Caminhos abertos para abundância e autodecepção

Ods que foram trazidos por rnml
para nossa Egb.
Odu sacado dia 13/06/2012 vlido at o dia 12/09/2012
Ogbs
Diz o ditado: A nica coisa ruim que ele fez uma vez, no se repitam.
Ambiente atual: Voc quer um pouco de ajuda porque seu mundo est acabando. Este Od fala de falsidade de
amigos e da necessidade de terminar qualquer coisa comeada.
Observao ocidental: uma situao difcil que agora est chegando, mas se voc no se entregar nem desistir
triunfar no final. Fala de decepo com amigos, e a necessidade de terminar qualquer relacionamento suspeito, um
comeo spero se voc no se render ou ceder triunfara no final
Ifa disse que no importa o quanto as pessoas esto passando por dificuldades, elas nunca iro cair. If disse para os
filhos que no devemos mentir e nem sermos desonestos. Esu odara entra nesse Es If (conto de Ifa) para mostrar
que a importncia do segredo contidos entre a famlia sagrada, o quanto o segredo importante para harmonizar e
no deixar que os inimigos nos derrubam. If disse que o mundo olha para ns, metade para o bem e metade para o
mal, quando fazer o sacrifcio devemos nos harmonizar e escondermos o que temos, nem mesmo seu amigo deve
saber por onde voc anda depois de executar a oferenda. O etutu foi feito e Ifa disse para esperar 16 dias para que
todas as coisas ruins desapaream e esses inimigos caem em desgraas.
Orunmil estava sozinho cuidando das foras malignas, dos litgios e aflies durante algum tempo, onde em sua
casa s entrava traidores e caadores. Os problemas deveriam serem resolvidos as preces para que ele no entrasse
em desespero e perder tudo. Aqueles que no estavam jubilosos com ele, sairiam junto com ele destas foras
malignas. Orunmil estava muito decepcionado com seus amigos, comeou a ser spero e direto, porque s assim
todos colocariam respeito a ele. Orunmil ouviu e executou a oferenda, todos os irunmole (Orisa) comearam a ver
Orunmila com outros olhos, porque ele sempre cumpria o que pedia e sempre dizia a verdade em todos seus atos.
daqui saiu neste odu o porque das divindades acreditarem em Orunmil, elas as divindades s aceitaram iniciar e
educar seus filhos se eles praticassem a verdade, porque se no fizessem, suas vidas seriam mais curtas e
improdutivas.
IRE: Caminho abertos leva a abundncia. Este Od fala da viagem ao encontro de boa sorte e abundncia. Triunfo
fala da nessecidade de terminar qualquer coisa comeada pode ser um relacionamento amoroso ou sociedade a
pessoa tem que fazer ifa,tem que asentar oxosse mas rapido possivel depois de acentado apessoa deve evitar visitas a
infermos para no adquerir contagem a possibilidades de oculpaser cargos publicos chefia;de delegaoes de
organizaes politicas asseo asseroes em negocios ou estabelecimentos proprios e precizo que ser tenha muito
cuidado neste aspecto,com inveja da prosperidade obtida;de satisfaes a xango de tudo o que for obtido para
acegurar o proceso de prosperidade tem que fazer ebo;contantemente para evitar asa perdas sempre que surji este
odu tem-ser que oferecer uma galinha a oya de pois de ter passado no corpo da pessoa e tem que da comida a
egum;j que este odu e o trono de ecu no dia em que este odu apareser no jogo o owo no pode sair na compania de
ninguem o auwo deste odu tem que usar quatro posseiras de prata,duas em cada mo coloca-ser em oromila um ide
de prata deve sempre da bori.ser voce tem filhos tem que fazer ebo neles voc chegara ate mas do que tem e tera ate
um estabelecimento,voc a de da um remedio a um homem rico que sera curado e ele a recompensara ele lhe dara
muito dinheiro,em sua familia havera novidades voc tem que fazer oromila para seu filho,deve da um carneiro a
xango,quando voc fizer alguma coisa faa por compreto,voce tem que fazer ebo para sua famlia, a pessoa tem que
fazer ifa tem que asentar oxosi o mais rapido possivel, depois de assentar a pessoa deve evitar fazer visitas a
enfermos para no adiquirir contagio, da possibilidade de cocupar-se cargos publicos , chefia de delegaao de
organizaaoz ploliticas etc.., acesso e grande ascensao em negocios ou estabelecimento propios de satisfaaoes a
xango de tudo o que for obetido para assegura o processo de prosperidade tem que fazer ebos constante mente para
evitar as perdas , Este od If revela os "fins justificam os meios", ningum dono de si prprio se ele mesmo
seguir todas as restries advindas deste od, assim a pessoa ver a luz dentro de si justificando seus meios. Para
