de su sitio con
g ran l i m pieza . Adentro , el cuad ro fue i mpresionante , los misteriosos
visita ntes se haba n dado maa para vaciar todos los cajones, todos
los arch ivos, especialmente aq uellos q u e estaban al servicio del
D i rector de Noticias . El reg istro no dej sitio sa no. Y algo g racioso:
tratando d e confu nd i r a los futu ros investigadores, l os asaltantes se
h a b a n llevad o u na mqu ina portti l , un rad io porttil , un espejo y
alguna otra cosa . Semejante botn se llevaron los bribones, mientras
dejaban l i bres de cualq u ier m anoseo, cmara s , g rabadoras,
caseteras d e rea l valor!"
La presencia de los agentes del SIC no arregl nada, obviamente
h usmearon por aq u y por all, prometiendo reg resar para prosegu i r
con l a s indagaciones. Todava estamos esperando.
Oq uendo analiz los motivos de este asalto, sealando que la visita
tuvo una finalidad fcil mente ded ucible. Los profesionales del asalto
buscaban algo . . . No lo encontraron. No pod an encontrarlo. El buen
period ismo funciona con reserva y sobre bases a bsol utamente claras,
ticas y morales.
En su artculo, Oq uendo d ice que "vivi mos una poca definitivamente
siniestra . Los asaltantes en este caso, no buscaban , sino queran dar
una leccin . "
92
El papel de los si lencios

Las verdades pueden ser manipuladas con los
sofismas y Jos silencios. En la radio, las verdades son
hijas del tiempo y muy perseguidas. Verdades y
silencios representan un punto de vista, una lnea
ideolgica, son referentes, certezas, sujetos
esenciales en su camino hacia el destinatario final
del periodismo.
La teora de la comun icacin ha comprobado que los silencios son

u na forma de ocu ltar la verdad . A veces los silenci os absolutos son
i nocentes omisiones que bien podemos traducirlos en mentiras. La
desinformacin asume la menti ra o los silencios, puede asu mir los
dos a la vez, por lo que en este m ismo concepto se asimi lan mentiras
y silencios. Bien reza el precepto terico ingls: "Lo que no se publica
no existe, lo que se ha cal lado no ha pasado."
Febres Cordero y la i ncomu nicacin
El gobierno de Febres Cordero se bas en los silencios . Silenciado
el periodismo por un lado, y silenciando a las posibles fuentes voceros
del gobierno, por otro . No conoca de su obl igacin de i nformar.
Uno de los silencios ms prominentes fue el de la omisin del gobierno
de entregar la i nformacin econmica , especial mente en el caso de
la renegociacin de la deuda externa . Silencio sobre las resoluciones
de la Junta Monetaria . Silencio sobre el contenido del entendimiento
con el Fondo Monetario I nternacional -FMI- y sobre los pu ntos
planteados a la banca extranjera. "Silencio mezclado con triunfalismo",
deca el periodista Ortiz Brennan, en el d iario Hoy de abri l de 1 985,
pregu ntndose por qu no com partir con el pa s l o que hace por
mandato del pa s?, por qu desfigurar u na accin period stica que
cu mple con la accin de informar, cal ificndola como obra de
opositores? La i nsistencia de los period istas buscando informacin
reci b a como respuesta el si lencio.
93
Martha Cardoso F
El mandatario no se reuni con los comunicadores sociales, n i en

agosto, ni en septiembre, ni octubre, en ningn mes, hasta que la
expectativa de los periodistas encargados de cubrir la i nformacin en
la Sala de Prensa de la Casa de Gobierno se fue perd iendo, mientras
el pa s no conoca lo que pensaba o haca su presidente .
El silencio d e Radio Nacional. El gobierno prohibi a Radio Nacional
la retransmisin de las sesiones del Congreso cuando los debates
se volvan intensos y cuando la oposicin cuestionaba d u ramente las
acciones gu bernamentales. Igualmente, ninguna emisora pod a
retransmitir las sesiones del Congreso. Radio Nacional era la emisora
de los silencios.
Desinformacin por omisin. La desinformacin , que significa omitir
los mensajes o entregarlos distorsionados o a med ias , fue asunto de
todos los d as.
El 2 de julio de 1 985 concluy en Qu ito la reu n in de la Organizacin
I nternacional de Period istas, O I P, en la que se anal iz el tema de la
desi nformacin en Amrica Latina, destacndose el documento
elaborado por la Federacin Latinoamericana de Peri od istas, F ELAP.
Amrica Latina sufra de desinformacin . Redu ndaba o reca a la
problemtica de la desi nformacin en la poblacin, su vctima, no por
el hecho de no d isponer de med ios de comu n icacin o por
analfabetismo o pobreza, sino por ocultamiento de la informacin por
parte de sus gobiernos.
La desinformacin constituye tambin la represin del pensam iento
por med io de decretos, uso abusivo de los medios de comunicacin
por parte de los gobiernos, por la fuerza o simplemente a travs de
la amenaza , las dictadu ras o aprend ices de dictad u ras que obligan
a los medios a difundir nicamente las informaciones que ellos estiman
conven ientes.
La desinformacin se man ifiesta de d istintas formas, i ncluso hablando
mucho las palabras llegan al ocu ltamiento de las verdades. Si los
94
ciudadanos que tienen acceso a los med ios de com u n icacin estn
desinformados, qu se puede decir de la poblacin marginada que
d ispone solo de precarios sistemas de comun icacin interna. En esa
poca , el asesoramiento en materia de comun icacin conoca los
efectos de la desinformacin, por lo tanto fue calificado como fascista .
Ello implicaba la limitacin de la capacidad de participacin en las
decisiones.
Reun iones de organ ismos periodsticos internacionales
A finales de marzo de 1 987, en San Antonio de Texas se real iz la
asamblea semestral de la Sociedad l nteramericana de Prensa , S I P,
en la que se resolvi solicitar a los gobiernos de Panam, Ecuador,
El Salvador y Venezuela "que cesen la presin econmica que ejercen
sobre los perid icos a travs de las d iscri m i n aciones en la
adjud icacin de la publicidad del Estado . "
En s u informe sobre Ecuador, l a SIP dijo que, "en los ltimos seis meses
se produjeron agresiones a periodistas, la destruccin a bala de dos
radioemisoras y la negativa gu bernamental de abrir al sector privado
la util izacin de med ios de comun icacin."
En Repblica Dominicana, en marzo de 1 988, la SIP, al referirse al caso
ecuatoriano, resolvi llamar la atencin acerca de las relaciones del
Jefe de Estado con los periodistas. Ha sido imposible que el Presidente
de la Repblica otorgue entrevistas period sticas para informar sobre
el mandato delegado por el pueblo. El informe, asimismo, recogi varias
denuncias sobre atentados a la l ibertad de expresin .
En esa ocasin , la S I P resolvi sol icitar a varios gobiernos , entre ellos
al ecuatoriano, el levantamiento in mediato de las restricciones en
relacin con toda forma de i nformacin que debe ser entregada a la
colectividad .
La Asociacin l nteramericana de Rad iod ifusin , AIR, mantuvo una
coincidencia con los criterios sobre la prensa latinoamericana emitidos
por la S I P. Es concl uyente la defensa de la l i bertad de expresin .
95
Martha Cardoso F.
La AI R es u n organismo no gu bernamental con sede en Montevideo,

que agrupa a 20 mil emisoras de radio y televisin de Amrica y Europa.
El director general de AI R, Luis Al berto Sol, y los rad iod ifusores
Fernando Eleta , de Panam, y Ral Sal mn , de Bol ivia, vin ieron a
nuestro pas el 1 8 de julio de 1 985 con el fin de investigar las denuncias
que haban sido presentadas un mes atrs en la asamblea de Buenos
Aires. Entrevistaron al secretario de I nformacin , Patricio Quevedo ,
quien los rechaz expresando q u e "los ecuatorianos les hemos donado
n uestra sobera n a a los extranjeros, y les hemos encargado la tarea
de rbitros de nuestros asuntos." Los delegados de la AI R cumplieron
una serie de entrevistas en todos los niveles , y particularmente, a los
ex Jefes de Estado Carlos Julio Arosemena, Galo Plaza Lazo y
Oswaldo H u rtado.
Como resultado de esta visita, el organismo period stico resolvi asumir
una actitud de vig ilancia para verificar el respeto del gobierno del
Ecuador a las normas que amparan la libertad d e expresin . La
resolucin fue d ifu ndida en todo el mundo.
En marzo de 1 988, la Organizacin Ame rica ,s Watch y la Comisin
Andina de Ju ristas, CAJ , emitieron u n i nforme condenatorio de las
prcticas abusivas del gobierno del Ecuador y la fuerza pbl ica .
Llamaron a l a administracin d e Febres Cordero a respetar e l imperio
de la ley, y al Congreso Ecuatoriano a considerar leyes que refuercen
la proteccin legal a los Derechos Hu manos. "Aunque la Constitucin
garantiza la libertad de expresin y de prensa , el gobierno ha violado
repetidamente este derecho. Ha clausurado temporalmente estaciones
de radio, ha impedido que opere una nueva estacin de televisin ,
ha persegu ido a periodistas individuales y ha i ntentado descalabrar
a u n perid ico de la oposicin" deca parte del informe.
La Unin Nacional de Period istas, U N P, desde su creacin en 1 940
ha defend ido el sistema democrtico y, por consiguiente, el respeto a
la libertad de prensa. Su lucha se ha inscrito contra la i legalidad , contra
las dictaduras, an a riesgo de la integridad fsica de sus miembros.
96
Es as que a los dos meses de i niciada la gestin de Febres Cordero ,

conden enrg icamente los velados i ntentos dictatoriales y demand
del gobierno serenidad , mesura y respeto irrestricto a la Constitucin.
Rechaz "la violencia como frmula pol tica, el sectarismo y el discurso
pol tico carentes de contenido social". El manifiesto se public el 1 1
de octubre de 1 984.
La Asociacin Ecuatoriana de Rad iod ifusin, AER, fue acusada de
haberse mantenido en silencio en el caso de las violaciones a la libertad
de expresin . Pero el silencio de sus directivos no pudo mantenerse
por mucho tiempo. La suma de atropellos a la rad iod ifusin era
n umerosa y evidente, tanto que result imposible segu i r ocultndose.
El 20 de junio de 1 987, AER se reu n i en Ambato en su 1 3 Asamblea
Ordinaria. Asistieron 300 rad iod ifusores . Rafael Guerrero Valenzuela
propuso que se condene la conducta g ubernamental por violaciones
reiteradas a la l i bertad de expresin .
El Tri bu nal de Garantas Constitucionales se reuni el 30 de octubre
de 1 987 y resolvi por unanimidad excitar al Presidente de la Repblica,
Len Febres Cordero , por haber dictado los decretos 3376 y 3383,
relativos al estado de temergencia naciona l . El i nforme del Tri bu nal
seal que el decreto 3376 viol no solo la l i bertad de expresin sino
tambin el derecho de propiedad, al haber establecido la censura previa
a los medios de comun icacin . Se ind ic que la censura contra los
med ios de comun icacin fue ejercida "extralimitndose los trmi nos
del propio decreto y obligando a la general idad de rad ioemisoras a
ponerse al servicio i nformativo del gobierno, lo cual atenta contra la
l i bertad de expresin que consagra la Constitucin vigente."
Las instituciones i nformativas del gobierno
Cuando comenz el gobierno de Febres Cordero, el Secretario Nacional
de I nformacin Pblica , Patricio Quevedo, en su primer contacto oficial
con los representantes de los med ios de comunicacin del pas,
expres que el Presidente Febres Cordero "qu iere o btener la medalla
97
Martha Cardoso F.
de oro como campen al respeto de la l i bertad de prensa al concluir

su mandato de cuatro aos," ag regando que l mismo se propon a
garantizar "una l i bertad de prensa amplia, franca , a bierta y sin
privilegios, es decir, con absol uta igualdad para todos los med ios de
comu nicacin ."
Todos pensaron que el nuevo secretario de la S E N D I P, Patricio
Quevedo, era u na persona confiable. Pero no fue as.
Las cadenas de radio y televisin
U no de los serios cuestionam ientos a la pol tica de comunicacin de
ese rgi men fue la uti lizacin de los med ios de comunicacin en
cadenas de radio y televisin en forma que no se compadeca con
la objetividad y el rigor que debe caracterizar a la comunicacin
gubernamenta l .
Varias cadenas organizadas por la S E N D I P mantuvieron la tn ica d e
l a campaa electoral d e 1 984 d e ataques agresivos a sectores pol ticos
y sociales que estaban en oposicin al rgimen y, lo que es ms grave,
ocu lta ban los hechos o presentaban verdades a medias que
ind ucan a torcidas i nterpretaciones de la real idad .
La cred ibil idad de los rganos de comunicacin oficiales
E n el rgi men de Febres Cordero qued evidente para la opinin
pblica que la SEN D I P perd i toda la cred ibilidad por los motivos que
se han dado a conocer en estas pg i nas.
Fue un organismo que sirvi a los propsitos oficiales exclusivamente.
Y en todo medio u n organismo que sirva a los propsitos oficiales
exclusivamente no tiene credi bilidad .
La Secretara Nacional de I nformacin Pbl ica , creada en la poca
de la dictadura , estuvo lejos de desempear u n papel decoroso,
convi rtindose muchas veces en instru mento de a menaza para los
98
periodistas, y en la gran inspiradora de consignas represivas aplicables

a los rganos de expresin colectiva .
Es necesario que el pa s no olvide lo que suced i. Mas es cierto que
en este perodo no h ubo nica mente persecucin y m uerte, ni
n i camente se util iz l a maq u i na ri a oficial en u na cam paa
permanente y sin tica g u bernamenta l .
L a situacin de los derechos h u manos en perodos conflictivos d e
nuestra historia pol tica debe ser conocida. Deben publicarse, por parte
del periodismo, los hechos oscuros y hasta perversos que los gobiernos
o gru pos de poder q uisieran que yazcan ocultos para siempre .
L a libertad est condicionada . E s cierto.
Las dictadu ras son , por su naturaleza, opuestas a la l i bertad de
expresin . La Constitucin que garantiza ese derecho del hombre pliega
sus pgi nas en esos gobiernos. Lo raro es que en plena etapa de
consolidacin democrtica en n uestro pa s, en el transcu rso del
gobierno Febrescorderista, se dieron infamantes atropellos comparados
con las pocas ms nefastas vividas en este sentido en la historia
del Ecuador.
Haba amedrentamiento psicolgico med iante la util izacin de los
telfonos, amenazas d e m uerte , persecuciones , d etenciones,
desinformacin, ocupacin fsica de los locales .
La hostilidad econmica hacia los medios de comunicacin tom todos
los cami nos posi bles. Se controlaron las empresas o gru pos
econmicos que anu nciaban en tal o cual medio. Los hombres de
negocios se vieron abocados a escoger entre el favor sin conflicto
con el Estado o el acto heroico de dar u na publicidad a q uien no era
bien visto por el rgi men .
De a h que las cmaras de la produccin de ci udades i m portantes
como Quito , Guayaq uil y Cuenca tuvieron un pu nto vital que discutir
99
Martha Cardoso F.
en su orden del d a en las sesiones: la negativa de la publicidad a

los malqueridos del rgimen. Como suced i en Cuenca , cuando la
Cmara de Comercio acord negar la publ icidad de sus miembros a
radio La Voz del Tomebamba. Es que esta emisora no fue concebida
como u n rgano sumiso.
Las prcticas de control a los med ios de com u nicacin han variado,
aquello de empastelar las imprentas qued en el pasado al avanzar
la tecnolog a . Los mtodos solapados e i nvisibles de represin a los
med ios de com u nicacin se combinaron con la ag resin d irecta a los
periodistas.
Es cierto que la libertad de expresin no es u na categora absoluta .
Hasta hoy n o s e conoce s i e n algn pa s del mundo existe libertad
tota l . Pero puede constituir un valor que debe cumplirse . Su negacin
puede ser suti l o brutal o puede darse u na l ibertad cond icionada, que
no acepta el autntico comunicador, quien, influenciado por su contexto,
tiene una postura que lo incl ina al anl isis del hecho, desde su propia
perspectiva , sin faltar a la verdad . Habra que analizar cul es el matiz
de la verdad .
La l i bertad de expresin tiene que ver con esa verdad .
Es evidente l a existencia d e crite rios sobre la fu n cin q u e debe
cu m p l i r e l period ista , que depende e n lti m a insta ncia del modo
d e p ro d u ccin social . N o es posible u n period ismo a l m a rgen d e
l a p roblemtica socia l , e l period ismo tico m i ra l o s i ntereses del
pa s sobre los inte reses d e cua l q u ier m a n d atario con vocacin d e
d ictad o r. E l d o m i n io donde d escansa e i m pe ra lo tico del
com u n icado r es su m bito i nterior e n conexin con sus realidades
exte rnas.
La Constitucin Pol tica de la Repblica , en el Artculo 66, l iteral 6 ,
en la seccin de los "Derechos de Libertad", garantiza : "El derecho
a opinar y expresar su pensamiento libremente y en todas sus formas
y manifestaciones."
1 00
La Constitucin Ecuatoriana traza una ruta : " La profesin de

period ista no es la simple fu ncin de dar noticias" . Al respecto , Juan
Isaac Lovato, en su cap tulo destinado a la l i bertad de expresin y
de pensamiento, expresa : "El period ismo no debe ser nicamente una
empresa preocupada por el lucro. Estamos d iciendo aqu que el
periodismo tiene por objeto principal la defensa de los intereses de
la sociedad , de la human idad , pudiramos deci r la defensa de los
intereses de los pueblos, la defensa de los intereses democrticos,
la defensa de la democracia en general; y constituye u n servicio social .
No est al servicio del inters particular y privado, no debe estarlo,
debe estar al servicio de la sociedad , porque servir a la sociedad es
servi r a todos; y a l servir a una sociedad en u n Estado determinado,
se est sirviendo a los dems Estados, porque la l i bertad se extiende
hacia todos los Estados veci nos, hacia todos los pueblos vecinos."
Los comunicadores debemos fomentar en n uestra sociedad la
eliminacin de l os prejuicios, la bsqueda de un futu ro donde la
com prensin mutua pueda facil itar el adven im iento de la paz y de las
sociedades ms justas, ms respetuosas de los derechos h u manos,
ms preocupadas por eliminar la ignorancia, el racismo, la enfermedad ,
el hambre, la pobreza , la m uerte prematu ra . . .
Ah se encuentra el color de nuestra verdad . Es necesario que el
period ismo persiga con ms firmeza la bsq ueda de estos objetivos,
en el camino de la lucha contra cualqu ier forma de opresin .
Los gobernantes de tu rno deben estar claros que su palabra oficial
no es u n voca e infali ble.
La i nvestigacin de los hermanos Piedra Cardoso como fuente
Es una investigacin muy detallada, a l ser as es la evidencia de lo
que significa u n gobierno opresor, elegido democrticamente , que
puede l legar a los l mites e introd ucirse con su poder represivo en
la coercin de la libre expresin, ms all de lo que han obrado las
mismas dictad u ras en los pa ses de Amrica Latina.
1 01
Martha Cardoso F.
La investigacin es amplia y muy docu mentada , por lo que sign ifica

el testimonio de u n a poca , de un gobierno cuya prepotencia debe
servir como ejemplo d e lo que no debe repetirse jams.
Para d ibujar el contexto de las Historias de Radio veamos algunos
fragmentos cuyos detall es agrandan ms la problemtica de l a
comunicacin colectiva en pocas de dictaduras o simplemente d e
gobiernos opresores.
1 02
Captu lo
La Voz del Tomebam ba

Seg unda etapa
Historias de radio en la noche neoliberal
Nuestra lucha no es de ahora sino de siempre, junto
a todas las voces, rechazando la corrupcin la
prepotencia y la vanidad. Aprendimos a ser ms
fuertes despus de probar la hiel de las difamaciones,
de las injusticias; y aprendimos a conocer cun
detestable es el opresor, aquel que se vende por
prebendas, por honores, por ascensos, por botones.
Aprendimos a ser ms fuertes al sumar a nuestra
palabra la de los lderes autnticos, sabios, claros.
Ahora son miles de voces por los valores que se tejen
cada da en toda la extensa trama de nuestras vidas.
La frecuencia de 1 070 Ki lociclos de La Voz del Tomebamba fue

transferida por Luis Tapia a Jorge Pied ra Ledesma. Luis Tapia fue el
ltimo concesionario de la antigua radio que la adq u i ri a los seores
Espinoza , que se contaban entre los pri meros dueos . Jorge Piedra ,
estudiaba Derecho, era period ista d e rad io Ondas Azuayas y profesor
del colegio 29 de Marzo, que fue clausurado por la d ictadura de Velasco
l barra .
Con Jorge Piedra hicimos juntos esta vida de radio,
historias de radio por casi 40 aos, convirtindose
el periodismo en nosotros en la piel que nos cubre,
1 03
Martha Cardoso F.
parte viva de nuestro ser, da y noche en las penas

y las alegras. Despus la bruma se extiende obscura
y fra.
Recib la noticia repleta de connotaciones i nciertas. Haba escuchado

-adems de lo que conoc a travs de m i vida entera en la rad io- que
estos med ios pueden caer en el vaco y caminar sin ru m bo, o enfi lar
sus pasos hacia objetivos ciertos que tienen que ver con la siembra
de las semillas de una nueva conciencia . Esa era l a alternativa , dos
cam inos para elegir uno de ellos. Yo estud iaba Peri odismo y amaba
con pasin esta profesin desde nia. En ella aprend sobre las
esperanzas, las i lusiones o la paciencia de los pueblos q ue no acaban
de extinguirse , y que por el contrario vuelven a encenderse como la
eterna l lama que cobra fuerza al llegar a una meta para comenzar
de nuevo . Igual que la mano misteriosa que nos acerca a lo que
deseamos: u n ascenso natu ral del espritu humano. Esta era la hoja
de ruta .
M uertes y torturas
Es necesario conocer el contexto en el que el Periodismo se
desempeaba en esos aos. Los period istas q ue hacamos La Voz
del Tomebamba jugamos un papel importante en l a defensa de los
derechos humanos, peleando contra la tortura, las prisiones y la muerte.
La represin fue usada como u n arma para mantener en silencio a
la poblacin en el perodo 1 984- 1 988 . Se util izaron mtodos
opresivos como la desinformacin, las confesiones forzadas, los
vejmenes e irrespeto h umano, las desapariciones y amenazas. La
vida de los periodistas en este medio se torn casi i m posible.
Las arbitrariedades crecieron de manera asustadora, pues se buscaba
producir pnico de guerra en la poblacin. H ubo m uchos detenidos
en crceles h medas y obscuras, y los mtodos que a l l se usaban
para la tortura eran refi nados y crueles. No ten an l m ites. Desde los
1 04
La Voz del Tomebamba. Segunda etapa
gol pes, pasando por la picana, el ahogamiento, el uso de gas , las

violaciones, el uso del pentota l , la inocu lacin de microbios a los
deten idos y la muerte misma en lo que se l leg a denominar
"enfrentamientos armados."
Para los represores todos eran sospechosos por el hecho de d isentir.
Los periodistas defend an los derechos de las personas, el derecho
de pertenecer a grupos pol ticos, de desarrollar tareas rel igiosas, de
tener l i bros cientficos. En esa poca , esto significaba un acto de
valenta .
Siempre hu bo la causa para que las personas sean privadas de su
l ibertad y sus derechos, para lo cual se aduca desd e el combate a
la su bversin y al terrorismo, hasta la implicacin en delitos
comu nes y de narcotrfico.
A los allanam ientos de los domicil ios por parte de mil itares y policas
se los l lam "trabajos de fuerzas com binadas," para aprehender a
personas que, de otra manera, no pod an ser detenidas. Estos ataques
suced an durante la noche o en la madrugada. Como es el caso de
la familia Maldonado que ya veremos ms adelante.
Se irru mpa en los domicilios penetrando en las habitaciones y
saq ueando todo , buscando objetos de valor particu l armente ,
ad uciendo que eran "evidencias."
Por ejemplo en Cuenca , antes del allanamiento y la masacre de Jos
Lu is Flores Casti llo, Blanca Sayonara Sierra y Wlad imir Regalado,
fuerzas militares proced ieron a cortar la luz, el agua, los telfonos, a
una zona de ocho manzanas alrededor de la casa de habitacin de
las mencionadas personas . Qu ienes proced an a los allanamientos
eran bandas paramilitares integradas por civiles al mando de militares,
haciendo gala del poder que les proporcionaba el respaldo armado .
La tortura era el mtodo de investigacin . Para citar algunos ejemplos:
en Guayaq u i l , el Presidente Len Febres Cordero, luego de d ialogar
1 05
Martha Cardoso F.
personal mente con la detenida Gardenia Benavides , la entreg a sus

sd icos verdugos, q u ienes a golpes la h icieron
abortar. Se
encontraba en el octavo mes de gestacin.
Juan Carlos Acosta Coloma muri en un hospital de G uayaquil, donde
fue torturado por el agente que posteriormente i ntegr el frente de la
comisin de investigacin de la desaparicin de los hermanos Restrepo.
El agente fue acusado por Acosta quien, al ser visitado por su mad re,
le d ijo: "no me dejes con l , que es m i verd ugo." Juan Carlos Acosta
muri de la manera ms m isteriosa 24 horas despus de la visita de
su progen itora .
Los casos fueron muy n u merosos. Lo que se seala no es sino para
pintar la escena con pocos hechos sobre lo que ocurra , y para
contextual izar sobre cul era el ambiente en el que se desempeaba
la prensa , la rad io, la televisin y los periodistas detrs de estos medios
de comunicacin.
Los cuerpos de seg uridad
Entre 1 984 y 1 988, la fuerza represiva i ncrement su log stica con
d iversos materiales e i mplementos de ataque oficiales y no oficiales,
legales e i legales, como los escuadrones volantes, la distri bucin de
armas automticas entre los m iembros de la fuerza, la adquisicin
de veh culos ligeros con vidrios opacos, as como las escuelas de
formacin para combatir la oposicin. En estas escuelas estaba como
instructor el israelita Ran Gazit, que ten a como lti mo fin entrenar a
la fuerza ecuatoriana para matar a seres h umanos.
El Grupo de I ntervencin y Rescate , G I R, y el G-2 eran organ ismos
de seguridad (policiales y militares secretos) que tuvieron participacin
secreta en la muerte y desaparicin de personas, as como tambin
en torturas momentneas a personas que luego aparecan en algn
l ugar abandonadas por sus captores .
Como ejemplo sealamos el caso de Consuelo Benavides, cuyo
cadver apareci tres aos despus de haber ella desaparecido. El
1 06
ju icio fue cerrado aduciendo que la denu ncia contra los causantes
de su muerte no estaba acompaada de requisitos que la hiciesen
vl ida como l ugar exacto del fal lecim iento, fecha y hora exacta de la
muerte, etctera .
El caso de Luis Baca. Fue a presado, torturado y a bandonado
inconsciente en los pramos del Cotopaxi . Las duras cond iciones
climticas que soport su cuerpo agnico por las torturas lo llev al
fallecimiento en el l ugar. Son hechos ocurridos en 1 985.
Las fuerzas paramilitares estaban comandadas por a ltas jerarq u as
militares y compuestas por g ru pos de individuos que nada ten an que
ver con la Pol ica o el Ejrcito . A este recurso apel l a represin que
se rea liz en la provincia del Azuay.
En el i nterior del Ejrcito se especializaron cuerpos secretos con el
fin de cumplir acciones especficas de terrorismo de Estado contra
determinad as personas. El genera l Frank Vargas Pazzos los
denunci con su nombre , "Los h ijos del sol ." Proced an con d isci plina
y precisin militar a la hora de eliminar fsicamente a sus vcti mas.
En defi n itiva , en este periodo se vivi el terrorismo de Estado como
nunca antes. El hecho mereci q ue el pa s sea nombrado por primera
vez en el informe anual de Amn ista I nternacional , como pas represor
de las l i bertades y derechos de los ciudadanos.
Los sectores desposedos del pas, doblegados y reprimidos, no pod an
intentar cualquier oposicin o protesta por la pobreza en la que estaban
sumidos.
La censura era tan fuerte que l os periodistas estbamos prohibidos
de acoger acusaciones, g rabar eventos, tomar fotos, y peor fil mar
acontecimientos de descontento social. No se vacil en golpear a los
periodistas de emisoras valientes, como HCM 1 , rad io xito, El Sol,
de Qu ito; CRE, de G uayaq u i l ; y La Voz del Tomebamba, de Cuenca ;
l a s amenazas s e extend an hasta los m iembros de la fam i l ia . Fueron
1 07
Martha Cardoso F.
persegu idos, espiados, amed rentados, encarcelados , vejados y

tortu radas sistemticamente .
Lamentablemente h u bo emisoras, peridicos y revistas en Quito,
Guayaq uil y Cuenca que se escond an en lo que se denomina
"objetividad e imparcialidad ." Segu ramente por temor a ser daadas
fsica o econmicamente. Su engranaje encajaba perfectamente bien
con el sistema, y fu ncionaba de manera pti ma debido al aceite
publicitario recibido vergonzosamente como pago al disimulo.
La prensa cuencana, representada por los diarios matutino y vespertino
de ese entonces, El Mercurio y El Tiempo, expresaron en la pgina
editorial, durante ese perodo, una franca protesta contra los atropellos
a la l ibertad de expresin . No pod a ser de otra manera . Dos
i ntel ectu a l es ed itori a l iza b a n esos perid i cos: J os E d m u ndo
Maldonado y El iecer Crdenas Espinoza .
General mente, al defender los derechos humanos los period istas
nadamos en contra de la corriente .
El valor nos u n i en la larga l ucha
Las historias que vienen a contin ua cin las
protagonizamos, como comunicadores, varias personas.
Solos los dos, no hubiera sido posible seguir adelante.
Vinieron los hijos, jvenes estudiantes de periodismo:
Jorge Ernesto y Guerman Esteban, compartiendo
tambin cada instante como los latidos que marca el
pulso, lvn Fernando y Martha Mara. Porque la radio
invita todo el da y la noche. Fueron convidados para
mostrarle al mundo el holocausto que nos aterraba. Con
ellos vivimos los das y las largas noches de insomnio,
cuando la violencia se apoder de nuestra vida cotidiana
y nuestras representaciones; cuando se legitim la
aplicacin de la justicia mediante la tortura y el
asesinato.
1 08
El caso M i hail Mardnez

