El Orgullo Espiritual No Discernido

La primera y peor causa de error que prevalece en nuestros das es el orgullo espi
ritual. Esta es la puerta principal por la que el diablo viene a los corazones d
e aquellos que son celosos por el avance de Cristo. Es la entrada principal del
humo del pozo sin fondo que oscurece la mente y engaa el juicio. El orgullo es el
asa principal por la cual toma a los cristianos y la principal fuente de maldad
que introduce para obstaculizar y estorbar una obra de Dios. El orgullo espirit
ual es el principal impulsor, o al menos el soporte principal, de todos los otro
s errores. Hasta que esta enfermedad es curada, los medicamentos se aplican en v
ano para sanar todas las dems enfermedades.
A causa del orgullo espiritual, la mente se defiende y justifica a s misma en otr
os errores y se guarda de la luz por la cual podra corregirse y recuperarse. El h
ombre espiritualmente orgulloso ya est lleno de luz y siente que no necesita la i
nstruccin, por lo tanto prontamente la rechaza. Por otro lado, la persona humilde
es como un nio pequeo que fcilmente recibe la instruccin. Es cauteloso de como se e
stima a s mismo, sensible de cun propenso es de descarriarse. Si se le sugiriera q
ue se est descarriando, l estara muy listo para inquirir sobre el asunto. Nada colo
ca al cristiano tan lejos del alcance del diablo, prepara a la mente para la luz
divina sin tinieblas y aclara al ojo para poder ver las cosas como son como la
humildad Salmo 25:9: Dirige a los humildes en la justicia, y ensea a los humildes s
u camino. Si el orgullo espiritual es sanado, otras cosas son fcilmente rectificad
as. Nuestro cuidado principal debe ser rectificar el corazn y sacar la viga del o
rgullo de nuestro ojo y entonces veremos con claridad.
Los que tienen ms celo en la causa de Dios son los ms propensos a ser acusados de
estar llenos de orgullo. Cuando cualquier persona parece, en cualquier sentido,
ser extraordinariamente distinguido de los dems en su caminar cristiano, las prob
abilidades son de diez a uno que esto despertar de inmediato los celos de los que
estn a su alrededor. Sospecharn (tengan buena razn para hacerlo o no) que tal pers
ona est muy orgullosa de su bondad y que piensa que nadie es tan bueno como l de tal
manera que todo lo que dice y hace es observado con este prejuicio. Los fros y m
uertos, especialmente los que nunca han experimentado el poder de la piedad en s
us corazones, fcilmente considerarn tales pensamientos con respecto a los mejores
cristianos. Esto surge de nada menos que una enemistad secreta contra la santida
d vital y ferviente. Pero el cristiano con celo debe cuidarse para que esto no r
esulte ser un lazo para l, y el diablo no se aproveche de ello para cegar sus ojo
s para que no contemple la verdadera naturaleza de su corazn, pensando que solo p
orque l es acusado de orgullo equivocadamente con un espritu malvado, tales acusac
iones a veces no son validas. Ay, cuanto orgullo tienen los mejores en sus corazo
nes! Es la peor parte del cuerpo de pecado y muerte; el primer pecado que jams en
tro en el universo es el ltimo que es arrancado de la raz. Es el enemigo ms terco de
Dios!
El orgullo es mucho ms difcil de discernir que cualquier otra corrupcin debido a su
misma naturaleza; es decir, el orgullo es una persona que tiene un pensamiento
demasiado alto de s mismo. Nos debe extraar, entonces, que una persona que tiene un
a idea demasiada alta de s misma no sea consciente de ello? l piensa que la opinin
que tiene de s mismo tiene justa causa y por lo tanto no es demasiado alta. Si el
fundamento de esta opinin de s mismo se derrumbara, l cesara de tener tal opinin. Pe
ro por la naturaleza del orgullo espiritual, es el ms secreto de todos los pecado
s. No hay otro asunto en el cual el corazn es ms engaoso e inescrutable y no hay ot
ro pecado en el mundo del cual los hombres tengan tanta confianza. Su naturaleza
misma es estimular la confianza en s mismo, y alejar cualquier sospecha de malda
d respecto a s mismo. Debido a su naturaleza secreta y sutil, no hay ningn pecado
tan parecido al diablo como este, apareciendo en muchas formas que no son discer
nidas o sospechadas. El orgullo tiene muchos aspectos y formas, uno bajo otro, y
abarca el corazn como las capas de una cebolla; cuando quitas una capa, hay otra
debajo. Por lo tanto, tenemos que tener la mayor vigilancia imaginable sobre nu
estros corazones con respecto a este asunto y clamar con todo fervor al gran Esc
udriador de corazones por su ayuda. El que confa en su propio corazn es necio.