iniciados neste odu if, Esu Odara pede para ser cultuado cuidadosamente e neste odu revela a importancia de usar o
epo pupa "azeite de dende" para energizar sua fora a fim de que Esu Odara no passe sua raiva, nexte contexto os
iniciados colocam epo pupa primeiro no cho e depois no igba esu. Falar a verdade, ser honesto, intregro, no roubar
outrem so palavras que no podem havr no dicionrio deste od, pessoas ao qual esse od revelado devem ouvir
mais e falar menos. Acesso e grande ascenso em negcios ou estabelecimento prprio, o poder da mente sobre
a matria, a cabea, a integrao positiva, capacidade de realizao, a posio primria, liderana, emoo, poder de
concentrao. agilidade mental e intelectual. A pessoa tem a capacidade de todo o mundo para conseguir tudo o
que quiser, desde que voc to bem com a cabea e no pensar com o corao. Odu o mais comovente, onde h ser
humano real mesmo. A pessoa deve ser integrado. Este Odu fala de alcanar o bem-estar se voc separar os gostos
do corpo para obter e manter. A pessoa tem que se juntar a familiares, sociais, dar mais calor para a casa e no para a
rua. A pessoa vai ter tudo o que quiser usando apenas o seu intelecto no ter de usar a fora fsica, a no ser que
vem 03/08, quando a pessoa pensa e discute algo e em seguida, executa-lo. Ifa disse que no importa o quanto as
pessoas esto passando por dificuldades, elas nunca iro cair. If disse para os filhos que no devemos mentir e nem
sermos desonestos. If diz que no importa a condio em que o cliente pode encontrar ele ou ela, ele ou ela nunca
deveria ser. Ele ou ela nunca deve enganar ou ser desonesto. If diz que aqueles que esto enganando o cliente
culpado no final. If diz que a honestidade do cliente sero recompensados como mentirosos, hipcritas e
imitadores, portanto, ser punido. If diz que a cliente para quem este Odu revelado sempre honesto e verdadeiro
em tudo o que ele ou ela faz. a nica maneira que ele ou ela vai morrer e deixar boa memria invejvel para seus
descendentes. If diz que o IRE proporciona longevidade para o cliente para quem este Odu revelado. If diz que
embora a morte est se aproximando, ele ou ela precisa oferecer sacrifcios a fim de evitar a morte iminente. O
cliente precisa oferecer sacrifcio no sto ou sob o telhado de sua casa, enquanto o ritual tambm conduzido para
If. Quando isso for feito, o esprito maligno teria sido responsvel por trazer a morte para a casa ser reembolsado
ineficaz. If diz que todo o mal que retiro deste cliente e ele ou ela iria viver por muito tempo.
If diz que espera que o IRE vida inteira de clientes para os quais este Odu revelado. If diz que tudo o cliente
precisa fazer para proteger todos os IRE da vida a realizao de rituais para a divindade de gmeos (Ibeji). If diz
que o cliente tem uma ligao ntima com a Divindade do gmeos. Propiciao devem ser adequados para o sucesso
do cliente e abriu outra IRE ele ou ela com facilidade. If diz que a cliente para quem este Odu Ifa revela sempre
deve estar contando todas as suas necessidades. If diz que faz-lo, IFA vai fazer o que ele ou ela necessita para ele
ou ela. Ifa disse tambm que vrias pessoas tinham escrito para o cliente longe do que ele ou ela nunca poderia fazer
na vida. If diz que essas pessoas sero envergonhados. If diz que o cliente deve tomar cuidado daqueles que
pedem para ser amigo do cliente. If diz que o cliente poderia superar o seu inimigo. If diz que o cliente deve
oferecer o sacrifcio contra o contencioso. If diz que se o cliente tiver recolhido algo de algum para ajudar a salvar
a pessoa que ele ou ela deveria ir e que a coisa deveria retornar imediatamente. esta a fim de antecipar um problema
srio. Ifa diz tambm que uma mulher sem filhos, carece de criana deve oferecer sacrifcios. Ela vai ficar grvida.
Ela tambm deve realizar o ritual Orishanla e Esu. If diz que o cliente pode alcanar o seu corao desejos. If diz
que uma pessoa doente de idade precisa urgentemente de oferecer um sacrifcio para sobreviver doena. If diz
que a pessoa doente e est preparando o caminho para os outros para preencher o vazio que ele ou ela est prestes a
criar como resultado da sua morte. Ifa diz tambm que aqueles em posies de autoridade deve governar bem assim
que as pessoas saibam o seu prprio tempo como benficas para aqueles sob sua autoridade. Todos os cargos so
temporrios.
IBI: Caminho abertos leva a autodecepo. Este Od fala do perigo de decepo com amigos.
