La revelacin de Jesucristo, que Oiises le dio, para mani

festar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto

(Apocalipsis 1:1).

Pertenece a:
Direccin: _
v

Estimado alumno:
La innovacin que presentamos ahora en el curso Revelaciones del
Apocalipsis, es la incorporacin de cinco importantsimas lecciones
que deben ser estudiadas y contestadas antes del Curso Revelaciones
del Apocalipsis.
El propsito que perseguimos con estas cinco lecciones es el de que
conozcamos primero al Dios de las doctrinas del Apocalipsis, que
primero establezcamos una relacin personal y positiva con Jess
en cinco etapas que llevan el ttulo:
COMO CONOCER A DIOS
Estas lecciones son un extracto del libro COMO CONOCER A
DIOS, cuyo autor es el pastor Morris Venden.

El beneficio que el alumno obtenga del estudio de estas lecciones

pueden extenderse por toda la eternidad.

LOS MINISTERIOS DE LA IGLESIA U.l.

_________ SEMINARIO REVELACIONES DEL APOCALIPSIS

EL APOCALIPSIS, UN LIBRO ABIERTO

En nuestro pas, la mayora de las personas ama y respeta la Santa Biblia y cada da son ms
aquellos que quisieran entendera mejor. Muchos, sin embargo, tienen dificultades para entender su
ltimo libro (El Apocalipsis), cos exuberante lenguaje proftico, vividas .descripciones f misterio
sos smbolos. Pro la misma Biblia tien la clave para interpretar las fascinantes revelaciones
apopalptcas. En este seminario usted la conocer, y podr penetrar con vibrante entusiasmo en el
discernimiento de sus secretos.
1-1

Otra agradable sorpresa que le espera es descubrir que el Apocalipsis no es un vetusto tesoro
anclado al pasado, ni .un tab desdibujado en las tinieblas de un inalcanzable futuro, cerrado a la
percepcin presente: l ngel de Dios orden que no fuese sellado (Apoc. 22: 10; pg. 1157); y
algrese!, es un libro abierto especficamente para nuestra poca (Apoc. 22: 10-12; pg. 1157). Ms
todava: contiene una promesa de bendicin especial para quienes estudian y respetan esta re
velacin (Apoc. 1:3; pg. 1141).
Al participar de este seminario usted descubrir que as como la pequea semilla contiene el
gran rbol, latente en su seno, el Apocalipsis contiene la llave maestra que abre toda la Biblia. Es
una especie de sumario audiovisual en el que se repasan y destacan los temas principales de la
revelacin.

COMO ENTENDER EL LIBRO DEL APOCALIPSIS

1. El Apocalipsis pas por cinco etapas antes de llegar a nosotros, cules son? Apoc.
1:1 -5 ,1 9 (1 1 4 1 ).
Resp.: a. Es la revelacin de .............................................que .......................................le dio.
b. Fue enviada por ......................................................................... .................................
c. El siervo que la recibi fue ....... ..........................................
d. Este recibi la orden de . . . . .

................................... lo que haba visto.

e. Deba enviar el libro a ..................................................

Juan recibi la revelacin del libro de Apocalipsis en la rocosa isla de Palmos (Apoc. 1:9: pg. 1141), que queda en el mar
Egeo. adonde habia sido desterrado por orden del emperador Domiciano. Por causa de su fe fue obligado a trabajar en tas minas. En
aquellos dias Palmos serva como prisin de mxima seguridad. Juan escribi bajo circunstancias cohibitivas y desanimadoras.

2. A quines promete Dios una bendicin especial? Apoc. 1:3 (1141).

Resp.: A los que .............................. ...............y a los que ...........................................................

y ...................................
NOTA: Sin duda qu la razn principal por la que quien estudia y obedece la Palabra de Dios
es bendecido se debe a su contenido,
Jess dijo: "Ellas son las que dan

........... .................................

..............................................."

(S. Juan 5 :39, ltima parte; pg. 980).

3. Qu mtodo usaba Jess para explicar la profeca? S. Luc. 24:25-27, 32 (973).

Resp.: "Y comenzando .......

------ - y siguiendo .................................................. .

les declaraba .................. ............................ lo que de l declan".

NOTA: Jess se refiri a lo que otros escritores de la Biblia haban dicho sobre el tema. Su
mtodo, por supuesto, es el correcto: permitir que la Biblia se explique a s misma.
La llave que abre los misterios del Apocalipsis est en el estudio del Antiguo Testamento.
Taylor G. Bunch dice que 27 libros, de los 39 del Antiguo Testamento, se citan en e| Apocalipsis;
y de los 404 versculos, 276 son citas de otros autores-bblicos. Por eso es que el misterio que
envuelve a los smbolos del Apocalipsis es aclarado cuando estudiamos otros escritos bblicos
sobre el mismo tema.

COMUNICACION POR SIMBOLOS

4. Qu mtodos us Dios para dar a San Juan la revelacin del Apocalipsis? Apoc. 1:11,
12 (1141).
Resp.: a. Escribe en un libro lo que ........................................................... .............................
b. Y me volv para v e r .....

..................................... . que .........................................

conmigo; y vuelto, vi siete candeleras de oro".

NOTA: Al leer el Apocalipsis notamos que Dios estaba mostrndole pasajes y sucesos para que
su siervo los entendiese auditiva y visualmente. Por lo tanto, al informar Juan de las visiones
dice: "Yo vi" o Mir", y "O" o algo similar, por los menos 73 veces. En el Apocalipsis, Dios est
presentando eventos, naciones, movimientos religiosos y organizaciones en palabras y en
mensajes como pelculas pintadas con palabras. Hoy diramos que Dios le revel el Apocalipsis
por medio de impresionantes audiovisuales.
5. Por qu Jess habl en parbolas y ns dio el libro del Apocalipsis en smbolos?
S. Luc. 8:10 (947).
Resp.: Para que .........................................no ........................................... y ...............................
................. no .............................

................. .

NOTA: Jess habl en parbolas para que las entendieran solamente quienes estaban
relacionados con las cosas espirituales. Si el Apocalipsis hubiese sido escrito en un lenguaje
literal, ya hace siglos que los enemigos de Dios lo hubiesen destruido. Pero como Dios es sabio,
present sus mensajes en un lenguaje comprensible slo para el pueblo de Dios.
Los smbolos no Impiden la comprensin, porque la Santa Biblia nos da su significado.
Como ejemplo veamos tres smbolos profticos y dejemos que la Santa Biblia nos diga qu
significan. Escriba el significado bblico en los espacios en blanco.
a. Bestias: Dan. 7:23 (822) ................................................... .............. ..............
b. Aguas: Apoc. 17:15 (1153) ............................. ................

........................

........................................................

c. Da proftlco: Eze. 4: 6 (765) ........................................................................................................

AUTORIDAD DE LA PROFECIA BIBLICA

6. Cunta seguridad hay en la palabra proftlca? 2 Ped. 1:16, 19 (1131).
Resp.: Tenemos tambin la palabra proftica

............................................... a la cual hacis

bien en estar atentos.

7. De qu dos cosas Dios nos advierte al Interpretar la profeca?
Resp.: a. 2 S. Ped. 1:20 (1131): "Ninguna ................................................de la Escritura es

b. Apoc. 22:18, 19 (1157): "Si alguno quitare de las

....................................................

.............................................del libro de esta ........................................... Dios quitar

su parte del libro de la vida".
NOTA: La falta de sinceridad quita a las personas la capacidad de entender el mensaje
proftico. Por eso es que para muchos la revelacin del Apocalipsis parece oscura o cerrada.
Como ejemplo, vase un caso del Antiguo Testamento: Isa. 29:10-14 (671).

1-3

8. Cunto de la Santa Escritura es inspirado? 2 Tim. 3:16 !(1106).

Resp.: .................................................................. ................................................. ................... .........

LAS BEN DICIO N ES DEL ESTUDIO

9. Qu seguridad tenemos de que podremos comprender el significado de las revelaciones
que Dios nos da en su sagrado Libro? S. Juan 7:17 (982).
Resp.: "El que quiera hacer la voluntad de ......... .. .. conocer si la doctrina.es de

10. Qu promesa hizo Jess a los que obedecen? Apoc. 3:10 (1143).
Rsp.: " Yo . .. te guardar de la hora de la .......................................qu ha d
venir sobre el ......................................................... ,

MI DECISION: Comprendiendo el gran privilegio que Dios me da de conocer las verdades espiritua
les concernientes a Jess en el libro del Apocalipsis, deseo respetar su santa voluntad.

Firm a............... : ...............

...............

Fecha...............................

............

Lectura auxiliar: El conflicto de los siglos (El gran conflicto), E. G. de White, Introduccin.

1-4

_________________ SEMINARIO REVELACIONES DEL APOCALIPSIS

EL PERSONAJE CENTRAL DEL APOCALIPSIS

La palabra apocalipsis" significa revelar, o descubrir. El libro comienza dicindnos que es la

revelacin de Jesucristo (Apoc. 1:1; pg. 1141). All se nos expone un terrible conflicto que alcanza
dimensiones csmicas, en el cual hay un villano Implacable, y un hroe impresiorianle. Muchos
Ignoran que ese tremendo hroe es Jess, mencionado a travs de 38 diferentes nombres y ttulos
descriptivos. En los primeros tres captulos se lo menciona de diversas formas 137 veces, y en todo
el libro hay unas 250 referencias a su sublime persona.
1. Cmo describe el Apocalipsis la grandeza de Jess? Apoc. 1:13-16 (1141).
Resp.: a. Cmo era su ropa? (Apoc. 1:13)

.............................................................................

b. Cmo era su cinto? (Apoc. 1:13)

c. Cmo eran sus cabellos? (Apoc. 1:14)

d. Cmo eran sus ojos? (Apoc. 1:14)

2-1

e. Cmo eran sus pies? (Apoc. 1:15)

f. Cmo era su voz? (Apoc. 1:15)

g. Cmo era su rostro? (Apoc. 1:16)

NOTA: Leyendo Daniel 10: 5-9 (825) y comparndolo con Apocalipsis 1:17 (1141) usted notar
el tremendo impacto que caus en el profeta Daniel y en el apstol San Juan la magnificencia
del Seor Jess.

ES NUESTRO AM ANTE Y PO DERO SO SALVADOR

NOTA: En las visiones del Apocalipsis aparecen diversos libros, los cuales afectan directamente
nuestro destino, como podemos observar a travs de los siguientes ejemplos:
Ej. n 1: Apoc. 3: 5 (1143) habla del libro ................................................................................. .
Ej. n 2: Apoc. 21: 27 (1157) se refiere al libro de la ..................................................................
del ..............................................
Ej. n 3 : Apoc. 20: 12 (1156) menciona otros libros en plural.

Todos los libros se mencionan en conexin con ef juicio. Los que se salvan tienen sus nombres
escritos en el libro de la vida, y por otro lado, sern borrados de dicho libro los nombres de quienes
rechacen a Jess.
En los captulos 4 y 5 del Apocalipsis aparece una escena de angustia vivida por San Juan al
descubrir que nadie tena poder para abrir los sellos del misterioso libro escrito por dentro y por
fuera, que estaba en la mano del ngel. No se nos dice qu contiene ese libro.
2. Quin fue el nico ser, en todo el universo, capaz de abrir el libro de los siete sellos?
Apoc. 5: 6-9 (1144).
Resp.:

........................................................................................ ..............................

NOTA: Segn Apocalipsis 5, solamente Jess sabe quines pe salvarn y quines se perdern.
El, y solamente El, puede leer los corazones y comprender quin en verdad le pertenece. Es
Imperativo que le entreguemos nuestras vidas. Slo Jess puede limpiarnos de pecado (1 S.
Juan 1: 9: pg. 1133). Solamente El es poderoso para guardarnos sin cada, y presentarnos sin
mancha delante de su gloria con gran alegra" (Jud. 24; pg. 1140). En verdad no hay otro
nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos" (Hech. 4: 12; pg. 1006).
Por eso es que San Juan en Apocalipsis 5 lloraba sin consuelo y sin ninguna esperanza hasta
que apareci Jess. Y tambin explica por qu los 24 ancianos exclamaron con regocijo: "Digno
eres", cuando Jess intervino por los que muri.
3. Segn los 24 ancianos de Apocalipsis 5: 8, 9,12 (1144), qu fue lo que calific a nuestro
Seor Jesucristo como el nico ser digno de abrir el libro sellado?
Resp.: Porque t fuiste ....... ...........................

.......... y con tu ...............................................

nos has ........................................................para Dios .

NOTA: El ttulo "Cordero se menciona 26 veces en el Apocalipsis y se refiere a Jess. As lo
declara San Juan Bautista en S. Juan 1:29 (974).
En el ritual simblico del santuario del Antiguo Testamento, el cordero era sacrificado en
lugar del pecador, y su sangre limpiaba del pecado. El Nuevo Testamento nos ensea que
Jess es la realidad enseada por aquella simbologa.
4. Cul fue la fuerza motivadora que impuls el sublime sacrificio de nuestro Seor Jesu
cristo? Apoc. 1:5 (1141).
Resp.:

... que ............................................... y nos lav de nuestros pecados con su sangre .

5. Por qu tiene valor sustitutorio (El muri en nuestro lugar) la muerte de Jess?
Resp.: a. Rom. 6: 23 (1043): La paga del .................................... es ....... ...........................
b. Heb. 4: 15 (1112): El fue tentado .................................

...............segn nuestra

semejanza, pero ...................................................

c. 1 Cor. 15:3 (1064): Cristo muri .............................................................................
6. Qu otro gran privilegio recibimos de parte de nuestro Salvador al aceptar su sacrificio?
Apoc. 1:6 (1141).
Resp.: Y .............................. ......................... reyes y ........... ............................. .. para Dios".
NOTA: En el Antiguo Testamento el ser humano se acercaba a Dios a travs del Sumo
Sacerdote. Por la gracia divina, y a travs de los mritos del sacrificio de nuestro Seor
Jesucristo, cada creyente en El es hecho sacerdote, lo que le permite acercarse a Dios
directamente.
2-3

SU O RIG EN Y LA FUENTE DE SU PODER

Con siglos de anticipacin el Antiguo Testamento profetiz que el Mesas habra de nacer de
una Virgen (Isa. 7: 14; pg. 656), en la pequea ciudad de Beln (Miq. 5: 2; pg. 850). El Nuevo
Testamento confirma que cuando naci Jess, dichas profecas se cumplieron (S. Mat. 1:22, 23,
pg. 875; S. Mat. 2: 5, 6, pg. 876). Pero ese nacimiento slo tiene que ver con la naturaleza
humana de Jess.
7. Desde cundo exista nuestro Seor Jesucristo?
Resp.: a. Juan 17:5 (995): .......................... ................................................................................
que el mundo fuese ,
b. Miq. 5 :2 (850); "Desde .......................................... desde

...............

................. ".

8. Cul es la naturaleza que tena Cristo desde antes de su encarnacin? Rom. 9 :5 (1045).
Resp.: El cual ................ .............

......... .........

. . . . sobre todas las cosas, bendito

por los siglos. Amn".

NOTA: Debido a su naturaleza divina es que San Pedro dice que fue Jess quien inspir a los
profetas (1 S. Ped. 1:10, 11; pg. 1126), y en Apocalipsis 22:6 (1157) se llama a Jess "el
Seor, el Dios d los espritus de los profetas". La Santa Biblia proclama que Jess, el Verbo, es
Dios eterno y coeterno con el Padre.
Ej.: S. Juan 1: 1-3, 14 (974).

ES NU ESTR O ETERNO SALVADOR

9. Desde cundo estaba decidido que si el hombre caa en el pecado, Jess habra de
morir? 1 S. Ped. 1:18-20 (1126).
Resp.:

.......... .......................

.....................................................................................

NOTA: La resurreccin de Cristo demuestra que El tiene poder sobre la vida y sobre la muerte
(Apoc. 2: 8, 11; pg. 1142), y se constituye en la garanta de que tiene poder para salvar.
10. Cun abarcante es la capacidad salvadora de nuestro Seor Jesucristo? Heb. 7:25
(1114).
Resp.: Puede tambin .................................. ................................................ a los que por l se
acercan a Dios, viviendo ........................................... para

..............................................

por ellos .
MI DECISION: Acepto a Jess como mi Seor y Salvador.

F irm a ........

........: ..................................

Fecha............ .............................................

Lectura auxiliar: El camino a Cristo, E. G. de White, cap. 1,2 .E l conflicto de los siglos, cap. 1: El
destino del mundo predicho".
2-4

SEMINARIO REVELACIONES DEL APOCALIPSIS

EL GRAN TRAIDOR DESENMASCARADO

POR EL APOCALIPSIS

Sera difcil negar la realidad de un conflicto entre dos poderes antagnicos en nuestro planeta.
Por un lado, el amor de Dios, bellamente descripto por Elena G. de White, al decir:
" Dios es amor' est escrito en cada capullo de flor que se abre, en cada tallo de la
naciente hierba. Los hermosos pjaros que llenan el aire de melodas con sus preciosos
cantos, las flores exquisitamente matizadas que en su perfeccin perfuman el aire, los ele
vados rboles del bosque con su rico follaje de viviente verdor, todo da testimonio del
tierno y paternal cuidado de nuestro Dios y de su deseo de hacer felices a sus hijs" (El
camino a Cristo, pg. 8).
Por otro lado, tenemos injusticias, dolor, crmenes y calamidades de toda ndole, que nos hablan
de la realidad del mal, Instigado e implantado en el planeta Tierra por el archienemigo de Dios',
Satans, quien con aterradora saa homicida fomenta la rebelin contra el Autor de todo bien.
Aunque nos disguste aceptarlo, el hombre est integrado a ese conflicto que adquiri dimen
siones csmicas. Creado con el deseo de adorar a Dios, el ser humano es sometido a continuas
tentaciones destinadas a pervertir esa tendencia, desvindolo de Dios hacia sustitutos pecaminosos,
tras los cuales Satans demanda adoracin. Se sorprender al saber que cualquiera podra estar
ofreciendo inocentemente homenaje a Satans. Este seminario l ayudar a comprender ls entre-

3-1

telones del gran conflicto entre Cristo y el anticristo, descifrar sus artimaas y orientar nuestra
voluntad de parte de Dios.
En el estudio anterior identificamos al gran personaje del Apocalipsis. En ste, veremos a su
enemigo.

IDENTIFICANDO AL ARCHIENEMIGO
1. Satans es mencionado 55 veces en el libro del Apocalipsis. Cules son algunos de los
nombres que lo identifican? Apoc. 12: 7-10 (1149). (Enumere los cinco nombres que
aparecen en este pasaje.)

Resp.:

. .... ..................................... ..................................................

........

NOTA: En el libro de Ezequiei, Satans es presentado bajo el smbolo del perverso rey de Tiro.
All se menciona que fue creado perfecto (Eze. 28:15; pg. 790), lo que nos ayuda a entender
que Dios no cre al diablo perverso, como lo es en la actualidad.
En los versculos siguientes se describe un proceso de autocrrupcin que transform a ese
ser perfecto,-Lucifer, en un diablo (ngel malo) sublevado contra Dios. La vanidad, el orgullo y la
ambicin fueron los pasos degradantes que lo llevaron al pecado (Eze. 28: 16, 17; pg. 790), e
hicieron de l el padre o iniciador del error, de la mentira y del pecado (S. Juan 8: 44; pg. 985).
Otro aspecto importante que se destaca en Isaas 14: 12-14, bajo el smbolo del rey de
Babilonia, fue su intencin de ser semejante a Dios, estableciendo su trono all donde est el
trono del Altsimo. All comienza la rebelin csmica cuyo gran conflicto es revelado en el
Apocalipsis,
2. A quines arrastr Satans en su rebelin contra Dios? Apoc. 12:7-9 (1149).
Resp.:

...........

.............................................................

3. Cuntos ngeles cayeron con Satans? Apoc. 12:3, 4 (1149).

Resp.:

.........................

...............

...........

................. ............................. i . . . .........................

NOTA: Estrellas" aqu significa ngeles. Existe un antecedente que nos permite dar dicha
interpretacin a este smbolo apocalptico. Job, utilizando el estilo antiguo de la poesa hebrea,
de repetir la idea a fin de'ampliar su sentido, declar que alababan todas las estrellas del alba,
y se regocijaban todos los hijos de Dios" (Job. 38: 7; pg. 519). Y en S. Judas, versculo 6
(1139), se nos dice que Dios ha guardado a esos ngeles de indigna rebelin para el da del
juicio, lo que confirmara el hecho de que fueron expulsados del cielo con Satans.
EL C O N F L IC TO SE T R A SLA D A A L PLANETA TIER RA
4. Usando a la serpiente como instrumento, qu estrategia utiliz Satans para involucrar
al ser humano en el gran conflicto? 2 Cor. 11:3 (1074).
Resp.: ...................

....................................................... ......................................... ....................

NOTA: Por Usurpacin, Satans se constituy en prncipe de este mundo (S. Juan 14:30; pg.
993), y los seres humanos, al pecar, llegaron a ser sus cautivos (Rom. 6:16; pg. 1043:2 Tim.
2: 26; pg. 1105), a quienes reclama como su propiedad (1 S. Juan 3: 8; pg. 1134). Cristo pone
al alcance de cada hijo suyo, armas para vencer los engaos de Satans. Ejemplo: "Y
conoceris la verdad; y la verdad os har libres" (S. Juan 8:32; pg. 985).

3-2

5. Por qu sabemos que la batalla contra el mat, y su originador, no est prdida? 1 S. Juan
3:8(1134).
Resp.: Para esto apareci ........................................para ........................................ las obras
dldiablo .

SE REVELA LA ESTRATEGIA DE SATANAS

6. Cules son dos de los engaos ms sutiles de

cuidamos? 2 Cor. 11:13-15 (1074).

Satans, de los

cules debiramos

Resp.: a. Satans se disfraza como ................................................................................... .........

b. Tambin ................................................ se disfrazan como ..........................................
NOTA: Se hace evidente que pocas veces Satans se
presentar abiertamente. Suestrategia
ms exitosa consiste en cubrirse con un manto depiedad, inclusive milagrosa. Debemos
cuidarnos para que no saque ventajas de nosotros (vase 2 Cor. 2:11; pg. 1068).

7. Puede Satans hacer realmente milagros, o slo aparenta que los hace? Apoc. 16:13,
14 (1152); 2 Tes. 2 :9 (1098).
Resp.:

. son ....................................de ......................................que hacen ........................

" , . . es por obra de Satans, con ............... ..................y ...........................................y
prodigios .............................................
3-3

8. Ha tenido xito .Satans al tratar de engaar por medio de sus milagros? S. M at 24: 24
(903); Si Mat. 7: 21-23 (881).
Resp.: a.
b.

. . engaarn, si fuere posible, aun a .............. . . . .

...................... .....

. y en tu nombre hicimos ..............................? Y entonces les declarar: ..........

NOTA: Satans es tan sutif en sus engaos que incluso es capaz de citar las Santas Escrituras,
sacndolas de su contexto, como lo hizo con Cristo en el desierto de las tentaciones. Pero all
Jess demostr que el correcto uso de las Escrituras es el arma que nos dar ta victoria. Ya en
el Antiguo Testamento Dios deca: "A la ley y al testimonio! Si no dijeren confrme a esto, es
porque no les Ha amanecido" (Isa,-8: 20: pg. 657),
9. Contra quines est especialmente enfurecido Satans .en estos ltimos tiempos? Apoc.
12:17 (1149).
Resp.:

. . los que ............................ los ..................................de ........................ y tienen el

. . . . . . . . . . .............. ........ de ...............................................".

EL SECR ETO INFALIBLE PARA VENCER

10. De acuerdo con la revelacin del Apocalipsis, cmo pueden vencer a Satans los seres
humanos? Apoc. 12:11 (1149).
Resp.: Y ellos le han vencido por medio de ..........................

.........

.................... y de la

............. ....................... del testimonio de ellos .

NOTA: Nuestro gran secreto para vencer es aferramos a Cristo.pues El venci a Satans en el
desierto de la tentacin! o venci en la cruz y demostr su victoria al resucitar de los muertos-. El
diablo sabe que: est perdido, por eso acta como len rugiente (1 S. Ped. 5: 8; pg. 1130),
sabiendo que tiene podo tiempo (Apoc. 12: 12; pg. 1149), pues al fin del milenio apocalptico
ser destruido n el lago de fuego y azufre (Apoc. 20:1.0,14, pgs. 1155, 1156; Eze.,28:18, 19;
pg. 790).
MI DECISION: Siendo que la Santa Biblia en Hebreos 4: 15, 16, pgina 1112, me revela:
Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades,
sino uno que fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerqumonos,
pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el
oportuno socorro",
decido confiar plenamente en Jess y aceptarlo como mi nico y suficiente Salvador,

F irm a ...........

................... .......................

Fecha.......... ........................... ....................

Lectura auxiliar: El conflicto de los siglos, E. G. de White, cap. 30: El origen del mat y del dolor ;
cap. 31: El peor enemigo del hombre .

3-4

______________ SEMINARIO REVELACIONES DEL APOCALIPSIS

LAS BUENAS NUEVAS DEL APOCALIPSIS

Ha odo usted hablar del Evangelio del Apocalipsis? Aunque rio haya ningn libro con ese
nombre, existe esa realidad.
Evangelio significa buenas nuevas, las cuales se aplican 'a la proclamacin de las buenas
noticias salvadoras de parte de Dios. Pues bien, el Apocalipsis os revela toda la belleza del amor
de Dios salvando al pecador. Asrcomo los primeros tres captulos de la Biblia (Gn. 1-3; pgs. 5, 6 y
7) nos relatan cmo entr el pecado en el mundo, los ltimos tres captulos del Libro sagrado (Apoc.
20-22; pgs. 1155-1157), nos anuncian cmo el pecado ser desarraigado de ste planeta en
rebelin. Todo el resto de las Santas Escrituras nos revela la manera en que Dios lia manejado esta
horrible tragedia.
EL EVA N G ELIO EN EL APOCALIPSIS
1. Cmo es llamado en el Apocalipsis el plan de salvacin provisto por Dios? Apoc. 14:6
(1150).
4-1

Resp.: Tena el .......................................................................para predicarlo a los moradores

de la tierra.

2. Por qu fue necesario trazar un plan para redimir o salvar al hombre? Rom. 5:12 (1042).
Resp.:

.......................................................................................................................................

NOTA: Las consecuencias del pecado no slo son peligrosas, son trgicas. El pecado nos
separa de Dios (Isa. 59:1, 2; pgs. 693, 694), y descarga sobre el ser humano la fatdica
condena de muerte (Rom. 6:23; pg., 1043) y destitucin de la gloria de Dios (Rom. 3:23; pg.
1040). En otras palabras: e| pecador est irremisiblemente perdido.

3. Qu siente Dios por la humanidad y qu hizo por ella? S. Juan 3:16 (976); Apoc. 2:10
(1142).
Resp.: a. "Porqu de tal manera ................. .........Dios al mundo, q u e ........... ............... .........
a su ............... ........... unignito, para que todo aqul _____ . . . . . . . ....... ..............
..........................no.se pierda, mas tenga ..................................... .........................
b. S fiel hasta la muerte, y yo te dar

4-2

...............................................................

4. Desde cundo existe el plan de Dios para salvar al hombre? Apoc. 13:8 (1150). (Allf
habla de los adoradores de la bestia apocalptica, pero en la ltima parte del versculo
responde nuestra pregunta.)
Resp.: Fue inmolado

.........................................

................................................................

del ..................................
NOTA: Todo el que se salve, ser salvado por Jess (S. Juan 14:6; pg. 993). No hubo un plan
de redencin para el Antiguo Testamento y otro para el Nuevo Testamento, pues el sacrificio
que Jess hara ya estaba disponible desde el principio del mundo. Y San Pedro declara que ya
estaba destinado desde antes de la fundacin del mundo (1 S. Ped. 1:20; pg. 1126).

JESUS ES EL UNICO SALVADOR

5. Al morir en la cruz, qu hizo nuestro Seftor Jesucristo por nosotros, los pecadores?
Apoc. 1:5 (1141).
Resp.: . . . nos ...................................y nos .......................... de nuestros pecados con

NOTA: Los creyentes del Antiguo Testamento se salvaban por medio de la sangre de Cristo que
habra de derramarse en la cruz (simbolizada por la sangre de los sacrificios desde los das de
Adn, incluyendo los servicios del santuario), y los neotestamentarios somos salvos por la
misma sangre de Cristo qUe fue derramada en la cruz. "Porque la sangre de los toros y de los
machos cabros no puede quitar los pecados" (Heb. 10:4; pg. 1116).
Y l es la propiciacin por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino tambin
por los de todo el mundo (1 S. Juan 2:2; pg. 1133); .. .y la sangre de Jesucristo su Hijo nos
limpia de todo pecado (1 S. Juan 1:7; pg. 1133).

6. De acuerdo a la Palabra de Dios, cuntos salvadores hay a disposicin del pecador?

Hech. 4:11, 12 (1006); Apoc. 3 :7 (1143).
Resp.: a. ...................Jess... Y .....................................hay ............... .........
.......................... porque

...........

................................... ........................... nombre bajo el cielo,

dado a los hombres, en que podamos ser salvos ,

b. " . . . el que .....................................................................y ninguno cierra, y cierra y

NOTA; La profeca del Antiguo Testamento, escrita por Isaas, ya deca que aunque nunca hizo
maldad (Isa. 53; 9; pg. 690), nuestros pecados seran puestos sobre El (Isa. 53: 6; pg. 690), y
que su muerte sera expiatoria (Isa. 53:10; pg. 690). Su resurreccin garantiza su victoria sobre
el pecado y la muerte. Por eso es que cuando Cristo abre la puerta de salvacin al creyente,
nadie la puede cerrar, y cuando la cierra por falta de fe del pecador en los mritos de Cristo, no
hay quien pueda abrirla.

7. Qu debo hacer para recibir la salvacin que ofrece Jess? Hech. 16:31 (1022); Hech.
3:19 (1005); 1 S. Juan 1: 9 (1133).
Resp.: Ellos dijeron;

.............................................................................. ..., y sers salvo".

b. As que, .....................

............. y ......... ....................

.......para que

sean borrados vuestros pecados.

