EDUCACIN PARA EL TRABAJO

Educacin para el Trabajo tiene como propsito fundamental vincular al estudiante, en su formacin integral, con un
aprendizaje vivencial, activo y reflexivo, al participar en actividades que le permitan producir y aplicar conocimientos
como agente de cambio en la transformacin socio-cultural del pas para una mejor calidad de vida.
Esta asignatura es de suma importancia para la carrera docente, debido a que a travs de ella se promueve la valoracin
del trabajo desde un punto de vista social; al relacionar la teora y la prctica, y de esta forma hacer que lo que se aprende
(contenido) tiene una aplicabilidad en la realidad (prctica). De manera que, el trabajo debe vincularse a todos los
espacios (ser humano: ser social que trabaja) y a todos los contenidos de los componentes planificados en el currculo del
Subsistema de Educacin Primaria Bolivariana, y no percibirla en la profesin docente como asignatura de contenido fijo.
Educacin para el Trabajo es un proceso de formacin bsica que busca potenciar al estudiante, en su formacin completa,
con un aprendizaje vivencial, dinmico y reflexivo, al intervenir en actividades que le permitan promover y emplear
conocimientos como generador de cambio en la innovacin socio-cultural del pas para una excelente, oportunidad de
realizacin personal y necesidad de un nuevo perfil de conocimientos, habilidades y aptitudes

EL TRABAJO LIBERADOR, EN EL SISTEMA EDUCATIVO BOLIVARIANO.

Una de las finalidades de la educacin bolivariana es formar nios con actitud reflexiva, crtica e independiente, con
elevado inters por la actividad cientfica, humanista y artstica; con una conciencia que les permita comprender,
confrontar y verificar su realidad por s mismos; que aprendan desde el entorno, para que sean cada vez ms
participativos, protagnicos y corresponsables de su actuacin en la escuela, familia y comunidad.
Es por ello que, en el Diseo Curricular del Sistema Educativo Bolivariano (Septiembre de 2007) se presenta el Trabajo
Liberador como unos de los ejes integradores, el cual debe ser considerado en todo el proceso educativo para fomentar en
los estudiantes, valores, actitudes y virtudes.
El Trabajo liberador en el diseo curricular es concebido de la siguiente manera:
La escuela, a partir de experiencias de aprendizaje en colectivo relacionadas con el contexto histrico social, debe
promover el vnculo entre la teora y la prctica, desde una perspectiva social que permita contribuir en la formacin de
una nueva visin del trabajo, entendido como elemento dignificador de todos y como forma de trascender al plano social.
De all que, adems se busque revertir la concepcin del hombre y la mujer como mercanca, expresada en el consumismo
y en la necesidad de acumulacin; por una concepcin que parta de la autorrealizacin del ser humano, como expresin de
creatividad y talento.
En este contexto, debe existir una unin indisoluble entre la educacin y el trabajo, como una dimensin plenamente
humana que los lleve a reflejar desde la praxis el modelo de sociedad productiva y solidaria plasmado en la CRBV.

- Trabajo y Educacin son las bases en la cual se apoya el hombre para su propia realizacin y pensando y haciendo en
colectivo se construye la sociedad. En el nuevo Currculo Bolivariano se contemplan cuatro pilares fundamentales que
sustentan y orientan la educacin hacia la consolidacin del nuevo republicano y la nueva republicana a travs del trabajo
y la participacin por una sociedad ms justa que d cabida a todos en igualdad de condiciones. Es as como:
- De la frase Inventamos o Erramos, pronunciada por Simn Rodrguez en 1828, surge el pilar de la educacin Aprender
a Crear; es decir, a innovar, a ser originales y libertadores y libertadoras; lo cual supone fortalecer y desarrollar cualidades
creativas en el y la estudiante.
- Aprender a Convivir y Participar. encuentra su sustento filosfico, inicialmente, en el planteamiento: el hombre no
podr ejercer su derecho a la participacin a menos que haya salido de la calamitosa situacin en que las desigualdades
del subdesarrollo le ha sometido (Freire: 2002); que explica la necesidad de superar el concepto de representatividad con
el cual se coloniz. Tambin este pilar se sustenta en los postulados de sociabilidad, generalizacin y amor propio de
Simn Rodrguez, como mximas del ser o sujeto social.
- Aprender a Valorar, con el cual se da vida al planteamiento del Libertador Simn Bolvar de que renovemos la idea de

un pueblo que no slo quera ser libre, sino virtuoso (Simn Bolvar: 1819). Aprender a Valorar significa, entonces,
tomar conciencia de la importancia de las acciones colectivas y desarrollar habilidades para caracterizar, razonar,
discernir, dialogar y mediar, desde una tica social. El desafo es transformar la escala de valores capitalistas por una
centrada en el ser humano.
- Aprender a Reflexionar, se define a partir de la interpretacin del pensamiento Martiano de que "la unidad de lo
sensible y lo racional es un mtodo para depositar la creatividad, la independencia intelectual y la inteligencia" (Mart:
2001), lo cual implica dirigir acciones para formar a un nuevo republicano y una nueva republicana con sentido crtico,
reflexivo, participativo, cultura poltica, conciencia y compromiso social.

La Educacin para el Trabajo, debe ser placentera, no humillante; es por ello que desde los primeros aos se le debe
orientar al educando a el amor por el trabajo, el respeto a la dignidad humana, el compromiso, es decir los valores
universales con distintos matices para que adquieran habilidades significativas y en el maana opten por trabajos que los
gratifiquen, lo desempeen con honestidad, tica, equidad y justicia. Solo de esta manera estaremos motivando al
individuo a dar una verdadera valorizacin a lo que es el trabajo. Y por ende este lo vera como una practica, a travs de la
cual podr obtener libertad y autonoma.

EL TRABAJO LIBERADOR
Se debe considerar, un planteamiento que trasciende el concepto de, educacin y trabajo como son los procesos
fundamentales para alcanzar los fines esenciales del Estado, por lo se estimula la prctica dentro de la dinamica de nuestra
sociedad reconocindola y estimulndola . El trabajo liberador es una actividad que se entiende liberador en la medida que
no esclaviza sino que libera, no oprime sino que suelta, no castra sino que nutre, de esta manera la prctica de un trabajo
absolutamente distinto y con fines distintos al que hemos conocido en la sociedad capitalista. El concepto de trabajo
liberador, consideramos que viene a constituir una categora que se corresponde plenamente con la concepcin de
sociedad socialista que se est gestando y que se viene a profundizar con la Reforma Constitucional que se adelanta; el
contexto histrico-social, como otro de los generadores del proceso educativo en la concepcin Bolivariana, plantea la
necesidad de ubicar esta propuesta en el marco de la historia republicana de nuestro pas.

