2 Corintios

MTODO HISTRICO
1) cul es el trasfondo histrico del libro?
La segunda carta a los corintios fue escrita unos pocos meses despus de la
primera. De parte de Tito, Pablo se haba enterado que su primera carta a los
corintios haba hecho que muchos de ellos se arrepintieran. Pero tambin se
enter que los judaizasteis haban llegado all, predicando un evangelio falso y
rechazando su autoridad. l escribi su segunda carta, no slo para expresar su
satisfaccin por el arrepentimiento de ellos, pero tambin contra el falso maestro y
a la vez defender su apostolado
La carta es una respuesta de Pablo despus de ver los resultados de la primera
carta; resultados trados por Tito, y le informo de unas cuantas cosas ms.
Entonces Pablo escribe esta segunda carta que se cree que son varias en una.
Pablo, ms que todo adems de un profundo amor mostrado en esta carta,
tambin defiende el apostolado que Dios le dio, y apunta a las malas ideas que se
sembraron en la iglesia en cuanto a l y su trabajo. Tambin hay respuesta en
cuanto al caso de inmoralidad de la primera carta; el hombre se arrepinti, y esto
dio mucho gozo a Pablo. Tambin se toca el punto de sus planes de visitarlos.
2) si es una epstola cuando fue fundada la iglesia?
La iglesia fue fundada en el segundo viaje misionero de Pablo, y estuvieron
presentes en el da de Pentecosts.
3) de quin est compuesta la iglesia?
Est Compuesta de Gentiles, griegos y Judos
4) cules son sus fuerzas y sus debilidades?
Fuerzas, su compromiso con Pablo a pesar que algunos se oponan a l, tambin
que el caso de inmoralidad se arregl, la iglesia respondi a Pablo su primera
carta. Debilidad, las divisiones, celos, los grupos a favor de Pablo y los contrarios.
MTODO PANORMICO
1) Cul es la idea principal del libro?
Es la defensa del Apostolado de Pablo, corregir fallas en la iglesia, aclarar la
oposicin y las falsas enseanzas, y se muestra el amor de Pablo por la iglesia.

2) cul fue la razn principal por la cual se escribi este libro?

Defender el apostolado de Pablo, dar respuesta a la carta anterior, consejos, y
conseguir para la ofrenda de los santos en Jerusaln
PALABRAS CLAVE DE 2 CORINTIOS (RV1960):
Consolar (consolacin), tribulacin (atribulado, aflicciones, padecer). Tristeza
(contristar, entrizar, entristecido), gloriarse (gloria, glorioso), confianza (confiar),
recomendarse (alabar), muerte, vida, corazn, gozo (gozarse, gozoso), ministerio
(ministracin), gracia, Tito, Satans (enemigo, serpiente)
Temas:
Autoridad apostlica, nuevo pacto, estado intermedio, ofrenda en sacrificio.
RECIPIENTES: ver 1 Corintios.
OCASIN:
El regreso de Tito de una visita reciente (7:5-7) y la anticipada tercera visita de
Pablo a la iglesia (13:1) a la luz de:
1) la necesidad de la iglesia de tener preparada la ofrenda antes de que Pablo
llegue.
2) La facilidad con que han recibido a algunos "falsos apstoles...disfrazados
como apstoles de Cristo" (11:3).
NFASIS:
El ministerio cristiano como uno de servicio, reflejando el de Cristo; la mayor gloria
del nuevo pacto en contraste con el antiguo; la gloria del evangelio mostrado en la
debilidad de sus ministros; el evangelio como reconciliacin; el dar a los pobres
como una expresin de generosidad, no de obligacin.

Estructura de 2 Corintios
Ttulo: Reconciliaos con Cristo
Versculo Clave: 5:20 As que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si
Dios rogase por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: reconciliaos
con Dios.

1:1 Consolacin
1:15 Pablo hacia Corintio
3:1 Ministros del nuevo pacto
4:7 No mirando lo que se ve
5:11 Colaboradores
7:2 Venida de
Tito
16
8:1 Dios ama al dador
alegre
9:15

VA
A
CORINTIOS

GENEROSIDAD

10:1 No militamos segn la

carne
11:16 Me gloriar en mi
debilidad
12:14 Por tercera vez ir a
vosotros
13:1 Examinaos si estis en
la fe
14