Fala de decepo com inimigos: diz ifa que,pessoas que foram amigas e agora se detestam este odu e o trono de
eku,este odu marca traiao de amigos esiste um cilada algum,ato ruim que j foi praticado pode ser
descoberto,cuidado com envolvimento com a justia,perda e traioes existe tendencia para ser enfentiado atravez
de alimentos ou bebidas,cuidado com inveja,tem que fazer ebo constantemente para evitar as perdas,decepo com
amigos e anessecidade de terminar qualquer relacionamento suspeito comeo aspero,e a nessecidade de terminar
qualque coisar comeada,tenha cuidado com a justia no se fie em ninguem se voce tem filhos tem que fazer
ebo,tenha cuidado que lhe estao preparando uma armadilha,tome cidado com uma pessoa,com quem voce comta
porque esta pessoa pode abandonar voce,voce teve ou tera um desgosto,faa ebo para evitar que haja uma desgraa
ou tenha uma desapareo em sua casa,em sua casa a uma pessoa que vai lhe meter uma fofoca,com alguem com
quem voce teve uma desavensa,cuidado com dificuldade,tenha cuidado com as vistas o que voce fizer de errado vo
descobrir voce tem que fazer ebo para sua familia,se em sua casa a uma briga no se meta,cuidado com dores nas
pernas,tenha cuidado com uma queda,no responda por nimguem porque do contrario pagara por outros,inveja no
habiente de trabalho, este odu e otrono do iku, fala de pessoas que foram amigas e hoje se detestam, este signo
marca traiao de amigos, existe uma cilada armada contra voe, algum ato ruim que j foi praticado pode ser
descoberto , cuidado com envolvimentos com a justia , acusa pedras e traicoes, existe tendencia para ser
enfeitiado, atraves de alimentos ou bebidas, e precizo que se tenha muito cuidado neste aspecto, com gerras por
inveja da prosperidade obtida, cuidado com perdas generalizadas , e sem recuperaao, no sai de casa na compania
de ninguem, b : Para os iniciado em If, a palavra se deteriora facilmente quando ele esta manipulando outrem para
abrir uma batalha, neste caso ele se cessar perdendo credibilidades diante de suas prprias palavras. As pessoas
iniciadas nesse odu ifa, Ifa diz para que haja o que houver, ele sempre recorrer a um Babalawo para dar um agrado
a seu If no sentido de no perder esperanas na vida, iniciados neste od tendem a contrariar a si prprio. Este od
If mostra que se a pessoa no "entrar na linha" ela tende a ficar cega completamente. O pior inimigo voc mesmo,
so as coisas negativas da mesma pessoa. Existem vrios problemas do divrcio. Este Odu o carnaval, onde os
inimigos mais amigos mais, o povo dar um rosto e coloc-lo atrs da outra. A pessoa, quando confrontado com um
problema que vai dormir sinnimo de morte. A outra pessoa pode vir a prejudicar. A Osa (-) o ciclone que vem e
destri tudo, nada ser deixado de fora sem ele. A pessoa tem que controlar o seu temperamento, porque quando
voc perde o controle ainda. A morte sempre uma presena em sua vida. Aqui termina a amizade, relacionamentos,
negcios, elogi-lo na manh de hoje destruda, se voc ajudar algum, essa pessoa vai para cima e suas perdas. As
pessoas o chamam de hipcrita, por isso voc deve sair do crculo de amigos que voc sabe que no so verdadeiras.
Voc no deve usar fantasias ou mscaras, para que as pessoas no usam algo que no . A pessoa vive com iluses
e, portanto, no progride, ele permanece l, no s em pensamentos e atos. Os problemas respiratrios devem tomar
cuidado para no envolver ou sufocar. If diz que no importa a condio em que o cliente pode encontrar ele ou
ela, ele ou ela nunca deveria ser. Ele ou ela nunca deve enganar ou ser desonesto. If diz que aqueles que esto
enganando o cliente culpado no final. Fala dfe pessoas que foram amigas e que agora se detestam este odu marca
traio de amigos , existe uma cilada armada, algum ato ruim que j foi praticado, pode ser descoberto, cuidado
com envolvimentos a justia , acusa traio, existe tendncia para ser enfeitiado atravs de alimentos, ou bebidas ,
e preizo que se tenha muito cuidado, neste aspecto, com gerras por inveja de prosperidade obtida. If diz que o
cliente deve tomar cuidado daqueles que pedem para ser amigo do cliente. If diz que o cliente poderia superar o seu
inimigo. If diz que o cliente deve oferecer o sacrifcio contra o contencioso. If diz que se o cliente tiver recolhido
algo de algum para ajudar a salvar a pessoa que ele ou ela deveria ir e que a coisa deveria retornar imediatamente.
That's a fim de antecipar um problema srio. Ifa diz tambm que uma mulher sem filhos, carece de criana deve
oferecer sacrifcios. Ela vai ficar grvida. Ela tambm deve realizar o ritual Orishanla e Esu. If diz que o cliente
pode alcanar o seu corao desejos. If diz que uma pessoa doente de idade precisa urgentemente de oferecer um
sacrifcio para sobreviver doena. If diz que a pessoa doente e est preparando o caminho para os outros para
preencher o vazio que ele ou ela est prestes a criar como resultado da sua morte. Ifa diz tambm que aqueles em
posies de autoridade deve governar bem assim que as pessoas saibam o seu prprio tempo como benficas para
aqueles sob sua autoridade. Todos os cargos so temporrios.
Orientao
Para os novos iniciados, Ogb-Sotito fala para a pessoa ter pacincia e ter carater em suas decises. Se tiver com
problemas espirituais, If diz que Esu e Egungun devem ser apreciados de forma que haja o pleno equilibrio, sua
mente ficara tranquila.
O EWO (proibies) do odu:

No ser desonesto
No comer inhame assado
No deve compremeter-se ajudando outrem
No deve sair da sua casa sem avisar para onde ir
No deve sair a noite com muita frequencia
No deve comer carnes cruas
No deve ficar perto de fumaas
No deve mentir
No deve comer pimentas
Deve fugir de abstinncias, falta de escrpulos e dos ignorantes.
Tomar debidas alcoolicas
ITAN
Havia um caador que fazia muito tempo que no caava. Foi a casa de orunmila com metade do que este lhe havia
pedido. Depois chegou o vendedor e disse a olofin que no tinha descanso um s momento por causa do caado. E o
olofin lhe mandou fazer o mesmo ebo e este tambm fez pela metade; depois de alguns dias apareceu um veado
muito triste e disse a olofin que o caado tinha matado um filho dele. Olofin disse que se alegrasse que o ebo tivesse
cido feito pela metade e que no e que no havia lhe alcanado a ele. Depois apareceu o caado queixando-se que
entre os veado que viu caou o menor e orunmila lhe respondeu: alegrece porque o ebo que voc fez voc fez pela
metade e de acordo com que voc caou. (As coisas tem que ser feita completas).