Dado que el orgullo espiritual en su propia naturaleza es secreto, no puede ser

bien discernido por la intuicin inmediata de ello. Es mejor identificado por sus
frutos y efectos, algunos de los cuales voy a mencionar, junto con los frutos co
ntrarios de la humildad cristiana. El orgullo espiritual hace que uno hable de l
os pecados de otros, de su enemistad contra Dios y su pueblo, o con risa y liger
eza y un aire de desdn, mientras que la humildad pura y cristiana se dispone a no
mencionarlos, o hablar de ellos con tristeza y compasin.
La persona espiritualmente orgullosa lo demuestra al encontrar fallas en los otr
os santos, que tienen poca gracia y cun fros y muertos estn, y son prontos para dis
cernir y fijarse en sus deficiencias. El cristiano que es sumamente humilde tien
e tanto que hacer en casa y ve tanta maldad en su propio corazn que no es apto de
estar muy ocupado con otros corazones. Se queja ms de s mismo y se queja de ms de
su propia frialdad y poca gracia. l es apto de estimar a otros como superiores a l
mismo y fcilmente espera que la mayora de las personas tengan ms amor y gratitud a
Dios que l mismo, y no puede soportar el pensamiento de que otros produzcan meno
s frutos para el honor de Dios que l.
Algunos que tienen orgullo espiritual mezclado con mucho conocimiento y gozo, ha
blando de ello con los dems con mucho fervor, son propensos a estar llamando a lo
s otros cristianos a emularles, y a reprenderles por ser tan fros y sin vida. Hay
otros que estn abrumados por su propia vileza, y cuando tienen extraordinarios d
escubrimientos de la gloria de Dios, son absorbidos por su propia pecaminosidad.
Aunque ellos estn dispuestos a hablar mucho y muy fervorosamente, es principalme
nte para culparse a s mismos y exhortar a los cristianos, pero de una manera amor
osa y humilde. La humildad cristiana pura hace que una persona se fije en todo l
o que es bueno en otros esperar lo mejor y disminuir los fracasos de los dems, aunq
ue fija su ojo principalmente en las cosas malas de s mismo y se enfoca mucho en
todo lo que exaspera a otros.
El hbito de las personas espiritualmente orgullosas es hablar de casi todo lo que
ven en otros usando lenguaje muy duro y severo. Es comn con ellos decir acerca d
e otro, que su opinin, conducta, consejo, frialdad, silencio, cautela, gentileza,
prudencia, etc. es del diablo o del infierno. Usaran tal tipo de lenguaje frecu
entemente, hablando no solo de hombres malvados, sino de los que son verdaderos
hijos de Dios, y tambin de los ministros del Evangelio y otros que por mucho son
sus superiores. Los cristianos, no siendo ms que gusanos, deben al menos tratarse
el uno al otro con la humildad y dulzura con que Cristo les trata.
El orgullo espiritual a menudo dispone a las personas a actuar de una manera dis
tinta en apariencia externa: asumen una manera diferente de hablar, hablan con p
alabras distintas, o usan otro tono de voz, expresiones o comportamiento. Pero e
l que es un cristiano sumamente humilde, aunque ser firme en su deber, sin import
ar cun diferente tenga que ser yendo por el camino al cielo solo, aunque todo el mu
ndo lo abandone sin embargo, no se deleita en ser diferente por ser diferente. No
intenta levantarse para ser visto y observado y distinguido, deseando ser contad
o como mejor que los dems despreciando su compaa o su conformidad a ellos sino al contr
ario, desea hacerse todo a todos, ceder a ellos y conformarse a ellos en todo me
nos el pecado.