El Trabajo Liberador en el Subsistema Bolivariano busca la atencin integral; cuya finalidad es iniciar la formacin en
cuanto a hbitos, habilidades, destrezas, actitudes y valores basados en la identidad local, regional y nacional, mediante el
desarrollo de su potencial creativo y el pleno ejercicio de su personalidad en formacin, atendiendo a la diversidad e
interculturalidad.
El trabajo liberador tienen como visin un modelo de equilibrio social caracterizada en una base realista vinculando lo
terico con la practica; cuya plataforma sirva para la construccin de la nueva sociedad.
Indagando en las Orientaciones Tericas; de manera concreta puedo decir:
Orientaciones legales: Esta diseado para dar respuesta a la formacin de manera democrtica; respondiendo con ello al
nuevo modelo de desarrollo social; como lo indica el artculo 3 de la Constitucin Nacional; as mismo en los artculos
102 y 103. Y en la Ley Orgnica para la Proteccin del Nino y Nia y Adolescente (LOPNA);
Orientacin filosfica: En este contexto; la sociedad demanda una nueva concepcin del proceso educativo orientado por
los ideales de libertad, justicia, originalidad y emancipacin de Simn Rodrguez, Simn Bolvar, Francisco de Miranda y
Ezequiel Zamora,
Orientacin Epistemolgicas: Considera la adquisicin del aprendizaje de manera inter y transdisciplinarios, entendidos

como la integracin de las diferentes reas del conocimiento, a travs de experiencias en colectivo y contextualizadas.
Orientacin Sociolgicas: Parte de la consideracin que a travs de la lectura, la reflexin crtica en colectivo y las
relaciones con la realidad socio histrica y cultural; en donde los pueblos se desarrollen desde la perspectiva endgena y
social.
Orientacin Educativa: Se construye fundamentalmente sobre la base del ideario educativo de Simn Bolvar, Jos
Martn, Paulo Freire, Luis Beltrn, Prieto Figueroa y Beln San Jun; idearios que a travs de sus conceptualizaciones
sobre la finalidad de la educacin, la escuela, l y la estudiante, el maestro (a), el aprendizaje, las experiencias de
aprendizaje y la evaluacin.

Educacin para el Trabajo como Eje Integrador

Fundamentacin del Sistema Educativo Bolivariano.
El estudio del pensamiento educativo venezolano, latinoamericano y universal permite construir un referente terico del
SEB con identidad propia. En este se identifican, entre otros representantes a: Simn Rodrguez (1769-1854), Simn
Bolvar (1783-1830), Ezequiel Zamora (1817-1860 ), Luis Beltrn Prieto Figueroa (1912-1993), Beln Sanjun Colina
(1916-2004) .1
Fundamentacin legal:
La fundamentacin legal que soporta al Sistema Educativo Bolivariano est sustentada en la CRBV como mximo
instrumento legal, rector del desarrollo y la convivencia en la Repblica, donde se consagran y profundizan los principios
que consideran a la educacin y la cultura como derechos fundamentales y pilares del proceso de cambio y transformacin
que se desarrolla en nuestro pas. Otorga a la educacin una condicin bsica para la realizacin de los fines esenciales del
Estado al establecer, tal como lo seala el Prembulo de la CRBV, como fin supremo del pueblo, la refundacin de la
Repblica y el establecimiento de una sociedad democrtica, participativa, protagnica, multitnica y pluricultural en un
Estado de derecho y de justicia que consolida los valores de la libertad, solidaridad, democracia, la responsabilidad social
y la preeminencia de los derechos humanos. Las directrices constitucionales en materia educativa se encuentran
especialmente fijadas en los artculos 102 al 111, mediante los cuales se establecen los fundamentos del sistema educativo,
partiendo de: La educacin como un derecho humano y un deber social esencial y de mximo inters para el Estado. Es
democrtica, gratuita y obligatoria. Es un servicio pblico fundamentado en el respeto a todas las corrientes del
pensamiento (Art. 102). Establece el derecho de toda persona a una educacin integral de calidad, permanente, en
igualdad de condiciones y oportunidades, sin ms limitaciones que las derivadas de sus aptitudes, vocacin y aspiraciones
(Art. 103). Estipula las caractersticas morales y acadmicas de las personas encargadas de la educacin (Art. 104).
Precisa la obligatoriedad de la educacin ambiental, la enseanza de la lengua castellana, la historia y la geografa de
Venezuela, as como los principios del ideario bolivariano (Art. 107). Indica la incorporacin en los centros educativos del
conocimiento y aplicacin de las nuevas tecnologas y de sus innovaciones, segn los requisitos legales (Art. 108).
Reconoce el derecho de las personas al deporte y la recreacin como actividades que beneficien la calidad de vida
individual y colectiva (Art. 111). El Estado asume la educacin como instrumento del conocimiento cientfico,
humanstico y tecnolgico al servicio de la sociedad, el que desde el SEB debe apuntar al desarrollo nacional y elevar los
niveles de calidad de vida en la sociedad venezolana, as como considerar la educacin y el trabajo como procesos
fundamentales para alcanzar estos fines. De igual forma, reconoce los derechos de los pueblos y las comunidades
indgenas, as como de los afrodescendientes, propone formas de control ciudadano en la gestin de los servicios y realiza
un nivel de inversin para modificar los obstculos que afectan las condiciones donde se desarrollan los procesos
educativos.
En este contexto es importante citar el captulo VIII y los artculos 9 y 100 de la CRBV. En el primero se reconocen los
derechos espirituales, materiales y culturales de los pueblos indgenas y se refrenda el derecho a una educacin propia y
un rgimen educativo de carcter intercultural y bilinge, atendiendo a sus particularidades socioculturales, valores y
tradiciones, as como el derecho a servicios de formacin profesional y a participar en la elaboracin, ejecucin y gestin
de programas especficos de capacitacin, entre otros (Art. 121 y 123). En el artculo 9, se expresa el carcter oficial de
los idiomas indgenas y su reconocimiento como patrimonio cultural de la nacin y de la humanidad y, en el 100, se
establece la interculturalidad bajo el principio de la igualdad de culturas, en lo referido a su diversidad, que caracteriza la
conformacin de la nacionalidad.
En consideracin, la Ley Orgnica de Pueblos y Comunidades Indgenas (2006) reproduce los derechos del ecodesarrollo