4-3

c. Si

.......... nuestros pecados, l es fiel y justo para

nuestros pecados, y ..............

de toda maldad .
NOTA: Cuando las Santas Escrituras hablan de confesar los pecados, se refieren a los mismos
trminos enseados por nuestro Seor Jesucristo en el Padrenuestro. Orar: Padre nuestro que
ests eri los cielos , y decirle: .. .perdnanos..
n el lenguaje bblico, arrepentirse significa cambiar de opinin. De la misma manera,
convertirse significa dar una vuelta a la redonda y volver atrs. Arrepentimiento significa
un cambio genuino de la mente y la actitud hacia Dios y hacia uno mismo y tambin hacia los
dems. La persona arrepentida por medio del Espritu Santo, empieza a ver las cosas como Dios
las ve. Conversin, por lo tanto, significa dar una vuelta hacia atrs y retroceder en el camino de
la vida de pecado, avanzando hacia Dios.

JESUS ES EL UNICO MEDIADOR

8. Segn revela en su Palabra, cuntos mediadores hay que pueden interceder ante Dios
en favor dl pecador? 1 Tim. 2 :5 (1100).
Resp.: Porque hay un solo Dios, y .............................................................. entre Dios y los
hombres....................

............................ ... hombre .

NOTA: Las razones para una declaracin tan enftica y contundente son claras y estn en la
Santa Biblia. Slo Jess posey la naturaleza divino-humana. Era Dios (Rom. 9: 5; pg. 1045), y
para redimirnos tom la naturaleza humana (Gl. 4:4, pg. 1079; Heb. 2:1 4,16,1 7; pg. 1111).
No cometi pecado, por lo tanto no mereca morir (1 S. Ped. 2:21, 22; pg. 1127). Quiere decir
que cuando muri pag la deuda de nuestros pecados. No hay otro que rena estas
caractersticas como para hablar al hombre de las cosas de Dios (porque es Dios) en lenguaje
de los hombres (pues se hizo humano) y poder presentarse ante Dios y hablar con El de igual a
igl acerca de ios problemas del hombre.
9. Qu dice Jess que quiere hacer en la vida del ser humano cuando ste se convierte?
Apoc. 3: 20 (1143).
Resp.: ............................................................. ......................................... ............................ v...........

10. Cuando Jess entra en el corazn del convertido, qu dos frutos produce? T il. 2:13
(1088).
Resp.: . . . produce a s ....................................................... como ..................

......................

por su buena voluntad".

MI DECISION: Seor Jess: Reconozco que soy dbil ante las tentaciones y pecados. Pero tambin
acepto que t eres Todopoderoso y que moriste para salvarme, y hoy ests dispuesto a interceder
por m ante Dios el Padre. Perdona mis pecados, y lvame con tu sangre, porque te acepto como mi
nico y suficiente Salvador y mi nico y suficiente Mediador!

F irm a ....................... ...................................

Fecha..............

Lectura auxiliar: El camino a Cristo, E. G. de White, captulos 3, 4 y 5.

4-4

SEMINARIO REVELACIONES DEL APOCALIPSIS

LAS SIETE CARTAS DE JESUS

CON MENSAJES OLVIDADOS

3 6 .
8ento

R A

*****

xtoJskj;0^
La mayora de los libros del Nuevo Testamento son cartas que fueron escritas por los santos
apstoles a varas congregaciones, y que el cristianismo acepta como Palabra autorizada de Dios
para nuestra poca. Pero hay algo que hace del Apocalipsis un libro sagrado realmente singular. Es
la revelacin de Jesucristo", expresada en cartas enviadas a siete iglesias ubicadas en Asia con
instruccin para ellas y con mensajes profticos aplicados a siete periodos especficos de la historia
de la iglesia.
Al mismo tiempo contiene mensajes universales que hacen a la edificacin espiritual del
creyente.
Gracias a Dios porque en este seminario hoy tenemos la oportunidad de leerlas, estudiarlas y
ser bendecidos con sus orientaciones. Pero recordemos que, adems de interiorizarnos de su
contenido, debemos obedecerlo (Apoc. 1:3, pg. 1141), y seremos bienaventurados.

TRES MENSAJES UNIVERSALES

Hay algunas cosas en comn en las cartas escritas a las siete iglesias: se escribe al ngel o
mensajero de cada una de ellas. En cada caso, el Seor Jess se presenta con una identificacin
especial adecuada a las necesidades de ese perodo de la iglesia. Por ejemplo, al escribir a Esmirna
(era de la persecucin y el martirio) se presenta como el que estuvo muerto y vivi" (Apc. 2:8,
pg. 1142). Hay un elogio que refleja las virtudes de ese perodo (salvo en ei caso de Laodicea, por
su tibieza espiritual). Hay un reproche destinado a ayudar a crecer en reas dbiles de la iglesia, con
excepcin del perodo de Esmirna (era de las persecuciones y el martirio) y Filadelfia (era del reavivamiento). Tambin se incluye una amonestacin y una promesa. Las promesas las veremos en el
estudio nmero 8.

1. Hay tres declaraciones de Jess que aparecen en su mensaje a todas las iglesias, y que
tienen relevante importancia para los cristianos de todas las edades. Cules son sos
tres mensajes universales?
5-1

Resp.: a. "Yo conozco tus

(Apoc. 2: 2, 9, 13, 19; 3: 1. 8, 15, pgs. 1142, 1143).

b. "A l que .......................... " (Apoc. 2:7, 11, 17, 26; 3:5, 12, 21, pgs. 1142, 1143).
c. "El que tiene odo, oiga1,,lo que .......................................................... a las iglesias"
(Apoc. 2: 7, 11, 17, 29; 3: 6, 13, 22, pgs. 1142-1144).
N O T A : D e e s a s tres declaraciones, surgen ntidam ente tres m ensajes de Dios para toda persona de nuestro
siglo: (1) Dios m e conoce totalm ente, no puedo burlarlo. (2) Es imperativo vencer; S. Pablo nos da la clave:
'To do lo puedo en Cristo que m e fortalece (Fil. 4: 13, pg. 1090). (3) D ebo obedecer la voz del Espritu
S a n to siem pre.

AN A LIZA N D O LAS SIETE IGLESIAS

Veremos los puntos ms destacados d e l1mensaje a las siete iglesias, las cuales estaban
ubicadas en Ja provincia romana de Asia, conocida como Asia Menor, en la actual Turqua.
Las siete iglesias son la primera de las seres de siete en el Apocalipsis (7 iglesias, 7 sellos,
7 trompetas, etc.). La repeticin abundante del nmero siete, nos sugiere un uso simblico. El hecho
de que en esa regin haba ms de siete iglesias, sugiere la idea de que fueron escogidas debido a
sus caractersticas como smbolos profticos, de siete periodos especficos de l iglesia cristiana. El
estudio de la historia confirmara esta idea.

EFESO, ERA DE LA PUREZA APO STOLICA

2. Cules seran las caractersticas ms destacadas de la iglesia durante el perodo prof
tic o de Efeso? Apoc. 2:1 -7 (1142).
Resp.; a. Elogio: "Yo conozco tus obras, y tu ...............................................y .............................
............................ ". (Apoc. 2: 2, p.p.).
". . .y has probado a los que se dicen ........................................ y no lo son, y los
has hallado .............................." (Apoc. 2:2, .p.).
b. Reproche:

. . . has dejado .....................................

....... " (Apoc. 2: 4, .p.).

N O T A : Es la poca de los apstoles, durante el siglo I. Fue un tiem po de gran crecim iento. El historiador
G ib b o n s dice q u e tos cristianos llegaron a ser en esa poca unos 6 .0 0 0 .0 0 0 . Los apstoles dejaron bien clara,
en la S a n ta Biblia, la doctrina pura de Cristo.

ESM IRNA , ERA DE PERSECUCIO N Y M ARTIRIO

3. Cules seran las caractersticas ms notables de la poca de la iglesia simbolizada por
Esm irna? Apoc. 2: 8-11 (1142).
Resp.: a. Elogio: Yo conozco tus obras, y .......................... , y .......................................
(Apoc. 2: 9, p.p.).
N O T A : R e p resen ta a la iglesia desde el ao 100 al ,313. Fue el perodo de horrendas persecuciones del
Im p erio R o m ano contra los cristianos, los cuales fueron quem ados vivos, .decapitados, entregados a las fieras
en el circo rom ano, etc. P ara esos feles m rtires el Seor no tiene reproch.es. El perodo termina con el edicto
d e to le ra n cia de Miln, firm ado por Constantino en el ao 313,

PERG AM O , ERA DE CO M PRO M ISOS

4. Cules seran los rasgos principales del cristianism o durante la poca representada por
Prgamo? Apoc. 2; 12-17 (1142).
Resp.;.-a. Elogio: . . .retienes mi npmbre, y :
b R(. proche:
5 -2

........................ ... (Apoc. 2:1.3, .p.).

. .que tienes ah a los que retienen ..........................................................Y tam-

bin tienes a los que

....................................la que yo abo-

rrezco. Por tanto, . . .

(Apoc. 2.14-16).

N O T A : Cubre los siglos IV, V y la primera parte del VI. Como Satans n o pudo destruir la iglesia con las
persecuciones, trat d e corromperla al m etarla en compromisos con el Estado, introduciendo en a iglesia a
pag anos no convertidos o que conservaron parte de sus ideas. Ese paganismo introducido en la iglesia, le fue
quitando fu erza espiritual.

TIATIRA, ERA DE APOSTASIA

5. Cules seran os puntos principales del mensaje a la poca representada por Tlatlra?
Apoc. 2:18-29 (1142, 1143).
Resp.: a. Elogio: "Yo conozco tus obras, y ...................................... y ................... y ..................
.................................... y tu ..................................... (poc. 2:19).
b. Reproche: . . . que .......................................... que esa mujer... ensee y se
duzca a mis siervos a .......................................y a comer cosas ....................... . . . . "
(Apoc. 2:20).
N O T A : Tiatira representa el perodo'que v desd.el siglo VI hasta el XV I. Es la Edad M edia. Jezabel, hija de
sidonio, adoradora d a Baal, quien introdujo la idolatra y corrupcin religiosa r Israel, es aqu smbolo
d e una apo stasa y corrupcin religiosa abierta. La iglesia se paganiza.

un'rey

6. Qu palabras indican que todava quedaba un pequeo remanente fiel? Apoc. 2:24
(1143).
Resp.: " . .. y a los dems que estn en Tiatira, a cuantos ....................................................
.............................. ............... * (Apoc. 2: 24).

SARDIS, ERA DE LA REFORMA

7. Cules seran las caractersticas ms destacadas de la iglesia durante el periodo re
presentado por Sardis? Apoc. 3:1.-6 (1143).
Resp.: a. Reproche: Yo conozco tus obras, que tienes

........... ........................................... y

ests ..............................................." (Apoc. 3:1, .p.).

b. Elogio: Pero tienes ........................................................... que no han manchado sus
vestiduras (pequeo remanente fiel; Apoc. 3:4, p.p.).
N O T A : Sardis corresponde a la iglesia en el siglo X V II y p rim era parte del siglo X V III, cuando la verdad
bblica co m en z a abrirse paso por m edio de la predicacin de los reformadores. Apocalipsis 3: 2 profetiza la
tra g ed ia vivida por iglesias que, al fallecer sus fundadores, dejaron morir parte de Ias.verdades descubiertas y
pred icad a s por los reform adores.

FILADELFIA, ERA DE REAVIVAMIENTO

8. Cules son los rasgos sobresalientes del perodo de la iglesia profetizado por Filadelfia?
Apoc. 3:7-13(1143).
Resp.: Elogio: . . . aunque tienes poca fu e rz a ..............................................y ............................"
(Apoc. 3: 8, .p.).
N O T A : Filadelfia, que quiere decir a m o r fra te rn a l, representa la ltima parte del siglo X V III y te primera del
siglo X IX , con el nacim iento de la expansin m isionera y la organizacin de las Sociedades Bblicas.
C o m ie n z a a estudiarse Daniel y ApoclipSs y surgen los mayores reavivam ients d la historia.

5-3

LAO DICEA, LA ERA PRESENTE

9. Cules son las caractersticas profetizadas para nuestro tiempo, representado por
Laodicea? Apoc. 3:14-22 (1143,1144).
Resp.: a. Elogio: No tiene.
b. Reprensin:

. . ni eres .........................ni ...................................... Pero por cuan

to eres tibio.. . te ..................................de .................................. (Apoc. 3:15, 16).

c. Consejo sanador: "Yo te aconsejo qu de m compres.................................................
...................................................y vestiduras ............................

y unge tus ojos

con ........................................ (Apoc. 3:18).

10. Cul es la conducta que debiera seguir la orgullosa y autosuflciente Laodicea? Apoc.
3:19(1 143 ).

Resp.: Yo reprendo y castigo a todos los que amo; s, pues, celoso, y ....................................
NOTA: A pesar de la triste condicin de autosuficiencia y miseria espiritual de Laodicea, Dios sigue
amndola; no tolera sus errores, pero le dirige los consejos ms conmovedores, e incluso le hace el ms
tierno ofrecimiento: entrar en comunin fntima, si le atJHmos el corazn (Apoc. 3:20, pg. 1143).
MI DECISION: Viendo el inmenso amor de Dios por sus hijos, y su amonestacin para nosotros hoy,
decido aceptar el consejo de Jess. Arrepentido del pecado le pido el oro de las verdades
celestiales, las vestiduras blancas de su justicia, y el colirio del discernimiento del Espritu Santo
para comprender su Palabra.
Seor, entra en mi corazn y dame el nuevo nacimiento que prometiste a tus hijos.

Firma . . ......................... ......... ....................

Fecha ...........

............. ..........

Lectura auxiliar: El conflicto de los siglos, E. G. de White, cap. 2: La fe de los mrtires1.

5-4

__________________ SEMINARIO REVELACIONES DEL APOCALIPSIS

EL APOCALIPSIS DICE QUE JESUS VOLVERA

a s como nuestro Seor Jesucristo es el personaje central del Apocalipsis, la segunda venida
de Cristo en gloria y majestad es el acontecimiento ms importante de dicho libro proftico. Cada
escena del estremecedor drama proftico del Apocalipsis apunta al retorno de Jess. Es la culmina
cin del gran conflicto entre el bien y el mal, y el momento cuando Satans ser encadenado y final
mente destruido.

1. Segn la revelacin del Apocalipsis, cuntos vern la segunda venida de Jess? Apoc.
1:7 (11 41).

Resp.: ..............................................

NOTA: El retorno de Cristo en gloria y majestad, es tambin la esperanza bienaventurada de

toda la Biblia (Tito 2:13, pg. 1108). El Nuevo Testamento se refiere a ella en un versculo de
cada once, y en lo que hace a toda la S. Biblia, Moody deca que hay unas 2.500 referencias.
Una de las impresionantes descripciones est en Apocalipsis 19:11-16 (1155).

6-1

ENGAOS SATANICOS ACERCA DE LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO

Le sorprende la idea de que Satans tratar de engaar acerca de la segunda venida de
Cristo? Ya lo hizo cuando ocurri el primer advenimiento. A pesar de existir no menos de trescientas
profecas del Antiguo Testamento sobre la primera venida de Cristo, Satans consigui fomentar la
ignorancia, el error o el desinters, y el pueblo fue tomado de sorpresa; sin prepararse.

2. Respondiendo a. la pregunta sobre su segunda venida, qu sorprendente advertencia

hizo Jess? S. Mateo 24:4, 5 (903).
Resp.: Mirad ........................................................................... Porque vendrn muchos en mi
nombre, diciendo: ................................................................ .........................; y a muchos

3. Qu clase de espritus hara grandes engaos? Apoc. 16:13,14 (1152).

Resp.: Pues s o n .............................................................................que hacen seales".
4. Quin habrfa de disfrazarse de ngel de luz, y qu suceder con l al venir Jess? 2 Cor.
11:14 (1074); 2 Tes. 2: 8-10 (1098).
Resp.: Porque el m is m o ........................................ se disfraza como ngel de luz .
A quien el S e o r..................... ............con el espritu de su boca, y .............

........

............con el resplandor de su venida .

NOTA: Estos versculos podran sugerir la idea de que el diablo tratar de engaar imitando la
segunda venida de Cristo. No olvidemos que en S. Mateo 24:24 (903) dice que apareceran
falsos cristos.

COMO VENDRA JESS

5. Qu declaracin de Jesucristo revela que su segunda venida no ser secreta? S. Mateo
24:23-27(903).
Resp.: Si alguno os dijere: Mirad, ..............................

........................... ............. o mi

rad.......................................................... . no lo creis.. . Porque como el ......... ................

............................................as ser tambin la venida del Hijo del Hombre".
NOTA: No hay nada de secreto en los relmpagos, figura usada por Jess para decir que
vendr en forma pblica. Esto armoniza con lo profetizado en Salmos 50:3-6 (551), cuando
dice: Vendr nuestro Dios, y no callar; fuego consumir delante de l, y tempestad poderosa
le rodear. Convocar a los cielos de arriba, y a la tierra, para juzgar a su pueblo.. . La misma
realidad refleja Jeremas 25:30-35 (724), donde dice: Jehov rugir desde lo alto, y desde su
morada santa dar su voz; rugir fuertemente... Llegar el estruendo hasta el fin de la tierra,
porque Jehov tiene juicio contra las naciones . En 1 Tsalonicenses 4:16 (1096), S. Pablo
declara que el Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios,
descender del cielo". No hay nada de secreto ni silencioso en el ms espectacular aconteci
miento que ver este planeta: el retorno de Jess.

6. A esta altura de nuestro estudio podran surgir algunas preguntas lgicas: a) Ser en
forma p e rs o n a l ; b) Ser en forma real?; c) Ser en forma visible ?
Resp.: a. En forma personal. Hechos 1:11 (1002): "Por qu estis mirando al cielo? Este
6-2

................................................ .
...........

que ha sido tomado de vosotros ai cielo, _____

...................... como le habis visto ir al cielo".

(Otro pasaje bblico iluminador al respecto es 1 Tesalonicenses 4:16, pg. 1096).

b. En forma real. Santo Toms toc el cuerpo real (glorificado) del Cristo resucitado (S.
Juan 20:24-29, pgina 1000). Jess resucitado dijo que tena cuerpo, carne y hue
sos, y as subi al cielo (S. Lucas 23:36-43, 50, 51, pg. 973). La S. Biblia tambin
dice en Hechos 1:11, pg. 1002:
Este mismo Jess, que ha sido tomado de vosotros al cielo, .....................................
como le h a b is ............... ...................ir al cielo". Ser en forma real.
c. En forma visible. Apoc. 1:7 (1141); S. Mat. 24:30 (904): He aqu que viene
........... ............................................. y ...........

............. ............ -..........le ................

......... ...S, ser en forma visible.

7. Quines vendrn acompaando a Jess y qu harn esos acompaantes? S. Mateo
24:31 (904).
Resp.: "Y enviar............................................................. con gran voz de trompeta, y

___

..........................................a sus ........... ..................................

NOTA: Los ngeles de Jess juntarn a todos los escogidos, o fieles. Los que murieron
amparados por la gracia de Dios, habiendo aceptado a Jess como su Salvador y Mediador,
resucitarn (1 Tes. 4: 13-16, pgina 1096), y formarn un mismo grupo con los fieles creyentes
en Jess que estemos vivos. Todos ascenderemos en las nubes para estar siempre con el
Seor (1 Tes. 4:17, pg. 1096). La ascensin ser posible porque el Seor transformar nuestro
cuerpo a semejanza del que l tena al ascender al cielo (1 Cor. 15: 51-54, pg. 1066; Fl. 3:20,
21, pg. 1089).

P R O P O S ITO S DE L A S E G U N D A V E N ID A DE CRISTO
8. De acuerdo con la revelacin que Cristo hace en el Apocalipsis, para qu vendr? Apoc.
2 2 :1 2 (1157).
Resp.: Para

..........................

............... a cada uno .......................... ........... su obra".

9. Cmo reaccionarn los infieles y los justos ante la venida de Jess? Apoc. 6:14-17 (1145);
Isaas 25 :8, 9 (668).
Resp.: a. Los infieles: Y decan a los montes y a las peas: .....................................................
y ......................................del rostro de aquel que est sentado sobre el trono".
b. Los justos: Y se dir en aquel da: He aqu........................................

....................

le hemos ................................... ..y nos ................................................... nos goza

remos y n o s ....... ............................... en ........................................

NOTA: La diferencia no obedece a discriminacin. Est determinada por la aceptacin o el

rechazo de Cristo. (Vase la importante revelacin hecha por Jess y registrada por Juan el
autor del Apocalipsis, en S. Juan 3:16-18, pg. 976). La aceptacin de Cristo es expresada por
el respeto y fidelidad a sus leyes (S. Mateo 7:21-23, pg. 881) y a su Palabra (S. Mateo
7: 24-27, pg. 882).

6-3

QUE PASARA DESPUES

(En el prximo estudio analizaremos el encadenamiento y la destruccin de Satans. Tambin

dejaremos para un estudi posterior lo relativo a las caractersticas de la tierra despus del retomo
de Jess.)
10. Cules sern las condiciones de vida que Jess establecer despus de su segunda
venida? Apoc. 2 1 :4 (1156).
Resp.: "Enjugar Dios toda .............................................................................................................
........................... ; y ya no habr .......... ...................................................ni habr ms
............................................. ni ................. ............................ni

....................................... .

MI DECISION: Considerando que nuestro Seor Jesucristo volver para terminar con las injusticias,
el dolor y el pecado, y que establecer un reino eterno, sin corrupcin, decido prepararme de
acuerdo con la Palabra de Dios para recibir con alegra a mi Seor Jess.
Firma .............................................................

Fecha ...........................................................

Lectura auxiliar: El conflicto de los siglos, E. G. de White, cap. 18: Heraldos de una nueva era .
6-4

EL EDEN RESTAURADO

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10. Qu har Jess despus que la tierra sea purificada por el fuego? 2 Pedro 3:10-13
(1132); Apoc. 21:1-4 (1156).
Resp.: a. Pero nosotros esperamos, segn sus promesas........................ ............................. y
...........................................................................en los cuales mora la justicia (2 Ped.
3:13).
b. Y l ...........................................................con ellos; y e llo s ...........................................
........................ y Dios mismo ............................ ............................. como su Dios
(Apoc. 21:3, .p.)

Mi DECISION: Seor Jess, yo quiero estar entre aquellos que estarn en el Edn restaurado.
Perdona mis pecados y hazme digno de recibir la vida eterna.
Firma

Fecha

Lectura auxiliar: El gran conflicto, E. G. de White, cap. 41 : "La desolacin de ia tierra .

7-4

SEMINARIO REVELACIONES DEL APOCALIPSIS

SATANAS ENCADENADO
EN EL FONDO DEL ABISMO
Satans est furioso porque la S. Biblia lo desenmascara (Apoc. 1.2:10-12, pg. 1149). Por eso
ha tratado de diseminar la idea errnea de que el Apocalipsis es un libro incomprensible. Pero las S.
Escrituras nos dan la clave para entender los smbolos apocalpticos, por lo que se torna un libro
abierto a la comprensin del estudioso sincero.
Apocalipsis 20 (1155) dice que un poderoso ngel atara a Satans por mil aos. No todo lo que
la gente cree sobre el milenio armoniza con lo que dice la S. Biblia. Pero hoy usted tendr la
satisfaccin de descubrir la explicacin bblica sobre el tema. Nos ayudar mucho analizar algo sobre
la resurreccin.
Descubrimos que el Apocalipsis (revelacin de Jesucristo) explica algunas cosas que Jess dijo
durante su ministerio terrenal, especialmente cuando habl de dos resurrecciones.

MIL A O S ENTRE LAS DOS RESURRECCIONES

1. Cules son las dos resurrecciones de las cuales habl N. S. Jesucristo? S. Juan 6 :28,29
(979, 980).
Resp.: a. "Los que hicieron lo

resurreccin de

(S. Juan 5:29, p.p.).

b. Los que hicieron lo

resurreccin de

(S. Juan 5:29, .p.).

2. Qu periodo comenzar cuando resuciten los fieles? Apoc. 20:4, ltima parte, y 6 (1155).
Resp.: El que tiene parte en la ........................

.............resurreccin; . ..y reinarn cn l

.........................aos" (Apoc. 20: 6).

NOTA: Estos versculos dicen que volvieron a la vida (resucitaron), y reinaron con Cristo mil
aos. Este es el milenio biblico que comienza con la primera resurreccin.

7-1

3. Cundo ocurrir la primera resurreccin, es decir, la de los muertos Heles? 1 Tes. 4:16
(1096).
Resp.: "Porque el Seor m ism o....................................................del cielo; y los muertos en
C ris to .....................................................................
NOTA: La primera resurreccin ocurrir cundo Jess vuelva en gloria y majestad.

4. Cuntos afios despus de la primera resurreccin resucitarn los otros muertos? Apoc.
20:5, p.p. (1155).
Resp.: "Pero los otros muertos no volvieron a vivir . . ........................ que se cumplieron
.................... aos".

QUE OCURRIRA DURANTE EL MILENIO

5. Dnde estarn los fieles, y qu harn durante el milenio? Apoc. 20:4 (1155); 1 Cor. 6: 2,3
(1056).
Resp.: a. Recibieron facultad d e ......................................... (Apoc. 20:4, p.p.).
b. "Vinieron y reinaron con Cristo ............................ aos (Apoc. 20:4, .p.).
c. Los santos han de juzgar a l ...............
d. Hemos de juzgar a l o s ...........

7-2

................. " (1 Cor. 6:2, p.p.).

.......................... " (1 Cor. 6:3, p.p.).

NOTA: Jess fue a preparar lugar para los salvos en los cielos a donde l los llevar (S. Juan
14:1-3, pg. 993). Por lo tanto, el juicio del que est hablando la Biblia ocurrir en el cielo.
Este juicio no afecta a los justos, los cuales fueron juzgados antes de la segunda venida de
Cristo (de este juicio nos ocuparemos en otro estudio): En este juicio se juzga a los impos que
participarn de la segunda resurreccin (Apoc. 20:12,13, pg. 1156), al diablo y a sus ngeles,
y se determina el castigo que merecen.
Este juicio tambin sirve para que los santos comprendan por qu no se salvaron algunas
personas que ellos consideraban justas. Tal juicio quitar toda duda de la mente de los
redimidos acerca de la malignidad del pecado, y la justicia y el amor de Dios.
El Todopoderoso quedar vindicado ante el universo, y la comprensin de su justicia
garantizar la estabilidad eterna de la creacin.
6. Siendo que los fieles irn al cielo y los otros morirn, Satans no tendr a quien tentar en
esta tierra. Qu har esa cadena de circunstancias con el diablo? Apoc. 20:1-3 (1155).
Resp.: V lo ..................... ....... por mil aos;... para que .....................

..........................

ms a las naciones".
NOTA: El Apocalipsis describe algunos sucesos impresionantes que acompaarn el momento
del retorno de Cristo, cuando ser encadenado Satans (Apoc. 16:18, 20, 21, pg. 1152). Con
los fieles en el cielo y los impos muertos (2 Tes. 1: 7, 8; 2: 8, pg. 1098), la tierra quedar como
en el principio, desordenada y vacia (Gn. 1:2), sin luz ni vida, como la describe Jeremas
4: 23-28 (703, 704). Ese es el abismo en el que quedar Satans durante el milenio.
CO M O TE R M IN A R A EL M ILENIO
7. Qu ocurrir con la santa ciudad de Dios ai terminar el milenio? Apoc. 21:2(1156).
Resp.:

. ............. ........... ...................

................. ............... .........................................

NOTA: La santa ciudad se asentar sobre el monte de los Olivos, que se abrir en dos,
produciendo un gran valle (Zacaras 14: 4, 10, pg. 868).
8. Qu pasar con los muertos impos y con Satans, cuando los mil aos se cumplan?
Apoc. 20: 5, 3, 7, 8 (1155).
Resp.: Pero los otros muertos ................................................................................ hasta que
.................................................................................

Cuando los mil aos se cumplan,

Satans ............................................ ........ de su prisin, y saldr a ..................................

a las ..................................................... .
NOTA: Al resucitar los impos, desaparecer la cadena de circunstancias que atar a Satans,
pues tendr quien tentar. Apocalipsis 20: 8 (pg. 1155), demuestra que a pesar de los mil
aos de prisin, Satans no cambiar.
9. Qu pasar con Satans y los impfos cuando pretendan tomar por asalto la santa
Ciudad? Apoc. 20: 9,1 0, 14 (1155,1156).
Resp.: Y de Dios ...................................................................................del .......

.................... y

........................................................... (Apoc. 20:9 .p.).

NOTA: Dejaremos para otro estudio el anlisis del fuego de consecuencias eternas.

7-3

SEMINARIO REVELACIONES DEL APOCALIPSIS

LAS PROMESAS DEL APOCALIPSIS

En medio del drama angustiante del conflicto entre el bien y el mal, Dios revela el blsamo de su
misericordia a travs de las decenas de promesas esparcidas en el Apocalipsis. Son promesas que
expresan ei amor, ia providencia, la comprensin y el poder restaurador del Todopoderoso. Incluso
algunas negativas revelan las facetas ms tiernas de la gracia Divina. Muchas de las promesas estn
relacionadas con la segunda venida de Cristo, otras con la fidelidad, y muchas con la salvacin y la
vida eterna.
Como la profeca de las 7 iglesias abarca a la iglesia desde su fundacin hasta la segunda
venida de Cristo, las promesas hechas a cada una de esas siete etapas tienen un mensaje edificante
para cada uno le nosotros.
8-1

T O D A S LA S PRO M ESAS SO N P A R A LOS VEN C ED O R ES

1. Qu dar el Seor a los vencedores, cuando l venga? Apoc. 22:12 (1157).

Resp.: He aqu yo .................................., y mi ........................................... conmigo, para

................................................a cada uno segn sea su obra .
NOTA: Muchas de las promesas del Apocalipsis estn relacionadas con la segunda venida de
Cristo (por ejemplo: Apocalipsis 1:7; 22: 7; 22:20). Ese da el Seor destruir a los que destru
yan la tierra (Apocalipsis 11:18) y dar la vida eterna a sus fieles.
2. Qu smbolo de vida eterna se le permitir comer a los vencedores? Apoc. 2 :7 (1142).

