O CRENTE DEVE JULGAR OU NO?

Correto: Julgar, Expor o Erro e Citar

Nomes?
Pastor E.L. Bynum

Muitos, hoje, acreditam que errado expor o

erro e citar nomes. Liberais sempre pareceram
pensar assim; em tempos recentes [a partir
das dcadas de 1940 e 1950?] este
pensamento anti-bblico passou a ser
amplamente abraado por
evanglicos [falamos em geral] e por
pentecostais/ carismticos. Agora [a partir das
dcadas de 1970, 1980?] estamos vendo esse
mesmo erro fatal sendo proclamado e
defendido por aqueles que dizem ser
fundamentalistas crentes na Bblia. Aqueles
que so fiis em expor o erro de acordo com a
Bblia so agora denunciados e acusados de
serem sem amor e cultivadores de dio.

Neste artigo queremos apresentar o ensino

bblico sobre este assunto de suma
importncia.
I. PRATICAR O JULGAMENTO
BBLICO CORRETO
Um dos versculos mais mal interpretados na
Bblia : No julgueis, para que no sejais
julgados. (Mt 7:1). Toda Escritura deve ser
tomada em seu contexto, se quisermos
adequadamente entender o seu verdadeiro
significado. Nos versculos de 2 a 5 deste
mesmo captulo evidente que o versculo 1
est se referindo ao julgamento hipcrita. Um
irmo que tem uma trave em seu prprio olho
no deve julgar o irmo que tem um argueiro
no seu. A lio clara, voc no pode julgar
outro por seu pecado se voc culpado do
mesmo pecado.
Aqueles que se prendem ao No julgueis,
para que no sejais julgados, para condenar
aqueles que expem o erro devem ler o
captulo inteiro. Jesus disse: Acautelai-vos,
porm, dos falsos profetas, que vm at vs
vestidos como ovelhas... (vers. 15). Como

podemos conhecer os falsos profetas se no os

julgarmos pela Palavra de Deus? Se
conhecermos os falsos profetas, como
podemos falhar em alertar o rebanho a respeito
desses lobos devoradores? Por toda a Bblia
encontramos provas de que devemos os
identificar e os expor.
Por seus frutos os conhecereis. Porventura
colhem-se uvas dos espinheiros, ou figos dos
abrolhos? Assim, toda a rvore boa produz
bons frutos, e toda a rvore m produz frutos
maus. (vers. 16,17). Ser que o Senhor Jesus
quis dizer que no podemos julgar a rvore
(pessoa), mas somente o fruto de sua vida e
doutrina? Certamente no, pois voc no pode
conhecer sem julgar. Todo julgamento deve ser
baseado no ensino bblico e no de acordo com
caprichos ou preconceitos.
No julgueis segundo a aparncia, mas
julgai segundo a reta justia (Joo 7:24).
Aqui nosso Senhor ordena que devemos
julgar segundo a reta justia, que o
julgamento baseado na Palavra de Deus. Se o
julgamento feito sobre qualquer outra base
que no a Palavra de Deus, uma violao a
Mateus 7:1. O dicionrio Webster diz que um
juiz algum que declara a lei. O cristo fiel

deve discernir (isto , julgar) na base da

inspirada lei de Deus, a Bblia.
Um fornicrio descrito em 1 Corntios 5:113. Paulo "julgou" (v.3), o homem, embora ele
estivesse ausente, e disse igreja em Corinto
que eles "julgavam" (v.12) aqueles que
estavam dentro. A palavra grega para "julgar"
a mesma aqui, como em Mateus 7:1. Paulo no
viola "No julgueis, para que no sejais
julgados", ao julgar o homem, nem ao instruir
a igreja para julgar tambm. Toda esta deciso
foi de acordo com a Palavra de Deus.
Uma pessoa que capaz de discernir entre o
bem e o mal tem pelo menos uma das grandes
marcas da maturidade espiritual. Mas o
mantimento slido para os perfeitos, os
quais, em razo do costume, tm os sentidos
exercitados para discernir tanto o bem como o
mal" (Hebreus 5:14). W.E. Vine fala do
significado de discernir "uma distino, uma
discriminao clara, discernimento,
julgamento, traduzida como "discernir" em 1
Corntios 12:10, de discernir espritos, a julgar
pelas provas de que eles esto mal ou de
Deus". Strong tambm concorda que os
significados de julgar.
Aqueles que no esto dispostos ou que so

incapazes de discernir ou julgar entre o bem e

o mal esto desta forma revelando tanto sua
desobedincia quanto/ou sua imaturidade.
II. CORRETO EXPOR OS FALSOS
MESTRES
Hoje, os falsos mestres esto livres para
espalhar suas doutrinas venenosas porque h
uma conspirao de silncio entre muitos
crentes na Bblia. Lobos em pele de cordeiro
so, assim, habilitados a assolar o rebanho,
dessa maneira destruindo a muitos.
Joo Batista chama os fariseus e saduceus (os
lderes religiosos da sua poca) uma "raa de
vboras"(serpentes) (Mateus 3:7). Hoje, ele
seria acusado de ser sem amor, cruel, e de no
ser cristo.
Jesus disse aos fariseus religiosos, Raa de
vboras, como podeis vs dizer boas coisas,
sendo maus? Pois do que h em abundncia
no corao, disso fala a boca" (Mateus 12:34).
Para muitos evanglicos e alguns
fundamentalistas, isso seria uma linguagem
inaceitvel hoje, mas uma linguagem bblica
e veio da boca do Filho de Deus.

