Lunes II de Adviento

1. Isaas 35, 1-10

Sigue el profeta con su mensaje de alegra y sus imgenes poticas, para
describir lo que Dios quiere hacer en el futuro mesinico.
Las imgenes las toma a veces de la vida campestre: el yermo se convierte
en vergel, brotan aguas en el desierto, hay caminos seguros sin miedo a los
animales salvajes. Y otras, de la vida humana: manos dbiles que reciben
vigor, rodillas vacilantes que se afianzan, cobardes que recobran el valor, el
pueblo que encuentra el camino de retorno desde el destierro y lo sigue con
alegra, cantando alabanzas festivas. Es un nuevo xodo de liberacin,
como cuando salieron de Egipto.
Todo son planes de salvacin: Dios anuncia la paz a su pueblo y a sus
amigos (salmo). Ya no caben penas ni afliccin. Curar a los ciegos y a los
sordos, a los mudos y a los cojos. Y a todos les ensear el camino de la
verdadera felicidad. La caravana del pueblo liberado la guiar el mismo
Dios en persona.
De nuevo nos quedamos perplejos ante un cuadro tan idlico. Es como un
poema gozoso del retorno al Paraso, con una mezcla de fiesta csmica y
humana. Dios ha perdonado a su pueblo, le libra de todas sus tribulaciones
y le vuelve a prometer todos los bienes que nuestros primeros padres
malograron al principio de la historia.

2. Lucas 5, 17-26
El sentido que tiene esta pgina, al ser proclamada hoy entre nosotros, nos
lo aclara el pasaje evanglico que escuchamos: en Cristo Jess tenemos de
nuevo todos los bienes que habamos perdido por el pecado del primer
Adn.
l es el mdico de toda enfermedad, el agua que fecunda nuestra tierra, la
luz de los que ansiaban ver, la valenta de los que se sentan acobardados.
Jess, el que salva, el que cura, el que perdona. Como en la escena de hoy:
vio la fe de aquellas personas, acogi con amabilidad al paraltico, le cur
de su mal y le perdon sus pecados, con escndalo de algunos de los
presentes.
Le dio ms de lo que peda: no slo le cur de la parlisis, sino que le dio la
salud interior. Lo que ofrece l es la liberacin integral de la persona.
Resulta as que lo que prometa Isaas se qued corto. Jess hizo realidad lo
que pareca utopa, super nuestros deseos y la gente exclamaba: hoy
hemos visto cosas admirables. Cristo es el que gua la nueva y continuada
marcha del pueblo: el que dijo Yo soy el camino, la verdad y la vida.

a) Cuntas rodillas vacilantes y manos temblorosas hay tambin hoy. Tal

vez las nuestras. Cuntas personas sienten miedo, o se encuentran
desorientadas. Tal vez nosotros mismos.
El mensaje del Adviento es hoy, y lo ser hasta el final de los tiempos, el
mismo: levantad la cabeza, ya viene la liberacin, cobrad nimos, no
tengis miedo, te son perdonados tus pecados, levntate y anda.
Cristo Jess nos quiere curar a cada uno de nosotros, y ayudarnos a salir de
nuestra situacin, sea cual sea, para que pasemos a una existencia viva y
animosa.
Aunque una y otra vez hayamos vuelto a caer y a ser dbiles.
b) El sacramento de la Reconciliacin, que en este tiempo de preparacin a
la gracia de la Navidad tiene un sentido privilegiado, es el que Cristo ha
pensado para que, por medio del ministerio de su Iglesia, nos alcance una
vez ms el perdn y la vida renovada. La reconciliacin es tambin cambio
y xodo. Nuestra vida tiene siempre algo de xodo: salida de un lugar y
marcha hacia alguna tierra prometida, hacia metas de mayor calidad
humana y espiritual. Es una liberacin total la que Dios nos ofrece, de
vuelta de los destierros a los que nos hayan llevado nuestras propias
debilidades.
c) Pero el evangelio de hoy nos invita tambin a adoptar una actitud activa
en nuestra vida: ayudar a los dems a que se encuentren con Jess. Son
muchos los que, a veces sin saberlo, estn buscando la curacin, que viven
en la ignorancia, en la duda o en la soledad, y estn paralticos. Gente que,
tal vez, ya no esperan nada en esta vida. O porque creen tenerlo ya todo, en
su autosuficiencia. O porque estn desengaados.
Somos de los que se prestan gustosos a llevar al enfermo en su camilla, a
ayudarle, a dedicarle tiempo? Es el lenguaje que todos entienden mejor. Si
nos ven dispuestos a ayudar, saliendo de nuestro horario y de nuestra
comodidad, facilitaremos en gran manera el encuentro de otros con Cristo,
les ayudaremos a comprender que el Adviento no es un aniversario, sino un
acontecimiento nuevo cada vez. No seremos nosotros los que les curemos o
les salvemos: pero les habremos llevado un poco ms a la cercana de
Cristo, el Mdico.
Si tambin nosotros, como Jess, que se sinti movido por el poder del
Seor a curar, ayudamos a los dems y les atendemos, les echamos una
mano, y si es el caso les perdonamos, contribuiremos a que ste sea para
ellos un tiempo de esperanza y de fiesta.
d) Cuando el sacerdote nos invita a la comunin, nos presenta a Jess como
el Cordero que quita el pecado del mundo. Esta palabra va dirigida a
nosotros hoy y aqu. Cada Eucarista es Adviento y Navidad, si somos