Una tarde de abri l de 1 986, dos i nd ividuos misteriosos l legaron a los
estudios de La Voz del Tomebamba. Ven an a nombre de alguien que
respond a a los nombres de Mihail Mardnez, quien se haba enterado
de que a la radio haba l legado un period ista extranjero, por lo que
quera aprovechar la oportu n idad para dar decla raciones sobre
espionaje a Jorge Piedra, de La Voz del Tomebamba, y a Jos Cepeda,
de Radio Nederland, de Holanda . Fueron l levados en u n veh cu lo a
una quinta ubicada en las afueras de la ciudad . Al l legar encontraron
sentado frente a un escritorio a un individuo que deca l lamarse M ihail
Mardnez, quien les entreg pasaportes y otros papeles con su
fotog rafa y nombres distintos para cada pas: M i hail Mardnez
Smauszt, Miguel ngel Mardnez Snchez y Ka mil Klauser Essner . . .
La entrevista se desarroll en estos trminos :
Jos Cepeda, de Radio Nederland.
La primera aclaracin necesaria,
usted es un agente secreto ?
Mihail Mardnez. S , efectivamente lo soy. No puedo darle mi nombre

en este momento, quizs ms adelante .
J. C.
Pero tengo entendido que usted ha estado en diferentes pases

de Amrica Latina con nombres y pasaportes supuestos. Pocfra dar
algunos nombres con los que usted ha trabajado en estos pases ?
M . M . Arsiamil Clamsia, Daniel Cana , Kamil Klauser Essner. Creo

que eso por el momento .
Jorge Piedra Ledesma. En estos momentos usted atraviesa por una
situacin que pudiramos denominar conflictiva; tiene problemas con
una de las agencias de inteligencia ms conocidas en el mundo entero,
se trata del a CIA, es esto cierto ?
M . M . As es, efectivamente.
1 09
Martha Cardoso F.
J. C. Cul es el motivo concreto de la ruptura que tiene usted con

la CIA ?
M . M. E l motivo concreto de la ruptura con l a C IA lo tuvimos hace
aproximadamente un mes, y se debe a que se ha iniciado un programa
de eliminacin sel ectiva apl ica ble a Latinoamrica .
E l programa descubierto en N icaragu a , hace aproximadamente u n

a o o ms, n o era u n programa destinado a N i carag ua, era u n
p rograma destinado para toda Latinoamrica, o q u izs pod a
ampliarse.
Yo soy un agente secreto destinado a la lucha antiterrorista y,
posteriormente los ltimos aos, destinado a la l ucha contra el
n arcotrfico en gra n escala, a n ivel de capitales d e narcotrfico.
Yo no soy u n asesino, n i me presto n i me presta r jams para
asesinatos ni en calidad de autor, cmplice o encubridor. He sido asesor
militar del Presidente Jaime Rolds Ag uilera , del equipo de segu ridad
d e l a Primera Dama doa Mara Eugenia Cordobs . . .
J. P. Cuando usted habla de eliminacin selectiva, se trata de
personeros relevantes de la poltica nacional de algunos pases
Latinoamericanos?
M . M. N o necesariamente . Bsicamente se buscan fig uras jvenes ,
en algunos casos , que tienen posibilidades , d e acuerdo con su perfil
psicolgico y su coeficiente mental, de lograr obtener gran capacidad
d i rectiva en el futu ro.
O sea , es u n programa destinado a elimina r fig u ras que en el futu ro ,

o en u n futuro determinado, pueden producir una i n cl inacin
ideolgica izq u ierd ista en Latinoamrica .
Las fig u ras actuales izq uierdistas de Latinoamrica son fig u ras
pol ticamente muy desgastadas y se piensa que no pueden llegar a
una mayor pel ig rosidad .
1 10
J. P.
Cul es la actividad que usted ha desarrollado especficamente

en nuestro pas, y en nuestra ciudad, ac en Cuenca ?
M . M . La oficina montada es u n banco de datos; bsicamente un banco

de datos de recopilacin de g rupos destinados al terrorismo, que por
lo general son extranjeros, no son nacionales, (los g rupos terroristas
nacionales rea l mente son i ncipientes en este momento) y la
recoleccin de i nformacin de trfico de d rogas a nivel de capitales.
Esa es la actividad realizada en Ecuador, proporcionada oportunamente
a las autoridades competentes . N uestra oficina en Ecuador no ha
real izado actividades represivas. Solamente es una oficina de
inteligencia, nada ms.
Tanto el gobierno pasado como ste, tanto los militares pasados como
los actuales, estuvieron siempre al tanto de la i nstalacin de la oficina,
y han sesionado en esta ofici na, as como ta m bin agentes
norteamericanos y ltimamente agregados militares norteamericanos
que han estado de visita en la oficina.
J. P.
Quisiera volver una vez ms al asunto de la eliminacin selectiva.

Dnde y cundo usted se enter de este plan ?
M . M . Ahora yo pienso que lo que se pretende es acusar a n uestra

agencia de la eliminacin selectiva, y se han valido de mi familia pol tica
para montar esta i magen de asesino y de torturador, pretendindome,
a travs de un desgaste tanto psicolgico as como ambiental, hacerme
sal i r del pa s y acusar a nuestra agencia de muchas desapariciones
que han habido aq u , as como en otros pa ses latinoamericanos.
Adems, como ellos estn al tanto de mis viajes a travs de toda
Latinoamrica, siempre en contacto con n uestra agencia, pueden
acusar a nuestra agencia de todos estos asesinatos (real mente no
se puede dar otro nombre).
J.
P. Usted ha mencionado que se le acusa de tres cosas

fundamentales: de estafador, de asesinato y de tortura. Muchas veces,
111
Martha Cardoso F.
un agente secreto, producto de sus actividades, se ve obligado a tomar

medidas extremas. Usted no ha estado nunca en este caso de tener
que eliminar a una persona o de tener que torturarla ?
M . M . No. N unca he torturado. S he sido d u ro en extremo, no al

extremo d e l a tortu ra , pero s d u ro en cuanto a l trato con
narcotraficantes , porque pienso que es u n crimen en contra de la
humanidad .
Alg n d a , cuando m is h ijos crezcan quiero que sepan que, si bien
su padre fue u n misterio, cuando estn mayores nadie les d iga que
fu i u n asesino, que fui u n torturador, que fu i u n estafador. No. H ice
lo que pienso que Dios ha querido que hagamos todos para todos:
respetar el derecho a pensar, a sentir, a expresar y a d isenti r tam bin .
Ojal no sea estril .
Hasta aq u parte d e l a entrevista a M a rdnez por parte d e los dos
period istas. Se puede concl u i r que su orige n era d esco nocido, no
se saba exacta mente su i dentidad y su actividad e ra bastante
sospechosa . Se conoci q u e l leg a Cuenca e n 1 980, contrajo
m atrim o n io con u na dama cuencana cuando super el problema
d e ser a ptrida por haber perd ido su nacionalidad israel . Monseor
L u is Alberto Luna gestion en l a Cancillera s u pasaporte d e
ci udadano a ptrida para facilita r su m atri m on io, a u nque ms tarde
reconoci que h a b a sido engaado por su g ra n astucia . E n cuanto
l leg a Ecuador h izo a m i stad con a ltos personajes civi les ,
rel ig iosos, m i litares. D ispon a de docum entos de identidad de varias
nacionalidades, por lo que fue denu nciado, d ete n id o e i nvestigado
en las ofi ci n as de M ig raci n , lugar en el que se d escu brieron tres
pasaportes a su favor, u no g i rado en C h i le para M ig ue l ngel
Mardnez, otro en el Ecuador para Kamil Klauser Essner, y otro dado
en E cuador como a ptrida.
Pese a todo , quedaron muchas interrogantes como: quines
financiaban sus actividades de investigacin? Era realmente un agente
de la C IA, como haba declarado a los periodistas? Era real mente
1 12
el cul pable de la muerte del joven cuencano que trabaj para l,

Mauricio Maldonado? Pero en definitiva , la g ran interrogante que ha
quedado es si realmente fue u n estafador o u n agente i nternacional
de peligrosos alcances.
Despus de esta entrevista , Mardnez fue detenido por la pol ica de
Mig racin de Azuay. La emisora cubri el caso sobre la base de varios
testimonios y fuentes.
Jorge P iedra concluye :
-Es increble, pero es cierto . Que este ci udadano h aya sorprendido
al arzobispo , al gobernador, a las autoridades de Polica , a la pri mera
dama de la nacin, a l a lto mando del Servicio Secreto del Ecuador,
y que haya operado desde 1 979 en situaciones m uy raras son temas
que ameritan una profunda investigacin .
El a rzobispo de Cuenca , monseor Lu is Alberto Luna, en declaracin
rendida en las oficinas de Migracin, cuando fue captu rado Mardnez,
denunci lo siguiente :
"A mediados del ao 1 98 1 conoc a u n seor que asegu r l lamarse
Mihail Mardnez Smauszt, y que d ijo ser de nacional idad israelita ,
hoy aptrida.
"Escrib a la Conferencia Episcopal para que el Departamento de Ayuda
de Refugiados le diera o le tramitara la concesin de aptrida, que
la consigui; es deci r, el pasaporte que lo extiende el Ministerio de
Relaciones Exteriores .
"Despus de dos aos, ms o menos, constat muchas mentiras e
injusticias i n h u manas cometidas por este hombre, como son torturas
a gente infel iz, acusndoles de comunistas; acusaciones calumniosas
a personas que, para m , son muy respetadas, fu ndamentndose,
segn l, en la informacin recibida de la Pol ica Nacional y del
Departamento de Segu ridad Nacional del Ejrcito.
1 13
Martha Cardoso F.
"Esto a m me l leg a hacer d udar de todo lo que antes haba credo

engaosamente sobre su persona.
"Constat que no era de nacional idad israe lita porque vi el pasaporte
chileno con el que ingres al Ecuador, pasaporte que presumiblemente
debe estar en los arch ivos del d iario El Universo, de Guayaq u il .
"Es todo cuanto puedo manifestar en honor a la verdad, y para constancia
de lo expuesto anteriormente, firmo al pie de mi declaracin .
"Monseor Luis Alberto Luna Tobar."
Como se puede apreciar, este caso merece la ms
severa y m i nuciosa investigacin . E l d etenido h izo sensacionales
revelaciones sobre su vinculacin con autoridades ecuatorianas y con
agentes secretos norteamericanos.
Jorge Piedra.
En todas las entrevistas, el individuo sostena que fue un age nte de

la Central de I ntel igencia (C IA), que se haba desvi nculado de este
organismo y corra peligro su vida. Finalmente, Mardnez fue puesto
en libertad .
El sacerdote Pedro Soto, presidente de la Comisin de los Derechos
Humanos de Azuay, refirindose a este caso manifest: "Exigimos que
se logre esclarecer, que no q uede entre gallos y medianoche, pues
el caso debe tener tota l esclarecimiento, y esta es una de las
preocupaciones de la Comisin de Derechos H u manos . . . hay que
i nvestigar las relaciones que ha tenido Mardnez con crculos
econmicos, pol ticos y de otra ndole especialmente, bajo la cobertura
de la Ley de Seguridad Nacional. Que las cosas no queden escondidas
como la basura bajo la a lfombra ."
Testimoni o de G u i l lermo Maldonado
Lo citamos porque revela la actuacin un poco oscura de este individuo

q u e apa rici en Cuenca, M i ha i l M a rdnez , d e procedencia
desconocida. l mismo se cal ificaba como aptrida .
1 14
Se val i de algunos y algunas jvenes para q ue le ayudaran a cumplir

sus propsitos de espionaje, deca. U no de ellos fue el h ij o de Guillermo
Maldonado, que muri en forma misteriosa al negarse a obedecer sus
rdenes de asesinar a Jorge Piedra , por la nica razn de ser u n
periodista combativo, defensor permanente de l o s sectores ms
desposedos, de las causas que han tenido que ver con los derechos
h umanos.
Logr entrevistar a G u i llermo Maldonado, d ueo de una conocida
latonera de veh culos de l a ciudad , y sta es una sntesis de aquel
revelador d ilogo.
E n esta entrevista editada participan Guerman Piedra y Martha
Cardoso.
(Se escuchan voces, saludos, ruidos).
Martha Cardoso. Seor Maldonado. Quin era el individuo que

asesin a su hijo y qu pretenda ?
G u i llermo Maldonado. Era u n fulano extranjero el que le mat a m i
hij o y nosotros quisimos hacer algo, pero como l e veamos a este fulano
enrolado en la Polica, enrolado en el Ejrcito, enrolado en el cuartel . . .
Nos amenaz a todos d e muerte . . . N o s e n qu trabajaba . . . Hay una
serie de incgnitas . . .
Estaban amenazadas m is gentes. Yo tengo dos hijas, m i mujer. . .
M. C.
Haba otra gente complicada con l?
G. M . S, u n joven de calzado El Diamante, de la calle Gran Colombia.

Conoc q ue a l tam bin lo mat de la m isma forma en q ue asesin
a m i h ijo. E l m uchacho entra a l almuerzo y de ah se q ueda almorzar
y ya . . . No vuelve a salir ms. Tambin muere en la m isma forma ,
estrangulado . . . Arrojaba una especie de baba, de espu ma . . .
Yo m e haba enterado d e q u e solo ten a u n l ugar d e detencin , el
que era como u n cuartel, en el que entraban las personas . . . Les meta
1 15
Martha Cardoso F.
ah mismo en u n cuarto, a h mismo les tortu raba, a h mismo les

i nvestigaba, ah m ismo valoraba. Pero ahora lo raro es que no me
cont nu nca si es que era mismo de la CIA o no era de la CIA o qu.
Pero algo me cont: que quera darle el vi re . . .
M. C.
A quin ?
G. M . El me d ijo, claro . . .
M. C.
A quin ?
G. M . S, a su esposo .
M. C.
A Jorge ?
G. M . S . A l le queran dar el vire.

M . C. Cundo le queran matar?
G. M . U nos d as antes que fal lezca mi h ijo.
M . C . Ah! Entonces le matan a su hijo porque . . .
G. M . l no qu iso hacer nada de eso.
M. C. Mardnez le dio a su hijo la orden de matar a Jorge por el
simple hecho de haber mantenido la oposicin a Febres Cordero ?
G. M . Muy seg u ro . A m me cont mi h ijo. Me d ijo " m i ra , le conozco

a l"; yo d ije "no, si es mi amigo, qu te pasa? Es muy conocido en
Cuenca" -Dije "qu te pasa , ests loco? Vos no puedes hacer una
cosa de esas" . Y ahora que s de l , olvd ate , yo te denu ncio!" le
d ije a mi h ijo, "yo te denuncio. Yo te denuncio a vos y a este tipo."
M. C.
Se trataba del mes de diciembre, ms o menos cuando muri

su hijo . . .
116
G. M . S claro . En d iciembre, muri el 22 de diciembre.

M. C.
A mi marido tambin le iban a matar en diciembre ?
G. M . En d iciembre, s.
M. C.
De 1 984.
G. M. Ochenta y cuatro.
M. C.
Jorge estaba en la lista. Pese a todo lo que eso significa, nosotros

estamos trabajando en esta investigacin periodstica, sin miedo
estamos tratando de aclarar tantas cosas oscuras.
(Finaliza la grabacin )
A los pocos meses de estos episodios, encontraron el cadver de Mihail
Mardnez en u n departamento de u n domicilio en Qu ito. Se d ijo que
se suicid.
"Lo que se ha callado no ha pasado, permanece en el
limbo". Es un principio bsico de la comunicacin
colectiva, razn por la cual es necesario traer los hechos
desde la incomunicacin mxima, a la mxima
comunicacin. Es necesario vincular a todos, a usted,
con todos los dems, para instaurar su conexin con los
sucesos e implicar su conciencia intelectual y vital. La
comunicacin va con la vida, al otro extremo est la
entropa que significa la muerte de la comunicacin. La
comunicacin es nuestro mundo, nuestra experiencia,
nuestra historia, nuestras creencias, vida diaria, carencias
y sueos, y esa paz que yace hasta en el dolor.
U na historia de radio: el caso Alfaro Vive Carajo

El grupo guerrillero clandestino Alfare Vive Carajo operaba en el
Ecuador destacndose con acciones patriticas , sorpresivas. Sus
117
Martha Cardoso F.
miembros eran h umanistas sobre todas las cosas. Respetuosos de

la vid a , se forjaron en l a idea de cambiar e l mu ndo hacia lo que se
considera justo . Cada acto que cumpl an hacia afuera significaba
jugarse la vida.
Recuerdo aquella tarde , a punto de caer l a oscuridad de la noche,
l legaba ca m inando por la vereda de la calle a m i hogar. Me d i spon a
a brir la puerta de la casa cuando u na joven pequea, de facciones
finas se me acerc muy a prisa, d icindome a la vez que me i nvitaba,
a nombre del grupo Alfara Vive Caraja, a una rueda de prensa en la
clandestinidad . Soy periodista y tengo una curiosidad i n nata , por lo
que me pareci un hecho importante el que iba a suceder y acept
la invitacin.
Me llev a un veh cu lo parqueado muy cerca d e all . Cuando sub,
a ntes de que me vendaran los ojos, pude ver a m i compaera Thal a
Flores sentada en el asiento de atrs, me ubiqu a su lado. El vehculo
arranc y partimos con ru mbo desconocido. Al llegar, despus de 20
min utos, cami namos a pie por un sitio pedregoso, siempre cubiertos
los ojos, nos llevaban de la mano. Recuerdo que ca en el suelo y
re nerviosa , tal vez porq ue mi corazn palpitaba muy fuerte como
queriendo sal i rse del pecho. Estaba un poco agitada . Me levantaron
y ca minamos hasta una casa .
Dentro de ella nos descubrieron los ojos en una habitacin toda cu bierta
de banderas color rojo. All estaban otros dos periodistas, Marcelo Toral
y Ricardo Merchn . Sentados frente a una mesa de madera estaban
cinco g uerrilleros con el rostro cubierto. Ellos daran la rueda de prensa.
Otros gu errilleros con a rmas hacan guardia, estaban ubicados en la
puerta y en el pequeo corredor que pareca arribar a un patio. Se
escuchaba el sonido de u na cancin protesta . . .
Man ifiesto y rueda de prensa del 30 de septiem bre de 1 985
Carlos Endara Reyes, g uerril lero alfarista conocido como Fausto

Basntez , tom la pa labra y dijo:
1 18
"Hemos i nvitado a ustedes para esta rueda de prensa, porq ue

conocemos del esp ritu democrtico que g uardan como periodistas .
Daremos a conocer a la opin in pblica algu nas verdades q u e e l
movim iento Alfa ro Vive Carajo qu iere expresar, dado q u e el gobierno
ha imped ido en Qu ito y Guayaq u i l , por med ios represivos, incluso
llegando a la amenaza a periodistas de Quito y Guayaquil, para impedir
que Alfara Vive Carajo pueda expresar sus opiniones. Por eso pues,
conociendo del esp ritu democrtico de ustedes, del espritu pluralista ,
del comprom iso que tienen de i nformar la verdad al pueblo
ecuatoriano, hemos querido hacer esta rueda de prensa .
"Yo voy, compaeros , a leer una declaracin que nosotros hemos
dejado al resto de la prensa del pa s , incluso en Qu ito y Guayaq u i l ,
y que hoy les q ueremos entregar a ustedes .
"Alfa ro Vive Carajo, a la opinin pbl ica y todo el pueblo ecuatoriano:
"Esta brutal represin que vivi mos se acompaa de una tremenda
campaa de terg iversacin i nformativa , de control de los med ios de
prensa , de atemorizar a period istas y a med ios independientes, en
fin , de log rar un aniquilamiento a las l ibertades de opinin , de
informacin y de pensamiento . Es por eso que Alfa ro Vive Carajo se
ve en la obligacin de responder a la miserable campaa de difamacin
que el rg i men est lanzando contra nuestra organizacin , y expone
las siguientes verdades al pueblo ecuatoriano y a los medios de prensa
q ue no se han arrod i l lado ante las amenazas del Gobierno:
"Alfara Vive retuvo al banquero N a h m lsa as Barquet con el objetivo
de demostrar a nte el pueblo ecuatoriano los multim i llonarios atracos
que los bancos hacen de los d i neros del pueblo, y para que lsa as
denunciara pblicamente estos atracos que comprometen directamente
a muchos funcionarios del Gobierno. Alfara Vive en n i ngn momento
pens en d isponer de la vida de l sa as.
"En los d as en que el banquero estuvo a n uestro cuidado, se le d io
u n trato absol utamente hu mano y cmodo, y en esos d as estuvimos
119
Martha Cardoso F
receptando la informacin que el banquero ten a sobre los negociados.

Esta i nformacin est siendo ahora i nvestigada y comprobada por
nuestra organizacin, y cuando se la documente se la dar a conocer
a la opi n in pblica.
"Entre otras denu ncias, N a h m lsa as daba a co nocer u n negociado
por 700 millones de dlares con los que el Banco del Pacfico fue
salvado de la quiebra gracias a d ineros absorbidos fraudulentamente
del Banco Centra l . En este negociado estaran comprometidos
d i recta mente el propio Febres Cord ero , el m i nistro de Agricu ltu ra , e l
de F inanzas, el gerente d e l Banco Centra l , el presidente de la J u nta
Monetari a , y otras altas personalidades del Gobierno.
" Febres Cordero, sabiendo que l sa as por su situacin de banquero
y alto financista conoca de este negociado, busc asesinarlo por
cualqu ier medio para si lenciar su voz.
" Es as como en el operativo de La Chala, ejecutado por fuerzas
especiales espaolas , con la participacin , adems, de asesores de
la C IA y de civil es ecuatorianos m iem bros de bandas paramilitares,
fi nanciadas y d i rigidas desde el Gobierno, (y que tienen entre sus
componentes pri ncipales a miem bros del club de tiro La Herradura,
del cual tambin es miembro Febres Cordero) decimos en ese
operativo, lsa as y los cuatro compaeros que lo custodi aban mueren
como prod ucto de la onda exp losiva, por la colocacin en l a puerta
de la vivienda de cuatro k ilos de C4 , un explosivo plstico.
"Posteriormente se descargan ti ros sobre los ci nco cadveres, es decir
el cadver de Nah m l sa as y el de los cuatro compaeros que lo
custodiaba n . De a l l que el Gobierno se neg a real izar una autopsia
del cadver de l sa as , y u na prueba bal stica que es legal segn la
legislacin ecuatoria na .
"Por tanto, la muerte de lsaas se produce por la explosin . Y el haberle
sacado con vida y trasladado a una cl nica , no fue sino una pantomima
del Gobierno acolitada por el dueo de la cl nica Guayaquil, que es
pariente de Febres Cordero .
1 20
"El Gobierno, en su afn de desvia r el descontento popular, se ha

la nzado contra Alfara Vive, acus ndonos por mltiples med ios y
cadenas nacionales de rad io y tel evisin , de ser delincuentes, narco,
violadores, etctera, etctera.
"Todo el pueblo conoce adems que los narcotraficantes son poderosas
personalidades que u n a vez obtenido el d inero lo l avan y lo l egalizan
i nvirtindolo en las a ltas finanzas . El narcotrfico controla adems,
u n enorme poder pol tico. N uestra organ izacin , Alfa ra Vive Caraja,
se financia con los aportes que el pueblo nos proporciona y con los
d i neros que nosotros recuperamos a l a oligarq u a ladrona y
narcotraficante.
"En su campaa de absoluto autoritarismo y control de todos los medios
de poder pol tico, el Gobierno ha arremetido contra el Congreso y
montado u na mayora gobiern ista en base a la coima.
"I ntenta montar mayora en la Corte Suprema media nte e l aumento
de m ag istrados. Ha b u rlado las resol uciones del Tribunal de
Garantas Constitucionales, y en esa m isma campa a ha arrem etido
contra el alcalde de Guayaq u i l , Abdal Bucara m Ortiz, y en base al
servil ismo de TF P, lo ha removido del cargo para el que e l pueblo lo
eligi.
"La opinin pblica y el pueblo conocen q ue nuestro compaero J uan
Carlos Acosta Coloma m u ri a causa d e bruta les torturas. Asi m ismo,
denunciamos q u e l os compaeros Alfonso Benavides y Germ n
Sarm ie nto fueron tortu rados y l uego asesinados p o r orden expresa
d e Febres Cord ero. El parte policial d e que e l carro en el q u e se
transportaban fue atacado es completamente falso, tratando de
encubrir la apli cacin de fusilam iento sin j u icios, sin derecho a l a
defensa. Es decir, e n e l pas s e ha empezado a d isponer d e l a vida
por vol u ntad d e un tiran uelo respaldado por voraces g rupos
oligrq ui cos.
"AVC, organizacin a rmada del pueblo ecuato riano, que lucha por un
gobierno popular de verdadera democracia , de justicia soci a l , sabe
1 21
Martha Cardoso F
que estos grandes objetivos requieren de enormes sacrificios. El pueblo

ecuatoriano ha empezado a pagar esos tributos en sus muertos, en
sus heridos, en los tortu rados, en los persegu idos, en los presos .
"Febres Cordero ha armado bandas paramilitares que se ocultan tras
d iversas caretas, como: Trad icin Fam i l ia y Propiedad , TFP, (que se
esconde tras el noble sentim iento cristiano del pu eblo para d i rigir
asesinatos de cam pesinos, de pobladores).
"Finalmente , Alfare Vive Carajo hace u n llamado a todo el pueblo
ecuatoriano, a la prensa democrtica y a todos los que no estn de
acuerdo con la tortu ra , el asesinato y la barbarie de este rgimen ,
para que denunciemos todos estos atropellos, para que d ifundamos
las verdades, para que defendamos el derecho a la opinin , a la
expresin , a la vida. Para que nos movilicemos contra la prepotencia
del rg imen que nos est convirtiendo en otra Repblica del terror,
donde reina la paz de los cementerios.
"Nos manifestamos contra el autoritarismo y la represin genocida .
"Por e l respeto a las libertades democrticas y a los derechos humanos,
Alfare Vive Carajo.
"Este es u n documento que lo hemos entregado a la prensa del pa s.
"El Gobierno incluso lleg a la amenaza de muerte a algunos periodistas
de Quito y Guayaquil, antes de que este documento pueda ser sacado
a la luz pblica . Por eso es que nuestra organizacin est recurriendo
a la prensa democrtica, a lo que nosotros creemos que es una prensa
val iente, que no se va a callar ante la amenaza pa ra que d ifu ndan
verdades al pueblo ecuatoriano.
"E ntonces com paeros, nosotros les entregamos este manifiesto y
esta mos absol utamente d ispuestos a a m pliar algu nas de las
cuestiones que ustedes quieran pregu ntar sobre estos pu ntos que
nosotros expresamos a la opin in pblica ."
1 22
Quera hablar sobre la organizacin. La organizacin

de ustedes est creciendo. Se ha fortalecido ahora y tal vez ese
fortalecimiento se debe a la descomposicin social que hay
actualmente en el pas, a las contradicciones existentes ?
Martha Cardoso.
C a rl o s E n d a ra : N u e s t ra o rg a n i z a c i n e s t c re c i e n d o
permanentemente, s e est fortaleciendo porque nuestra organizacin
no es sino el resu ltad o de la m iseria q ue vive el pueblo
ecuatoriano, d e l a represin q u e vive el pueblo ecuatoriano, d e l
t i ra n icidio y e l genoci d io q u e e n este momen to est cometiendo
Febres Cord ero , d e la violacin a los d erec h os ms ele mentales,
a los Derechos H u manos; d e l a violacin a las l ibertades de opinin ,
d e expresin.
E ntonces si eso vive el pueblo ecuatoriano, el pueblo ecuatoriano

necesita una organizacin que le exprese su pensamiento, su deseo
de l i beracin.
Tha/a Flores: Dos inquietudes. Quisiera saber si es que ustedes
conocen de compaeros del grupo Alfaro Vive que estn presos este
momento, y si ustedes piensan que tienen aceptacin dentro del pueblo
ecuatoriano, dadas las condiciones que ustedes han explicado.
S. Primera pregu nta. N osotros tenemos compaeros presos ,

nosotros tenemos algunos com paeros en prisin . Yo no puedo decir
exactam ente cuntos porq u e i nclusive eso sign ifi cara que esos
com paeros pudieran ser asesinados por el Gobierno. El Gobierno
est ases i n ando a m a nsalva , ento n ces yo no puedo decir
exactamente el nmero de compaeros, pero s tenemos compaeros
en p ri s i n .
C . E.
M. C. Sobre la actuacin de los grupos paramilitares en nuestro pas,

particularmente en Quito y Guayaquil. Son grupos que han hecho su
aparicin y actan libremente en la actualidad, pese a que sus
postulados, los postulados que llevan adelante, son postulados del
medioevo, prcticamente.
1 23
Martha Cardoso F.
C. E . Claro ! En real id ad , el problema es que esos postul ados del

medioevo tienen su representacin en el gobierno de Febres Cordero.
El secretario general de la Ad ministracin Pblica y el canciller de la
Repblica son miembros de Tradicin , Fam i l ia y Propiedad , incl uso
nosotros q ueremos denunciar que, con el visto bueno del Estado
ecuatoriano, se haba empezado a recoger a nomb re de la Iglesia
Catlica Ecuatoriana (que no tiene nada q ue ver con TFP, ni se puede
identificar con esas posiciones) dinero, supuestamente para la Iglesia
Catlica del pa s, y gran parte de esos dineros fueron a parar a
Tradicin , Familia y Propiedad , e inclusive al bolsillo del propio Torbay.
M. C.
Cul es la relacin que tiene con movimientos de otros pases?
C. Alfara Vive Caraja tiene relacin con movim ientos revolucionarios

hermanos de d isti ntos pa ses de Amrica Latina. Los movim ientos
revol ucionarios de Amrica Latina tambin tienen el derecho leg timo,
con l a enseanza adems de Bol var y de n uestro Alfa ro, de trabajar
en conju nto, y de que tenemos q ue l levar adelante u n proceso de
l i beracin del pueblo ecu atori a n o , que es pa rte del pueblo
latinoamericano.
Ricardo Merchn: No consideran ustedes la posibilidad de
construir este mundo humanizando ? La actitud de usted est siendo
deshumanizante, destructiva, y atentatoria a la vida.
C . E . Bien . Es una opi n in respetable como cualq uiera otra , pero yo

creo que el deshumano es el que atenta contra la vida, el que est
atentando contra los Derechos H u manos y contra los derechos
princi pales y ms elementales de la persona h u mana, es la
oligarq u a , el gobierno de Febres Cordero .
Acaso no h a y cantidad de nios que s e mueren de ham bre, que n o
tienen derecho a la ed ucacin pblica, a la atencin mdica? Acaso
en el pa s no se est ejercitando la violencia constantemente, cuando
cantidad de gente no tiene derecho al empleo, no tiene derecho al
1 24
trabajo, no tiene derecl1o a la com ida, no tiene derecho a la vivienda?