EL
APOSTOLADO

Autor y fecha
El hecho de que el apstol Pablo escribi Segunda de Corintios no es
cuestionado; la falta de cualquier motivo para que un farsante escribiera esta
altamente personal y biogrfica epstola, ha llevado an a los eruditos ms crticos
a afirmar a Pablo como su autor.
Varias consideraciones establecen una fecha pertinente para la escritura de
esta carta. Fuentes extra bblicas indican que julio 51 d.C. es la fecha ms
probable para el inicio del proconsulado de Galin (Hch 18:12) El juicio de Pablo
ante l en Corinto (Hch 18:12-17) probablemente se llev a cabo poco tiempo
despus de que Galin asumir la posicin. Dejando Corinto (probablemente en el
52 d.C.), Pablo naveg a Palestina (Hch 18:18), y de esta manera concluy su

segundo viaje misionero. Regresando a feso en su tercer viaje misionero

(probablemente en el 52 d.C.), Pablo ministr ah por unos dos y medio aos (Hch
19:8, 10). El apstol escribi 1 Corintios desde feso hacia el trmino de ese
perodo (1Co 16:8), con mucha probabilidad en el 55 d.C. Debido a que Pablo
pens quedarse en feso hasta la siguiente primavera (la referencia a
Pentecosts en 1 Co 16:8), y 2 Corintios fue escrita despus de que dej feso, la
fecha ms probable para 2 Corintios es a finales del 55 o a principios del 56 d.C.

Contexto Histrico de 2 Corintios

La asociacin de Pablo con la importante ciudad comercial de Corinto comenz
en su segundo viaje misionero (Hch 18:1-18), cuando l paso dieciocho meses
(Hch 18:11) ministrando ah. Despus de dejar Corinto, Pablo oy de inmoralidad
en la iglesia corintia y escribi una carta (desde entonces perdida) para confrontar
ese pecado, a la cual se hace referencia en 1 Corintios 5:9. Durante su ministerio
en feso, l recibi ms reportes de problemas en la iglesia corintia en la forma de
divisiones entre ellos (1 Cor 1:11). Adems, los corintios le escribieron a Pablo una
carta (1 Co 7:1) pidindole aclaracin en algunos asuntos. Pablo respondi
escribiendo la carta conocida como 1 de Corintios. Planificando permanecer en
feso por un poco ms de tiempo (1 Co 16:8, 9), Pablo envi a Timoteo hacia
Corinto (1 Co 4:17; 16:10, 11). Noticias llegaron al apstol (posiblemente de
Timoteo) de ms dificultades en Corinto, incluyendo la llegada de los falsos
apstoles autoestilizados (11:4, 13).
Para crear la plataforma para ensear su falso evangelio, comenzaron atacando
la persona de Pablo. Tenan que convencer a las personas de que se volvieran de
Pablo si es que iban a tener xito en predicar doctrina de demonios. Dejando
temporalmente la obra de feso, Pablo fue inmediatamente a Corinto. La visita
(conocida como "la visita dolorosa", 2:1) no tuvo xito desde la perspectiva de
Pablo; alguien en la iglesia corintia (posiblemente uno de los falsos apstoles) an
abiertamente lo insult (2:5-8, 10; 7:12). Entristecido por la falta de lealtad para
defenderlo por parte de los corintios, buscando librarlos de ms reprensin (1:23),
y quizs esperando que el tiempo los hiciera volver en s, Pablo regreso a feso.
Desde feso, Pablo escribi lo que se conoce como la "carta severa" (2:4) y la
envi con Tito a Corinto (7:5-16). Dejando feso despus de la vuelta iniciada por
Demetrio (Hch 19:23-20:1), Pablo fue a Troas para reunirse con Tito (2:12, 13).
Pero Pablo estaba tan ansioso de escuchar noticias de como los corintios haban
respondido a la "carta severa" que no poda ministrar ah aunque el Seor la haba
abierto la puerta (2:12; 7:5). Entonces parti para Macedonia para buscar a Tito
(2:13). Para el inmenso alivio y gozo de Pablo, Tito lo recibi con las noticias de
que la mayora de los corintios se haban arrepentido de su rebelin en contra de

Pablo (7:7). Siendo lo suficientemente sabio como para saber que algunas
actitudes rebeldes an se encontraban latentes bajo la superficie, y podran volver
a estallar, Pablo escribi (posiblemente desde Filipos, comparece 11:9, con Fil
4:15; tambin algunos de los primeros manuscritos enlistan a Filipos como el lugar
en donde se escribi) a los Corintios la carta llamada 2 de Corintios. En esta carta,
aunque el apstol expres su alivio y gozo por su arrepentimiento (7:8-16), su
principal prosecucin fue defender su apostolado (caps 1-7), exhortar a los
corintios a reiniciar las preparaciones de la colecta para los pobres en Jerusaln
(caps. 8, 9), y confrontar a los falsos apstoles de frente (caps. 10-13). El
entonces fue a Corinto, como haba escrito (12:14; 13:1, 2). La participacin de los
corintios en la ofrenda de Jerusaln (Ro 15:26) implica que la tercera visita de
Pablo a esa iglesia tuvo xito.