y la sustentabilidad de esos pueblos donde el Estado, como ente rector, reconoce y protege su existencia, garantizando una
educacin propia como principio constitucional de socializacin y de carcter intercultural bilinge. Sus bases se
cimientan en la cultura, valores, normas, tradiciones, enseanzas del castellano y del idioma propio de cada pueblo
indgena, de aportes tecno-cientficos y humansticos desarrollados a travs del SEB que deber atender sus
particularidades socio-culturales (Art. 74 al 85). Tambin se destaca el alcance de la intervencin del Estado en materia
educativa para que se garantice con sentido de justicia y equidad el respeto a todas las corrientes del pensamiento en los
trminos establecidos en la Constitucin. El Estado ejerce su atribucin de rectora y mxima orientacin en la educacin
que se desarrolla en el territorio de la Repblica, desde los diferentes subsistemas: Educacin Inicial Bolivariana,
Educacin Primaria Bolivariana, Educacin Secundaria Bolivariana; Educacin de Jvenes, Adultos y Adultas y Adultas;
Educacin Especial y Educacin Intercultural Bilinge.
La educacin y el trabajo constituyen los procesos fundamentales para alcanzar los fines del Estado, reflejados en el
artculo 3 de la CRBV; por otra parte, en las lneas orientadoras del Plan de Desarrollo Econmico y Social de la Nacin
2001- 2007, se establece que el Estado orienta el desarrollo del pas en la creacin de un nuevo modelo productivo, capaz
de generar un crecimiento sustentable, la diversificacin productiva y la estabilidad macroeconmica, entrelazado con los
principios de conservacin del ambiente (Modelo de Desarrollo Endgeno), planteado en los cinco equilibrios que
representan las fuerzas y los factores que intervienen en el nivel nacional.
En el Plan Estratgico Simn Bolvar 2007-2013, se concreta la lnea estratgica referida a la Suprema Felicidad Social
sobre la que se desarrolla la educacin, materializando la extensin de la cobertura educativa con atencin integral a toda
la poblacin excluida, de extrema pobreza y mxima exclusin social. Tambin se consideran los elementos esenciales del
modelo productivo social; fortalece e incentiva la investigacin, el desarrollo de la educacin intercultural bilinge y la
garanta de accesos a la Educacin Superior, con pertinencia sociocultural y de integracin continental.
Es necesario considerar que este plan estratgico de desarrollo trasciende de una manera directa o indirecta al resto de las
lneas, visto como uno de los elementos claves en la transformacin social del pas, en la construccin y consolidacin de
un nuevo modelo de ciudadana y de un nuevo(a) republicano(a).
El Ministerio del Poder Popular para la Educacin, como ente rector y orientador de las polticas educativas, las articula
con las del Estado. De all que sus acciones estn dirigidas a garantizar el fortalecimiento de las lneas estratgicas que
vinculan a la educacin con el trabajo productivo propias del desarrollo social, local, regional y nacional, a travs de la
formacin del estudiante en, por y para esta forma de trabajo, que le permita satisfacer sus necesidades bsicas, su
formacin permanente y contribuir al desarrollo nacional.
Se impulsan las acciones que apuntan a esta direccin, se disean polticas para lograr la inclusin social, la calidad y la
pertinencia del proceso educativo, de manera que todas las actividades que se ejecuten en el sistema influyan en la
formacin de esa nueva generacin comprometida e involucrada en pensamiento y modos de actuacin con los procesos
de transformacin social en el marco de la identidad nacional y con una visin caribea, latinoamericana y universal.
La CRBV en su artculo 23 declara que los tratados, pactos y convenciones relativos a los derechos humanos, suscritos y
ratificados por Venezuela, tienen jerarqua constitucional; en virtud de ello, los siguientes instrumentos internacionales
sirven de base al desarrollo del SEB: la Convencin relativa a la lucha contra las discriminaciones en la esfera de la
enseanza, adoptada el 14 de diciembre de 1960 por la Conferencia General de la UNESCO y puesta en vigor el 22 de
mayo de 1962; la Convencin Internacional sobre la Eliminacin de todas las formas de Discriminacin Racial
(sancionada y promulgada en 1968); la Conferencia General de la Organizacin de las Naciones Unidas para la
Educacin, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) Educacin para todos en las Amricas. Marco de Accin Regional,
desarrollada del 10 al 12 de febrero de 2000, en Santo Domingo, Repblica Dominicana; la Conferencia Regional
Preparatoria de las Amricas Contra el Racismo, Discriminacin Racial, Xenofobia, Intolerancia y Formas Conexas,
celebrada en diciembre de 2000 en Santiago de Chile; la Declaracin y Programa de Accin de la III Conferencia Mundial
contra el Racismo, Xenofobia, Intolerancia y Formas Conexas de Intolerancias, efectuada en 2001 en Durban, Sudfrica;
la Declaracin de Naciones Unidas sobre la Eliminacin de Todas las Formas de Discriminacin Racial (Art. 4), ratificada
por el Estado venezolano en fecha 23/09/2003 y la Convencin Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural de
noviembre de 2005. En la Convencin Internacional de los Derechos del Nio, la Repblica Bolivariana de Venezuela
suscribi el compromiso de brindarles proteccin integral, referida al aspecto de proteccin social y jurdica. Consagra, a
travs de la Ley Orgnica de Proteccin del Nio y Adolescente (2000), el disfrute pleno y efectivo de sus derechos,
deberes y garantas, conforme al desarrollo evolutivo de sus facultades, acompaado de un incremento positivo de sus
deberes y responsabilidades. Los padres, representantes y responsables 23 tienen el deber de orientarlos en ese ejercicio,
de forma que contribuyan a su desarrollo integral y a su incorporacin a la ciudadana activa. Adems, sobre la base de la
CRBV se dictaron leyes y decretos que viabilizan su ejecucin y cumplimiento, cuyo articulado ofrece elementos para el
desarrollo del SEB; entre otras se encuentran: Ley Orgnica para las Personas con Discapacidad, Ley Nacional de la
Juventud, Ley Orgnica del Sistema de Seguridad Social, Ley sobre los Derechos de la Mujer a una vida libre de
Violencia, Ley Orgnica del Ambiente, Decreto Presidencial No. 3.645 de mayo de 2005, Comisin Presidencial para la

Prevencin de toda forma de Discriminacin en el SEB, Decretos N 1.795 y 1.796, referentes al uso de los idiomas en los
pueblos indgenas, Decreto N 825 (2001) referido al uso de las tecnologas. Por lo antes expresado, se reafirma que la
educacin constituye el proceso fundamental para la transformacin del pas y que la institucin educativa tiene en su
esencia, ser el espacio de siembra y ejercicio de estos principios transformadores constitucionales. De all, la importancia
de la redefinicin de sus propsitos al contribuir a la formacin del ciudadano y ciudadana de la Venezuela revolucionaria
que en este momento refunda la Repblica, construyendo la democracia participativa, protagnica, multitnica y
pluricultural.
Fundamentacin filosfica
Los cambios econmicos, polticos y sociales por los que atraviesa la Repblica Bolivariana de Venezuela implican
grandes retos para la educacin como elemento clave del desarrollo nacional e instrumento para la formacin integral del
ser humano, tomando en cuenta los nuevos criterios para las polticas educativas. Se asumen en el contexto cotidiano los
conceptos sobre derechos humanos, la importancia de la tica y la moral en el ser humano, as como su posterior
comportamiento ante la sociedad para el beneficio comn.
La concepcin filosfica del SEB se centra en las ideas de Simn Bolvar acerca del papel de la educacin y en un nuevo
modelo de sociedad que prefigura, tal como lo consagra el Prembulo de la CRBV, el perfil de la nueva generacin, que
har posible una repblica democrtica, participativa, protagnica, multitnica y pluricultural, en un Estado de derecho y
justicia que le permita crecer progresivamente en la comprensin de su condicin de ciudadano o ciudadana y responder,
corresponder y participar en la sociedad. Bolvar consideraba la necesidad de desarrollar una personalidad en funcin de
la formacin del espritu y el corazn de los ciudadanos, adems de para el ejercicio del trabajo en la sociedad y de la
capacitacin para la vida social y humana. Tambin valoraba lo indispensable de la educacin como instrumento para el
ejercicio de los derechos polticos de los ciudadanos y las ciudadanas, quienes no requieren condiciones especiales de
bienes y fortunas para ejercerlos. Para l, la nacin ser lo que sean sus principios en educacin sabia y virtuosa y a cada
sociedad corresponde un tipo de educacin; su ritmo de sabidura u oscuridad determinarn si avanza o se hunde. El SEB
transita hacia un adecuado modelo de la nueva repblica, retomando una visin que tendr como fines esenciales la
defensa y el desarrollo de las personas, el respeto a su dignidad, al ejercicio democrtico de la voluntad popular y la
construccin de una sociedad ms justa. Por eso, est centrado en la formacin de un ciudadano desde un enfoque
humanista-social, lo que define las bases para una educacin que abra el camino hacia el socialismo del siglo XXI, hacia
la igualdad, al promover un proceso educativo de calidad para todos y todas y el ideal de una escuela nueva, renovadora,
transformadora y continua.
El humanismo social tiene en el ser humano y en su realizacin una concepcin de carcter integral, que lo abarca como
totalidad, se le concibe en su devenir histrico y en su desarrollo; aspira a su derecho de existencia plena, se encauza al
desarrollo de una educacin popular en todos los momentos y en todos los espacios con nfasis en lo cultural, cientfico,
tecnolgico, ideolgico, valorativo, moral y tico, como manifestaciones de las necesidades de los ciudadanos(as), los
pueblos y las comunidades, de aprender a reflexionar e interpretar el mundo que les corresponde vivir. En tal sentido, se
reivindica el sentimiento de identidad, pertenencia, soberana y libertad.
Con este enfoque se aspira promover la cooperacin pacfica entre las naciones, impulsar y consolidar la integracin
latinoamericana, de acuerdo con el principio de no intervencin y autodeterminacin de los pueblos, la garanta universal
e indivisible de los derechos humanos, la democratizacin de la sociedad internacional, el desarme nuclear, el equilibrio
ecolgico y los bienes jurdicos ambientales como patrimonio comn e irrenunciable de la humanidad.
La educacin tiene la responsabilidad de formar a la nueva generacin con respeto y reconocimiento a la diversidad, la
interculturalidad como uno de los principios rectores, con pertenencia sociocultural, fundamentada en el ideario
bolivariano; una educacin que atienda a los perodos de desarrollo de los que se educan y su formacin como seres
individuales, sociales, capaces de responder y participar activamente en la transformacin social.
La nueva relacin Estado-sociedad, desde la institucin educativa como espacio de concrecin de las acciones y como
principal forma organizada, promueve la participacin en los cambios institucionales y culturales necesarios, de igual
forma consolida el modelo de desarrollo endgeno y soberano a travs del crecimiento de la produccin social, la
bsqueda de los equilibrios y la sustentabilidad ambiental para el alcance de la calidad de vida digna; de manera que se
desarrolle una sociedad de equidad y justicia social, enfocada en la construccin de un orden ms justo de paz,
confraternidad, hermandad y solidaridad.
Fundamentacin sociolgica
Desde el punto de vista de la Sociologa, la formacin de la personalidad se asocia a las fuerzas motrices del
funcionamiento de la sociedad, a la direccionalidad de su movimiento, a la finalidad de las conductas sociales, sean stas
las de la sociedad en su conjunto o de determinadas comunidades,
a partir del carcter multitnico y pluricultural que se expresa como punto de equilibrio y proceso transformador en la