Eso es violencia.
M. C.
Entonces, Alfara Vive propende a la destruccin del estado

actual de las cosas, a un cambio total de estructuras?
C. E. S, definitivamente. Nosotros decimos que a lo que propendemos

es a un rgimen de justicia social, que se har en este pas destruyendo
a los sectores que causan la injusticia .
T. F. Se ha tratado tarnbin de vincularles a ustedes, o ms bien a
unos partidos polticos, especialmente de centro izquierda, izquierda,
con el grupo Alfaro Vive. Quisiera saber de propia fuente si ustedes
tienen aliados o gente involucrada dentro del grupo Alfara Vive que
pertenezca a partidos polticos de centro izquierda.
C. E . La oposicin de centro-izqu ierda est siendo persegu id a , igual

que el pueblo ecuatoriano. Por lo tanto , Alfara Vive no es que tenga
presencia en direcciones n i en mil itancias de los d iversos partidos de
centro-izqu ierda. Es u na expresin del pueblo ecuatoriano, y el pueblo
ecuatoriano muchas VE3ces est en la centro-izq uie rda.
M. C. Cul sera el planteamiento ideolgico-poltico de Alfa ro Vive
que propiciara un can1bio de estructuras que llevara a una justicia
social?
C. E. Nosotros no vamos a hablar, porque no somos cerrados en

nuestra concepcin de que o capitalismo o socialismo. Sabemos que
el Ecuador y Amrica Latina pueden construi r su patria ms justa sobre
la base de su propia experiencia.
M. C.
Hay una base cientfica que respalda su lineamiento ?
C. E. S , defin itivamente s.
R . M.
La violencia engj9ndra violencia, es evidente.
1 25
Martha Cardoso F.
C . E. Bueno, yo estoy d e acuerdo con u na cuestin : l a violencia

engendra violencia. Qu in es el que ha pu esto violencia en el pa s?
La oligarq u a . Qu in es el que est reprimiendo al pueblo
ecuatoriano? Febres Cordero . Quien siembra vientos, cosecha
tempestades.
R. M. Sendero Luminoso en Lima, Per, est utilizando a la niez,
luego de masacrar campesinos. No cree usted que eso ofende a la
dignidad humana ?
No q uiere decir eso que nosotros somos una m isma cosa con
Sendero Luminoso, pero decimos, s, que el pueblo peruano, al igual
q ue el pueblo ecu atoriano tiene el derecho a d efender su vida y a
construi r u na sociedad de justicia .
C . E.
Que Sendero Luminoso est util izando nios para la lucha. E n u n

momento dado n o e s que Sendero los util iza , s i n o que los mismos
n i os, pa ra defender su vida, tienen que entrar a la l ucha .
M. C. Aifaro Vive se ha impuesto un plazo para la concientizacin
al pueblo ?
C. E.
E l pueblo ecuatoriano es el que se i mpone los plazos , no Aifaro
Vive.
Si el terrorismo vive, como ha vivido tantos aos en Europa,

concretamente en Italia con los ltimos atentados, considera que eso
es dar vida a un pueblo ?
R. M.
C . E. Alfara Vive no es una organizacin terrorista; no ha puesto u n a

bomba que haya matado gente. Jams ha tomado la vid a de ninguna
persona.
M. C. Tienen ustedes la certeza de que vamos a difundir, los cuatro
periodistas que nos encontramos aqu, lo que ustedes han declarado
en esta rueda de prensa?
1 26
C. E . M i re, yo tend ra la certeza de que ustedes son gente de

pensamiento pluralista y que no se arrod illan ante una amenaza del
gobierno.
Maree/o Toral:
Por qu nos escogieron a nosotros?
C. E. Por algu nas razones. En primer lugar, porque ustedes son

period istas conocidos por el pueblo cuencano, del sur del pa s y del
Ecuador. En segundo lugar, porque sus med ios de prensa tambin
tienen llegada a los sectores populares. Tercero, por lo que yo haba
d icho anteriormente, creemos que ustedes son gente de pensamiento
l ibre.
M. T. No ser porque tambin somos francotiradores que trabajamos
a nuestra manera por la justicia social?
C. E. Yo creo que los periodistas cuando son honestos, cuando difunden

las verdades al pueblo, cuando no reciben la amenaza del gobierno
ni se arrod i l lan ante esa amenaza , son realmente , como usted d i ce ,
francotiradores que l uchan p o r la justicia social.
M. C.
Tal vez para ampliar un poco la pregunta que le hizo el compaero

mo hace un momento, aqu estamos dos propietarios de medios de
comunicacin entre los cuatro periodistas invitados a esta rueda de
prensa, y yo puedo responder tal vez por el compaero, (de quien
conozco su actividad,) e incluso con el compaero que hizo la pregunta,
y pienso que los dos que somos propietarios de los medios de
comunicacin tenemos una actitud completamente democrtica y de
defensa del pueblo, de los sectores mayoritarios; y los otros dos
compaeros que no son propietarios de medios de comunicacin son
tambin de cierta forma propietarios de su espacio, porque son espacios
contratados los que usan en el ejercicio de sus profesin, por lo tanto
llegan a ser dueos.
Pero de todas maneras, yo dira que la libertad de prensa no solamente
se restringe en ese sentido del propietario del medio de comunicacin,
1 27
Martha Cardoso R
sino que existen muchsimos otros mviles que son sumamente

peligrosos para el periodista que trata de difundir la verdad en un
gobierno de esta naturaleza.
Entonces, ustedes qu han hecho por esos periodistas, que hemos
sido vilmente tratados, particularmente en este Gobierno ? Qu han
hecho?
Mire usted , nosotros, nosotros entre los compaeros militantes
de la organizacin tenemos periodistas. Obviamente yo no podra decir
nombres de la gente que participa en nuestra organizacin . Nosotros
decimos : si a los periodistas se les est amenazando, si a los
periodistas se les amenaza inclusive de muerte, los periodistas tambin
tendrn que organizarse y defender su derecho a la opinin y a l a
expresin. Alfare Vive C arajo e s una posibilidad cierta y concreta , pero
no decimos l a n ica.
C. E.
Los periodistas tendrn en algn momento que defender su derecho

de opin in con med idas que i ncluso van contra las legalidades que
este rg imen q uiere imponer.
Quisiera saber cmo le debemos identificar a usted en esta

entrevista.
T. F.
m se me podra identificar como el compa ero Carlos, nada

ms. Nosotros q u isiramos hacer tambin la entrega de u n l ib ro, en
el q u e recogemos algunos de los docu mentos que hemos publicado
a nte e l pueblo ecuatoriano, y ta mbin donde reivi nd icamos algu nas
de las acciones que la organizacin ha hecho.
C . E. A
T. F.
Es e/ lanzamiento de/ libro ?
C . E. S , se puede decir que s. Entonces , a h tambin usted es vern

cmo nos financiamos.
En la medida de las
posibilidades de la salida de esto , yo qu isiera plantear la un ificacin
R. Merchn d i ri g i ndose a los period istas :
1 28
de criterios para salir conjuntamente todos, de tal manera que podamos

sacar y no tengamos repercusin ind ivid ual .
M . C. No, no hay problema.
R. M . No, no. S hay problema . O sea , debemos conclu i r en publ icar
todos matemticamente una ed icin, es decir, a tal hora .
(Final iza la g rabacin )
Los period istas publ icamos la rueda de prensa de los militantes de
AVC, "Carlos" y sus com paeros, cada uno en los med ios de
comu n icacin en los que trabajbamos. Trajo repercusiones: Nos
d ijeron que pertenecamos a AVC , que era u n auto secuestro, que
no entregbamos direcciones del lugar, etctera , etctera .
H istoria de otro secuestro
Enero 28 de 1 986. Los period istas : Al berto Mach uca , del diario El
Mercurio; Rolando Tello, de la revista Avance; y Jorge Pied ra, de radio
La Voz del Tomebamba, al cu mplirse 76 aos del asesinato de Eloy
Alfara fueron invitados, al ingresar a sus domicilios, a una rueda de
prensa de AVC , en un sitio desconocido.
Haba llegado, de algn lugar, Arturo Jarrn , el mxi mo d i rigente del
movimiento guerrillero para entregar los siguientes datos a los miembros
del periodismo cuencano.
"En primer lugar quiero pedi rles a ustedes que por favor nos hagan
llegar a nuestros com paeros que estn en prisin una copia de la
carta de informe de la Direccin Nacional .
"Porque este momento los com paeros de Alfara Vive Caraja, que
se encuentran detenidos en las d iferentes crceles del Ecuador, estn
soportando u nas cond iciones realmente d u ras en trmi nos de su
prisin : aislados, incomun icados, con u na cantidad muy grande de
1 29
Martha Cardoso F.
restricciones, a tal punto que ni siquiera tienen posibilidad de la prensa

o de la rad io o de un nivel m nimo de i nformacin sobre la situacin
general del pa s.
"Yo me voy a permitir dar lectura de la carta . Dice as:
"De: Direccin Nacional de Alfara Vive Caraja
"Para : Alfaristas presos en la pen itenciara del Litora l , penal Garca
Moreno, Centro de Detencin Provisional, (que est ju nto al penal)
crcel de mujeres de Guayaq u i l , (que est ju nto a la penitenciara)
crcel de mujeres de Qu ito , crcel de Guara nda y c rceles
clandesti nas (que seguramente ser muy d ifcil l legar hasta esas
crceles)."
La carta deca lo sigu iente :
(material ed itado)
LUCHAMOS POR LA VIDA . . .
Hermanos :
Conocemos de las duras condiciones por las que estn pasando
en prisin , aislados, incomunicados, l lenos de restricciones. Por
ello recu rrimos a periodistas honestos para hacerles llegar este
informe.
Qu iron a de la historia! Qu cinismo de los atracadores del
Ecuador! Hoy, los hijos de Alfa ro, los herederos de la lucha por
la democracia y la justicia social , somos persegu idos,
tortu rados, desaparecidos, abatidos, encarcelados, aduciendo
las mismas calumnias.
La prisin es una escuela de lucha para los Alfaristas. El
aislamiento al que los tienen sometidos si bien impide que tengan
una visin global y objetiva de la situacin del pas, no les impide
1 30
luchar, siendo como son , una parte muy importante de la

organizacin, cumplimos con ponerles al tanto de la situacin .
1 . El sombro panorama econmico del Ecuador pretende ser
adornado con cifras estad sticas del crecimiento de las
empresas de propiedad de quienes hoy ejercen el poder del
Estado.
La argolla oligrquica contina empecinndose en no querer
entender que sus intereses no son los intereses del Ecuador,
que los beneficios que ellos obtienen los logran al precio de
la elevacin incontenible del costo de la vida, del crecimiento
de la desocupacin, de la quiebra de pequeas y medianas
empresas, de la explotacin irracional de los recursos
naturales y de la concentracin monoplica del poder
econmico.
2. La situacin pol tica es an ms sombra . La argolla
oligrquica del Banco del Pacfico ha venido montando todo
el cuerpo legal E institucional que requiere para legalizar el
autoritarismo y la tiran a.
Con este objetivo se plantea este momento reformar la
Constitucin, cortando incl usive en lo formal , ciertas
l ibertades pblicas: expresin, defensa , organizacin.
Si bien esta situacin no nos sorprende, tampoco podemos
permanecer impasibles ante la ofensiva oligrquica en vistas
a suprimir todas las l ibertades pblicas.
Y es
que esta aspiracin antidemocrtica tiene su expl icacin

en la necesidad que tienen de controlar directamente todo
el poder del Estado. Por ello las compras de conciencia, por
ello las amenazas y los chantajes, por ello la prepotencia y
la soberbia.
Debemos luchar, debemos integrar fuerzas y esfuerzos,
debemos mantemernos firmes y en primera l nea.
1 31
Martha Cardoso F.
3. Es deber de Alfaristas informar a ustedes el porqu de los

dos golpes recibidos entre el 20 de d iciem bre de 1 985 y e l
4 de enero de 1 986 .
La retencin del seor Granda Ga rcs, co n la finalidad d e
presionar a la oligarqu a pa ra que entregue n avidades a los
pobres del pa s , fue delatada previa mente, de tal modo que,
exista
un
o perativo p re p a rado que espera b a a
com paeros . Aq u ,
nueva mente se m a nifiesta
los
nuestra
defi nicin de mximo respeto al hombre: nos resultaba muy

fcil matar al seor Granda, pero esa no es nuestra escuela ,
luch amos por la vida .
La ca da de Fausto Basntez es prod ucto de la infi ltracin
ta mbin. E l mismo infiltrado q ue delat la retencin fue e l
encargado d e entregar al comandante Carlos Endara Reyes.
Ustedes deben recordar que en noviembre del ao 84 en
Meridiano se real iz u n a entrevista para uno de n uestros
compaeros di rigentes, el compa ero Ca rlos Endara Reyes,
es el nombre pblico con el que apareci el com paero
Fau sto Basntez.
El m ismo colombiano que d io la ley de fuga a nuestros
hermanos del M 1 9 , Al berto y Federico , fue el que d i ri g i e l
operativo para capturar a Fausto. Perd imos un comandante,
ganamos muchos combatientes.
4 . Les hacemos saber que nuestra consecuencia a lfarista es
total , q u e en estos momentos el pelotn Luis Va rgas Torres
de n uestra organizacin est integrando el Batalln Amrica ,
combatiendo y reeditando en esta hora oscura del continente
americano, las pgi nas heroicas del Bol iva ri a n ismo.
Nuestra l ucha empieza en el Ecuador.
1 32
Tengan la firme conviccin de que el maana ser Alfarista,

porque esta es la hora de los pueblos, esta es la hora de las
mayoras.
Las tareas aqu es1tn, las responsabilidades las tenemos al
frente.
El reto es nuestro, cu mpli remos .
Comandante Fausto Basntez, juramos vencer.
Aifaro Vive Carajo!
Firman:
Arturo Jarrn , Amed Vsconez, Elas Lastre, Eloy Garcs,
Fabricio Buenao y Ernesto Concha.
Direccin Nacional Alfaro Vive Carajo.
En algn lugar del Ecuador. Enero 28, 1 986 .
"Es esta la carta que solicitamos a ustedes nos la hagan l legar a

nuestros compaeros que se encuentran en prisin.
"Por otro lado tambin q ueremos hacerles l legar a ustedes u na copia
en casete de testi mon ios de dos com paeros nuestros que este
momento se encuentran deten idos en prisin. El los son Juan Cubi y
Patricio Baq uerizo , los dos detenidos en la Pen itenciara del Litoral
en Guayaq u i l .
"Este testimonio es e l testimonio de la tortura, d e cmo fueron tratados
durante el llamado "prooeso investigativo" y de cmo han sido tratados
posteriormente en prisin .
1 33
Martha Cardoso F.
"Les hago entrega . En el lado A est el testimonio d e Juan Cubi, en

el lado B est el testimonio de Patricio Baquerizo, cada u no de ellos
se presenta antes de relatar su testimonio.
"Las torturas que a los compaeros les real izaron son ya realmente
de lo ms espeluznante.
"Cuando Alfara Vive Ca rajo, nosotros desde la crcel , cuando fu imos
detenidos, denunciamos la cuestin de la tortura y la manera como
se torturaba. No falt gente que d ijo que estbamos inventando y que
era puro invento n uestro aquello de las torturas. La tortura es algo
que aqu en el pas se est aplicando como una cosa rutinaria y normal
dentro de los procesos investigativos .
"No es posible que a cuenta de investigar se torture y se torture de
la manera en que se hace, no solamente marti rizando el cuerpo, sino
tratando de humillar tambin a cada u no de nosotros en el momento
en que tenemos que enfrentarnos a situaciones de ese tipo, en donde
no hay el menor respeto ni a la edad ni a la condicin de hombre o
mujer, o a determinadas afecciones que pueda tener tal o cual persona.
" Este lti mo perodo nosotros hemos sufrido consecuencias de ese
tipo muy grandes: persegu idos en cantidad , torturados muchos
com paeros, desaparecidos bastantes compaeros tam bin .
"Bueno, en adelante nosotros estamos para responder cualqu ier
inqu ietud ."
( Entrevista editada)
Jorge Piedra Ledesma:
- Quines son realmente ustedes ?
Arturo Jarrn : Mire yo soy Arturo Jarrn , miem bro de la Direccin

de Alfa ro Vive Carajo . . .
J. P.
Es el mximo dirigente ?
1 34
A. J . El responsable, el primer responsable d e la organ izacin . La

com pa era es la compaera Rosa Crdenas. Ella fue detenida en
Costa Rica, ustedes recordarn, en agosto del 84. Sali l ibre en enero
del ao 85. La com paera dentro d e la organ izacin ha ten id o u na
partici pacin muy destacada, y por otro lado tam bin , u na situacin
de orden personal , si es que pued e llamarse as, es que ella fue y
es l a com pa era d e Fausto, de Fausto Bas ntez. Esos somos los
dos.
Pblicamente mi cara es conocida porque sale en televisin. Se ofrecen
cinco m i l lones. . . La com paera i g u a l mente se encuentra en
condiciones de persecucin.
Nosotros hemos sido delegados por decisin de l a organizacin ,
precisamente para hacEr l legar por medio de ustedes este i nforme a
los compaeros que estn en prisin .
J. P.
Qu tienen que ver ustedes con el grupo Montonera que hace

pocos das hizo un operativo en las faldas del Pichincha en el templete
de la Libertad? Qu es lo que ustedes tienen que ver con ellos? Hay
alguna relacin ?
A. J . Mire, nosotros no tl3nemos relacin al momento con Montoneras

Patria Libre, de todas maneras nosotros saludamos la presencia de
una nueva organizacin en el pa s.
Entonces nosotros lo que sabemos, lo que s conocemos es que en
el Ecuador no somos la nica organizacin . Nosotros saludamos ese
tipo de i niciativas.
Ah dice: "1 986 derrotaremos a la oligarqua ".
Concretamente qu es lo que aspiran ustedes a realizar en este ao
para derrotar a la oligarqua ?
Alberto Machuca:
A. J . Mire, cuando nosotros hablamos de derrotar a la oligarq u a

estamos hablando de detener el proyecto que vienen desarrollando.
1 35
Martha Cardoso F
Usted ve que en lo formal se viene reformando la Constitucin, se

plantean u na serie de leyes tota lmente represivas, y en los
contenidos vemos cmo ha actuado el gobierno: ha comprado
conciencias en el Parlamento, destitu ido alcaldes, (porque no es solo
uno, son algunos) ha amenazado a concejales, a consejeros ; ha
amordazado a la prensa, ha desped ido a fu ncionarios que no estn
de acuerdo con la l nea pol tica del rgi men . Estn modernizando a
las Fuerzas Armadas y a la Polica en su armamento y en su estructura
para volverles mucho ms funcionales en la represin hacia el pueblo.
Estn montando y perfeccionando aparatos de i ntel igencia y de
infiltracin , mejorando tambin los aparatos o las bandas paramilitares
de derecha, (que han existido desde hace algn tiempo en el Ecuador)
este momento las estn mejorando.
Es decir, u n rgimen autoritario, rep ito, tanto en l o formal como en
su contenido.
J. P.
Entonces ustedes no lucharan contra un gobierno que no sea

oligrquico; que sea por ejemplo, simplemente un gobierno
progresista. Contra ese gobierno, hablemos ms claramente, no
lucharan contra un gobierno de centro-izquierda ustedes no lucharan
contra l porque no se identificara ese gobierno con la oligarqua ?
A. J . Nosotros decimos que ese es u n problema a ser planteado, a

ser resuelto el momento en que un gobierno de ese tipo est ejerciendo
el poder en el Ecuador.
Si u n gobierno de ese tipo es consecuente con lo q ue form ula, con
lo que plantea , obviamente , a cuenta de qu o por qu le vamos a
desarrol lar la guerra?; pero si es u n gobierno de ese tipo, que plantea
determi nadas cosas y no adopta med idas de beneficio popular, pues,
tambin la lucha es necesaria .
A. M.
El gobierno h a establecido una especie de ecuacin entre la

revolucin y el terrorismo, y al mismo tiempo una ecuacin entre
revolucin y narcotrfico, como usted nos hablaba anteriormente. Qu
1 36
tendran que ver ustedes con este aspecto del narcotrfico ?, y a su

vez, si es que es negativa la respuesta en cuanto al financiamiento
que ustedes utilizan para mantenerse en actividad, cul sera ese
financiamiento ?
Mire, yo le voy a empeza r respond iendo lo lti mo, porque eso
da cuenta de lo falso de la acusacin que se nos i mputa de lo de l a
relacin con el narcotrfico.
A. J .
Condenamos todo nexo con el narcotrfico ! Nu estras fuentes

fu ndamenta les de financiamiento son dos: U na, el pueblo. El pueblo
nos entrega su aporte sea en pequeas cantid ades de d i nero o en
aportes concretos pa ra compaeros que, como nosotros, por
ejemplo, se encuentran en situacin de clandestinidad . Diga usted
comida, vivienda, movilizacin inclusive. Entonces es un aporte material
m uy concreto que nos lo brinda el pueblo.
El otro n ivel de financiamiento es la oligarq u a . Yo personalmente ya
he perd ido la memoria de cuntos bancos hemos recuperado
econmi camente, pero lo que s les asegu ro es que son bastantes
m i llones.
ltimamente, la recup3racin real izada en Qu ito, en el Banco del
Pacfico. E l ministro Laniado, que es el mayor accionista y e l d ueo
del Banco, deca que es una suma sin importancia. Fueron cuatro
m i l lones 400 mil s ucres. Ese ha sido ms o menos el promedio de
l as recuperaciones econmicas a los d iferentes bancos; eso nos ha
proporcionado la s uficiente tranqui l idad econmica para poder
fu ncionar y existir como organ izacin.
Se presentan otro tipo ele problemas. Dicen "ah bueno, ustedes tienen
armas, cmo las consiguen?" Es pblico cmo las consegui mos. En
marzo del ao 8 5 el pa s conoci e l rastril lo, es decir, recuperamos
esas armas para que pasen a manos del pueblo por med io de l a
organ izacin .
1 37
Martha Cardoso F
Entonces lo fundamental en nuestros gastos, en nuestras operaciones

es financiado por esas dos fuentes de recu rsos.
Nosotros en mayo del ao pasado plantea mos pbl icamente, en
conferencia de prensa , con periodistas de agencias i nternacionales,
emplazamos al rgimen para que presente pruebas concretas en torno
a la relacin de Alfaro Vive Caraja, de los subversivos, como nos llaman,
con el narcotrfico .
Miren , han pasado ya prcticamente ocho meses y hasta ahora no
hay n i una sola prueba; sin embargo se sigue repitiendo el mismo
canto .
Nosotros no solamente no tenemos, sino que condenamos todo nexo
con el narcotrfico, y peor como fuente de financiamiento .
A.M.
Ustedes hablaban hace un momento de infiltracin . . . una especie

de fracaso de ciertos objetivos. En ciertos medios en cambio, se habla
de una traicin de compaeros de ustedes, cmo explicaran este
asunto a la opinin pblica ?
A. J . Mire, i nfiltrar a Alfara Vive Caraja real mente no es d ifcil , y no

es d ifcil porque nosotros, como Alfaristas, creemos y confiamos al
mximo en el hom bre y en la gente.
Y no solamente que creemos sino que los respeta mos a l mximo.
Por eso tambin que, como militantes nos exigimos al mximo nuestros
esfuerzos hacia la organizacin y hacia la causa de la organizacin .
Por lo tanto , la infi ltracin, repito, no es demasiado d ifcil .
Toda persona q u e plantea la necesidad , por s u vol untad , d e l uchar,
tiene u n puesto en la organizacin . Es eso precisamente lo que nos
sucede en el segundo semestre del ao 85: en la organizacin hay
un infiltrado que logra . . .
J. P.
Colombiano ?
1 38
No, es ecuatoriano . . . que logra tener u n n ivel de confianza

bastante alto con el compaero Fausto Basntez, Julio, Carlos Endara
Reyes o Antonio Hernndez. Digo, l lega a tener un nivel de confianza
con Fausto, y es precisamente fruto de esa confianza q ue logra tener
q ue, para el 4 de enero delata al compaero el momento en que Fausto
est llegando a tener un contacto con este infiltrado en Quito. El sbado
4 de enero en la tarde le espera un operativo militar, policial-mi litar,
a Fausto, y es el que se encarga de matarle , de asesinarle.
A. J .
Le con m i n a n a l c o m pa e ro a l a re n d i c i n . E l com p a e ro
consecuentemente Alfarista no se rinde, y le matan; le matan de la
manera ms . . . Es que hay cosas que no tienen nombre ... Si ustedes
conocen u n cedazo . . . As q ued el cuerpo del compaero.
E n cuanto a la traicin, mire, nosotros conocemos de dnde salen
esos rumores .
Yo le quera preguntar: En el tiempo que tiene ya de

existencia el grupo Alfaro Vive, qu podra usted citar o resumir como
cosas positivas que han realizado a favor de los sectores populares,
en funcin de los objetivos que ustedes se proponen ?, por una parte,
y quera preguntarle a la seorita Crdenas algo relacionado con las
experiencias de la participacin femenina en una organizacin de este
tipo.
Rolando Te/lo.
Eh mire, los logros . Yo lo voy a hacer corto, muy corto. N osotros

consideramos que son cuatro, fundamentalmente. El primero, el haber
dotado a l pueblo ecuatoriano de una organizacin armada que est
en capacidad de enfrentar a la oligarq u a; se es, pensamos nosotros ,
u n logro de Alfa ro Vive Carajo. Qu logramos con eso? El ca mbiar
las condiciones de enfrentamiento en el Ecuador. Primer logro .
A. J.
E l segundo logro: e l haber devuelto l a confianza a sectores muy amplios

del pueblo ecuatoriano de que luchando es posible alcanzar
objetivos concretos. Aifaro Vive Ca raja ha puesto en l a palestra de
l a vida n acional la necesidad de l uchar para resolver los problemas.
1 39
Martha Cardoso F.
E l tercer log ro : el mostrar al pa s, que el pueblo ecuatoriano tiene,

tenemos, tradicin de l ucha , una tradicin permanente de l ucha , u na
tradicin h istrica de lucha.
Que triunfos, que en determi nados momentos el pueblo ecuatoriano
l os ha alcanzado, han sido escamoteados por timidez de ese pueblo
o por demasiada confianza de ese pueblo. Ejemplos: la revolucin
de 1 895, todos los 1 7 aos de gobierno del Alfarismo hasta el 1 5 de
noviembre de 1 922; la g loriosa , es decir el 28 de mayo de 1 944 ;
procesos como el inaugurado en 1 979. M uestra n eso, que tenemos
u na tradicin de lucha que se concreta en u na vocacin de democracia ,
de l i bertad del pueblo ecuatoriano. Ese es el tercer logro.
Y el cua rto log ro : Mire, el haber respondido a necesidades concretas
del pueblo ecuatoriano en momentos tam bin concretos .
ROSA C RDENAS. La organizacin es pluralista . AVC integr a la
mujer, le hizo participar, le dio u na participacin activa .
Igual aqu en la organizacin no se espera tener a mujeres intelectuales,
a mujeres brillantes; en la organizacin partici pa la madre de n uestro
pueblo, participa la estudiante, participa la mujer obrera; o sea, participa
la mujer que se ha dado cuenta de su real idad , que en s sufre en
carne propia toda la injusticia de este sistema y ha encontrado en Alfa ro
Vive Caraja abrigo y segu ridad para conti n uar con su l ucha , y u na
apertura tambin , y solidaridad .
J. P.
Ustedes tienen ncleos en todas las provincias ?
A . J . Mire, l a organizacin tiene estructura nacional . Hay provincias

como Galpagos, por ejemplo, en donde no tenemos absolutamente
nada; pero estructura nacional s. Existe tanto a n ivel u rbano como
a nivel ru ra l .
R . T.
Qu s e siente cuando a una persona s e le tiene esta amenaza

de oferta de cinco millones de sucres, vivo o muerto ? Qu dira usted
1 40
en forma personal? Q'U siente en sentido humano inclusive ? Y . el

