UNIVERSIDAD DEL VALLE DE MXICO

CAMPUS SAN NGEL

PORTAFOLIO PARA TALLER DE COMUNICACIN

Profesora: Mayli Lpez Rodrguez

Alumna: Meja Carmona Mercedes

Introduccin

El reconocimiento de los portafolios electrnicos (tambin

llamados eportfolios o webfolios) como valiosas herramientas
para aprendices, profesores y organizaciones acadmicas est
en auge.

Nuevas herramientas got-to-have-it, la plataforma de mostrar

y decir de este nuevo milenio y como una herramienta que
puede tener su efecto ms significativo sobre la educacin,
desde la introduccin de la escolarizacin formal.
Dejando a un lado las exageraciones comerciales y el
entusiasmo por las nuevas tecnologas, los portafolios pueden
verse ms bien como una respuesta reaccionaria a cambios
fundamentales en aprendizaje, enseanza, tecnologa y
necesidades de los aprendices en un ambiente en el que el
aprendizaje ya no se considera confinado a la educacin
formal.

Definicin
Durante mucho tiempo los portafolios han sido las
herramientas de escaparate de las expresiones de los artistas

acerca de capacidades y de trabajo realizado. E portafolios y

web folios son las adaptaciones de los portafolios al formato
digital.
Algunos autores han establecido diferencias entre ambos
trminos, definiendo el portafolio como informacin recogida
en CD ROM u cualquier otro medio fsico y el webfolio como
los portafolios basados en web.
Esta diferenciacin es una reminiscencia de los debates para
decidir cul trmino usar, elearning o enseanza basada
en web. La discusin se resolvi mediante el uso comn del
trmino elearning para englobar a ambos. En este artculo,
debido al uso popular del trmino, tratamos los portafolios
como un concepto general que incluye a los web folios.

Las definiciones de portafolios varan, pero en general

incluyen la nocin de un recurso digital (proyectos personales,
comentarios de los profesores) que evidencian el progreso,
dando ocasin a la expresin flexible (es decir, carpetas
personalizadas y reunir las exigencias de las destrezas ante
un trabajo particular), permitiendo el acceso a distintas partes
interesadas (padres, empleadores potenciales, compaeros de
estudio y profesores).

Beneficios y usos

Los principales participantes en el proceso de desarrollo de un

portafolio son: aprendices, profesores e instituciones. Los
usuarios finales son: los potenciales empleadores, los
profesores (para la evaluacin), los padres y las entidades que
conceden premios o becas.

Se pueden beneficiar de esta herramienta:

Aprendiz
Profesor
Empleadores potenciales
Agencias
Los portafolios proporcionan a los aprendices muchos
beneficios, a medida que intentan crear y reflejar experiencias
de vida.

Gestin del conocimiento personal

Historia del desarrollo y evolucin
Herramienta para establecer planificacin y objetivos
Ayudar a los aprendices en la creacin de conexiones entre
experiencias de aprendizaje (que puede incluir aprendizaje
formal e informal)
Proporcionar los elementos metacognitivos necesarios para
ayudar a los aprendices en la planificacin de futuras
necesidades de aprendizaje basadas en los xitos y fallos
precedentes.
Control personal de la historia de aprendizaje (con respecto a
las organizaciones que controlan la historia del aprendiz)
Las facultades tambin pueden beneficiarse del uso de los
eportafolios:

Medio de compartir contenido con otras facultades

Avanzar hacia una evaluacin ms vlida (en contraposicin a

los exmenes)

Preparar a los aprendices para el aprendizaje a lo largo de la

vida
Crear un camino de evaluacin centralizado y bajo el control
del aprendiz.
Las instituciones tambin experimentan un valor directo
iniciando el uso del portafolio para el aprendizaje:
Valoran ms a los aprendices al permitirles un control
personal
Contribuyen al desarrollo de un papel ms permanente en las
vidas de los aprendices (es decir, la educacin no se ve como
una relacin de 2-4 aos, sino ms bien a lo largo de la vida)

Clase uno:
1.- Examen Diagnostico.
Teoras que explican la razn.
3.-Lnea del tiempo poca antigua.

2.-

Desarrollo de temas y actividades de la clase 1.