ITAN
Lekeleke, o advinho de Ogb, consultou If para Ogb, que estava viajando para Alahusa. Ele previu que ele
prosperaria ali. Por essa razo, ele deveria oferecer um sacrifcio de dezesseis pombos e 3 200 bzios. Ele atendeu
ao conselho e fez o sacrifcio.
ITAN
O gato e o cachorro viviam juntos, em casa, porem chegou o momento que o cachorro comia a comida do gato, e
este no podia parar em casa porque o gato, havia arranhado o cachorro para tirar-lhe a comida o gato decidiu ir a
floesta para ver o tigre ,para dizer o que havia feito, ao cachorro, o tigre cahmou oleao para dizere o que rinha
acontecido com o cachorro e eles resolveram dar uma grande festa com comida e convidaram a todos os animais,
entre eles o carneiro e o macaco que eram grandes amigos, porem nenhum dos dois compareceu porque o carneiro,
dizia que os animais maiores o perseguiam para come-lo e o macaco disse que elke tinha inveja, porque ele
trepava nas arvores , e comia todas as frutas , maduras e no dia da comida a famlia do leo chegou primeiro, e se
puseram na mlehor parte e ao chegar a parte do tigre comeou uma gerra entre todos os animais, salvo o elefante
que como vinha com muita calma chegou por ultimo nestas condies olofin perguntou por que brigavam , e
eles disseram que estavam cheteados e que a luta se devia a grande escassez de alimentos porque os macacos
comiam tudo o que as matas poduziam, e eles no alcanavam ,ento olofin, mandou trazer um macaco e
sabendo que o carneiro era amigo do macaco lhe prometeu que no o pertubaria, , mas que deveria, traze-lo,o
carneiro se comproemteu a traze-lo se utilizou de uma armadilha , uma corrente e uma focinheira , uma corda e
cocos porem o macaco j tinha se consultado com orunmila, e este lhe ordenou fazer um ebo para sua cabea, trs
dias seguidos, e no sair a rua porque que havia um armadilha e a traio quando o carneiro chegou a casa do
macaco, a mulher dele no o deixou entar e lhe disse que ele no estava , que tinha partido, disse que o macaco,
no se encontraca na casa enao sabia quando regressaria, , porem o carneiro da porta prepaou uma armadilha
quando o macaco soube que o carneiro estava ali na porta foi falr com ele e o carneiro, lhe disse , vim a ver-te
para trazer-te estes cocos e ao ir pega-los o macaco caiu dentro da armadilha, onde o carneiro o amarrou e o
amrodaou levando-o e quando ia caminhando ao passar pelas colinas o macaco cahmou , por tudo e por todos
implorando por oya iyansa ento a terra se abriu e saiu um vulco que queimou a corda e salvou o macaco, ao se
apresentar a olofin o carneiro, lhe disse que no ia mais procurar pelo macaco, porem como o olofin sabia a
verdade mandou que ogun lhe cortasse a cabea.
OTUR IRETE
II
II
Neste odu nasce: As monjas.
Ewe folhas de bananeira
Esse Od fala da reafirmao de nossa espiritualidade. O dono deste If tem uma entidade espiritual rabe.
Observao ocidental: Moderao difcil para o cliente
REZA
OTURARETE OTURATIJU TIJU LAP LOBOMINI YEWA KUROTIO EXU LAROIYE ADIFAFUN EXU
LARIO. KAFEREFUN ORUNMILA.
OLLUTAMI TAMI ODEFA BI AIKORDIE LEBO KAFEREFUN OLOFIN U ORISHA.
IRE: Viso mstica que conduz a determinao. Este odu fala da necessidade de compreenso do relacionamento
entre criao e o Criador como base de entendimento de si e do mundo. Aqui rnml vem viver espiritualmente
com suas apetebi tendo-a como verdadeira esposa. A pessoa tem que tomar bori com banana e ma. Neste caminho
as mulheres se dedicam ao cuidado de rnml.
IBI: Auto decepo que conduz a teimosia. Este odu fala das consequencias negativas do fracasso em entender
matrias espirituais. Assinala altos e baixos na vida da pessoa. Preconiza a destruio do lar. Fala de doenas sseas.
Neste odu rnml fez um ebo para um cliente e no conseguiu solucionar o problema o que lhe trouxe muito
aborrecimento. A pessoa foi enfeitiado com um trabalho feito com um egun sem luz. O trabalho foi enterrado nos
ps de uma arvore. A pessoa tem que tomar bori com banana e ma.
DIZ IFA
Que a partir de hoje todas as suas coisas comearo a ir bem se voc fizer o que rnml indica. No comunique
seus segredos a ningum, nem seus negcios nem nada de bom que voc tenha porque a est a sua desgraa, gn e
Oxssi esto bravos, eles querem ej, no guarde nada de ningum em sua casa, viro busca-lo para algum lugar
para que cure uma pessoa porm antes de ir tem que fazer eb e no se tarde muito neste lugar. Voc tem ax, por
isso o nico que pode curar esta pessoa, vai receber uma sorte muito grande, que vai lhe tirar de todos os apuros.