sociedad venezolana.
En la introduccin de la obra Tratado sobre luces y sobre virtudes sociales, Simn Rodrguez revela el carcter popular
que le otorga a la educacin en la que el sector pblico, segn su opinin, debe jugar el papel fundamental al expandirla.
Por tal razn, el Gobierno debe asumir las funciones de padre comn en la educacin, generalizando la instruccin.
Simn Rodrguez insiste en la masificacin de la instruccin en los nios a fin de vencer las tinieblas y generalizar las
luces y virtudes, haciendo estas del dominio pblico, es decir, extendindolas a todos y todas, para que cumplan una
funcin social. Esto se evidencia en la siguiente cita:
El hombre no es ignorante, porque es pobre, sino al contrario. Generalcese la instruccin de la infancia [y] habr luces
[y] virtudes sociales! Luces, virtudes hay Pero lo que no es general, no es pblico!, lo que no es pblico, no es
social!
La educacin defendida por Simn Rodrguez se distingue por su carcter social, popular e igualitario, gratuito y
obligatorio, pblico, experimental y nacionalista; expresado en:
Social, la educacin es concebida como un elemento fundamental para la construccin de la nueva sociedad.
Popular e igualitario, radica en que la educacin debe beneficiar a todos y todas.
Gratuito y obligatorio, por considerar que la sociedad no slo debe poner al alcance de todos la instruccin, sino que est
obligada a procurar los recursos para su implementacin.
Pblico, siempre se mostr inclinado hacia la instruccin pblica, fundamentada, organizada y financiada por el Estado.
Experimental, recomienda la incorporacin de las ciencias tiles, prcticas en lugar de ciencias como teologa, filosofa,
derecho y medicina.
Nacionalista, sustituye el latn por el quechua, el cual abre el sentido nacionalista de la escuela robinsoniana. El
pensamiento educativo robinsoniano presenta, entre otras, las siguientes caractersticas:
La importancia de la sociedad civil para el desarrollo de la Repblica.
La importancia de la escuela para la consolidacin nacional.
Sus praxis de la educacin por el trabajo.
Su idea de ensear a aprender. Intencionalismo. Creatividad y originalidad.
Concepcin de la poltica como servicio pblico. Pensamiento humanista, utpico y su praxis, orientados al logro de una
sociedad ms participativa, cooperativa y solidaria. Como lo afirma Rosario Hernndez (2001), el pensamiento
robinsoniano propone una escuela para la vida comunitaria, con el objetivo poltico estrechamente articulado a la
formacin de un ciudadano para una sociedad que se debate e intenta construirse sobre la base econmica, cientfica y
tecnolgica, orientada por polticas nacionales. En las ideas sociolgicas acerca de la educacin en la obra de Bolvar se
encuentran, entre sus fundamentos, los siguientes: Visin integral de la educacin: que va desde los conocimientos de la
formacin de la persona hasta la moral. Si bien son necesarios los conocimientos cientficos, el hombre es un ser social y
requiere de los buenos modales para vivir en la sociedad con sus semejantes. La educacin para las nias de todas las
clases: como base a la educacin de las familias.
Luis Beltrn Prieto Figueroa es otra de las figuras centrales que nutre el pensamiento educativo bolivariano. Su tesis del
Estado docente, presentada en la Convencin Nacional del Magisterio, en la ciudad de Valencia en 1943, resume que en
un pas cualquiera, en una poca cualquiera, es inconcebible que el Estado deje abandonada al capricho de las actividades
particulares la orientacin y formacin de la conciencia de los ciudadanos.
Prieto conceba la educacin como un fenmeno colectivo, regido por normas establecidas por un grupo social, expresado
como una totalidad y es por ello que el Estado determina los medios para satisfacerla. La educacin es una funcin
eminentemente pblica, asignada por el Estado y la colectividad, que busca la formacin del educando en correspondencia
con el concepto general de ciudadano, de acuerdo con los intereses estadales como un ser humano con determinadas
caractersticas. Una educacin para la formacin integral del hombre con nfasis en el desarrollo humanstico y acorde
con un contexto social especfico fue el ideal del maestro Prieto Figueroa, por el cual llev a cabo luchas constantes en el
campo de la educacin. Correspondi al maestro definir un proyecto educativo para formar hombres libres con
herramientas para desarrollarse econmica y socialmente, lo que manifiesta la lucha contra un sistema que haba excluido
a un grupo de menor ingreso, mantenindolos al margen de la sociedad del conocimiento y recluyndolos dentro del
analfabetismo. Supo definir una nueva idea de lo que deba ser la educacin en el pas y del papel del Estado como actor
docente en la construccin de una sociedad ms equitativa y democrtica. Apost a una Venezuela revolucionaria gracias a
un nuevo modelo educativo, proyecto que se vio interrumpido por la dictadura que le envi al exilio por un perodo de
casi diez aos.
Una mencin imprescindible en el mbito universal es el aporte del socilogo francs Emile Durkheim, quien sent las
pautas de un concepto de educacin, centrado en la necesidad de socializar al individuo. Para l la educacin es una
institucin social, que aparece estrechamente vinculada con el resto de las actividades sociales y la define como la accin
ejercida por las generaciones adultas sobre las que todava no estn maduras para la vida social.
Seala que el objetivo fundamental de la educacin es precisamente el hacer social al individuo, que el medio social