capaces de buscar y pedir la salvacin que slo puede venir de Dios. Cada
Eucarista nos quiere curar de parlisis y miedos, y movernos a caminar
con un sentido ms esperanzado por la vida. Porque nos ofrece nada menos
que al mismo Cristo Jess, el Seor Resucitado, hecho alimento de vida
eterna.

Martes II de Adviento

1. Isaas 40, 1-11

Se nota que el pasaje pertenece al libro de la consolacin del profeta
Isaas: sea de l en persona o de un discpulo suyo posterior, llamado el
segundo Isaas, que profetiz en tiempos del destierro.
En medio de una historia bien triste para el pueblo de Israel, tanto poltica
como religiosa, resuena un pregn de esperanza, describiendo con fuerza
literaria y plstica los caminos que a travs del desierto van a conducir al
pueblo de vuelta a Jerusaln, como sucedera en efecto, en el siglo VI antes
de Cristo, por decisin del rey Ciro.
Se dibuja aqu como una repeticin del xodo desde Egipto, camino de la
tierra prometida. Ahora es la vuelta del destierro de Babilonia. En ambas
ocasiones es Dios quien conduce y protege a su pueblo. Pero exigir
esfuerzo por parte de todos: han de ir construyendo el camino, allanando,
rellenando, enderezando, como recordar ms tarde el Bautista. Un buen
smbolo de la colaboracin del hombre en la salvacin que le ofrece Dios.
El anuncio ms consolador es que Dios llega, que llega con poder, que
perdona a su pueblo sus pecados anteriores, que quiere reunir a todos los
dispersos, como el pastor a sus ovejas. Es un retrato potico y amable de
Dios como Pastor: lleva en brazos los corderos, cuida de las madres.
Tiene entraas de misericordia para con su pueblo. No quiere que
permanezcan ms tiempo en la afliccin.
No es extrao que el salmo nos haga cantar sentimientos de alegra por la
cercana mostrada en todo tiempo por Dios a su pueblo: cantad al Seor,
bendecid su nombre, delante del Seor que ya llega, ya llega a regir la
tierra.

2. Mateo 18, 12-14

Es un mensaje que nosotros acogemos con ms motivos todava al escuchar
el evangelio. Tambin Jess hace un retrato del Padre del cielo, y lo
describe como Pastor con un corazn bueno, comprensivo, que va en busca
de la oveja descarriada y se llena de alegra cuando la encuentra. No
quiere que se pierda ni uno de estos pequeos.
Es un retrato que ms que con palabras ha manifestado Jess con su propia
vida. A imitacin de su Padre, l se preocupa de todas las ovejas, de modo
especial por las ms dbiles, las que se escapan del redil y corren peligros.
No las abandona, las busca, las acoge, las perdona, las devuelve a la
seguridad. Es en verdad el Buen Pastor.
Si el Padre es rico en misericordia, Cristo aparece tambin en las pginas
del evangelio como comprensivo, misericordioso, benigno con los
pecadores, dispuesto siempre a perdonar. A los dos discpulos
extraviados que abandonan la comunidad de Jerusaln y, desanimados,