Resp.: '.. .le dar a comer del ................................el cual est en medio del .......................... ,
NOTA: El que tiene las llaves de la muerte, que estuvo muerto pero vive por los siglos de los
siglos (Apocalipsis 1: 18),;que "abre y ninguno cierra (3: 7) promete restablecer la vida eterna
perdida cuando entr el pecado. El rbol de la vida es mencionado 6 veces en la Biblia. Tres
veces en Gnesis y tres en el Apocalipsis. Para que el hombre no viviera eternamente como
pecador, Dios no permiti que comiese de ese rbol (Gnesis 3: 22-24), pero ahora, redimido
por la sangre de Cristo, se promete que los vencedores comern de dicho rbol: recibirn la vida
eterna. Por eso dice que ellos no sufrirn dao de la segunda muerte (Apocalipsis 2:11, pgina
1142; 20: 6, pgina 1155). El paraso est en el tercer cielo del cual habla S. Pablo (2 Corintios
1 2 :2 ,4 ).
Las promesas a los vencedores que aparecen al fin del mensaje a las restantes iglesias,
tambin estn relacionadas con la vida eterna (Apocalipsis 2:10, 11, 17; 3: 5, 12, 21). En otro
estudio veremos cmo sern las condiciones de vida en la eternidad.
3. A pesar de ser el Todopoderoso cmo revela Dios su comprensin y ternura? Apoc.
1 :1 7 (1141); 2: 24 (1143); 3:10 (1143).

Resp.: Y l puso su diestra sobre m, dicindome: .................................................; yo soy el

primero y el ltimo".
Yo os digo: .................................. impondr ........................ ..................
Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo tambin ....................................
de la ............................................ .
E L EN EM IG O A Q U IEN DEB EM O S VEN C ER
4. Quin es nuestro adversario al cual debemos vencer? 1 S. Pedro 5:8, 9 (1130).
Resp.: Vuestro adversario el .......................................al cual .......................

....... ........

firmes en la ..................... .
NOTA: En su rebelin contra Dios, Satans trata de daar y destruir todo lo que pertenece al
Creador, incluyendo el mundo y sus criaturas.
5. Qu conducta introdujo el diablo en la tierra a fin de destruirnos? 1 S. Juan 3 :4 ,8 (1134),
Isaas 24 :5, 6 (667).
Resp.: El pecado es

8-2

de la

 El que practica el

es del

Poraue traspasaron las leyes... Por esta causa la ........................... ...........................

consumi la tierra .
NOTA: El mismo apstol S. Juan, que desenmascar a Satans, dice: Para esto apareci el
Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo" (1 S. Juan 3:8). Nuestro Seor Jess dijo que
l no vino a cambiar la ley (S. Mateo 5:17, pgina 878); que-nadie tiene ni tendr autoridad
para cambiar la ley (S. Mateo 5:18); a pesar de que el anticristo intentara hacerlo (Daniel 7:25).
Jess demostr ante el universo que se puede guardar la Santa Ley de Dios y sus mritos, (si lo
aceptamos) nos dan salvacin (Romanos 5:19; 10:11). Una vez redimido el creyente vive
regido por la tica de Cristo. Por eso es que S. Pablo dice: "Luego' por la fe invalidamos la
ley? En ninguna manera, sino que confirmamos la ley (Romanos 3:31).
6. Qu dos caractersticas tiene el remanente fiel a quien Satans odia y persigue? Apo
calipsis 12:17 (1149).
Resp.: ...lo s que guardan ........................................................... d e ......... ......................... y
tienen l a .................................................. ",
NOTA: Satans odia a Dios y a su santa Ley, expresin de su carcter. Por eso es que
quienes viven segn l carne (en cierta medida estn reproduciendo la conducta de Satans)
no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden (Romanos 8:7). N. S Jesucristo dijo: Si
me amis, guardad mis mandamientos" (S. Juan 14:15, pgina 993). Al guardar los manda
mientos demostramos nuestra identificacin con Cristo. Esto explica el por qu Satans ataca
a ese remanente fiel que guarda sus mandamientos. Lo hace como una prolongacin de la lucha
que inici en el cielo contra Cristo (Apocalipsis 12: 7). Pero es en la hora de la persecucin cuando
se torna ms hermosa la promesa: "Se fiel hasta la muerte, y yo te dar la corona de la vida"
(Apocalipsis 2:10).

COMO SE OBTIENE LA VICTORIA

7. Apocalipsis 1:5 dice que Jess nos am, y nos lav de nuestros pecados con su san
gre". Qu debemos hacer para que el Seor nos lave con su sangre? Hechos 2:37, 38
(1004); S. Lucas 13:3 (957).
Resp.: "Pedro les dijo: ................................... ; y ........ ...............cada uno de vos
otros en el nombre de Jesucristo p a r a ......................
. . .si no os ..

......................

.................de los . . . . . . . . ___

......... .. todos pereceris igualmente".

NOTA: Hasta las promesas de castigo del Apocalipsis, que alguno podra considerar negativs,
revelan el amor de Dios que nos quiere conducir al arrepentimiento (Ejs.: Apoc. 2: S, 16; 3: 3).
Las reprensiones y castigos prometidos por Dios tienen como objetivo corregir y curar; porque
l nos ama (Apocalipsis 3:18, 19) y sabe que sin arrepentimiento no puede haber perdn.
8. Qu promesa nos demuestra que la salvacin es gratuita y que se la recibe por la fe en
Jess? Apocalipsis 22:17 (1157); Romanos 3: 24-25 (1040).
Resp.: .. .y el que quiera............................... del agua de la vida ............................................
"Siendo justificados ..................................... por su ............................... mediante la
redencin que es ........................................................... ".

8-3

NOTA: La justicia de Cristo dada por gracia al creyente es representada en los smbolos del
Apocalipsis por ropas o vestiduras blancas. Un ejemplo lo tenemos en Apocalipsis 7:9, 13, 14.
Los que acompaan a Cristo estn vestidos de ropas blancas los cuales "han lavado sus ropas,
y las han emblanquecido en la sangre del Cordero'' (Apocalipsis 7:14). Hay preciosas promesas
de vida eterna para quienes lavan sus ropas en la sangre de Cristo (Apocalipsis 22:14; 3: 4, 5).
9. u declaracin inspirada por Dios demuestra que el arrepentimiento y la fe deben ir
acompaados por un cambio de vida? Hechos 3:19 (1005).
Resp.: "As que ......................................... y ................................................... para que sean
borrados vuestros pecados .
NOTA: La bondadosa paciencia de Dios tiene su lmite. Si no hay conversin, tendr que
castigar. (Ejs.: Apocalipsis 2:21-23; 3:3.) En Apocalipsis 9: 20, 21 habla de gente que ni
siquiera bajo las plagas descritas en la sexta trompeta se arrepintieron. En Apocalipsis 11:18
dice que finalmente destruir a los que destruyen la tierra". Lo peor ser l muerte segunda
(Apocalipsis 21: 8; 22: 15).
10. Qu promesas demuestran que nuestro Seor quiere que los redimidos sean fletes?
Apocalipsis 2: 10, 11 (1142).
Resp.: "Se fiel ............................................................. y yo te dar la .....................................
de .................................... .
"El que venciere, no sufrir dao de l a ................................................................
NOTA: Esto armoniza perfectamente con lo que Jess le dijo a aquel joven que profesaba
creer en l: Si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos" (S. Mateo 19:17). Apoca
lipsis revela que el cdigo moral que debe regir la conducta de los que fueron salvados por
gracia es la ley de los 10 mandamientos. (Apocalipsis 14:12).
Otra rea de fidelidad de la cual habla el Apocalipsis es en relacin con la Palabra de Dios
(Apocalipsis 22:18, 19). Incluso tenemos dos promesas con bienaventuranzas al respecto,
una en el primer captulo del Apocalipsis (Apocalipsis 1:3) y otra en el ltimo (Apocalipsis 22:7).
Mi DECISION: Creo en las promesas del Seor. El dice Al que tuviere sed, yo le dar gratuitamente
de la fuente del agua de la vida. El que venciere heredar todas las cosas, y yo ser su Dios, y l
ser mi hijo" (Apocalipsis 21: 6 .p., 7). Creo tambin en la enseanza de S. Pedro, cuando escribi:
Como hijos obedientes, no os conformis a los deseos que antes tenais estando en vuestra
ignorancia" (1 S. Pedro 1:14). Por eso decido aterrarme a todas las promesas de Dios y con su
ayuda ser su hijo fiel y obediente.

Firma ...........................................................

Fecha

Lectura auxiliar: El conflicto de los siglos, E. G. de White, cap. 3: Una era de tinieblas
espirituales".

8-4

SEMINARIO REVELACIONES DEL APOCALIPSIS

LOS SIETE SELLOS DEL APOCALIPSIS

Muchas veces habremos escuchado hablar de los 7 sellos, los 4 caballos y los 4 jinetes del
Apocalipsis. Todos ellos forman parte de la misrtia profeca. Los 4 jinetes con sus respectivos
caballos aparecen en los 4 primeros sellos.
Qu representan los 7 sellos del Apocalipsis? Evidentemente profetizan las caractersticas
bsicas de 7 perodos que vivira la iglesia desde su fundacin hasta la segunda venida de Jess,
que aparece descrita en la ltima parte del 6o sello.

LA DOCTRINA PURA
1. Cuies son las caractersticas bsica? del primer sello? Apocalipsis 6:1, 2 (1145).
Resp.: Caballo color ................................. (pureza}; jinete tena .............................................
y

.......................................... (lucha y victoria). "Sali .......

.......................................

y para .................................... ...

NOTA: Es la poca de los santos apstoles (siglo I) y coincide con la Iglesia de Efeso. Ellos
recibieron la doctrina pura de la S. Biblia para predicarla (S. Marcos 16:15, 16). Enfrentaron
muchas luchas (Hechos 4:1-3, 18-20, 24-30; 5:17-20, 26-29; 6:8; 7:60) pero no permitieron
que la doctrina se manchase. Hubo tambin grandes victorias para Cristo: 3.000 conversos en
Pentecosts; 5.000 ms pocos das despus; la conversin de Saulo y el evangelio a todo el
mundo conocido (Colosenses 1:6, 23). Si queremos conocer la doctrina pura de Cristo debira
mos estudiar la S. Biblia, pues all est escrita por los S. apstoles en la poca del caballo
blanco.
9-1

2. Qu se le permiti hacer al jinete del segundo sello? Apocalipsis 6:3, 4 (1145).

Resp.: Al jinete del caballo color ......................................... se le dio una gran ...........................
y se le dio poder de quitar de la tierra l a ................................y que s e .............................
unos a otros.
NOTA: El color rojo y |os smbolos de este sello hablan indiscutiblemente de derramamiento
de sangre. Es el perodo de las 10 persecuciones generales desatadas por el imperio romano
contra los cristianos quienes preferan morir antes que renunciar a la fiel obediencia de los
principios bblicos. Este sello comienza con la muerte del ltimo apstol (S. Juan, fin del siglo i)
y llega hasta el ao 313, cuando Constantino firma en Miln el edicto de Tolerancia. Coincide
con el perodo de la iglesia de Esmirna.

LA VERDAD CAE POR TIERRA

3. De qu color era el caballo del tercer sello? Apocalipsis 6:5 , 6 (1145).
Resp.: ...................

.......

NOTA: La iglesia que enfrent luchas para mantener la blancura de sus doctrinas y que vio
derramarse la sangre de sus miembros por no renunciar a la fidelidad, ahora es representada
por el negro, anttesis del blanco. La negrura muchas veces representa en la S. Biblia a las
tinieblas morales, el pecado, la apostasa o el error. Corresponde al perodo que va desde
el 313 al 538. S. Pablo profetiz acerca del tiempo cuando se mudaran las doctrinas por un
proceso paganizante (Hechos 20: 27-31; 2 Tesalonicenses 2: 3-6; 2 Timoteo 4:1-4). S. Pedro
tambin profetiz cmo un da la iglesia se echara a perder (2 S. Pedro 2:1-3). La balanza
representara el espritu de comercializacin y materialismo que ira penetrando en la iglesia.
Un denario era el salario de un da de trabajo con lo queapenas compraran 654 gramos de trigo
o menos de 2 kilos (1.962 gramos) de cebada.
Esto es smbolo de la tremenda escasez de la Palabra de Dios, prohibida en ese tiempo
(Amos 8:11, 12), que produjo hambre por oir la Palabra. Muchas doctrinas comienzan a morir
y entran creencias paganas (Ejemplo: El 7 de marzo del 321, Constantino dicta la ley dominical
ms antigua que se conoce. La mayora acompaa el proceso de deterioro doctrinal. Unos
pocos fieles (remanente) siguen respetando la verdad bblica. El aceite representa al Espritu
Santo (Zacaras 4: 2-6). El vino representa la sangre de Cristo derramada por los pecadores (S.
Mateo 26: 27-29).
4. Qu nombre tena el jinete del caballo amarillo anmico, del cuarto sello y quin lo
segua? Apocalipsis 6 :7 , 6 (1145).
Resp.: Tena por nombre

.............................. y el ........................................ (quiere decir

sepulcro) le segua".
NOTA: La simbologa expresa la afliccin espantosa de la poca de la inquisicin predicha por
Jess (S. Mateo 24: 21), tambin profetizada por Daniel (Daniel 7: 21, 25; \I2: 7) y que se estu
diar en Apocalipsis 13: 5 (1150). Corresponde a los aos 538 cuando entra en vigencia el de
creto de Justiniano, hasta 1517, el comienzo de la Reforma. Las doctrinas puras son pisoteadas
cada vez ms y los cristianos paganizados persiguen implacablemente al pequeo remanente
fiel a la doctrina bblica.
5. Cuando se abri el quinto sello, qu vio S. Juan debajo del altar? Qu se les dieron?
Apocalipsis 6: 9,1 1 (1145).

Resp.: Vio debajo del altar

9-2

de los que haban sido

por causa de la

Y se les dieron

NOTA: En el altar de bronce del Santuario del Antiguo Testamento se ofrecan los sacrificios
de animales. El sacrificio era quemado y la sangre era derramada sobre la base del altar.
(Levtico 4:7). La vida o alma est en la sangre (Levtico 17:11; Deuteronomio 12:23). El
smbolo es claro: La sangre de los mrtires de) pequeo remanente fiel que no acept la paganizacin doctrinal es derramada como un sacrificio al pie del altar. Esa sangre simblicamente
clama a Dios, como lo hizo la sangre de Abel quien fue muerto por su hermano (Gnesis 4:
10). Las vestiduras blancas, simbolizan la dignidad que les confiere la justicia de Cristo (Apo
calipsis 19: 8; 3: 5; 7:14). Pero aunque ganaron la victoria en Cristo deban descansar en la
tumba un poco de tiempo hasta que Jess venga y les d la recompensa a todos los fieles al
mismo tiempo (Hebreos 11: 39-40).
El quinto sello cubre el perodo que va desde 1517 hasta 1755.

SE ACERCA EL FIN
El sexto sello culmina con la segunda venida de Cristo. Por eso podemos adecuadamente
llamarlo: el tiempo del fin.
6. Cules son los cuatro acontecimientos que dan apertura al sexto sello (tiempo del fin)?
Apocalipsis 6:12, 13 (1145).
Resp.:

a) .................................................................

b) .............................................................

c) .............................................................

d) .............................................................

NOTA: El gran terremoto ha sido identificado por muchos telogos como el gran terremoto de
Lisboa, del 1o de noviembre de 1755. El oscurecimiento del sol ocurri el 19 de mayo de 1780.
El oscurecimiento de la luna ocurri en la noche del mismo da (19 de mayo de 1'780). La
lluvia de estrellas fue el 13 de noviembre de 1833. Estos cuatro episodios dieron origen al tiempo
del fin, el cual culminar con la segunda venida de Cristo.
7. Por qu razn los infieles rogarn desesperadamente a las rocas y a las montaas que
caigan sobre ellos? Apocalipsis 6:14-17 (1145).
Resp.: Porque el gran da de su ........................ ha ................................; y quin podr

NOTA: Frente a la segunda venida de Cristo, quienes se hayan amparado en la gracia salvadora
recibirn la vida eterna; quienes hayan rechazado la salvacin en Cristo soportarn las
consecuencias. Ya lo dijo Jess: Porque no envi Dios a su Hijo al mundo para condenar
al mundo, sino para que el mundo sea salvo por l. El .que en l cree, no es condenado: pero
el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha credo en el nombre del unignito Hijo
de Dios" (S. Juan 3:17, 18).
8. Qu otras seales nos ayudarn a distinguir en qu altura del tiempo del fin nos
encontramos?
Resp.: A pesar de que slo Dios el Padre conoce el da y hora (S. Mateo 24:36) podemos
identificar la poca. Entre otras muchas seales para conocer el tiempo del fin, enu
meraremos las siguientes: Guerras (S. Mateo 24: 7, pgina 903); grandes calamidades y
terremotos (S. Mateo 24: 7); lucha entre el capital y el trabajo (Santiago 5:1-8. pgina
1125); el comportamiento social distorsionado de nuestra poca (2 Timoteo 3:1-5,
pgina 1105). La ltima seal en cumplirse sera la predicacin del evangelio a todo el
mundo (S. Mateo 24:14, pgina 903). Estas seales nos permiten conocer la poca en
la que vendr Jess. En S. Lucas 21: 28 (968) Jess nos da su sabio consejo para esta
poca.

9-3

HE AQUI QUE VIENE CON LAS NUBES (A poc. 1: 7)

9. Antes de abrirse el 7 sello (la segunda venida de Cristo) Jess interrumpe la profeca
y dedica todo el captulo 7 para explicarnos quines habran de ser salvos. Qu harn
los ngeles en las frentes de-ios siervos de Dios? Apocalipsis 7:2, 3 (1145).
Resp.:

......................... .................................................... ...........

................................................

NOTA: En el prximo estudio analizaremos cul es el sello de Dios que ser aplicado en
Jas frentes de los creyentes que sern salvos.
10. Qu vio S. Juan que suceda en el cielo al abrirse el 7 sello? Apocalipsis 8:1 (1146).
Resp.: "Se hizo ....................................en el cielo como por ..............................hora .
NOTA: Este silencio se producir en ocasin de la segunda venida de Cristo, cuando el cielo
quedar vaco. Los ngeles vendrn con Jess (S. Mateo 25:31). Algunos han aplicado a esa
meda hora el principio proftico de da por ao, y dicen que podra representar una semana
literal.
M l DECISION: Creo que pronto volver Jess para buscarme y darme la vida eterna. Por eso
decido, por la gracia de Dios, estudiar diariamente la S. Biblia, respetar sus enseanzas y prepararme
para recibir a Jess en paz.

Firma ............................. ...........................

Fecha ..........................................................

Lectura auxiliar: El conflicto de los siglos, E. G. de Whte, cap. 4: "Fieles portantorchas", hasta
cap. 17: "Amrica, tierra de libertad .

9-4

10

___________ SEMINARIO REVELACIONES DEL APOCALIPSIS

EL SELLO DE DIOS EN EL APOCALIPSIS

El sexto sello del Apocalipsis nos ayuda a descubrir cundo comenzara el tiempo del fin y
concluye con la descripcin de la segunda venida de Jess. El sptimo sello nos describe el silencio
que se producir en el cielo cuando Jess y sus ngeles vengan a buscamos. En el capitulo 7, como
una especie de parntesis entre el 6 y 7 sello, Jess nos dice que antes de venir habra que aplicar
el sello de Dios en las frentes de los que se salvan. Ese captulo tambin aumenta nuestra com
prensin de los sucesos previos al retomo del Seor.

SERA DESTRUIDA LA TIERRA POR UNA GUERRA TERMONUCLEAR?

1. Qu estaban deteniendo los ngeles de los cuatro ngulos (puntos cardinales) de la
tierra? Apocalipsis 7:1 (1145).
Resp.: Detenan

.................................. .......................... ........... ............................de la tierra".

NOTA: Qu podran significar esos vientos? Hay antecedentes profticos en la Biblia que nos
dan la clave. Representaran guerras (Ej.: Jeremas 49:36, 37). El hecho de que la guerra que
se est deteniendo en Apocalipsis 7 vendra de los cuatro puntos cardinales de la tierra, da
a entender que se tratara de una guerra mundial.

2. Qu cosas daara la guerra que detentan los cuatro ngeles? Apocalipsis 7 :1 ,3 (1145).
Resp.: No hagis dao a la ................. ............................... ni al ....................................... ni a
los ....................................................
NOTA: Evidentemente la guerra de la que hablara aqu no est en el pasado. No sera la
primera guerra mundial ni la segunda, pues los daos que se profetizan se aplicaran con ms
propiedad a una guerra termonuclear, capaz de daar la tierra, la vida en el mar y la vida vegetal.
Por lo tanto se referira a una guerra mundial como la que podra ocurrir si se usaran armas
como las actuales.
10-1

3. Hasta cundo sera detenida esa guerra infernal? Apocalipsis 7:2, 3 (1145, 1146).
Resp.: El ngel que tena el sello del Dios vivo pidi que se detuviesen los vientos ...........
........................... que hayamos ....................................... en sus ...................................
a los siervos de nuestro Dios .

CUAL ES EL SELLO DE DIOS

En el Apocalipsis 7 no se est hablando del sello del evangelio que es aplicado por el Espritu
Santo dndonos la certeza de que somos hijos de Dios. Los de Apocalipsis 7 ya lo recibieron cmo
lo sabemos? Porque el sello de Apocalipsis 7:1-3 se aplica sobre los siervos de Dios, lo que
demuestra que ya son convertidos.
4. Dnde revela Dios que se encuentra su sello para los creyentes? Isaas 8:16 (657)
Resp.: Sella .............................. ........................ .. entre mis discpulos .
NOTA: Algunos cristianos se sorprenden a leer este versculo. Sin embargo armoniza plena
mente con el Nuevo Testamento donde dice: Y en esto sabemos que nosotros le conocemos,
si guardamos sus mandamientos. El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el
tal es mentiroso, y la verdad no est en l {1 S. Juan 2 :3 ,4 , pgina 1133). S. Pablo dice que la
obediencia de la ley distingue al cristiano espiritual del camal, Por cuanto los designios de la
carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden; y
los que viven segn la carne no pueden agradar a Dios (Romanos 8:7, 8, pgina 1044).
Sera bueno hacer un anlisis de comprobacin que afirme la certeza de lo que acabamos
de descubrir. Busquemos en l ley de Dios (Exodo 20:3-17, pgina 76) las tres caractersticas
bsicas de un sello completo: 1) Nombre; 2) cargo; 3) jurisdiccin. Los encontraremos en el
mandamiento que establece el da de reposo.

5. Cules son las tres caractersticas del sello de Dios que encontramos en los 10 manda
mientos? Exodo 20: 8-11 (76)
Resp.: 1); Nombre:
2) Cargo:

Jehov
Creador

3) Jurisdiccin: Universo
10-2

( Porque en ........das
( . . .hizo Jehov los ............................................................

el
........................................ que en ellos hay. .

las

por tanto, Jehov ................................

el da de .......................... .... .* (*aqu equivale a sbado) y lo

............................ )

NOTA: La S. Biblia ensea esto que acabamos de descubrir. Por ejemplo en Ezequiei 20:12
(780) dice Dios: Y les di tambin mis das de reposo, para que fuesen p o r ..... ............................
entre m y ellos, para que supiesen que yo soy Jehov que los santifico . Ntese que en
Apocalipsis 7: 2, 3 deca que el sello o seal de Dios haba que aplicarlo en la frente de los
siervos de Dios, lo cual en profeca significa en la mente, o sea aceptacin plena. Aqu en
Ezequiei 20:20 dice que no alcanza con saber, hay que practicar la observancia del sbado
para recibir el sello de Dios. Y santificad mis dias de reposo, y sean por seal entre m y
vosotros, para que sepis que yo soy Jehov vuestro Dios . El sello de Dios (sbado) en la ley,
demuestra la autoridad de quien promulg la ley. El sello en el creyente (yo decido guardar el
sbado como da de reposo) demuestra a quin pertenece ese siervo; tiene el nombre de Dios
en su frente; le pertenece.
E L S E L LO EN EL NUEVO TESTAM EN TO
6. Qu profeca dem uestra que los creyentes no judos del Antiguo Testamento y los
cristia n o s del Nuevo Testamento debemos recibir por igual el sello de la observancia del
sbado? Isaas 56:1-7 (692).
Resp.: As dijo Jehov:... Bienaventurado el hombre que hace esto, y el hijo del hombre que
lo abraza; que ............................................... el da de ........................ ............................*
(* aqu equivale a sbado) para no profanarlo... (versculo 3 ) . . .Y el ...........................
que sigue a Jehov.. . (versculo 5) yo les dar lugar en ............................ ...................
y dentro de mis muros, y ........................................... mejor que el de
e ...............

..........................

..................... ; nombre perpetuo les dar, que nunca perecer, (vers. 6)

Y a los . . : : ............... de los .......................................a todos los que guarden el da de

...................................* ('aqu equivale a sbado)... (vers. 7) porque mi casa ser lla
mada casa de ........................................ para .......................... los

................................

NOTA: As como en Exodo 31:16, 17 deca que el sbado sera seal perpetua entre Dios y su
pueblo, Isaas 56 demuestra claramente que la seal sera para todo creyente, independiente
mente de sexo, nacionalidad, raza, o cualquier otra diferencia humana. Ntese que Jess aplic
esa profeca a los das del Nuevo Testamento (S. Maleo 21: 13; S. Marcos 11:17; S. Lucas
19:46).
7. Cul era el da de reposo que guardaban N. S. Jess y la bienaventurada virgen Mara
ju n to con las otras piadosas mujeres? S. Lucas 4:16, 31 (940); 23:52-24:1 (972)
Resp.: "Y en el da de .............................................* (*aqu equivale a sbado) entr en la
sinagoga, conforme ................................................................ y se levant a leer .
Y descansaron el da de ............................................... * (*aqu equivale a sbado),
conforme al ....................................................
NOTA; A pesar de la tremenda emergencia que signific la muerte de su amado hijo, la bien
aventurada virgen Mara anticip el viernes las compras de los ingredientes y posterg para el
domingo el trabajo de ungimiento del cuerpo. Eso muestra que ella guardaba el mandamiento
del sbado, donde est el sello de Dios. Otras piadosas mujeres, las cuales no alcanzaron a
comprar el viernes, guardaron el sbado e hicieron las compras el domingo (S. Mar. 16: 1, 2). El
mismo ejemplo encontramos en la vida de S. Pablo, como veremos en un estudio posterior.
10-3

LAS PROFECIAS ANUNCIAN UN ATAQUE CONTRA LA LEY DE DIOS

8. As como en Apocalipsis 12:7-9 el gran dragn representa a Satans en su rebelin
contra Dios, en Daniel 7 el cuerno pequeo representa el anticristo, instrumento de Sata
ns. Qu intentara cambiar el cuerno pequeo? Daniel 7:25 (822).
Resp.: Y pensar en .................................. los .................................................

.................

NOTA: Nuestro Seor Jesucristo fue muy enftico en declarar que l no vino a cambiar la ley
(S. Mateo 5: 17, pgina 878) y que no autoriza el cambio siquiera de una letra o signo mientras
estn en pie los cielos y la tierra (S. Mateo 5:18, pgina 878). Por lo tanto cualquier cambio de
la ley de Dios no obedecera a la voluntad divina, sino de quel que se rebel contra Dios y fue
expulsado del Cielo (Apocalipsis 12:7-9). Por eso es que la obediencia al mandamiento del
sbado se constituye en una seal o sello de lealtad a Dios. (EzequieJ 20:20).

LAS PROFECIAS ANUNCIAN LA RESTAURACION DEL SABADO

9. Predice e! Apocalipsis que el remanente fiel de Dios volvera a adorarlo como ordena el
mandamiento del sbado? Apocalipsis 14:6, 7 (1151).
Resp.: El ngel que tena el evangelio eterno para predicarlo a ..............................................
................................................. tribu, lengua y pueblo" dice que llegada la hora del juicio
deberamos adorar a aquel que ............................ el ............................................ y la
........................... .............. y las fuentes de las aguas".
NOTA: (Buscar Exodo 20:11, pg. 76.) Cuando analizamos la razn por la cual debemos
respetar el sbado como da de reposo, descubrimos que es porque en seis das

...............

Jehov l o s ................... ........... y l a ......................................... el ......................... y todas las cosas

que en ellos hay, y repos en el sptimo da; por tanto Jehov bendijo el da ......................*
(*aqu equivale a sbado) y lo santific. Quiere decir que a despecho del plan del anticristo
de cambiar la ley y el sbado habra una iglesia fiel que adorara a Dios como lo manda el
mandamiento del Santo Sbado: como creador.
10. Quines son los que guardan los mandamientos en el Nuevo Testamento? Apocalipsis
14:12(1151).

Resp.: Son cristianos (santos que tienen la .......................de Jess) los q u e ............................
los ................... .......

................... de Dios .

NOTA: Esos cristianos de Apocalipsis 14:12 son los siervos de Dios por los cuales clamaba el
ngel: No hagis dao a la tierra, ni al mar, ni a los rboles, hasta que hayamos sellado en sus
frentes a los siervos de nuestro Dios" (Apocalipsis 7:3). La preposicin hasta sugiere que
cuando el ltimo sincero reciba la seal del sbado en su vida, los vientos se soltarn en medio
de la violencia descrita en Apocalipsis 11:18 (1149) y el Seor vendr a destruir a los que
destruyen la tierra .
MI DECISION: Siendo que nuestro buen Dios declara Oh, si hubieras atendido a mis manda
mientos! Fuera entonces tu paz como un ro, y tu justicia como las ondas del mar (Isaas 48: 18),
decido poner mi vida en sus manos y pedirle fuerzas para obedecer cada uno de los 10 mandamientos.
F irm a ............................................................

Fecha.................................

.....................

En el prximo estudio discutiremos por qu muchos guardan el domingo.

Lectura auxiliar: El conflicto de los siglos, E. G. de White, cap. 27: Una obra de reforma .
10-4

11

________ SEMINARIO REVELACIONES DEL APOCALIPSIS

POR QUE SE OBSERVA EL DOMINGO

Centenares de versculos ordenan en las Sagradas Escrituras la santificacin dei sbado.