Posicin de los Falsos Maestros

Podemos a travs de este estudio acerca del ministerio de Pablo mezclado con su
defensa, como aquellos que atacaron tanto su ministerio para poder ganar el favor
de los de Corintio estaban tan lejos de la realidad de ser buenos y verdaderos
ministros de Dios.
Al mismo tiempo podemos ver como una persona con tanto poder de palabra pude
daar la reputacin y ministerio de otra persona.
Algunos puntos que podemos ver opuestos a Pablo y el verdadero ministro de Dios
es:
1. Se metieron en el ministerio de otro.
2. Buscaron lo suyo propio y no el bienestar de la iglesia.
3. Queran ganar gloria ellos y no drsela a Dios.
4. Deseaban lucrarse con el evangelio.
5. Crean que el sufrimiento vena por el hecho de estar mal con
el verdadero evangelio de Cristo.

Dios, no conocan

6. Haba envidia en sus corazones con Pablo al ver su pureza, entrega y dedicacin
a Dios y su obra.

Cualidades de un Ministros de Dios

1. Ama profundamente 2:4
2. Perdona y consuela a sus ofensores 2:9-10
3. Es vida para otros 2:15-16
4. Es carta abierta a todos. 3:2-3; 5:12
5. Ministra en el poder del Espritu 3:6
6. Buen administrador de lo que Dios le da 8:19-21
7. Es generoso 8:2,5; 9:12-13
8. Es humilde 10:1; 11:7
9. Vive en el poder de Dios 13:4
10. Es sincero 3:12; 7:14
11. Tiene fe en Dios 4:13
12. Es gozoso 7:6
13. Confa en otros 7:16
14. Es honrado 8:20-21
15. Es valiente 10:2-6
16. Vive en el temor de Dios 5:11

Retos de Interpretacin

El principal reto que confronta el intrprete es la relacin de los caps. 10-13

con los caps. 1-9. La identidad de los oponentes de Pablo en Corinto ha
producido varias interpretaciones, como tambin la identidad del hermano
que acompa a Tito a Corinto (8:18, 22). Sea que el ofensor mencionado
en el 2:1-8 es el hombre incestuoso de 1 Corintios 5 tambin es incierto. Es
difcil explicar la visin de Pablo (12:1-5) e identificar especficamente su
"aguijn en la carne", el "mensajero de Satans enviado para
abofetearlo"(12:7).

Temas histricos y teolgicos

Segunda Corintios complementa el registro histrico del trato de Pablo con

la iglesia corintia registrado en Hechos y en 1 Corintios. Tambin contiene
informacin biogrfica importante de Pablo a los largo de la epstola.

Aunque es una carta intensamente personal, escrita por el apstol en

medio de la batalla en contra de aquellos que estaban atacando su
credibilidad, 2 Corintios contiene varios temas teolgicos importantes.
Muestra a Dios al Padre como un consolador misericordioso (1:3; 7:6), el
Creador (4:6), el que resucit a Jess de los muertos (4:14; cp. 13:4), y
quien tambin resucitar a los creyentes (1:9). Jesucristo es el que sufri
(1:5), quien cumpli las promesas de Dios (1:20), quien fue el Seor
proclamado (4:5), quien manifest la gloria de Dios (4:6), y el que en su
encarnacin se volvi pobre por los creyentes (8:9; cp. Fil. 2:5-8). La carta
muestra al Espritu Santo como Dios (3:17, 18) y la garanta de la salvacin
de los creyentes (1:22; 5:5). Satans es identificado como el "dios de este
siglo" (4:4; cp. 1 Juan 5:19), un engaador (11:14), y el lder de los
engaadores humanos y anglicos (11:15). Los ltimos tiempos incluyendo
tanto la glorificacin del creyente (4:16-5:8) como su juicio (5:10). La verdad
gloriosa de la soberana de Dios en la salvacin es el tema del 5:14-21,
mientras que el 7:9, 10 establece la respuesta del hombre a la oferta de
salvacin de Dios, arrepentimiento genuino.