Ao ficar cara a cara com estes falsos mestres,

Jesus Cristo, o filho de Deus, os chamou
de "hipcritas", "guias
cegos","cegos", "sepulcros
caiados", "serpentes" e "raa de
vboras" (Mateus 23 :23-34). No entanto,
somos informados de que hoje estamos em
comunho com homens cujas doutrinas so to
antibblicas como os dos fariseus. Alguns dos
que dizem que eles so cristos bblicos
insistem em trabalhar com catlicos romanos e
outros vrios herticos. No entanto, segundo
muitos, no devemos repreend-los pela
transigncia deles.
Perto do incio de seu ministrio, Jesus subiu
a Jerusalm. E achou no templo os que
vendiam bois, e ovelhas, e pombos, e os
cambiadores assentados. E tendo feito um
azorrague de cordis, lanou todos fora do
templo, tambm os bois e ovelhas; e espalhou
o dinheiro dos cambiadores, e derribou as
mesas; E os seus discpulos lembraram-se do
que est escrito: O zelo da tua casa me
devorar (Joo 2:13-16). Nosso Salvador
hoje apresentado como aquele que era manso,
humilde, bondoso e amoroso, at mesmo para
os falsos mestres, mas isso totalmente falso.

Ao lidar com falsos mestres e profetas, Suas

palavras eram fortes e Suas aes simples e
claras.
Perto do fim do Seu ministrio pblico, Cristo
achou necessrio purificar o templo
novamente. A exposio das falsas doutrinas e
prticas um trabalho sem fim. Naquela poca
Ele disse: "No est escrito: A minha casa
ser chamada, por todas as naes, casa de
orao? Mas vs a tendes feito covil de
ladres" (Marcos 11:17). diferente hoje? Os
ladres entram na casa de Deus, e roubam o
povo de Deus da Bblia e vendem suas Bblias
pervertidas. Ao mesmo tempo, esta malta de
ladres rouba o povo na doutrina da separao
e na doutrina da santificao. Ento voc quase
no pode dizer qual o povo de Deus e o povo
do mundo. Honestamente, no devem estes
ladres (falsos mestres) ser expostos?
Em nossos dias, esses falsos mestres vieram s
igrejas com seus livros, literatura, filmes,
psicologia e seminrios, e transformaram a
casa do Pai em um covil de ladres. tempo
de homens de Deus se levantarem e exporem
os seus erros para que todos os possam ver.
A BBLIA NOS ADMOESTA A

DENUNCIAR O ERRO

DEVEMOS TEST-LOS [p-los

prova]. "Amados, no creiais a todo o
esprito, mas provai se os espritos so de
Deus, porque j muitos falsos profetas se tm
levantado no mundo" (1 Joo 4:1). Toda a
doutrina e seus ensinadores devem ser postos
prova de acordo com a Palavra de Deus. " lei
e ao testemunho! Se eles no falarem segundo
esta palavra, porque no h luz
neles" (Isaas 8:20). Cada mensagem,
mensageiro, e mtodo devem ser julgados de
acordo com a Palavra de Deus. A igreja de
feso foi elogiada por terem posto " prova os
que dizem ser apstolos, e o no so, e tu os
achaste mentirosos" (Apocalipse 2:2). A igreja
de Prgamo foi repreendida porque seguia "a
doutrina de Balao" e "a doutrina dos
nicolatas, o que eu odeio"(Apocalipse
2:14,15). Nunca foi correto tolerar falsos
mestres, mas eles devem ser julgados pela
Palavra de Deus, e expostos. claro que
aqueles que querem desobedecer a Palavra de
Deus vo procurar de todos os meios evitar

esse ensino.
DEVEMOS NOT-LOS E EVIT-LOS. "E
rogo-vos, irmos, que noteis os que promovem
dissenses e escndalos contra a doutrina que
aprendestes; desviai-vos deles" (Romanos
16:17). Aqueles que conduzem e ensinam de
forma contraditria com a Palavra de Deus
devem ser notados e evitados. Isto requer
discernimento e deciso luz da Bblia. Os
ecumnicos, os neo- evanglicos e os
fundamentalistas transigentes e lenientes vo
resistir a qualquer esforo para obedecer a
Escritura. Eles no podem ser notados e
evitados a menos que sejam julgados de
acordo com a Palavra de Deus.
DEVEMOS REPREEND-LOS. "Portanto,
repreende-os severamente, para que sejam
sos na f" (Tito 1:13). Isto foi escrito a Tito,
porque havia pessoas que iam de casa em casa
subvertendo famlias inteiras com a falsa
doutrina (v.10-16). Oral Roberts, Robert
Schuller, Jimmy Swaggart, Pat Robertson, e
outros [aqui no Brasil: Edir Macedo,
Valdomiro, R.R. Soares, Valnice Milhomens, e
outros] esto subvertendo casas inteiras com
sua falsa doutrina, hoje. Ser que devemos nos

sentar silenciosamente, enquanto eles fazem

isso, sem repreender e admoestar as pessoas a
evitar o seu ensino? No, o fiel servo do
Senhor deve reter "firme a fiel palavra, que
conforme a doutrina, para que seja poderoso,
tanto para admoestar com a s doutrina, como
para convencer os contradizentes" (Tito 1:9).
NO DEVEMOS TER COMUNHO COM
ELES. "E no comuniqueis com as obras
infrutuosas das trevas, mas antes condenaias" (Efsios 5:11). Reprovar significa censurar,
condenar, criticar, repreender e refutar. Como
podemos obedecer a Escritura, a menos que os
julguemos pela Palavra de Deus?
NO DEVEMOS TRABALHAR
JUNTAMENTE COM ELES. "Mandamovos, porm, irmos, em nome de nosso Senhor
Jesus Cristo, que vos aparteis de todo o irmo
que anda desordenadamente, e no segundo a
tradio que de ns recebeu" (2
Tessalonicenses 3:6). Devemos nos afastar
daqueles cuja doutrina e conduta no esto de
acordo com a Palavra de Deus. O contexto
mostra claramente que a obedincia s