Examen diagnostico
1.- Qu es pensar?
R: La palabra pensar es un trmino que se haya en estrecha
vinculacin con la actividad intelectual, en tanto, lo solemos
emplear en nuestro idioma para expresar diversas cuestiones.

2.- la inteligencia puede definirse como: HABILIDAD.

3.- Qu entendemos por la abstraccin?

R: Sacar alguna cosa u objeto a la superficie.

4.- Qu filsofos conoces?

R: Aristteles, Pitgoras, Maquiavelo, homero, Tales de Mileto,
Platn
5.- qu piensas que puede significar el pensamiento crtico?
R: Toma de decisiones en la vida cotidiana en nuestro diario
vivir.

6.- Cules son las principales habilidades del pensamiento?

R: Desarrollar, imaginar, crear.

7.- Cmo puedo saber si una informacin es valiosa?

R: Si me es til en alguna situacin de mi vida para resolver
problemas de manera clara y concisa.

8.- Qu piensas aprender de la materia y qu piensas

aportar?
R: Realizar una toma de decisiones clara y justa, para que la
aplicacin de aprendizaje sea de manera equitativa de
acuerdo a las competencias que debo desarrollar durante el
parcial y la vida diaria.

2.- Investigacin histrica sobre las diversas teoras

que explican la razn:

KANT.- CONSISTE EN SABER QUES ES LO BUENO Y QUE ES

LO MALO Implementaba la idea acerca de tener una razn
platica pura compuestas de ciertas ramas tales como:

Analtica: compuesta de los principios, de los conceptos

de un objeto, de los mviles.

Dialctica: Determinacin del concepto de un bien

supremo.

Metodologa: Leyes de la razn.

1788.- Expone el uso de los principios ideolgicos en la

filosofa y la determinacin en relacin de idealismos y
empirismos.

Propsito: expone que existe una razn prctica pura, y

con todo este designo critica toda su facultad prctica,

pretende dar una explicacin racional al hecho ineludible de la

moralidad humana.

Establece que la razn puede conocer cmo funciona e

mundo, como funciona la moral, el origen del mundo si Dios
existe y si el alma es inmortal.

TESIS1: Todos los principios prcticos que presuponen un

objeto (material) de la facultad apetitiva como motivo
determinante de la voluntad son empricos en su totalidad y
no pueden dar leyes prcticas.

2.- Investigacin histrica sobre las diversas teoras que

explican la razn:

KANT.- CONSISTE EN SABER QUES ES LO BUENO Y QUE ES

LO MALO Implementaba la idea acerca de tener una razn
pltica pura compuestas de ciertas ramas tales como:

Analtica: compuesta de los principios, de los conceptos

de un objeto, de los mviles.

Dialctica: Determinacin del concepto de un bien

supremo.

Metodologa: Leyes de la razn.

1788.- Expone el uso de los principios ideolgicos en la

filosofa y la determinacin en relacin de idealismos y
empirismos.

Propsito: expone que existe una razn prctica pura, y

con todo este designo critica toda su facultad prctica,
pretende dar una explicacin racional al hecho ineludible de la
moralidad humana.


Establece que la razn puede conocer cmo funciona e
mundo, como funciona la moral, el origen del mundo si Dios
existe y si el alma es inmortal.

TESIS1: Todos los principios prcticos que presuponen un

objeto (material) de la facultad apetitiva como motivo
determinante de la voluntad son empricos en su totalidad y
no pueden dar leyes prcticas.

TESIS2: Todos los principios prcticos materiales como

tales son, sin excepcin, de la misma clase y deben figurar
bajo el principio universal del amor a si mismo o de la propia
felicidad.

TESIS3: Cuando un ente racional pretende pensar sus

mximas como leyes universales practicas, solo puede
pensarlas como principios que no por la materia sino solo por
la forma contienen el motivo determinante de la voluntad.

Ley fundamental de LA razn prctica pura, obra de tal

modo que la mxima de tu voluntad pueda valer siempre al
mismo tiempo como principio de una legislacin universal.

La razn prctica se entiende como: representacin de

un objetico como posible efecto mediante la libertad. (De lo
cual se juzga la experiencia.)