Respeite as crianas, seus inimigos esto bravos com os orixs porque no lhes podem vencer; uma pessoa a quem
voc ajudou, est lhe lanando maldies, e deseja a sua morte, porm Olofin pode mais que o mal . No mande
ningum ir embora de sua casa, d graas a Ibeji, agrade-os, d para eles uma pracinha (de cera), e receba-os, cuide
da sua garganta e do crebro. If o reclama e tem que fazer orix o quanto antes. D comida a sua cabea e a
Obtl. Voc adivinho, se vista de branco, no v ao campo sem fazer eb para que a sorte lhe volte.
Eb: galo, galinha, pombo, uma pracinha, um pote, casinha, e dinheiro.
Eb: galo, galinha, pombo, e convida-se todo mundo. Os ossos , as penas e as sobras com vinho, coloca-se no meio
fio em frente a sua porta e tudo ento voltar. Coloca-se um gancho de pau de choupo branco para exu, com trs
gbn e trs guizos pendurados.
Coloca-se uma clara de ovo numa taa e se apresenta a Olorun ao meio dia e pea a sua entidade rabe que o ajude.
RECADO DO ODU
E um odu masculino filho de elemere wasa e omolu. Segundo os nago irete e conhecido tabem como oji lete ou ori
ate que significa ipori da terra em yoruba o termo significa a terra consulto If. Irete e um signo da terra (lle em
yorub e akungba em fon) e de dominio terrestre desta forma tudo que este morto lhe pertence. Sob sua agide
nasceram os abcessos os furnculos a varola a lepra e uma frebre eruputiva e mortal conhecida como nutite este
signo nao deve jamais mercionado da conpanhia de oxe meji bokonon ma do o ( um adivinho jamais pronuciaeste
nome) o que significa que os omolu gerados pelo encontro deste dois signo no podem ser mercionados pelos seu
verdadeiros nomes representa a personificaao de omolu e uma das principais interdicoes que impoe aos seus filhos
e de matarem formigas. O awo deste odu tem que ser muito corajoso e necessita fazeremsi mesmo com muita
costaciapara livra-se deinflue4nxia negativa de sue arajs. Sempre sabem com antecedncia o que lhes ira acontecer
de bom ou de ruim. Irete Meji recebeu de Olodumare o poder de ressuscitar o morto por este motivo enfrenta e
insulta Ik que nada pode fazer contra ele as pessoas de Irete Meji. Tem a proteo incondicional de Oxssi e de
Omolu este odu recebe e distribuisobre a terra tudo o que se pode desejar da vida. Dizem que tem p na terra e outro
no mar por isso acredita-se que vibre com muita intensidade na beira-mar. um odu forte que marca vida longa e
assegura longevidade para seus filhos. Aqui se forma o corpo astral e o perspirito. Faz o Etutu ainda em vida. O
iyefa deste odu leva po da casca do coco de dend. E um signo onde amor e alegria andam lado a lado e a tristeza e
pranto. Aqui elegbara apresentou olofin com uma coroa com dezesseis pulseiras de marfins. O awo deste odu
sacrifica uma galo a elegbara dentro de um cesto. Neste caminho rnmil avisa ao awo a chegada de sua morte em
dezesseis dias de antecedencia os filhos deste odu saopessoas cheias de graas e dulura e por isto costumanser
vaidosa e suas palavras em relacoes aos outros costumam a sercheias de ironia e satira as pessoas podem ser
facilmente enganada por eles.
EWOS
Matar formigas
RESUMO DO ODU
E um odu masculino filho de elemere wasa e Omolu. Segundo os nago irete e conhecido tabem como oji lete ou ori
ate que significa ipori da terra em yoruba o termo significa a terra consulto If Irete e um signo da terra ( lle em
yoruba e akungba em fon) e de dominio terrestre deste forma tudo que esta morto lhe pertence sob sua agide
nasceram os abcessos os furunculos a variola a lepra e uma frebre eruputiva e mortal conhecida como nutite este
signo nao deve jamais mercionado da conpanhia de oxe meji bokonon ma do o ( um adivinho jamais pronuciaeste
nome) o que significa que os omolu gerados pelo encontro deste dois signo no podem ser mercionados pelos seu
verdadeiros nomes representa a personificaao de omolu e uma das principais interdicoes que impoe aos seus filhos
e de matarem formigas o awo deste odu tem que ser muito corajoso e necessita fazeremsi mesmo com muita
constncia para livra-se de influncia negativa de sue arajes sempre sabem com antecedencia o que lhes ira
acontecer de bom ou de ruim. Irete Meji recebeu de Olodumare o poder de ressucitar os mortos por este motivo
enfrenta e insulta iku que nada pode fazer contra ele as pessoas de irete meji tem a proteao incodicional de Oxssi e
de Omolu. Este odu recebe e distribuisobre a terra tudo o que se pode desejar da vida. Dizem que tem p na terra e
outro no mar, por isso, acredite-se que vibre com muita intensidade na beira-mar. um odu muito forte, marca vida
longa e assegura longevidade para seu filhos. Suas folhas ritualsticas so: ewe ej (sanguinria) e orikpepe. Aqui se
forma o corpo astral e o perspirito. Faz-se Etutu ainda em vida.
ITAN
rr-Ret levante-se novamente. Se voc nasce, tente gerar a si mesmo novamente. rr-Ret, Amuwon,
Amuwon, aquele que conhece a moderao nunca cair em desgraa.