doutrina o que Paulo tem em mente, pois ele

diz: se algum no obedecer nossa palavra
por esta carta, notai o tal, e no vos mistureis
com ele, para que se envergonhe. Todavia no
o tenhais como inimigo, mas admoestai-o
como irmo" (2 Tessalonicenses 3:14-15).
Paulo admoestou Timteo para "afastarse" de quem "no conforma com as ss
palavras de nosso Senhor Jesus Cristo, e com
a doutrina que segundo a piedade" (1
Timteo 6:3-5).
DEVEMOS NOS AFASTAR
DELES. Referente aos ltimos dias, Paulo diz
que alguns tero "aparncia de piedade, mas
negando a eficcia dela. Destes afasta-te",
pois essas pessoas so "nunca podem chegar
ao conhecimento da verdade" (2 Timteo
3:5,7). Como que podemos nos afastar se no
os identificarmos? E isto requer que a sua
mensagem seja comparada com a Palavra de
Deus. O objetivo do pregador verdadeiro
:"pregues a palavra, instes a tempo e fora de
tempo, redarguas, repreendas, exortes, com
toda a longanimidade e doutrina" (2 Timteo
4:2). Isso geralmente uma tarefa ingrata e
impopular, mas o dever do homem chamado
por Deus.

NO DEVEMOS RECEB-LOS EM
NOSSA CASA. "Se algum vem ter convosco,
e no traz esta doutrina, no o recebais em
casa, nem tampouco o saudeis. Porque quem
o sada tem parte nas suas ms obras" (2 Joo
10,11). No h dvida sobre quem Joo est
falando, "Todo aquele que prevarica, e no
persevera na doutrina de Cristo ..."(V.9). Por
rdio, televiso e literatura, os falsos profetas
so levados para as casas de muitos cristos de
hoje. Irmos, isto no deveria acontecer!
DEVEMOS REJEIT-LOS COMO
HERTICOS. "Ao homem herege, depois de
uma e outra admoestao, evita-o" (Tito 3:10).
Devemos rejeitar [por exemplo] aqueles que
negam a redeno pelo sangue de Cristo. H
muitos que negam essa ou alguma outra
doutrina da Palavra de Deus. Se eles no
atenderem admoestao, ento devem ser
rejeitados.
DEVEMOS ESTAR ALERTAS CONTRA
AQUELES QUE PREGAM OUTRO
EVANGELHO. Paulo advertiu sobre aqueles

que pregavam "outro Jesus ... outro esprito...

outro evangelho" (2 Corntios 11:4). Como
podemos conhec-los, a menos que avaliemos,
pela Palavra de Deus, o Jesus deles, o esprito
deles, e o Evangelho deles? Paulo chamou
esses pregadores de "falsos
apstolos so obreiros fraudulentos,
transfigurando-se em apstolos de Cristo"(2
Corntios 11:13). Ele explica v.14-15, que estes
pregadores so os ministros de Satans. Hoje,
o homem chamado por Deus deve ser
exatamente to fiel assim, em expor os
ministros de Satans.
Paulo advertiu os glatas sobre aqueles
que "transtornam o evangelho de Cristo". Ele
tambm disse: "Se algum vos anunciar outro
evangelho alm do que j recebestes,
seja antema" (Veja Glatas 1:6-9). Multides
hoje esto pregando um evangelho pervertido.
Aqueles que ensinam a salvao atravs do
batismo, ou por obras, esto ensinando um
evangelho pervertido. Aqueles que pregam
uma salvao que voc pode perder esto
pregando um evangelho pervertido. Os
carismticos/ pentecostais, os catlicos, muitos
evanglicos, e muitos fundamentalistas (?)

esto pregando um evangelho pervertido. No

entanto, [Deus] espera de ns [cada crente
que queira ser fiel, queira crer e obedecer
toda a Bblia] que no cooperemos com eles
no evangelismo e trabalho cristo, como
muitos o fazem, hoje. Se no deixarmos de
expor [denunciar os erros de] esses falsos
profetas, ento teremos trado Jesus Cristo e
Seu Evangelho.
DEVEMOS NOS SEPARAR DELES. "Por
isso sa do meio deles, e apartai-vos, diz o
Senhor; E no toqueis nada imundo, E eu vos
receberei" (2 Corntios 6:17). Isto muito
simples. O povo de Deus sair da apostasia e do
erro religioso. Como pode um crente na Bblia
permanecer em entidades e organizaes como
convenes, comunhes ecumnicas e
apstatas? Como podem permanecer entre
evanglicos condescendentes e
fundamentalistas sem real tutano?
III. CORRETO CITAR NOMES Muitos
acreditam enganosamente que errado
denunciar o erro e citar os nomes dos
culpados, mas eles esto errados de acordo
com a Bblia.

PAULO CITOU PEDRO

PUBLICAMENTE. Pedro foi culpado de
prtica antibblica. E, chegando Pedro
Antioquia, lhe resisti na cara, porque era
repreensvel. Porque, antes que alguns
tivessem chegado da parte de Tiago,
comia com os gentios; mas, depois que
chegaram, se foi retirando, e se apartou
deles, temendo os que eram da
circunciso. E os outros judeus tambm
dissimulavam com ele, de maneira que at
Barnab se deixou levar pela sua
dissimulao. Mas, quando vi que no
andavam bem e direitamente conforme a
verdade do evangelho, disse a Pedro na
presena de todos: Se tu, sendo judeu,
vives como os gentios, e no como judeu,
por que obrigas os gentios a viverem como
judeus? (Glatas 2:11-14). A questo toda
gira em torno da salvao pela lei ou pela
graa. Quando a integridade e a pureza do
evangelho esto em jogo, ento no temos
escolha quando se trata da questo de
expor os erros e dar nomes.
PAULO CITOU DEMAS POR AMAR
O MUNDO. "Porque Demas me