Batalln Amrica.
.
E l Batalln Amrica , su proyeccin es continenta l , su proyeccin

es lati noamericana y nosotros , frente a esa fuerza y frente a ese
Batalln Amrica , estamos y mantenemos tambin una actitud de
absoluta d isposicin y de absoluta entrega para asumir las tareas q ue
nos demanden; el desarrollo de la lucha ya no solamente en el Ecuador
sino la lucha a n ivel conti nentaL
A. J .
(Se i nterru mpe g rabacin)

Terminada la rueda de prensa , Jorge Piedra conversa con los
periodistas presentes en la rueda de prensa. Era necesario auscu ltar
el punto de vista de los compaeros sobre la noche de la rueda d e
prensa en l a clandestinii dad y empez a transmitir -en directo- de esta
forma :
Amigos oyentes acaban de escuchar ustedes esta entrevista que
hemos tenido con dirigentes del movimiento Alfa ro Vive, Arturo Jarrn
y Rosa Crdenas, en un lugar desconocido y clandestino de la ciudad ,
la noche del domingo.
J . P.
J u nto con q u ien l es habla tambin estuvieron p resentes en esta

conferencia de prensa Rola ndo Tello, que es d irector de la revista
A vance. Ta mbin Al berto Machuca , corresponsal de la plana
informativa y de redaccin del d iario El Mercurio. Con ellos queremos
hacer un peq ueo dilogo sobre esta experienci a . Todava nos
encontramos en este lugar, clandestino repito, y a Rolando quisiera
preg untarle, qu es lo que puede opinar de esta sui generis
conferencia de prensa?
S Jorge. Creo que habra que empezar citando el hecho d e que
se desva neci totalmente el temor que en un pri ncipio q uiz pudo
infundir e l que una persona sorpresivamente le d iga: "Soy del grupo
Alfara Vive, acompeme ."
R. T.
141
Martha Cardoso F
U na vez que l legamos a este local pud imos conversar a ojos vistos
con "uno de los ms buscados hombres subversivos" , como lo cal ifica
el gobierno actualmente en n uestro pa s a Arturo Jarrn , y ha sido u n
dilogo total mente tranquilo, sereno.
Pienso que en mucho se puede incl usive cal ificar de constructivo , ya
que la franqueza con la que l ha expuesto los criterios relacionados
con los princi pios del movim iento Alfara Vive nos muestran que
real mente son personas que se identifican en mucho con los anhelos
populares y, asimismo, pienso que nos ha dado la explicacin clara ,
evidente, de la desvinculacin total con el narcotrfico. Entonces esto
pondra un tanto en tela de dudas o de incred ulidad, d i ra yo, la
aseveracin que se hace de parte del sector oficial en ese sentido
de i nsistentemente vincular a la actividad de o posicin con el
narcotrfico.
J. P.
Rolando a usted cmo le invitaron a venir a esta conferencia

de prensa ?
R. T. Bien . Yo l legaba a m i domici l io , guardando mi veh cu lo, eran las

21 h30, y se me acerc u n joven que me pregu nt por el nombre ,
d igamos, m e pregu nt si m i nombre era Rolando Tello, d ije "s seor,
a la orden". Me invit a subir a u n veh culo d icindome q ue era una
rueda de prensa del movi miento Alfara Vive . No pod a oponerme en
absol uto, no i ntent siquiera oponer resistencia e i nmed iatamente
vinimos hacia este sector.
J. P. Y ahora , a Al berto Machuca le queremos preguntar lo m ismo,
qu es lo que puede opinar l uego de esta experiencia que hemos
tenido tres period istas de aq u de la ciudad de Cuenca?
A. M. Es u na g ra n experiencia period stica no solo por el hecho de
conversar con altos d irectivos del gru po Alfaro Vive Ca rajo, sino sobre
todo por haber asistido a u n a rueda d e prensa en la clandesti n idad,
en donde de acuerdo con las pregu ntas que n osotros h emos
formu lado hemos obtenido ta m bin respuestas d e d iverso tipo, de
1 42
d iversa ndole por parte de q u ienes estaban d irig iendo esta rueda
d e prensa.
Algo que me ha sorprend ido tambin es, pues, el desenvolvimiento
de una mujer en este g ru po, ya que ha actuado con tod a normalidad
con toda tranq u i l idad , se puede decir; y por otra parte, el cambio de
puntos de vista de accin en las ruedas de prensa o en los coloqu ios
period sticos. En la primera ocasin nos hablaban e llos de u nas
personas encapuchadas a las que se les vean solamente los ojos.
En cambio actualme nte , usted se habr fijado pues que ellos no han
tenido absolutamente ningn rasgo de encubrim iento de su persona
en los rasgos fsicos . Se han presentado tal y cual como son .
Alberto, usted reci bi un rol lo d e las fotografas q u e tomaron e n
esta conferencia de prensa . Usted trabaja e n d iario El Mercurio, para
cu ndo tal vez, aparecern estas fotografas?
J . P.
Realmente pues, como usted sabe, nosotros en el d iario tenemos

un organigrama y dentro de ese organigrama yo pertenezco al grupo
de red accin , es decir q u e sobre m tengo autoridades en el d iario,
de tal manera que, a pesar de todo este asu nto, de toda esta jerarq u a
de autoridades que estn sobre m , creo que como noticia y como
una especie de pri micia noticiosa incluso, a ms tardar esta fotografa
saldr en la edicin del d a martes por la imposi b i l idad que tenemos
este rato, fjese usted , son las 23h50 y todava nos encontramos
esperando para salir a nuestros domicilios. E ntonces creo que ser
total mente imposible que aparezca en la edicin del d a de maana.
A. M.
Es u n buen material el que usted tiene Rolando para un artculo

de su revista?
J . P.
R. T. Efectiva mente . Pienso que no puede dejar de tener i nters, y

m ucho i nters, el que uno tenga la oportu n idad de conversar con
dig natarios , d i rigentes del g ru po Alfare Vive, y pese a que nosotros
estaremos circulando despus de u nas casi en tres semanas con l a
edicin del mes de febrero q u e estamos recin comenzando, creo
1 43
Martha Cardoso F
que no pierden actualidad para ese entonces los datos de este material
que tengo disponible. As que necesariamente en esta edicin del mes
de febrero vamos a publicar, y repito pues, que me parece un material
muy i nteresante.
(Finaliza g rabacin)
Era una poca en que sucedieron cosas raras.
Desapariciones, muertes, persecuciones. Se supo que
muchos ciudadanos de pensamiento progresista
figuraban en la lista de Mardnez, denominada "La
eliminacin selectiva ", pero tambin fueron aos en
los que madur el movimiento guerrillero Alfaro Vive
Caraja. Aunque fueron perseguidos hasta la muerte
dejaron un precedente histrico de inteligencia,
valenta y humanismo.
Una historia de radio: El caso Ricardo Merino

Testimonio de u na period ista: caso cuencano
Era una fra maana del mes de julio de 1 986. M i esposo reci bi
llamadas telefn icas extraas desde las cinco de la madrugada .
Fuerzas paramilitares haban rodeado u n a casa ubicada e n la esquina
de las calles General Torres y Po Bravo. Decan por la l nea telefnica :
"toda la noche escuchamos d isparos, y vi mos veh cu los que
rodeaban el sector."
Los dos acudimos armados de g rabadoras e identificaciones de
period istas colgadas al cuello; eran las siete de la maana. Llegamos
al vecindario a averiguar los hechos sobre la base de testimonios que
nos ind icaron el lugar exacto de la casa que sufri el asalto noctu rno .
S e trataba de u n gran muro en la mitad d e l cual s e destacaba u na
puerta de madera, amplia, con aldabones de hierro. Nos aproximamos
y ped a mi esposo q ue me deje golpear y hablar con mi voz femenina
1 44
para evitar una reaccin violenta si algui en haba detrs d e l a p uerta.

Gol pe, y al i nstante abri eron la puerta , me tomaron del cuello, me
lanza ron a l suelo y ase!ntaron un pie en m i espalda apu ntando con
sus armas a los dos. Escuch que mi esposo exclamaba " somos
periodistas!" y mostraba l a identificacin, igual cosa hice yo desde e l
suelo. Con l a misma velocidad m e levantaron y m e arrojaron hacia
fuera . " Fuera de aqu !" g ritaro n , "los periodi stas tend rn u na rueda
de prensa en el Comando de la Polica a las d iez ."
No supimos sino hasta algunas horas ms tard e , que Rica rdo Merino
fue asesinado en ese lugar. Era militante del grupo Alfaro Vive Ca rajo.
En la casa de Ricardo Meri no, detrs de las paredes, un gru po
n u meroso de individuos corpu lentos, u niformados y a rmados,
esperaba a Rosa Rodrguez que deba llegar de Quito una media hora
ms tarde. Conocan todo. Saba n que iba al l ugar a encontrarse con
su co m pa e ro R i c a rd o M e ri n o . C u a n d o l l eg , co n o c i m o s
posteriormente, la apresaron con violencia cubriendo su rostro y atando
sus manos, le lanzaron a un veh culo oficial y no supimos su fin hasta
dos d as despus . . .
La rueda de prensa de las d iez exhiba una mesa repleta de
a rma mentos, pistolas de todo cal i bre, metralletas y material explosivo
para construi r bombas caseras . El coronel L u is Al b n , que haba
comandado la operacin, deca : "Miren cmo nuestros cuerpos
policiales han ten ido q u e enfrentarse con gente armada hasta los
d ientes" . Le pregu nt si "no era un solo hombre i nvlido, u no solo ,
a l q u e sorprendieron en su domicilio y lo asesinaron a sangre fra ."
E l hombre encoleriz y estuvo a pu nto de levantar "la rueda de prensa."
Yo sa ba que se trataba de un montaje, un escenario d ibujado a su
modo para justificar el asesinato, pero la pregunta cre odio y venganza
contra los periodistas.
Los dos periodistas de)nunciamos e l hecho en la rad io. Apela mos a
la verdad , nada ms que a la verdad . "Un hombre fue asesinado a
sangre fra , rod eado por todo un pelotn de gente armada, policas
1 45
Martha Cardoso F
y paramilitares" , a la vez que planteamos la interrogante y la inquietud

sobre "en dnde est su com paera Rosa Rod rguez?"
La noche de los allanamientos. Los corpulentos hombres vestidos
de negro.
En la casa de la familia Maldonado g rabamos el testi monio de la hija
del d ueo de la casa , que fue publicado en las emisiones de La Voz
del Tomebamba:
Martha Cardos o.
Qu sucedi esa noche ?
Seorita Maldonado : E ra n a proxi madamente las dos d e la

maana. Cuando u n estruendo en l a g ran puerta d e la calle hecha
de hierro me despert. Enseguida escuch muchos pasos que suban
por las escaleras; empezaron a patear y a abrir las puertas d e las
habitaciones de los estudiantes que a l l se hospedaban. Toda la casa
aloja a estudiantes. E ra n ru idos espantosos. Sal de mi habitacin
y mir aproximadamente 20 ind ividuos corpulentos , encapuchados,
q ue sacaban a u n estud iante de la habitacin , lo pateaban y lo hacan
rodar por las escaleras. G rit, les d ije -si n saber q u ines eran- q ue
voy a llamar a l a polica . Subieron otro piso d e l a casa y seg u a n
abriendo a patadas y con golpe d e hierros l a s puertas de los
dorm itorios de los estudiantes. Yo g ritaba desesperada y con pn ico:
Q u ines son ustedes? ! por favor! N o me contestaban nada. Del
cuarto piso sacaron a u n joven a l que rpida mente amord azaro n ,
le vendaro n los ojos con cinta de pegar, amarraron s u s manos y l e
hicieron rodar hasta el piso de m s abajo. Este e s u n o de los q ue
busca mos! , deca n , a la vez que en cada habitacin a la q ue
i n g resa b a n d estru a n tod o , l an za b a n a l s u e l o todo l o q ue
encontraban . . . sus l ibros, sus lmparas, la cama . . . Se llevaron a
cuatro estudiantes. Cuando g rit no les lleve n ! por qu les l levan?,
u no de ellos me mostr u n l ibro de u n estud ia nte d icindome: "Vea
seorita esto, es u n l ibro de Marx. "
M. C.
Se llevaron a cuntos, a todos ? Cunto dur la operacin ?
1 46
S. M. Pareca que eran cuatro. No, no le podra decir el nmero exacto
porq ue a los muchachos desde abajo no les vi bien, sino que el

mome nto en que me despert corr ac al cuarto piso a ver qu es
lo que suced a . Al otro muchacho le dejaron sue lto y no s el motivo
por el cual no le llevaron. Pero yo creo que present algunos papeles
y me i magi no que por eso le dejaro n , pero a los otros no; a u no le
d ijeron que porque ten a un libro le iban llevando.
Entonces sal ieron los encapuchados, y yo le pregunt al m u chacho
que vive en el primer piso, le d igo "dime el nombre de tus pad res para
avisarles", y el muchacho se puso a l lorar y no me dec a nada; en
ca mbio el otro muchacho al que llevaron detenido se fue desesperado
d iciendo que le avise a los pad res de l, para que le defiendan. Pero
hasta el momento no se sabe nada de ellos. I ncluso en el momento
en que salieron estos muchachos con los encapuchados y los policas,
que entre pol icas y encapuchados eran unos 20 . . . ms o menos .
Afuera l e s esperaban a los encapuch ad os algunos carros de los
policas. Unos tres o cuatro policas subieron las escaleras de la casa ,
despus de la operacin que no s cunto tiempo dur. Nada ms.
Los dems policas esperaban abajo a los hombres vestidos de negro
y a los muchachos esposados, en el carro del escuadrn volante .
M . C. Los que hicieron la operacin de allanamiento y detenciones
dentro de la casa fueron encapuchados -un escuadrn especial- y
no policas?
S . M. Todos, todos, todos estaban encapuchados! Fueron un m undo
de enca puchados.
M. C. Qu tipo de ropa llevaban ?
S. M . Tipo americano, d igamos as. U nas casacas negras bien
elegantes; e ra n unas casacas tipo americano y dentro de ellas ten a n

como una especie d e chalecos gruesos, m e imagino q u e eran antibalas.
Se les ve a bien reforzados a los tipos. I n cl uso hasta la boca les
l legaban esos chalecos y les tapa ban hasta la mejilla. I ban todos
1 47
Martha Cardoso F
vestidos de esa forma , para mi modo de pensar eran chalecos antibalas

porque todos los encapuchados ten an esas vestimentas . Adems
todos usaban pantaln negro, todos usaban gorros de lana negra que
perm itan que solo aparecieran l os ojos.
El jefe mximo era u n tipo que ten a alzada la gorra . El nico que la
ten a alzada y dejaba ver u n poco su cara . Y era barbn; era un tipo
barbn , blanco ru bio . . .
M . C.
El dialecto Cmo hablaba ?
S. M . No habl nada , ya le d igo, no hablo nada porq ue solo, lo n ico

que le o hablar es abajo, cuando d ijo, me d ijo "aq u tengo la orden
de allanamiento". Pareca qu iteo, pareca extranjero.
M. C.
Esa boleta les entregaron al comienzo ?
S. M . Jams!
M. C.
Gracias.
Hasta aq u la entrevista a la seorita Maldonado en la casa de

alojamiento de estud iantes.
Testimonio de una periodista
". . . Trataron de hacerle firmar, en medio de la tortura, un
documento . . .
"
Ese d a fueron tomados presos otros m uchachos ideal istas:

Floresmilo Alvear, Cristbal Sigcho, Cecilia Mndez . . . Tal vez ese
m ismo destino sufra Rosa Rod rguez. Tal vez. Era el mal menor en
med io de todo el horror de muerte y asesinato .
En efecto -despus se supieron estos pormenores- Rosa lleg de Quito
a Cuenca a las 07h30. Se encamin directamente a casa de Ricardo.
1 48
Lleg al g ran portn de madera y abri las puertas con sus llaves.
I nmed iatamente se la nzaron sobre ella, no sab a cuntos . Eran
individ uos u niformados, le tiraron a l suelo con violencia, la esposaron
y amordazaron , la subii eron a un veh cu lo trasladndole al local del
Comando de Pol ica de Cuenca .
En ese l ugar fue tortu rada du rante l a fra noche. Suced an cosas
incre bles: trataron de hacerle firmar, en med io de la tortu ra, u n
documento e n el q u e s e involucraba a Jorge Piedra y Martha Cardoso
como miembros de Alfara Vive Caraja. Ella se neg. " Los dos eran
period istas que defend an los derechos humanos" , seal.
No pod an , en Cuenca , permanecer ind iferentes las organizaciones
humanitarias como Derechos H u manos, que presid a el sacerdote
Ped ro Soto , la U n iversdad de Cuenca cuyo rector era en esos aos
el doctor Teodoro Coello. Acud ieron ante el clamor de los period istas
comprometidos y de u na mujer intelectual que lleg de Qu ito a buscar
a su h ija: era la madre de Rosa Rod rg uez.
Estas organizaciones deban averiguar sobre el paradero de Rosa y
sobre la suerte que corran los otros jvenes detenidos . Deban
constatar que estaban vivos. Deban saber cunto fueron torturados . . .
Despus de dos d as conced ieron la visita de los representantes de
estas instituciones a los deten idos en los calabozos. Me sum a la
comitiva, disimulando mi apariencia, y siempre armada de mi grabadora
escondida como la ms eficaz de las armas .
Ten a que d isimular m i apariencia para penetrar en los calabozos, pues
nos habamos enterado que en los cuarteles de la pol ica a los
periodistas de La Voz dl Tomebamba nos tenan en la mira. Se referan
con muy mal vocabulario y frases amenazantes al tratarse de nosotros.
Mi esposo Jorge y yo jams fu i mos period istas manipu lables ni con
miedo a la justicia y a la libertad . Nuestra historia transcurre en el campo
del enfrentamiento con el poder y el rechazo a la crueldad , la vanidad ,
la corru pcin , por ms que irrite a los que lo detentan y que exigen
1 49
Martha Cardoso F
siem pre el someti miento sin ms, a nombre d e las g randes

consig nas pol ticas que estn en juego.
Atravesamos los fros pasil los del Comando de la Polica de Cuenca .
Senta m i s temores en los acelerados latidos d e l corazn a la vez q u e
captaba el temor de los i ntegrantes de la comitiva . S e pod a senti r y
ver a simple vista. No era para menos. Estbamos rodeados de fuerzas
especiales. Parecan extranjeros , no eran ecuatorianos. Comprend
q u e todo e l operativo se dej e n sus manos especializadas -se deca
en Panam . . . en Espaa.
Llegamos al sitio en el que estaba Rosa. Pareca u n cuarto de oficina
desocu pado de sus enseres y personal . No saba si la llevaron a ese
sitio para que se entreviste con la delegacin . De todas maneras, se
pod a apreciar, era una habitacin lgubre. La detenida estaba blanca ,
completamente blanca, solo l a piel q u e rodeaba sus ojos ten a un matiz
color l i la enrojecido. Ti rada en el suelo, sobre u n pedazo de plstico
sucio. Sus delgad simos dedos de la mano, que alcanc a tocar,
estaban helados. "Est enferma", susu rr a la comitiva a la vez que
toqu su cuello. Ten a fiebre. Algo le suced a y no era nada normal .
"Estoy bien", d ijo al ver a s u madre en e l g ru po. "Te h a n torturado
hija m a , te han tortu rado. Qu te han hecho !" d ijo la progen itora a
la vez que la estrechaba en u n abrazo sin fi n . Quise l lorar pero me
detuve a escuchar los acelerados latidos de mi corazn .
Evidentemente, l a haban torturado. Ms tarde narrarn algunos
pormenores sobre lo afi rmado, los otros militantes de AVC en las
m ismas cond iciones.
La valiente militante de AVC ensayaba una sonrisa. Simplemente quera
tranquilizar a su madre en med io del infierno.
No quedaba otra sal ida para la mad re de Rosa . Ten a que
comunicarle que el amor de su vida Ricardo Merino fue asesinado.
Rosa no sab a y no esperaba que eso hubiera sucedido, y al conocerlo
1 50
se desesper y g rit fuertemente , pareca que los oscu ros pasi llos
de aquel comando se estremecan. El momento se transform en la
suma de todos los dolores posibles. Au l laba, agon izaba . . . U n dolor
que no hablaba , que gem a, que gritaba, que destru a todo el espacio . . .
Pero hablar sobre aq uello. No pod a cal lar, no deba callar. El mundo
ten a que conocer todo el espanto que lata detrs de esos muros.
Ten a miedo, pero mi coraje era mayor y me atrev a entrevistar a esta
joven tortu rada.
El grupo que integraba la delegacin tom la palabra mediante la cual
exig a la i nteg ridad y l i bertad de Rosa Rod rguez y de los dems
detenidos, a la vez que los responsabil iz por cualquier dao que
pod ran sufrir en ese lugar.
M ientras tanto rondaban alrededor de esa habitacin i nd ividuos de
apariencia muy fuerte, de aspecto extranjero , u niformados con ropa
de campaa color verde obscuro. Se trataba de integ rantes de u n
comando de fuerzas especiales tra do desde Panam . . . esos eran
los torturadores.
M i grabadora capt lo sigu iente . (Docu mentos de los arch ivos de La
Voz del Tomebamba).
Se escuchan en la g rabacin voces, pasos. Gente saludando ... Se
escuchan llanto y lamentos de una mujer.
E l coronel Luis Albn permaneca de pie vig ilando hasta los ltimos
movimientos de los miem bros de la comitiva y de la detenida.
Martha Cardoso. En dnde se encuentran los otros detenidos ?
(Sab a que en la nochH anterior hicieron redadas en algunos sitios
de la ciudad)
Coronel Luis Albn. Yo les indicaba que los otros detenidos salieron
a confirmar las evidencias, fu imos a la Cermica And ina, pero a las
1 51
Martha Cardoso F.
cuatro de la tarde, a las cuatro en pu nto de la tarde, estarn en

cond iciones de entrevistarse . . .
" . . . e n condiciones d e entrevistarse . . . " . Ciertamente e n ese momento
seguramente sufran las consecuencias de la tortura de la que fueron
vctimas d u rante toda la noche anterior. Despus averiguamos todo
sobre la tortura que padecieron todos los jvenes detenidos . . . durante
toda la noche.
I ntervi no luego el doctor Teodoro Coello, m iem bro d e la Comisin de
Derechos H u manos y rector de la u niversidad .
Teodoro Coello. S coronel , nosotros le agradecemos por habernos
perm itido entrevistarnos con la seorita detenida y, al m ismo tiempo ,
de acuerdo con lo que le manifestamos ayer, recabamos por intermedio
suyo a la i nstitucin policial la sujecin estricta a las normas legales
y tambin de acuerdo con la dig nidad h umana y con los derechos
que todo ser h u mano tiene, para que la i nvestigacin se haga dentro
del marco del ms absol uto respeto y consideracin a la persona y
a los derechos .
Hace unos d as, el Tribunal de Garantas Constitucionales observ
inclusive la conducta del seor Ministro de Gobierno y de la institucin
policial , porque se han dado una serie de hechos a travs de los cuales
se demostraba que, muchas de las veces se apartan de los trmites
que estn consagrados en la ley. Ese es el objetivo de n uestra
presencia aqu , para conversar con usted y por su d igno i ntermedio
solicitar a la institucin el ms absol uto respeto a la d ign idad h umana
y a los derechos que estn contemplados en la Constitucin Pol tica
y en las leyes de carcter penal . Entendemos que en este caso se
guiarn por las normas del Cdigo de Proced im iento Penal y por las
normas del Cd igo Penal, y como Comisin de Derechos H umanos
nosotros q ueremos explicarle a usted , y man ifestarle , que nos
mantendremos vigilantes de ese comportamiento sujeto a las
normas del Derecho Procesal Pena l .
1 52
Luego habl Martha Cardoso, como m iembro de la Comisin de

Derechos H u manos y periodista :
M artha Cardoso. Yo por m i pa rte coronel, represe nto a l D i rectorio
de l a Comisin de los Derechos H u manos de Cuenca . Adems soy
peri od ista d e l a Com isin de los Derechos H u ma n os de C uenca ,
y p o r l o tanto , tam bin nosotros estaremos vig i la ntes de q ue n o
suceda n actos d e violencia e n contra de los d ete n i d os , q ue no se
toq u e la i nteg ridad fsca de los d eten idos; pienso que en este
momento yo puedo d ia logar con la seorita Rosa Rod rg uez. Ojal
no exista presin de nin}n tipo para que ella de respuesta a n uestras
preg u ntas .
M. C.
Ha sido usted objeto de maltrato ?
Rosa Rodrguez. L o que existe es presin fsica permanente, presin

sicolgica permanente.. Gol pes al inicio, pero ms bien no han
contin uado con eso, sino solo al i n icio .
M. C.
Comprendemos que la presin sicolgica es ms fuerte que la

fsica. (Rosa no se refiri a la tortura de la que fue vctima. No q uera
preocupar a su madre. Ms adelante nos confirmara sobre este asunto
Cristbal Sigcho, qu ien escuch todo).
R. R. Lo que nosotros ms bien exigimos, lo que se ped i ra es que

se cu mpla lo ms pronto posible con los trmites legales, es decir,
que se d el paso correspondiente. Ser asunto de la I ntendencia de
Polica , me parece que es quien debe delegar al J uzgado que nos
toca y todo eso porque nosotros ya hemos pasado a q u ms de 48
horas, que es lo que la Constitucin permite .
M. C.
Claro, as es.
R. R. Entonces que nos den los pasos legales necesarios .

M. C.
Ustedes han sido interrogados durante todo este tiempo ?
1 53
Martha Cardoso F.
R. R. S . Los dos d as he sido permanentemente interrogada . Tengo

algo que contarle.
Fue cuando Rosa Rodrguez me comunic que, en medio de su tortura
fsica y sicolgica , trataron de hacerle firmar u n docu mento en el que
constaban los nombres de Jorge Pied ra Ledesma y Martha Cardoso
F. como miem bros de la agru pacin Alfa ro Vive Carajo. Si mplemente
queran ese docu mento pa ra actua r sobre n uestros desti nos
silenciando nuestra voz.
M. C. Bien. Alguna otra cosa ? Porque va a realizarse prximamente
en Cuenca el IV Foro Nacional de los Derechos Humanos, con la
presencia de Elsie Monje y personalidades internacionales de los
Derechos Humanos. Queremos que usted exprese cualquier situacin
frente a la Comisin de los Derechos Humanos.
R. R. Pri mero agradecerles por la preocupacin que han tenido por

veni r, y lo que les pedira tambin es que si pueden conversar o hablar
con los otros detenidos para ver el estado de sa lud de ellos. S ,
fundamentalmente eso.
M. C.
Nos acaba de prometer el coronel que esta tarde a las cuatro

en punto vamos a poder conversar los miembros de la Comisin de
los Derechos Humanos con los otros detenidos.
R. R. Ya , entonces nosotros les esperaramos aqu a esa hora . . .