se quieren refugiar en su casa de Emas, el Resucitado les sale al

encuentro, los recupera pacientemente y les enva de nuevo a la comunidad.
Siempre Buen Pastor.
No ha venido a condenar. sino a salvar.
a) A los primeros a quien Cristo Jess quiere salvar en este Adviento es a
nosotros mismos. Tal vez no seremos ovejas muy descarriadas, pero puede
ser que tampoco estemos en un momento demasiado fervoroso en nuestro
seguimiento del Pastor. Todos somos dbiles y a veces nos distraemos del
camino recto.
Cristo Jess nos busca y nos espera. No slo a los grandes pecadores y a
los alejados, sino a nosotros, los cristianos que le seguimos con un ritmo
ms intenso, pero que tambin necesitamos el estmulo de estas llamadas y
de la gracia de su amor. Somos nosotros mismos los invitados a confiar en
Dios, a celebrar su perdn, a aprovechar la gracia de la Navidad. El que
est en actitud de Adviento -espera, bsqueda- es Dios para con nosotros.
Y se alegrar inmensamente si volvemos a l.
b) Pero tambin nos ensean estas lecturas a mejorar nuestra actitud para
con los dems. Ayudamos a otros a volver del destierro o del alejamiento a
la cercana de Dios? estamos siendo en este Adviento, ya en su segunda
semana, mensajeros de la Buena Nueva para con otros y pastores ayudantes
del Buen Pastor? sabemos respetar a los dems, esperarles, buscarles, ser
comprensivos para con ellos, y ayudarles a encontrar el sentido de su vida?
tenemos corazn acogedor para con todos, aunque nos parezcan poco
preparados, incluso alejados, como lo tiene Dios para con nosotros, que
tampoco somos un prodigio de santidad?
Tal vez depende de nuestra actitud el que para algunas personas esta
Navidad sea un reencuentro con Dios. Y no por nuestros discursos, sino por
nuestra cercana y acogida.
El profeta puede dirigirse a nosotros y decirnos: Consolad, consolad a mi
pueblo.
Grita! Qu debo gritar? Aqu est vuestro Dios!. Hoy las lecturas nos lo
han gritado a nosotros. Ahora nosotros podemos ser heraldos de esperanza
en medio de un mundo que no abunda precisamente en noticias buenas.
Empezando por nuestra propia familia o comunidad.
c) En cada Eucarista viene Cristo Jess a nosotros. En la comunidad:
donde dos o tres estn reunidos en mi nombre, all estoy yo en medio; en
la Palabra que nos dirige: l mismo es la Palabra viviente de Dios que se
nos da; en la Eucarista de su Cuerpo y su Sangre, que son alimento de vida
eterna. Ah est condensada la razn de ser de nuestra confianza y de
nuestra actuacin misionera durante la jornada.

Mircoles II de Adviento

1. Isaas 40, 25-31

En nuestra vida las dificultades nos vienen a veces de fuera. Y otras muchas
veces, de dentro: el cansancio, la desilusin, la desorientacin.
Las dos lecturas de hoy nos hablan de los que estn cansados, y tanto el
profeta como Jess nos aseguran que Dios quiere ayudar a los desfallecidos
comunicndoles su fuerza. Podra haber una duda: Dios es todopoderoso,
eterno y creador de los confines del orbe.
A quin le podemos comparar? Por tanto, podramos pensar que, perfecto
en su omnipotencia, seguramente estar muy lejano. El pueblo de Israel
tiene la tentacin de pensar: mi suerte est oculta al Seor, mi Dios ignora
mi causa.
Pero el profeta nos dice lo contrario: Dios est cerca, nos conoce, no ignora
nuestros problemas. Est siempre dispuesto a dar fuerza a los dbiles y a
los cansados. Incluso los jvenes quedan a veces rendidos, y los guerreros
tropiezan y caen: pero el que se fa de Dios renueva sus fuerzas, le nacen
alas como de guila, y podr correr sin cansarse, y marchar sin fatigarse.
Esta imagen la completa poticamente el salmo: Dios se preocupa de los
suyos, perdona, cura, rescata de la fosa, est lleno de gracia y ternura. En
este salmo encontramos una de las mejores definiciones de Dios que se
repite en el A.T.: el Seor es compasivo y misericordioso, lento a la ira y
rico en clemencia.