El orgullo espiritual presta gran atencin a la oposicin y a las ofensas recibidas,
y es propenso a hablar a menudo sobre ellas y fijarse mucho en el agravio causa
do por ellas, con un aire de amargura o desdn. Por el otro lado, la humildad cri
stiana pura e integra causa que una persona sea ms como su Seor bendito cuando le
maldijeron: callado, no abriendo su boca, sino encomendndose en silencio a Aquel
que juzga con justicia. Para el cristiano humilde, cuanto ms est el mundo en su co
ntra, ms callado y tranquilo ser al menos de que est en su lugar secreto, ah l no estar
tranquilo.
Otro efecto del orgullo espiritual es un cierto denuedo confiado ante Dios y los
hombres. Algunos, en sus regocijos ante Dios, no han considerado lo suficiente
la regla en el Salmo 2:11: Adorad al Seor con reverencia, y alegraos con temblor. N
o se han regocijado con un temblor reverencial, a la luz de la impresionante maj
estad de Dios y la gran distancia entre l y ellos. Tambin existe un inapropiado de
nuedo ante los hombres que ha sido promovido y defendido por una mala aplicacin d
e Proverbios 29:25: El temor al hombre es un lazo Es como si fuera apropiado que to
da clase de persona los altos y bajos, los hombres y mujeres e hijos abandone totalm

ente, en toda su conducta cristiana, cualquier tipo de modestia o reverencia hac

ia los hombres. Esto no quiere decir que debemos abstenernos de conducirnos como
cristianos, pero debemos tener la humildad que se encuentra en 1 Pedro 3:15: sin
o santificad a Cristo como Seor en vuestros corazones, estando siempre preparados
para presentar defensa ante todo el que os demande razn de la esperanza que hay
en vosotros, pero hacedlo con mansedumbre y reverencia .
Otro efecto del orgullo espiritual es disponer al que lo tiene a que desee la at
encin. Las personas tienden a actuar de una manera especial como si los dems debera
n darles mucha atencin y gran estima. Es muy natural para alguien bajo la influen
cia del orgullo espiritual aceptar todo el respeto que se le ofrece. Si otros de
muestran una disposicin de someterse a l y ceder en deferencia a l, l est abierto a e
llo y libremente lo recibe. Se vuelve natural para l esperar tal tratamiento y no
tar cuando una persona no lo hace, y formar una mala opinin de aquellos que no le
dan lo que siente que merece. Uno que est bajo la influencia del orgullo espirit
ual es ms apto para instruir a otros que inquirir por s mismo, y por lo tanto natu
ralmente tiene el aire de control. El cristiano sumamente humilde cree que neces
ita la ayuda de todos, mientras que aquel que es espiritualmente orgulloso cree
que todos necesitan su ayuda. La humildad cristiana, consciente de la miseria de
otros, ruega y suplica, pero el orgulloso espiritual trata de mandar y advertir
con autoridad.
As como el orgullo espiritual hace que las personas se atribuyan demasiado a s mis
mos, tambin ignora a los dems. Por el contrario, la humildad cristiana pura dispon
e a las personas a honrar a todos los hombres, como dice 1 Pedro 2:17. Entrar en
disputas sobre el cristianismo es algunas veces inapropiado, como en una reunin
de conferencia cristiana o de adoracin. Sin embargo, debemos cuidarnos de no rehu
sar conversar con hombres carnales, como si les contramos indignos de nuestra ate
ncin. Al contrario, debemos condescender con los hombres carnales as como Cristo h
a condescendido con nosotros, soportando nuestra incapacidad de aprender y torpe
za.
Autor : Jonathan Edwards (1703-1758)
Traduccin: Aarn Block