Madre d e Rosa Rodrguez. M i corazn h a estado tan aterido y m i
vida tan tremendamente triste por l o que h a pasad o con m i h ija. He
visto un respaldo de la gente de la cultura, de la gente de altos sentidos
humanos, del periodismo, que estn en este caso haciendo todo, y
s que esto llegar a un fel iz trm ino. He ven ido a ver la situacin
de mi h ija y tambin de los otros presos pol ticos .
Agotar todas las medidas posibles para q ue entre legal mente y sea
totalmente bien llevado este caso. Gracias a todos.
1 54
Se acerc a Rosa y susurr algo a su odo. Rosa comenz a l lorar

d esesperadamente . . .
R. R. Asesi n o ! , -le dijo a l coronel Albn tratando de l evantarse. -Su
grito i nvadi el silencio dt:} los obscuros pasillos de la muerte-. Quisiera
denu nciar, si no est denu nciada, la muerte del compaero Ricardo
M erino! . . . acabo de enterarme . . .
M. C. No, no est denunciado ese asesinato . . . Quiere usted ser la
primera en hacerlo corrlo Rosa Rodrguez?
R. R. Yo este momento me acabo de enterar que ha sido asesinado
u n compaero nuestro . . . mi compaero Ricardo Merino, y me parece

que eso es lo que ms se debera denunciar. Aq u se ha violentado
el derecho a la vida al haberle asesinado a este compaero que ha
estado total mente solo.
Cuando a m me capturaron, lo hicieron una g ran cantidad de militares
y gran cantidad de policas a rmados con carabinas, yo era en ese
momento una persona totalmente indefensa, que no ten a ningn arma,
q u e no ten a nad a .
En las mismas situaciones debi haber estado e l compaero que estaba
absol utamente solo. Ni siquiera pod a caminar porque estaba con u na
p ierna mala, e ntonces a m me parece que lo que ms se debe ra
denunciar es el asesinato de este compaero Ricardo Merino, que
h a sido u na violacin del respeto a la vida, que es lo que gara ntiza
la Constitucin .
M. C. No cree usted que l opuso resistencia. . . ? eso es lo que dijeron
en la rueda de prensa los policas.
R. R. Yo no creo que l haya opuesto resistencia porque era u no solo,
ten a u na pierna mal , no pod a caminar; y a esa hora , a las cuatro
de la maana estaba durmiendo. Y es uno solo ante cuntos hombres,
todos a rmados. Yo en este momento me acabo de enterar. Yo no he
tenido conoci miento d9 ese cri men . . .
1 55
Martha Cardoso R
M. C. l no tena armas ?
R. R. Ten a en la casa, pero yo no creo que a las cuatro de la maana,
en la mad rugada cuando uno est d u rmiendo, pueda hace r
resistencia. Es u n hombre contra n o s cuntos .
M. C. Qu edad tena ?
R. R. Aproximadamente u nos 28 aos.
M . C. Muy bien!
Me d irig al coronel Albn que permaneca impvido, observando cada

movimiento . Este . . . coronel , yo que ra hacerle una pregunta . Usted
nos deca que aye r haba poli cas heridos, poli c as maltratados.
Coronel Luis Alb n. Cmo no!
M. C. Pero dnde hubo . . . ? Tal vez s e da la idea de que hubo una
batalla campal o enfrentamientos, pero nosotros ayer visitamos /os
sitios hasta la villa de Caaribamba y all los dos jvenes tambin fueron
sorprendidos, averiguamos a /os vecinos y dijeron que no hubo
disparos. Visitamos la casa de Juan Jara millo donde fueron detenidos
otros cuatro, que ya son seis hasta el momento, y tampoco hubo
disparos. Tambin hablamos con Rosa, ella fue detenida all en la
casa de la General Torres, no hubo disparos en el momento que le
detuvieron a ella. Luego hablamos con la familia de Cristbal Sigcho,
que igualmente fue apresado, tampoco hubo disparos, entonces en
donde fueron heridos /os policas ? Solo se escucharon disparos en
el vecindario de la casa de Ricardo Merino, /os testigos aseguran que
fueron hechos por los uniformados que ingresaron en el domicilio de
Merino en medio de la obscuridad de la noche, porque cortaron la
luz de todo el barrio para cometer el crimen contra Merino.
Coronel L. A. Los d isparos no son l os ni cos medios para heri r o
causar dao a la persona. Sabe , hay a rmas contu ndentes . El puo!

1 56
(Me produjo una mezcla de sonrisa y amarg u ra a l escuchar "el

puno .1 . . . )
"
M. C.
Quin se defendi con las armas contundentes ?
Djeme explica rle . Hay armas contundentes con las

que nos ataca n , y precisa mente fu eron heridos con armas
contu ndentes , aprovechando el apagn de luz. Fueron pues
gol peados unos con puo mismo, otros con arma cortante ; tenemos
a un pol ica cortado parte de la mano, tenemos a otro pol ica con
hematomas en la cara justo por esto, en el proced imiento de cumplir
el a llanamiento se apag la luz y ah fueron atacados.
Coronel L. A.
Ellos fueron los que apagaron la luz para ingresa r violentamente a

sus domicilios y en su rueda de prensa exhi bieron todo: armas,
banderas, pauelos, etctera, menos a sus "policas heridos". Adems,
los que coma ndaban los asaltos eran i n d ividuos extranjeros ,
corpulentos, entrenados para ese tipo d e a llanamiento y les cayeron
por sorpresa m ientras dorm a n .
Pero dnde, dnde ? Quines les atacaron ? Porque lo que

nosotros tenemos entendido es que exista mucha debilidad, en el
fsico por ejemplo, del seor Padrn, era una persona completamente
delgada; el joven Ochoa es muy pequeito, no mide ms de 1 . 55 m.
y es muy delgado . . . frente a un pelotn de torturadores entrenados
para el efecto . . . Entonces en dnde y cmo es que fueron ellos
los agresores, ante semejante accin violenta que sufrieron en el
momento menos esperado ? Cristbal Sigcho tambin es muy
pequeito, se encontraba en ese momento en el hogar con su esposa
y nios, le conocemos. < Dnde fue herido coronel?, tenga la bondad. . .
M. C.
Coronel L. A. Cmo no. . . Pero tiene la fuerza suficiente de poder

a lzar . . . o de poder. . . atacar.
No, no! Cristbal Sigcho no se defendi, tampoco los otros,

sabemos eso, lo hemos averiguado a testigos, a familiares.
M. C.
1 57
Martha Cardoso F.
C oronel L. A. Eso d ebe constar en el informe final. Usted ve que yo

estoy vigilando muy bien todas esas cosas. H ay organismos aq u en
la polica que son los encargados de esclarecer. E l SIC tiene q u e
presentar y v a a presentar el informe completo con todas estas cosas.
M. C.
Ya coronel .. .termino aqu.
C oron el L. A.
Le sol icitara que a h s i . . .
(Conversacin corta del coronel Albn con los miembros d e Derechos

H u manos, desped ida).
Sali mos del lugar preocupados. Nos d imos cita para retornar a las
1 6h00 , con la espera nza de ver el estado de los otros detenidos.
Llegamos al Comando de la Polica con u n g ru po de i ntegrantes de
Derechos H u manos, el doctor Teodoro Coello, rector de la U niversidad
de Cuenca , y algunos familiares de los detenidos. Esperamos un largo
tiempo. El coronel Albn desapareci . . .
Las gestiones que se h icieron desde la I ntendencia hasta los cuarteles
de la pol ica eran extensas, inacabadas, desesperadas. El objetivo :
evitar asesinatos desapariciones y tortura .
No fue posible visitar en ese d a a los otros detenidos en ese cuartel
de Pol ica . Ms adelante se pudieron establecer los motivos: los presos
no estaban "en cond iciones" de recibir visita alguna, debido a las
consecuencias i n med iatas que acarrea una tortura como l a que el los
sufrieron en esos l ugares . Fueron torturas llevadas a cabo por gente
extranjera. Solo se conoci que se escucharon g ritos desgarradores
en aq uella noche.
Hay cosas q ue no pueden explica rse, y es el hecho que an se
practique la tortura en estos siglos. Y sucedi en plena d emocracia .
Tampoco podemos explicarnos s partimos d e la certeza de que el
demcrata reconoce los derechos de todos , an del ltimo de los
1 58
delincuentes . Estos jvenes tortu rados eran idealistas , cuyo primer

objetivo se relacionaba con la defensa de los derechos h u manos . Es
d ifci l comprender en qu momento los tortu radores y sus cmplices
perd ieron sus valores centrales .
Pasaron dos d as de aquel episod io en el cuartel y en la I ntendencia
de Pol ica . A los detenidos les llevaron a la crcel de varones, donde
pudi mos entrevistar a algu nos de ellos.
Otras amargas historias de radio. Entrevistas en la crcel
Esa tarde nos permitieron visitar a los detenidos, situacin que
aprovechamos para real izar la siguiente entrevista :
Martha Cardoso. Nos encontramos este momento en la Crcel de
Varones y vamos a hablar con los jvenes Rod rigo Calle Snchez y
Rubn Gil berto Ochoa a quienes se les acusa de ser i ntegrantes de
Alfara Vive Caraja.
Ellos fueron apresados ten la misma noche en que asesinaron a Ricardo
Merino y detuvieron a Rosa Rod rguez y a otros ms en varios sitios
de la ciudad . El hecho ocu rri en una casa ubicada en la ciudadela
Caari bamba. I nd ivid uos u niformados y con los rostros cubiertos
llegaron en horas de la mad rugad a . Derribaron las puertas de la
entrada , destrozando todo lo que encontraban a su paso. El
departamento en el que vivan los dos jvenes era peq ueo, de cuartos
red ucidos, dos dormitorios, una sala que era util izada como cuarto
de estudio con bastantes libros, al iado u na coci na comedor. Cuando
entramos en ese lugar, m i esposo Jorge y yo, como period istas,
encontramos todo alborotado en el suelo : las camas destrozadas, los
libros regados, en la coci na las ollas y otros enseres tirados por todas
partes . Como si un h u racn hubiera pasado por el lugar.
M. C.
Ustedes fueron objeto de tortura ?
Rodrigo Calle. S , realmente desde que nos allanaron la casa , pues . . .

Estbamos e n l a casa d u rmiendo e l d a sbado. Ese d a sbado, no
1 59
Martha Cardoso F.
s qu hora era, pero pienso que entre las tres o cuatro de la maana .
Entonces llegaron . Violentaron las puertas, yo avanc a escuchar como
un estruendo . . . un terrible son ido en la puerta que da a la calle.
Trat de levantarme. Enseguida violentaron la puerta del cuarto en
el que yo dorm a , y entraron encapuchados, ms o menos un n mero
de d iez. Llenaron la habitacin y enseguida algu ien d ijo "S, ste es
a l que buscamos."
Entonces me golpearon , enseguida me apu ntaron con sus armas, me
cu brieron la cabeza , me pusieron metralletas en la cabeza , en el
estmago, en la espalda. Me gol pearon , me botaron al suelo, me
botaron contra la pared y yo ca al suelo, me vendaron l os ojos, me
esposaron con los brazos apretados y se me amortiguaron ; ya no senta
los brazos.
Eran golpes d e esta gente que deca que yo estoy vinculado a Alfa ro
Vive Carajo, pero yo no tena nada que decir porque yo no haba estado
vinculado en nada. Entonces me siguieron golpeando, empezaron a
romper cosas . . . hacan mil diabluras, horrores, entre ellos conversaban
que "deben tener mucho cuidado porque ste es el que buscamos;
ste es el que siempre ha estado entrando aqu y es peligroso."
Fue todo golpes y patadas por todas partes . Tiraban por todo lado
las cosas de los cuartos y las destrozaban . Pareca u na pesad illa. Y
luego nos llevaron en u n veh cu lo.
M. C.
Cmo procedieron despus para obtener sus declaraciones ?
R. C. Despus de que me l levaron a la crcel ya me a menazaron con

que me i ban a matar, con que me i ban a botar a las lagunas del Cajas;
decan "ah te vamos a matar, ah te vamos a dejar quitando la cabeza."
Empec a ponerme tenso a sentir m iedo.
Llegamos a la crcel y me botaron a u n cuarto; me empujaron y a
cada rato me alzaban y me botaban contra la pared . Golpes en la
1 60
cabeza, golpes en los o dos, gol pes especial mente en la n uca, en

los odos y en la sien; esas eran las partes fundamentales que trataban
de . . . reventarme . . . estaba mareado, con nusea .
Me parece que el d a s;bado nos d estaparon u n rato a que nos vea
la Cruz Roja . . . "q ue vean que no estn nada" , pero nosotros hasta
a h ya ten amos muchos golpes, muchos golpes. Estbamos heridos
ya no podamos ni movernos. Esa noche que estuvimos ah nos botaron
contra u na pared ; hicieron que permanezcamos parados contra la
pared .
Les pregu ntbamos si nos pod amos sentar y nos decan que no;
entonces permaneci mos parados all toda la noche.
Despus de eso, despus de que nos presentaron a la Cruz Roja,
otra vez nos vendaron, otra vez nos pusieron en la misma celda en
la que estbamos anteri i ormente y ah otra vez los golpes. Empezaron
tam bin otras torturas . Toda la noche eran tortu ras, electricidad en
los testculos y golpes, golpes en las plantas de los pies, en todo el
cuerpo. Nos sacaban un ratito y enseguida nos torturaban media hora
o u nos 40 minutos e inmediatamente util izaban electricidad , util izaban
u nas especies de fundas en las q ue les metan la cabeza y le tapaban
la boca , se nos tapaba la boca y ah nos aplicaban electricidad ms
o menos d iez minutos en los que uno todava se manten a d igamos
consciente . . . era el i nfiHrno.
Luego pareca que ven a la i nconsciencia, no se senta ya nada . Me
botaban a l suelo siempre que. . . y ya inconsciente no pod a hacer
nada en el suelo. Me botaban al suelo y me hacan reaccionar a travs
de descargas; otra vez me recuperaba . Me hacan sentar, otra vez
me golpea ban , me pateaba n . Despus de que me hacan eso, me
decan que hable . . . entonces yo como no saba nada, inmediatamente
otra vez me electrocutaban y me golpeaban igual.
Entonces a cada rato eran golpes, realmente lo ms bruta l ; uno cada
vez se senta ms despedazado, ms pequeo.
1 61
Martha Cardoso F
Decan que si es que no digo nada . . . que saben dnde vive mi familia,
que ya les tienen ah presos, que ya les han cogido. Que van a destruir
a toda m i familia, que a el los no les cuesta nada porq ue el los son
poderosos, el los tienen mucho respaldo, que no les importa matar a
u n "perro como t" , eso decan. "Estos no sirven para nada , stos
son pol il las de la sociedad , estn queriendo hacerse . . . queriendo
destruir al Gobierno y eso es imposible que destruyan porque nosotros
tenemos todo el respaldo, tenemos armas, tenemos todo y ustedes
no pueden hacer nada."
As, otra vez me llevaron a la celda , all me metieron u na funda, una
funda con algo txico , pareca gas que a uno le metan y le dejaban
inconsciente . Yo me qued inconsciente por muchos ratos. Cuando
recobraba la conciencia tem blaba, babeaba , senta la boca amarga
y profu ndo dolor en los ojos, en los o dos . . . todo mi cuerpo
despedazado.
M. C.
Cuntos eran los individuos que as procedan en la tortura ?
R. C. Siempre nos torturaban vendados, ellos nos torturaban vendados.

No pod amos verlos. Seran . . . no s cuntos.
M. C.
El dialecto de los torturadores . . . algo puede decirnos . . .
R. C. Dialecto? Generalmente parecan q uiteos, otros aparentaban

ser del extranjero; ten a n u n rasgo como de espaoles . . . s
espaoles. Ms o menos eso se pudo escuchar, y q uiteos. Siempre
nos decan "estos morlacas son tan a n i ma les que stos no
entienden , stos son como los perros; a stos hay que destrui rles,
hay que matarles. As es que mtale noms, mtale!", decan, "mtale
a este desgraciado que no tiene nada que hacer, que se mete en
pendejadas este desgraciado, mtele gas, dale electricidad , mtale!"
Entonces era a cada rato " mtale!"
Despus se senta u n arma en el vientre. Luego otra vez me metan
a la celda, enseguida me apuntaban con u n revlver, usted senta que
le pon an u n revlver en la sien y le golpeaban con la misma arma.
1 62
Despus de eso me gol pea ban en la ca beza , en la parte de la nuca,

en el estmago , en los testculos. Nos pon an agua en los pies para
someternos a l a electricidad ; o sea todo era a base de electricidad.
E ra bien planificado.
A las personas que pude ver no se les d istingua bien porque se tapaban
todo, se trataban de tapar. Pareca que a h haba gente , a lo mejor
nuevos tortu radores o no s, que entraban nos ve a n . . .
Cuando nos destaparon nos l levaron as , yo vi u nos pol ic as, los que
estn en el rea civil , yo creo q ue e ll os no ten an que ver con los
momentos de la peor tortura . Porque los que nos tortu ra ban s se
tapaban todo. E ra n muy fuertes. Lo que yo s pude apreciar fue a un
hombre peq ueo forn ido, gordo, suco, d iga mos con u na barba
pequea. Otro que pude ver fue un hombre que ta mbin era ancho,
gordo, alto, tambin fornido, que parece que la voz le reconoc en
otro lugar d e la tortura y cuando me saca ban de mi casa .
M. C. Su dialecto era cuencano ?
R. C. No, no era cuencano; era qu iteo . . . a veces . . . O sea ten a
d ialecto quiteo, d ialecto del norte y a veces u n poco extra njero . . . E l
hombre m e d ij o "ve, s i hablas yo te voy a mandar a l o s Estados Unidos,
te voy a mandar a que trabajes all y a que salgas de esto, no te
p reocu pes, habla. "
Yo no sab a nada, no ten a q u decir. Entonces de nuevo me vend

los ojos y enseg u ida me tortur apl icndome electricidad . Yo g ritaba
del dolor.
Entonces yo le d ije: seor pero yo a usted alguna vez le he visto y
este momento quiero pedi rl e que me d una mano . . . Bueno, d ijo.
Entonces despus ya no le o, ya no le escuch a este forn ido hombre
jams. Vino otra gente que tambin me tortu raba .
1 63
Martha Cardoso F.
Algunas voces nos ofrecan que nos iban a sacar si hablamos . . . y otros
decan "qu vas a estarle sacando a estos i nfelices, a estos hay que
matarles." Nos preguntaban y entonces, mientras me metan la cabeza
en una bolsa de gas y me electrocutaban , decan "dale noms dale.
ste tiene que saber" , y otro deca "no, eso no tienes que hacer. . . "
ya no pod a escuchar mis o dos estaban a punto d e explosionar.
M.
C. No les obligaron a firmar nada ?
R.C. Perdn?
M.
C. A firmar.
R. C. Claro. Nos hicieron fi rmar la declaracin . Nos obl igaron, i ncluso

cuando estaba declarando me estaban pegando. Pareca que escriban
en la mquina. Al terminar vi que se levant . . . no pude leer lo que
firm . . . solo fi rm.
"Tienes que firmar aqu lo que te he d icho porque si no te baja mos
y te matamos . . . Ustedes son u na basura . . . " me d ijeron .
M.
C. Ese mismo trato se proporcion a todos? Con usted Gilberto,

qu sucedi ?
Rubn Gilberto Ochoa. S . Exactamente de igual modo. M i

habitacin era muy ordenada. Entraban e n ella todo amigo y compaero
y yo puedo decir q ue he sentido que ha sido una violacin de los
Derechos H u manos, aquello que sucedi desde que me sacaron del
cuarto.
Me cogieron cuando estaba durmiendo en la cama , con ropa de dormir
nada ms. Entraron ah, me vendaron los ojos, me golpearon , me
d ijeron que avise mi nombre de combate, que q u in era m i contacto . . .
Todo eso hacan e n medio d e u n a violencia brutal. . . Me apu ntaron
con u n revlver, me pusieron u n cuch i l lo en el cuel lo y me hicieron
echar en el suelo. De ah me vendaron los ojos, me d ijeron que tengo
que hablar o que me van a matar.
1 64
Me llevaron a un lugar que no ve a , solo senta que era muy fro . . .

Despus en las decll araciones d ijeron "todos los d atos estn
obl igados a reconocer." Fue cuando combinaban la tortura con los
ofreci mientos . Nos daran -deca- 40 mil sucres si hablbamos.
Los golpes que me d ieron eran muy fuertes en todas las partes del
cuerpo, sobre todo en las zonas ms sensibles . . . En ese sentido son
muy hbiles porque daban en las partes en donde no quedaran huellas,
especial mente en la parte de los o dos, en la nuca . . . el estmago . . .
Yo creo que nos toc u na tortura vil desde ese momento, una tortura
para enloquecemos, para desbaratarnos completamente . . . todo nuestro
cuerpo, nuestro sistema nervioso . . . Todo era golpes, electricidad , gas.
Todo era tremendo, muy i nhumano.
Haba n papeles con datos, los que nos obligaron a firmar.
M. C. Ms o menos veo que ha sido similar la infame tortura que han
recibido todos. Ustedes pueden enviar un mensaje para el IV Foro
Nacional de los Derechos Humanos que va a reunirse prximamente
en Cuenca. Estaremos como periodistas y miembros de los Derechos
Humanos pendientes dE lo que suceda en adelante. El foro a realizarse
prximamente agrupar6r a personalidades internacionales y nacionales
de los Derechos Humanos. Su palabra que emerge de la tortura la
llevar a su seno.
R. G. O. S . Agradezco a usted y a Derechos Humanos que estuvieron

presentes y por eso estamos todava aq u y con vida, porque se
preocuparon por nosotros. Si no hubiera sido as tal vez estaramos
desaparecidos. Entonces un agradeci miento m uy sincero a todos y
un llamado para que se conozca que aq u se cometen violaciones
contra los derechos hu manos.
Que se hagan documentos de lo que est pasando y que se revisen
todas las crceles del pa s, todas las pen itenciaras inclusive, todos
estos crmenes que han hecho . El asesinato a Ricardo Merino, un
1 65
Martha Cardoso F
compaero que realmente era muy honesto, tan bueno, tan hum ilde,
tan pobre d igamos . . . era l. Entonces yo creo que a este compaero
lo d ispararon a sangre fra .
Que Derechos Hu manos entreg ue los docu mentos para exig ir al
gobierno que respete los derechos humanos. A este foro que se va
a real izar aqu en Cuenca n uestro saludo, nuestra sol idaridad .
Queremos que ellos sean qu ienes defiendan las causas del pueblo,
respaldando la segu ridad personal de los seres humanos .
M. C. Igualmente Rubn Gilberto Ochoa quiere dirigirse al
periodismo, a los Derechos Humanos?
R. G. O. S. Agradezco a La Voz del Tomebamba y Derechos Humanos

porq u e estuviero n co n nosotros d esde el p ri m e r mome nto ,
buscndonos, denu nciando, bri ndando apoyo. En nombre m o y el
de mis compaeros estoy muy agradecido porque se han hecho
presentes. Ese es el motivo por el que nosotros estamos con ms
seg u ridad aqu , de lo contrario no s que hubiese suced ido,
segu ramente, habramos desaparecido.
Tambin pido que se publ ique el asesi nato de Ricardo Merino, que
se conozca . Yo creo que este compaero, comprometido con la causa
del pueblo, es un mrtir, es el producto de la l i beracin que nosotros
vamos a tener despus, porque las cond iciones socioeconmicas
especialmente en nuestro pas Ecuador, cada vez son peores con este
gobierno.
Yo creo que nosotros estamos aq u por la justicia que queremos
i mplantar y tener, para todos, igualdad . Nosotros estamos pagando
este precio y seremos muy consecuentes con lo que ustedes hacen,
hasta el fi nal de nuestras vidas, porque somos luchadores y pol ticos
que estamos a favor de lo que es justo.
Les pedi mos que estn atentos, porque en cual q u ier momento
podemos ser objetos de nuevas violaciones.
1 66
(Fin de la g rabacin).
Cada entrevista es una Historia de Rad io . . . por todo el horror que
sufrieron los protagonistas. Eran, simplemente, jvenes idealistas, su
corazn era un canto d e bondad .
Es bueno que se sepan, que estas cosas no se cal len , para q ue no
vuelvan a suceder . . .
Cristbal Sigcho fue otro torturado. Ten a aproximadamente 35 aos,
una bella esposa y tres h ijos. Siempre lo vimos en los movim ientos
populares, en los m tines y manifestaciones por las calles. All estaba
convencido de su l ucha por lo que es justo .
Esa noche llegaron a su casa en la madrugada. No respetaron ni a
los nios n i a la esposa. Era n hombres encapuchados, corpulentos,
por su acento pa recan extranj eros . Violenta ron las puertas ,
despedaza ron todo, os n i os g ritaban , l a esposa l loraba. Le
llevaron .
Las torturas de las que nosotros fui mos objeto salen
fuera de lo com n ; o sea , son realmente torturas, demasiado . . . por
favor yo . . . fuera de lo comn en el sentido en que se utilizaron mtodos
demasiado sofisticados, demasiado antihu manos y de d iferentes
formas. A m me apl icaron la tortura sicolgica , que era muy grave .
Me hicieron presenciar la tortura al otro. "Presenciar", aunque ten a
los ojos vendados. El permanente acosamiento, el insulto, los gol pes
permanentes, tanto de puntapis como escupitajos, golpes de manos,
plantas de los pies y aparte de eso otras formas terribles de tormento ,
como tratar de q uebrarme la colu mna vertebral bot ndome contra el
piso, lanzndole de ca beza . . .
Cristbal Sigcho.
Martha Cardos o. "Presenciar, me hicieron presenciar" . . . dice usted

aunque tena los ojos vendados. En efecto se escuchaba todo: los
gritos, alaridos de dolor; las exclamaciones "me van a matar': "me
ahogo". . Todo eso les hicieron a ustedes ?
.
1 67
Martha Cardoso F
C. S. S, eso hicieron a mucha gente , al menos porque eso era lo

que se presenciaba, y los jvenes a qu ienes les tortu raban decan
" la columna me la van a quebrar! , me han lesionado la columna ! ,
cuidado e l cuello!"
Eso impl ica que esa fue la tortu ra . Yo no pude ver personal mente
porque estaba vendado todo el tiempo, pero en todo caso las palabras
que decan las personas torturadas, sus alaridos, hacan entrever el
tipo de tortura que les daban. Me estremeca .
M. C. Siempre escucharon los gritos de los otros? Estaban en la
misma habitacin ?
C. S. Permanentemente. Todo el mundo escuchaba los gritos de ellos,

y lo que es ms grave, todo el personal del Escuad rn Vol ante , los
otros ind ividuos fornidos con el rostro cubierto, que entiendo que eran
los que caminaban y se desl izaban por los corredores del ed ificio ,
estaban preparados para mofarse, rerse y en defin itiva aplaudir lo
que hacan los torturadores profesionales.
Una forma de tortura , que fue la ms cruel , la ms d u ra , la ms fuerte,
era la de la conexin elctrica en los testculos, en otras partes del
cuerpo , con los pies y las manos en el agua. Perd a el sentido cada
vez que me apl icaban , despus de lanzar alaridos por el dolor.
M. C. Yo veo sus pulgares lastimados, por qu ? Explqueme.
C. S. Bueno, eso es resultado de la instalacin o de la conexin de

alambre elctrico . . .
M. C. A usted y a todos les aplicaron la electricidad?
C. S. Me aplicaron electricidad casi por el espacio de media hora . Ese

mtodo en defi nitiva es . . . es casi inaguantable, l lega ban momentos
en que parece que se le pa ral iza el corazn , se pierde el
conocim iento . Es el momento en que se pierde l a vida . . . se acaba
todo . . . es el fi n .
1 68
M. C. Todo eso les sucedi a usted y a los otros ?
C . S. Eso me ocu rri por dos ocasiones a m , pero me reactivaban

con nuevos sacudones Elctricos que en definitiva me hacan regresar
u n poco al i nfierno en el que se convi rti esa tortura . . .
Entonces yo creo que este fue uno d e los mtodos ms fuertes que
aplicaron para mucha gente. Por otro lado, yo lo que q uiero enfatizar
es que los tortu radores ten an escuela, cu rso, masterado en materia
de tortura . Real mente ten an preparado todo . Ten a n toda u na lista
de nombres de gentes . . . trataban de hacerme firma r.
M. C. De gentes ? Usted recuerda algunos nombres de esas
personas ?
C. S. Bueno, no, no recuerdo nombres de las personas, pero es mejor

que no los d iga para no preocu parles . . . Pero me daban nombres de
gentes, yo negaba , deca que no les conoca y ellos i ncluso hablaban
de hechos; decan "usted estuvo en tal d a , en tal lugar, con tal gente ,
hizo tal cosa"; cosas q ue el los ten an armadas, y para hacerme caer
ah . Cuando no deca sf, entonces me ca an encima con golpes o con
la corriente elctrica o cualqu ier forma inhumana de tortu ra .
M. C. A usted le torturaron durante mucho tiempo ?
C. S. Si me golpearon bastante, pero q uizs lo peor, lo que ms me

afect fue la tortura de las conexiones elctricas. A m me a pl icaron
exageradamente. E n algunos momentos, como estaba vendado, me
sacaban de la celda y en cualqu ier poste , col umna, pared o puerta
que atravesbamos nos botaban de cabeza contra eso, empujones
patadas de cada uno de ellos; cu idando con mucha habi l idad la cara
y las partes visibles. Era . . . la tortura tota l . Siempre cu idndose de
no dejar huella hacia afuera. Pero deben haber muchos daos internos
en n uestro organismo en nuestras vidas . . .
M. C. Habl usted de tortura sicolgica En qu consista ?
1 69
Martha Cardoso F
S, hubo paralelamente otro tipo d e tortu ra q u e puede decirse

fue sicolgica tambin como la considero yo. Pareca que ten an
montado todo u n mtodo. Aquello de obligarnos a que afirmemos lo
q u e era negativo, de obligarnos a que d igamos "eso es verdad , ya
d ijo el otro, ya confes. El ya d ijo esto, t por qu n iegas h ijo de tal
y cual . . . t ya vas a mori r."
C. S.
Amenazas a m i familia, que le iban a lleva r a m i mujer, que le iba a

ver a h , que los guaguas . . .
Yo puedo hablar de que toda la noche torturaron a la gente . Eso lo
escuch y me despedaza ban el alma esos alaridos.
M. C.
Toda la noche del sbado ?
C . S. Toda l a noche del s bado. Claro, torturaron a l a gente; u n o que

sal a otro que entraba . Permanentemente , sin descanso.
M. C.
Se turnaban esos individuos para torturar?
C. S. Eso no conozco. Quienes torturaban no s si se turnaban . E ran

d emasiado crueles para descansar.
M. C.
Ms o menos cuntos le torturaron a usted, por ejemplo ?