Eu digo: Quem conhece a moderao?
rnml diz: Aquele que est trabalhando.
rnml diz: Aquele que no desperdiar seu dinheiro.
rnml diz: Aquele que no rouba.
rnml diz: Aquele que no tem dvidas.
rnml diz: Aquele que nunca bebe lcool, aquele que nunca quebra sua palavra com os amigos. rr-Ret,
aquele que levanta bem cedo e medita em suas atividades! Entre os espinhos e cardos, a jovem folhagem de palma
crescer, Joworo nunca usar todo o seu dinheiro, jokoje nunca contrair dvidas. Se Eesan deve muito dinheiro, ele
pagar a dvida. Amuwon o ameso (aquele que tem senso do que correto).
Folhas de If: Moer folhas de jowro, so e jokoje juntos e misturar com sabo-da-costa no valor do preo de 120 ou
200 bzios. Coloque nove bzios um a um no sabo. Trace o Od rr-Ret em iy-ros sobre o sabo na cabaa.
Banhar-se com ele.
ITAN
rr-Ret foi divinado para Ewi na cidade Ado. Ele foi recentemente entronado rei. Eles disseram: Se Ewi pode
sacrificar, no haver guerra ou desentendimentos durante o seu reinado. O sacrifcio: duas galinhas dAngola e dois
ou quatro pombos (brancos). Ele seguiu a orientao e sacrificou.
OTUR OBAR
II
II
II
II
Neste Od nasce: Ex labomi da unio de Oxum e Obtl. Os Ikins de quatro olhos.
Esse Od fala da necessidade de se no violar tabus.
Observao ocidental: A opinio ou deciso do cliente sero questionadas.
REZAS
OTURABARA, PTURAMUNI, IYA WOLONI IFA LOWA LEWA XILEKUN ARIKU BABA WA
IFA OSU MOBORAMORUBO BABA MIRA OLLA OTUCA OMIBOGUE NIN

COMI ADIFAFUN OTUCA TINCHOMO OLA LLELLE INCAN LO OMIGUA
MEGUA ENO MIELOLAFERCHIN TANI EKUNI OKO AKUKO EYA OLLURE
EBEFA OWO.
ALLIGA ATA AWO ARISCO ADAFUN OLOGUO UM BATIN CHOMA ACOBIRE ADIE MERI LEBO AKUKO EYELE LEBO.
IRE: Viso mstica que conduz a transformao interior. Este Od fala de avisos contra mexericos e acusaes
falsas. Para recuperar a sade o nico caminho e atravs dos orixs, tem que assentar Elegbara.
IBI: Auto decepo que conduz ao egosmo. Este Od assinala sadismo foi neste caminho que pegaram um cavalo, e
amarraram num pau bem longe de todos para que morresse de fome e de sede, tem que assentar Elegbara, o homem
que anda desesperado em busca de mulher pode topar com o diabo ou com qualquer coisa ruim que anda vagando
sem rumo
DIZ IFA
Que voc est mal da barriga, voc quer ser rico, nunca diga que voc sabe muito, porque a est a sua desgraa.
Banhem-se todos os dias e d de comer todos os dias a Obtl. Voc teve um sonho noite. Voc uma pessoa
brincalhona, e no se masturbe tanto para no acabar com a sua sade, tem que arrumar um marido. Gosta de
maonaria. Mandaram-lhe fazer eb e no fez, em sua casa no crem em orixs e por isso esto passando
necessidade, evite estar fazendo coisas feias, no se arrime com animais, cuidado com arrimar-se com animais
quadrupedes e ser escoiceado.
Eb: galo, pombo, rabo de cavalo, pargo grande, dinheiro.
Eb: galo, seis pombos, machado, melo, dinheiro.
RECADO DO ODU
Aqui nasceu a feitiaria feita por intermdio de negociao com Egun aqui se procura fazer aliana com o mais fraco
para derrotar o mais forte. Foi neste caminho que Ex laboni tocou pela primeira vez na porta dos orixs, o kopele
do adivinho deste Od so confeccionados com madeiras de Iroko e come etu com Xang e azawani uma vez por
ano tem que ser levado ao rio e ali come uma galinha junto com Oxum sob o signo de s Mj, fala de um adivinho
muito feio ao qual Xang, por inveja mandou que o ajapa comesse os testculos, neste caminho faz se eb com uma
cinta bem apertada, este Od assinala sadismo a pessoa para quem saia tem que ter muito cuidado para no ser
escoiceada por animais quadrupedes, tem que assentar Elegbara para recuperar a sade o nico caminho e atravs
dos orixs, o filho da pesoa diz coisas incompreensveis mas que so revelaes, de sua sabedoria latente esta
criana tem que fazer If e tornar-se Bblw. Possui muito ax na boca. Neste Od nasceu exu laboni, resultado
da unio de Obtl com Oxum. Aqui nasceram os Ikins de quatro olhos, ax que Obtl deu aos seus filhos.
EWOS
Ser invejoso
Se meter em guerras com outras pessoas
Correr atrs de mulheres
RESUMO DO ODU.