De cantidad: Subjetivas, por mximas (opinin de

voluntad de los individuos).

Objetivos: por principios (preceptos).

Principios de libertad: (a priori tanto objetivos como

subjetivos (leyes).

De cualidad: reglas prcticas de obrar, abstenerse, de

excepcin.

De relacin: Con la personalidad, el estado de la persona.


De modalidad: lo licitito y lo ilcito, el deber y lo contrario
al deber, deber perfecto y deber imperativo.
Lo esencial de todo valor moral de las acciones depende de
que la ley moral determine directamente a voluntad, si la
determinacin de la voluntad se opera de acuerdo con la ley
moral, pero solo por medio de un sentimiento, de cualquier
clase que sea, que deba presuponerse para que aquella llegue
a ser motivo determnate suficiente de la voluntad y en
consecuencia no por amor de la ley, la accin contendr,
legalidad, mas no moralidad.
Bien supremo, conjunto que se determina cuando la virtud es
siempre como condicin, ya que, no tiene sobre all otra
condicin.
Mientras que la felicidad es siempre al que para quien posee,
es agradable sin duda pero no es bueno absolutamente y en
todo aspecto, sino que presupone siempre como condicin el
comportamiento moral- legal
*

LEY MORAL.
Eliminacin critica de la antinomia de razn practica.
La inmortalidad del alma como postulado de la razn practica
pura.
Es la condicin suprema del bien supremo, por consiguiente,
tiene que ser posible como su objeto por que esta contenida
en el mismo imperativo que nos obliga a promoverlo. Pero la
completa adecuacin de la voluntad a la ley moral es la
santidad, perfeccin que no puede alcanzar ningn ente
racional del mundo sensible en ningn momento de su
existencia.

Esta misma ley moral tiene que conducir con el mismo

desinters que antes, a base de la mera razn imparcial, a la
suposicin de la existencia de una causa adecuada a este
efecto, esto es a postular la existencia de Dios como
perteneciente necesariamente a la posibilidad del bien
supremo.
3.- LINEA DEL TIEMPO EDAD ANTIGUA POR EQUIPO, CLASE 1:

Pensamiento Crtico
Uvm San ngel
Introduccin

RACIONALISMO SIGLO XVII Y XVIII

Descartes
Spinoza
Malebranche
Leibniz.
-Oposicin al empirismo
-Representa una visin general del mundo y del conocimiento
armoniosa, ordenada, racional, geomtrica y estable, basada

en el Pensamiento metdico , la claridad de ideas y la

creencia en la estabilidad de las ideas .
-El racionalismo establece que nuestros conocimientos vlidos
y verdaderos acerca de la realidad proceden de la razn, del
entendimiento mismo.

ILUSTRACIN SIGLO XVII

A lo largo del siglo XVI y siglo XVII, Europa se encontraba
envuelta en guerras de religin. Cuando la situacin poltica
se estabiliz tras la Paz de Westfalia (acuerdo entre catlicos y
protestantes, 1648) y el final de la guerra civil en Inglaterra,
exista un ambiente de agitacin que tenda a centrar las
nociones de fe y misticismo en las revelaciones "divinas",
captadas de forma individual como la fuente principal de
conocimiento y sabidura (Iluminismo). En lugar de esto, la Era
de la Razn trat entonces de establecer una filosofa basada
en el axioma y el absolutismo como bases para el
conocimiento y la estabilidad.
Este objetivo de la Era de la Razn, que estaba construido
sobre axiomas, alcanz su madurez con la tica de Baruch
Spinoza, que expona una visin pantesta del universo donde
Dios y la Naturaleza eran uno. Esta idea se convirti en el
fundamento para la Ilustracin, desde Isaac Newton hasta
Thomas Jefferson.
La Ilustracin se nutrir filosficamente de varios movimientos
y corrientes del pensamiento, empezando por el moderno del
siglo XVII. Entre ellos, cabe destacar el Antropocentrismo, el
Racionalismo (Ren Descartes, Blaise Pascal, Nicolas
Malebranche, Baruch Spinoza, Gottfried Wilhelm Leibniz), el
Empirismo (Francis Bacon, John Locke y David Hume), el
Materialismo (La Mettrie, D'Holbach), el Hipercriticismo, el