2. Mateo 11, 28-30

Pero la cercana de Dios ha quedado todava ms manifiesta en Cristo
Jess: una cercana llena de misericordia y comprensin, como en el
anuncio del profeta.
Las palabras de Jess son un pregn de esperanza: venid a m todos los
que estis cansados y agobiados, y yo os aliviar. Es el aspecto principal
de la figura de Jess. Hace milagros, predica maravillosamente, anuncia el
Reino: pero sobre todo atiende a los que sufren, a los desorientados, a los
que buscan, a los pobres y dbiles, a los pecadores y marginados de la
sociedad. Tiene buen corazn. Quiere liberar a todos de sus males. Nunca
pasa al lado de una persona que sufre sin atenderla. Venid a m, yo os
aliviar. Es lo suyo: libera de angustias y da confianza para vivir. Ofrece
paz y serenidad a los que han sido zarandeados de cualquier manera por la
vida. A l le tuvo que ayudar un da el Cireneo a llevar la cruz. Pero l
haba ayudado y sigue ayudando a otros muchos a cargar con la cruz que
les ha tocado llevar.
a) Quin ms quin menos, todos andamos un poco agobiados por la vida.
Somos dbiles y sentimos el cansancio de tantas cosas como llevamos entre

manos. La enfermedad del estrs es la que ms caracteriza al hombre

moderno, juntamente con la soledad y la desorientacin. Y adems nos
sentimos muchas veces bloqueados por el pesimismo, el materialismo, la
bsqueda de la comodidad, la intransigencia, los rencores, las pasiones, la
sensualidad.
El Adviento nos invita a no dudar nunca de Dios. Nos hace el anuncio
cargado de confianza: Cristo Jess vino y sigue viniendo a nuestra historia
para curarnos y fortalecernos, para liberarnos de miedos y esclavitudes, de
agobios y angustias. No nos sucedern milagros. Pero si de veras acudimos
a l, siguiendo su invitacin, encontraremos paz interior y serenidad, y
fuerza para seguir caminando.
El Adviento es escuela de esperanza y espacio de paz interior. Porque Dios
es un Dios que siempre viene, en Cristo Jess, y est cerca de nosotros y
conoce nuestra debilidad.
b) Esta imagen acogedora de Cristo debera ser tambin la que ofreciera a
todos la Iglesia, su comunidad, o sea, cada uno de nosotros. Este tiempo de
Adviento nos invita a que seamos personas que acogen, que al dolor o a la
bsqueda de las personas no responden con legalismos y exigencias, sino
con comprensin; personas que infunden paz y regalan nimos a tantos y
tantos que estn desfallecidos por el camino; testigos y heraldos de
esperanza, que es lo que ms falta hace a este mundo.
En los tiempos actuales, tal vez ms que nunca, existe vaco de Dios, poca
unidad y armona en la propia existencia, huida hacia las soluciones ms
inmediatas y fciles, olvido de la Buena Noticia de que en Cristo Jess
tenemos la verdadera alegra y la respuesta de Dios a todas nuestras
preguntas. Nosotros, los cristianos, deberamos ser los instrumentos de los
que Dios se sirve hoy para infundir ms armona y paz a las personas,
recordando nosotros mismos y siendo luego pregoneros para los dems del
gran acontecimiento que celebramos, la presencia de Dios en nuestra vida.
El Adviento no es slo poesa. Es compromiso de colaboracin con el Dios
liberador que no quiere esclavitud ni ceguera ni sufrimiento en el mundo.

Jueves II de Adviento
A partir de hoy, y hasta el da 17, el hilo conductor de las lecturas lo llevar
el evangelio de cada da, con la figura de Juan Bautista, el precursor del
Mesas. Mientras que las lecturas del A.T. nos Irn completando el cuadro
de los pasajes evanglicos.

1. Isaas 41, 13-20

Si Isaas haba sido hasta ahora quien nos ayudaba a alegrarnos con la
gracia del Adviento, como admirable profeta de la esperanza, ahora es el
Bautista quien, tanto en los domingos como entre semana, nos anuncia que
se acaba el A.T. y el tiempo de los profetas, que con Jess de Nazaret
empiezan los tiempos definitivos. Ms tarde ser Mara de Nazaret quien
nos presente a su Hijo, el Mesas enviado por Dios.
1. Dios asegura de nuevo que estar cerca de su pueblo, con un lenguaje
lleno de ternura: yo, el Seor, tu Dios, te cojo de la mano y te digo: no
temas, yo mismo te auxilio, y t te alegrars con el Seor. Las
imgenes que usa el profeta para dibujar esta salvacin mesinica estn
llenas de poesa y de futuro. Dar de beber a los sedientos, responder a
todo el que le invoque, har surgir ros en terrenos ridos, transformar el
desierto llenndolo de rboles de toda especie. Es, de nuevo, la
escenografa paradisaca: la vuelta a la felicidad inicial estropeada por el
pecado del hombre.
En la pgina que leemos hoy es a todo el pueblo de Israel a quien se dirige
Dios dicindole que le convertir en trillo aguzado, o sea, en instrumento
eficaz de preparacin a los tiempos mesinicos, roturando y preparando el
terreno para la salvacin. Dios cuida de su pueblo y a su vez ste es
llamado a ser instrumento de salvacin para los dems.