Muchos cristianos que respetan el domingo quisieran tener la satisfaccin de leer en su Biblia alguna
declaracin que diga santifica el domingo , pero no la encuentran. Entonces les surge la pregunta:
Ser que ese versculo no existe? Es el domingo una ordenanza bblica o slo una tradicin?
Una de las grandes profecas del Apocalipsis trata sobre la observancia del domingo y sin
embargo no establece su santidad sino que reafirma la observancia del sbado. Pero esa profeca la
analizaremos en un estudio posterior.
Hay sin embargo ocho versculos del Nuevo Testamento en los cuales se nombra al domingo
(cuyo nombre bblico es primer da de la semana) y en uno se hace referencia a l sin nombrarlo.
Vamos a analizarlos uno por uno a fin de ver cul de ellos Dios manda respetar.
A N A LISIS DE LOS O CHO VERSICU LO S
1. Analicemos todos los versculos* del Nuevo Testamento en los que se menciona al primer
da de la semana y marquemos con una X en la columna del SI cuando ordena guardar el
domingo y con una X en la columba del NO cuando no lo ordena.
Dice que hay que
guardar el domingo
SI

NO

* S. Mateo 28:1 (910)

* S. Marcos 16:1-2 (934)
NOTA: En el da de reposo no se hacen compras, y all dice compraron
especies.. . Adems, dice que el domingo es el da siguiente al da
de reposo.
* S. Marcos 16: 9 (934)
* S. Lucas 24:1 (972)
NOTA: S. Lucas dice que investig diligentemente todas las cosas para
que conocisemos bien la verdad (S. Lucas 1:1-4; Hechos 1:1-3). Pero
l no dice que el domingo era santo, al contrario. En S. Lucas 23:54-56
(972) dice que el da de reposo en el Nuevo Testamento era el sbado (y
l escribi esto por el ao 63 DC, 32 aos despus de la ascensin de
Jess).
* S. Juan 20:1 (999)
* S. Juan 20:19, 26 (1000)
NOTA: El objetivo por el cual estaban juntos no era religioso. All dice que
estaban encerrados por miedo a los judos. No estaban festejando la
resurreccin, pues no crean que hubiera resucitado (ver dos pasajes
paralelos, S. Marcos 16:11-14 y S. Lucas 24:36-43. Para conmemorar la
resurreccin Jess estableci el bautismo por inmersin (Romanos 6:3-6,
pg. 1042).
* Hechos 2 0 :7 (1027)
NOTA: Razn de la reunin: habiendo de salir (Pablo) al da siguiente".
* 1 Corintios 16:2 (1066)

11-1

NOTA: No habla de reuniones religiosas, sino de algo para hacer en casa. Da la Impresin de estar
diciendo que, al hacer el plan de gastos de la semana aparten algo y lo guarden para cuando S.
Pablo llegue a la ciudad. La colecta de la que viene hablando desde el versculo 1 se refiere a una
ayuda a los hermanos de Judea por la gran hambre mencionada en Hechos 11:28-30.
Siendo que no hay un solo versculo que mande guardar el domingo como da santo de reposo,
se hace evidente que es guardado exclusivamente por tradicin, a pesar de que centenares de
versculos mandan guardar el sbado. El decreto ms antiguo, obligando a guardar el domingo, es
pagano. Fue firmado por Constantino el 7 de marzo del ao 321.

2. Podan los cristianos cambiar del sbado al domingo? S. Mateo 5:17, 18 (878).
Resp.: Jess dijo: NI una ................. ...........ni una . .......................... pasar de la ........... .
hasta que todo se haya cumplido".

11-2

3. Aprueba Dios que se deje de guardar uno de sus mandamientos y que se io sustituya
por una tradicin? S. Mateo 15: 3 (892); S. Marcos 7: 6, 7 (920).
Resp.: Pues ................................ me honran, enseando como ............................ manda
mientos ...................................
4. Segn el Apocalipsis, cul es la caracterstica de los verdaderos cristianos? Apoc.
14:12(1151).
Resp.:

Aqu est la paciencia de los .................................. los que .....................................los

......................................... de ............................. y la fe de Jess".

EL DIA DE REPOSO DEL NUEVO TESTAMENTO

5. De qu habla 5. Juan en el Apocalipsis? Apoc. 1:10 (1141).
Resp.: El da del ..................................
NOTA: Los paganos contemporneos de S. Juan tenan el "da del seor dios el sol' (el do
mingo). Pero los cristianos no adoraban al sol, ni tampoco al emperador (Ej.: 1 Corintios 8: 5, 6).
Por eso es que S. Juan fue desterrado a la isla prisin de Patmos. sufriendo persecucin
religiosa (Apoc. 1:9). Esa es una poderosa evidencia de que San Juan no aceptara rendir
homenaje al sol ni respetara un da de culto pagano. Para los cristianos el da del Seor es
aquel que Jess proclam como da de l.
6. Cul dice Jess que es el da de Seor en el Nuevo Testamento? S. Marcos 2: 28 (914).
Resp.: "El Hijo del Hombre (Jess) es Seor aun del .....................................
7. Cul es el da de reposo del Nuevo Testamento? S. Mateo 28:1 (910); S. Lucas 23: 56
(972).
Resp.: Es el da anterior al primer da de la semana. Por lo tanto es el sbado. "Y descan
saron el da ................................. * (* aqu equivale a sbado), conforme al manda
miento".
8. En la ciudad de Corinto, S. Pablo trabaj durante un ao y medio haciendo tiendas
(Hechos 18:1-3, 11). El hecho de que realizase durante ese tiempo prolongado una
actividad no religiosa nos ayudar a descubrir qu da reposaba. Qu da guardaba
S. Pablo para las actividades religiosas? Hechos 18: 3, 4 (1024).
Resp.: "Y discuta en la sinagoga .................. lo s .......................................
(* aqu equivale a sbado),

persuada a judos

a griegos".

NOTA: Por un ao y medio S. Pablo trabaj haciendo tiendas, pero esos 78 sbados los dedic
a la religin. El hecho de que les predicaba en los sbados a los griegos, demuestra que
no era por dejar contentos a los judos sino porque era el dia de reposo, el da del Seor
dedicado a la religin. Todo el libro de los Hechos testifica que S. Pablo guardaba el
sbado. Por ejemplo: Hechos 13: 42, 44:16: 13. El acostumbraba dedicar el sbado a la religin.
(Ejemplo: Hechos 17: 2).
9. Hasta cundo se seguir guardando el sbado? Isaas 66: 22, 23 (699).
11-3

Resp.: Hablando de los cielos nuevos y la tierra nueva, dice; Y de mes en mes, y de
.................................* en .................................. * ('a q u equivale a sbado), vendrn
.............................. a adorar delante de m, dice Jehov .
NOTA; As como para el hombre no hubo un slo sbado que no fuera para guardar (fue
establecido como da de reposo en el primer sbado de la tierra, Gnesis 2:1-3, pg. 6), no
habr un slo sbado que no sea para guardar. Estos versculos de Isaas dicen que en la tierra
nueva cada sbado todos los redimidos irn a adorar a Dios. El sbado ser tan eterno
como la eternidad.
10. Cul debiera ser la razn por la cual guardar el sbado? S. Juan 14:15 (993).
Resp.: Jess dijo: S i .............................................guardad mis mandamientos .
MI DECISION.* Seor, yo te amo porque t me amaste primero. Como prueba de mi amor y entrega a
ti, dame fuerzas porque yo decido guardar tu santo sbado.

Firma ............................................................

Fecha

Lectura auxiliar: El conflicto de los siglos, E. G. de White, cap. 28: "La verdadera conversin es
esencial'.

11-4

12

SEMINARIO REVELACIONES DEL APOCALIPSIS

EL APOCALIPSIS REVELA
EL SECRETO DE LA MUERTE

Al cortar las innmeras cuerdas emotivas (conscientes e inconscientes) de nuestra vida de

relacin, (a muerte produce un vacio y una sensacin de carencia difciles de ser igualados. La
muerte es la ltima y rrttyor frustracin humana que obliga a ia bsqueda de respuestas satisfac
torias a preguntas tan concretas como estas: Qu ocurra cuando alguien fallece? Hay vida en la
muerte? Podemos reencontramos con nuestros amados que murieron? Pero quiz la pregunta ms
delicada y lgica sea: Dnde encontrar respuesta?

JESUS TIENE LA RESPUESTA

1. Cristo resucitado se presenta en Apocalipsis como el que vivo, y estuve muerto; mas he
aqui que vivo por los siglos de los siglos. Qu dice Jess que tiene en sus manos?
Apocalipsis t: 18 (1141).
Resp.: Tengo las .................................. de . . . . ........................................... y del Hades (que
quiere decir: sepulcro).
NOTA: La nocente muerte y la resurreccin de Cristo resuelven el problema de la muerte del
pecador. Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que
todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna (S. Juan 3:16, pgina 976).
El es el principio y fin . . . el Todopoderoso (Apocalipsis 1: 8). El sabe todo; cmo cre la vida
y lo que sucede cuando una persona muere. Y lo revel en la S. Biblia (1 S. Pedro 1:10, 11).
Por eso es que cuando discutan con l un problema respecto a los muertos y a la resurreccin,
"respondiendo Jess, les dijo: Erris, ignorando las Escrituras y el poder de Dios" (S. Mateo
22: 29).
El entender lo que la Biblia dice acerca de la creacin del ser humano nos facilitar la
comprensin del misterio de la muerte.

NUESTRO SEOR REVELA CUAL ES LA NATURALEZA HUMANA

2. Qu dos elementos uni Dios en ia creacin para que surgiera el alma viviente? Gnesis
2 :7 (6 ).
Resp.: .................................. + ........................................ = alma viviente
NOTA: La Biblia no dice que tenemos un alma independientemente del cuerpo. La revelacin
declara que somos un alma viviente como resultado de la armoniosa relacin del polvo ms el
soplo.

3. De acuerdo a la Palabra de Dios, qu ocurrira con el alma viviente si desobedeca la

voluntad del Creador? Gnesis 2:16, 17 (6).
Resp.: "El da que de l comieres, ciertamente ....................................... ,
4. En Apocalipsis 12:9 dice que el diablo engaa ai mundo entero, qumentira
dujo Satans? Gnesis 3 :4 (7)

intro

Resp.: La serpiente dijo a la mujer: ...................................................

NOTA: Para que el alma viviente siguiese viviendo haba una condicin que cumplir: deba
permanecer obediente. El gran engao de Satans consisti en proclamar la inmortalidad incon
dicional. El dijo: No importa lo que hagas vivirs. De acuerdo a la revelacin bblica el nico que
tiene inmortalidad es Dios (1 Timoteo 6:15, 16, pgina 1103).
5. Al desobedecer a Dios, qu ocurri con el alma viviente?Ezequiel 18:
Isaas 51 :12 (689); Romanos 5 :1 2 (1042).

4, 20 (778);

Resp.: . . . el . ...................................que pecare, esa ............................................. .

El hombre es ................... ..................... .
. . . el pecado entr en el mundo, y por el pecado la ................................................. .

12-2

NOTA: La S. Biblia ensea que como consecuencia del pecado, el alma es mortal. Vase por
ejemplo, algunos de los muchos versculos que corroboran esta declaracin: Les quitas el
hlito, dejan de ser, y vuelven al polvo (Salmos 104:29, pginas 583, 584). "Ningn homicida
tiene vida eterna permanente en l (1 S. Juan 3:15, pgina 1135).

QUE HAY DESPUES DE LA MUERTE

6. En Apocalipsis 2 :8 Jess se presenta a la iglesia de Esmima como el primero y el pos
trero, el que estuvo muerto y vivi . El sabe lo que ocurre cuando una persona muera. A
qu dijo Jess que se asemeja la muerte? S. Juan 11:11-14, 43, 44 (988, 989)
Resp.: Nuestro amigo Lzaro ........................

............. Pero Jess deca esto de la

...........

.........................de Lzaro .
NOTA: Ntese que la palabra "duerme est expresando inconciencia, como aparece en otros
pasajes bblicos. Por ejemplo, Eclesiasts 9 :5 (643) declara enfticamente que los muertos
nada saben . En Salmos 146:4, hablando de la muerte, dice: En ese mismo da perecen sus
pensamientos .
7. Pueden los muertos intervenir en lo que hacen los vivos? Eclesiasts 9:5 , 6 (643);
Apocalipsis 16:13, 14 (1152); Apocalipsis 18:23 (1154).
Resp.: . . . pero los muertos .................................................... .
. . . su amor y su odio y su envidia .......................................ya; y ............................
tendrn ............................................. en ..................................................debajo del sol .
En Apocalipsis dice que hay espritus de ................................................... que hacen
........................................ y en Apocalipsis 18:23: Por tus hechiceras fu e ro n ...............
....................... todas las ............................................. .
NOTA: Cuando una persona muere se quiebra la unin armoniosa que mantenan el polvo de la
tierra y el soplo de vida, desapareciendo la vida consciente, o sea el alma viviente. Por eso es
imposible que aparezcan los muertos. La S. Biblia declara que ellos no pueden volver a sus
casas (Job 7: 9., 10); no sufren ni disfrutan (Eclesiasts 9: 6); no trabajan (Eclesiasts 9: 10); no
pueden aprender (Isaas 38:18, 19); no pueden glorificar a Dios (Salmos 115:17), y es lgico,
pues para todas estas cosas es necesaria la conciencia. Pero eso es que la S. Biblia dice que
los que dicen hablar con los muertos estn, participando de un engao satnico. Inclusive no se
salvarn los que hacen hechicera (Apocalipsis 22:15), ni los que consultan a los muertos, etc.
(Deuteronomio 18:10-14, pgina 195). Cuando el cristiano tiene dudas, debiera consultar a
Dios (Isaas 8:19, 20, pgina 657).

JESUS TIENE PODER SOBRE LA MUERTE

En Apocalipsis 1: 5 habla de N. S. Jesucristo, como del primognito de los muertos", que en el
lenguaje bblico significa el ms importante, el primero o preeminente. Considerando que no fue el
primero en morir y que tampoco fue el primero en resucitar (Moiss fue resucitado en el Antiguo
Testamento) y que tampoco fue el primero resucitado que ascendi al cielo (el mismo Moiss
despus de resucitado ascendi, como lo demuestra el incidente del monte de la transfiguracin), se
hace evidente que el sentido es otro. La expresin es equivalente a la que usan refirindose a los
gobernantes cuando dicen: primer mandatario (aunque haya habido 200 mandatarios antes que
l). Otro ejemplo: A veces hablamos de la primera dama . No es la primera (pues Eva fue la

12-3

primera dama que hubo en la tierra), no obstante, por ser la esposa del presidente del pas se consti
tuye en la primera dama en importancia. La muerte y la resurreccin de. Cristo es la primera en
importancia pues nos garantiza que habr resurreccin y vida eterna para los creyentes (1 Corintios
15: 3, 20-23). Por eso es el que tiene la preeminencia (primognito) de los muertos.
8. La S. Biblia explica que los santos todava no recibieron la vida eterna (Hebreos 1 1 :3 9 ,40,
pgina 1119), pero eso no quiere decir que no haya esperanza para ellos. Qu ocurrir
un dfa con ios muertos? Isaas 2 6 :19 (668); 1 Tesalonicenses 4 : 14, 16 (1096).
Resp.: "Tus muertos ............................................... : sus cadveres ..........................................
. . si creemos que Jess muri y .......................................as tambin traer Dios con
Jess a los que ............................ en l . . .; y los muertos en Cristo ............................
primero .
9. Qu har Jess con la muerte, al fin del milenio? Apocalipsis 20:14 (1156); 1 Corintios
15: 26 (1065).
Resp.: Y la ................................ y el Hades (quiere decir sepulcro) fueron lanzados al lago
de fuego. Esta es la

................. ............................................................................... ".

Y el ...........................enemigo que ser ........... .................... es la

............................ ".

10. Cundo Xlar Jess la vida eterna a los fieles? 1 Corintios 15:20-23 (1065); Apocalipsis
21 :4 (1 1 5 6 ).
Resp.: "Cada uno en su debido orden: Cristo, las ....................................... ; luego .................
son ........................................................ su .............................................................. ...........
"Enjugar Dios toda .......................................de los ojos de ellos; y ya ..............................
......................... ........ ni habr ms llanto, ni clamor, ni dolor".
NOTA: A quienes lo aceptan, Jess prometi resucitarlos en el da postrero (S. Juan -6: 54)
cuando saldrn a resurreccin de vida (S. Juan 5: 28, 29). La resurreccin del Seor Jesu
cristo es nuestra garanto de que tiene poder para cumplir lo qu ha prometido.

MI DECISION: Habiendo analizado con oracin lo que la S. Biblia ensea acerca del estado de los
muertos acepto por fe la esperanza cristiana de la resurreccin y pido a mi Seor que me guarde fiel
para el da glorioso de su venida.

F irm a .............................................. .............

Fecha............................................................

Lectura au xiliar: El conflicto de los siglos, E. G. de White, cap. 34: El misterio de la inmortalidad y
cap. 35: Pueden hablarnos nuestros muertos? .

12-4

13

SEMINARIO REVELACIONES DEL APOCALIPSIS

EL APOCALIPSIS HABLA
DE UN SANTUARIO EN EL CIELO

Dios orden construir el Santuario en el desierto para que los creyentes del Antiguo Testa
mento tuviesen una leccin,objetiva de las verdades espirituales y eternas. Los diversos sacrificios
de los cuales el pueblo participaba y aquellos que presenciaban eran dramticos audiovisuales
destinados a mostrar patticamente la gravedad del pecado, como asi tambin el precio del rescate
que sera pagdo por nuestro Seor, la inmensidad de su gracia y los diversos aspectos del juicio
divino y la erradicacin final del pecado de este mundo y del universo.
El tabernculo del desierto fue sustituido por el templo de Salomn y ste por el de Zorobabel,
que a su vez fuera sustituido por el de Herodes. En el aflo 70 se cumpli la profeca de Jess de que
no quedara piedra sobre piedra de dicho templo (S. Mateo 24:1-2). A pesar de que la S. Biblia dice
que Dios quiere morar en nosotros, templos vivientes (1 Corintios 3:16, 17), en el Apocalipsis se
habla del templo real, del cual el terrenal era slo una figura o ilustracin. El estudio del significado
de las diversas ceremonias del santuario terrenal y de la obra de Cristo en el santuario real nos dar
una comprensin ms profunda del pian de salvacin y de la erradicacin completa dl mal.
1. De acuerdo al
(1149).

Apocalipsis, qu vi S. Juan que haba en el cielo? Apocalipsis 11:19

Resp.: "Y el ....................... de ............. ..................fue abierto en el .. ................................. ,

NOTA: Hay varias referencias ms en el Apocalipsis respecto al Santuario de Dios que est
en el cielo. Por ejemplo: Apocalipsis 7:15; 14:15, 17. Juan describe algunos muebles que vi
en l, tales como el altar, el arca del pacto e incensario (Apocalipsis 8:3 ; 11:19).

2. Quin es el sumo sacerdote ministro de ese verdadero tabernculo? Hebreos 8:1, 2

(1115).
Resp.: S. Pablo dice que es Jess, "el cual se sent a la ................................ del trono
de la ................................en los ...................................ministro del .................................
y de aquel .....................................
NOTA; Los sacerdotes del Antiguo Testamento eran una sombra o ilustracin del sacerdocio que
cmpliria N. S Jesucristo en el santuario celestial. Aquellos fueron muchos "debido a que
por la muerte no podan continuar: ms ste, por cuanto permanece para siempre, tiene un
sacerdocio inmutable' (Hebreos 7: 23. 24). En el Nuevo Testamento cada creyente, como
integrante del cuerpo de Cristo (1 Corintios 12:27: Colosenses 1: 18). es hecho por el Seor
sacerdote (Apocalipsis 1:6: 1 S. Pedro 2:9. 10) con acceso directo a Dios por medio de
Jesucristo (Hebreos 4: 14-16). El nico sumo sacerdote que tenemos en el Nuevo Testa
mento es Jess (Hebreos 3: 1; 7: 24-27).

LOS SIMBOLOS DEL SANTUARIO ERAN AUDIOVISUALES DE LA REALIDAD

3. Haba alguna relacin entre el Santuario de la tierra, del Antiguo Testamento con sus
servicios y el del cielo? Exodo 25: 8, 9, 40 (81, 82); Hebreos 8: 5 (1115).
Resp.: " ...lo s cuales sirven a lo que es ....... .................. y .............................. . de las
cosas

4. Adems del atrio, cuntos compartimentos tena el santuario? Hebreos 3:2, 3 (1115).
Resp.: Lugar .............................. y lugar .....................................
NOTA; En el atrio o patio estaba el altar de los Sacrificios donde los holocaustos se elevaban
como olor grato a Jehov (Levitico 1: 9) smbolo de Cristo quien "se entreg a si mismo por
nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante" (fesios 5: 2). Tambin haba una fuente
para lavar (Exodo 30: 18). El agua tambin representa al Espritu Santo (S. Juan 7; 37-39). a
la Palabra (S. Juan 13: 10: 15: 3: Efesios 5: 26) y el bautismo (S. Juan 3: 5: Romanos 6: 3-6:
1 S. Juan 5:8). Entrando en el lugar Santo a la derecha estaba la mesa de los panes
(Exodo 25: 30) con 12 tortas hechas con flor de harina (Levitico 24: 5). representando a Jess,
pan de vid (S. Juan 6: 48) y al cuerpo espiritual de Cristo, su iglesia (1 Corintios 10: 17). A
tnano izquierda estaba el candelabro de oro (Exodo 40: 24) que tena 7 lmparas (Exodo 25:37)
13-2

que ardan continuamente (levtico 24:2). S. Juan vio el candelabro en el cielo (Apocalip
sis 1:12) y las siete lmparas ardiendo delante del trono de Dios (Apocalipsis 4:2. 5) y a
Jess en medio de los candelabros (Apocalipsis 1:12-18). Jess mismo dijo que el es la luz
del mundo (S. Juan 8:12).
'
Delante del velo estaba el altar del incienso (Exodo 30:1-3: 40:26), All el sacerdote
quemaba incienso de maana y de tarde (Exodo 30: 7. 8). En el Apocalipsis S. Juan vio un altar
de oro delante del trono de Dios en el cielo (Apocalipsis 8: 3) y dice qu mucho incienso
es aadido a las oraciones de los santos (Apocalipsis 8: 3. 4). Tambin se dice que el incienso
son las oraciones de los santos (Apocalipsis 5: 8).
El lugar Santsimo era el ms sagrado. All se encontraba el arca (Exodo 26:33
En Apocalipsis S. Juan dice que vio el arca de Dios en su Santuario (Apocalipsis 11: 19).
Sobre el propiciatorio era visible la presencia manifiesta de Dios (Exodo 25:21. 22i quien
hablaba personalmente con Moiss (Nmeros 7: 89). Juan vio al Seor sentado sobre un
trono excelso (Apocalipsis 4: 2).
5. Quin entraba en estos compartimentos? Hebreos 9: 6, 7 (1115).
Resp.: a. En el lugar Santo ..................................................... .......................................................
b. En el lugar Santsimo .....................................................................................................
c. En el atrio: los pecadores arrepentidos.
6. Qu servicios eran realizados en el santuario?
Resp.: a. Nmeros 28:4 (165). Un .....................................por la maana, y el otro
..................................... a la cada de la tarde.
b. Levtico 4:27-30 ('.03): Una cabra. Si alguna persona del pueblo

......................

por yerro .
c. Levtico 16: 27-30. 34 (118): ". . .en este dia se har
y seris

......................... por vosotros.

................................... de todos vuestros pecados delante de Jehov .

NOTA: En su libro Cristo en el Santuario, el Dr. Salim Japas seala seis pasos fundamentales
de la salvacin que aparecen ntidos en la simbologia del Santuario: 11 En la puerta del atrio se
reconoce la necesidad de salvacin (Isaas 64:6). 2) En el altar de los holocaustos nos es
imputada la justicia de Cristo, el Cordero de Dios (S. Juan 1 29) inmolado por nosotros
3) En el lavacro se nos imparte la limpieza de la justicia de Cristo en el proceso de la santi
ficacin (Hebreos 12: 6-11). 4) En el altar del incienso. Jess vive para interceder siempre por
nosotros (Hebreos 7: 24. 25). 5) En el candelabro de oro. el Espritu Santo testifica en favor de
Cristo por medio de la iglesia (S. Mateo 5: 14-16). 6) En el arca del pacto se encuentran la
justicia y la misericordia de Cristo (Apocalipsis 22: 3. 4).
7. A quin representaban todos los sacrificios del Antiguo Testamento? Hebreos 9:9. 13.
14 (1115); S. Juan 1:29 (974); Apocalipsis 1:5 (1141).
Resp.: "Lo cual e s ........................... . para el tiempo.................. .................................................. *
"Vio Juan a .............................. que venia a el. y dijo He aqu el....................................
de ..... ...................... que quita e l_____ ___ ______ ... -dl mundo1'
"Al que

.y nos

.de nuestros.

NOTA: El sistema de sacrificios del Antiguo Testamento enseaba al pueblo el carcter

terrible del pecado y a Jesucristo como el nico que puede quitar la culpa. Los sacrificios
mltiples no eran eficaces por s mismos (Hebreos 10:4) pues el pecado es una ofensa
moral. Slo la sangre de Cristo, ilustrada por la de aquellos sacrificios, puede expiar los
pecados de la humanidad (Romanos 3:21-25; 1 S. Juan 1: 7).

EL SANTUARIO ILUSTRA LA OBRA MEDIADORA DE CRISTO

8 Cma fue ilustrada en el Santuario del Antiguo Testamento la obra mediadora de Cristo?
Hebreos 8:1 -6 (1115).
Resp.:

. .sirven a lo que es figura y sombra de las cosas ......................................

.. es ......... ................ .

de un mejor pacto".

NOTA: Jess es el nico y suficiente mediador entre Dios y los hombres (1 Timoteo 2: 5; S.
Juan 14: 6; Hechos 4:11, 12). Un mediador intercede ante ambas partes. Intercede por nos
otros ante Dios, ofreciendo los mritos de su sangre e implorando el perdn de nuestros
pecados de los cuales nos hemos arrepentido, aceptando a Jess (Romanos 3: 24-26; 1 S. Juan
2:1 , 2; 1: 9, 7). Tambin intercede de parte d Dios ante nuestra concienciaos. Juan 15: 26;
16:8), a fin de que seamos convertidos y que vivamos dentro de la tica cristiana, guardando
sus mandamientos (Hebreos 8:10).
9. Habindose dado a si mismo por el pecado dnde prosigue ahora Cristo su mediacin
continua por nosotros? Hebreos 9 :2 3 ,2 4 (1116); 7:25 (1114).
Resp.:

. .en el ................................ mismo para presentarse ahora ........................................

ante .........................

10. Qu mensaje anunciar la conclusin de la obra mediadora de Cristo? Apocalipsis 14:6,

7, 15-20(1151).
Resp.:

. .Temed a Dios y dadle gloria porque .................................... de su ..............................

ha llegado .
' Y del ........................................sali otro ngel, clamando a gran voz a! que estaba
sentado sobre la nube: Mete tu hoz, y siega; porque ..................... .................... de
.........................................ha llegado .

NOTA; Tres pasos de juicio aparecen aqu: Uno durante la mediacin de Jess, nuestro
abogado (1 S. Juan 2:1), cuando l intercede mientras se investiga la conducta de los
creyentes; otro paso es cuando se cierra la puerta de la gracia y el Seor viene a segar la
mies de la tierra, su pueblo redimido (Apocalipsis 14:15, 16); el tercero aparece en |os
versculos siguientes cuando las uvas son echadas en el lagar de la ira de Dios (Apocalipsis
14:17-20) que ocurrir con la destruccin de los impos. Cundo habra llegado la hora del
juicio? Lo estudiaremos en el anlisis de la purificacin dl Santuario, en los estudios 14 y 15.

MI DECISION: Seor Jess, te acepto como mi nico mediador. Te ruego que intercedas por m
ante el Padre y que tu Espritu no se canse de hablar a mi corazn para inculcarme el amor por tu
santa Ley,
Firma ...........................................................

Fecha ..........................................................

Lectura auxiliar: El conflicto de los siglos, E. G. de White, cap. 24: El templo de Dios".
13-4

_________ SEMINARIO REVELACIONES DEL APOCALIPSIS

LA HORA DE SU JUICIO HA LLEGADO

El Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y ninguno cierra, y cierra y
ninguno abre (Apocalipsis 3:7) nos revea en el Apocalipsis que hay una hora del juicio (Apocalip
sis 14: 7).
En Apocalipsis 14 estn los mensajes de los tres ngeles, el primero de los cuales anuncia la
hora del juicio. Dejaremos para otro momento los mensajes segundo y tercero.... Estos ngeles
evidentemente son simblicos, pues se les confi la tarea de predicar el evangelio eterno a las
multitudes. Esa tarea no fue confiada por Dios a ngeles literales, sino a los seres humanos. Por lo
tanto, debiera ser entendido como smbolo de un grupo de creyentes anunciadores de estos
mensajes.
Cundo ocurrira el juicio final? Los autores bblicos hablaron de l como algo que no ocurrira
en la poca d ellos (S. Mateo 10:15; 11:21-24; Hechos 17:31; 24:25; Romanos 2:16; 2 Corintios
5; 10; Santiago 2:12; 2 Pedro 2:4 ; Judas 6). Tambin debiramos tener claro que cuando la S.
Biblia habla del juicio final, se refiere por lo menos a tres etapas o fases: 1) Juicio investigador,
previo a la segunda venida de Cristo, el cual tiene que ver con los fieles. 2) Juicio de comprobacin,
que ser realizado por los santos en el cielo, durante el milenio y 3) Juicio ejecutivo, que ser
aplicado ai fin d milenio sobre los impos, Satans y sus ngeles.