Pragmatismo, el Idealismo(George Berkeley e Immanuel Kant)

y el Universalismo.
SIGLO XIX
Nietzsche
Pensamiento de la sospecha Bajo cada pensamiento se oculta
una pasin. IRRACIONALISMO: La razn es un instrumento de
la vida.
LNEAS DE SU PENSAMIENTO

Crtica a la tradicin idealista: arranca de Platn Exposicin

doctrinal y se prolonga a travs de sus propias de cristianismo
hasta su poca alternativas tericas La muerte de Dios El
nihilismo y sus formas: crtica a La transvaloracin la
tradicin socrtico El superhombre platnica y al cristianismo

NIHILISMO
Posicin filosfica que constata y resalta la falta de valores y
de valor de la existencia. NIHIL VALET (Nada tiene valor)
PESIMISMO PARCIAL O TOTAL Segn Nietzsche se encuentra
instalado en las entraas de la cultura occidental desde sus
orgenes.
ORGENES DEL NIHILISMO
La primera forma de nihilismo, que surge del desprecio y el
odio a este mundo, tiene sus orgenes en Platn.

Nietzsche se basa en el negativo o en contra de los valores

dbiles del hombre tal como la compasin y todos los valores

que adormecen el alma y hace que el hombre pierda la ley de

la supervivencia.

Al contrario de platn y de kant que apoyan total mente eso

valores dbiles de hecho lo que es platn, kant y el
cristianismo dicen exactamente lo mismo solo que escrito con
diferentes palabras.

CLASE 2:
RAZONAMIENTO DEL SER HUMANO

Introduccin:
Mediante la realizacin de un cuestionario, comprenders las
estrategias de aprendizajes del razonamiento humano y sus
posibles factores de compresin para interactuar con la
sociedad y el medio en el que se desarrolla.

Pasos a seguir:

Investigacin de las principales tcnicas de

razonamiento.

Observacin en la aula por la ponencia realizada por la

profesora.

Creacin de preguntas, con el fin de conseguir la

informacin que se necesite.

Utilizar preguntas cerradas para obtener respuestas

especficas.

Utiliza preguntas abiertas para solicitar opiniones.

Realiza las preguntas de tal modo que evites la confusin

y el sesgo.

Debes tener una buena administracin de cuestionario

de acuerdo al tema que ests hablando y su orden jerrquico.

Retroalimentacin que has recibido.

Desarrollo del trabajo:

1.- Define a partir de la clase que es el Razonamiento?

R: La facultad que permite resolver problemas, extraer
conclusiones y aprender de manera consciente de los hechos,
estableciendo conexiones causales y lgicas necesarias entre
ellos.

2.- Menciona dos pioneros del estudio del razonamiento a

partir de sus inicios y sus aportaciones?
R: En esta poca podemos distinguir dos tipos de psicologa.
Una es la psicologa basada en los contenidos, de tipo
analtico por Titchener, Wundt. y la otra es de tipo procesual,
establecida por Brentano.

3.-Cul es la rama de estudio del Razonamiento Analtico ?

R: Estudia que elementos ah en la conciencia cuando una
persona razona y como se relacionan esos elementos.

4.- Menciona las caractersticas del Razonamiento?

R: se aplica a situaciones cotidianas.

Se aplica en situaciones relevantes para el propio sujeto.

Este est influido por el contexto o la situacin.

Se aplica a tareas abiertas o mal definidas.


Es prcticamente imposible encontrar dos tareas comn
estructura idntica.

El lenguaje que se usa es el de la vida cotidiana.

5.- Menciona que diferencia hay entre el razonamiento formal

y cotidiano?
R: En una tarea de razonamiento formal, se dan todas las
premisas. En una tarea de razonamiento cotidiano, algunas
premisas existen de forma implcitas. Y otras ni siquiera
existen.
En una tarea de razonamiento formal, los problemas no
dependen uno de otro, mientras que, en una tarea de
razonamiento cotidiano, los problemas dependen unos de
otros.
En una tarea de razonamiento formal, los problemas son
resultados por su propio inters, mientras que en una tarea de
razonamiento cotidiano, los problemas se resuelven como un
medio para alcanzar otros objetivos.