tiende a moldear al nio a su imagen, y que padres y docentes son los representantes o intermediarios en la conformacin
de esa imagen. Esta nocin ha trascendido en el tiempo en el pensamiento pedaggico y sociolgico y, de una manera u
otra, ha sido asumida por muchos autores contemporneos.
El especialista Juan C. Tedesco plantea que no es hasta comienzos del siglo XX cuando la educacin en cualquier
sociedad estuvo siempre llamada a socializar a las nuevas generaciones; lo que implica prepararlas para vivir en sociedad
y juntos; adems, responsable de formar al ciudadano, a la persona en tanto individuo, capaz de cumplir funciones cvicas
y dotado de un conjunto de valores, que le permitieran convivir socialmente con el resto de sus semejantes. Concibe la
educacin como una actividad sistemtica, efectuada desde la escuela y orientada a formar a las personas en su condicin
de ciudadanos y ciudadanas.
El doctor en Ciencias Filosficas Jos R. Fabelo Corzo expresa que educar significa socializar, es decir, transformar al
educando en un ser social, en parte constitutiva de una comunidad humana particular, paso imprescindible y nico modo
posible para hacerlo representante y partcipe del gnero humano.
El SEB, para el desarrollo de la personalidad a que se aspira, parte de la premisa de considerar las categoras
comunicacin y actividad como la esencia de la labor educativa. La comunicacin se concibe como un proceso de
interaccin social mediante la utilizacin de smbolos y sistemas de mensajes que se producen como parte de la actividad
humana. Comunicar es hacer comn, a dos o ms individuos, un contenido semntico cualquiera por medio de diversos
recursos tcnicos: lenguaje oral (o escrito), imgenes grficas y visuales, entre otras. Desde que el ser humano comenz a
hablar, la palabra devino como el primero y ms importante medio de comunicacin como envoltura material del
pensamiento. Durante los primeros tres meses de vida, la forma de comunicacin va a estar determinada por la relacin
emocional que establezca el nio o la nia con los padres y familiares; son stos los que le van a posibilitar el
conocimiento de ese mundo externo, lo bello, hermoso, adecuado y correcto de lo que le rodea.
Alrededor del primer ao, aparece el lenguaje articulado, y los adultos padres y familiares, fundamentalmente- deben
propiciar su desarrollo utilizando para ello en todo momento diferentes recursos. Antes de su ingreso en la vida escolar ya
tienen una experiencia adquirida, conocida como etapa preescolar o inicial que resulta rica en vivencias, propicia el
conocimiento y relacin con el medio, incluyendo normas y hbitos de comportamiento, producto del sistema de
relaciones y actividades en las que han estado inmersos.
En los escolares, la adquisicin de conductas estables va surgiendo sobre la base de cualidades de la personalidad, y se
logra exitosamente slo cuando el ejercicio de determinadas conductas se realiza por un motivo positivo, as sentido y
reconocido por ellos.
En la medida que crece externamente, tambin sus procesos psquicos van madurando, y sienten que forman parte de los
mayores y ya pueden incorporarse a realizar actividades que en aos anteriores no era posible; en ellas tienen la
posibilidad de establecer un sistema de relaciones personales de mayor complejidad, y la oportunidad de asumir con
responsabilidad determinados roles, convirtindose en preadolescentes.
En la adolescencia, la necesidad de relacin es la actividad fundamental, sobre todo con sus iguales, y prefieren estar con
ellos, por lo general todo lo consultan con stos; en esencia, consideran que por ser de su misma edad, los entienden mejor
y son ms capaces para ayudarlos.
En el caso de de los jvenes, se vuelven mucho ms exigentes; en ellos no basta con tratar de trasmitirles una informacin,
sino que es necesario establecer un dilogo donde puedan exponer sus ideas, cuestionarse el contenido, discutir
posiciones, lo que les permitir continuar desarrollando su autoestima y autoafirmacin como personalidad.
La actividad es una categora esencial en la formacin de la personalidad, constituye el eslabn que vincula directamente
al ser humano con la realidad que le rodea. Fue Vigotsky quien sistematiz el principio de la interiorizacin de lo externo
en lo interno, y esto slo se logra mediante la actividad humana. La participacin de las y los estudiantes en actividades
ricas en contenido afectivo y emocional, donde sientan satisfaccin y alegra en su realizacin, donde perciben que ocupan
un espacio y pueden demostrar con su actuacin de lo que son capaces, ha de ser potenciado por los adultos responsables
de su educacin, a los efectos de orientarlos adecuadamente; slo as harn suyos los valores a que aspira la sociedad en
que viven.
En el plano pedaggico, el estilo de direccin, la forma como se organiza la actividad y las relaciones que se establecen
con los estudiantes, resultan muy importantes para educar y formar esa personalidad. En la actualidad se convierte en un
punto neurlgico, en tema de reflexin de hombres de los diversos perfiles profesionales: investigadores, docentes y
polticos entre otros, el problema del hombre y el desarrollo humano, de la cultura y de los valores. La tarea fundamental
del SEB, desde el punto de vista psicolgico, reside precisamente en transformar los valores existentes en la sociedad en
valores individuales que el sujeto trata de alcanzar, actuando en correspondencia con las exigencias de sta; a partir del
reconocimiento y estmulo al que se educa, contrario a los castigos corporales, al decir de Simn Bolvar.
A continuacin se hace referencia a los principales fundamentos psicolgicos en los que se sustenta la educacin y
formacin en valores, tomando como premisa que, al abordar esta problemtica, se alude a la formacin de la
personalidad. Entre las concepciones existentes con relacin a la formacin del ser humano se encuentran las teoras de

Jean Piaget y L. S. Vigotsky, por considerar los aportes que estos autores efectuaron al respecto.
Jean Piaget (1896-1980), suizo, fue bilogo, filsofo y psiclogo, quien sin proponrselo hizo aportes trascendentales a la
Pedagoga como ciencia. Para l las causas y la gnesis del desarrollo del conocimiento est en cmo el hombre construye
el conocimiento. En su teora existen dos mecanismos: la asimilacin, que son los esquemas existentes que dan sentido al
mundo; y la acomodacin, que permite al sujeto efectuar cambios en sus esquemas para responder a situaciones nuevas.
Reconoci al hombre como ser biolgico que est en una constante bsqueda del equilibrio entre la asimilacin y la
acomodacin, inmerso en una sociedad a la que tiene que adaptarse; no obstante, le concedi a la educacin un papel
importante como factor externo para el desarrollo psquico humano.
En su teora reconoce en cierta medida la influencia del papel del medio en el proceso de desarrollo de la personalidad,
aunque parte de la premisa que, para lograrlo, se requiere que ciertas estructuras ya estn maduras.
La originalidad de Piaget radica en que desplaz los estudios del contenido moral de la poca hacia la estructura del
razonamiento moral, tomando como punto de partida el desarrollo de la inteligencia.
Lev Semionovich Vigotsky (1896-1934), psiclogo ruso, ofrece una concepcin ms integrada, sistemtica y acabada del
desarrollo psquico. Tiene el mrito de haber estructurado el estudio e interpretacin del fenmeno psquico apoyndose
en una metodologa dialctica.
En su teora concibe la actividad social y la necesaria orientacin y direccin por parte de los adultos (padres,
representantes, docentes y otros actores sociales) para lograrla en la contextualizacin cultural como experiencia histricosocial, actuando en y sobre la base de las funciones psquicas superiores que constituyen los fundamentos del desarrollo
del estudiantado que se educa y forma.
La formacin de la personalidad, desde la perspectiva del enfoque vigotskyano y seguidores, se ve como un proceso
complejo de movimiento, desde concepciones y conductas apenas tomadas de normas, hacia un nivel superior en que el
sujeto va conformando una concepcin moral del mundo sujeta a una normatividad interiorizada conscientemente y que le
permite autorregular su comportamiento.
Resalt la naturaleza social del proceso de interiorizacin como mecanismo psicolgico de la apropiacin, donde el
papel decisivo lo tiene el adulto como mediador de la relacin sujeto-objeto. De esta concepcin surgi su concepto de
zona de desarrollo prximo (potencialidad del desarrollo psquico) determinada por lo que el nio puede realizar en
colaboracin, bajo la direccin y con la ayuda del adulto o de otro nio.
Resulta en su teora muy interesante su concepcin acerca de que el desarrollo psquico tiene un carcter integral y en
general opera a partir de la relacin social y desde ella se genera la actividad psquica interna. Al referirse a la relacin
entre lo cognitivo y lo afectivo en su obra Pensamiento y lenguaje, seala que cuando se habla de la relacin entre
pensamiento y lenguaje con respecto al resto de los aspectos de la conciencia, es la vinculacin entre inteligencia y afecto.
En su opinin, la separacin del aspecto intelectual de la conciencia de lo afectivo y lo volitivo es una de las debilidades
de la psicologa tradicional.
En consecuencia a todo lo anterior, en el SEB se asumen los postulados del enfoque histrico cultural, de all la
importancia de que el y la docente logre establecer una atmsfera emocional positiva de confianza en las posibilidades
individuales de colaboracin. El carcter colectivo que se logre durante el desarrollo de las diferentes formas de
organizacin del proceso educativo, donde los y las estudiantes tengan la oportunidad de comunicarse entre s, que
trabajen juntos, se propongan metas comunes y las alcancen en correspondencia con la edad y sus potencialidades, lo que
aumenta considerablemente el xito de cada uno.
Fundamentacin pedaggica
La formacin de un(a) nuevo(a) republicano(a) en la Venezuela del siglo XXI requiere de una profunda transformacin
educativa y cultural, partiendo del reconocimiento y estmulo de las experiencias innovadoras y significativas de docentes
de los diferentes subsistemas; por esto se est privilegiando la prctica pedaggica actual, dndole la importancia
necesaria. Para llevar a cabo y perfeccionar su labor, el docente debe sustentar su prctica en un enfoque epistemolgico
que le permita obtener mejores resultados en la formacin de sus estudiantes. La pluriculturalidad de la Repblica
Bolivariana de Venezuela exige tener en consideracin la pedagoga de los pueblos indgenas y las ideas educativas de
personalidades representativas en ese campo.
Constituye el proceso social en el que los miembros de un pueblo indgena adquieren una preparacin para la vida,
internalizan, construyen, transmiten y recrean conocimientos, valores y dems elementos propios de la cultura; desarrollan
habilidades, destrezas y prcticas para desenvolverse adecuadamente en el ambiente e incorporarse a la comunidad y
proyectarse con identidad hacia otros pueblos. Est basado en los sistemas de crianza y socializacin propias, se trata de
una educacin holstica, continua, que abarca desde antes de la concepcin hasta ms all de la muerte del ser humano
individualizado; es compartida, autogestionaria y orientada principalmente a satisfacer las necesidades individuales y el
bienestar colectivo dentro de los principios del equilibrio, armona csmica y ambiental.
El pensamiento educativo de Simn Rodrguez es amplio; no obstante, siguiendo las afirmaciones de Morales Gil (2005),