2. Mateo 11, 11-15

Ese Dios volcado hacia su pueblo decidi, al cumplirse la plenitud de los
tiempos, enviar a su Hijo al mundo. Y quiso tambin que su venida
estuviera preparada por un precursor, Juan Bautista.
Hemos escuchado cmo Jess alaba a Juan. Dice de l que es el profeta a
quien se haba anunciado cuando se deca que Elas volvera. Ya ha venido,
aunque algunos no le quieran reconocer. Y es el ms grande de los nacidos
de mujer.
El Bautista es el ltimo de los profetas del A.T., el que establece el puente a
los tiempos nuevos, los definitivos. Por eso dice tambin Jess que el ms
pequeo en el Reino de los cielos es ms grande que l: ahora que viene el
Profeta verdadero, todos los dems quedan relativizados; ahora que se
congrega el nuevo Pueblo en torno al Mesas, ha llegado a la plenitud el
pueblo primero, la primera alianza.

Aprovecha Jess para decir que su Reino supone esfuerzo, que hace
violencia. Slo los esforzados se apoderan de l. Es un orden nuevo de
cosas exigente y radical. El Bautista ya anunci que el hacha estaba
dispuesta para cortar el rbol. El Reino es gracia y es alternativa: salvacin
y juicio a la vez.
l, el Bautista, hombre recio donde los haya, fue de los que recibieron con
entereza este Reino. Supo mantenerse en su lugar, humilde: conviene que
yo menge y que l crezca, porque no era l el Salvador, sino el que le
preparaba el camino. Vivi en la austeridad y predic sin recortes el
mensaje de conversin. Fue la voz que clama en el desierto para preparar la
venida del Mesas. Adems, encamin a sus discpulos hacia Jess, el
nuevo y definitivo Maestro: ste es el Cordero de Dios que quita el pecado
del mundo.
a) Juan el Bautista nos invita a un Adviento activo, exigente.
Celebrar la venida de Dios, en la prxima Navidad, no es slo cosa de
sentimiento y de poesa. La gracia del Adviento, de la Navidad y de la
Epifana pide disponibilidad plena, apertura a la vida que Dios nos quiere
comunicar. Supone, como predicaba Isaas y repeta el Precursor, preparar
caminos, allanar, rellenar, enderezar, compartir con los dems lo que
tenemos, hacer penitencia, o sea, cambiar de mentalidad.
Si Navidad no nos cuesta ningn esfuerzo, ser seguramente porque no
hemos profundizado en su significado sacramental. El don de Dios es
siempre a la vez tarea y compromiso. Es palabra de consuelo y de
conversin.
b) En la Plegaria Eucarstica IV del Misal se alaba a Dios por cmo ha
tratado siempre a los dbiles y pecadores: cuando por desobediencia
perdi tu amistad, no le abandonaste al poder de la muerte, sino que,
compadecido, tendiste la mano a todos, para que te encuentre el que te
busca. Como deca Isaas de Yahv y su pueblo Israel, yo te cojo de la
mano y te digo: no temas.
En el Adviento se deberan encontrar esas dos manos: la nuestra que se
eleva hacia Dios pidiendo salvacin, y la de Dios, que nos ofrece mucho
ms de lo que podemos imaginar. No es tanto que Dios salga al encuentro
de nuestra mano suplicante, sino nosotros los que nos damos cuenta con
gozo de la mano tendida por Dios hacia nosotros. Adviento es antes gracia
de Dios que esfuerzo nuestro. Aunque ambos se encuentran en el misterio
que celebramos. Ojal todos, como prometa Isaas, veamos y
conozcamos, reflexionemos y aprendamos de una vez, que la mano del
Seor lo ha hecho