6.-Explica en que consiste el razonamiento clnico?

R: Es el concepto que se utiliza en la medicina para describir a
los procesos mentales que los clnicos expertos llevan a cabo
para resolver un problema mdico. En la medicina actual
acepta el razonamiento central de las competencias del
mdico y algunos los define como el proceso por el cual los
mdicos encausan el pensamiento hacia un diagnostico
probable se le considera una mezcla de ellos mismo.

7.- Cuales son las reglas que se aplican en el razonamiento,

al suscitarse una contradiccin? A) Dos proposiciones
contradictorias no pueden ser validas a la vez, de tal modo
que, si una es valida la otra es falsa.
B) Dos proposiciones contradictorias no pueden ser falsas a la
vez, de tal modo que, si una es falsa la otra es valida.
C) Dos proposiciones contrarias no pueden ser validas
simultneamente, de tal manera que, si una de ellas es
valida, entonces la otra es falsa.
D) Dos proposiciones subcontrarias no pueden ser falsas a la
vez, de tal modo que, si una de ella es falsa, entonces la otra
es vlida.
E) Si una proposicin subalternante es vlida, entonces
tambin son vlidas las proposiciones que se encuentran
subalternas a ellas.
F) Si una proposicin subalternante es falsa, entonces
tambin son falsas las proposiciones que se encuentran
subalternas a ellas.

Opinin propia del aprendizaje y conclusin clase 2:

El aprendizaje es un proceso donde se trata de reforzar las
respuestas correctas y corregir las equivocadas.
El aprendizaje es un proceso mediante el cual agregamos
nueva informacin a nuestra mente.
El aprendizaje supone encontrar el significado del contenido
presentado y asociarlo con lo que ya sabemos.

AUTOEVALUACION

CLASE
2:

Qu sabia de lo aprendido y que me llevo?

Aprend que para abordar la temtica de aprendizaje
significativo, es importante sealar que comprendemos por
aprendizaje, de manera general. En la literatura pedaggica
existen diferentes acepciones a cerca del aprendizaje. El ser
humano puede realizar muchas cosas, desde que est en el
vientre de la madre, se comunica con ella de muchas formas.
Ella nos pltica, nos instruye, sensibiliza los rganos de los
sentidos, juntamente con nuestro cerebro y al mismo tiempo
respondemos a esas caricias y sensibilidad.

CLASE 3:
CUESTIONARIO!
Introduccin:
Mediante la realizacin de un cuestionario, comprenders las
estrategias de aprendizajes del pensamiento crtico, como se

hace una pregunta, y se solicitara la aportacin de varias

definiciones sobre el pensamiento crtico, considerando su
base y alguna incgnita. (Se puede observar con otra cosa
que no sean los ojos?)

Pasos a seguir:

Mediante el cuestionario dado, se tiene que realizar una

investigacin en diferentes fuentes bien pueden ser: libros,
pginas web, etc., segn se requiera.

Utilizaras las nuevas tecnologas, como tu Smart phone ,

para consultar diversas definiciones.

Desarrollo del trabajo:

1.-Qu te suena pensar de modo critico?

R: seguir un proceso mediante el anlisis para entender y
avaluar de manera en que se organicen nuestros
conocimientos que pretenden interpretar de acuerdo al temas
que se est desarrollado o bien en alguna situacin de la vida
diaria, tomando las opiniones y afirmaciones que se aceptan
como verdaderas.

2.- Cmo se elabora una pregunta?

1.

Encuentra un enfoque.

2.

Lluvia de ideas.

3.
Pueden ser preguntas abiertas o cerradas, segn la
prioridad que se persiga con esta pregunta.

4.
Determinar los futuros aportes que se consiguiera con
esto.
5.
Reflejar, al final de tu cuestionario o pregunta realizada
el resultado de aprendizaje ola competencia que se desarroll.
3.- Busquen definiciones de pensamiento crtico en tu Smart
phone:

El pensamiento crtico es un proceso cognitivo de

carcter racional, reflexivo y analtico, orientado al
cuestionamiento sistemtico de la realidad y el mundo como
medio de acceso a la verdad.