sus proposiciones principales estn vertebradas en una educacin social y popular. Sus principios educativos estuvieron
sustentados en atender el beneficio de la instruccin pblica a los vastos sectores excluidos de la poblacin y para educar
socialmente a los jvenes americanos, a fin de convertirlos en ciudadanos capaces de vivir en un sistema republicano y
capaz de defender sus instituciones. Es incuestionable que en sus argumentos subyace una teora poltica, segn la cual la
educacin es un elemento fundamental para la creacin de una nueva sociedad. Para l, la formacin de los nios y
jvenes deba centrarse en las prcticas sociales destinadas a prepararlos para vivir en una sociedad republicana y
conceba a la escuela como una palanca para el cambio social. En ella, la prctica educativa cobra fuerza en los valores de
la solidaridad y equidad, pues el objetivo que persigue es la universalizacin de la educacin para que disfruten de sus
beneficios todos los estratos sociales, de manera particular, los sectores desposedos.
La visin futurista de Simn Bolvar y sus ideas educativas le confieren vigencia actual y forman parte del soporte
originario del SEB. Establece, entre otros, los siguientes fundamentos pedaggicos:
Plan de educacin para la Patria: desde su visin, la educacin es un proceso progresivo integrado en el que el ambiente
escolar debe tener buenas condiciones, es decir, de una buena ingeniera escolar. Estableci caractersticas especiales para
las escuelas del momento. Adems, la estadstica escolar era imprescindible para hacer el seguimiento y el control.
Considerar las diferencias individuales: sigue el pensamiento de Rousseau, expresando que se debe tomar en cuenta la
edad, inclinaciones, el genio y el temperamento, la altura, la salud y el desarrollo social. De all, que cada individuo
constituye un problema especial y debe ser estudiado en un ambiente total y cambiante.
Conocimiento de lo social y lo prctico: en la compresin de la historia y de los idiomas se debe aprender, en primer lugar,
lo contemporneo (actual), para ir remontando por grados a los tiempos ms oscuros de la fbula. Es decir, del
conocimiento ms cercano real al pasado. Se inclina Bolvar por la enseanza del conocimiento prctico. En sus
recomendaciones a la educacin de su sobrino Fernando, sugiere disciplinas como geografa, cosmografa, estadstica,
dibujo y astronoma.
Importancia de la educacin fsica, el juego y la recreacin: son fuentes de salud y bienestar como fuerza generadora de
energa, de la sana alegra de vivir para conservar el cuerpo saludable, fsica y mentalmente.
Beln Mara Sanjun Colina, educadora venezolana, firme seguidora de los postulados educativos de Simn Rodrguez y
del maestro Luis Beltrn Prieto Figueroa, afirmaba que la educacin deba ser integral, es decir, preparar para la vida.
Segn ella, la educacin era un camino para la construccin del pensamiento en el ciudadano en su constante relacin
social, siendo crtica de su contexto.
A partir del principio robinsoniano pensar antes de obrar, la maestra Sanjun Colina afirmaba: como los principios
estn en las cosas, con cosas se ensear a pensar; en este sentido, defiende el conocimiento prctico, estableciendo los
siguientes elementos en su caracterizacin:
Se llega al conocimiento de nociones y conceptos cientficos a partir de la observacin directa de algo concreto.
Todo lo aprendido tiene utilidad para la vida cotidiana, de all que la enseanza debe ser activa y participativa.
Debe ensearse a aprender para seguir aprendiendo.
Explicar la utilidad de lo aprendido para la vida cotidiana y econmica.
La educacin integral es un mtodo pedaggico para desarrollar la totalidad de la personalidad de los y las estudiantes y
comprende: la naturaleza del ser vivo, el ambiente natural, el modelo econmico, humano y social a que se aspira como
pueblo, como ciudadano y ciudadana, como pas, como sociedad mundial. De all que la educacin integral concibe al
estudiante como el centro y objeto del hecho pedaggico. Beln Sanjun consideraba como fundamentales la solidaridad,
el trabajo, la cooperacin, el respeto mutuo, la cortesa, la justicia, la democracia, la paz, la amistad en la que el binomio
dialctico familia y escuela se conjuga para lograrlos. Tal como lo expresaba la maestra, se trata de aprender aprendiendo
y aprender haciendo. Los valores no son meros recetarios de cocinas o frmulas qumicas, sino que de tanto ejecutarlos,
practicarlos todos en comunidad forman parte del comportamiento diario.
Los procesos de enseanza y aprendizaje se sustentan en teoras de aprendizaje; en el caso del SEB destacan algunos
autores latinoamericanos y universales, dentro de ellas, los aportes de Paulo Freire.
Paulo Freire en su pedagoga del oprimido destaca una metodologa escolar ligada a las condiciones materiales en las
cuales cada persona desarrolla su existencia, y esas condiciones materiales adquieren la forma de vida social. Reconoce
que no existe ninguna forma cultural homognea y, en ese sentido, la capacidad de aprender est marcada por procesos
culturales y sociales.
Para este autor, la accin educativa hace posible la conciencia material e ideolgica de una poca. El sujeto transforma y
se transforma a partir de una relacin contextual donde toma en cuenta todos los marcos de referencias sociales. Seala