Este Od filho de tr e br. Neste odu nasceu averekete, tambm chamado houla ou xomafo. Coloca-se em
Omolu uma bengala com uma cabea de cavalo entalhada na empunhadura. Fala de Eguns que vive em pntanos e
lodaais. Aqui nasceu a feitiaria feita por intermdio de negociaes com Eguns. Aqui procura-se fazer aliana com
o mais fraco para derrotar o mais forte. Foi neste caminho que ex laboni tocou pela primeira vez na porta dos
orixs. Foi neste caminho que teve inicio a guerra entre Ossain e Obaluaye. O kopele dos adivinhos deste signo so
confeccionados com madeira de Irk e come et, com Xang e azawani. Uma vez por ano tem que ser levado ao
rio e ali come uma galinha junto com Oxun sob o signo Ose Meji. Fala de um adivinho muito feio ao qual xang,
por inveja, mandou que o ajap comesse os testculos. Neste caminho faz-se eb com uma cinta bem apertada. Este
odu assinala sadismo. Foi neste caminho que pegaram um cavalo e amarraram num pau bem longe de todos para que
morresse de fome e de sede. A pessoa para quem saia tem que ter muito cuidado para no ser escoiceada por animais
quadrpedes. Tem que assentar Elegbara. Para recuperar a sade o nico caminho atravs dos orixs. O homem
sem rumo. O filho da pessoa diz coisas incompreensveis mas que so revelaes de sua sabedoria latente. Esta
criana tem que fazer If e tornar-se Babalawo. Possui muito ax na boca. Neste signo nasceu Ex labon, resultado
da unio de Obtl com Oxun. Aqui nasceram os Ikins de quatro olhos, ax que Obtl deu aos seus filhos.
Eb de limpeza com ori, ofun, carne de vaca, peixe, milho seco e mel, despachar no mato em nome de Oduduwa,
Omol.
Segredo do okepele de oturabara

O okpele do awo de oturabara pode ser feito de cascas de Ikins cortados ou de madeira de Irk, sendo este ltimo o
preferido. lavado com omier de ervas de Xang e de Obaluaye come et junto com estes orixs. Uma vez por
ano tem que ser levado a um rio e ali se lhe oferece uma galinha para que coma junto com Oxun com todos os
demais ingredientes exigidos pela orix, para que afaste as doenas e todos os males da vida do awo. Quando for
comer a galinha, deve ser arrumado no cho com as conchas em posio de s Mj.
ITAN
Paarakoda divinou para Olobede Ipetu, que disse para sacrificar um cabrito e a faca em suas mos antes de ir para a
roa. Ele se recusou e foi para o campo. Assim que estava retornando para casa aps seu trabalho na roa, ele tentou
colher algumas berinjelas. Para a surpresa dele, um crnio seco perto da berinjela falou a ele, no me toque, no me
toque, voc no me v? Olobede Ipetu ficou com medo e correu para relatar o ocorrido ao rei. Ele implorou ao rei
que mandasse algum de volta com ele, dizendo que se eles encontrassem alguma coisa contraria ao que ele disse,
ele poderia ser morto. O rei apontou dois homens para ir com ele. Chegando ao local, Olobede fez exatamente como
tinha feito na primeira vez, mas para seu horror no houve nenhuma resposta. Ele foi morto no local de acordo com
a promessa de Olobede e as instrues do rei. Assim que os homens estavam se preparando para retornar ao rei para
contar o que fizeram, o crnio seco disse, Muito obrigado, eu estou mui contente. Eles foram narrar o acontecido.
O rei enviou outros oito homens com os dois primeiros.
Os dois homens disseram exatamente como fizeram, e para o horror deles o crnio seco nada falou. Eles tambm
foram mortos no local. Para encurtar a historia. vrias pessoas morreram dessa maneira, quase cem pessoas.
Eventualmente, o ocorrido foi relatado a rnml, a quem foi pedido conselho sobre o que deveria ser feito para
terminar esta catstrofe. rnml orientou a sacrificar uma cabra, uma galinha, 4 400 bzios e folhas de If. Eles
seguiram a orientao e sacrificaram. rnml em seguida os orientou a ir ao local e remover o crnio e enterra-lo
como um ser humano, em conformidade com os ritos funerrios. Ele tambm os aconselhou a no tocar qualquer
coisa onde quer que eles achem marcados com aale (uma marca para uma coisa no ser tocado por ningum com
exceo do dono). A mesma advertncia foi passada ao redor da cidade, que eles nunca deveriam mexer com
qualquer coisa marcada com aale.
ITAN
Em Otur bara roubaram um cavalo e o amarraram muito longe de casa ao p de um pau e ali deixaram para que
morresse de sede e fome, este caminho fala de sadismo.
ITAN
Havia um homem muito feio que adivinhava e Xang lhe teve inveja e mandou que a tartaruga lhe comesse os
testculos

tr Mj
II
II
Que voc filha de Sta. Barbara e Sng persegue-lhe; voc vai encontrar-se uma fortuna mas ao mesmo tempo vaise achar numa confuso de justia; tenha cuidado com a vela e vo roubar-lhe; no pegue nada do que lhe dem
tampado; voc tem muitos pesos em cima, coloca-los l; no se ponha a mo na cabea por nada; voc esta muito
pobre; e se trazem-lhe algo no o pegue pra que o guarde porque lhe pode trazer confuses de justia, onde pode
passar pelo verdadeiro ladro; Tem uma confuso com seu irmo; no faa favor, porque pode perder sua cabea;
voc tem que receber a rnml e lhe perguntar a Sng que o que quer? Tenha cuidado que lhe dem uma coisa
e depois digam que lhe deram outra; a gente v hora que voc come; no tome bebidas; voc muito dorminhoco
e se voc faz eb ver todo o que voc deseja e pelo seu sonho fara felicidade Note bem em tudo o que voc recebe
ou ira para assinar; no seja abandonada; voc tem um inimigo que um mayombero, um velho gambao; compre
bilhetes com um dinheiro que lhe vem.