En este sentido, el pensamiento crtico es

fundamentalmente racional, no fortuito ni casual, y dispone
de la razn como principal herramienta efectiva para su
propsito: identificar aquello que es ticamente justo, correcto
y verdadero.

Quien tiene un pensamiento crtico es aquel que solo

acepta por vlido lo que se funda en razones o argumentos, y
no lo que quiere imponrsele como dogmas incuestionables.

El pensamiento crtico es un proceso que ayuda a

organizar u ordenar conceptos, ideas y conocimientos. Este
tipo de pensamiento se utiliza para llegar de la forma ms
objetiva a la postura correcta que debera uno tener sobre un
tema.

El pensamiento crtico es una forma de pensar de

manera responsable relacionada con la capacidad de emitir
buenos juicios. Es una forma de pensar por parte de quin
est genuinamente interesado en obtener conocimiento y
buscar la verdad y no simplemente salir victorioso cuando
est argumentando.


El pensamiento crtico es una actividad reflexiva. Con
frecuencia, su meta no es resolver un problema, sino
comprender mejor su naturaleza.

4.-Cul consideras que es la base de pensamiento critico?

R: La justicia, la verdad y la razn.

5.-Se puede observar con otra cosa que no sean los ojos?
R: dependiendo de que se refiera, porque en ciencia existen:
los microscopios, telescopios y para el ser humano en la vida
cotidiana encontramos: los lentes, anteojos, binoculares para
observar cosas a grandes distancias de separacin.

CLASE 4:
Desarrollo en el aula

Ejercicios:

1.-Qu proceso es?

R: Es la observacin.

2.-Es observacin directa o indirecta?

R: Es la observacin directa, por que a simple vista puedes

detectar de que se esta hablando, y el tema principal es la
comida.

3.-Qu objeto identificaste?

R: Una fibra para lavar trastes.

4.-Qu hicieron?
R: Tocar el objeto, e imaginar lo que posiblemente podra ser.

Concepto:
Fijar la atencin en dos o ms cosas, para reconocer sus
diferencias y semejanzas, para descubrir su relacin.

Concepto:
RELACION.
Sirve para indicar la referencia del traslado de una cosa u
otra, segn un determinado tipo de conocimiento en la
realidad o actividad de la mente.
Clasificacion
Qu hacemos para clasificar?

R: Agrupar, organizar, separar, relacionar diversos objetos

dependiendo de los recursos con los que se cuente.
Qu proceso seguimos?
R: Primero que nada saber con los elementos que cuento, sus
atributos, cualidades, caractersticas, criterios, prioridad
dependiendo de la importancia que se debe de partir, ya sea
relevante o irrelevante.

Para tener como resultado final, obtener la capacidad de

agrupar de manera coherente de acuerdo a la utilidad de la
lluvia de ideas, acontecimientos e incluso situaciones de vida.

EJERCICIO DE CLASIFICACION JERARQUICA:

PARTE
FINAL
Cuestionario

1.
Mencionen tres condiciones preparatorias para poder
meditar sobre el razonamiento.

R: Debes buscar la verdad de manera analtica y seria,

aprende de otros y genera empata, para finalizar recopila
todos los hechos que sean posibles con el fin de tener una
perspectiva mas amplia.
2.

Algunas aportaciones de Mesopotamia:

Calendarios para astronoma y astrologa.

Inicio de la escritura.

Implementaron la moneda, el sistema de correos y el

primer cdigo de leyes, el cdigo de Hammurabi.

3. Mencione las principales aportaciones respecto al

pensamiento que hicieron:

Scrates:

Fue el primero en plantear el problema de la moral.

Estableci los fundamentos de la justicia.

En tal medida se preocup de la edificacin del hombre

tico o el hombre virtuoso
Aristteles:

Conjunto de organon, menciona como alcanzar el

conocimiento positivo.

El formalismo, basado en la deduccin racional de los

individuos.