desamparou, amando o presente sculo" (2

Timteo 4:10). Aqueles que abandonam a
causa de Cristo para a vida mundana e seus
prazeres devem ser expostos e seus nomes
citados.
PAULO CITOU HIMENEU E
ALEXANDRE. Paulo disse a Timteo a
militar "por elas boa milcia;
Conservando a f, e a boa conscincia, a
qual alguns, rejeitando, fizeram naufrgio
na f. E entre esses foram Himeneu e
Alexandre, os quais entreguei a Satans,
para que aprendam a no blasfemar"(1
Timteo 1:18-20). Os verdadeiros servos
de Deus devem guerrear uma guerra boa, e
citar os nomes daqueles que se afastaram
da f que uma vez foi entregue aos santos.
Paulo no est aqui discutindo a f da
salvao, mas a f como um sistema de
doutrina. Estes homens fizeram naufrgio
disto e Paulo os exps e os chamou pelos
seus nomes.
PAULO CITOU HIMENEU E
FILETO. Ele disse a Timteo "procura
apresentar-te a Deus aprovado", que ele
deveria ser algum que "maneja bem a
palavra da verdade. E continuou, dizendo:

Mas evita os falatrios profanos, porque

produziro maior impiedade. E a palavra
desses roer como gangrena; entre os
quais soHimeneu e Fileto; Os quais se
desviaram da verdade, dizendo que a
ressurreio era j feita, e perverteram a
f de alguns" (2 Timteo 2:15-18). A falsa
doutrina derruba a f de alguns, ento
aqueles que a esto proclamando devem
ser expostos.
PAULO CITOU ALEXANDRE, O
LATOEIRO. "Alexandre, o latoeiro,
causou-me muitos males; o Senhor lhe
pague segundo as suas obras. Tu, guardate tambm dele, porque resistiu muito s
nossas palavras" (2 Timteo 4:14-15).
claro que este no um problema de
personalidade, mas um problema
doutrinrio. Alexandre tinha se
posicionado contra as palavras e a doutrina
de Paulo. Ele era um inimigo da verdade.
Pastores piedosos enfrentam o mesmo
problema todos os dias. Eles defendem e
proclamam a verdade, ento os seus
membros vo para casa e ouvem essa
verdade discutida por pregadores
carismticos/pentecostais de rdio e TV.

Muitas vezes estes falsos profetas enviam

suas publicaes para as casas dos
membros das igrejas verdadeiras. Ento,
de acordo com muitos, o homem de Deus
deve manter sua boca fechada. Mas
somente um covarde vai ficar em silncio
quando a verdade da Bblia est sob
ataque.
JOO CITOU DITREFES. "Tenho
escrito igreja; mas Ditrefes, que
procura ter entre eles o primado,no nos
recebe" (III Joo 9). Ele relatou como este
homem tinha tagarelado contra
ele "palavras maliciosas"(v.10). Ele ainda
disse: "Amado, no sigas o mal, mas o
bem. Quem faz o bem de Deus; mas
quem faz o mal no tem visto a
Deus" (v.11). No errado citar os nomes
daqueles cuja doutrina ou prtica
contrria Palavra de Deus.
Na verdade, toda a Bblia est cheia de
exemplos de falsos profetas
sendo [publicamente] chamados pelos seus
nomes e [publicamente] expostos [pblica
denncia de seus erros]. Toda esta
moderna conversa sobre o amor usada
como uma desculpa para no expor erro.

Isto no realmente bblico, mas

um [mero sentimentalismoemocionalismo erroneamente chamado
de] amor [que espantosamente] fora de
ordem [da Bblia].
MOISS CITOU O NOME DE
BALAO. (Ver Nmeros 22-25). Pedro
exps "o caminho de Balao ... que amou
o prmio da injustia" (2 Pedro 2:15).
Balao era um profeta que estava na obra
por dinheiro, como a maioria dos falsos
profetas que hoje aparecem na TV. Eles
pedem dinheiro e vivem como reis,
enquanto multides de pessoas ignorantes
enviam-lhes o seu dinheiro arduamente
ganho. Eles esto sempre construindo
escolas, hospitais, redes de televiso por
satlite, parques de diverso que tem at
uma lmina dgua para Jesus. E ento ns
devemos manter nossa boca fechada sobre
esses charlates religiosos? Como
podemos ficar em silncio e ser fiis a
Deus?
Judas exps "o prmio de Balao" (Judas
11). Joo exps "a doutrina de Balao, o
qual ensinava Balaque alanar
tropeos diante dos filhos de Israel, para

que comessem dos sacrifcios da idolatria,

e se prostitussem"(Apocalipse 2:14). Isso
vai direto ao cerne da questo, sobre a
doutrina da separao. Balao nunca
amaldioou Israel, embora ele quisesse o
salrio que lhe foi oferecido para faz-lo.
Os homens de Israel cometeram
prostituio com as filhas dos
moabitas ... e inclinou-se aos seus
deuses" (Nmeros 25:1,2). Por que eles
fizeram isso? Porque Balao ensinou
Balaque a botar abaixo a barreira de
separao entre os moabitas e os israelitas.
Sabemos que isso foi assim porque
claramente afirmado em Apocalipse 2:14 e
Nmeros 31:16. Este pecado resultou em
24 mil homens de Israel morrendo sob o
julgamento de Deus.
Os falsos mestres esto botando abaixo a
barreira de separao entre o povo de Deus
e a falsa religio. Existe muito pouco de
pregao e ensino sobre a doutrina da
separao. Balao violou a doutrina da
separao pessoalfazendo com que os
homens de Israel cometessem fornicao
com as mulheres moabitas. E ele violou a
doutrina da separao eclesistica, fazendo

