MUJER

Este jueves 8 de marzo, celebramos el Da Internacional de la Mujer Trabajadora. Ya estoy

viendo a una amiga ma joven y eficiente profesional, y adems con la casa, los hijos y
hasta el marido a cuestas, trajinando de la maana a la noche 365 das al ao, y uno ms
en este bisiesto levantar las cejas y arrugar la frente con cierto desdn nada ms leer la
frase de entrada. Como si me dijera: Tambin t eres de los que piensan que nos honris
concedindonos galantemente un da de la mujer al ao? Hartas nos tenis con vuestros
das de la mujer y vuestro entero calendario!.
Tienes razn. Yo tambin estoy harto. A m tampoco me gusta que an sigamos celebrando
un da internacional de la mujer, igual que cuando fue instituido en 1910 por la Conferencia
Internacional de Mujeres Socialistas. Pero han pasado 100 aos, y an sigue en pie buena
parte de las razones por las que fue instituido. Cuntos das de la mujer y del hombre nos
harn falta todava para vivir en igualdad y dignidad!
Quiero honrar la memoria de todas las mujeres y hombres que, desde hace 100 aos y
muchos milenios, han luchado para liberar a la mujer de la sumisin y al hombre del
dominio. Quiero honrar especialmente la memoria de las mujeres cristianas que se han
empeado con poco xito en reivindicar la libertad y la dignidad que el profeta de
Nazaret les reconoci.
Hasta ahora han fracasado. Tambin Jess fracas. Pero de ese fracaso no han sido
responsables ni Jess ni las mujeres, sino las autoridades de la Iglesia. Han fabricado
montaas de argumentos y de falsas razones. Han hecho del sistema eclesistico la
institucin ms patriarcal y machista de todo el Occidente. Y a la marcha que vamos, pues
vamos para atrs, tendremos que instituir el Da Internacional de la Mujer en la Iglesia.
Pero al principio no fue as, aunque no tard mucho en empezar a serlo, o en volver a lo
que era desde haca milenios. Al principio fue el espritu, la enseanza, la praxis de Jess.
En un mundo en que el mundo femenino era invisible, Jess lo hizo visible.
Narr cosa singular preciosas parbolas con la mujer como protagonista, haciendo de
ella parbola de Dios. Cur a la mujer de demonios, de todas las fuerzas que oprimen,
las fuerzas del poder patriarcal en especial. Hizo a las mujeres no solo oyentes, sino
tambin profetisas de la palabra. Jess las emancip. Y las hizo compaeras itinerantes de
da y de noche en compaa de varones, para escndalo maysculo de quienes miraban el
cuerpo de la mujer como peligroso y contaminante (mujer, contamnanos, por favor, como
a Jess!).
Honor a ti, mujer cananea que discutiste con Jess y le convenciste de que no puede haber
fronteras para Dios y el evangelio; eres la nica persona en todo el evangelio que convence
a Jess en un debate dialctico, t la extranjera.
Honor a ti, mujer samaritana, que conversaste de t a t con Jess junto al pozo de Jacob,
donde te haba llevado tu sed y la sed de los tuyos; t, mujer libre y misionera.
Honor a ti, mujer que ungiste a Jess como Mesas con el leo de tu amor proftico (cmo
no vas a poder ser ordenada para todos los ministerios, t, mujer, que ordenaste a
Jess!).
Honor a ti, gran Mara de Magdala, compaera privilegiada de Jess, que por alguna razn
poderosa fuiste llamada por muchas iglesias la superapstol, cosa que provoc los celos

de Pedro en el evangelio de Toms hasta el punto de exclamar: Que se aleje Mara de