Viernes II de Adviento

1. Isaas 48, 17-19

Jess echar en cara a su generacin que no reciben a los enviados de Dios,
ni al Bautista ni a Jess mismo.
Ya en la primera lectura el profeta se lamenta con tristeza de que el pueblo
era rebelde y no haba querido obedecer a Dios. No eligi el camino del
bien, sino el del propio capricho.
Y as le fue. Si hubiera sido fiel a Dios, hubiera gozado de bienes
abundantes, que el profeta describe con un lenguaje csmico lleno de
poesa: la paz sera como un ro, la justicia rebosante como las olas del mar,
los hijos abundantes como la arena. Si Israel hubiera seguido los caminos
de Dios, no habra tenido que experimentar las calamidades del destierro.
El tono de lamento se convierte en el salmo en una reflexin sapiencial: el
que te sigue, Seor, tendr la vida de la vida. Dichoso el hombre para el
que su gozo es la ley del Seor. Ser como rbol plantado al borde de la
acequia, lleno de frutos. Porque el camino de los impos acaba mal.

2. Mateo 11, 16-19

Tampoco hicieron caso al Bautista muchos de sus contemporneos, ni al
mismo Jess, que acreditaba sobradamente que era el Enviado de Dios.
Vino al mundo y los suyos no le recibieron.
Esta vez la queja est en labios de Jess, con la grfica comparacin de los
juegos y la msica en la plaza. Un grupo de nios invita a otro a bailar con
msica alegre, y los otros no quieren. Les cambian entonces la msica, y
ponen una triste, pero tampoco. En el fondo, es que no aceptan al otro
grupo, por el motivo que fuera. Tal vez por mero capricho o tozudez.
La aplicacin de Jess es clara. El Bautista, con su estilo austero de vida, es
rechazado por muchos: tiene un demonio, es demasiado exigente, debe ser
un fantico. Viene Jess, que es mucho ms humano, que come y bebe, que
es capaz de amistad, pero tambin le rechazan: es un comiln y un
borracho. En el fondo, no quieren cambiar. Se encuentran bien como
estn, y hay que desprestigiar como sea al profeta de turno, para no tener
que hacer caso a su mensaje. De Jess, lo que sabe mal a los fariseos es que
es amigo de publicanos y pecadores, que ha hecho una clara opcin
preferencial por los pobres y los dbiles, los llamados pecadores, que han
sido marginados por la sociedad. La queja la repetir Jess ms tarde:
Jerusaln, Jerusaln, cuntas veces quise reunir a tus hijos como la gallina a
sus polluelos, y no quisiste.
a) Cul ser la excusa de nuestra negativa. si no nos decidimos a entrar en
el Adviento Y a vivir la Navidad?

El retrato de muchos cristianos que no se toman en serio a Cristo Jess en

sus vidas puede ser en parte el mismo que el de las clases dirigentes de
Israel, al no aceptar a Juan ni a Jess: terquedad, obstinacin y seguramente
tambin infantilismo e inmadurez.
Hay personas insatisfechas crnicas, que se refugian en su crtica, o ven
slo lo malo en la historia y en las personas, y siempre se estn quejando.
Esta actitud les resulta, tal vez sin pensarlo explcitamente, la mejor excusa
para su voluntad de no cambiar. Este papa no les convence porque es
polaco. El anterior, porque era italiano. A aqul porque dudaba, a ste
porque no duda.
Y as con muchas otras personas o campaas o tareas. Nos cuesta
comprometernos. Y es que si tomamos en serio a Cristo, y a su Iglesia, y
los dones de su gracia, eso cambia nuestra vida, y se ponen en juicio
nuestros criterios, y se nos coloca ante la alternativa del seguimiento del
Evangelio de Cristo o del de este mundo.
b) Cuntos Advientos hemos vivido ya en nuestra historia? De veras
acogemos al Seor que viene? Cada ao se nos invita a una opcin: dejar
entrar a Dios en nuestra vida, con todas las consecuencias. Pero nos resulta
ms cmodo disimular y dejar pasar el tiempo.
En vez de decir o cantar tantas veces el ven, Seor Jess, podramos
decir con sinceridad este ao: voy, Seor Jess.
J. ALDAZABAL
ENSAME TUS CAMINOS 1
Adviento y Navidad da tras da
Barcelona 1995 . Pgs. 34-47