El empirismo, basado en la observacin y experiencia

sensorial.
4.- Cules son los principales representantes de la edad
Media respecto al estudio del razonamiento?
R: Santo Tomas de Aquino, Miguel D Scotto, San Agustn de
Hipona, descartes, kant.
5.- Por qu no hay una vinculacin hacia la deontologa
durante el Perodo llamado el Renacimiento?
R: Surge un nuevo prototipo del caballero: ya no basta ser
experto en las armas, como en la Edad Media, sino tambin
en las letras y artes. Es guerrero y a la vez poeta.
6. Principal aportacin de Descartes respecto a la
epistemologa.

R: Se dio cuenta de que todo el conocimiento lo haba

aceptado por medio de alguna autoridad por lo que decidi
dudar de todo.
Prob la confiablidad de los sentidos y llego a la conclusin
de que deba confiar en sus sentidos.
Despus aplico la duda a la realidad, comparndola con
sueos sin encontrar una forma clara de distinguir entre los
dos.
Tambin examin las matemticas cuestionando el
fundamento de nuestra certeza. No tenemos forma de saber
si es verdad o no. As que se debe de dudar de las verdaderas
matemticas.
Descartes se dio cuenta de que estaba eliminando todo lo
que crea conocimiento, pero llego a la conclusin de que,
sin duda, dudaba. Lo que significa que piensa y por lo tanto
existe.
Yo pienso, por lo tanto yo existo. Cogito. Solipsismo:
creencia de que slo las mentes y sus contenidos existen"

Platn:
Introduce a la idea, como nico existente.
Teora del conocimiento.
Las ideas platnicas que tuvieron un papel crucial en el
desarrollo del cristianismo y tambin en el pensamiento
medieval.

Una sntesis del pensamiento racionalista y del empirismo y a

la luz de los nuevos descubrimientos de la ciencia plantea
eficazmente tanto el problema del conocimiento como el
metafsico, realizando una crtica a la razn pura.
8.- La principal aportacin de Hume abre posibilidades hacia
ciertas ciencias Cul es la razn?
R: Ya que establece que todo lo que contiene nuestra mente
son percepciones. El grado de intensidad con que stas se
manifiestan en nuestra mente establece una distincin: las
percepciones podrn ser impresiones e ideas. Las
impresiones, percepciones bsicas, son captadas
inmediatamente y a ellas pertenecen las sensaciones, las
emociones y las pasiones.
9.- El crculo de Viena tiene como una de sus mayores
aportaciones el trabajo cientfico, la teora de conjuntos la cual
describe al mundo como..
R: Unificacin, que abarca todos los conocimientos, por medio
de un anlisis lgico tomando en cuenta las ideas de los
miembros de los crculos, estableciendo la eliminacin de
cualquier referencia a la metafsica ya que no se puede llegar
al conocimiento de aquello que este mas all de la
experiencia y una clarificacin de los conceptos.

10.- Popper, tiene su principal aportacin en lo que respecta al

mundo de las ideas y al falsacionismo. Describa ambas
teoras.

R: Una hiptesis es falsable si existe un enunciado

observacional (o un conjunto de enunciados observacionales),
lgicamente posibles, que sean incompatibles con ella, esto
es: que en caso de ser establecidos como verdaderos,
refutaran tal propuesta. El falsacionista exige que las
hiptesis cientficas sean falsables, se decir que puedan
obtenerse enunciados (datos cientficos) que la contradigan.
Insiste en ello porque una ley o teora es informativa
solamente en el caso de que excluya un conjunto de
enunciados observacionales lgicamente posibles. Si un
enunciado no es falsable, entonces el mundo puede tener
cualquier propiedad y comportarse de cualquier manera sin
entrar en conflicto con el enunciado.

11.-Gadamer nos habla de la interpretacin del contexto y de

la hermenutica. Comente brevemente esa postura.
R: Desde un punto de vista general, la hermenutica plantea
la consideracin del conocimiento como un proceso de
comprensin dada en trminos dialcticos por parte del lector
respecto de un texto, un mtodo que se ofrece como dilogo o
conversacin entre el autor y el lector de la obra. Entendemos
este dilogo como un proceso a travs del cual el lector
comprende interpretativamente la obra, bien porque capta el
significado estipulado por el autor en el mismo, bien porque la
nueva lectura la dota de un modo constructivo de un
significado propio, lo cual representa un acto creativo en
perspectiva o una expectativa razonable de entre las posibles
interpretaciones. Y digo razonable, porque una interpretacin
que no lo sea termina por convertirse en una especie de
reconstruccin del texto o de la obra, que desconecta del
sentido originario hasta el punto de no servir de referencia a
la misma obra interpretada.