UN ANGEL EN MEDIO DEL CIELO

1. Cul es el solemne mensaje proclamado por el ngel que tenia el evangelio eterno?
Apocalipsis 14:6, 7 (1150).
Resp.: Temed a Dios, y dadle gloria, p o rq u e .................. ................................... ..................
14-1

y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas .
NOTA: Este mensaje tiene que ver con dos cosas ligadas entre s: una que ocurrira en el cielo
y la otra en la tierra. El juicio del que se habla aqu ocurre en el santuario celestial, pues a su
conclusin sale del templo de Dios un ngel con la hoz para segar (Apocalipsis 14:14-16, pg.
1151). Este acontecimiento apareca profetizado en la purificacin del santuario. El otro suceso
ocurrira en la tierra, donde habra que adorar a Dios en los trminos del mandamiento que
ordena respetar el sbado como da d reposo (Vase Exodo 20:8-11, pg. 76). La restauracin
de la adoracin a Dios como Creador por medio del respeto del Santo Sbado sera proclamada
cuando llegase la hora del Juicio.
Hay una profeca del Antiguo Testamento que habla de ambos acontecimientos y que
seala cundo ser la hora del juicio. Un estudio de la purificacin del Santuario del Antiguo
Testamento nos permitir comprender mejor la profeca del juicio investigador que ocurrira
en el santuario celestial.

JUICIO EN EL SANTUARIO
En el estudio anterior vimos que en el Santuario terrenal se realizaban tres clases de ofrendas o
sacrificios: 1) El continuo (Ej. Exodo 29: 38-42) que era para beneficio del pueblo, as como Cristo
muri por todos (2 Corintios 5:15, p.p.); 2) Ofrendas individuales diversas, pero cuando eran para
remisin de pecados deban ser con derramamiento de sangre (Hebreos 9:22; Ej. Levtico 1: 2-4),
smbolo de la aceptacin personal de Cristo (S. Juan 3:16). 3) El da de la expiacin (Ej. Levtico
16:27-30, 34). Tambin vimos que los sacrificios se agrupaban en dos servicios: 1) Servicio diario
realizado en el atrio y en el lugar santo cada da del ao (Hebreos 9 :6) y 2) Servicio anual, realizado
en el lugar Santsimo slo un da en el ao, al cierre del ao litrgico (Hebreos 9:7), en el da de la
expiacin, que era smbolo del juicio y de la erradicacin del pecado.
2. Cmo haca el pecador del Antiguo Testamento para conseguir el perdn de sus
pecados? Levtico 4: 27-30 (103).
Resp.: a. Traa una ............. .................... sin defecto (Nota: en otros versculos habla de otros
animales, siempre sin defecto, smbolo de Cristo).
b. Pona su mano sobre la ..................................... de la expiacin y la ..........................
...............(Nota: Smbolo de que nuestros pecados, transferidos sobre el Cordero
de Dios , causaron la muerte de Cristo.)
c. El sacerdote pona la sangre sobre los ............................ .

del altar. (Nota: All

quedaban registrados como pecados perdonados.)

NOTA: Esos ritos eran smbolos que no tenan valor por s mismos. La sangre de Cristo,
representada por la de los animales es la nica que tiene poder redentor (Hebreos 9:9-14).
3. Qu evidencia bblica nos permite entender que esos pecados perdonados quedaban
registrados en el santuario, contaminndolo? Jeremas 17:1 (715).
Resp.: "El pecado de Jud ........................ e s t ... y en los .................................. de sus
altares".
NOTA: E. G. de White (Patriarcas y profetas, pg. 368) dice que cuando el sacerdote rociaba
la sangre, simblicamente el pecado era trasladado al Santuario. El pecador era perdonado
de su maldad pero quedaba un sangriento registro en el santuario. Esa ceremonia ayuda a
comprender por qu en el Apocalipsis y otras partes de la S. Biblia, habla de ios librps de
registros en los cielos (Ej. Apocalipsis 3 :5 ; 20:12, 15; Malaquas 3:16, 17; Hebreos 13:12).
14-2

4. Despus de la acumulacin de los pecados de los penitentes durante un ao, ,qu se

haca el da de la expiacin (10 da del 7 mes)? Levtico 16:29-34 (118).
Resp.: Y har la ..

por el ........

................ santo, y el tabernculo de

reunin; tambin har . . . . . . . . . . . . . . . . por el ....... ......................... . por los sacerdo

tes, y por todo l ................................de la congregacin... una vez a l ___
por todos los pecados de Israel .
NOTA: En Levtico 16:1-28 se describen las ceremonias que se realizaban en el da en que el
santuario era purificado. Con esta ceremonia era purificado l santuario del registro de los
pecados, de los arrepentidos que confesaron su culpa; de los sacerdotes oficiantes, quienes
coman la carne y por ltimo el altar y el santuario donde la sangre era derramada y asperjada.
La purificacin del Santuario era realizada con la sangre del. mach cabro por Jehov"
(Levtico 16; 9, 15, 16, 18, 20, 21, pg. 117), smbolo de la sangre de Jess (Hebreos 7:27,
pg. 11-14, y 9: 23-26, pg. 1116).
5. Qu sentencia que caa sobre aquellos qu ese da rio arreglaban sus vidas con Dios
simboliza un juicio? Levtico 23:27-29 (125).
Resp.: Porque toda persona que no se afligiere en este mismo da, s e r ........... ......................
de su ............................................ ,
NOTA: Con esta ceremonia cerraban e| ao religioso, smbolo del fin d los tiempos. El juicio
del que habla aqu podra ser el que se refiere al Nuevo Testamento, por jempl en 1 S. Pedro
4: 17 (pg. 1129), donde habla del juicio de la casa de Dios en armona con Levtico 16:34
(118). Es el juicio investigador previo a la segunda venida de Cristo.
6. Qu declaracin del Nuevo Testamento demuestra que esa ceremonia era smbolo de un
juicio investigador que habra de realizarse en ei cielo? Hebreos 9:23-28 (1116).
Resp.: "Porque no entr Cristo en el ...............................................................................................
figura del .......................

sino en el

....................................... ",

"Y de la manera que est establecido para los hombres que mueran una sola vez, y
despus de e s to ......................

..., as tambin Cristo .. .aparecer p o r ................

JUICIO INVESTIGADOR EN EL CIELO (PRIMERA FASE DEL JUICIO:

PREVIA A LA SEGUNDA VENIDA
7. Qu se realizara en el cielo justamente antes de venir Jess? Daniel 7:9 , 10, 11, 12
(821).
Resp.: Daniel vio que 'fueron pu e sto s.................................... y se sent un ....................
de ............................", y despus de describir al Seor, dice: "el ...........................
se ...............................y los .........................

fueron abiertos".

NOTA: Esta fase investigadora del juicio atae al pueblo de. Dios, comenzando por los primeros
habitantes de la tierra hasta los que estamos vivos al venir al Seor, sern juzgadas las
obras, sean buenas o malas (Eclesiasts 12:14) en base a la ley de Dios (Santiago 2:12) de
acuerdo a lo que est registrado en los libros del cielo (Apocalipsis 20:12). El acusador es
Satans (Apocalipsis 12:10; Zacaras 3:1, 2), Cristo, nuestro abogado que perdon a todo

14-3

aquel que lo acept como Salvador, borra el pecado de los registros del cielo. En 1 S. Juan
1: 7. 9 (1133) dice que la sangre de Jess perdona y limpia o purifica. El promete en Apocalip
sis 3: 5 no borrar del libro de la vida a los vencedores. Ntese que el juicio ocurre en el cielo
(Daniel 7; 13) en la poca en que el profeta est impresionado por la obra qu el anticristo
est haciendo en la tierra (Daniel 7:8-10). Al final del juicio investigador estar decidida la
suerte de todo ser viviente (Apocalipsis 22:11-12).
S E G U N D A FASE DEL JU IC IO : DU R A N TE LOS 1.000 A O S
8. Quines sern juzgados en la segunda fase del Juicio final? Apocalipsis 20:4-7,11,12,
15(1155).
Resp.:. El que no se hall inscripto en el ......................

de l a , .....................................

NOTA: Esta fase del juicio atae "el que no se hall inscrito en el libro de la vida (Apocalipsis
20:15)" ser realizado por el Seor jurrto con los redimidos durante el Milenio (Apocalipsis
20 :4: 1 Corintios 6: 2-3). Este juicio es para beneficio de los santos quienes glorificarn a
Dios al comprobar la justicia de Dios expresada en sus juicios.
T E R C E R A F A SE DEL JU IC IO : A L TER M IN A R LOS 1.000 AOS
9. Cmo era ilustrada en el servicio del da de la expiacin la erradicacin final del pecado?
Levitico 16: 10, 20-22 (117).
NOTA: Toda la expiacin salvfica era cubierta por el macho cabro "por Jehdv". Como dice
Isaas 53: 6: Jehov carg en l el pecado de todos nosotros" (Vase 1 S. Juan 2: 12: 4: 10).
Ahora entra en escena el otro macho cabro, por Azazel, el cual no es sacrificado. Este no salva
a nadie, pues "sin derramamiento de sangre no s hace remisin" (Hebreos 9: 22, pg. 1116).
Este no tiene muerte sustitutoria, sino que representa al verdadero culpable del surgimiento
del pecado que ya haba sido perdonado y expiado por Cristo quien finalmente purifica el
santuario, eliminando de l toda mancha: la mancha del pecado, la mancha de las calumnias
contra el carcter.de Dios. La mancha no puede quedar ms sobr Cristo, porque la "segunda
vez, sin relacin con el pecado" ser visto por los redimidos (Hebreos 9: 28). Ese macho cabro
de Azaze!, abandonado a su propia suerte y destruccin representa a Satans (primero en el
Milenio y finalmente en su destruccin final), cuando toda mancha de rebelin y pecado ser
definitivamente extirpada.
10. Cmo describe el Apocalipsis la manera como se cumplir la itima parte del juicio
profetizado en el simbolismo del santuario? Apocalipsis 14:17-20 (1151); 20:11-15 (1155).
NOTA: Esta es la fase ejecutiva del juicio. As como en Apocalipsis 14: 15, 16 al fin del juicio
investigador sala del santuario el ngel con la orden de segar la mies (juntar a los fieles
redimidos), en los versculos 17 al 20 sale del templo la orden de completar la purificacin
erradicando el pecado (y a los pecadores rebeldes) para siempre. Las uvas son lanzadas en el
lagar de la ira de Dios, y el diablo y sus ngeles y sus adeptos son destruidos en el lago de
fuego y azufre, que es la muerte segunda (20:14). La promesa es que el mal O se levantar
nuevamente (Nahum 1: 9; Apocalipsis 21:1-6).
MI DECISION: Siendo que mi nombre ser considerado en el juicio final, le ruego a Jess, mi
abogado defensor, que me defienda y cubra con los mritos de su sangre y que me ayude a ser fiel
sbdito de su reino nuevo.
Firma ...........................................................

Fecha ............................................................

En el prximo estudio analizaremos la profeca que dice cuando sera la hora dl juicio in
vestigador.
Lectura axiljar: El conflicto de los siglos, E. G. de White, cap. 25: "Jesucristo nuestro abogado"
y cap. 29: "El juicio investigador".
14-4

15

SEMINARIO REVELACIONES DEL APOCALIPSIS

LA PROFECIA QUE REVELA

LA HORA DEL JUICIO

En nuestro estudio anterior vimos que la ceremonia de la purificacin del Santuario terrenal era
smbolo del juicio investigador previo a la segunda venida de N. S. Jesucristo. Apocalipsis 14:6, 7
(1150) nos revela dos cosas: a) que hay una hora en la que comenzara el juicio en el cielo y b) que
habra en la tierra quienes lo anunciaran.
Los libros de Daniel y Apocalipsis se complementan maravillosamente. El primero de ellos tiene
una Impresionante profeca la cual dice cundo ocurrirn la purificacin del santuario (juicio investi
gador) y la restauracin de la verdad que haba sido echada por tierra por el anticristo.

LO QUE DIOS REVELO

1. Cundo sera purificado el santuario? Daniel 8:12-14 (822)
Resp.: Y l dijo: Hasta .............................................y ................................................................
........ ............. ...........; luego el ...... ...............................ser ......................................
N O T A : Un da proftico (o una tarde y una m aana) ha sido interpretado bblicamente como equivalente a un
a o literal o real, por ejem plo en Ezequiei 4 : 6 , 7 (765) y Nmeros 1 4 :3 4 (149). se lenguaje es fam iliar en la
S. Biblia (ejem plo, Levftico 25: g^pg. 127).

2. A partir de qu lecha comenzaran a contarse los 2.300 dfas profticos (aos)? Daniel
9 :2 5 (824).
Resp.: .. .desde la salida de la ................................... para

.................................................. y

............................................. Jerusaln .
N O TA : Esdras, captulo 7, d e ja constancia de que el decreto de Artajerjes, fue en el ao 4 5 7 AC. Las 70
s em an as son la prim era parte d e la profeca d e los 2 .3 0 0 das y predicen sucesos que ocurriran n la tierra.
Por eso fueron dadas, entre otras cosas, com o un sello de garanta de la validez de la profeca (Daniel 9 :2 4 )
p a ra darnos confianza en la parte de la profeca que se cumplirla en el cielo, donde nuestros ojos no pueden
ver. Am bos perodos com ienzan sim ultneamente. Por lo tanto, los 2 .3 0 0 das comenzaron en el ao 4 5 7 AC y
s e extienden hasta el ao 1 8 4 4 DC. En e s a fecha sera purificado el Santuario celestial y la verdad ser
restaurada e n la tierra.

EL SELLO DE GARANTIA QUE DIOS PUSO EN LA PROFECIA

3. Cmo podemos comprobar histricamente que el sello de garanta de ios 2.300 das (las
70 semanas) se cumpli? Daniel 9:23-27 (824)
Resp.: (las letras que aparecen entre parntesis en la respuesta: a) b) etc., coinciden con las
mismas letras en el diagrama que sigue y le ayudarn a encontrar ms fcilmente los
acontecimientos que se mencionan). Las 70 semanas comienzan junto con los 2.300
das en e! ao 457 AC. (a) Con el decreto de Artajerjes. Al cumplirse las 7 semanas de
aos Iniciales del perodo de 70 semanas se reconstruira la plaza y el muro de Jerusa
ln. (b) Esto ocurri en el 40B AC. A partir de esa fecha habra otras 62 semanas de
aos (434 aos ms) hasta que se manifestase el Mesas (Daniel 9:24 .p., 25). Eso
nos lleva hasta el ao 27 DC (c) que es el 15 de Tiberio Csar y el 780 de Ro>na. En
ese ao Jess fue bautizado en el Jordn, ungido por e Espritu Santo, y comenz su
ministerio pblico como el Mesas (que quiere decir ungido). S. Lucas 3:1-3, 21, 22,
pg. 939; Hechos 10:37, 38, pg. 1015). A partir del bautismo de Jess, resta una
semana de aos de los 70. En ella s quitara la vida al Mesas (Daniel 9 : 26). Esa
muerte redentora que ''confirmara el pacto a muchos", y que acabara con los sacrificios
que fueron smbolo del sacrificio de Jess, ocurrira a la mitad de la semana de aos (d)
(Daniel 9:27), o sea, tres aos y medio despus del bautismo. Y eso es exactamente lo

que ocurri en el afio 31 DC. En el ao 34 (e) se acabara el tiempo separado espe

cialmente para los judfos (Daniel 9: 24). Durante el cumplimiento de las 70 semanas
Jess habra mandado a sus discpulos "a las ovejas prdidas de la casa de Israel
(S. Mateo 10:5) pero profetiz que se privilegio pasara a los gentiles, no judos (S.
Mateo 10:5, 6). Por eso es que despus del ao 34 San Pablo predica que habla
llegado el tiempo de volverse a los gentiles (Hechos 13:46). Y el prncipe de un pueblo
que iba a venir (los romanos), hasta el fin de la guerra destruira Jerusaln y su
santuario. Lo cumpli Tito, general romano.
Las 70 semanas se cumplieron minuciosamente, poniendo asf su sello de auten
ticidad al resto de la profeca que se, cumplira en el cielo, ms all de nuestros ojos: El
comienzo del juicio investigador en 1844 (f).

LA PROFECIA HABLA DEL SANTUARIO QUE JUAN VIO EN EL CIELO

Qu seguridad tenemos de que el santuario que serfa purificado en 1844 es el Santuario
celestial? S. Mateo 27:51 (810); Hebreos 9:23, 24 (1116); Apocalipsis 11:19 (1149).
Resp.: La validez del santuario terrenal acab con la muerte de Cristo en la cruz. S Mateo
27:51 (910) dice que en ese momento el velo del
..........................

........

............. se

en ................................d e arriba abajo" (fue en el ao 31 D C ).

La copa de la paciencia de Dios para con la nacin juda fue derramada al finalizar
las 70 semanas"(ao 34 D C , Daniel 9: 24, 27). Ese templo sera destruido por los
romanos (Daniel 9:26). Considerando que la purificacin del santuario sera en 1844,
queda claro que para ese entonces ya no tendra vigencia el santuario terrenal. Por eso
es que S. Pablo dice en Hebreos 9:23,24 (1116): Porque . . .
en el santuario

...............................

. . . . . . . . entr Cristo

....... .................................... del verdadero,

sino ......................... .......................... para presentarse ahora por nosotros ante Dios .
Recordemos que en la segunda parte de Apocalipsis 11, donde se relatan sucesos
previos a la segunda venida de Cristo (tiempo del juicio investigador) dice que S. Juan
vio que (Apocalipsis 11 :"19,

pg. .1149) el templo de Dios fue ..........................................

en el

de su pacto

(est en el Lugar Santsimo) se vela n el

............................................ Recordemos

que slo en el dfa de la purificacin del santuario (smbolo de! juicio investigador) el
sumo sacerdote entraba en el Santsimo. Evidentemente all entr Jess eh 1844.
5. Cmo quedaran algunos aspectos proftlcos de Daniel hasta que llegase el tiempo del
fin? Daniel 12:4 (827)
Resp.: Pero t, Daniel........................................ las palabras y ...................... ..........................
hasta el ...........................................del ................................................Muchos corrern
de aqu para all, y la ciencia se aumentar".
NOTA: Cerca del ao en qu e comenzara el juicio investigador muchos estudiosos de la Biblia descubrieron la
fecha, pero debido a las tradiciones teolgicas de sus d(as pensaron que la purificacin del santuario era ei
regreso de Jess a esta tierra. Por eso vivieron el chasco de 1844. Lo que ms sorprende al respecto es
descubrir q u e hay una profeca en Apocalipsis donde revela que Dios los condujo al chasco cor un propsito
muy especial.

LA PROFECIA ACERCA DEL CHASCO

6. En Daniel 12 se orden cerrar la profeca hasta el tiempo del fin . Cmo aparece en el
tiempo del fin el librito proftlco que estaba en la mano del ngel? Apocalipsis 10:1, 2
(1147)
Resp.:

................... ........................ ........... .......................................... ................. ......................

NOTA: Despus de la descripcin de una solemne escena de juramento! en la que se seala que n el tiempo
del fin se consumara el misterio de la salvacin de Dios (Apocalipsis 10:3-7), se le dice al apstol S. Juan,
representando a los creyentes, que entre en la escena proftica.
7. Qu accin que se le orden realizar a S. Juan es smbolo de un chasco? Apocalipsis
1 0 :8 ,9 (1 1 4 8 )
Resp.: Tomar el librito proftico y comerlo. En su boca sera . . . ................... ............. como
la miel, pero le

el vientre, (chasco)

N O TA : Aqu n o dice que el rem anente fiel representado por S. Juan estuviese haciendo algo indebido. Fue
Dios quien le orden hacerlo y lo hizo por una importante razn que verem os en este estudio.

8. Qu declaracin de la profeca indica que el remanente fiel efectivamente habra de

pasar por la experiencia del chasco? Apocalipsis 10:10 (1148)
Resp.: "Y lo ......... ........................... y era . ................................ .

en mi boca como la miel,

pero cuando lo hube comido.................................................mi ................. ......... .........

N O T A : La dea d e q u e Jess habra de volver en 1844 les fue dulce com o miel; la devoraron. Pero el chasco
los am arg intensam ente. El chasco no fue por (alta d e revelacin puesto q u e la S. Biblia deca que Jess no
es sac erd o te del santuario d e la tierra sino del celestial (Hebreos 8: 1. 2, 4, 5: 9 :2 3 . 24).

9. Hay antecedentes bblicos de algn otro chasco? (S. Lucas 2 4 :13-35, 44-48 (972)
Resp.: Si. El chasco de la cruz. Aunque Jess les haba dicho que morira, ellos no lo enten
dieron porque esperaban que se manifestase con el poder que habr de tener en su
segunda venida. Por eso es que en la hora de la crucifixin experimentaron un amargo
chasco que desanim a los no sinceros mientras impulsaba a una actitud de estudio e
investigacin desesperante a los creyentes honestos. Hay varios paralelos significativos
entre la experiencia de los chasqueados discpulos y los de 1844. Los creyentes que
quedaron como remanente del chasco de la cruz 1) experimentaron un angustioso
chasco que los dej fuera de su congregacin juda; 2) Jess les abri el sentido para
que comprendiesen lo que ya estaba escrito (S. Lucas 24:44, 45) 3) producindose el
redescubrimiento de verdades bblicas echadas por tierra por las tradiciones (S. Lucas
24: 25-27). 4) Recibieron la orden de predicar lo que descubrieron por revelacin en las
S. Escrituras (S. Lucas 24: 45-48).
10. Qu deba hacer el remanente fiel que surgira del chasco de 1844? Apocalipsis 10:11
(1148).

Resp.: Es necesario que ............................................... sobre muchos ......................................

........................................... y

............................................... (Lo mismo que se les pidi

a los creyentes que quedaron como remanente fiel tras el chasco de la cruz.)
N O T A : As com o los apstoles am aban a su iglesia juda y no pensaban dejarla, los que pasaron por el chasco
no tenan intencin de form ar una nueva iglesia. Pero sus congregaciones tenan muchos errores doctrinales
introducidos por el anticristo durante la edad m edia, y carecan del conocimiento d e algunas verdades bblicas
e senciales. A d em s, muchos no sinceros se unieron al m ovimiento por tem or al juicio que vena, convir
tin dose en p e s ad o lastre. As no podran predicar el evangelio eterno puro y completo. Por eso Dios us el
extrao m todo q u e ya h ab a utilizado con buenos resultados en la hora de la cruz: 1)

Permiti que vivieran

el

chasco. 2 ) As fueron expulsados de sus diversas congregaciones y se encontraron en la calle formando

tcitam en te una n u eva, con un com n denom inador: investigacin sincera, desesperante de la S. Biblia en
busca d e luz y respuestas celestiales. Y la recibieron. 3) Redescubrieron las verdades echadas por tierra. 4)
Estuvieron en condiciones de cum plir cn el com etido d e predicar (com o lo hiciera la iglesia primitiva) a todo el
m undo . Y lo estn haciendo, en obedien cia a la orden divina expresada en la profeca.

11. Qu mensaje definido deba predicar el remanente fiel? Apocalipsis 14:6-12 (1150).
N O T A : Los adventistas del sptim o da tienen a su favor el hecho de ser el nico movimiento religioso surgido
en

la hora

proftica (1 8 4 4 ) d e

acuerdo al

m olde proftico del chasco predicho en Apocalipsis 10 y con la

restauracin d e las verdades bblicas q u e haban sido echadas por tierra por el anticristo, anunciando a todo el
m undo el m e n s a je proftico de los 3 ng eles de Apocalipsis 14. Por eso es que no tienen dudas en cuanto a
su identidad co m o el rem anen te fiel que e s p e ra ,el retorno d e Jess.

MI DECISION: Siendo que estamos viviendo los momentos solemnes del juicio investigador, previo
a la segunda venida de Cristo, entrego mi vida al Seor pidindole que como mi Abogado defensor,
interceda ante Dios el Padre y que me de fuerzas para ser parte de su remanente fiel.
F irm a ............................................................

Fecha....................................... .................

Lectura auxiliar: El conflicto de los siglos, E. G. de White, desde cap. 19: JJna profeca significa
tiva", hasta cap. 21: Un gran despertar religioso .

15-4

SEMINARIO REVELACIONES DEL APOCALIPSIS

APOCALIPSIS,
VISIONES Y PROFETAS MODERNOS

En el Apocalipsis se nos revela que la iglesia de Dios tendra el testimonio de Jess que es el
espritu de profeca (Apocalipsis 19:10, pgina 1154). Tambin se nos habla de falsos profetas que
haran grandes seales (Apocalipsis 16:13,14, pgina 1152). Indiscutiblemente se hace evidente la
necesidad de distinguir entre verdaderos y falsos profetas. Ese es el tema de nuestro estudio de hoy,
el cual est lleno de importantsimas revelaciones.

EL METODO ESCOGIDO POR DIOS PARA COMUNICARSE CON EL SER HUMANO

El libro del Apocalipsis es un buen ejemplo acerca de la decisin de Dios de utilizar profetas
para transmitir sus mensajes a los seres humanos (vase Apocalipsis 1:1, 4, pgina 1141). Ese
mtodo divino no es nuevo, pues fue la forma que Dios us para darnos toda la revelacin bblica
(vase el primer estudio de este seminario). Por medio de profetas Dios quiere revelarnos el futuro
(Amos 3: 7, pgina 840). Ellos pueden hacerlo cuando se dejan guiar por el Espritu Santo (2 S.
Pedro 1:21, pgina 1131).
18-1

No todos los profetas escribiran parte de la S. Biblia. Por lo menos doce profetas verdaderos,
que no son autores de la Biblia, se los menciona en ella. Uno de los ms notables es S. Juan
Bautista de quien Jess dijo que no haba1otro profeta mayor que l (S. Mateo 11:11, pgina 886).
Otro dato interesante es notar que Dios no hace discriminacin de sexos en cuanto al don de
profeca. En la S. Biblia se mencionan varias mujeres ejerciendo la funcin proftica. Por ejemplo:
Ana (S Lucas 2: 36-38), Mara (Exodo 15: 20), Dbora (Jueces 4:4), Huida (2 Reyes 22:14) y las
cuatro hijas de Felipe (Hechos 21: 8, 9).
1. De acuerdo al plan de Dios para los das finales de la historia humana habran verdade
ros profetas entre el remanente fiel del tiempo del fin? (Joel 2: 28-32, pgina 837; Hechos
2:17-21, pgina 1003).
Resp.: "Mas esto es lo- dicho por el profeta Joel: Y en los ........................

........... dias,

dice Dios, derramar de mi Espritu sobre toda carne, y profetizarn vuestros . . . . . . . .

............... y vuestras .........................................

LOS DONES ESPIRITUALES

2. Dice ia S. Biblia que cuando N. S. Jesucristo ascendi al cielo dio dones a ios hombres
(Efesios 4: 8). Cules son algunos de esos dones que l concedi a su iglesia?
Efesios 4:11, 12 (1084).
Resp.:

. apstoles; a otros ..................................; a otros, evangelistas: a otros, pastores y

maestros".

NOTA: Dios concede los dones del Espritu a fin de perfeccionar a los Santos; o sea a la
iglesia, para la edificacin del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de a fe
y del conocimiento del Hijo de Dios (Efesios 4:12, 13, pgina 1084). Especialmente acerca
del don de profeca dice S. Pablo que est destinado a edificar a los creyentes (1 Corintios
14: 22, pgina 1064). Jess dijo que la razn por la cual da las profecas es para que creamos
(S. Juan 13: 19; 14: 29; pginas 992, 993).
3. Como una ilustracin de la seriedad que debemos dar a las cosas que Dios revela por
medio de sus profetas, qu dice el Apocalipsis que el Seor har a quienes alteren lo
que fue revelado en las profecas? Apocalipsis 22:19 (1157).
Resp.: "Dios ..........

.........

del ..........................

..............................

4. Cmo se considera en el Apocalipsis a quienes respetan las palabras de la profeca

divina? Apocalipsis 22: 7 (1157).
Rsp.: . ,

. . . . . el qu guarda las palabras de l a .......................

de este libro .

NOTA: De acuerdo a la enseanza del Nuevo Testamento, a la iglesia no debieran faltarle los
dones espirituales que Cristo le concede (1 Corintios 1: 6, 7).
En diversas partes a S. Biblia seala al remanente fiel como la iglesia verdadera.
5. Qu declaraciones del Apocalipsis revelan que en el tiempo dei fin el remanente fiel
tendra el don de Profeca? Apocalipsis 12:17 (1149); 19:10 (1155).
Resp.: V. guardan los ..... ............... ......... ............ y tien en...................................... ...........
. .el testimonio de Jess es

16-2

NOTA: El dragn es Satans que acta por medio de sus instrumentos humanos persiguiendo
a la mujer (la iglesia) y al remanente fiel, simbolizado por "el resto de la descendencia de
la iglesia, o sea los fieles del tiempo del fin quienes guardan los mandamientos de Dios y
tienen el don de profeca.

PROFETAS VERDADEROS Y FALSOS

6. Segn ense N. S. Jesucristo; qu grave peligr surgira en el tiempo del fin? S. Mateo
24:24 (903).
Resp.: Se levantarn....... .........................................y falsos profetas .
NOTA: La Biblia previene contra los falsos profetas (1 S. Juan 4:1, pgina 1135; S. Mateo
7:1 5, pgina 881). Al leer 2 Pedro 2:1, 2 (1131) advertimos que esos falsos profetas introdu
ciran encubiertamente herejas destructoras y ejerceran una influencia corruptora en la iglesia.
En el contexto de Deuteronomio 18:9-12 (195) y Apocalipsis 22:15 (1157) quedan incluidos en
lista de los falsos profetas ios adivinos (que leen la suerte), los astrlogos, encantadores,
magos, los que consultan a los muertos, los hechiceros y exorcistas. Dios declara que los
que practican estas cosas son abominacin.
7. Cmo podemos saber si lo que un profeta dice es verdad o no? Isaas 8 : 19, 20 (657).
Resp.: Debe estar de acuerdo a .................

............. y al .......................... .................