com que os homens de Israel se curvassem

diante de Baal. Isso trouxe uma maldio
sobre Israel. At voltarmos a ensinar a
verdade sobre a separao pessoal e
eclesistica, podemos esperar que o caos
continue generalizado e destruindo o que
temos hoje.
Parece ser acreditado por muitos que
<<algumas pessoas so demasiadamente
importantes e poderosas para
serem [publicamente] citadas [por
nome] ou [publicamente] expostas.
Homens em altas posies, pastores de
grandes igrejas, e aqueles com grande
audincia de rdio e TV, esto
supostamente acima de qualquer crtica. O
que eles possam fazer ou dizer, no
importa quo contrrias Bblia seja,
supostamente tudo certo.>>
Nada
poderia estar mais longe da verdade.
NAT IDENTIFICOU O
HOMEM. Havia um homem em uma
posio muito alta que era um adltero
secreto. Certamente este homem que
ocupou o mais alto cargo na terra no
poderia ser repreendido por um profeta
humilde e impopular. Nat foi direto a

presena de Davi,, revelou o pecado em

forma de parbola, e ento disse a Davi
furioso, "Tu s este homem" (2 Samuel
12:7).
HANANI CITOU O NOME DO REI
JOSAF. Em muitos aspectos, Josaf era
um bom rei, mas erroneamente ele se
esqueceu praticar a separao religiosa.
Ele fez seu filho casar com a filha do
mpio rei Acabe. (Ver 2 Crnicas 18:1;
21:1-6). Ele fez uma aliana com Acabe, e
foi para a batalha de Ramote-Gileade com
ele (2 Crnicas 18). Hanani
disse [publicamente] ao rei
Josaf: Devias tu ajudar ao mpio, e
amar aqueles que odeiam ao
SENHOR?" (2 Crnicas 19:2). Ns temos
uma pergunta para aqueles que insistem
em trabalhar com os
carismticos/pentecostais, os catlicos e os
membros de entidades
ecumnicas: "Devias tu ajudar ao mpio,
e amar aqueles que odeiam ao
SENHOR?

Sim, correto expor o erro e citar aqueles que

esto no erro. correto "batalhar pela f que
uma vez foi dada aos santos" (Judas 3). E
como foi de uma vez para sempre entregue,
nunca mais foi necessria uma reviso.
melhor tomar cuidado com "falsos profetas...
que introduziro encobertamente heresias de
perdio" (2 Pedro 2:1). Mensageiros fiis
alertam as ovelhas dos hereges, e os
identificam [publicamente denunciando seus
erros] chamando-os pelos seus nomes. No
suficiente apenas dar [discretas, tnues, sutis,
quase invisveis] pistas de suas
identidades [pistas to genricas e
elegantemente cifradas que apenas eles
mesmos e os crentes mais atentos e
experientes talvez as entendero, assim mesmo
parcialmente], pois as jovens ovelhas no
entendero tais avisos [disfarados, nublados
e quase impossveis de notar e entender], de
modo que rebanhos [e mais rebanhos] sero
destrudos por aqueles lobos.

Deve o Crente Nunca Julgar?

Mt 07:01-02 No julgueis, para que no sejais

julgados. 2 Porque com o juzo com que
julgardes sereis julgados, e com a medida com
que tiverdes medido vos ho de medir a vs.
A pergunta " certo julgarmos?" atormenta
muitos crentes sinceros. Muitos pastores e
mestres respondem com sonoro "no", apelando
para sentimentos e usando versos da Bblia que
os sinceros logo suspeitam estar algo fora de
contexto e no anularem outros que, ao menos
na aparncia, se lhes opem. Bem, um estudo
da Bblia (estudo mesmo, exigindo tempo,
dedicao, esforo e, sobretudo, esprito
realmente aberto a cr-la e aceit-la), deixa
claro que, concernente a certos assuntos vitais,
julgar no apenas correto como tambm um
inequvoco mandamento. Muitos no sabem
que -A) A Escritura ORDENA que julguemos,
simplesmente rebeldia e pecado
desobedecermos tais mandamentos.

. ... julgai segundo a reta justia. (Jo 7:24);

. ... julgaste bem. (Lc 7:43);
. ... por que no julgais tambm por vs
mesmos o que justo? (Lc 12:57);
. ...julgai vs mesmos o que digo ... (1Co
10:15);
. Mas o que espiritual discerne bem
tudo, .... (1Co 2:15);
(h muitos outros versos, aguarde).
B)
Somos ordenados, ordenados julgar: FALSO
S MESTRES e FALSOS ENSINOS.
"Acautelai-vos, porm, dos falsos profetas, que
vm at vs vestidos como ovelhas,
mas, interiormente, so lobos
devoradores." (Mt 7:15). Como poderamos nos
acautelar, conhecer esses lobos disfarados, sem
julgar???
- Que padro usarmos para julgar?
. " lei e ao testemunho! Se eles no falarem
segundo esta palavra, porque no h luz
neles." (Is 8:20)
. "Por seus frutos os conhecereis.
Porventura colhem-se uvas dos espinheiros, ou
figos dos abrolhos?" (Mt 7:16) Avaliemos

frutos pela Bblia, no por nossos sentimentos.

. "E rogo-vos, irmos, que noteis os que
promovem dissenses e escndalos contra a
DOUTRINA que aprendestes; desviaivos deles. 18 Porque os tais no servem a
nosso Senhor Jesus Cristo, mas ao seu ventre;
e com suaves palavras e lisonjas enganam os
coraes dos simples." (Rm 16:17-18). Se
nunca julgarmos, nunca poderemos obedecer
este verso! Deus quer que conheamos nossa
Bblia e por ela testemos todos mestres e
ensinos! Ateno: os responsabilizados pelas
divises so os falsos mestres com seus
ensinos, no os que protestam contra os falsos
mestres e seus falsos ensinos! Como discernir
os falsos mestres? Eles, entre outras coisas: so
os que promovem dissenses e escndalos
contra a doutrina da Bblia (o que ela DIZ, no
seu contexto e dispensao), a doutrina dos
apstolos! So os que servem no ao Senhor
mas ao seus ventres! So os que enganam os
simples!
Vejamos mais ordens, ordens do
Senhor ...
. "Por isso sa do meio deles, e apartai-vos,
diz o Senhor; E no toqueis nada imundo, E eu
vos receberei"(2Co 6:17, ou 14-18).
. "Tendo aparncia de piedade, mas negando

a eficcia dela. Destes afasta-te." (2Tm 3:5).