12.- Comente la principal aportacin del pensamiento de

Jaques Derrid.
1. La Ley de Identidad: ?Lo que es, es?
2. La Ley de Contradiccin: ?Nada puede a la vez ser y no ser?
3. La Ley del Tercero Excluido: ?Todo debe ser o no ser?
Estas leyes de pensamiento presuponen no slo coherencia
lgica, sino que tambin aluden a algo igualmente profundo y
caracterstico de la tradicin en cuestin, a saber: que hay
una realidad esencial un origen al que estas leyes se refieren.

Investigacin de un testimonio de un
pensador crtico por equipo.

Scrates
Naci en la Antigua Atenas, donde vivi durante los dos
ltimos tercios del siglo V a. C.,1 2 3 la poca ms esplndida
en la historia de su ciudad natal, y de toda la antigua Grecia.
Fue hijo de Sofronisco motivo por el que en su juventud lo
llamaban (Skrts Sfronskou,
Scrates hijo de Sofronisco), de profesin cantero, y de
Fainarate, comadrona, emparentados con Arstides el Justo.

Segn Plutarco, cuando Scrates naci su padre recibi del

orculo el consejo de dejar crecer a su hijo a su aire, sin
oponerse a su voluntad ni reprimirle sus impulsos.4 5 No
obstante, ni Jenofonte ni Platn mencionan esta intervencin
del orculo, lo que hace pensar que pueda ser una tradicin
popular muy posterior.4

Desde muy joven, llam la atencin de los que lo rodeaban

por la agudeza de sus razonamientos y su facilidad de
palabra, adems de la fina irona con la que salpicaba sus
tertulias con los ciudadanos jvenes aristocrticos de Atenas,
a quienes les preguntaba sobre su confianza en opiniones
populares, aunque muy a menudo l no les ofreca ninguna
enseanza. Tuvo por maestro al filsofo Arquelao quien lo
introdujo en las reflexiones sobre la fsica y la moral

Se cas con Xantipa (o Jantipa), que era de familia noble.

Segn una tradicin antigua, trataba muy mal al filsofo,
aunque en realidad Platn muestra, al narrar la muerte de
Scrates en el Fedn, una relacin normal e incluso buena
entre los dos.

Su inconformismo lo impuls a oponerse a la ignorancia

popular y al conocimiento de los que se decan sabios, aunque
l mismo no se consideraba un sabio, an cuando uno de sus
mejores amigos, Querefonte, le pregunt al orculo de Delfos
si haba alguien ms sabio que Scrates, y la Pitonisa le
contest que no haba ningn griego ms sabio que l
(Apologa 21a). Al escuchar lo sucedido, Scrates dud del
orculo, y comenz a buscar alguien ms sabio que l entre
los personajes ms renombrados de su poca, pero se dio
cuenta de que en realidad crean saber ms de lo que
realmente saban. Filsofos, poetas y artistas, todos crean
tener una gran sabidura, en cambio, Scrates era consciente
tanto de la ignorancia que le rodeaba como de la suya propia.
Esto lo llev a tratar de hacer pensar a la gente y hacerles ver
el conocimiento real que tenan sobre las cosas. Asumiendo
una postura de ignorancia, interrogaba a la gente para luego

poner en evidencia la incongruencia de sus afirmaciones; a

esto se le denomin irona socrtica, la cual queda
expresada con su clebre frase Solo s que no s nada (
, hn oda hti oudn oda). Su ms grande
mrito fue crear la mayutica, mtodo inductivo que le
permita llevar a sus alumnos a la resolucin de los problemas
que se planteaban por medio de hbiles preguntas cuya lgica
iluminaba el entendimiento. Segn pensaba, el conocimiento
y el autodominio habran de permitir restaurar la relacin
entre el ser humano y la naturaleza.

Opinin propia del aprendizaje y conclusin:

Aprend a analizar y evaluar mi pensamiento con el propsito
de mejorarlo