Segunda Corintios tambin presenta el resumen ms claro, ms conciso en

toda las Escrituras de la expiacin sustituta de Cristo (5:21; cp Is. 53) y
define la misin de la iglesia de proclamar la reconciliacin (5:18-29).

Finalmente, la naturaleza del nuevo pacto recibe su exposicin ms

completa fuera de la carta de hebreos (3:6-17)

Vista Panormica de 2 Corintios

La reprobacin espiritual con frecuencia provoca reacciones variadas. As
sucedi en la iglesia de Corinto. Como resultado de la segunda carta del apstol
Pablo a ellos, llamada 1 Corintios (vase 1 Corintios 5:9), muchos de los creyentes
corrigieron su conducta pecaminosa y comprendieron mejor las verdades
cristianas bsicas. Estas buenas noticias fueron tradas por Tito a su regreso de
una visita a Corinto (7:6, 1316).
Sin embargo, no todas las noticias eran buenas. Una minora de la gente en la
iglesia no se haba arrepentido, y su resentimiento contra Pablo iba en aumento
(10:2; 12:21). Peor an, los maestros falsos que se oponan a Pablo y a su
evangelio de la gracia, continuaban infiltrndose en la iglesia en Corinto (11:4).
Pablo haba invertido bastante tiempo en las vidas de estos creyentes. El haba
vivido entre ellos por 18 meses (Hch 18:11); haba escrito ya a ellos ms de una
vez (v. Vista Panormica de 1 Corintios) y haba hecho visitas adicionales
(2:1; 12:14; 13:1). Durante todo este tiempo, su amor profundo hacia ellos
permaneca igual (2:4; 11:11; 12:15).
A fines del ao 55 d.C. o a principios del 56, pocos meses despus de haber
escrito 1 Corintios, l envi esta carta a los cristianos en Corinto desde algn lugar
en Macedonia (2:1213; 7:5). Esta era la tercera o la cuarta carta que ellos haban
recibido de l; dependiendo esto de si la carta dolorosa (2:4; 7:8) era lo que
conocemos como 1 Corintios, o es alguna otra carta. El Espritu Santo ha
preservado slo dos cartas a los Corintios en la Biblia. En esta carta, Pablo quera
que sus lectores supieran que la defensa definitiva de su apostolado y autoridad,
era la gracia de Dios que le fue mostrada como a un recin llegado, en
comparacin con los apstoles que le precedieron (1:12). Al final de la carta Pablo
prometi a los creyentes en Corinto una tercera visita (12:14; 13:12), visita que
dur tres meses (Hch 20:23).
Despus de sus saludos iniciales (1:111), Pablo explica su primer propsito:
describir su ministerio a quienes en Corinto lo apoyaban (1:127:16). El escribe de
la integridad de su ministerio (1:122:17), su inters sobre lo que es superior a la
ley (3:14:15), de lo que lo controla (4:165:21), cmo es en comparacin con
otros (6:118) y su alegra por las vidas cambiadas (7:116). En los
captulos 8 y 9 Pablo explica su segundo propsito: completar los detalles de la
colecta para los cristianos en Jerusaln que estaban en gran necesidad (v. Vista
Panormica de 1 Corintios). Este proyecto ya tena un ao (9:2) y necesitaba ser

terminado. El propsito final de Pablo en esta carta es el de defender su

apostolado contra los que se le oponan. El defiende su legitimidad con relacin a
Dios (10:111:6), a l mismo (11:733), a su contenido sobrenatural (12:113) y a
otras personas (12:1413:10). Los saludos finales estn expresados en 13:1114.
El apstol Pablo revela ms de sus sentimientos personales acerca del ministerio
cristiano en esta carta que en cualquier otra.

Conexiones
A travs de sus epstolas, Pablo se refiere con frecuencia a la Ley Mosaica,
comparndola con la supereminente grandeza del Evangelio de Jesucristo y la
salvacin por la gracia. En 2 Corintios 3:4-11, Pablo contrasta la ley del Antiguo
Testamento con el nuevo pacto de gracia, refirindose a la ley como la que mata
mientras que el Espritu da vida. La ley es el ministerio de muerte grabado con
letras en piedra (v.7; xodo 24:12) porque conlleva solo el conocimiento del
pecado y su condenacin. La gloria de la ley es que refleja la gloria de Dios, pero
el ministerio del Espritu es mucho ms glorioso que el ministerio de la ley, porque
refleja Su misericordia, gracia y amor, al proporcionar a Cristo como el
cumplimiento de la ley