. "Mandamo-vos, porm, IRMOS, em nome
de nosso Senhor Jesus Cristo, que vos
aparteis de todo o IRMO que anda
desordenadamente, e no segundo a tradio
que de ns recebeu." (2Ts 3:6).
. "E no comuniqueis com as obras
infrutuosas das trevas, mas antes condenaias." (Ef 5:11).
.
"O amor seja no fingido. Aborrecei o
mal e apegai-vos ao bem." (Rm 12:9).
. "Examinai tudo. Retende o bem." (1Ts
5:21).
- Seria impossvel obedecermos todas essas
ordens se no testssemos e julgssemos. E no
lembrssemos que nada bom (nem, ao menos,
tolervel) aos olhos de Deus se no se alinha
com Sua Palavra:
. "Amados, no creiais a todo o esprito,
mas provai se os espritos so de Deus, porque
j muitos falsos profetas se tm levantado no
mundo." (1Jo 4:1)
. "Porque j muitos enganadores entraram
no mundo, os quais no confessam que Jesus
Cristo veio em carne. Este tal o enganador e
o anticristo. ... 10 Se algum vem ter convosco,
e no traz esta doutrina, no o recebais em

casa, nem tampouco o saudeis. 11 Porque

quem o sada tem parte nas suas ms
obras." (2Jo 1:7,10-11).
- Se voc contribui para um oramento
denominacional que voc sabe que sustenta
pelo menos um modernista, uma pessoa que
no cr algum dos pontos fundamentais da
doutrina bblica, voc culpado, perante Deus,
de sada-lo, de ser seu cmplice em espalhar
veneno levando almas ao Inferno! Obedea a
Deus no que Ele ORDENOU "sa do meio
deles" (2Co 6:17), no tema sofrer:
"Se sofrermos, tambm com ele reinaremos; se
o negarmos, tambm ele nos negar;" (2Tm
2:12)
C) Mt 7:1 freqentemente tirado fora do
contexto, mal entendido e mau usado,
analisemos Mt 7:1-5.
"1 No julgueis, para que no sejais julgados.
2 Porque com o juzo com que julgardes sereis
julgados, e com a medida com que tiverdes
medido vos ho de medir a vs. 3 E por que
reparas tu no argueiro que est no olho do teu
irmo, e no vs a trave que est no teu olho? 4
Ou como dirs a teu irmo: Deixa-me tirar o

argueiro do teu olho, estando uma trave no

teu? 5 Hipcrita, tira primeiro a trave do teu
olho, e ento cuidars em tirar o argueiro do
olho do teu irmo."
. Estes versos so dirigidos a um hipcrita (v.
5) que a todos julga severamente demais, mas a
si mesmo em nada se julga -- os versos NO
so dirigidos queles que sinceramente anseiam
discernir se um mestre e seu ensino se alinham
com a Palavra de Deus.
. Estes versos, longe de proibir o julgar reta e
biblicamente (isto toda a Bblia ordena), so
uma solene advertncia contra o
julgamento hipcrita. Ademais, na realidade, o
ltimo verso da passagem ordenajulgarmos
com sinceridade: "... ento cuidars em tirar o
argueiro do olho do teu irmo." (v. 5)
. Muitos que, fora do contexto,
"piedosamente" citam "no julgueis" para
defenderem algo que contra a Palavra de
Deus, no vem como so inconsistentes: na
realidade, assim fazendo, eles esto julgando
aqueles que simplesmente querem obedecer a
Palavra de Deus quando ordena julgarmos
aquilo que a contraria!
. Julgar inescapvel, a questo se vamos

julgar quem quer obedecer ou se vamos julgar

quem quer desobedecer Palavra! ...
. Quo trgico que tanta coisa contrria
Bblia tome indevido abrigo debaixo de to mal
uso de Mt 7:1 ...
- A razo pela qual a cristandade est hoje
irreconhecvel de to desbastada, degenerada e
paralisada pelo satnico modernismo, que os
crentes no tm obedecido ordem de Deus
de radicalmente julgarem e denunciarem +
combaterem + expulsarem + afastarem-se +
separarem-se dos falsos mestres e falsos
ensinos, desde o primeiro instante que eles
comearam a tentar introduzir
seu primeiro milmetro no nosso meio. Sade
fsica s mantida pela total separao dos
germens causadores de doenas [como o
Ebola], sade espiritual s mantida pela total
separao dos germens portadores das falsas
doutrinas. O maior de todos os perigos de
nossos dias no o julgarmos demais, mas sim
o julgarmos de menos, os engodos espirituais.
Deus quer que sejamos como os bereanos
"... examinando [!] cada dia [!] nas Escrituras
[!] se estas coisas eram assim [!]." At 17:11.
D) Versos semelhantes (ver suas notas),

dirigidos a hipcritas que a todos julgavam

severamente (mas a si prprios no julgam):
- D.1. Rm 02:01-03 "Portanto, s inescusvel
quando julgas, homem, quem quer que sejas,
porque te condenas a ti mesmo naquilo em que
julgas a outro; pois tu, que julgas, fazes o
mesmo. 2 E bem sabemos que o juzo de Deus
segundo a verdade sobre os que tais coisas
fazem. 3 E tu, homem, que julgas os que
fazem tais coisas, cuidas que, fazendo-as tu,
escapars ao juzo de Deus?".
Isto de modo nenhum nos probe de reta
e biblicamente julgarmos (primeiro discernindo;
depois instruindo os sinceros e fracos;
finalmente advertindo, repreendendo,
denunciando, expulsando, radicalmente se
separando e combatendo os rebeldes, como
Jesus aos fariseus e Lutero ao romanismo): o
texto dirigido ahipcritas que a todos julgam
do modo errado (severamente sentenciando e
executando quanto vida eterna [e, se possvel,
tirando a vida fsica]), mas a si prprios em
nada se julgam (como os fariseus julgaram
sentenciando e executando a Cristo, e o
papismo aos verdadeiros crentes, na
Inquisio);