NOTA: Los milagros por s mismos no son prueba que el profeta sea inspirado por Dios.
Apenas demuestran que hay detrs de ellos un poder sobrenatural. Los magos de Egipto,
en los das de Moiss, tambin hicieron milagros (Exodo 7:10-12, 19-22). Satans tambin
tiene poder de obrar milagros y a veces se disfraza cpmo un piadoso ngel de luz (2 Corintios
11:13-15). A menos que el profeta ensee en armona con toda la Biblia, es un impostor.
Las S. Escrituras nos dan varias caractersticas del verdadero profeta: sus predicciones
se cumplen (Jeremas 28:9, pgina (726), no induce al pueblo a la apostasa (Deuteronomio
13:1-3, pgina 191), declara lo que Dios le inspira y no habla de s mismo (Jeremas 14:14,
pgina 713), habla guiado por el Espritu Santo (2 Pedro 1:21, pgina 1131), reconoce la
encarnacin de Jess (1 S. Juan 4:1-3, pgina 1135).

8. De qu tres formas Dios se revela a los profetas? Nmeros 12:6-8 (147).

Resp.: .................................. . ........................ .................. .............................
NOTA: Dios no habla por medio de bolas de cristal, la palma de la mano, taza de cat,
astrologa o por medio de muertos. En la S. Biblia describe algunos aspectos fsicos de ios
profetas mientras estaban en visin. Por ejemplo: prdida de fuerza fsica (Daniel 10:8),
recibiendo despus fuerzas fsicas sobrenaturales (Daniel 10:18, 19). Daniel qued sin aliento
en su nariz (Daniel 10:17), sin hablar (Daniel 10:6) e inconsciente respecto al ambiente que
lo rodeaba (Daniel 10:5-8). Tenan los ojos abiertos durante la visin (Nmeros 24:4).

EL DON PROFETICO Y LA EXPERIENCIA CRISTIANA DEL CREYENTE

9. Qu tres consejos da el Apstol S. Pablo a los creyentes? 1 Tesalonicenses 5 : 20-21
(1097).
Resp.: a. N o ................................. las profecas .
b. .....................................................".

16-3

10. Qu experimenta aquel que cree y respeta las enseanzas de los verdaderos profetas?
Apocalipsis 22: 7 (1157), 2 Crnicas 20:20 (439).
Resp.: En Apocalipsis 22: 7 dice que ser

En 2 Crnicas 20: 20 dice que estar ................................................................ y que

ser ........................................ .
Mi DECISION: Siendo que Dios nos habla por los profetas verdaderos, cuya palabra es un
testimonio de Jess", decido estudiar con oracin las cosas que ellos nos escribieron y mediante el
poder de Jess respetar sus instrucciones.

Firma ............................................................

Fecha ..........................................................

Lectura auxiliar: El camino a Cristo, E. G. de White, caps. 10 al 13.

16-4

17

SEMINARIO REVELACIONES DEL APOCALIPSIS

UNA MUJER VESTIDA DEL SOL

Las Sagradas Escrituras representan a travs de diversos smbolos el remanente fiel de Cristo.
Uno de ellos es el de la esposa (Efesios 5: 22. 23). En Apocalipsis 12. una mujer virtuosa es smbolo
de la iglesia pura, tal como se la describe en Efesios 5: 25-27 (1086). Pero cuando la S. Biblia habla
de la Iglesia como institucin lo hace en singular. Porque asi como hay un Seor, tambin hay una
sola doctrina verdadera (Efesios 4: 5). Por eso es tan importante descubrir cul es la iglesia verda
dera que tiene esa doctrina, la respeta y predica. Por supuesto, todos reconocemos que en cada
iglesia hay gente buena y sincera; Jess tambin lo saba. Lo que llama la atencin en esta poca
de ecumenismo es descubrir que el Seor no quera que esas almas sinceras permaneciesen en las
iglesias equivocadas, sino que se propone hacer que salgan de ellas y se unan a su iglesia verda
dera (S. Juan 10: 16. 27, pg. 987), que segn las palabras de Cristo, no seria la ms numerosa (S.
Lucas 12: 32).

SIMBOLO DE LA IGLESIA
1. Qu gran seal celestial vio S. Juan? Apocalipsis 12:1 (1149).
Resp.: ". . . una .......

........... .............. vestida del ........................................con la .................

debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de .................................................. ",

NOTA: La mujer pura representa a la iglesia verdadera. El sol representa a Cristo (Salmos
84: 11). La luna, que refleja la luz del sol. podra ser el sistema de sacrificios del Antiguo
Testamento el cual reflejaba la obra de Jess (Hebreos 9: 9-12. 23. 24). Aqu estaramos frente
al smbolo de la iglesia antes y despus de la cruz. Las 12 estrellas de la corona estaran
simbolizando a los santos apstoles de Cristo.
2. En cierto momento de la profeca, qu ocurre con la iglesia? Apocalipsis 12:5 (1149).
Resp.: "Y e l la .............................. ......... un ........................................ ............que regir con vara
de hierro a todas las naciones; y su hijo fue arrebatado para .......................................
y para su ...........................................
NOTA: El Mesas le estaba prometido a la Iglesia desde los das del Antiguo Testamento. Por
ejemplo, fue escrito en el siglo Vil AC: "Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el
principado sobre su hombro: y se llamar su nombre Admirable, Consejero. Dios fuerte. Padre
eterno, Prncipe de paz" (Isaas 9: 6). En el Salmo 2: 7-9 se profetizaba que regira a las
naciones con vara de hierro, as como se revela en Apocalipsis 19:13-16 (1155) que lo har
finalmente el Seor.

EL GRAN DRAGON ROJO

3. A quin representa el dragn rojo de Apocalipsis 12? Apocalipsis 12: 7-9 (1149)

Resp.: . ............................ .......

.................................................... .............................

4. Qu trat de hacer el dragn con el nio, Jess? Apocalipsis 12:4 (1149).

Resp.1. " . . . a fin de ........................ .........a su ............................tan pronto como naciese".
NOTA: Satans quien arrastr a la tercera parte de las estrellas, o ngeles (Apocalipsis 1: 20) a
quienes convirti en demonios, us a Herodes, quien gobernaba por cuenta de Roma, para
tratar de matar a Jess tan pronto como este naci en Beln (S. Mateo 2:1-18). S. Jos y la
bienaventurada Virgen Maria fueron avisados por un ngel y huyeron a Egipto, cumpliendo las
17-1

profecas del Antiguo Testamento (Jeremas 31: 15; Oseas 11: 1). Satans intent destruir a
Cristo y a la iglesia cristiana primitiva por medio de la Roma pagana de los cesares por lo que
este dragn tambin la representa como instrumento de Satans. Nos ayuda a entenderlo as.
Las 7 cabezas (Apocalipsis 13: 1) que representan los siete montes (Apocalipsis 17: 9) donde
estaba asentada Roma, ciudad de las siete colinas. Los 10 cuernos (Apocalipsis 12: 3) son los
10 reinos que surgieron a la cada de Roma pagana (Daniel 7: 24, 25, donde dice que detrs del
surgimiento de las naciones europeas, surgira el anticristo,).

EL DR AG O N P E R SIG U E A LA IGLESIA
5. Como Satans no pudo destruir a Jess mientras estuvo en ia tierra, qu hizo contra la
iglesia? Apocalipsis 12:13 (1149).
Resp.: " ............................................................. a la mujer que haba dado a luz al hijo varn".
6. Qu hizo la iglesia cuando comenz la persecucin? Apocalipsis 12: 6 (1149).
Resp.:

Y la

mujer .............................. al ...................................................... por mil doscientos

sesenta das .
NOTA: As como el mar representa muchedumbres (Apocalipsis 17: 15) el desierto significara
lugares despoblados y secretos. Los fieles de Cristo no se podan reunir pblicamente porque
los mataban. Si aplicamos a los 1.260 das profticos el principio de da por ao (Ezequiel 4: 6,
7: Nmeros 14: 34) estaramos frente a un perodo de 1.260 aos de persecucin que se ubican
histricamente desde que entr en vigencia el edicto de Justiniano, en el ao 538 hasta el ao
1798 cuando por intervencin napolenica caduca el cdice de Justiniano. Durante dicho pero
do existan muchas iglesias cristianas que funcionaban abiertamente como organizaciones, no
obstante no podramos sealarlas como verdaderas porque Dios dice que durante ese perodo
su verdadera iglesia estaba siendo mantenida en secreto (Apocalipsis 12: 6, 14: no exista
durante ese tiempo abiertamente como una organizacin oficial).

E L DR A G O N PER SIG U E AL

REMANENTE FIEL

7. Cules son las caractersticas bsicas del remanente fiel que Analmente quedarla como
descendencia de la Iglesia pura? Apocalipsis 12:17 (1149); 14:12 (1151).

\
17-2

REMANENTE ESCONDIDO EN EL DES

538

Resp.: a.
b.

. .guardan los

de

. .tienen el

de

(En Apocalipsis 19:10, pg. 1154, aclara que "el testimonio de Jess es
......................................... ....................")
c. .. .los que

los
y tienen la

de
de

NOTA: Usted habr notado que muchas iglesias guardan la mayora de los mandamientos. Pero
aqu no dice la mayora . Dios revela que aquellos quequedan como descendencia de la
iglesia pura GUARDAN LOS MANDAMIENTOS DE DIOS , o sea: todos los mandamientos.
Desde el momento que Jess dijo que no cambi rri autoriz cambio alguno, ni siquiera eri un
signo de la ley mientras haya cielo y tierra (S. Mateo 5:17, 18, pg. 878), y que si lo amamos
debemos guardar sus mandamientos as como l nos dej el ejemplo guardando los manda
mientos del Padre (S. Juan 14: 15; 15:10), no podramos demostrar que realmente tenemos la
fe de Jess si estamos en contra de la observancia de la ley o aceptsemos la modificacin de
alguno de los mandamientos. Jess dijo: "Por qu me llamis, Seor, Seor, y no hacis lo
que yo digo?" (S. Lucas 6: 46, pg. 945). Y S. Juan declara: Y en esto sabemos que nosotros
le conocemos, si guardamos sus mandamientos. El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus
mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no est en l" (1 S. Juan 2: 3, 4, pg. 1133).
No podramos invocar el amor para desobedecer. Pues este es el amor a Dios, que guardemos
sus mandamientos; y sus mandamientos no son gravosos" (1 S. Juan 5: 3, pg. 1136).
Cundo fue la ltima vez que ley serena y detenidamente los Diez Mandamientos con el
deseo de obedecer todo lo que dicen? Estn en Exodo 20: 3-17 (76).
Es probable que descubra con dolor que la mayora de los cristianos no estn respetando el
segundo mandamiento (Exodo 20:4-6) arrancado de la ley de Dios en el resumen que aparece
en los catecismos. O quiz vea con pena que las iglesias no estn respetando el da de reposo
que Dios santific, el santo sbado (Exodo 20: 8-11). Pero al mismo tiempo tendr la conmove
dora emocin de descubrir cul es la iglesia verdadera; ese remanente fiel que queda de la
iglesia de Cristo. No hay como equivocarse. El Apocalipsis revela que son cristianos ("tienen la
fe de Jess") que guardan los mandamientos de Dios (Apocalipsis 14:12). Por eso es que
Satans desata intransigencia y persecucin contra ellos (Apocalipsis 12: 17).

JUICIO INVESTIGADOR
r f.l

'

SEGUNDA
VENIDA

IERTO

1798

CHASCO
1844

17-3

8. Cul es el secreto de la victoria del remanente que guardalos mandamientosde Dios y

tiene el don de profeca? Apocalipsis 12: 11 (1149).
Resp.: "Y ellos le han vencido por medio de la ................ .........................................del
............. .............................................

y Se !a palabra del testimonio deellos, y me

nospreciaron sus vidas hasta la muerte".

LA IG LESIA DE DIO S Q U E D A IDENTIFICA DA
9. Resumiendo lo investigado en los ltimos estudios y en ste, cules son las caracte
rsticas principales de la verdadera iglesia de Cristo del tiempo del fin (remanente fiel)?
Resp.: 1. Surgira como organizacin despus de la era del desierto, o sea despus de 1798
(Apocalipsis 12:6. 14).
2. Surgira del movimiento de 1844 (Daniel 8: 12-14).
3. Surgira como resultado del chasco de 1844 predicho en Apocalipsis 10, as como la
iglesia primitiva surgi del chasco de la cruz (Apocalipsis 10).
4. Mantendra las verdades apostlicas como estn en la S. Biblia porque tendra "la fe
de Jess (Apocalipsis 14: 12).
5. Guardara los mandamientos de Dios, inclusive el cuarto, que ordena reposar el
sabado (Apocalipsis ,12: 17: 14: 12; Exodo 20: 3-17).
6. Tendra el Espritu de Profeca (Apocalipsis 12: 17; 19: 10).
7. Predicara los tres mensajes del tiempo del fin (Apocalipsis 14: 6-12).
8. Sera un movimiento mundial, predicando a toda nacin, tribu, lengua y pueblo (Apo
calipsis 10: 11).
9. Enseara que la salvacin se consigue solamente por la fe en Cristo Jess, pues
predicara el evangelio eterno (Apocalipsis 14:6: 1:5).
NOTA. A pesar del profundo respeto que nos merecen las personas sinceras que hay en todos
los grupos religiosos, tenemos que reconocer que la nica iglesia que cumple con estos nueve
puntos bsicos, es la Iglesia Adventista del Sptimo Da.
10. Cul es la voluntad de N. S. Jesucristo y cul el consejo de S. Pedro para con aquellos
que en este momento no son miembros de la iglesia verdadera? S. Juan 10:16 (987);
Hechos 2: 37, 38 (1004).
Resp.: "Tambin tengo otras ovejas que ....................................de ........................................... :
aquellas tambin ....................................................................
", . .y dijeron a Pedro y a los otros apstoles: Varones hermanos, ........................ ?
Pedro les dijo: Arrepentios, y ................................................... cada uno de vosotros en
el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados".
. .El Dios de nuestros padres te ha escogido para que conozcas su voluntad, y veas a!
Justo, y oigas ia voz de su boca. Porque sers testigo suyo a todos los hombres, de lo
que has visto y odo. Ahora pues, por qu te detienes? Levntate y bautzate, y lava tus
pecados, invocando su nombre" (Hechos 22:14-16, pg. 1030).
MI DECISION: Mi Seor Jess. Si t estuviste dispuesto a dejar tu lugar en el cielo, a la diestra del
Padre, para venir a salvarme, yo estoy dispuesto a seguirte bajo cualquier circunstancia. Hoy decido
ser parte de tu remanente fiel.

F irm a .......................

.................................

Fecha...........................................................

Lectura auxiliar: El conflicto de los siglos, E. G. de White, cap. 23: "Profecas cumplidas" y repaso
del cap. 27: "Una obra de reforma".
17-4

SEMINARIO REVELACIONES DEL APOCALIPSIS

LA BESTIA DE APOCALIPSIS 13 Y EL 666

En el estudio anterior identificamos al remanente fiel de Dios bajo el smbolo de la mujer vestida
del sol. Pero hemos visto en estudios anteriores que hay una lucha entre Cristo y Satans, y que este
ltimo tiene sus instrumentos por los cuales acta (Apocalipsis 16:13,14). Teniendo en cuenta que S.
Pablo dice que los instrumentos del anticristo "se disfrazan como apstoles de Cristo" y como mi
nistros de justicia (2 Corintios 11:13-15, pg. 1074), debemos esperar llevamos una sorpresa casi
increble al descubrir quin es el anticristo. Tan increble como para que slo pueda ser identificado
porque Dios le quita el disfraz. Pero si alguno de esos descubrimientos nos resultasen dolorosos,
recordemos que el Seor acta como el cirujano, que slo hiere para salvar. Por eso es que Jess
dijo que sus profecas estn destinadas a damos ms fe (S. Juan 14:29, pg. 993).

EL ANTICRISTO SERIA UN PERSONAJE DE ORIGEN CRISTIANO

1. De acuerdo a las revelaciones de S. Pablo, dnde se establecer el antlcrlsto, produ
ciendo la apostasa? 2 Tesalonicenses 2:3, 4 (1098).
Resp.:

. . se sienta en el .............................. d e ...............................c o m o ................................

hacindose pasar por ................................".

NOTA: Evidentemente la cristiandad le tendra una gran reverencia y se constituira en centro de

la religin cristiana. La profeca de Apocalipsis 13 revela de quin se trata.

LA PRIMERA BESTIA SIMBOLICA DE APOCALIPSIS 13

18-1

2. Qu detalles de la primera bestia simblica nos permiten ubicar geogrficamente la

sede de la bestia? Apocalipsis 13:1 (1149); 17:9 (1153)
Resp.:

. tena ...........................................................y ..............................................cuernos".

.. Las siete cabezas son

..............................................................................................

NOTA: Los comentarios catlicos de las Biblias de Ncar Colunga sobre Apocalipsis 13: 1, de
Straubinger. E. M. Nieto y de Jerusaln sobre Apocalipsis 17: 1, 3 informan que los 7 montes
identifican a la ciudad de Roma.
3. Qu recibi del dragn de Apocalipsis 12 (Satans y la Roma de los Csares) la bestia de
Apocalipsis 13? Apocalipsis 13:2 (1150).
Resp.: " . . . Y el dragn le dio ............................................... y ......................................................
y grande ................................................".
NOTA: Histricamente hay un slo poder que recibi la sede y autoridad de a Roma de los
Csares, tal como haba sido profetizado: es la Roma papal.

PODER PERSEGUIDOR Y BLASFEMO

4. Por cunto tiempo tendra Roma poder para perseguir al remanente fiel? Apocalipsis
13: 5, 7 (1150); 12:6 (1149); Ezequiel 4 :6 (756).
Resp.: " . . . y se le dio autoridad para actuar .............................................................................
" . . . da por ................................ te lo he dado".
NOTA: La historia demuestra que esos 42 meses profticos, 1.260 das profticos (1.260 aos
literales) comenzaron en el ao 538 cuando entr en vigencia el edicto de Justiniano, dndole a
Roma el poder legal para perseguir y entregar hasta con la pena de muerte a los cristianos
disidentes. A los 1.260 aos se cumpli la otra parte de la profeca.
5. Adems de perseguir, qu hara la bestia, smbolo del anticristo? Apocalipsis 13:5-6
(1150).
Resp.: \ . . hablaba .................................... cosas y ....................................................................
NOTA: Hay algunas "grandes cosas del papado que para Dios son blasfemias. Por ejemplo: su
pretensin de perdonar pecados. Despus de la ascensin de Nuestro Seor Jesucristo, S.
Pedro dej bien claro que l (S. Pedro) no tena poder para perdonar pecados; que esa es atri
bucin de Dios (Hechos 8: 20-23, pg. 1011). Evidentemente l conoca el principio bblico de
que slo Dios tiene poder de perdonar pecados y que quien pretendiese hacerlo, blasfema (S.
Marcos 2: 7, pg. 913). Otros ejemplos: al hacerse llamar "santo Padre adopt un nombre que
le corresponde a Dios. Jess dijo: Y no llamis padre vuestro a nadie en la tierra; porque uno
es vuestro Padre, el que est en los cielos (S. Mateo 23: 9, pg. 902). Proclama ser cabeza de
la iglesia, usurpando as la funcin de Cristo quien es la cabeza del cuerpo de la iglesia (Efesios
5; 23, pg. 1085; 4: 15, 16, pg. 1084). Tambin acepta que se le brinde un homenaje que en la
S. Biblia se toma como acto de adoracin que corresponde brindarle slo a Dios. Nos referimos
a la prctica de arrodillarse ante el Papa. S. Pedro le prohibi a Cornelio que lo hiciera, por
considerar que el (Pedro) era slo un ser humano (Hechos 10; 25, 26, pg. 1014). Ntese que el
santo ngel de Dios, a pesar de ser superior a su santo apstol, le prohibi a S. Juan que se
arrodillase ante l, explicndole que eso es un acto de adoracin que slo corresponde practicar
ante Dios (Apocalipsis 19:10, pg. 1154 y 22: 8,9, pg. 1157). Ahora entendemos mejor lo que
18-2

quiso decir S. Pablo cuando escribi en la S. Biblia que el hombre de pecado, el hijo de
perdicin... se sienta en el templo de Dios como Dios, hacindose pasar por Dios" (2 TesaIon icenses 2: 3, 4, pg. 1098). Por eso es el anticristo (ANTIXRISTOS, quiere decir que se pone
en lugar de Cristo, y tambin que se opone a Cristo).
6. Qu nmero deducible de un nombre que se atribuir al papado servira como otro ele
mento identificatorio de la bestia? Apocalipsis 13:17, 18.
Resp.:

. . el nmero de su nombre.... pues es nmero de hombre. Y su nmero es .........

NOTA: El idioma oficial del papado es el latn, lengua de los romanos. Todos sabemos que los
nmeros romanos son letras (los nmeros que nosotros usamos se llaman numeracin arbiga,
pues vienen de los rabes).
Uno de los ttulos exhibidos por los papas en su tiara es VICARIVS FILII DEI. Apocalipsis
dice que 666 es el nmero de su nombre. Calculando el valor numrico de las letras de este
ttulo papal, da el nmero 666.

I
c
A
R

I
V

=
=
=
=
=
=
=
=

5
1
100
0
0
1
5
0

I
L
I

=
=
=
=
=

0
1
50
1
1

D
E
I
TOTAL

=
=
=

500
0
1

__

666

HERIDA DE MUERTE
7. Qu ocurri con una de las cabezas (el Monte del Vaticano)? Apocalipsis 13:3,10(1150).
Resp.: Vi una de sus cabezas como .........................................de .............................

.......

NOTA: En el ao 1798, al terminar los 1.260 aos de poder perseguidor (538 + 1.260 = 1.798),
el general napolenico Berthier dio una herida mortal al papado. Anul el cdigo de Justiniano,
le expropi al papado los cinco estados que ste tena en el centro de Italia y le quit los
poderes temporales. La herida fue tan profunda que parecaque ei papado no serepondra
ms de ella. El papa Po VI fue llevado a cautividad(Apocalipsis 13:10)y sussucesores se
autorrecluyeron en cautiverio, negndose a aparecer en pblico hasta que se les restituyesen
sus poderes temporales.
8. Qu vio Juan que ocurrida con la herida mortal y qu hara la humanidad? Apocalipsis

Resp.: . . . oero su herida mortal fue .......................................................;

y se

13: 3 (1150).
......

toda la tierra en pos de la bestia".

NOTA: En 1929 Benito Mussolini firm el clebre Concordato con el papado, dndole las 44
hectreas que hoy constituyen el estado del Vaticano, recuperndose as el poder temporal de
los papas. Desde entonces vuelven a mostrarse en pblico con poder y popularidad crecientes,
haciendo viaies y siendo aclamados por multitudes, inclusive en pases protestantes como
EE.UU., en otros del bloque comunista y en las mismas Naciones Unidas.

18-3

1.260 das
(aos)
538
Edicto de
Justiniano

1798
Herida de
muerte

1929
Concordato
herida san

I___________________ ______________________________________________I------------------------------------------------------------ ---------------------------1

LA ADORACION A LA BESTIA
9. Quines son los que daran su adoracin a la bestia? Apocalipsis 13: 8 (1150).
Resp.: "Y la adoraron .............................. los moradores de la tierra cuyos nombres

.............

.................................. en el ............................ de la ..................................

NOTA: Al adorar a la bestia tambin se adora al dragn, del cual es instrumento (Apocalipsis 13:
4) y de quien haba recibido su poder (Apocalipsis 13: 2). No estar escritos en el libro de la vida,
significa estar perdidos. Por eso es que N. S. Jesucristo dijo que por encima de toda alegra
debiramos regocijarnos de que nuestros nombres estn escritos en los cielos (S. Lucas 10: 20,
pg. 952).
10. Qu solemne advertencia proclama el mensaje del tercer ngel contra aquellos que
adoran a la bestia o a su imagen? Apocalipsis 14: 9-11 (1151).
Resp.: "Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe la marca en su frente o en su mano,
l tambin ..........................................del ............................ de l a .......................................
que ha sido vaciado puro en el cliz de su ira; y ser ....................................................
con .................................. y ......................................delante de ios santos ngeles y del
Cordero; y el humo de su .............................................sube por lo s ............... ...............
de los .................................... Y no tienen ..................................................................... de
..................... ni de ................................ los que ............................. a la ........................
y a su imagen, ni nadie que reciba la ................................de su nombre .
NOTA: Siendo que estamos al fin del tiempo de gracia, Dios proclama la ms solemne amones
tacin a fin de que no participemos del culto de la bestia, y al mismo tiempo advierte que
aquellos que consientan en hacerlo tendrn que afrontar terribles consecuencias de peso eterno.
Como notamos, la bestia tiene una seal o marca, la cual ser aplicada sobre los que se
pierden. En qu consiste esa fatdica marca? Ser el tema de nuestro prximo estudio. Por
ahora, vea el contraste entre los seguidores de la bestia y el remanente fiel del Seor que pre
senta la ltima parte del mensaje del tercer ngel: "Aqu est la paciencia de los santos, los que
guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jess (Apocalipsis 14:12, pg. 1151).
MI DECISION: Seor, aydame a cortar todo lazo con ese poder apstata que t ilustraste a travs
de la bestia de Apocalipsis 13 y dame fuerzas para integrarme a tu remanente fiel, perseverando en
l hasta que Jess vuelva.

F irm a ............................................................

Fecha...........................................................

Lectura auxiliar: El conflicto de los siglos, E. G. de White, desde el cap. 32: La libertad de con
ciencia amenazada", hasta el cap. 38: Nuestra nica salvaguarda .

18-4

~ i

SEMINARIO REVELACIONES DEL APOCALIPSIS

LA MARCA DE LA BESTIA
Y LA UNION DE LAS IGLESIAS

El libro de Apocalipsis trata el tema de la marca de la bestia con una seriedad impresionante y
cundo habla de aquellos que la reciben usa el lenguaje ms fuerte y amenazante que podramos
imaginar. Si quiere quitarse las dudas, lea los tres mensajes anglicos (Apocalipsis 14: 6-12), espe
cialmente el tercero. Segn la revelacin, quienes reciban la marca de la bestia se perdern. Lo
terrible es que la mayora de las personas la recibir, a menos que conozca de qu se trata y decida
ponerse de parte de Dios, cueste lo que costare.
Otro hecho que se torna claro en el Apocalipsis es que la humanidad se est dividiendo rpida
mente en dos grupos: Aquellos que seguirn a la bestia o a su imagen y que recibirn su marca y
"los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jess . Dios le ayude a estar entr estos
ltimos pues ellos recibirn la vida eterna.
Siendo que este tema tiene una trascendencia tan significativa para l vida eterna, oremos a
Dios pidiendo la uncin del Espritu Santo a fin de que se cumplan las promesas hechas por nuestro
Seor Jess: Mas el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, l os
ensear todas las cosas, y os recordar todo lo que yo os he dicho" (S. Juan 14:.26). ". . .cuando
venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda verdad" (S. Juan 16:13). "Y conoceris l verdad,
y la verdad os har libres (S. Juan 8:32). As que, si el Hijo os libertare, seris verdaderamente
libres (S. Juan 8: 36).

EN QUE CONSISTE LA MARCA DE LA BESTIA

Siendo que el anticristo se pone en lugar de Dios y se opone a l, se hace lgico suponer que la
marca, sello o seal del anticristo sea sustitutoria u opuesta a la de Cristo. Un estudio comparativo
de diversas profecas bblicas relativas al anticristo refuerza esa realidad. Un ejemplo de ello lo
tenemos en la profeca de Daniel 7, donde el cuerno pequeo, o smbolo del anticristo, perseguira
por "tiempo, y tiempos y medio tiempo" (Daniel 7: 25). En Apocalipsis aclara que ese perodo es
igual a 42 meses, o 1.260 das profticos (Apocalipsis 12:4, 6; 11: 3, 2). En Daniel habla del mismo
poder perseguidor de Apocalipsis 13, y ayuda a comprender en qu consiste la marca de la bestia,
1. Cul es la marca de Dios, la cual sera aplicada en la frente de! remanente fiel? Apoca
lipsis 7: 2, 3 (1145); 9: 4 (1147), Isaas 8:16 (657); Ezequiel 20:12,20 (780); Exodo 31:13 (89).
Resp.: Y les di tambin mis

..................................................................... para que fuesen por

......... entre m y ellos".

NOTA: El estudio 10 trata ms ampliamente el tema de! sello de Dios. Teniendo en cuenta que
Jess dijo que no cambi la ley y que no autoriza a cambiarla (S.. Mateo 5: 17, 18) y que el
remanente fiel que recibira la seal de Dios sera obediente a los mandamientos de Dios
(Apocalipsis 14: 12), queda claro que Dios no cambi su seal (el santo sbado). Ms todava:
En el Apocalipsis hay una seria advertencia para los que alteran la Palabra de Dios (Proverbios
30: 5, 6, pg. 636) y terribles maldiciones de parle de Dios para quien quite o agregue a su
Palabra (Apocalipsis 22: 18, 19, pg. 1157).
2. Cul sera la marca sustitutoria de la falsa autoridad del anticristo? Daniel 7: 25 (822)
Resp.:

. . y pensar en ....................................los tiempos y .................................................

NOTA: En el estudio 11 vimos que el cambio del sbado al domingo fue realizado contra la
expresa voluntad de Dios. La observancia dei domingo es una marca de la pseudo autoridad
de Roma. Otra alteracin que hizo el papado en la ley de Dios fue sacar del catecismo el
mandamiento que prohbe adorar o reverenciar las imgenes (Exodo 20:4-6, pg. 76). Durante
la sexta trompeta se presenta junto con una serie de graves pecados, la adoracin de imgenes
19-1

(Apocalipsis 9:20, 21). Dios es muy claro en decir que no acepta que se lo adore a travs de las
imgenes (Isaas 42 :8, pg. 681). Por eso es que en Apocalipsis 21:8 y 22:15 dice que los
idolatris no se salvarn. Dios es espiritual y slo acepta una adoracin espiritual (S. Juan 4:23,
24, pg. 978). Le aconsejamos pedir dos estudios adicionales sobre los 10 mandamientos,
analizados en detalle.

LA OTRA BESTIA Y LA IMPOSICION DE LA MARCA

3. En la poca en que la primera bestia es llevada a cautiverio, qu otro smbolo proftico
nos presenta el Apocalipsis? Apocalipsis 13:10,11 (1150).

Resp.: " . . .otra bestia q u e . .. tena ..................................................................semejantes a los

de un .................................................pero hablaba como

...............................................