Siempre amarrado las manos y atado en los pies?
Amarrado y colgado. H u bo algunos espacios , algunas veces.

Yo tuve , por ejemplo, a dos personas que fue ron las q u e
permanentemente estuvieron conmigo torturndome. Aparte de eso
h u bo unos tres momentos en que haban ms de unos ocho alrededor
m o ; ocho o d iez tortu rndome, unos sicolgi ca mente y otros
fsica mente. Me aplica ron corriente elctrica en los testculos, en la
nalga , en l as piernas, en e l pecho, en las orejas, y fundamentalmente
en los pulgares, que eso demoraba ms o menos unos 20 30 minutos.
Y l uego volvan las otras formas de tortura . . .
C. S.
M. C.
Hasta que qued inconsciente dos veces ?

1 70
C. S. S, yo sent real mente . . . qued inconsciente dos veces y ellos

con n ueva corriente , as violenta, me h icieron que me recu pere. Al
volver todo era amargo, las lgrimas de m is ojos, la saliva . . . la piel
ard a .
M. C. Y los otros detenidos ?
C. S. Por ejemplo, hubo personas a las que les aplicaron igual presin
y formas de maltrato que a m , aunque parece que h u bo un seor,
al que todava no lo traen , a l casi lo mata n . Ese seor s , es al que
ms lo han maltratado .. No pod a verlo, estbamos vendados, pero
o a todo . . . En todo caso fue una persona a q uien l e maltrataron de
u na forma brutal, demasiado exagerada . I ncluso le llevaron por arriba,
al tercer o cuarto piso. Creo que le tuvieron ms de una hora o dos
horas , por ah, yo no s, y solamente escuchbamos los alaridos de
l, los gritos, los lamentos de l.
M. C. Qu es lo que le pide a la sociedad, a las instituciones?
C. S. Que la Comisin die Derechos Humanos debera estar pendiente

de todo el desarrollo, del desenvolvi miento de esta i nvestigacin , y
del desenlace.
Toda vez que se trata real mente de u na violacin a los derechos
humanos en d iferentes aspectos; la violacin de derechos humanos
no solamente se da en la tortura, tambin se da privndole de la libertad,
privndole del derecho a la defensa . Hasta trataron de humillarme por
tener pelo largo, se rieron , me colgaron de los cabellos . . . eso tambin
es violar los derechos hu manos.
Realmente, entre las tortu ras que hacan a todos l os detenidos en
m ltiples ocasiones, en varios momentos, en l as noches se
escuchaban los alaridos, los lamentos, los llantos y los quejidos de
una mujer . . . era una especie de i nfierno.
Entiendo que eso debe ser de la seorita que ha sido apresada, porque
no solamente tortu raron a los hombres sino tam bin a las mujeres.
1 71
Martha Cardoso F.
Con cin ismo comentaban en voz a lta , que la ch ica que la lleva ron "es
buenota , es su ca . . . " que no s qu . . . que no s cunto, se mofaban .
I n cl uso ellos decan que van a entrar a la celda y no solo eso sino
que los g ritos , los lamentos de la chica eran tremendos, eran muy
fuertes, entiendo que fueron por las mismas tortu ras que tambin
aplicaron a los dems.
M. C. Fueron las mujeres torturadas de la misma forma ?
C. S. Bueno, como eran en d iferentes momentos, no pod ra indicar,

pero yo o por ms de unas cuatro ocasiones, en momentos d iferentes,
lo que me hace suponer que por cuatro ocasiones la tortu raron ; incluso
no recuerdo si seran ms veces que le torturaron, que le investigaron,
pero yo recuerdo ms o menos u nas cuatro veces q ue ella g ritaba
por el dolor de las tortu ras.
M. C. Usted calcula en qu lugar se encontraba ella ? Estaba al
lado de la celda de ustedes ? Estaba en el otro piso ?
C. S. Bueno no conozco donde estara real mente, a bsol utamente no

conozco ni puedo calcular, porque ms bien los g ritos siempre eran
hacia el piso de arriba. Parece que en algn momento la llevaron a
la parte baja, me da la i mpresin que estaba en la parte baja , cerca ,
en una celda, escuch pasos de mujer adems de los lamentos . . .
E n la crcel de varones, l ugar en donde pude log rar esta entrevista ,
se encontraba una mujer joven escuchando, se trata ba de la esposa
del detenido . . .
Esposa de Cristbal Sigcho. Licenciada, perm tame man ifestarle
tambin . . . Soy esposa de Cristbal y quiero pedirle de favor asimismo
que se conozca que la noche en que le tuvieron a mi esposo, esos
hombres enmascarados le dijeron que deje todo, pero menos la cdula.
Cuando fu i a buscarla me arrebat de las manos u n hombre bastante
corpu lento, gordo de barba clara . Ahora la necesita para legalizar su
defensa . Se quedaron con sus documentos de identificacin . En el
1 72
momento de la tortura le mostraron una fotografa con su rostro en

compaa de otros. Era una foto de montaje . . . No s si fue la fotografa
de la cd ula.
Igual mente, en la m isma crcel se encontraban los familiares de
algunos detenidos q ue escucharon la rad io y se enteraron del suceso
y de su prisin. Vi nieron a la ciudad a averiguar por sus hijos.
Madre de Manuel Ochoa. Nosotros nos enteramos por la radio, usted
d io la noticia y supimos lo que ha pasado. Mi hijo era un buen joven
que nunca ha dado qu decir (llanto). l era estud iante de Shag l i . Los
profesores le dirn que l era una persona honrada , q ue nu nca ha
dado qu decir. Muy buen estudiante . Vi no a continuar sus estud ios
en Cuenca, a la vez que trabajaba para subsistir y pagarse sus estudios.
Era un chico bueno, obed iente . Yo no s porque le ha sucedido esto.
M. C. Seora, no pienso que a l le acusen de nada malo, nada de
lo que pueda avergonzarse. Cul es la edad de Manuel?
Madre de M . O. Ten a 1 7 aos cuatro meses.

M. C. O sea que l era menor de edad y sin embargo ha recibido el
mismo trato que todos los dems detenidos en la noche de los
allanamientos. i Era J71enor de edad! Usted podra traer los
documentos para den1ostrar que l es menor de edad para que
comience a asumir la defensa legal de su hijo ?
Madre de M . O. S, yo pod ra traer la partida de nacimiento. Har

todo lo que sea necesario por mi hijo . . . aunque sea me quedar en
la calle.
(Se interru mpe la g rabacin)
Son testimonios guardados en documentos de la radio. Junto con Jorge
Piedra y los hijos nos comprometi mos en la bsqueda de la verdad .
Basados en la credibilidad como nico patrimonio de la radio, vinculada
1 73
Martha Cardoso F
indisolublemente con la colectividad en pos de lo que es justo, en l a

forja d e u na verdadera democracia. Tratamos d e hacer -y l o logramos
un periodismo serio, investigando y confrontando sin cesar para revelar
lo que no puede permanecer oculto, posibilitando la expresin de voces
que pod an perderse en el olvido.
Lo suced ido con estos jvenes en las crceles de Cuenca es u na
muestra testi monial de la barbarie con la que se proced i en esos
aos . . . en plena democracia . Los m ismos testimonios revelan los
riesgos que corre el periodista al asumir la libre expresin del
pensamiento, cuyos objetivos fundamentales son , tanto imped i r el
atropell o al ser h u mano, como satisfacer el derecho a l a i nformacin
del pueblo. Los riesgos se marcan como evid encias en el proceso
de la i nformacin, haciendo que el period ista enfile sus pasos y su
destino en la orilla opuesta, marcando el l mite, la frontera , entre poder
y period ismo.
1 74
Captu lo 7
Otros g uiones de la radio

H istorias, testimon ios y poesa
D ilogo co n el pueblo
E n la radio, las palabras construyen miles d e verdades que hacen

falta para vivir, para no desparecer en los obscuros abismos del olvido
para siem pre . Las pala bras traen y lleva n mensajes, historias,
testimonios, discursos; pero siempre sern los mecanismos para ejercer
la l i bertad, porque gracias a ellas, cada sujeto conoce, y al conocer
acta, piensa e interpreta el m u ndo a su manera, fortaleciendo sus
conocimientos desde sus propios principios y creencias. Es el camino
hacia la l ibertad , desde la palabra.
Para construi r d iscursos o formatos de radio existen muchas tcnicas:
noticieros, reportajes, crnicas, etctera . Pero tam bin podemos crear
y documentar contenidos utilizando la tcnica del guin, que nos ayuda
a viabilizar un formato, una historia, un cuento, una leyenda, memorias,
ancdotas, en fi n, cualquier relato.
E n tod o caso, es necesario ser creativos para ser diferentes, esta es
una clave para ser buen period ista de rad io. Por ejemplo el prog rama
La Otra Msica tiene un formato excepciona l , mediante el cual se
viabiliza un contenido revolucionario y va liente para la poca e n que
se cre y se difundi : la dcada de los 70 del siglo pasado. Dcada
de d ictad uras .
Utilizar la tcnica del g uin en la radio es la mejor manera de decir
h istorias.
1 75
Martha Cardoso F
La tragedia de La J osefi na, u n a h i storia de rad i o y u n g u i n
N uestra tierra no ser tra icionada cuando aprendamos a leer entre

l neas las cosas de las que hablan en nombre del pueblo. Ser cuando
por fin divisemos la verdad , la total idad del espectro de nuestra historia.
Cuando nos haya mos sacud ido para no m i ra r casi al nivel del suelo
y comencemos a transmiti r vida y entusiasmo a la vida, descubriendo
que en nuestras manos est el futuro. Seg u ramente terminaremos
con el autoexil io para no perdernos en los obscu ros callejones de l a
i ndiferencia, para n o decretar, jams, l a muerte de nuestra dig nidad .
La Voz del Tomebamba d ed ica este programa a las v ctimas ms

inmediatas de la tragedia de La Josefina, ocurrida el lunes 29 de marzo
de 1 993 , a las 2 1 h30. Nunca se supo el n mero de vidas que se
perd ie ron.
En particular va destinado a los com unicadores sociales y periodistas
de esta emisora que h icieron suyo este dolor. Durante 30 d as no
hallaron reposo. Su horario fue conti nuo d u rante las 24 horas del d a .
No les i mportaron las tortuosas d ificu ltades de traslado a los sitios
fuente , sin v as de comunicacin , porque las existentes fueron
d estrozadas por la traged ia. Ni el sol , las l l uvias , el fango,
amanecidas y desvelos en la m itad de las montaas, n i las ang ustias
q ue tra an las ince rtidumbres de cada m i n uto . Nada les detuvo . De
todo e l lo naci la i nformacin para el austro y para todo el pa s.
Fue en la noche del 29 de marzo de 1 993 cuando la montaa descendi
con 20 millones de metros cbicos de tierra y pied ras sobre el lecho
del ro Paute . De toda esa angustia naci un g uin , que tiene e l
p ropsito de recordar cada minuto de lo que signifi c esa tragedia
para el austro . Lleva tambin un fi n didctico para mostrar l a
p reparacin de un g uin con l o s recu rsos que ofrece la radio para
contar u n pedazo de la historia .
1 76
Otros guiones
El sigu iente l i breto fue preparado sobre la base de los testimonios

de los periodistas de La Voz del Tomebamba.
Fecha de emisin: 29 de marzo de 1 994
Autores : Jorge Pied ra Cardoso y Martha Cardoso
(Gu in editado)
Testimonio de los periodistas
CONT
C O RT I NI A D E M S I CA D E S C R I PT I VA . D I EZ
SEG U N DOS. D E M I CR FONO CON LEVE FONDO
LOC 1
Apenas avanzaba el veh cu lo por la carretera , aquel

domingo del 28 de marzo de 1 993. Eran las ci nco de
la tarde:, y cada metro de la calzada se h a b a
convertido en u n reguero de piedras, que arrastradas
por el agua, bajaban de los sitios altos de los cerros y
col i nas . Toda la va se i n u nd por el desborde de las
canteras, quebradas y aceq u ias. Llovi sin descanso
en los d as del fin de semana, sbado y domingo, hasta
que el suelo de las laderas, al haberse saturado de
h u medad , dej correr con l ibertad el agua que se
preci pit por las quebradas, los l lanos y las acequ ias.
Bajaba desde lo alto con el barro de los cu ltivos y las
piedras de la erosin. Viajar, constitu a u n desafo.
LOC 2
Prefi ri el viajero retornar tem prano a la ciudad

aquella tarde, con la esperanza de que el cielo negro,
de nubes cargadas de presagios obscu ros, l luvias
a bu nda ntes y g rises, queden atrs. No fue as.
C u a n d o avanza b a , e l pai saje d e ca d a reco d o
comun icaba presenti mientos de miedo: la obscuridad
ocasionada con la densidad de las n u bes y la lluvia
continua, el fango, los derru mbes, el d esmesu rado ro
que acarreaba barro en vez de agua, fueron los
constantes compaeros del viaje. Augu rios de tragedia.
1 77
Martha Cardoso F.
CONT
E FECTOS D E TEMP ESTAD , 30 ' .
CONT
E S F U MAR EFECTOS E M PATANDO Y S U B I E N DO

POCO A POCO E L T E MA "ALBORADA" . LLEG U E AL
PRI M E R PLAN01 5 ' . DE M ICR F NO CON FONDO.
LOC 1
Viajar junto a las orillas de los ros azuayos, era un solaz.

M i rando las viviendas campesinas erigidas al lado de
los cam inos y en l as ori llas d e los ros, a l pie de las
montaas, se i magi naba la vida cotidiana de largas
conversaciones en los corredores, en el hacer de las
artesan as, de los tejidos, del barro y e l meta l , repletas
de voces de cuentos y de h istorias . Se rodeaban de
rboles, flores, ternu ra . En cada paso se sembraba l a
tern ura! Los pobladores amaban ese oasis d e vid a ,
como a su sangre, como a su descendencia . . . Extensa
pampa verde y rosa, olor de durazno, olor de caa, valle
de ru mores de ros errantes .
CONT
S U BA U NOS S E G U N DOS "ALBORADA" Y ESFU M E

D E F I N ITIVAM ENTE.
LOC 1
La Josefi na . . .
All se senta el pulso de la paz solariega. Lugar de vida
sencil la y reposo para el viajero. La fachada de las casas
con balcones, los patios i nterio res, se enmarcaba con
buganvi llas fucsias. All la tierra fue generosa con los
pinos, acacias y rboles de frutas de la Sierra. La gente
cam inaba alegre al borde de la carretera , m ientras los
chicos del lugar jugaban en las peq ueas ca nchas
construidas al frente o en el centro del hogar. Estaba
tan cerca de Cuenca, slo a veinte minutos . . .
Pero aquel d a, todos sintieron temor, y cerrando sus
puertas se reunieron a esperar . . . a q u e pase l a
tem pestad.
1 78
Otros guiones
LOC 2
Pronto caminaran a la nada, seran pasado, seran

tragedia. Se rompera la tierra, se establecera el silencio.
La larga noche descendera con la montaa. Cubrira
al hombre y sera pueblo perd ido . . . Mas no morder el
olvido: ser conciencia, ser memoria, golpearn mi sien
esos doores, me obligar a vivir en la vereda del
camino . . .
No ser pueblo perd ido.
CONT
S U BA U N O S
C HARANGO.
CONT
M U S I CALIZACI N D E JORGE P I E D RA CARDOSO

20'.
LOC 2
Lunes 29 de marzo.
LOC 1
TESTI MON I O DE LA RAD I O :
I N STA N T E S
C U E R DAS
DE
Esa noche d e l 29 de marzo todo cam bi de faz para

siempre.. Sin embargo, nad ie lo presi nti. Slo se
escuch u n ruido estremecedor, sal a del callejn de
las tinieblas, baj desde lo ms alto de la brea, el alud,
el derru mbe ms grande que reg istra la historia de
n uestro pa s
LOC 2
Cientos de miles de metros c bicos de pied ra , grava

y arena , entremezclados con agua, se depositaron en
el can , i nterrumpiendo el lecho del ro Cuenca .
Sepultados por esas toneladas y toneladas d e montaa
d esprendida, q ued el pueblo q u e h a b itaba La
J osefi n a . Las a nt i g u a s h a c i e n d a s , las v i l l as
vacacionales, casitas de cam pesinos construidas en las
laderas de las dos ori llas del ro Cuenca . Todo lo que
sign ificaba vida ju nto al hombre que mor all hasta el
fatd ico :29 de marzo.
1 79
Martha Cardoso F
LOC 1
E l a luvin sepult la vida de las ori llas de La Josefina.

Comenz a formarse el gran dique. U n gran ta pn q u e
tena u n a extensin de 500 metros de largo, 300 metros
de ancho y una altura de 200 metros. Cubra el lecho
del ro y represaba las aguas de los ros Cuenca, Jadn ,
Burgay y Dleg .
LOC 2
Y desde ese i nstante comenz la angustia .
LOC 1
E l dique impid i el paso del ag u a . Comenz

formarse el gran lago. Esa noche obscura, nadie
presinti . Des pus del espantoso estruendo l leg
si lencio. La otra faz d e la tragedia comenz
extenderse aguas arriba .
LOC 2
E l lugar del silencio sera el lugar del ad is .
CONT
CONTROL EFECTOS. M SICA L GU BRE. SON IDOS

DE JPC 20 '.
LOC 2
TESTI MON I O DE LA RAD IO:

Martes 30 de marzo de 1 993.
LOC 1
Se vivi l a certeza de la tragedi a y la i ncertid umbre de

su d imensin . Cada minuto q u e pasaba el lago creca .
Fue cuando entrevistado el Dr. Henry Eljuri , proporciona
al Austro el primer dato sobre la altu ra de la represa y
sus posibles consecuencias .
LOC 2
Los datos del altmetro sealaban el h u nd i miento d e

Desca ns o ,
G u a n g a rc u c h o ,
El
Z h u l l n ,
C h a l l ua ba m ba . . . h a b a q u e d esocu pa r tod a s l a s
viviendas y sa lvar lo q u e se pued a .
LOC 1
As se proporciona ron l o s primeros datos . . .

1 80
a
lo
el
a
Otros guiones
CONT
CASSETTE CON LA I NTERVE NCI N D E H E N RY

E LJ U RI .
LOC 1
Todo se hundira? , n o pod amos creer y menos los

que vivieron tantos aos en se, el lugar ms hermoso
de Cuenca . No pod an dejar de un momento a otro el
legado ele sus antepasados.
Pero esa era una verdad que nos l leg hiriendo y se
hund a , muy a n uestro pesar, en la m isma carne de
nuestro ser.
CONT
SON I DO 3 ' .
LOC 2
Comprend amos s u sign ificado trgico e n trmi nos

trg icos :
Cuntos puentes se pierden , las l neas de luz elctrica
que haban que recoger, las villas deban desmantelarse,
porq u e to d o se h u n d i r a e n a g u a fa n g o s a y
contami nada; la carretera , n uestra nica carretera
desaparHcera: fbricas, sembros, l nea frrea, la central
termoel ctri ca , el d istri b u i d o r de co m b u sti bles ,
ciudadelas enteras . . Y el pueblo. El pueblo se recogera
escuchando las noticias cada seg undo, mientras
decenas de aos retroced amos.
.
CONT
"ALBORADA" .
LOC 2
D a fatd ico. An no acababan de escucharse los gritos

angustiosos de los que se h u nd ieron en la obscu ra
noche del Tamuga, y comenzaron otros dolores en la
prolongada obscuridad austral .
No pueden olvidarse, no deben olvidarse, las voces que
clamaron al pie del Tamuga. No h u bo noticias de sus
nombres, la tragedia borr sus nombres.
Pero nos obligan a vivir en tanta angustia extendida,
1 81
Martha Cardoso F
sintiendo lo que sufrieron en los postreros minutos . . . nos

hablarn de esos dolores que qu isieron a partar . . . se
l lamaban Mara , se llamaban Juan, igual que nosotros.
En el horizonte quedarn escritos para siem pre sus
nombres, en el obscuro callejn de la angustia .
CONT
S U BA "ALBORADA" U NOS I N STANTES Y QU ITE

TOTALM ENTE.
CONT
E M PAT E CON SO N I DO D E S C R I PT IVO Y D E

M IC R FONO ESFUMAN DO E L FONDO.
CONT
CORTI NA.
voz
Habra imaginado el periodista de la angustia, la angustia

de los segu ndos de desesperanza , cada uno ahogando
ms, gol peando las sienes, destruyendo el silencio.
E l silencio comenz a trepar agarrndose de las
quebradas, escalando las desdentadas viviendas,
racimos de puertas, mansiones sumerg idas, cultivos
desaparecidos.
Vitales espacios, vitales cosas. Se hund a la vida,
desapareca en el fango silencioso .
El espejo del agua encerraba toda la vida que, ah naci
y a h creci. Ya no se escuchaban gol pes y susurros,
pa l a b ra s d e s b o rd a ntes d e a m o r . . . s l o
el
silencio . . . Cuando el ro l legaba al lugar del silencio,
cuando dejaba de sonar el hecho , creca la tortura , el
martirio del habitante del l ugar . . . "El ro l leg al lugar
del silencio, ha comenzado a subir a la vivienda . . . ", nos
deca el period ista desde el lugar de la cobertura . . .
Comienza a penetrar el agua en el terreno. Casi n o se
siente, es imperceptible, pero sube y sube por los pilares
del puente. La gente del lugar, el pueblo pobre no
admite, no cree que maana q uedar sumerg ido su
hogar en las obscuras aguas. Se resiste, no quiere salir,
F E M E N I NA
1 82
Otros guiones
no puede creer . . . "Por favor hace falta u n llamado,

desde la emisora , es necesario que los tcnicos
expliquen", nos deca el reportero de la emisora , el
pueblo debe emigrar.
Y comenz a emigrar. . .
CONT
CASSETTE 5 CON I NTERVENCIONES DEL PUEBLO.
LOC 1
Los pobres sern los ms afectados, no ten an a dnde

ir. Trep el agua por las paredes de su morada.
LOC 1
M i pueblo abri una l laga en su alma, perd i el rum bo

del camino, i mpotente cruz las barreras del dolor.
Los testimon ios se daban con el paso de las horas.
Cuntos mu rieron bajo la tierra y las rocas? Se
conocer algn d a?
Rodrigo Jara busca testi monios.
CONT
CASS ETTE N M E RO 7 TESTI MON I OS.
CONT
CORT I NA DESCRI PTIVA 1 0 ' .
voz
L a noche l leg, comenzaban a hundirse s u s ra ces,

el sufri miento se extend a . . . Nadie pod a creer,
haba nacido la angustia.
Es asombroso .
Es asombroso cmo el dolor puede llegar al pueblo.
Au nque tambin l, d ispone de una encrucijada de
cami nos . N uestra herencia de trad iciones y geog rafa
incomparable, desapareca en cada segundo.
Tambin el puente sign ific dos manos fuertemente
estrechadas, de dos provi ncias, d e dos pueblos
sufridos, pero histricamente valerosos : Azuay y
Caar. . . Ese vncu lo de com u n icacin eterno se
h u n d a . . .
Dios, cul era ahora el cam ino! . . . De esta angustia
FE M E N I NA
1 83
Martha Cardoso F
crecer la conciencia, la h istoria seg u i r hablando de

n uestro valor.
CONT
"ALBORADA" COLOCAR COMO CO RTI NA 5' .
voz
El d a en que el agua cubri el puente de El Descanso,

el dolor que se clav en cada u no de nosotros,
fue aquel que siente el que p ierde al hermano .
Los Azuayos y Caaris somos de la misma sangre. Para
nosotros los Caaris llegaron a ser lo ms importante
de nuestra actividad diaria.
E l ag ua cubri el puente q u e hoy yace en la
profu nd idad . Mas, el lazo de hermandad hoy nos une
como nunca en la lucha que hacemos ahora y debemos
sostenerla maana. El trabajo de dos provincias
hermanas, Azuay y Caar, tan u n idas que hacen u n
corazn gigante.
FEM E N I NA
CONT
SUBA "ALBORADA" 1 0 ' Y QU ITE COMPLETAM ENTE .

D E M I CR FONO.
LOC 2
Es necesario recordar que esta emisora cu mpli su

deber, el de traer, ahora ms que n u n ca, al presente ,
la historia del lugar que se perda para siempre. Muchos
ciudad a nos contri buyeron : ma estro s , p rofesores
u niversitarios, historiadores, l iteratos, como el Doctor
Gustavo Vega, el Licenciado Carlos lvarez, Doctor Julio
Cardoso , Antonio Lloret, los Siclogos Juan Aguilera ,
Teodoro Vega, Eudoro Falcon , y otros val iosos
i nvestigadores, estudiosos permanentes.
El Doctor Mario Jaramillo nos habla de lo que fue el
lugar en pocas pasadas, y se refiere a las rutas de lo
que fue el Camino del I nca .
M ientras tanto el angustioso problema de tantas
ram ificaciones segu a empeorando la vida del Austro.
El agua seg u a acumulndose . E l espectcu lo era
1 84
Otros guiones
dantesco . Toda u na forma de vida sepu ltaba el agua .

Sobre todo y ms que nad ie, los ojos, la esperanza de
los pu eblos de Challuabamba y C h u q u i pata , se
posaban 1en el dique y en los maquinistas, esos hombres
que trabajaban d a y noche, tratando de reducir la cresta
del g igantesco d ique.
Los maq u i nistas jugaron u n papel de hroes.
LOC 1
Vicente Jara fue u no de ellos. Se jug la vida , se

enfrent a la muerte. Es necesario conversar con u n
hombre que contri buy p o r el Austro, s e l lama Vicente
Jara , el maquin ista .
CONT
CASSETTE 1 7 MAQU I N I STA VICENTE JARA HASTA

EL FIN.
voz
M E N SA.J E A L MAQ U I N ISTA.