- D.2. Tg 4:11-12 "Irmos, no faleis mal uns

dos outros. Quem fala mal de um irmo, e julga
a seu irmo, fala mal da lei, e julga a lei; e, se
tu julgas a lei, j no s observador da lei, mas
juiz. 12 H s um legislador que pode salvar e
destruir. Tu, porm, quem s, que julgas a
outrem?".
Isto de modo nenhum nos probe de reta
e biblicamente julgarmos: o texto dirigido
a hipcritas que a todos julgam do
modo errado, e a si prprios em nada se
julgam;
- D.3. Mt 13:24-30, (explicada em 36-43)
(PARBOLA DO JOIO E DO TRIGO: durante
a dispensao da Graa e na Tribulao, h o
crente falso disfarado de real, e h erro
sutilmente inoculado pelo Diabo, disfarada
mas terrivelmente corrompendo a massa) "... O
reino dos cus semelhante ao homem que
semeia a boa semente no seu campo; 25 Mas,
dormindo os homens, veio o seu inimigo, e
semeou joio no meio do trigo, e retirou-se. 26
E, quando a erva cresceu e frutificou, apareceu
tambm o joio. 27 E os servos do pai de
famlia, indo ter com ele, disseram-lhe: Senhor,
no semeaste tu, no teu campo, boa semente?

Por que tem, ento, joio? 28 E ele lhes disse:

Um inimigo quem fez isso. E os servos lhe
disseram: Queres pois que vamos arranc-lo?
29 Ele, porm, lhes disse: No; para que, ao
colher o joio, no arranqueis tambm o trigo
com ele. 30 Deixai crescer ambos juntos at
ceifa; e, por ocasio da ceifa, direi aos
ceifeiros: Colhei primeiro o joio, e atai-o em
molhos para o queimar; mas, o trigo, ajuntai-o
no meu celeiro. ... 37 ... O que semeia a boa
semente, o Filho do homem; 38 O campo o
mundo; e a boa semente so os filhos do reino;
e o joio so os filhos do maligno; 39 O inimigo,
que o semeou, o diabo; e a ceifa o fim do
mundo; e os ceifeiros so os anjos. 40 Assim
como o joio colhido e queimado no fogo,
assim ser na consumao deste mundo. ..."
. Aqueles contrrios a qualquer disciplina,
denncia ou separatismo dizem "nunca digamos
nenhuma palavra nem tomemos nenhuma ao
contra nada nem ningum, para no arriscarmos
estar arrancando trigo por joio, s Deus pode
fazer isto, ao final".
. Mas, pela Bblia, dizemos da parbola do
joio Mt 13:24-30,36-43: H 2 grupos no
mundo: os filhos de Deus (aqueles que
receberam Cristo Jo 1:12) e os filhos do Diabo

(aqueles que rejeitaram Cristo Jo 8:44).

. Quando quaisquer dos filhos do inimigo, oh
quo disfaradamente, se introduzem na nossa
igreja (quo usual!), a Palavra de Deus nos d
um procedimento bem definido, a seguirmos:
A) temos a obrigao de dizer-lhes "no tendes
parte nem sorte em Cristo" (At 8:21-23 e
contexto);
B) se eles no sarem voluntariamente (quo
usual!), temos a obrigao de expuls-los do
nosso meio (1Co 5:7);
C) se ns desobedecermos (quo usual! quo
trgico!), eles terminaro tomando o controle;
D) a este ponto sem volta, os que se
propuseram ser fiis a Cristo e Sua Palavra
so ordenados"... sa do meio deles, e apartaivos, diz o SENHOR ..." (2Co 6:17), mesmo
que completamente percam propriedades e
coisas mais importantes,
E) o fiel no se guia pelo corao (Jr 17:9), nem
pelo temor das conseqncias (convenincias,
admirao e amizades, perda total de
propriedades, etc.) (nem sequer cogita dessas
conseqncias) , no tem outro alvo que ser fiel,
no tem outro temor que no ser fiel. Quando
obedecemos Palavra de Deus, podemos

confiar que Ele estar tomando conta de todas

as conseqncias da nossa obedincia.

- A Bblia nunca se contradiz, para entendermos

um verso temos que v-lo luz de quem est
falando e a quem, e referente a qual
dispensao; luz do contexto imediato; e luz
do contexto de toda a Escritura "... nenhuma
profecia da Escritura de particular
interpretao." 2Pe 1:20; "... comparando as
coisas espirituais com as espirituais." 1Co
2:13.
E) Outros assuntos a serem julgados:
- Conduta imoral: "Geralmente se ouve que
h entre vs fornicao, e fornicao tal, que
nem ainda entre os gentios se nomeia, ... 13 ...
Tirai, pois, dentre vs a esse inquo. " (2Co
5:1,13);
- Disputas por coisas desta vida,
particularmente disputas levadas justia
governamental: "1 Ousa algum de vs, tendo
algum negcio contra outro, ir a juzo perante
os injustos, e no perante os santos? ... 3 No
sabeis vs que havemos de julgar os anjos?