NOTA: Todas las caractersticas de la segunda bestia sealadas en la profeca se cumplen en

los EE.UU. Surgieron como nacin en 1776 en un territorio no habitado por otra nacin civilizada
(en la profeca surge de la tierra y no del mar, que en Apocalipsis 17:15 dice que significan
zonas densamente pobladas). En su comienzo habla como cordero, hermoso smbolo para sus
ideales de libertad, aunque llegar el momento en que la profeca dice que hablara como dragn.
4. Qu harfa EE.UU. (nacin protestante) que nos hace suponer que cuando la tierra se
maravillara en pos del papado habra una unin dlas iglesias? Apocalipsis 13:10-17 (1150)

Resp.: . . .y hace que la tierra y los moradores de ella ................................................................

a la ......................................... cuya herida mortal fue sanada .
Y haca que a todos, .. .se les ............................................. una

..................................

en la ............................................. o en la .................................................... .
NOTA: Los versculos 11-17 del captulo 13 de Apocalipsis nos ayudan a entender que los
EE.UU. tomarn la iniciativa en obligar a la gente a recibir la marca de la bestia, repudiando sus
actuales ideales de libertad.
5. Qu mandarla la segunda bestia que hicieran los moradores de la tierra? Apocalipsis
13 :1 3 ,1 4 (1 1 5 0 ).

19-2

Resp.:

. .que le hagan

que tiene la

herida de espada, y vivi .

NOTA: La primera bestia haca que la adorasen utilizando un sistema legislativo represivo por el
cual el gobierno civil persegua y hasta mataba a los disidentes. Aqu se dice que se har una
imagen o copia, o sea un sistema legislativo o leyes represivas semejantes para conseguir los
mismos resultados obtenidos durante la poca de la inquisicin. La imagen de la primera bestia
se formar cuando el estado y la iglesia se unan para imponer un da oficial para adorar.
6. Dnde ser impuesta la marca de la bestia? Apocalipsis 13:15-17 (1150)
Resp.:

. .se les pusiese una marca en la ................................o en la

............................... .

NOTA: La frente representa a la mente, con ia cual servimos a Dios (Romanos 7: 25). La mano
es smbolo de trabajo (Eclesiasts 9:10). Los que aceptan el domingo intelectualmente recibirn
la seal en sus mentes y aquellos que trabajen el sbado para no ser boicoteados o muertos,
recibirn la seal en sus manos. La marca ser impuesta cuando se decrete una ley prohi
biendo comprar o vender a quienes no tengan la marca de la bestia. Por supuesto que quien
quebranta el santo sbado en la actualidad es culpable de violar la Santa Ley de Dios, por lo
tanto est en pecado (1 S. Juan 3:4). Y aquellos que conscientemente aceptan la substitucin
del sbado por el domingo se encuentran en rebelin contra la ly divina, con la misma respon
sabilidad que tendrn quienes recibirn la marca de a bestia e: la crisis final, previa al retorno
de Cristo.

7. De acuerdo al mensaje del tercer ngel, qu terrible advertencia hace Dios a quienes
reciban ia marca de la bestia en su frente o en su mano? Apocalipsis 14:8-11 (1151).
Resp.: El tambin beber del vino de ..................................... que ha sido vaciado puro en el
cliz de su ira; y ser ........................................... .............con .........................................
y ........................................delante de los santos ngeles y del Cordero .

19-3

LOS QUE TIENEN LA FE DE JESUS

8. Cmo expresarn su fe en Jess los integrantes del remanente fiel? Apocalipsis 14:12
(1151); Hechos 5 :2 9 (1009).
Resp.: ................................................. los ...................................................d e .............................
NOTA: Por medio de Apocalipsis 9: 4 sabemos que durante la quinta trompeta se da la orden de
proteger a quienes tienen el sello de Dios en sus frentes, lo que muestra a Dios actuando en
favor de su remanente fiel y haciendo efectiva su promesa de Salmo 119: 165: "Mucha paz
tienen los que aman tu ley, y no hay para ellos tropiezo .
9. Quin se levantar en defensa del remanente fiel tras la tremenda angustia derivada de
de la persecucin y qu har? Daniel 12:1 (827).
Resp.: "En aquel tiempo se levantar .............................................., el gran ..................................
que est ...................

.......................de los .................................. ........de tu pueblo .

" .. .en aquel tiempo ser ......................................... tu pueblo, todos los que se hallen
.....................................en el .............. ................................................
NOTA: Miguel, que quiere decir Quin es como Dios?, es uno de los nombres de Cristo. En
Judas 9 aparece como el Arcngel (jefe de los ngeles) Miguel. Jess usa el nombre Miguel
slo cuando aparece enfrentando decididamente a Satans, quien quera ser como Dios (Isaas
14: 14). Un ejemplo lo encontramos en Apocalipsis 12: 7. En los versculos que citamos en esta
pregunta (Daniel 12: 1, 2) se menciona la resurreccin que ocurrir cuando Jess vuelva por los
suyos (S. Juan 5: 28, 29; 1 Tesalonicenses 4: 16). Jess mismo se levantar en favor de su
pueblo y los libertar.
10. Qu prometi N. S. Jesucristo a todos aquellos que lo sigan bajo cualquier circunstan
cia? S. Juan 14:1-3 (993).
Resp.: "En la casa de ...................................... muchas .......................................................hay .
.. .voy, pues, a ........... ............................ .......................para

...................................... .

. .vendr Otra vez, y os tomar a m mismo, para que .................................................

................................ vosotros ..........................................estis".
NOTA: Dios desea que todos nos salvemos (1 Timoteo 2: 3, 4) y Satans quiere desesperada
mente que nos perdamos. Nosotros expresamos nustra decisin por medio de ia obediencia.
La S. Biblia ensea que somos esclavos de aquel a quien obedecemos, sea del pecado para
muerte, o sea de la obediencia para justicia" (Romanos 6:16, pg. 1043). Y en esto no existe
neutralidad. Jess dijo claramente: l que no es conmigo, contra m es; y el que conmigo no
recoge, desparrama (S. Mateo 12: 30, pg. 888). Pero no olvide que as como todas las
promesas de Apocalipsis son para los vencedores, en S. Juan 14:1-3 el Seor Jess promete
una morada celestial a los fieles.
MI DECISION: Seor Jess: Mi vida es tuya; intercede por m ante el Padre. Gurdala durante el
tiempo de angustia y dame la vida eterna cuando vuelvas por tu pueblo.
F irm a......................................................

Fecha............................................................

Lectura auxiliar: El conflicto de los siglos, E. G. de White, cap. 39: El mensaje final de Dios y 40:
El tiempo de angustia".
19-4

20

SEMINARIO REVELACIONES DEL APOCALIPSIS

CUANDO EL DIOS DE AMOR CASTIGA

Dios es amor (1 S. Juan 4: 8). A pesar de ello, cuando el diablo se rebel, neg ese rasgo de
carcter de Dios y lo acus de injusto, aludiendo que exigir fidelidad y obediencia a la Santa Ley era
ausencia de amor. Cuando finalmente consigui que el ser humano viviera al margen de la ley, o
sea que viviera en pecado (1 S. Juan 3:4), y por el pecado entrara el dolor (Isaas 24:4-6) y
finalmente la muerte (Romanos 5:12, 19), consigui que se acusara a Dios de injusto por no acabar
con todo eso. Pero en la cruz Dios exhibi incuestionablemente su justicia y su misericordia. Fue tan
justo que no pudo tolerar el pecado, por lo que castig el pecado en Cristo, nuestro sustituto (Isaas
53: 6). Al mismo tiempo expres tanto amor que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel
que en l cree, no se pierda, ms tenga vida eterna (S. Juan 3:16). S, en la cruz de Cristo, la
misericordia y !a verdad se encontraron; la justicia y la paz se besaron" (Salmos 85:10).
Pero todava Satans sigue infiltrando calumnias contra el carcter de Dios. Si es bueno
-d ice n algunos-, por qu va a castigar y destruir?" Si es Justo -dicen otros -, por qu deja que
contine el pecado? Pero la S. Biblia aclara ambos puntos.-El Seor es paciente para con
nosotros, no queriendo que ninguna perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento" (2 S. Pedro
3: 9). Al mismo tiempo El dice: Yo reprendo y castigo a todos los que amo: s pues celoso y
arrepintete" (Apocalipsis 3: 19). Finalmente, agotados los recursos conducentes al arrepentimiento,
en un acto de misericordia, y por amor de su justicia, Dios tendr que hacer su extraa obra" (Isaas
28: 21) destruyendo a quienes escogieron vivir al margen de los principios que imperarn en el reino
eterno. (Porque Dios es tan justo y misericordioso que respeta el libre'albedro y tendr que permitir
que caigan sobre los rebeldes las consecuencias de lo que ellos decidieron.) Podemos hablar de dos
momentos en los cuales l amor se expresar en el extrao lenguaje del castigo: Antes del milenio y
despus del milenio.

ANTES DEL MILENIO, LAS SIETE ULTIMAS PLAGAS

1. Qu dos realidades en contraste quedarn en evidencia al caer las plagas predichas en
el Apocalipsis? Apocalipsis 16:1-11 (1151).
Resp.: a. Con respecto a aquellos que rechazaron la gracia de Bios (16: 9, 11):
. .y ...................................................el nombre de Dios... Y ...................................
se ...................................................... para darle gloria".
b. Con respecto al carcter de Dios (16: 5-7): Dios es ............................. ....................
los juicios de Dios son .................................................. y

....................

NO TA : Desde que entr el pecado 'hemos llegado a ser espectculo al mundo, a los ngeles y a los
hombres" (1 Corintios 4: 9). La cruz de Cristo, la forma como Dios manej el drama del pecado y su carcter
reflejado en el remanente fiel acabarn reivindicando el carcter de Dios ante el universo. De all las correctas
conclusiones a las que se arribar cuando caigan las 7 postreras plagas.

2. Sobre quines caern las 7 ltimas plagas? Apocalipsis 16:1-21 (1151).

Resp.: 1. (16: 2) sobre
2. (16: 3) sobre
3. (16:4-6) sobre
4. (16: 8) sobre

.......

........................................................................................................

....................................................................................................................
................................................................................

............................

....................................................................................................................

5. (16:10) sobre

..................................................................................................................

6. (16: 12) sobre

.................................................................................................................

20-1

7. (16: 19, 21) sobre

NOTA: Las plagas expresan la ira santa de Dios para con aquellos que tengan la marca de la bestia (16: 2) y
sobre el trono de la bestia (16: 10), preparando el camino para la batalla del Armagedn (16:12) y dividiendo
la triple alianza del espiritismo, catolicismo y protestantismo apstata (16: 13, 14, 19). Estas plagas caern
sucesivamente pero en un perodo corto, pues cuando caiga la quinta plaga los hombres todava estarn
sufriendo los efectos de la primera (16: 2, 11).

3. Quines escaparn de las plagas? Apocalipsis 1 5 :2 ,3 (1151). Vase tambin Apocalipsis

7: 2, 3 y 9: 4.
Resp.: " . . . y a los que haban alcanzado la

................................................................sobre la

.................................y su ................. ..................y su ....................................... .................

y el ................... ...................... .

de su .............................................................. .......... .

NOTA: Dios es justo y proteger a quienes aceptaron el regalo de su gracia, ofrecido con todo amor (Apo
calipsis 12: 11). Aquellos redimidos de Cristo que aceptaron el sello de Dios y rechazaron la marca del
anticristo no sern castigados con las siete postreras plagas (Salmos 12: 7; Isaas 32:18, 19: Salmos 91: 10,
11, 15). Los salvados alabarn al Seor por la liberacin (Apocalipsis 15:3-6).

N O H A B R A O T R A O P O R T U N ID A D P A R A Q U IE N E S R E C H A C E N L A G R A C IA A H O R A

La S. Biblia dice "que est establecido para los hombres que mueran una sola vez, y despus
de esto el juicio (Hebreos 9: 28). En Apocalipsis 15: 7, 8 dice que cuando los siete ngeles recibie
ron las siete copas de oro, llenas de la ira de Dios , el templo donde Jess intercede durante el
juicio se llen de humo por la gloria de Dios y por su poder; y nadie poda entrar en el templo hasta
que se hubiesen cumplido las siete plagas", lo que nos sugiere que para entonces habr pasado el
tiempo de gracia y preparacin; ya no habr entrada al trono de gracia.
4. Qu solemne anuncio, que har Jess al final del Juicio investigador, demuestra que
habr un momento en el que se cerrar la puerta de la gracia y El vendr a esta tierra
como Juez? Apocalipsis 22:11, 12 (1157).
Resp.: "E que es ....................................... sea .....................................

todava; y el que es

inmundo, sea .............................................................; y el que ...........................................

........................... la ........................................todava; y el que es .....................................
....................... ...................... ... todava .

D E S P U E S D E L M IL E N IO , E L L A G O D E F U E G O Y A Z U F R E

En el Apocalipsis Jess le mencion a S. Juan 15 veces el lago de fuego para que entendi
ramos que era una parte necesaria del plan de salvacin para abolir el pecado y preparar un lugar
seguro para el remanente fiel. S. Pedro tambin habla de esto al declarar: sabe el Seor librar de
tentacin a los piadosos, y reservar a los injustos para ser castigados en el da del juicio (2 S. Pedro
2: 9, pg. 1131). Cuando S. Pedro dice que sern castigados en el da del juicio est destacando
que Dios es justo. No lanza a nadie al fuego sin que primero haya sido juzgado y condenado. Esto
coincide con lo que dice N. S. Jesucristo (S. Mateo 13: 40-42, pg. 890) y con Apocalipsis 20, donde
queda claro que el fuego no es ahora, sino despus del milenio.
5. Qu caer sobre los seguidores de Satans cuando rodeen la Nueva Jerusaln, al final
del milenio? Apocalipsis 20:9, 10 (1155).
Resp.:

. -de Dios descendi ..........................................................................................................

y los .................................................................
Y el diablo que ios engaaba fue

.............................................

en el .......................................de ........................................y azufre .

NOTA: 2 S. Pedro 3: 10-12 hace pensar en que ese fuego incendiar toda la tierra.

20-2

6. Para quin, especialmente, est preparado ese lago de fuego? S. Mateo 25:41 (906).
Resp.: . . . par a el ........................................... y

........................................

............................

NOTA: As como el cncer debe ser eliminado o de lo contrario se multiplicara hasta causar muerte y destruc
cin, el pecado, que es la desobediencia de la ley (1 S. Juan 3 :4 ) debe ser erradicado, o de lo contrario
trastornara el universo. Si yo insisto en contaminarme con ei pecado es lgico que ser destruido con l. Oos
no puede permitir que el pecado contamine et nuevo reino que establecer* por eso es que acabar con et
pecado; con su instigador y con sus adherentes. Apocalipsis 2 0:1 5 dice que los que no se encuentren inscritos
en el libro de la vida sern lanzados al lago de fuego.

UN FUEGO ETERNO EN SUS CONSECUENCIAS

Cuando el Apocalipsis habla de un fuego eterno lo hace en un lenguaje que ha confundido a
aquellos que creen que durar toda la eternidad. Afortunadamente en el mismo libro se explica lo
que Dios quiso decir, por lo que no nos quedarn dudas al respecto. Dios no est diciendo que por
80 aos de pecados ardern los millones de millones de aos de la eternidad sin fin pues el Seor
viene .a recompensar a cada uno segn sea su obra (Apocalipsis 22:12). Dice que ardern en un
fuego del cual no se puede escapar, porque es de consecuencias eternas (Ej.: Isaas 47:14),
7. Qu experimentarn en el lago de fuego los adherentes del pecado? Apocalipsis 21:8
(1156); Malaquias 4:1 , 3 (872).
Resp.: .. .tendrn su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es

........... ............

. . .y no les dejar ni ..................................... ni .........................................................

sern

.................................. ....................................... bajo la planta de vuestros pies .

NOTA: Slo los vencedores en Cristo no sufrirn dao de la segunda muerte (Apocalipsis 2:11). La diferencia
entre la primera muerte y la segunda es que de la segunda muerte no hay resurreccin. Es la muerte eterna.
Como dice Ezequiei 28:19 del altivo rey de Tiro, figura de Satans (que tambin ser lanzado al lago de
fuego): Para siempre dejars de ser. Ese da se cumplir en forma irreversible la condena del pecado, que
es muerte (Romanos 6:23). La Biblia dice: El alma que pecare, esa morir (Ezequiei 18:4, 20).
8. Qu partes del ser humano sern lanzadas al lago de fuego? S. Mateo 5:30 (879); 10:28
(885).
Resp.:

. .temed ms bien a aquel que puede ..................................... el ...............................

y el ........................................en el infierno .

NOTA: Hablando de la bestia y del falso profeta, dice la Biblia que sern lanzados vivos al lago de fuego
(Apocalipsis 19:20). En el estudio 12 vimos qu ocurre cuando una persona muere y en el estudio 7 descu
brimos que los adherentes al pecado resucitaran despus del milenio, cuando recibiran la condena eterna.
Por lo tanto, es lgico que sean lanzados con cuerpo al fuego eterno.
9. Despus que los adherentes al pecado y Satans hayan ardido en el lago de fuego de
acuerdo a lo que merecieron sus obras, qu ocurrir con ellos e Incluso con la muerte,
el Hades (sepulcro) y con el mismo fuego? Apoc. 20:9 (1155); 20:12-14 (1156); Ezequiei
28:19 (790).
Resp.: . . .y de Dios descendi fuego del cielo y los

.............................................................

Y la muerte y el Hades (sepulcro) fueron ............................, ....................al

............................................. de ................................. Esta es la ...................... .

....

. .y para siempre .................................................. de .....................................

NOTA: Un fuego que no se apaga es un fuego que arde mientras le queda una partcula de combustible.
Cuando todo lo que poda quemar se ha consumido, desaparece. Eso es lo que dice Malaquias 4:1-3 (872)
donde revela que tos impos ardern como estopa: que no quedar de ellos raiz ni rama; y que sern reducidos
a cenizas. Exactamente lo mismo explica Apocalipsis 20. El fuego que caer sobre el diablo, sus ngeles y los
adherentes al pecado, arder sin descanso hasta que los consumir (20:9); o sea hasta terminar cor ellos.
Por eso dice que esa es la muerte segunda" (20:14). Terminado el combustible, terminar el fuego. Por eso
ese fuego ser de consecuencias eternas, irreversibles. Ser la muerte segunda.

20-3

QUE HABRA DESPUES

10. Qu l mcetr Dkm a S. Juan que ocurrir con los fieles cuando sean destruidos al
pecado, au Instigador y sus adhereces? Apoc. 21:3-5 (1156).
Raap.: Enjugar Dk>s toda lgrima de los ojos de ellos; y ......... ...............................................
ni .....................................ms ....................................... ni .............................................. ni
dolor, porque las primeras cosas

......................................... .

NOTA: En nuestro prximo estudio veremos cmo ser esta ciudad espacial de Dios y qu ocurrir con la
tierra una vez que el fuego se haya extinguido. Ser emocionante leer la descripcin bblica del nuevo Edn,
reservado para el remanente fiel.

MI DECISION: Habiendo descubierto el amor, la misericordia y la justicia de Dios, decido poner mi

vida en armona con las orientaciones que nos da en su Santa Palabra a fin de ser ciudadano de su
reino eterno.

F ir m a ........................................................ .

Fecha............................................................

Lectura auxiliar: El conflicto de los siglos, E. G. de White, cap. 41: La liberacin del pueblo de
Dios y cap. 42: La desolacin de la tierra".
20-4

21

SEMINARIO REVELACIONES DEL APOCALIPSIS

EL MISTERIO DE BABILONIA,
LA GRAN RAMERA

El Apocalipsis contiene el ltimo llamado del Dios de amor para los moradores de la tierra
(Apocalipsis-14:6-14), nos expone el complot y las artimaas d Satans y nos describe la organiza
cin que l tiene para su trabajo. Ningn otro libro ostenta un contenido de tanta importancia como
ste para el hombre moderno. Su mensaje es tan crucial e imperativo que Dios ha pronunciado una
terrible sentencia sobre todo aquel que procure alterar su mensaje (Apocalipsis 22:18, 19). Una de
las tremendas revelaciones que Dios nos hace en este libro es acerca de lo que l llama el misterio
de Babilonia, la gran ramera, y como el contenido de ese mensaje podra tener que ver con nuestra
salvacin, lo analizaremos en este estudio.
B A BILO NIA, SIM BO LO DE APO STASIA ESPIRITUAL
1. Qu tragedia deja al descubierto la proclamacin de los tres mensajes anglicos?
Apocalipsis 14:8 (1151).
Resp.: Ha ............. ................................................................la gran

.........................................".

NOTA: Aqu est hablando de una Babilonia mstica o simblica, pues, la literal haba sido
destruida en tiempos del Antiguo Testamento y en Isaas 13:19-21 se declara que nunca ms
sera habitada. Es interesante notar que la Biblia de Jerusaln (traduccin catlica con imprimatur), comentando Apocalipsis 17:5, dice que Babilonia es nombre simblico de Roma. Debido
al sentido eminentemente religioso del mensaje de los tres ngeles, debiramos interpretar esta
cada corrio espiritual o religiosa. El comentario de la Biblia de Jerusaln (14: 8) dice que Roma
arrastr a todas las naciones a la idolatra.

21-1

2. Qu mandamiento de Dios a los sinceros que todava estn en Babilonia demuestra que
su cada religiosa es grave? Apocalipsis 18: 2-4 (1153).
de ella

, ni recibis parte de sus plagas .

NOTA: Esta solemne declaracin divina demuestra que hay personas bien intencionadas dentro
de Babilonia las cuales demostrarn su sinceridad obedeciendo la orden de Dios de salir de ella.
O T R A F IG U R A D E D EG R A D A C IO N RELIG IO SA DE LA BABILO NIA SIM BO LICA
3. Bajo qu otra figura de degradacin Dios nos presenta a la iglesia cada? Apocalipsis
17:1-5(1152).
Resp.: (17: 1) ". . .la gran ...........................................................
(17: 3) " . . .u n a .......

sentada sobre una

llena de nombres de

.......

....... .........
(17: 5)

. ... que tena

y ............................................

. .y en su frente un nombre escrito, un misterio:

la
NOTA: As como en Apocalipsis 12 una mujer pura es smbolo adecuado de la iglesia fiel, aqu
aparece una ramera como smbolo de una Iglesia que se prostituy; que tuvo una cada doctrinal.
La Biblia de Jerusaln (17:1) comenta que ' la prostitucin es el smbolo de la idolatra". Un
antecedente bblico que ayuda a entender dicho punto de vista lo encontramos en Ezequiei
16:17:
. .y te hiciste imgenes de hombres y fornicaste con ellas". Otro ejemplo: "Y han
fornicado con sus dolos... aun esto ms me hicieron: .. .profanaron mis das de reposo
(Ezequiei 23: 37. 38).
4. Dnde tendra su sede la iglesia caida? Apocalipsis 17: 3, 6, 7, 9, 15 (1152, 1153).

Resp.: ". . estaba ........................................ sobre una bestia.. . que tena ................................
y diez cuernos''.
(17: 9) Las siete cabezas

.............................................

sobre los

cuales se sienta la mujer".

(17: 15) "Las aguas . . .donde la ramera se sienta, son
y lenguas".
NOTA: Las siete cabezas son las siete colinas de Roma (Comentario de la Biblia de Jeru
saln, Apocalipsis 17 :3). La bestia (Roma) trae sentada sobre ella a una iglesia prostituida, lo
que da a entender claramente que tendra su sede en Roma, la ciudad de los siete montes.
Otra revelacin que nos hace Dios en este captulo del Apocalipsis es que esa iglesia de
Roma sera catlica (catlica quiere decir universal), pues estaba sentada sobre muchas aguas
que significan "pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas (17:15).
5. Desde el punto de vista de Dios, cul sera la influencia religiosa negativa que ejercera
la Iglesia de Roma sobre la humanidad? Apocalipsis 17:2, 4; 18:2-4 (1152).

Resp.:

. .y los moradores de la tierra se han

...................................................... .........con el

de su
"Porque
del

. las

han bebido del

de su

NOTA: La iglesia sirve a las naciones el vino del cliz de sus doctrinas adulteradas. Con ella ha
embriaos-w' los creyentes los cuales no perciben dichos errores. Veamos algunos pocos de

21*

ios muchos ejemplos que lamentablemente hay. Contrastaremos la doctrina pura con la adulte
rada para facilitar la comprensin.
a. La doctrina pura: La Biblia es la Palabra de Dios, regla de fe y doctrina (2 Timoteo
3; 15-17; 2 Pedro 1: 19). El vino adulterado: La tradicin (S, Marcos 7: 6-13; Glatas
1; 6-9; Apocalipsis 22: 18, 19).
b. La doctrina pura: Cristo es el nico y suficiente salvador (Hechos 4:10-12); Cristo es
el nico y suficiente mediador (1 Timoteo 2:5; S. Juan 14: 6). El vino adulterado: La
mediacin de otros: Ej.: Mara, los santos.
c. La doctrina pura: Somos salvos por gracia (Efesios 2: 8, 9), y justificados por la fe,
gratuitamente (Romanos 3: 24). El vino adulterado: las penitencias, obras meritorias.
d. La doctrina pura: La fe no anula la ley (Romanos 3: 31), sino que nos describe la
conducta tico cristiana que vive el que ha sido perdonado y justificado por la fe en la
gracia (S. Juan 8: 3-11; 1 S. Juan 3: 4; Efesios 4: 28; 1 S. Juan 2:3-5). El creyente
guarda la ley como fruto de la nueva vida en Cristo; como expresin del amor a
Cristo (S. Juan 14:15). La ley no fue cambiada por Jess y El no autoriza cambio
alguno (S. Mateo 5:17, 18). Por eso el creyente guarda los mandamientos (Apoca
lipsis 14:12). El vino adulterado: Ensear que se puede cambiar la ley y adulterarla.
e. La doctrina pura: El segundo mandamiento de la S. Ley de Dios prohbe adorar y/o
venerar y/o rendir culto a las imgenes (Exodo 20: 4-6). Hay muchsimas declaracio
nes bblicas que hablan de lo irracional de pedir auxilio y rendir culto a los objetos
inanimados (Isaas 44: 9-20; 46: 8-10; vase la indicacin divina acerca de cmo
hacer para terminar con este pecado: Isaas 30: 21-23). Dios dice que no quiere ser
adorado a travs de las imgenes (Isaas 42:8, 17). El es Espritu y pide un culto
espiritual (S. Juan 4: 23, 24). El vino adulterado: Hacer imgenes, prender velas ante
las imgenes, pedirles alguna gracia, hacerles promesas, orar arrodillados ante ellas,
etc. Haber sacado este mandamiento al ensearle al pueblo por medio del catecismo.
Pero en la Biblia el mandamiento est.
f. La doctrina pura: El cuarto mandamiento ensea observar el santo sbado (Exodo
20: 8-11). Nuestro Seor Jess guard el sbado (S. Lucas 4:16); la bienaventurada
Virgen Mara y otras piadosas mujeres lo guardaron (S. Lucas 23: 54-56); Jess dijo
que no se puede cambiar la S. Ley (S. Mateo 5; 17, 18). El anticristo cambiara
(Daniel 7:25). Pero los fieles guardaran los mandamientos de Dios (Apocalipsis
14:12), por eso en el cielo nuevo y en la tierra nueva se seguir guardando el
sbado (Isaas 66:22, 23). El vino adulterado: Dejaron de guardar el sbado y
ensean a guardar el domingo (Santiago 2:10; S. Lucas 6: 46).
g. La doctrina pura: Los muertos estn durmiendo (S. Juan 11:1-14), inconscientes
(Eclesiasts 9: 5, 6) hasta la resurreccin (S. Juan 5: 28, 29), cuando recibirn la
vida eterna (1 Corintios 15: 20-23). No hay otra oportunidad despus de la muerte
(Hebreos 9: 27) ni puede uno ser salvo por los mritos de otra persona que est
haciendo penitencias (Romanos 14:12). El vino adulterado: las doctrinas del purga
torio, indulgencias, etc., derivadas de la idea errnea de que los muertos viven. Y
hay muchos ejemplos ms.

BABILONIA TIENE IGLESIAS HIJAS

6. Qu palabras escritas en a frente de Babilonia demuestran que tiene iglesias hijas que
comparten parte de sus errores religiosos? Apocalipsis 17:5 (1152).
Resp.:

. .Babilonia la grande, la ......................................de las ..............................................

y de las abominaciones de la tierra .

NOTA: La visin del Apocalipsis revela que Roma es la iglesia madre con hijas que salieron de
ella, pero a pesar de haberla abandonado conservan muchos de sus vicios y de su conducta
religiosa equivocada. Se fueron de la casa de la madre ramera, pero embriagados con el vino
doctrinal que ella haba adulterado. Este versculo nos ayuda a entender que evidentemente
Babilonia es una especie de apellido o nombre familiar por lo que la gran Babilonia incluye a
Roma y las otras iglesias guardadoras del domingo, etc. Esto puede causar admiracin, pero
Dios lo revela con claridad.
2-3

UN MISERICORDIOSO LLAMADO DEL DIOS DE AMOR

7. Por qu razones especficas dice Dios que castigar a Babilonia? Apocalipsis 14:8
(1151).

Resp.:

. .porque ha hecho ................................................. a

el . .................................del furor de su

...............................................las

...........................................................................

NOTA: Esto subraya indiscutiblemente la tremenda importancia que tiene para Dios la nece
sidad de mantener las doctrinas puras, como El ias dio, y respetaras.
8. Hay muchos que creen que debemos reformar las iglesias que han cado. Qu les dice
Dios a quienes estn en Babilonia? Apocalipsis 18:4 (1153).

Resp.: Y o otra voz del cielo, que deca;

............................................................ pueblo mo".

9. Cules son las razones por las cuales e Dios de amor nos ordena salir de ias Iglesias
caldas en el error? Apocalipsis 18:4 (1153).
Resp.: . . .para que no seis ................................................. .de sus ..........................................
ni recibis parte de sus . , ........................................ .
NOTA; La razn por la cual hay sinceros dentro de ias iglesias equivocadas es porqueignoran
lo que hemos descubierto al estudiar la revelacin de Dios que est en el Apocalipsis. Pero
permanecer en esas iglesias despus de conocer la voluntad del Seor sera un acto de
desobediencia y rebelin que identificara a esas personas con los pecados de Babilonia por lo
que Dios se vera obligado a castigarlos con las plagas destinadas a Babilonia. Por eso el
Salvador dice: Salid de ella, pueblo mo .