que la educacin es un dilogo de saberes donde hay espacio para el respeto a ellos, a lo corpreo, a lo individual, a la
convivencia.
Cobra vital importancia el principio de la individualidad, entendido como la valoracin del individuo como ser nico,
irrepetible, de autorrealizacin. La realidad social lo afecta como un todo integrado que l transforma. Sostiene que el
humanismo debe partir de que el hombre alcance su libertad y pueda ser constructor de su vida para llegar a ser persona.
De all que conciba que la escuela debe ser democrtica y centrada en el ser.
Todas las personas implicadas en el proceso educativo educan y al mismo tiempo son educadas. La comunicacin se
convierte, en tanto, en una necesidad para el dilogo tomando en cuenta las necesidades individuales.
En este mismo orden de ideas, cobra importancia el manejo del pensamiento complejo y dialctico, que considera que el
ser humano no es slo un ser biofsico que consume y es objeto de las relaciones con el trabajo explotador; es un ser. Su
individualidad construye lo colectivo, y viceversa, en la bsqueda de desarrollar su proyecto de vida, cobrando fuerza el
humanismo.
El intercambio pedaggico es concebido complejo por sus implicaciones sociopolticas, culturales y ticas. Se hace
necesario que las metodologas pedaggicas se correspondan con las complejidades culturales de los aprendizajes que se
transforman en el transcurso de la historia y en la infinidad de temporalidades individuales caracterizadoras.
Resumiendo, en las esencias del pensamiento educativo de las personalidades antes mencionadas halla sustento el SEB, en
su aspiracin de avanzar hacia la formacin integral de ciudadanos(as) aptos(as) para vivir en una sociedad en
transformacin.
SISTEMA EDUCATIVO BOLIVARIANO
Fundamentacin Filosfica
La educacin en estos momentos se encuentra, asociada a grandes cambios sociales, todos estos asociados a poltica y
economa de nuestra de nuestra nacin estos cambios estn formando un ser humano integral el cual est desarrollando la
formacin tica y moral en beneficio de un bien comn.
Las ideas de Simn Bolvar acompaadas de las nuevas concepciones de la educacin con respecto al protagonismo,
participativo permite crecer al ciudadano con valores indispensables sobre el ejercicio y los derechos de los ciudadanos y
las ciudadanas.
Estos luchan por sus principios en los que es la educacin, sabia la cual determina su avance del modelo de la nueva
repblica, defendiendo su desarrollo personal con respecto a la formacin dndole un enfoque humanista, social que
define la calidad de una educacin popular en todos sus espacios dando mayor nfasis a lo cultural e histrico cientfico,
ecolgico, tecnolgico. Es por esto que la nueva educacin fundamenta, los nuevos idearios bolivarianos para que sean
capaces de responder, participar activamente en la social; Para asa consolidar el cooperativismo, modelo de desarrollo de
construccin de un orden social de justicia, hermandad y solidaridad.
LA EDUCACIN PARA EL TRABAJO COMO EJE INTEGRADOR: TRABAJO LIBERADOR, EN EL SISTEMA
EDUCATIVO BOLIVARIANO.
Resumen de la fundamentacin Sociolgica
La sociologa determina el movimiento de la sociedad y es factor fundamental en el desarrollo y libre desenvolvimiento
de una poblacin, esta es rica en variedades tanto a nivel tnico como a nivel cultural, un ejemplo de ello se pudiera ubicar
en el Estado bolivariano de Miranda, que a pesar de que a nivel Geopoltico est distribuido de una manera determinada,
su riqueza y pluralidad cultural abarca muchas tendencias que van desde los diablos danzantes de Yare (San Francisco de
Yare), pasando por los cantos de los negros esclavos recolectores de cacao (Barlovento) y llegando incluso a la siembra de
la tierra y adoracin de la Virgen de Ftima (San Pedro).
Un ilustre como lo fue nuestro Simn Rodrguez trabajo incansablemente por expandir la educacin al sector popular
(beneficiar a todos libre y gratuitamente) Lo que no es general, no es pblico; lo que no es pblico, no es social, ya
entrando en materia de formacin laboral el siempre quiso incluir las ciencias tiles y dejar a un lado la Teologa y la
Filosofa, recordemos que la educacin para aquella poca solo giraba en torno a esas dos ciencias y de una u otra manera
nos controlaban a travs de ellas para hacernos esclavos (dependientes y sirvientes) de los que si tenan acceso al estudio ,
es por ello que nuestro padre de la patria Simn Bolvar deca Por la ignorancia nos han dominado ms que por la
fuerza. Ahora bien el pensamiento Robinsoniano es humanista donde busca que la sociedad sea participativa y que se
desglose de la siguiente manera:
Sociedad Civil: Es el pleno desarrollo de la Repblica.
La Escuela: Es el vehculo de la consolidacin nacional
El Trabajo: Es colocar en prctica lo aprendido en la escuela para beneficio del pas.

Hay que entender que la educacin es un fenmeno colectivo que busca desarrollar el potencial del individuo dndole
herramientas para producir ideas y materializarlas de acuerdo a los intereses del Estado, es por eso que debemos
ocuparnos de formar hombres libres, con pensamiento critico para que sean estables a nivel integral, y as posean un
equilibrio emocional positivo lo que generar en ellos confianza para cumplir metas y obtener resultados exitosos.
Fundamentos legales de del sistema educativo Bolivariano sustentado en la CRBV.
Los cambios polticos, econmicos y sociales que ha experimentado en Venezuela en los ltimos aos estn orientados a
la construccin de una nueva sociedad, en un marco de derecho y de justicia social que universaliza los derechos
fundamentales en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (CRBV). Dicho modelo de sociedad, es
dibujado en el prembulo de la CRBV (1999), en el cual se caracteriza como una sociedad democrtica, participativa y
protagnica, multitnica y pluricultural, que consolide los valores de libertad, paz, solidaridad, asegure el derecho al
trabajo, a la vida, a la cultura y ala educacin.
Igualmente, el artculo 3 de la Constitucin Nacional enfatiza aspectos que caracterizan a esta propuesta curricular, al
establecer la educacin y el trabajo como procesos fundamentales para la construccin de la sociedad, el bienestar del
pueblo y la garanta de derechos fundamentales; de la misma forma que lo hacen los artculos 102 y 103, en los cuales se
visualizan algunas caractersticas y principios del currculo del SEB. En el primero de ellos, se establece que la educacin
es un derecho humano y un deber social fundamental; mientras que en el segundo se contempla que toda persona tiene
derecho a una educacin integral, de calidad, permanente, en igualdad de condiciones y oportunidades. De igual manera la
Ley Orgnica para la Proteccin del Nio, Nia y Adolescente (LOPNA), garantiza los derechos que tienen todos y todas
a una educacin integral (artculos 15 y 38); planteamiento que, junto a lo dispuesto en la CRBV, evidencia la orientacin
curricular hacia una educacin que busca la formacin del ser humanista y social.
En este sentido, y sobre la base de lo antes expuesto, se puede apreciar claramente que la construccin curricular del
Sistema Educativo Bolivariano est concebida atendiendo al modelo de pas delineado en el ordenamiento jurdico de la
Repblica Bolivariana de Venezuela; desarrollado a raz de lo previsto en la Constitucin Nacional y caracterizado, como
se dijo antes, por una sociedad participativa, corresponsable, solidaria, justa, respetuosa de la vida y de los derechos
colectivos e individuales.
El basamento legal del SEB es el nuevo paradigma que se construye, tiene como centro al humano como ser social y
capaz de responder y participar activamente en la transformacin de la sociedad en la que vive. Se concibe la educacin
como Continuo Humano que atiende los procesos de enseanza y aprendizaje como unidad compleja de naturaleza
humana total e integral, los niveles y modalidades se corresponden a los momentos del desarrollo propio de cada edad en
su estado fsico, biolgico, psquico, cultural, social e histrico, en perodos sucesivos donde cada uno engloba al anterior
para crear las condiciones de aptitud, vocacin y aspiracin a ser atendidas por el sistema educativo. Este paradigma est
contemplado en muchas de las disposiciones legales de la Constitucin Bolivariana de la Repblica de Venezuela, en el
Prembulo y en especial en el Captulo VI De los Derechos Culturales y Educativos, tal y como lo establece el artculo
103 Toda persona tiene derecho a una educacin integral y de calidad, permanente, en igualdad de condiciones y
oportunidades, sin ms limitaciones que las derivadas de sus aptitudes, vocacin y aspiraciones. La educacin es
obligatoria en todos sus niveles, desde el maternal hasta el nivel medio diversificado... La ley garantizar igual
atencin a las personas con necesidades especiales o con discapacidad y a quienes se encuentran privados o privadas de su
libertad o carezcan de condiciones bsicas para su incorporacin y permanencia en el sistema educativo... As mismo, en
el artculo 102, que la educacin es un derecho humano y un deber social fundamental, es democrtica, gratuita y
obligatoria.... El Estado crear y sostendr instituciones y servicios suficientemente dotados para asegurar el acceso,
permanencia y culminacin en el sistema educativo..., disposiciones que sustenta la base legal y constitucional para
garantizar a travs del rgano ejecutivo competente todo lo relacionado con la funcin indeclinable del estado venezolano
para garantizar la educacin de calidad y para todos, as como todas aquellas normas y disposiciones de rango legal
relacionadas con la materia educativa siempre y cuando no colidan con las disposiciones establecidas en el texto
constitucional.
Fundamentos Sociolgicos en la Educacin para el Trabajo
La educacin no es un hecho social cualquiera, la funcin de la educacin es la integracin de cada persona en la
sociedad, as como el desarrollo de sus potencialidades individuales la convierte en un hecho social central con la
suficiente identidad para constituir el objeto de una reflexin sociolgica especfica.
La funcin del docente en su rol de educador trasciende el marco escolar para erigirse desde las relaciones Universidad