Quanto mais as coisas pertencentes a esta

vida?" (1Co 6:1-8).
F) Deveramos nos julgar a ns mesmos.
Examinai-vos a vs mesmos, se permaneceis
na f; provai-vos a vs mesmos. Ou no sabeis
quanto a vs mesmos, que Jesus Cristo est em
vs? Se no que j estais reprovados. (2Co
13:5)
Porque, se ns nos julgssemos a ns mesmos,
no seramos julgados. (1Co 11:31)
. Que mudana e que bno se julgssemos
nossas prprias falhas to impiedosamente
quanto fazemos s dos outros -- e se
julgssemos as dos outros to caritativamente
quanto fazemos com as nossas!
. Quanto nos pouparamos de muitas
punies corretivas de Deus, se julgssemos e
confessssemos e cessssemos nossa
desobedincia a Deus!
. E, Oh, quanto pouparamos nosso
abenoado Senhor da desonra e falta de frutos
das nossas vidas!
G) Limitaes do julgamento humano
- No podemos julgar meras questes de

conscincia (que no tm explcita ordem nem

indiscutvel implicao da Bblia)
. "1 Ora, quanto ao que est enfermo na f,
recebei-o, no em contendas sobre dvidas. ...
3 O que come no despreze o que no come; e
o que no come, no julgue o que come; ... 13
Assim que no nos julguemos mais uns aos
outros; antes seja o vosso propsito no pr
tropeo ou escndalo ao irmo. ..." (Rm 14:1)
. "23 Mas, se algum vos disser: Isto foi
sacrificado aos dolos, no comais, por causa
daquele que vos advertiu e por causa da
conscincia; ... 29 Digo, porm, a conscincia,
no a tua, mas a do outro. .... 32Portai-vos de
modo que no deis escndalo nem aos judeus,
nem aos gregos, nem igreja de Deus." (1Co
10:23-33)
. "16 ... ningum vos julgue pelo comer, ou
pelo beber, ou por causa dos dias de festa, ou
da lua nova, ou dos sbados, 17 Que so
sombras das coisas futuras, mas o corpo de
Cristo." (Cl 2:16-17).
- No podemos julgar motivos. S Deus pode
ver o corao, ns s podemos agir sobre as
aes.
"... 5 Portanto, nada julgueis antes de tempo,
at que o Senhor venha, o qual tambm trar

luz as coisas ocultas das trevas, e manifestar

os desgnios dos coraes; e ento cada um
receber de Deus o louvor."(1Co 4:1-5)
- No podemos sentenciar que no salvo
quem professa s-lo, professa-o pelos motivos
bblicos, "... O Senhor conhece os que so
seus ..." 2Tm 2:19. Mas melhor que testemos
a ns mesmos, de acordo com "... se algum
est em Cristo, nova criatura ; as coisas
velhas j passaram; eis que tudo se fez novo."
2Co 5:17
H) O princpio mais fundamental ao
julgarmos
. {krino} s vezes significa discernir, decidir,
determinar, testar, ponderar, questionar,
distinguir. Deus quer que questionemos,
testemos, ponderemos, discirnamos,
determinemos, decidamos, distingamos aos
pregadores e mestres, com seus ensinos, se se
alinham perfeitamente com a Bblia:
"Mas o mantimento slido para os perfeitos,
os quais, em razo do costume, tm os sentidos
exercitados para discernir tanto o bem como o
mal." (He 5:14).

. {krinos} s vezes significa julgar

sentenciando, condenando, e punindo. Isto
prerrogativa de Deus,
"No vos vingueis a vs mesmos, ... Minha a
vingana; eu recompensarei, diz o Senhor."
(Rm 12:19).
. Crentes devem discernir, no se vingarem.
Discernir, no julgarem sentenciando e punindo
por negar a vida eterna e desejando a morte.
Discernir sinceramente, no hipocritamente.
Discernir pela Palavra, no pela carne farisaica,
pelo nem corao carnal.
I) Guardemo-nos contra uma atitude errada
Os crentes devem se guardar contra a tendncia
(da carne) de assumir atitude crtica, de censor,
contra aqueles que no compartilham suas
[exatssimas] meras opinies sobre assuntos
outros que aqueles das doutrinas e conduta
moral claramente ensinadas na Bblia. Ao invs
de "reduzir a pedaos" nossos irmos em Cristo,
nosso privilgio (e dever) fazer tudo que
pudermos para encorajarmos seus crescimentos
espirituais. Devemos amar e orar um pelos
outros, e olhar por ns mesmos para que no
sejamos tambm tentados.

J) Uma palavra final

- Se tu j foste eternamente salvo, meu leitor,
no esqueamos que "... todos devemos
comparecer ante o tribunal de Cristo ..." (2Co
5:10). Ganharo aqueles que esto estudando a
Palavra de Deus, andando em funo e luz
dela, vivendo para Cristo e para a salvao de
almas. Perdero aqueles que, embora tenham
aceito Cristo, esto vivendo para as coisas deste
mundo.
- Se tu meramente professas Cristo de lbios,
ou no professas nada, ento, meu amigo,
permite-me amorosamente relembrar-te que "...
j tempo que comece o julgamento pela casa
de Deus; e, se primeiro comea por ns, qual
ser o fim daqueles que so desobedientes ao
evangelho de Deus?" (1Pe 4:17). No adies
sequer mais um outro minuto para pedir que
Deus te perdoe os pecados, por causa de Cristo.
Rende teu corao e tua vontade ao amoroso
Salvador que morreu por ti. Faze-O Senhor de
tua vida. Feliz e abenoado sers, agora e para
sempre.

Baseado em Franklin G. Huling.

Resumido e [muito] no rigidamente adaptado,
por Hlio de Menezes Silva, dez.2001.