Esos valerosos hombres anni mos que paso a paso,
latido a
latido encienden la esperanza en los
corazones de millares de Azuayos y Caaris.
Los tractoristas que trabajan en el fondo de la
montaa, desde el fondo de la tierra , en las piedras en
que cayeron : el hombre , el nio, la mujer. De todo ese
dolor extendido, abri rn un nuevo surco.
Seres annimos, rbol del conocimiento, porvenir de
paz. Siemten como suya nuestra pena , es suyo
n uestro valor.
Desde cualquier rincn de nuestras extensas provincias:
el artesano, el labrador, el tejedor, el ceramista, alfarero,
agricultor, han puesto sus ojos en esos seres val ientes,
hombres que en esta larga noche golpean la montaa
buscando el d a .
D e t i depende q u e vuelva la actividad cotidiana y
tranquila de nuestras ciudades, de los pueblos lejanos,
de los hombres y mujeres de m iles d e com u n idades.
De ti maquinista que hablas por n uestras palabras.
F E M E N I NA
1 85
Martha Cardoso F.
CONT
S U B I R "ALBORADA" 1 0 ' .
CONT
"ALBORADA" 1 0 ' . D E J E FO NDO.
CONT
S U BA U NOS I NSTANTES FONDO D E "ALBORADA".
CONT
E M PATE CON SON I D O L G U BRE.
LOC 2
E l ro callaba y empezaba a penetrar. Cu bra los

sembros, llegaba casi i mperceptiblemente a los
j a rd i nes . . . p e n etra ba
sin
ru i d o
en
los
corredores . . . trepaba los cimientos. E l tormento era
insoportable, la impotencia haca desfallecer. Nada ms
se pod a hacer, slo tender la mirada sobre lo que ya
no ser maana, en un adis desesperado.
CONT
S U BA
SON I DO
COMPLETAMENTE .
LOC 1
Todas las maanas muy temprano, desde el filo del lago

g igante, el periodista Jorge Piedra Cardoso de esta
emisora deca: "El agua l lega , sigue subiendo, las
blancas casas estn desmanteladas, las redes de
tendido elctrico y telefnico se recogen , retrocedemos.
Faltan pocos metros y l legar hasta el puente de
Challuabamba. Cuando cay la noche, ayer, el agua
cu bra los pisos de las habitaciones, hoy slo se ven
sus techos, ya no estn viviendas de ayer, han
desaparecido. No queda ni un solo rastro. El lago avanza
en su i nexorable camino de tortu ra .
Me rodean hombres, mujeres y nios de Challuabamba.
Su m i rada alterna entre el obscu ro lago y sus
viviendas blancas".
CONT
CASSETTE 21 I NTERVEN C I N DE PERIODISTA.
1 86
LGUBRE
ESFUM E
Otros guiones
LOC 1
Y haciendo propias las palabras de u n pueblo, los

period istas de esta emisora enviamos mensajes al
Presidente de la Repblica .
VOZ
F E M E N I NA
M E N SA.J E AL S E OR PRES I DENTE:

Vivi mos d as de tragedia, cada instante q ue pasa es
peor q ue su ayer.
Seor Presidente, estamos heridos por todas las
muertes, por todos los hombres que caminan sin morada
y sin destino, por la vida que reposa bajo el agua, porque
fue n uestra creacin y trabajo a golpe de amor y de
l ucha .
Seor Presidente, e l lago debe salir.
Hoy, en el pensamiento de n i os y m ujeres, est la
geografa , las escuelas, las fbricas y canciones que
h izo la mano del hombre con cantos y martillos. Los
puentes y caminos, no eran vanidades vacas, pero les
pusimos nuestras ra ces. E ntonces estaba parte de
n uestro ser, de todo lo que somos .
Cmo podemos olvidar para siempre el puente de E l
Descanso, encrucijada de misterios y leyendas, d e
vientos nuevos. Seor Presidente, n uestras ciudades
se destruyen , n uestros pueblos estn aislados, las vas
alternas son sim ples ramales fangosos, el pnico vive
al otro lado de la represa .
Ser el rqu iem para los pueblos del Azuay y del
Caar?
No Seor Presidente! No perm itiremos que este lago
nacido del dolor quede vivo entre nosotros.
No somos pueblo que consiente oprobio, somos pueblos
de manos congregadas y de l uchas indomables.
CONT
CORT I NA DE CHARAN GOS. E L I M I N E FO N DO.
CONT
CORTINA D ESCRI PTIVA.
1 87
Martha Cardoso F.
LOC 2
V I E RN ES 30 D E ABRIL DE 1 993.
LOC 1
En horas de la noche, rodeados del mayor secreto, los

militares decid ieron destru ir el d iq u e med iante el
lanzam iento de dos misiles.
CONT
CORTI NA L G U BRE.
LOC 1
Los period i stas d e La Voz del To m e b a m b a

permanecieron e n sus sitios, durmieron en lo alto de
las montaas la noche del viernes 30 de abri l .
LOC 2
SBADO PRI M E RO D E MAYO D E 1 993. S O N LAS

CI NCO D E LA MA ANA.
LOC 1
La noche fue angustiosa para los habitantes de

Challuabamba y Chuq u i pata .
A esa hora n uestro com paero Rod rigo Jara dio la
i nformacin a todo el pas.
Desde la m o n ta a e n q u e esta b a u b i ca d o e l
cam pamento d e Rad io L a Voz d e l Tomebamba,
escuch el estruendo gigantesco del ro crecido.
No ve a , porq u e an no aclaraba el d a , pero
escuchaba e l perma nente paso d e u n torrente
gigantesco de agua.
No cab a la menor duda: E L DIQUE S E ROM P I .
CONT
SON I DO D E ESTR U E N DO G RABADO DESDE LA

MONTA A.
LOC 1
Ha l legado la hora cero .
LOC 2
El lago se extingue por medio de un gigantesco torrente

que sale por el callejn de El Tahual .
CONT
CAS S E TT E 2 9 N A R RAC I N
M I N UTOS
1 88
D RAM T I CA . 1 0
Otros guiones
LOC 1
AL OTRO LADO DEL D I Q U E .

L a tierra tiembla , JAM S SE ESCUCHO N I SE V I O
ALGO I G UAL. Cada vez el caudal s e agiganta ms, a
su paso arrastra todo lo que encuentra. DESAPARECE
TODO.
CONT
CASS ETTE 30. NARRACI N TEST I MON IAL DEL

PERIODISTA DESDE LA MONTA A. 5 M I N UTOS .
LOC 2
El gran Valle d e Paute queda destru ido por e l torrente .

Desaparecen sus cu ltivos. La m itad de la ciudad de
Paute se i n unda.
Sus casas, sus fbricas, sus
carreteras, sus puentes, desparecen con la corriente
y la fuerza del agua.
LOC 1
Desde l os a ltos refug ios o bserva el pueblo l a

destruccin d e l o q u e fue s u patrimonio de vida . . . TODO
SE P I ERDE.
LOC 2
Estn pasando por el d ique M S DE 3. 000 METROS

C BICOS DE AG UA POR S E G U N D O
CONT
CASSETTE 3 1 . CONTIN A LA NARRACI ON D E

RODRIGO JARA D E S D E LA MONTA A.
LOC 1
Y al otro lado del ro , en los sitios de las inundaciones,

en Challuabamba, Capulispamba, Guang uarcucho ,
puente de Jadn . . . el agua empieza a bajar . . .
LOC 2
Asoman los techos de las villas, asoman los rboles,

las carreteras, como fantasmas obscuros y grises. Todo
estaba destru ido, repleto de sombras y barro .
CONT
CASSETTE 32 HABLAN EN RIQU E CARDOSO Y

JORGE PIEDRA CARDOSO DESDE CHALLUABAMBA
I N D ICAN DO EL PANORAMA DESOLADOR Q U E
QU EDA AL BAJAR E L AG UA.
1 89
Martha Cardoso F
LOC 1
Lo que queda despus es u n ambiente desolador, u n

paisaje de guerra . Puede cal ificarse a s . U n paisaje e n
blanco y negro. Parece que de all s e fue la vida . . . pero
queda el espacio . . . de las entraas del agua emergen
sus prisioneros convertidos en ttricos fantasmas.
LOC 2
Emerge el puente de Challuaba m ba . En l, sus

habitantes colocaron una bandera como postrer adis,
ayer dejaron sus lgri mas. Surge el puente de las
entraas del lago otra vez.
CONT
SUBA UNOS I NSTANTES LA M SICA D ESCRI PTIVA

Y MANTENGA OTRA VEZ FONDO A LOCUTORES .
LOC 1
" P o b res h e mos s i d o , p o b res v i v i mos , p o b res

segu i remos siendo", seala el poeta Neruda .
LOC 2
Que esas palabras no sean resignacin que aniquila,

que esas palabras sean sentencia y cuestionamiento .
LOC 1
El pueblo, a un ao del comienzo de la tragedia, dialoga

con los com paeros periodistas .
CONT
CASS ETTE CON I N T E RV E N C I N D E VARIAS

PERSONAS .
CONT
EMPATE CON "ALBORADA" MANTENGA FONDO

BAJO A LOCUTORES.
LOC 2
Hablar de los dolores agobia el a l ma . . . ms la

adversidad puede hacernos mejores a l no vencernos.
Bajar de las alturas del refugio para asumir cada hora
de la l ucha sin renunciar al recuerdo de los que
partieron.
No olvidar jams sus nombres escritos en el fro espacio
de la montaa.
1 90
Otros guiones
Somos ese pueblo, somos esa tierra .

Y nuestras vidas desgarradas, no sern soles vencidos.
LOC 1
Aq u esta m o s otra vez , acu m u l a n d o es p i g a s ,

desgranando el tiempo nuevo . Para cuando, si u n d a
vuelve el dolor a marcar n uestro paso, encuentre la
mu ltitud del pueblo de severidad revertido.
LOC 2
Y aq u Elstamos.
E l d u ro mineral es la materia
Ya no habrn quemaduras de llagas imposibles
No habr catstrofe que establezca l a muerte
Ser el encuentro de dos h ierros, que har a n uestro
pueblo invenci ble
CONT
SUBA "ALBO RADA" U N OS S E G U N DOS Y D EJ E

FON DO
voz
FEMEN I NA
CONT
Y estamos revestidos de fuerza y valor para cada uno

desde su lugar emprender tenaz lucha y en poco tiempo
hagamos del Austro lo que fue.
Si hemos enfrentado el sufri miento con valenta , nos
restar el suficiente coraje para emprender la lucha de
nuevo, y as ms que nunca , ser MI T I ERRA TAN
BON ITA.
S U B I R "ALBO RADA" D EJ E LARGA COLA.
CR DITOS:
F I N DEL PROG RAMA .
Este g uin sobre la trafredia de La Josefina nace de la vida real . Est

marcado por el sufri miento de los habitantes del Austro cuando sta
suced i. Narra los d as del desastre , la manera cmo lo afrontaron
1 91
Martha Cardoso F
los period istas de la rad io con g rabadoras de casetes desde lugares

a los que se haca muy difcil llegar por la falta de carreteras o caminos
vecinales. Lugares lejanos en donde deban pernoctar varias noches
en medio de las montaas. Sobre todo descri be de las pen u rias del
pueblo, de los maqui nistas que trabajaron horadando la tierra para
disminuir la cresta , jugndose la vida en cada instante. Es docu mental
porque usa los testimon ios recogidos de esas fuentes d u rante cada
d a . Llega a ser una verdadera historia.
Otras historias de radio en los guiones creativos
Nacen siempre de una realidad . Contienen mucho de potico, la msica
es u n elemento clave, la h istoria, la cu ltu ra , hasta las voces que
i ntervienen y la manera de decir form an u na pieza creativa
maravillosa .
Vivir con los sonidos de la rad io. Testimonio de u na periodista
Los son idos de la radio. Vivi r en la m itad de ellos. Trabajar con la
palabra . Asu mir el papel de testigo de todo lo que acontece aq u y
en otros espacios de este planeta .
Escri bir y contarle al pueblo entero para defi n i r -a veces- la peligrosa
tensin pol tica puede no resu ltar fci l en contextos matizados de
adversidad , no obstante, a pesar de todo se ha extendido la verdad
en el am biente a travs de los sonidos. El medio est en la mitad de
la vida en el desem peo de su rol . All la rad io estab lece u na real idad
para conclu ir: Solo lo que se publica existe, lo que se ha cal lado no
ha pasado. La radio se ha convertido en el lugar de los encuentros
en donde se construyen los consensos. Los son idos de la radio. Es
i m posible vivir sin ellos.
Dilogo
con el pueblo
Es un prog rama d iario que lo d irijo y real izo al med io d a . Tiene que
ver sobre todo con la salud del pueblo. Son cuatro d as destinados
1 92
Otros guiones
al d ilogo sobre temas mdicos entre periodista y md ico especialista

en un cam po de la med cina. Participa el pueblo. La gente se i nteresa
ms por su salud, por su vida, su bienestar. Preguntando al especialista
se informa sobre su dolencia y sobre todo conoce y se motiva .
U n d a por semana el prog rama aborda otros temas relacionados con
la cultu ra , la ed ucacin , la pol tica y sobre todo el medio ambiente.
Dilogo con el Pueblo es el nombre del programa del cual en el archivo
de La Voz del Tomebamba existen ms o menos tres mil gu iones
grabados. Se transmite d iariamente desde 1 992. Es absolutamente
ed ucativo, ustiliza sobre todo el gnero de la entrevista y asume otros
formatos de radio como el gu in y la charla.
Si bien todos los formatos pueden encajar en este prog rama, como
los anteriormente expuestos, es particular el uso de la entrevista d iaria
para extraer los conoci mientos de los profesionales de las ciencias
mdicas y l deres en temas pol ticos, educativos, ciencia, cultu ra ,
defensa d e la vida, defensa de la natu raleza y otros que s e analizan
en este prog rama.
El objetivo es intersar al pblico en estos temas inducindolo a participar
en l de manera esponUmea , atend iendo su derecho al conocimiento.
A veces, o muy frecuentemente, se cul pa a los med ios de matar el
opti mismo de la gente, o se los acusa de todo lo malo que puede
suceder en la vid a ; las i mputaciones son extensas y provienen sobre
todo de los gobiernos, de los partidos pol ticos, rel ig iosos, etctera .
Les endilgan muchos males como hi ptesis bastante deleznable.
Es peligroso cu l parlos de todo. Significa que se les est asignando
u n poder ilimitado, inconmensura ble frente a lo cual nada se opone.
El asu nto fue estud iado en los aos 70 y 80 en la Teora de la
Com u nicacin frente a l a idea, fines y forma que asu m a la
comunicacin colectiva en los Estados U n idos en esas dcadas. Se
hablaba n icamente de los "efectos" y se referan a los pbl icos de
1 93
Martha Cardoso F.
la co municacin colectiva como los "recepto res", sujetos pasivos

d ispuestos a hacer lo que ordena el medio de comunicacin. Esta teora
d iscrimina y minimiza a los pblicos, analizndolos desde una
perspectiva de superioridad que los cataloga como conformistas y con
una visin pasiva y acrtica del contexto.
Los pblicos no son "receptores". N ada de receptores, dice Daniel
Prieto , el trmi no propio es "interlocutor."13 Para la nueva Teora de
la Comunicacin no funcionan expresiones como receptor, destinatario,
emisor. La palabra es "interlocutor" porque se refiere a seres que
intercambian sus voces, y los comunicadores que seguimos esta l nea
terica aspiramos a que ju nto con nuestros interlocutores aprendamos
a lgo o m u cho, en espacios de debate, de construccin del
conocim iento.
Es posible participar de l a comunicacin colectiva en el mbito d e la
i nterlocucin , con igualdad de derechos para u n ificar sensibilidades
colectivas por la d ivulgacin de la informacin, esti mulando las ansias
del conocimiento en la gente antes marginad a .
Esos son los espacios d e debate, de anlisis q u e contribuyen a l a
construccin d e l conocim iento de l a opinin pblica .
Conten idos d e Dilogo con el Pueblo
Desde hace 1 8 aos, Dilogo con el Pueblo sale al aire d iariamente

d u rante 45 m i nutos -a veces, una hora-. Sus conten idos estn
relacionados sobre todo con la salud del pueblo. Una vez por semana
el espacio se desti na a la educacin , la ciencia y la cultura , la pol tica,
ecologa, derechos humanos, filosofa. La temtica no se agota y sobre
ella s se ha conseg uido que el pueblo se interese.
"Solamente la educacin salva a los pueblos" se d i ce, y l a
comunicacin colectiva b i e n conducida s e i ncluye en el campo d e l a
Prieto Castillo, Daniel, 1 988. Anlisis de Mensajes. Quito, Ecuador. CIESPAL
1 94
Otros guiones
educacin permanente no escolarizada . U n ciudadano bien informado

es un ciudadano democrtico.
Con qu in dialogamos? Con usted .
Esas palabras son l as del i nterlocutor que es usted . Palabras que
hablan de la vida de cada d a , de la luz y las tinieblas, de los afectos
y desafectos, de la paz y la violencia, de su salud y enfermedad , son
d u lces y amargas, son caricias y a veces golpes, pero nos abren
espacios y cami nos, nos muestran otros horizontes, de todas formas
sacuden , esa es la vida. Son asu ntos que de alguna forma estn en
n uestro ser.
A travs del d ilogo, la gente escucha y se mete en ese mundo, trata
de organizarlo, siente afecto por el otro porque son palabras cargadas
de contenido, orientadas a buscar soluciones, referentes a su mundo.
De este espacio hemos tomado el siguiente guin. Una muestra ,
simplemente, del tratamiento de nuestra cultura en el cam po de la
m sica , puesta en u n l i breto para Dilogo con el Pueblo.
U n gu in creativo y documental
Cuenca , 1 de febrero de 2008
Dilogo con el Pueblo
Sonidos del carnaval en la msica.I nvitado: el musiclogo Carlos Freire
Libretos: Martha Cardoso
Control tcnico: Eddy Castro
Horario de transmisin: los d as del carnaval
M sica : de los pa ses latinoamericanos
(Guin editado)
1 95
Martha Cardoso F.
CONT
CARACTE R STICA
CONT
EN M ITAD DE LA CARACTE R STICA EL SAL U DO
Loe. 1
Presentamos LOS SON I DOS D E L CARNAVAL EN LA

M U S I CA. Traemos la msica de los pa ses hermanos
del conti nente, con nuestro i nvitado especial, el
musiclogo Carlos Freire.
CONT
TERM I NA LA CARACTE R STICA
Loe 1
La rad io es sonido y recoge los extensos espacios que

representa la msica de cada lugar, de cada regin y
de todos los tiempos. Viene de las altas tierras rasgadas
por los vientos de zampoa y las vibrantes cuerdas que
i rru m pe n e n ca d a
s i t i o e n q u e las a cog en .
Comenzamos con u n volc n de sonidos a ltiplanos, en
cuerdas y quenas de los extraord inarios Jairas.
CONT
"LA LLEGADA DEL KALLAWAYA" LP/ LOS JAI RAS . . .

LADO "B" N M E RO 4 SAQ U E Y D EJ E TERM I NAR.
Loe 1
Fue magn fico el son ido como torrente de charangos.

Por qu esta msica que viene de Bolivia es tan fuerte
y alegre, como u n torrente de notas armoniosas?
I nvitado Carlos Freire . . . . RESPU ESTA . . .
Loe 1
Siempre en esta fecha, nos lleva el pensamiento hacia

la tierra, los huertos de soledades, refugios de afectos,
flores anticipadas. As nace "La Flor del Caf", hecha
por Jatari, viene de Ecuador.
CONT
"LA FLOR DEL CAF "

N U M E RO DOS
CONT
SAQ U E Y DEJ E TERM I NAR
1 96
LP/ JATARI . . . LADO
"A"
Otros guiones
Loe 1
La Flor del Caf es una cancin de tradicin cultura l

ecuatoriana hecha por Jatari , grupo q u e aparece en
Ecuador en 1 97 1 . Parece que tiene como motivacin
lo que se hace en Chile, centro vita l de i rradiacin de
cultu ra popu lar, en ese entonces con Vctor Jara ,
Q u ilapay n l nti- l l li mani?
I nvitado Carlos . . . RESP U ESTA . . . .
Loc1
Mas, de alguna forma todas estas canciones nos traen

los sonidos del carnaval . Y as es tan bueno tener en
cue nta en este d a u n a m i longa , "Las Coplas
Felicianeras" de los Hermanos Cuesta; viene de
Argentin a .
CONT
u C O P LAS F E L I C I A N E RAS " L P/ H E RMAN O S

C U ESTA . . . LADO 1 N MERO 3 SAQ U E Y DEJ E
TERM I NAR
CONT
E M PATE DAN DO E L M I C R FONO CON FON DO

CON "LAS COPLAS DEL CARNAVAL DE G UARANDA"
LP/ LOS GUARAN DE OS LADO UA" N M E RO 1 .
FON DO SUAVE .
Loe 1
Son las coplas, sonidos y coplas anticipadas . Triste y

a legre monotona de los carnavales. Hay alguna razn
para que la msica latinoamericana, la cancin anterior
y esta que suena, se exprese en coplas? Son coplas
que llevan a pensar en trminos sociolgicos-culturales?
I nvitado Carlos . . . RESPU ESTA . . .
Loe 1
Son idos del carnaval en l a m sica que se oye en todo

el Ecuador. Pero hay estilos peculiares en lo que hacen
las comunidades ind genas como Peguche. Es l a
msica q u e d ice de l a forma d e ser ind gena. Hay l a
inequ voca existencia de l a concepcin de una forma
de vid a .
1 97
Martha Cardoso F.
CONT
" M I L LAYAS H U N C H I " L P/P E G U C H E . . . LADO " B "

N M E RO 1
SAQ U E Y D EJ E TERM I NAR
CONT
EMPATE " FLORERO DE LLAMOS" LP/ G UAMARY

LADO 2 N M E RO 2
CONT
SUBA Y D E M I CRO. CON FON DO S UAVE .
Loe 1
Pero la m sica, a veces, s e constituye en u n a especie

de h imno o caractersti ca de un momento, u n a fiesta ,
u n g ru po. Desde esta perspectiva Jos Antonio es hoy
la cancin de los jinetes del conti nente , aunque otros
al escucharla traen a su mente el recuerd o del q ue
u n d a se fue . E n el cre pscu lo desapareci con su
caballo y poncho blanco d e lino. Los Zaart y J os
Anton io.
CONT
CONT
Q U I TA N D O FO N DO
"JOSE ANTO N I O"
ZA ART . . . LADO 2 N M E RO 1
, SAQU E Y DEJE TERM I NAR
LP/
CARACTE R STI CA F I NAL
Son d iez m i n utos tomados como la muestra de un g u in de msica

latinoamericana muy largo, cuya d u racin l lega a los 60 minutos.
U n guin sonoro
E l anterior puede calificarse as. La mustca se reparte en una
combinacin de sonidos fuertes y suaves: el torrente de charangos
bolivianos y la dulzura de la msica de las pampas argentinas; cascada
de voces en contraste con la ternu ra y monoton a de las coplas del
carnaval . Todo ello da como resu ltado u na pieza d istinta de guin
formando u n todo armonioso. Las voces de los que intervienen , al
ser de mujer y hombre , establecen u n contraste bastante rtmico en
1 98
Otros guiones
la lectu ra del texto y en la construccin de opin iones . Los sonidos de

la rad io, magn ficos en la d ifusin de nuestra cultura .
El guin constituye u n a pequea muestra d e los miles d e guiones que
se guardan en el archivo de Dilogo con el Pueblo. El objetivo es decir
que la radio es un maravil loso sonido de grandes posibil idades para
la ed ucacin en cualqu ier campo .
La otra msica
{dcada de dictaduras)
Se trata de una pieza -o 250 piezas- de contenido revolucionario . U n

prog rama de rad io disti nto . No solo por s u discu rso, q u e desafiaba
lo establecido en la sociedad en aquellos aos, sino tambin en materia
de esti los, tcn icas, util izacin de los recursos de la rad io en una
innovadora estructura sonora .
S e d ifund i en u na dcada d e dictad u ras, la de los 7 0 d e l siglo XX.
Muy a pesar de ello, el programa era decidido y valeroso, extendiendo
en su texto la verdad y hasta la poesa que forjaban un marco particular
de la vida y problemas de cada pa s de Amrica Latina, con su propia
msica . Era u n formato docu mental basado en la investigacin . Un
programa rad ial opuesto a lo q ue se haca comn mente, que sacud a
el ambiente en esos afos. Gan gran aud iencia por su estructura y
contenido pecu liares .
La Otra Msica, tierno ttulo de un programa de La Voz del Tomebamba
que naci en los pri ncipios de la dcada de los 70 y se extendi hasta
el fi nal de la m isma . Era cultu ra y rebel in , sociedad y cambio,
docu mento e investigacin , extenso y potico . Era todo pueblo.
Naci y vivi en plenas dictad u ras, con mensajes d e justicia social y

defensa de los derechos h u manos . Fue un espacio reclamado por el
pueblo y censurado po1r las dictad u ras. Su aud iencia creci en forma
extraord i naria. Cam in hasta llegar a la conciencia.
Comprender que la su perficie de la l u na no es l isa ni u niforme, que
no es exactamente esfrica , que es desigual y escabrosa , l lena de
1 99
Martha Cardoso F
cavidades y promi nencias, cost mucho a la humanidad . Su precio

fue la tortura y hasta el derrumbe moral de los que buscaban la verdad
en los tiempos de la Inquisicin . La verdad siempre amenaza las viejas
certezas, en cualqu ier poca . Y se prod ucen miserias y audacias
contrarias al alma y a la justicia.
El period ismo sabe que caminar as siempre es d ifcil , como hacerlo
en la su perficie de la luna. Saber ser periodista es saber ser siempre
l ibre, es la opcin que se elige, es ser fiel a s mismo y a sus razones,
sin traicionarse en las cosas esenciales para que nada provoque su
derrumbe.
U n gu in particular para la poca : dcada de los 70
Nombre del prog rama : La Otra M sica .
Horario de transmisin: sbado 1 2h00, domingo 09h00 .
Libretos: Martha Cardoso F.
Narracin: Jorge Pied ra L. y Martha Cardoso F.
Control tcnico: Gustavo Peralta .
(Gu in editado).
CONT
COLOCA LA CARACTE R STICA GRABADA CON EL

S I G U I ENTE TEXTO :
LOC 1
Es la msica del fol klore latinoamericano Es la

expresin creativa del pueblo, para decirnos que las
letras, la l iteratu ra , no son producto exclusivo de los
intelectua les. Y esa l iteratu ra del pueblo se vuelca en
la protesta apasionada de los sectores que encienden
su conciencia.
CONT
" F I ESTA P U N E A" LP/I N T I I LL I MAN I , LADO 1

N M E RO 4 .
SACAR EN PRI M E R PLANO Y DAR M I CR FONO
CON FONDO.
200
Otros guiones
LOC 2
Esta es la Otra Msica . Y con ella el armonioso sonido

de las q uenas , los imponentes charangos nacidos en
el Alti plano, l a ternura de la msica pampea , para
decirnos de all germinamos, de la lluvia, de los
volcanes, de estas canciones. De all creci nuestra
fortaleza y emerg i n uestra sangre erguida.
CONT
S U BA VOLU M E N D E "FI ESTA P U N E A" A PRI M E R

P LAN O ,
DEJE
C O LA
LARGA
FIN
DE
CARACTE R STICA. COM I ENZA E L PROGRAMA.
CONT
"WACA 'NACA" LP 1 FOLCLO RE, DOM N G U EZ, EL

GRI NGO Y CAVOU R, LADO "B" N M ERO 3 .
SALGA F U E RT E ALG U NOS S EG U N DOS Y D E
M I CR FONO Y FON DO
LOC 1
Saludo a m i tierra .
LOC 2
Buenos d as seora , buenos d as.
LOC 1
Buenos d as Amrica de abundantes ros de largo

trayecto .
LOC 2
Buenos d as Amrica de grandes cordilleras orientadas

al este y al oeste , y al norte y sur.
LOC 1
De largas pen nsulas que se prolongan hacia el mar.