nosotros, porque las mujeres no pueden heredar la vida! (pero qu dices, hombre, Pedro,
si ellas son las que engendran y gestan la vida?).
Pablo lo entendi bien, al menos al principio, y formul una sentencia que vale por s sola
contra todos los argumentos episcopales: En cristiano, no hay diferencia entre varn y
mujer. Y as fue ms o menos en el siglo primero, hasta el punto de que algunos
intelectuales paganos acusaron al cristianismo de ser una religin de mujeres.
Honor a ti, Mara la madre de Juan Marcos, que acogas (y, por lo tanto, de alguna forma
dirigas) a la comunidad en tu casa. Honor a vosotras, las cuatro hijas profetisas del
apstol Felipe. Honor a ti, Lidia, vendedora de prpura y tintorera, primera cristiana de
Europa; y a vosotras, Evodia y Sntique, que a decir de Pablo luchasteis por el Evangelio.
Y a ti, Priscila, colaboradora de aquel en todas las tareas; y a ti, Febe, a quien Pablo califica
de diaconisa, que es tanto como decir presbtera u obispa, pues todava no se
distinguan; y a ti, Junia, a quien el mismo Pablo llama apstol, tan apstol como l
mismo.
Luego, muy pronto, ya desde finales del siglo I, las cosas fueron cambiando, y cmo! Los
cristianos se fueron amoldando al imperio, y empezaron a aplicar en la familia y en las
comunidades el cdigo patriarcal domstico vigente en la sociedad imperial romana, en
contra de Jess y de Pablo (si bien el mismo Pablo debi de tener ms de una duda
respecto de la mujer).
Dnde qued el mandato de Jess: No sea as entre vosotros, que nadie domine a nadie!
Dnde qued el criterio inicial de Pablo: En cristiano, no hay diferencia entre varn y
mujer!
En la primera carta de Pedro (que, evidentemente, no es de Pedro) leemos cmo ha de
regirse la casa, que es muy sencillo: Que las esposas obedezcan respetuosamente a sus
maridos. Y en la primera carta de Timoteo leemos cmo ha de regirse la comunidad
eclesial, igualmente sencillo: Que la mujer aprenda en silencio con plena sumisin. Y la
razn es de antologa: Primero fue creado Adn y despus Eva.
Todo fue, pues, a peor. Las mujeres fueron cada vez ms relegadas en la Iglesia, y
devueltas a su lugar natural, en contra de Jess: la casa y la familia. Y aquellas iglesias
en las que siguieron manteniendo su status de igualdad, como las iglesias gnsticas, fueron
a su vez marginadas. Honor a vosotras, Maximila y Priscila, profetisas del Parclito
Consolador, dirigentes de un gran movimiento cristiano a mediados del siglo II que perdur
hasta el siglo V, vosotras que el telogo imperial Eusebio de Cesarea calific de
mujerzuelas y cuyo movimiento fue condenado como hertico, porque fuisteis libres
como el Espritu Consolador.
Dentro de la iglesia dominante, a las mujeres no os fue reconocida ms gloria que la
virginidad o el martirio. Debais ser hroes y solo podas serlo negndoos a vosotras
mismas o dejndoos matar. Pero muchsimas de vosotras supisteis sacar partido de ese
estrecho margen de reconocimiento, para ser quienes sois: vosotras mismas. Honor a
vosotras, Blandina, Perpetua y Felicidad, mrtires de Lyon y de Roma, que os
acompaasteis hasta el fin y disteis prueba de vuestra fuerza viril, como entonces se
deca, y aun todava. Honor a vosotras, anacoretas y monjas y ammas o dirigentes
espirituales del antiguo Egipto. Honor a vosotras, todas las vrgenes que escogisteis el
celibato, no tanto porque clrigos obsesos os ensearan que vuestro cuerpo es impuro y
malo (nunca se lo cresteis), sino porque era vuestra nica manera de ser libres.

Honor a vosotras que habis sostenido el peso de un mundo dominado por varones. Oh
mujer, hecha de tierra, de agua y de luna, en nombre de la Vida te reconocemos.

Jos Arregi
(Publicado en el Diario DEIA)

Para orar.
POCAS COSAS
En este mundo hay tan poquitas cosas
capaces de endulzarle a uno la vida,
digamos la esperanza amanecida
o la lluvia que brilla en las baldosas,
me gusta la constancia de las rosas
que nunca dan su espina por perdida
y tambin la tristeza repetida
de las palmas tan solas y orgullosas,
pero no hay nada tan profundo y leve
como el alma y el vrtigo y los labios
de esa mujer que al verla nos conmueve,
para ser alguien entre cielo y suelo
y salvarse del odio y sus resabios,
nada como el amor y su consuelo.
Mario Benedetti