SIENDO LEALES A LA VOZ DENUESTRO SEOR JESUS

10.

Qu instruccin divinamente inspirada dio S. Pedro a aquellos que descubrieron que

estaban en una iglesia equivocada? Hechos 2:37, 38 (1004).
Resp.: Pedro les dijo: ................................... y ......................................cada uno de vosotros
en el nombre de Jesucristo para

................................ de los ........................................ .

Mi DECISION: .................... .......................................................... ................................

F irm a ............................................................

Fecha...........................................................

Lectura auxiliar: E! conflicto de los siglos, E. G. de White, cap. 22: Una amonestacin rechazada .

21-4

___________________ SEMINARIO REVELACIONES DEL APOCALIPSIS

QUIENES HABITARAN EN LA SANTA CIUDAD

En Hebreos 11:16 dice que Dios ha preparado una ciudad para sus fieles y en Apocalipsis 3:12
se nos revela su nombre: Nueva Jerusaln. Esta descender a la tierra al final del milenio (Apoc.
2 1 :2, 10; Zacaras 14:1, 4, 5, 10).
Tratar de imaginar lo que ser habitar en la Nueva Jerusaln en un verdadero desafio a a
imaginacin. Pero esa ciudad es real. N. S. Jesucristo prometi un lugar para cada creyente fiel
cuando dijo: No se turbe vuestro corazn; creis en Dios, creed tambin en m. En la casa de mi
Padre muchas moradas hay; si s no fuera yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para
vosotros. V si me fuere y os preparare lugar, vendr otra vez y os tomar a m mismo, para que
donde yo estoy, vosotros tambin estis (S. Juan 14:1-3).
S.
Pablo, que tuvo varias visiones (2 Corintios 12:1-5), tambin dice: "Cosas que ojo no vio, ni
odo oy, ni han subido en corazn de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman
(1 Corintios 2:9). El slo hecho de pensar que no entrar en ella ninguna cosa inmunda, o que
hace abominacin y mentira (Apocalipsis 21:27) ya habla de un ambiente que ansiamos aunque
nos resulta inusual.

MUCHOS NO TENDRAN DERECHO A ENTRAR

1. Quines no podrn entrar en la santa ciudad? Apocalipsis 1 3 :1 ,8 (1149); 1 4 :9,10 (1151);
20 :1 5 (1156).

22-1

Resp.: ' Los que adoran a la

la ...............................

. y a su

y reciben

en su

o en su

2. Quines ms son mencionados como descalificados para entrar en la santa ciudad?

Apocalipsis 21: 8 (1156); 22: 15 (1157); 1 Corintios 6: 9-11 (1057).
Resp.: En estos versculos se enumeran a aquellos que no renunciaron al pecado en sus
diversas formas.

QUIENES TENDRAN ACCESO A LA SANTA CIUDAD

San Juan vio que en la Santa Ciudad estara el rbol de la vida (Apoc. 22: 1, 2). Tambin se le
mostr que el Seor har de esa ciudad su morada (22: 3) y que "enjugar Dios toda lgrima y ya no
habr ms muerte, ni habr ms llanto, ni clamor ni dolor; porque las primeras cosas pasaron''
(Apoc. 21: 4). (Otras emocionantes descripciones de vida eterna planeadas por Dios las encontramos
en 2 S. Pedro 3: 13; Isa. 65: 17, 21, 22, 25; 35: 1, 5, 6; 11: 6; 33: 24; 60: 18).
3. Segn la revelacin bblica, quines entrarn en la santa ciudad de Dios?
Resp.: Apoc. 22: 14 (1157) los que .......................................................sus ropas (Apoc. 7: 14.
pg. 1146) "y las han ........................................... en la .............................. ...............del

Apoc. 15; 2-4 (1151): los que alcancen la victoria sobre la

y

...........................................

su ............................................ y el ......................................... de su ..............................

Apoc. 2; 7 (1142): el que ...............................................

Apoc. 2: 10 (1142): el que es ............................ hasta la ..................................................
4. Qu otros requisitos presenta nuestro Seor Jesucristo a aquellos que deseamos entrar
en el reino de los cielos? S. Juan 3: 3, 5 (976); S. Marcos 16:15, 16 (934).
Resp.: Nacer del ................................ y del ...................................................
Creer

ser .....................................................

NOTA: Nacer del espritu se refiere a la conversin operada por Cristo cuando nos entregamos
a l; al cambio de vida, asi como es descrita en Colosenses 3, en Efesios 4: 22-5: 20, y en
tantos otros hermosos pasajes de las S. Escrituras. Pero sobre todo a la transformacin operada
por Cristo quien nos da fuerzas (Filipenses 4: 13) para vivir la tica cristiana expresada en los 10
mandamientos (Apocalipsis 14:12).
Nacer del agua se refiere al santo bautismo, as como N. S. Jesucristo fue bautizado por
S. Juan el Bautista en el ro Jordn. Fue establecido por nuestro Seor (S. Mateo 28: 18, 19) y
slo es vlido cuando se lo hace como manda la S. Biblia (Efesios 4: 5).

COMO ES EL BAUTISMO DEL CUAL DIOS HABLA EN LA SANTA BIBLIA

5. Qu requisitos previos al bautism o demuestran que debe administrarse a personas
conscientes y no a bebitos?
Resp.: a. S. Marcos 16: 16 (934): Aquel que va a ser bautizado debe
b. S. Mateo 28: 19 (911): Para ser bautizado debe ser hecho
(o sea. colocado en discipulado o disciplina; adoctrinado).
22-2

....................................
......................................

c. Hechos 2:37, 38 (1004): Deben

bautizarse.

y entonces

NOTA: N. S. Jesucristo nos dej el ejemplo. El fue a Juan al Jordn y pidi por si mismo el
bautismo (S. Mateo 3:13-17). La costumbre de que los padrinos asuman la responsabilidad en
lugar de un niito que no sabe lo que est ocuiriendo no es bblica y carece de valor (vase
Romanos 14: 12; Ezequiel 18:20). Dios no tiene problemas con el bebito que todava no ha
hecho nada malo (S. Mateo 19: 14), sino con los que hemos utilizado mal el lbre albedro (S.
Lucas 6: 46).
6. Qu instruccin de S. Pablo a la iglesia de Roma demuestra que el bautismo que Dios
pide debe ser por inmersin? Romanos 6 :4 (1042).
Resp.:

Porque somos ....................................................... juntamente con l para muerte por

NOTA: En un comentario a pie de plana en la Biblia de Jerusaln (Biblia oficial de la iglesia

catlica) dice que el sentido etimolgico de la palabra bautizar es sumergir. Por eso es que la S.
Biblia dice que 'Juan bautizaba tambin en Enn, junto a Salim porque haba all muchas
aguas" (S. Juan 3: 23, pgina 977). Tal vez usted se est preguntando: Por qu es tan
importante que sea por inmersin? Hay por lo menos dos razones importantes: 1) Porque as lo
ha establecido Dios (y eso ya debiera sernos suficiente razn para aceptarlo y respetarlo);
2) Por el profundo simbolismo que tiene l bautismo en el plan de salvacin establecido por
Dios.
7. Qu simboliza el verdadero bautismo cristiano? Romanos 6: 3-6 (1042).
Resp.: Porque somos ................................................ juntamente .......................................para
........................................... por el ...................... ....................... a fin de que como Cristo
...............................................de los muertos por la gloria del Padre..................................
tambin .................................................. en

....................................................................",

N. S. JESUS NOS DEJO EL EJEMPLO

Resulta significativo el principio enunciado por S. Pedro cuando escribi en la S. Biblia: Porque
tambin Cristo padeci por nosotros, dejndonos ejemplo, para que sigis sus pisadas" (1 S. Pedro
2: 21). El mismo principio proclam S. Pablo (1 Corintios 11: 1), y no poda ser de otro modo, pues
Jess dijo: Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros tambin hagis"
(S. Juan 13: 15).
8. Qu detalles del bautismo de Jess demuestran que debe ser administrado a quienes lo
piden y que debe ser por inmersin? S. Mateo 3:13-17 (877).
Resp.: a. "Entonces ......................................................de Galilea a Juan al Jordn para ser
bautizado" (que quiere decir: sumergido). Jess le pidi a Juan el bautismo (S.
Mateo 3: 13-15).
b. El lugar del bautismo fue ................................... ...........................................................
c. Y Jess.............................................. que fue ..............................................................
.................................. luego del agua".
NOTA: Despus que fue bautizado (sumergido), subi luego del agua. Quiere decir que en el
momento de ser bautizado estuvo debajo del agua. Este bautismo pedido por Jess (un?
22- *

persona consciente) y que es practicado por inmersin, es el modelo rector que cuenta con el
sello de la Santsima Trinidad. Dios el Padre lo aprob, al decir: Este es mi Hijo amado, en
quien tengo complacencia . Dios el Hijo lo aprob, pues le dijo a S. Juan que lo haca como
ejemplo, cumpliendo toda justicia. Dios el Espritu Santo lo aprob al descender como paloma
sobre Jess quien suba de las aguas. Hay otros casos citados en la S. Biblia que demuestran
que en la poca de los S. apstoles, los cristianos bautizaban como lo mand Jess. Por
ejemplo, el caso de! eunuco etope (Hechos 8:26-40).

EL BAUTISMO Y LA VIDA ETERNA

9. De acuerdo a la revelacin hecha por Jesucristo* autor de nuestra salvacin (Hebreos
5 :8 , 9), qu debe hacer el pecador si quiere ser salvo? S. Marcos 16:15, 16 (934).
Resp.: El que .................................y ........................................................................ ser salvo .

NOTA: El bautismo de creyentes es el que vale. Cuando los oyentes de S. Pedro le preguntaron
qu deban hacer, Pedro les dijo: Arrepentios, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre
de Jesucristo para perdn de los pecados (Hechos 2:37, 38, pg. 1004). Ese bautismo une al
creyente con la iglesia que se prepara para entrar en la ciudad de Dios (Hechos 2:41), y como
parte del remanente fiel vive las normas de conducta cristiana (Hechos 2: 42; Romanos 6:17,
18, 22). En el estudio 17 vimos que las profecas bblicas nos permiten identificar cul es la
iglesia verdadera.
10. Qu pregunta honesta le ayud a S. Pablo a hacer la mejor decisin de su vida? Hechos
2 2 :1 6 (1030).
Resp.: Ahora pues, .............................................. .........? Levntate y

......................................

y lava tus pecados, invocando su nombre .

MI DECISION: Seor, hago mas las palabras de las S. Escrituras: Qu impide que yo sea
bautizado?" (Hechos 8:36). Dame fuerzas, pues hoy decido bautizarme como una expresin de mi
fe en ti.
Firma
22-4

Fecha

23

SEMINARIO REVELACIONES DEL APOCALIPSIS

LOS DOS TESTIGOS DE LUTO

Y EL MENSAJE DE LOS TRES ANGELES

Desde que Satans se rebel contra Dios iniciando el gran conflicto csmico, todas las
voluntades comenzaron a polarizarse en torno de una de las dos fuerzas: La fuerza del bien centrada
en el Dios de amor, o la fuerza del mal encabezada por Satans y sus ngeles rebeldes. La
revelacin divina nos muestra que no hay terreno neutral: o estamos con Dios y su verdad, o nos
alistamos del lado del maligno con los errores que ha sembrado. En este bosquejo de anlisis
veremos otros aspectos de esas dos grandes fuerzas en accin sobre el planeta Tierra, ilustrados en
Apocalipsis 11.
LOS DOS TESTIGOS DE DIOS
1. Cules son los dos testigos de Dios que estuvieron de luto durante los 1.260 dias
profticos de persecucin del anticristo? Apocalipsis 11: 3, 4 (1148).
Resp.: "Estos testigos son los ..................................... y los ......................................... que
estn en pie delante del Dios de toda la tierra

23-1

NOTA Los dos olivos y los dos candeleras se refieren a la misma cosa y en el contexto de
los 1 260 ds deben ser identificados como el Antiguo y el Nuevo Testamento, revelados por
el Espritu Santo (S. Juan 14:26; 15:26; 16: 13-15; 2 S. Pedro 1:21).
Nuestro Seor Jesucristo dijo que las Escrituras dan testimonio de l (S. Juan 5: 39). y
David declaro que la Palabra de Dios es una lmpara que ilumina el camino (Salmos 119:105).
El periodo de persecucin de 42 meses, 1.260 das profticos (aos literales), que va desde
el edicto de Justiniano (538) hasta que Berthier, general napolenico lo aboli (1798) ya fue
estudiado. Durante dicha poca, a pesar de ser brutalmente perseguidos, el Antiguo y el Nuevo
Testamento siguieron dando testimonio del amor y de la verdad de Dios. En los versculos
11:5. 6 declara que quienes interfieren o atacan a estos testigos (la Palabra de Dios) deben
morir La misma amonestacin se da en 22:18, 19. Tambin destaca el poder de la Palabra
de Dios cuando es usada legtimamente, y se citan milagros realizados por Elias y Moiss,
quienes utilizaron sincera y fielmente la Palabra de Dios.
2. Despus de testificar en medio del luctuoso perodo de persecucin, qu hara contra
los dos testigos la bestia que sube del abismo? Apocalipsis 11:7 (1148).
Resp.: ". . la bestia que sub del ab ism o........................................................y los ......................
y los .......................................
NOTA: La bestia que sube del abismo es Satans (Apocalipsis 20:1-3) y tambin simboliza a los
reinos del mundo que estn bajo su dominio. En 11:8, 9 aparecen Sodoma y Egipto para
destruir a los dos testigos de Dios, pues como naciones enemigas del pueblo de Dios del
pasado sirven de smbolo elocuente.
3. Por cunto tiempo permanecieron sin vida los dos testigos? Apocalipsis 11:11, 12
(1148).
Resp.: "Pero ................................ de ............................................... entr en ellos el ...........
.....................enviado por Dios... y subieron al ...........................................en una nube
y sus ................................... los ....................................... ".

NOTA: Como la Biblia lo desenmascara, Satans trata de

silenciar su
testimonio
haciendo que se mantenga cerrada o destruyndola.
Si aplicamos a estos tres das y medio el principio bblico de da por ao (Ezequiel 4: 6),
llegaremos a la conclusin de que revivira el testimonio bblico tres aos y medio despus de
haber sido aniquilado. Esta profeca se cumpli de un modo muy preciso y sorprendente en
la historia de Francia. Los tres aos y medio fueron exactamente el reinado del terror de la
revolucin francesa. Ese perodo empez el 26 de noviembre de 1793 cuando Francia por
decreto de su asamblea legislativa, declar que no hay Dios, cosa que regocij a todos
sus habitantes, durando hasta junio 17 de 1797, cuando el gobierno francs anul el decreto
y se permiti la prctica de la religin otra vez en Francia. Durante este tiempo la Biblia fue
quemada y abolida en Francia, fue "muerta ". Todas las iglesias fueron cerradas y se
prohibi que se adorase a Dios por ley de la asamblea, que era el cuerpo legislativo de
Francia. Tambin se acord que la semana fuera de diez das. El da de descanso fue
abandonado y en su lugar se consagraba un da de cada diez a la orga y a la blasfemia. Se
neg abiertamente que haba Dios. Una mujer inmoral fue nombrada la diosa de la razn,
y la gente deba adorarla. Qued prohibido toda clase de culto religioso. Todo esto dur
exactamente tres aos y medio como lo dice la profeca.
Pero el testimonio bblico no slo resucitara, sino que se
elevara y su
famasubirahast
el cielo. En 1804 y 1816 se organizaron las dos primeras y mayores sociedades bblicas y el
libro de Dios inundo el planeta constituyndose en el libro ms difundido de toda la historia
de la humanidad.
4. Qu sucedi cuando ocurri un gran terremoto (smbolo de poder e intervencin
divina)? Apocalipsis 11:13 (1148).
23-2

Resp.:

parte de la ciudad de

. .y la

y por el terremoto

murieron el nmero de ......................................i y los dems se aterrorizaron, y dieron

gloria al Dios del cielo".
NOTA: Este terremoto no es el del final de la historia, porque se derrumb slo una dcima
parte de la ciudad. Debe ser entendido como la cada de un juicio parcial de Dios para llevar
a los hombres al respeto de su Palabra. Algunos creen que la ciudad mencionada aqu es
smbolo de Francia, otros que representa al papado que era apoyado por los 10 reyes o
naciones (Apocalipsis 17:18, 12, 13). El terremoto sera la captura del Papa en 1798. Francia
es uno de esos 10 reyes y sera la dcima parte que cay por un corto tiempo; que se levant,
en contra de toda manifestacin religiosa. Las 7.000 personas que murieron podra entenderse
como la realeza que perdi sus ttulos de nobleza y fueron muertos. Esto despert terror en
un primer momento, y los llev ms tarde a glorificar a Dios cuando volvieron a aceptar la
Biblia y la religin.

EL ORIGEN DEL ATEISMO

La influencia del atesmo que comenz en los das de la Primera Repblica de Francia se
esparci hacia el norte y el este, extendindose hasta Rusia. La revolucin rusa de 1917 se
constituy en parte en un ataque contra la religin, ya que se propici el atesmo. Ese virus ateo se
esparci a travs de todo el mundo, ganando adeptos, infiltrndose incluso en los currculos
educativos y bajo un disfraz cientfico pretende desafiar la autorrevelacin de Dios en la Biblia. El
atesmo ha envuelto a la tercera parte del mundo y sigue creciendo.

LOS TRES ANGELES DE APOCALIPSIS QUE REIVINDICAN LA HONRA DE DIOS

En Apocalipsis 14 se encuentran los tres importantes puntos del mensaje que debe proclamar el
remanente fiel, llamado a reivindicar el carcter de Dios.
5. Cunta difusin habra que darle al evangelio eterno? Apocalipsis 14:6 (1150).
Resp.: " . . .tena el evangelio eterno ......................................... a los moradores de la tierra,
a .....................................................................................y ...............
NOTA: Nadie tiene derecho a modificar las doctrinas bblicas ni a predicar ideas propias acerca
de la religin. Lo que debe predicarse es el "evangelio eterno": La revelacin de Dios tal
como est en la Santa Biblia. Por eso la terrible advertencia de Dios que est en Apocalipsis
22:18,19.
6. Cul es la primera parte del mensaje especial de Dios para nuestro tiempo? Apoca
lipsis 14:7 (1150).
Resp.: '. .temed a ...................y .................................... porque la hora de su .......................
ha

................................................... ; y ......................................................... a

aquel que ..............................

el ................................. y l a .....................................el mar y las fuentes de las aguas

NOTA: Este mensaje es lo opuesto a la teora de la evolucin, exigiendo adorar a Dios en los
trminos del mandamiento del sbado (Exodo 20:8-11), y adquiere gran solemnidad en la
poca del juicio que Juan vi desarrollarse en el santuario del cielo.
23-3

7. Cul es la segunda parte del mensaje de los tres ngeles? Apocalipsis 14:8 (1151).
:

-ha ........................ ha ..................................................................... la gran ciudad,

porque

............................................... a

.............................. las

......... ........................

del .................................. del furor de ........................................................

NOTA: El mensaje del segundo ngel denuncia la apostasa y se complementa con la dramtica
advertencia de Apocalipsis 18 donde Dios dice a su pueblo que debe salir de las iglesias
doctrinalmente equivocadas a fin de no ser cmplices de sus pecados ni recibir parte de
sus plagas (18:4).
8. Cul es la trem enda am onestacin que Dios proclama por medio del mensaje del tercer
ngel? Apocalipsis 14:9-11 (1151).
Resp.:

. .si alguno .................................. a l a ...........................................y a su .........................

y recibe ....................... en s u ....................................o en s u ........................ l tambin
.................................. del ..........................

de la ................... de .........................".

NOTA: La revelacin divina es impresionantemente clara y nos advierte que si no abandonamos

el error y la rebelin, sufriremos las plagas y estaremos irremisiblemente perdidos.

EL PUEBLO DE DIOS EN LA PROFECIA

9. Al sa lir de Babilonia, con quines debieran unirse los que son sinceros? Apocalipsis
14:12(1151).
Resp.: Con los que ................................los ......................................... de .......................... y la
....................... ........... d e .......................................
NOTA: Es imposible permanecer imparcial en el gran conflicto entre Cristo y Satans. Por
eso Dios revela amorosamente lo que el hombre no podra ver de la lucha entre el bien y el
mal, y, misericordiosamente (porque quiere nuestra salvacin), exige una decisin.
10. Qu suceder cuando se term ine de predicar el mensaje de los tres ngeles? Apoca
lip s is 14:14-16 (1151).
Resp.: "Y el que estaba sentada sobre la nube meti s u .......................... en l a ...........................
y la ...................................... .fue ................................ .
NOTA: S. Mateo 24:14 dice que Jess declar: Y ser predicado este evangelio del reino
en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin." En S.
Marcos 16:15, 16 dice: Y les dijo: Id por todo el-mundo y predicad el evangelio a toda
criatura. El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; ms el que no creyere, ser condenado
MI DECISION:

Firma ...........................................................

Fecha

Lectura auxiliar: El conflicto de los siglos, E. G. de White, cap. 16: La Biblia y la revolucin
francesa .

23-4

24

SEMINARIO REVELACIONES DEL APOCALIPSIS

AL SONAR LA SEPTIMA TROMPETA

Jess nos da en su revelacin del Apocalipsis, una visin proftlca tridimensional de lo que
finalmente llegara a ser la historia desde los dias apostlicos hasta el tiempo del fin: 1) Las siete
iglesias, 2) los siete sellos y 3) las siete trompetas. En la profeca de las siete iglesias nos revela la
historia religiosa de la era cristiana, sealando sus faltas y prometiendo el galardn a los vencedores.
En esa profeca Dios destaca su inters y amor por su pueblo. Los siete sellos profetizan la historia
social de la era cristiana, exponiendo especialmente el triste proceso de la apostaste. Tambin se
seala a Dios controlando la historia y terminando con el dolor y el sufrimiento. Las siete trompetas
pintan la historia militar que ocurrira en la era cristiana en relacin con la iglesia.

LAS SEIS PRIMERAS TROMPETAS

Las primeras cuatro trompetas (Apocalipsis 8:6-13) muestran la desintegracin del imperio
romano (tanto de oriente como de occidente) hostigado por las tribus brbaras, los cuales prepararon
el camino para la Roma papal. Tanto Daniel como el Apocalipsis profetizan que ese poder religioso
perseguira a los creyentes en la Biblia por 1.260 aos.
Las trompetas quinta y sexta (Apocalipsis 9:1-21) describen la embestida de las tribus
mahometanas, bajo varios lderes, constituyndose en otro poder que luchara contra el cristianismo.

LA SEPTIMA TROMPETA
La sptima trompeta presenta el tiempo del fin cuando el remanente fiel proclamara el Evangelio
eterno y el mensaje de los tres ngeles en todo el mundo.
1. Qu eventos sucederan en el tiempo de la sptima trompeta? Apocalipsis 1 1 :15-19
(1149).
24-1

Resp.: a

los.remos del mundo han venido a ser de

(11: 15).

b. Las naciones estaran ...........................................(11: 18).

c.

y tu ira ha venido, y el tiempo de .................... .............. a los muertos, y

de ......................................a tus siervos los profetas. . . y de ................... .
a los que

d.

...................... la tierra"

Y el templo de Dios fue abierto en el cielo, y el arca de su pacto se vea en l

templo" (11 19).

NOTA: Las palabras de Juan en el sentido de que "el templo de Dios fue abierto en el
cielo, y el arca de su pacto se vea en el templo describen el lugar santsimo, pues era all
donde estaba el arca. All es donde entr Jess al cumplirse los 2.300 das, en 1844, Jo que
nos permite entender que a partir de esa poca entramos en el perodo de la sptima trompeta.
Cuando Cristo deje el lugar santsimo habrn terminado el juicio investigador, su obra
mediadora y el tiempo d gracia, y tendrn lugar las bodas del Cordero. En realidad, en
el Apocalipsis se habla de dos cenas: Una es la gran cena de Dios, la cual se refiere al castigo
de los impos, y la otra es la cena del Cordero que se refiere a la recompensa de los fieles.
2. Qu connotacin tiene la gran cena de aves, convocada por Dios, para quienes han
rechazado la gracia salvadora de Cristo? Apocalipsis 19:11-21 (1155).
Resp.: El castigo de los ...................................
NOTA: Esta cena de aves' afecta al mismo grupo descrito en Apocalipsis 6: 15-7. el cual
no puede resistir la presencia del Seor a causa de no haber aceptado la salvacin en
Cristo, y por lo tanto no se prepararon para recibirlo. Al final del milenio sern destruidos
definitivamente por la muerte segunda (20: 9, 14).

LAS BODAS DEL CORDERO

Roy Alian Anderson. en su libro Desarrollando el Apocalipsis, nos dice que nos ayudar mucho
en la comprensin de esta figura proftica el tener algunas nociones acerca de cmo eran las bodas
orientales. Normalmente tenan cinco momentos importantes:
1) El compromiso matrimonial, que tena mucha ms seriedad de la que se le da en occidente.
2) El pago de la dote matrimonial. 3) El periodo de preparacin, personal de la novia para la boda,
durante el Gual el novio preparaba el hogar. 4) La ceremonia de bodas, que no se realizaba en la
iglesia, como lo hacemos hoy. Consista en una ceremonia sencilla cuando el novio daba su reco
nocimiento pblico de su pedido de bodas, pona su capa en las espaldas de la novia mientras la
procesin se encaminaba hacia el lugar de la fiesta. 5) La fiesta, normalmente en casa del padre del
novio.
3. Quin es la novia con la cual se desposar el Cordero? Apocalipsis 21:9, 10 (1156);
19:7, 8 (1154); 21: 1, 2 (1156).
Resp.: ". . y me mostro la ........................................... de .......................... que descenda
del cielo................................... ",
Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente:
porque el lino fino es ....................................de los ............................".
NOTA: La nueva Jerusaln, smbolo del remanente fiel es la esposa de Cristo. No est
refirindose a la parte edilicia, pues en Apocalipsis 19:7, 8 habla de gente justificada por el
Seor y que vive en armona con la voluntad de Dios.
24-2

4. Cundo se manifest el inters de Cristo por su iglesia? Efesios 1:4 (1

Resp.:

. segn nos escogi en l ..........................de l a ...............................del

.........para que fusemos santos y sin mancha delante de l".

5. Cundo se concret el compromiso matrimonial? Oseas 2:19 (630); Glatas 4:4

(1079).
Resp.: Cuando "Dios envi a su Hijo.............................de ....................................
NOTA: En Cristo fuimos escogidos desde la eternidad. Durante los tiempos del Antiguo
Testamento (en Hechos 7: 38 se habla de la iglesia del desierto) la boda fue anunciada.
Pero fue cuando Jess se encarn que se concret el compromiso de parte del Seor.
6. Cu! fue ja dote que pag N. S. Jesucristo y que le da derecho a recibir a su iglesia como
esposa? 1'S. Pedro 1:1 8,19 (1126); Apocalipsis 1:5 (1141).
Resp.:

. .con la ....................................................de ...............................como de un cordero

sin maiticha.y sin contaminacin".

NOTA: Al morir en la cruz, Jess pag la dote.

7. Qu hara el Seor durante el periodo de preparacin de su esposa (la iglesia)? S. Juan
14:1-3 (993).
Resp.: Fue a preparar ............................en la casa del .........................................
8. Qu incluye la preparacin de la iglesia para el encuentro de Cristo, el esposo?
Romanos 3: 24 (1040); 3:31; Apocalipsis 19:7, 8 (1154).
Resp.: a. Es justificada ................................. por su ............................ (de Dios) mediante
la redencin que es en Cristo Jess.
b. La fe no anula la ....................................
c. Se viste de lino fino que es las .......................................de los santos.
9. Antes de dejar las cortes de gloria, despus de realizada su intercesin, Jess se pre
senta ante el Padre y le es dado el dominio, la gloria y el reino (Daniel 7:13, 14). Qu#
anuncio se hara entonces? Apocalipsis 19:7 (1154).
Resp.: "Gocmonos y alegrmonos y dmosle gloria; porque ............................................
las ................................del ..........................................y su esposa
Nota: Los primeros ocho versculos del captulo 19 de Apocalipsis transcriben un gozo sublime
y una alegra espectacular con aleluyas y alabanzas al Cordero, quien venci; recuper todos los
poderes usurpados por el enemigo: acab con las artimaas e instrumentos de Satans: y,
habiendo reivindicado a Dios ante el universo, viene al encuentro de su iglesia con quien
habr de unirse para siempre. Entonces nos llevar a la casa del Padre, donde ser la gran
cena de las bodas del Cordero. Sin duda ser la mayor y ms emocionante fiesta habida en e!
universo. Pensando en ese da declar: "Y os digo que desde ahora no beber ms de este
fruto de la vid, hasta aquel da en que lo beba nuevo con vosotros en el reino di?
?ctre" (S.
Mateo 26: 29).
24-3

LOS BIENAVENTURADOS

10. Os acuerdo a la revelacin de Dloe, quines son bienaventurados? Apocalipsis 19:9

(1154); 22:17, 20, 21 (1157).

Resp.:

. .bienaventurados los que ............................................. a la

del ...............................................
Y el Espritu y la Esposa d ic e n :........................... Y el que oye, diga:
Y el que tiene sed, ......................................; y el que quiera,
de la ................................................................................................

CONCLUSION: En Hechos 2:41, 47 (1004) dice:

As que, los que recibieron su palabra fueron

............................................. ; y se

aadieron aquel da como tres mil personas . . . alabando a Dios, y teniendo favor
con todo el pueblo. Y el S e o r......................................... cada da a l a ..............................
los que haban de ..................................................................

MI DECISION; Deseo ser bautizado como miembro de la Iglesia Adventista del Sptimo da y
prepararme para el encuentro con Cristo, cuando venga a buscar a su pueblo fiel.
Firma ...........

. - ........... ..

Fecha ...............................................................

Lectura auxiliar: El conflicto de los siglos, E. G. de White, cap. 43: El final del conflicto .
24-4