Profundos istmos .
LOC 2
De llanos verdes, extensos, generosos, y extremidades

que rematan en imponetes picos montaosos .
LOC 1
Buenos d as seor.
LOC 2
Buenos d as compaero .
201
Martha Cardoso F.
CONT
S U BA Y DEJE TERM I NAR "WACA WACA" .
CONT
"LAS ! M I LLAS" LP/LOS JAI RAS LADO "A" N M E RO

1 E M PATE CON ANTE RIOR Y D E M I C R FONO Y
FONDO.
LOC 1
E l espritu heroico de esta msica.
LOC 2
E l acompaamiento del ocano de la vida.
LOC 1
Lo complejo y lo simple establecen un pa ralelo en ella.
LOC 2
Oyes? Escuchas? Son chorros, son cascad as de

cuerdas.
CONT
S U BA U NOS S E G U N DOS Y QU ITE TOTALMENTE

DANDO M I C R FONO SIN FON DO .
LOC 1
LOC 2
Este es Ecuad or, tierra de Amrica Lati n a .
CONT
"TATAT " LP/I NTI ILL I MAN I

SALGA U N OS SEGU N DOS Y D E M I CR FONO Y
FON DO .
LOC 1
Los seores polticos s e prepara n , s e desentierran,

d esempolvan sus d iscu rsos y, l i stos para orq uestar su
campaa electorera .
LOC 2
Nos preguntamos, sern capaces de rescatar nuestro

petrleo de las manos extranjeras?
CONT
S U BA UNOS S EG U N DOS Y DE M IC R FONO CON

FONDO
a s , hablamos d e l Ecuador:
202
Otros guiones
LOC 1
Y nos preguntamos, harn que los fondos de la riqueza

y recursos naturales sirvan para erradicar los graves
problemas nacionales?
LOC 2
Y que stos no sea n para los pocos privilegiad os de

siempre, para los que mejores palancas manejan.
LOC 1
No. Los ecuatorianos no nos dejaremos engaar al

creer en sus promesas, en sus slogans y d iscu rsos.
LOC 2
Y como pueblo ecuatoriano forjaremos nuestro futuro,

n uestro desti no, nuestra historia .
LOC 1
Y se sacrificio, esa lucha d iaria, slo servir a l pueblo

ecuatoriano, cuando exista un gobierno del pueblo.
LOC 2
Cuando no nos equivoquemos y no elijamos a los

mismos de siempre . Los pocos elegidos, los pocos
privilegiados.
CONT
"AMORES HALLARS" LP/I NTI I LL I MAN I CANTO DE

P U EBLOS AN D I N OS LADO 2 N M E RO 2 .
SALGA Y D E M I CR FONO Y FON D O .
LOC 1
L a m sica de esta parte de la regin a n d i n a e s as,

com bina lo triste con lo alegre.
LOC 2
"Amores Hallars" es u n trad icional ecuatoriano en

ejecucin de l nti l l l imani.
CONT
S U BA Y D E J E TERM I NAR.
CONT
AL T E R M I NAR E M PAT E C O N " E S T U D I O D E

CHARAN GO" L P /H UAYANAY LADO 2 N M E RO 4.
D EJ E SEGUNDOS Y D E M I CR FONO CON FON DO.
203
Martha Cardoso F
LOC 1
Hait es u na poblacin morena .
LOC 2
La extensin de su territorio , 2 7 . 800 kilmetros

cuadrados, su poblacin pasa ya de l os cinco m i llones
de habitantes ; de ellos la mi nora es blanca , el 1 0/o ;
los mulatos constituyen el 30/o , y los morenos el 60/o .
LOC 1
La gran poblacin morena fue i mportada en forma

masiva como esclava para el trabajo de los cultivos del
caf, bananas, cacao, y sobre todo, la caa de azcar.
Entonces, el esclavo era tratado de forma salvaje,
inh umana y cruel , menos que u n a n i mal .
LOC 2
Las barreras sociales rg idas, establecidas desde

entonces, han variado poco , constituyen u na l ite la
m inora blanca , y u n gran porcentaje de mulatos son
dueos de todo el territorio haitiano.
LOC 1
Francois Duvalier, administrador de esta gran hacienda

que se llama Hait, no da cuenta de los centenares de
haitianos desaparecidos y que siguen desapareciendo
en el transcurso de los lti mos aos .
LOC 2
Y ha extendido la orden , a los tribu nales haitianos

encargados de estas i nvestigaciones, que redacten el
acta de defu ncin de los ha itianos reclamados por los
famil iares.
CONT
"MAN U E L ANTON IO" LP/MAN G UAR LADO "8"

N M E RO 3 EMPATAN DO CON ANTE RIO R S A Q U E
Y DE M I C R FONO Y FO N DO.
FIN
204
Otros guiones
Es una muestra de 1 O minutos de un guin pol tico que habla de todos

los pa ses de Latinoamrica , con su msica . Cada g u in dura 60
minutos.
Germen de la estructura sonora : La Otra Msica
Fue creada en pocas d ifciles. Au nque para cualqu ier period ista
resuelto a no callar las i njusticias, todos los momentos son d ifci les.
All germinaron las palabras d isti ntas que sealaron el ru mbo de La
Voz del Tomebamba. Eran lluvia, volcanes, fermento. La palabra extrajo
la real idad , para ser y crecer como fortaleza .
La lnea editorial. Jorge Piedra Ledesma y los editoriales
Los escribi cada d a durante 20 aos. Con su anl isis y su opi nin
involucraba los sucesos de trascendencia, penetrando en la emisora
como u n i nterlocutor a l referirse a los hechos ms sentidos por el
pueblo, log rando con xito la comu nicabilidad de sus conten idos.
Veremos ms adelante que sus contenidos no mueren a pesar del
paso del tiempo.
La radio expone sus propias ideas y opiniones a travs de la nota
editorial . El editorialista es un formador de la opinin pblica, mediante
la bsqueda de la verdad , en uso de su propia subjetividad que es,
por lo general , la l nea conductora de la ideolog a de la rad io. Tiene
u n estilo de monlogo e incluso de charla rad ial , por lo que no puede
exceder el espacio que es de ci nco minutos.
Esta es una muestra ele la l nea ed itorial de la rad io, cuyo autor es
Jorge Pied ra Ledesma , quien ha expresado con ellos, diariamente,
su pu nto de vista . Son temas de inters permanente: sociedad y
cambio, cultu ra y rebel in . Vale destacar una muestra .
Las palabras en la radio son las respuestas de la aud iencia. Sus
necesidades concretas.
205
Martha Cardoso F.
En nuestros espacios se puede aludir todo. Las referencias son infinitas.

El ser hu mano tiene d iferentes expectativas: desde lo real hasta lo
imag i nario, desde aq u hasta el i nfin ito , desde hoy hasta los sig los
de atrs y los sig los hacia el futu ro, desde usted en su soledad hasta
toda la humanidad . Ese es el sentido que cobra la pal abra en la rad io,
no es otra cosa que su i ntel igencia creadora .
Por Jorge Piedra Ledesma
1 3 de enero de 2003
Hoy 1 3 de enero, es el d a del periodista del Azuay, vale la pena hacer
una reflexin sobre el rol que tiene que jugar en la sociedad este
profesional, este trabajador intelectual, este individuo q ue anda metido
en los l ugares y en las acciones de mayor riesgo, este ser h u mano
que trata de i nsertarse en el desarrollo de la comunidad imbuido de
u na clara visin de servicio y hasta de sacrificio .
En este mundo del I nternet y la globalizacin , en este m u ndo de la
su prema tecnolog a de la comunicacin , tiene que seguir actuando
el period ista , esta persona que ejerce u n poder, que es parte de la
tremenda penetracin que ahora ms que n u nca poseen los med ios
de comun icacin . Este trabajador de las 24 horas, de todos los d as
del calendario, en n uestro med io ha obtenido u n alto porcentaje de
cred ibil idad , porque en general est obrando con apego a la justicia ,
s i n dejar al lado a la fra verdad .
El period ista del Azuay, caracterizado por resaltar los acontecimientos
con contenido y con ingred ientes sociales, ha tomado el camino del
compromiso, de la obligacin de i ncli nar su poder a favor de los ms
dbiles, y de ponerse al servicio de la i nvestigacin para fustigar a
los corru ptos, a los prepotentes y abusivos.
Este periodismo azuayo, que ha contri buido enormemente para que
a Cuenca se la considere la ciudad ms prog resista , la ciudad que
enarbola el l iderazgo de la defensa de los Derechos H u manos, este
period ismo al servicio de la comunidad , hoy celebra su d a clsico
206
Otros guiones
en medio de hombres y mujeres enardecidos y rebeldes que han salido

a las cal les a luchar por sus derechos convocados por los espacios
que han abierto el los en los med ios de comunicacin.
Hoy d a del periodista del Azuay bien vale proclamar nuestra adhesin
permanente a los hechos q ue tratan de reivi ndicar la justicia y de
rescatar la dignidad de las personas.
Sin que sea necesa rio a rribar a u na celebracin, todos los d as el
periodista, se responsabiliza del uso del poder, si se lo pone al servicio
de la justicia socia l y la reivindicacin de la comun idad , arri nconada
y pauperizada , el comunicador social habr hecho honor a la profesin
q u e libremente abraz.
Cuenca tiene pronunciamientos muy originales y valiosos, Cuenca tiene
una voz muy respetada en el pa s, los periodistas haremos
d iaria mente con nuestro trabajo e l esfuerzo para ma ntener inclume
y sin mancha esa imagen que proyecta n uestra comarca .
E l manejo fu erte de la palabra es la clave en los ed itoriales de
la radio
Este ed itorial tomado como m uestra refleja lo que es en la radio el

comentario de cada d a. En los editoriales , el autor a veces no explicita
u n juicio , pero lo induce y sugiere mediante el texto documentado.
E l editorialista conoce e l pensamiento del otro y sobre esa base hace
el comentario, manejando con fuerza la palabra .
Pese a q u e s e i ncluye 1e n e l campo de los monlogos, por n o uti lizar
ms voces , es u n dilogo con l a colectividad porque el tema siempre
es de inters genera l .
S i n embargo, se trata d e editoriales que revelan temores, sufrimientos,
dudas, protestas, esperanzas, incertidumbres, y son la l nea , la l nea
conductora del pensam iento de la radio. El periodismo de cada d a
es una especie de guerra y de paz.
207
Martha Cardoso F.
No entran en las Historias de Radio los a busos de a utoridad y poder

-muchos editoriales se escribieron sobre estos temas- porque no hace
falta referirse a la prepotencia de aquel los que, l legando al poder,
abusaron de l tratando de ordenar a los period istas que apag uemos
las g rabadoras para que no se reg istren las irreg u laridades
cometidas.
El formato de la charla
La i ncom u n icacin nos amenaza siempre , para l uego -con esa
ausencia de comu n icacin- sumirnos en la soledad e i ncom prensin
del m u ndo. Esta es la razn por l a que la emisora y sus
com u n icadores-educadores trabajamos por el pueblo, atendiendo
ampliamente a lo bello, a lo artstico en todos los espacios de la vida,
con la esperanza de q ue ese pueblo ponga su entusiasmo, su m stica,
su entrega , siendo parte del proceso y el m u nd o no se nos venga
abajo. Ser el polo, el norte esttico y tico med iante la com u n icacin
es n uestro fi n y pri ncipio .
El tamao del formato de la charla es relativo, puede ser corto o tener
u na apreciable longitud. Mas en la radio todo lo que se incluye en la
expresin monologada, al no hacer uso de sus recursos como msica,
sonidos, efectos, se sugiere que ocu pe un pequeo espacio. Vale la
pena que no se tome en cuenta aquello de "pequeo espacio" sino
que se opte por el anl isis del contenido del texto; si es ameno y
ed ucativo, no im porta su tamao. Se sugiere que su lectu ra sea a
dos voces.
La charla que se presenta a continuacin est tomada , como muestra,
de conferencias sustentadas en algunos eventos cientficos y han
ocupado u n espacio en la emisora . Uso u n lxico propio para la rad io,
toma n d o en cuenta toda l a tipolog a de los p b l i cos de l a
comu n icacin colectiva : heterogneos, amplios, annimos.
208
Otros guiones
Dos gigantes de la h istoria

Eugenio de Santacruz y Espejo y Ernesto Ch Guevara : E ncuentro
en la proyeccin social de su pensamiento .
Por Martha Cardoso F.
Eugenio de Santa Cruz y Espejo y Ernesto Ch Guevara , nacidos en
tiempos, pocas y lugares disti ntos. Precisamente esa distancia
proporciona hoy la veracidad del anl isis y su encuentro en lugares
concordantes, no solamente en el campo de las ciencias mdicas,
sino que encontramos una similitud profunda en la concepcin socia l
d e todo su quehacer humanista, que aproxima, a travs de la h istoria ,
lo m s bri l lante de la humanidad en el transcu rso de los siglos.
La Facu ltad de Ciencias Md icas de la U niversidad de Cuenca, con
su Decano el Doctor Arturo Qu izhpe, ha abierto u n espacio que nos
lleva a juntar en el camino del tiempo a dos hombres latinoamericanos,
en su pensamiento idealista, su lucha , sus pasiones, sus frustraciones
y sus triunfos, as como sus decepciones y su espritu i ndomable. Cada
u no en su poca y a su modo. Y hasta nos lleva a i maginar este
E ncuentro de Dos Gigantes de la Historia , a los dos en el momento
de su partida. Similar en todo caso. Bajo la cruz salpicada de injusticias
y sus ad ioses desgarrados, en el eco de sus cal abozos cuando
ingresaron en la negra noche, para penetrar por siempre en el alma
latinoamericana. Sus ideales y luchas los volvieron eternos.
Ernesto Ch Guevara
Despus de alca nzar la orilla, y cuando an los g ritos de la gloria

conseguida no dejaban de escucharse en toda Amrica , decidi no
estancarse en ese momento y eligi, otras cord i l leras, horizontes
incg nitos. Le quedaba su vida, estrella brillante .
Parti a la m itad de la nada , sin demarcar fronteras, a l lugar en donde
se i mpona la desolaciin . A donde siglos indiferentes, h u millantes,
perversos, marcaron la apata de ese presente indgena boliviano. Su
209
Martha Cardoso F.
ancestro fue desdi bujado en la bruma obscu ra del plomo de las minas
de Potos. La herencia de l a riqueza de Bolivia, de las fontanas de
plata y cordeles de oro, simplemente se fue por los largos tneles a
estas generaciones de seres perd idos en el fro espacio, eran las
mujeres y los hom bres a los q ue busc el Ch.
Encontr la apata y la i nd iferencia. Ni siq uiera el odio haba en ellos.
Solo el silencio y la espantosa desid ia. El helado fro del pantano
traicionado. E l comandante Ernesto Guevara quiso extraer de su boca
el g rito, exami n sus llagas atvicas. Agachados, encadenados a su
martirio como si la humillacin fuera su mundo.
Tal vez ah yacen algunas razones

Cuando, desde l a Sierra Maestra vino a la Sierra Andina, las
condiciones de los Andes eran d isti ntas. M ientras en l a S ierra Maestra
cada ser era un combatiente , cada boca ten a voz, y el odio se form
como la gota que desborda el vaso, aqu -en esos aos- la indolencia
cobr su lugar. All se trataba de la pasin encontrada en tiempos
de revolucin .
Los periodistas descubrimos tambin n uestras propias razones en los
espacios histrico-sociales. En la Revolucin Cubana, las consignas
de Radio Rebelde, La Voz de la Revolucin, abonaron la espuma
combatiente que se extend a por toda la isla. Cuando llegaba con Fidel,
a l Ch le reconoca n , le cantaba n . Era la mano derecha de l a
Revolucin. Y e n l a cima del triunfo popular dej l a gloria, se desprendi
de los mill ares de brazos y eligi el l ugar de los ms pobres, el de
los hombres y mujeres del Altiplano, los descendientes de U rubamba.
Quera verlos luchar, palpitar, despertarse . Pero faltaba a lgo, o faltaba
mucho, faltaba la contextura q u e da vida al follaje.
E n el amplio horizonte de las desigualdades en Amrica Latina, l a
que m s destroza a nuestros pueblos es la que tiene q ue ver con el
conocimiento del contexto o la razn de ser de las com u n id ades de
l as naciones. Trae consecuencias d ramticas , es como si l a
210
Otros guiones
conciencia viviera en ti nieblas. Ausencia de crtica, de la capacidad

de reaccin e interpretacin , y ms an si nuestras realidades son
tan complejas que l leva n , l amentablemente, a que algunos piensen
que el hambre, el fro, la miseria humillante se resuelven con profundas
filosofas o es cosa de asuntos metafsicos. Mientras en Cuba, la Radio
Rebelde se jug su papel , encend a l a l uz de la concienci a , sacud a
las alas de la Revolu cin , cuando vino a los Andes encontr , no slo
e l aislamiento sino un espacio destrozado por las m iserias . Ten a que
venir, deba venir, como si la voz del poeta Pablo Neruda le ordenara :
" A travs de l a tierra ju ntad todos los silenciosos labios derra mados
y desde el fondo hablad me toda esa larga noche, como si yo estuviera
con vosotros anclado, contadme todo, cadena a cadena, eslabn a
eslabn, y paso a paso, afilad los cuch i llos que guardasteis, ponedlos
en m i pecho y en m i mano".
Las razones de los periodistas

Nuestras razones , periodistas, estn en las pal abras y en el pueblo .
Las palabras que d i cen simplemente de l a vida cotidiana. Palabras
que son una forma i mportante del poder al m u ltipl icarse en miles de
bocas . Estar informados ya significa ser d ueos de un poder. E l
conocim iento enciende l a s conciencias de fas hombres y l a s mujeres
de cualqu ier contexto. Un pu nto de encuentro de los dos gigantes d e
l a histori a . L a palabra revol ucionaria d e l C h , el pueblo la escuch
con fervor en las emisoras clandestinas. Eugenio de Santacruz y
Espejo, sabio, h u manista , con el mismo contenido de sus obras al ist
las conciencias para la primera revolu cin con su perid ico Primicias
de la Cultura de Quito.
Eugenio de Santa Cruz y Espejo: Los tiempos de la Colonia

Los doctores le recuerdan como el mdico sabio y la proyeccin socia l
de la m ed i ci n a . Es este el pu nto de partida d e Espejo en toda su
obra pol tica, cientfica y l iteraria. Las Carlas Riobambenses, ensayo
d e escritor y novelista; El Luciano, El Retrato de Golilla; s u d iscu rso
La Escuela de la Concordia . En estas obras fueron estigmatizados
21 1
Martha Cardoso F.
sacerdotes y colon izadores, q u ienes se confabularon contra l

obligndole a refugiarse y a ocultarse en sitios lej anos de Quito. La
Ciencia Blancardina, El Marco Porcio Catn, obras en l as que
evidencia dominio d e l a materia y nuevas ideas sobre las teoras
avanzadas de s u poca , as como Reflexiones sobre Las Viruelas,
en las que -seala la h i storia- de algn modo se adelanta a Pasteur
e n l o relacionado a l co noci m ie nto d e las b a cte ri a s . Esta s
investigaciones han creado resistencias de todo tipo -no solo porq u e
a veces e s as l a cond i cin del hom bre , s i n o porq u e se v i o en ellas
el peligro d e la Ilustracin extendida hacia u n pueblo dorm ido- en
u n a poca ta n d ifc i l , plagada d e d istancias y complejos socia les
cuando solo los hijos de la aristocracia criolla y de los altos funcionarios
reales ten an acceso a la educacin . Espejo represent las
transformaciones nutrido de la poca d e la I lustracin y la nueva l nea
de la l ibertad filosfica . Espejo representa una evolucin en su poca ,
y com prendemos esta afi rmacin conociendo q u e en el siglo en q u e
vivi , seala l a historia que " L a obtencin d e la l i cencia del eje rcicio
profesional exiga ciertos requisitos como la probatoria de una limpieza
de sangre , entre las q u e se cuenta la exhibicin de b lasones
nobili a rios".
;)
Mas, toda su extensa obra tiene contenido soci a l . Su i nvestigacin

mdica concluye sob re la viruela, que es una enfermedad trada por
los colonizadores que encontr magn fico caldo de cultivo en la pobreza,
la falta de a l i mentacin y la ignorancia. Ah anal iza la vida cotid iana
del pueblo qu iteo y su ideolog a .
Aquel gigante que aprendi a escribir en la arena por carecer de los
mnimos materiales escolares, de profundos conocimientos teolgicos,
de las leyes, la tica , las l etras, las ciencias mdicas; fu e pe riodi sta ,
uno de los ms g randes de todos los tiempos en nuestra nacin.
Consider la forma ms adecuada para extender sus ideas hacia el
pueblo, y public el primer nmero de Primicias de la Cultura de Quito
el 5 de enero de 1 792 . De ideas libertarias, un icolonialistas. Alentar
a las ideas l iberacionistas de la Colonia. Fue perseguido y expatriado.
Pero la rebelda se encendi. La idea estaba sembrada. "Fue confinado
212
Otros guiones
El Civilizador, luego trasladado a la Crcel pblica, de la cual no saldr

hasta morir el 27 de d iciem bre de 1 795" . (Docu mento arch ivo).
Eugenio de Santacruz y Espejo y Ernesto Ch Guevara , los dos
lucharon por la prctica de la justicia , el uno en la primera
independencia, el otro en la seg u nda independencia. Siguen
alumbrando el pensam iento y la lucha de nuestras naciones, siguen
contribuyendo los dos a despertar el mundo. Porque hace falta romper
nuestra antigua paciencia.
Gracias .
La entrevista
Es el formato ms d inmico de la radio. Se basa en el dilogo,
pregu ntas y respuestas, para obtener la informacin d i rectamente de
la fuente. Es testimonial, es documenta l , construye el suceso . Define
la i magen .
Se req u iere de mucha preparacin y profesionalismo por parte del
periodista entrevistador. U na buena pregunta es el resultado de mucho
anlisis y conoci miento del tema .
Pero tambin el entrevistado debe ser bien escogido. Adems d e
"didctico, claro, dcti l", dice Mario Kapln, debera conocer el tema
y en lo ideal ser "tambin un comunicador, comprender el valor de la
comunicacin colectiva en la d ifusin de conocimientos para pblicos
extensos."14
Cualqu ier estructura de programa de la rad io puede incluir entrevistas.
As lo hacemos. Los noticieros estn l lenos de entrevistas, los
programas anal ticos, reportajes, guiones, radiorevistas, debates, mesas
redondas, etctera . La entrevista es la fuerza de la presencia viva ,
la voz autntica y testimonial y recoge los conoci mientos de la gente.
14 Kapl n , Mario, 1999. Produccin de programas de radio. Qu ito, Ecuador. - C I ESPAL.
21 3
Martha Cardoso F.
En las pg inas anteriores, Historias de Radio abund en ejemplos

de este gnero, cuando transcribi las entrevistas realizadas a los
jvenes acusados de pertenecer a Alfara Vive Caraja.
214
E p logo
Qu ienes fueron entrevistados para Historias de Radio? Todos los
que algo o mucho tienen de palabras contexto. Han sido miles los
entrevistados entre los que se cuenta n : md i cos , cientficos ,
ecolog istas, presidentes de la Repbl ica, min istros, d i putados,
alcaldes, prefectos, mujeres y hombres en las cal les y en el campo,
sacerdotes comprometidos con el pueblo, personas pecu liares en
nuestras vidas, como Adelaida Guevara, la hija del Ch, comuniclogos
como Daniel Prieto Casti llo, g uerril leros, artistas plsticos , poetas,
escritores . Se l lenan de dulzura los d as de la rad io cuando hablamos
con personas como Facu ndo Cabra l , Ariel Ram rez, los l nti l ll i ma n i ,
Pueblo N uevo, el mejor charanguero d e l mundo Ernesto Cavour y
tantos y tantos . . . hace falta escribir sobre el los, hace falta escribir
muchas otras h istorias de radio.
Conocer esas condiciones bravas de sus vidas, palabras de l ibertad ,
vuelo de jinetes altivos, esplendor de corazones errantes, es necesario
como el aire que respiro, porque nac y he de vivir en la m itad de las
H I STORIAS DE RAD I O .
215
Bib liografa
Prieto Castillo, Daniel . Utopa y Comunicacin en Simn Rodrguez.

Qu ito, Ecuador, C I ESPAL, 1 987.
______
. Anlisis de Mensajes. Quito, Ecuador, C I ESPAL,
1 988.
. La pasin por el discurso. Cuenca , Ecuador,
U niversidad del Azuay, 1 993.
______
Kapl n , Mario. Produccin de programas de radio. Quito, Ecuador,

C I ESPAL, 1 999.
Kapuscinski , Ryszard . Los cnicos no sirven para este oficio. Sobre
el buen periodismo. Barcelona , Espaa, Ed itorial Anagrama S . A. ,
2002 .
McQuai l , Denis. Introduccin a la teora de la comunicacin de
masas. Nueva edicin revisada y ampliada. Barcelona, Espaa,
Ed iciones Paids I brica S . A. , 2000.
Lpez Vig i l , Jos Ignacio. Manual urgente para radialistas
apasionados. Quito, Ecuador, G
1 997.
oo ,
Serulnicov, Adriana y Rodrigo Surez. Jean Piaget para principiantes.

Buenos Ai res, Argenti na, Era Naciente SRL, 2006.
21 7
Martha Cardoso F.
Cogswell, David y Paul Gordon . Chomsky para principiantes. Buenos

Aires , Argentina, Era Naciente SRL, 2006 .
Tello, Nerio y Sany . Umberto Eco para principiantes. Buenos Aires,
Argenti na, Era Naciente SRL, 2003.
Nafziger, Ralph O. y David M . White. Introduccin a la Investigacin
de la Comunicacin Colectiva. Quito, Ecuador, Centro I nternacional
de Estud ios Su periores de Periodismo para Amrica Lati na, 1 972 .
Berganza Conde, Mara Rosa y Jos A. Ruiz San Romn . Investigar
en Comunicacin. Gua prctica de mtodos y tcnicas de
investigacin social en Comunicacin. Madrid, Espaa, McG raw
H i l lllnteramericana de Espaa, S . A. U . , 2005.
Herr n , Mara Teresa y Javier Da ra Restrepo. tica para
periodistas. Bogot , Colom bia, Tercer M u ndo Ed itores , pri mera
ed icin: marzo de 1 99 1 , segunda edicin : octu bre de 1 992 .
Va rios . Comunicacin popular educativa.
C I ESPAL.
Qu ito , Ecuador,
Mata , G. Hum berto . Chorro Caamazo. Cuenca , Ecuador. 1 950.

Arch ivo period stico de rad io La Voz del Tomebamba .
218
Este l ibro se term in de i mprimir

en octu bre de 2009 , siendo
Di rector General del C I ESPAL
el Dr. Fernando Checa Montfar.

Historias de La Radio

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www.flacsoandes.edu.

A todos los que ejercen este extrao oficio.

Agradecimiento al Seor Rector de la Universidad de

porque lastim y tuvo un alto costo social. Es pura coincidencia que

La radi o como medio de com u ni cacin responsable

Estud ios de campo

El contexto periodstico de otra etapa de la radio.

Aos de persecucin a la rad io

Una cronolog a de atentados y agresiones

La Voz del Tomebamba

Segu nda etapa. H istorias de radio en la noche neoli beral

Vivir con los sonidos de la radio. Testimon io de u na periodista

Toda la fuerza que nos asiste cada maana la

innecesario . Al respecto, Mara Teresa Herrera y Javier Dara Restrepo ,

De la i nvestigacin y sus estadsticas se desprenden resu ltados

Nacen de todas las voces

Por todo lo vivido en la rad io, por su veta combativa , la emisora se

de va n idad y prepotencia. E llos son los que esperan y hasta exigen

La cond icin del periodista no es otra que conocer el mundo y saber

Nacen de todas las voces

Vamos a hacer u n breve repaso sobre el pasado de l a radio. E n l

Hoy, la simple lectura cientfica de la propaganda y la publicidad seala

Eran das de silencios y temores y la emisora emerga como

El pasado de la radio de alguna forma tiene que ver con el periodismo

Nacen de todas las voces

de Radio com ienzan ali , u n poco antes de nacer nosotros; luego,

La pri mera emisora no expres en su discu rso las relaciones de

1934, nacen las primeras

Rad io La Voz del Tomebamba

De l a i nvestigacin La Radiodifusin en el Azuay, Historia, Influencia

Crdova, H u mberto Ordez, Eugenio Vintimilla, Juan E ljuri Chica,

Las primeras emisoras en Cuenca

Con l lograron la primera transmisin de radiotelefo n a sin hi los en

violencia que de alg una forma ello generaba. No se trata de "incitarnos

La Voz del Tomebamba continu fu ncionando d espus de que otro

Las primeras emisoras en Cuenca

Todo marcaba el xito, lo que permiti darle un buen soporte intelectual

Las primeras emisoras en Cuenca

La emisora ten a u n eq uipo de cron istas , los diarios tomaban de ella

La radio emprend a toda accin social y cvica , ten a u n equ i po de

L a emisora organizaba concu rsos de baile, en los que participaba l o

Las primeras emisoras en Cuenca

Los artistas de la poca

Las primeras radios dispo n an de un gran saln auditorio, siempre

Las primeras emisoras en Cuenca

Fin de una etapa y com ienzo de otra

Santacruz, como el artista de planta y teln d e fondo del programa

Una historia de radio

El 9 de octu bre de 1 945, Radio Cuenca comenz sus emisiones sin

Una historia de radio

Ondas Azuayas, una historia de radio

El Grito, bisemanario popular, en su ed icin del 1 7 de marzo de 1 949

Naci en Cue nca u n a n ueva rad i oem isora . Si b i e n el corte

Una historia de radio

improperios contra esta radio, incitando a toda la poblacin a levantarse

Una h istoria de radio

En este ambiente, dcada d e los 50, el fanatismo rel igioso era ms

ON DAS AZUAYAS SON H E RTI CAS .

ATENCION CAT LICOS VERDAD E ROS.

Qu ha hecho esta em isora venal , verdadero bostezo del infierno?

1 .- H a atacado las ensea nzas d e la jerarq u a ;

4.- H a contribu ido formal mente a la d ifu sin de los errores

H I ELO, n o escuch a ndo jams sus despreci ables rad iaciones.