UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE HONDURAS

PEDRO AGUILERA FLORES

Ensayo sobre el captulo I Programa de investigacin
del libro La musa aprende a escribir

En alguna etapa de nuestras vidas siempre surge una interrogante que no a

pocos inquieta y a otros lleva a hacerla objeto de investigaciones y
reflexiones con tal de encontrar respuestas: Cundo y cmo surgi la
escritura? Y de pronto, al sumergirnos en la bsqueda de luces que nos
descubran este misterio, nos topamos con un elemento muy importante: la
oralidad. Fue necesaria la oralidad para llegar a la escritura? Y si es as,
qu pudo impulsar al ser humano a elaborar un nuevo sistema con el cual
comunicarse? Muchos son quienes han intentado escudriar con profundas
indagaciones y teoras acerca del fenmeno oralidad-escritura.
Para mi ensayo tomar como base el primer captulo (Programa de
investigacin), del libro La musa aprende a escribir de Eric Havelock,
donde presenta la tesis de su trabajo; especfica las limitantes de la
temtica; cita obra y autores; reconoce la importancia de algunos estudios
que le sirvieron para realizar su investigacin y -el aspecto ms importante
y en el que estar centrado- presenta un cuadro unificado de una crisis que
se produjo en la historia de la comunicacin humana cuando la oralidad
griega se transform en la civilizacin de la escritura griega 1.
Havelock se pregunta por qu exactamente fueron las primeras
refirindose a la escritura griega- y en qu consista su unicidad? Y
establece que es Scrates precisamente quien muestra la preocupacin por
llevar el lenguaje ms all de la oralidad, pero lo hace, paradjicamente,
desde la oralidad misma. Es decir, cuando Scrates enseaba, trataba no
solo de implementar un lenguaje diferente, sino, adecuado a la ciencia que
enseaba.

1 Havelock, A, Eric. 1996. La musa aprende a escribir. Paids. Barcelona,

Espaa.

Es sabido que en todas las culturas, no solo la griega, la oralidad era de

vital importancia. Los mayas por ejemplo, hacen notar lo ligado que estaban
la oralidad y la escritura en el Popol-Vuh, mediante figuras de repeticin y
otros elementos propios de la oralidad. Este aspecto tambin es notable en
los Incas, Aztecas y las diferentes culturas esparcidas por el continente
latinoamericano.
La sentencia redonda inici su trayectoria en los tiempos preliterarios de la
comunicacin oral, cuando la transmisin de las doctrinas dependa de la
palabra hablada y su conservacin de le memoria (Havelock, 1957, pg.
126.) La mayora de nosotros recordamos el fragmento de algn poema,
como los ya conocidos: Mi padre es un rosal, mi madre es un clavel, o
trabalenguas como Al rey de Constantinopla lo queran
descontantinopolizar, el que lo descontantinopolice, y hemos de
preguntarnos, por qu los recordamos an? He aqu de lo que habla
Havelock. Estas obras fueron escritas no tanto para leerlas como para
hablarlas, y probablemente el verso era sumamente utilizado para la
memorizacin.
Esto explica por qu estudios sostienen la tesis de que los dos poemas
homricos antes fueron oralidad que escritura, cosa que puede percibirse al
leerlos. Su existencia textual y su forma representaban una fiel reproduccin
de una leyes de composicin puramente acsticas que regan no solo el
estilo si no tambin el contenido.
El mecanismo si es que se puede llamar as- que serva para mantener
esa educacin, garantizando su transmisin de generacin en generacin,
era tpico de una sociedad oral: a saber, la costumbre asiduamente
cultivada de la ntima asociacin diaria entre adolescentes y hombres
mayores que les servan de guas, filsofos y amigos.
He aqu la novedad de Scrates: se aleja de la poesa para hablar en un
lenguaje prosaico. Es enteramente notable la influencia de la tradicin
potica en la literatura griega, y quiz por influencia de Scrates- Platn
rompe con esto. Se me ocurri que una solucin a las invectivas de platn
se poda hallar en la ecuacin oralidad-escritura, en tanto que afectaba a la
cultura griega en su conjunto (Havelock, 1963).

Sin embargo, y a pesar de tratarse siempre de oralidad, eran distintas las

manifestaciones de los pueblos si comparamos, por ejemplo a
Nezahualcyotl con Homero- en cuanto a forma y temtica central me
refiero, aunque el afn lrico y didctico no deja de subsistir, cada uno a su
manera. Prestemos atencin al poema He llegado del poeta Nhuatl:
He llegado
He llegado aqu,
soy Yoyontzin.
Slo busco las flores,
sobre la tierra he venido a cortarlas.
Aqu corto ya las flores preciosas,
para m corto aquellas de la amistad:
son ellas tu ser, oh prncipe,
En este poema se exalta el valor de la
yo soy Nezahualcyotl, el seor Yoyontzin.
Ya busco presuroso
mi canto verdadero,
y as tambin busco
a ti, amigo nuestro.
Existe la reunin:
es ejemplo de amistad.

amistad. La alegra de encontrar al

amigo y convivir con l. Tambin
apreciamos, a s mismo, elementos de la
naturaleza; el canto, el baile, etc.,
propios de la cultura Nhuatl.

Por poco tiempo me alegro,

por breve lapso vive feliz
mi corazn en la tierra.
En tanto yo exista, yo, Yoyontzin,
anhelo las flores,
una a una las recojo,
aqu donde vivimos.
Con ansia yo quiero, anhelo,
la amistad, la nobleza,
la comunidad.
Con cantos floridos yo vivo.
Como si fuera de oro,
como un collar fino,
como ancho plumaje de quetzal,
as aprecio
tu canto verdadero:
con l yo me alegro.
Quin es el que baila aqu,
en el lugar de la msica,
en la casa de la primavera?
Soy yo, Yoyontzin,
ojal lo disfrute mi corazn!
Ahora leamos este fragmento de la Odisea:

Entretanto la slida nave en su curso ligero

se enfrent a las Sirenas: un soplo feliz la impela
mas de pronto ces aquella brisa, una calma profunda
se sinti alrededor: algn dios alisaba las olas.
Levantronse entonces mis hombres, plegaron la vela,
la dejaron caer al fondo del barco y, sentndose al remo,
blanqueaban de espumas el mar con las palas pulidas.
Homero se preocupa por la limpieza y detenimiento en la descripcin, sin
dejar a un lado la liricidad en los versos; pero, a diferencia del poema de
Nezahualcyotl, la temtica y forma de tratamiento son distintas. No
pretendo hacer comparaciones en este momento, pues cada una es una
representacin autnoma, es decir, propia de un pueblo, por lo tanto, es
natural encontrar diferencias en cada una.
Para finalizar, concluyo de acuerdo con Haverlock, en que el estudio de la
oralidad que sobrevive en sociedades que han permanecido sin escritura
hasta fechas recientes ha dado paso a la observacin de su presencia
persistente detrs de los textos literarios compuestos por los escritores
modernos