sociedad, para satisfacer las necesidades espirituales del individuo. En consecuencia, si tenemos un buen profesional en
nuestra sociedad los resultados del mismo sern efectivamente positivos, por esta razn hay que trabajar con estrategias y
elementos en especficos; ya que de l depende la formacin del futuro trabajador que se va a desempear en la sociedad y
este individuo debe responder al modelo del profesional que requiere la sociedad.
So labor es optimizar el proceso docente educativo en la universidad Para qu? para lograr eficiencia, efectividad y
eficacia en el proceso de formacin de profesionales a travs de la enseanza y el aprendizaje mediante la gestin
didctica e integradora.
Por otra parte podemos destacar a Simn Rodrguez quien fue que defendi a la Educacin ya que lucho para que fuera
gratuita, obligatoria, popular e igualitaria, pblica y social elegida como un elemento fundamental para la construccin de
una nueva sociedad y pues logro su objetivo gracias a l todos tenemos el beneficio de una educacin excelente.
La educacin defendida por Simn Rodrguez se distingue por su carcter social popular e igualitario, gratuito,
experimental y nacionalista expresado en: social. La educacin es concebida
Como elemento fundamental para la construccin de la nueva sociedad que deseamos.
En lo popular e igualitario radica en que la educacin debe beneficiar todos y todas
En lo gratuito y obligatorio, por considerar que la sociedad no solo debe poner al alcance todos los instrumentos, sino que
est obligada a procurar recursos para su implementacin.

EL TRABAJO LIBERADOR, EN EL SISTEMA EDUCATIVO BOLIVARIANO.

Una de las finalidades de la educacin bolivariana es formar nios con actitud reflexiva, crtica e independiente, con
elevado inters por la actividad cientfica, humanista y artstica; con una conciencia que les permita comprender,
confrontar y verificar su realidad por s mismos; que aprendan desde el entorno, para que sean cada vez ms
participativos, protagnicos y corresponsables de su actuacin en la escuela, familia y comunidad.
Es por ello que, en el Diseo Curricular del Sistema Educativo Bolivariano (Septiembre de 2007) se presenta el Trabajo
Liberadorcomo unos de los ejes integradores, el cual debe ser considerado en todo el proceso educativo para fomentar en
los estudiantes, valores, actitudes y virtudes.
El Trabajo liberador en el diseo curricular es concebido de la siguiente manera:
La escuela, a partir de experiencias de aprendizaje en colectivo relacionadas con el contexto histrico social, debe
promover el vnculo entre la teora y la prctica, desde una perspectiva social que permita contribuir en la formacin de
una nueva visin del trabajo, entendido como elemento dignificador de todos y como forma de trascender al plano social.
De all que, adems se busque revertir la concepcin del hombre y la mujer como mercanca, expresada en el consumismo
y en la necesidad de acumulacin; por una concepcin que parta de la autorrealizacin del ser humano, como expresin de
creatividad y talento.
En este contexto, debe existir una unin indisoluble entre la educacin y el trabajo, como una dimensin plenamente
humana que los lleve a reflejar desde la praxis el modelo de sociedad productiva y solidaria plasmado en la CRBV.

El Trabajo Liberador en el Subsistema Bolivariano busca la atencin integral; cuya finalidad es iniciar la formacin en
cuanto a hbitos, habilidades, destrezas, actitudes y valores basados en la identidad local, regional y nacional, mediante el
desarrollo de su potencial creativo y el pleno ejercicio de su personalidad en formacin, atendiendo a la diversidad e
interculturalidad.
El trabajo liberador tienen como visin un modelo de equilibrio social caracterizada en una base realista vinculando lo
terico con la practica; cuya plataforma sirva para la construccin de la nueva sociedad.
Indagando en las Orientaciones Tericas; de manera concreta puedo decir:
Orientaciones legales: Esta diseado para dar respuesta a la formacin de manera democrtica; respondiendo con ello al
nuevo modelo de desarrollo social; como lo indica el artculo 3 de la Constitucin Nacional; as mismo en los artculos
102 y 103. Y en la Ley Orgnica para la Proteccin del Nino y Nia y Adolescente (LOPNA);

Orientacin filosfica: En este contexto; la sociedad demanda una nueva concepcin del proceso educativo orientado por
los ideales de libertad, justicia, originalidad y emancipacin de Simn Rodrguez, Simn Bolvar, Francisco de Miranda y
Ezequiel Zamora,
Orientacin Epistemolgicas: Considera la adquisicin del aprendizaje de manera inter y transdisciplinarios, entendidos
como la integracin de las diferentes reas del conocimiento, a travs de experiencias en colectivo y contextualizadas.
Orientacin Sociolgicas: Parte de la consideracin que a travs de la lectura, la reflexin crtica en colectivo y las
relaciones con la realidad socio histrica y cultural; en donde los pueblos se desarrollen desde la perspectiva endgena y
social.
Orientacin Educativa: Se construye fundamentalmente sobre la base del ideario educativo de Simn Bolvar, Jos
Martn, Paulo Freire, Luis Beltrn, Prieto Figueroa y Beln San Jun; idearios que a travs de sus conceptualizaciones
sobre la finalidad de la educacin, la escuela, l y la estudiante, el maestro (a), el aprendizaje, las experiencias de
aprendizaje y la evaluacin.