1.- O sol no pode pegar lua.

2.- O que trabalha com ail se mancha a roupa.
3.- Somente tem-se a felicidade que demos.
4.- O sol no pode com o guarda-chuva.
5.- Um rabe no adora a outro rabe.
6.- O bico que lhe serve a ave para comer, lhe serve para fazer um ninho.
7.- O mundo uma terra estranha, o cu sua casa.
3.- ONDE OS FILHOS DE RNML RESPEITAM AO POLVO E AO CARANGUEJO.
Rezo: Adifafun rnmla, oggun boro boro, aleyo oko ita ileggun, lodafun elegba.
Ebbo: adie meyi, una faixa, tinta, $16.80.
Patakin:
rnml encontrava-se perseguido por uma tribo de incrdulos, vendo-se cercado e perdido, j que consigo levava
seu If ao redor da cintura, envolvido com uma faixa. A tribo, o teria encurralado, rnml, tiro-se a faixa e p-la
entrada de ilekan, evitando assim que If casse em mos dos incrdulos e assim estes conhecessem seu segredo.
rnml seguia correndo at chegar a um despenhadeiro, o qual embaixo cruzava o mar, rnml ao se ver
encurralado se lanou ao mar, o polvo que estava olhando, derramou sua tinta cobrindo o gua.
Os incrdulos ao aproximar-se ao despenhadeiro e olhar ao mar e ver o sangue, disseram entre se, j no h porque
se preocupar, rnml ao cair morreu, olhem seu sangue. rnml ao ver que j havia passado o perigo, lhe disse
ao polvo, enquanto o mundo seja mundo, nem eu nem meus filhos te comeremos. To iban eshu.
rnml regressou a buscar a seu If, quando chegou no encontrou a seu If onde o havia posto e comeou a
moyugbar, onde da gruta saio o caranguejo e com as pinas lhe ia entregando seu If, onde rnml lhe disse: nem
eu nem meus filhos te comeremos. To iban eshu.
4.- A ODISEA DE OTURA MEYI NA TERRA ARASSE.
Ebbo: para mudar la leri: una bola de barro, cabelos de persona, un pao fun fun, adie meyi fun fun, seis panelas
ekun.
Nota: a bola de varro, se modela como uma cabea humana, se lhe colocam os caracoles simulando os olhos, nariz,
boca, orelhas, se lhe colocam os cabelos, se mete no pao, se lhe joga em cima a eye das adie e algumas plumas
tampando-a depois com o leno branco. Numa prancheta de madeira se recubre de efun e marca-se nela o signo
Otura meyi e pe-se sobre o pao, todo se coloca sobre o teto da a cada da pessoa. O ebbo, leva um leno dun
dun.
Patakin: tr meyi, estava casado com a filha de um militar, que se chamava tshe balov e ela tinha o defeito de ser
muito curiosa e quando lhe deu conta disto, que por sua bem tinha que deixar de ser curiosa, que isso era uma coisa
muito m na vida.
Num ano lhe pediu a seu esposo, que cultivara os campos, ento tr Mj lhe disse a sua esposa ignorante, que
buscasse quem trabalhasse essas terras, em isso veio iku a trabalhar junto com seus filhos, entre os que se
encontravam goudu (lepra), tadou (dor de cabea), boto (viruela), koma sala (diarria), ahombo (sfilis) e alm disso
todas as filhas de iku, que so filhas das doenas.
Todos foram a trabalhar de noite na finca de Otura meyi, a mulher intranqila ao ver tanta gente, quis saber quem
eram os misteriosos assalariados aos qual seu esposo habsia pedido ajuda..
Uma tarde, ela lhe disse a Otura meyi, eu vou sair um momento e regresso em seguida, mas ao sair da casa foi aos
campos de Otura meyi e se escondio detras dos matorrales, de repente goudu, cesso de mover a terra e levanto a
cabea e leo e pressentiu a presena de ser humano prximo, de imediato lanou-se ao matorral e agarro mulher e
mato-a ignorando quem era ela e lhe arranco a cabea e a deixo tendida no mdio do Campo.
Desde o alva como a cada amanh o para tr me cacerolas yi se dirigi-o a sua plantao, para ver o trabalho que
haviam realizado, o encontro a cabea da mulher e exclamo: quanto eu te ensine a respeitar, pois a curiosidade te
perdeu, mas j tarde.
OGB-OSE
I
II
I
I
I
I
II
Diz o ditado: A mentira traz a revoluo.
ambiente atual: Voc quer um pouco de ajuda porque seu mundo est acabando.
Neste odu nasce as tatuagens a premonio, o por penas de papagaio na coroa dos orisas, que os filhos, de oxun,
no toquem a cabea dos filhos de xango, o revolver .Este Od fala de boas notcias e realizaes que chamam por
celebraes.
Observao ocidental: O cliente pode esperar mudanas positivas em seu relacionamento emocional.CFala de boas
noticias e realizaes que pedem celebrao o cliente pode esperar mudanas positivas em suas relaes
emocionais.
DIZ IFA
Que vem um dinheiro que esta a caminho porem voce tem que antes pegar um dinheiro que tem guardado e fazer um
ebo para que possa vencer seu inimigo e possar adiantar e receber este bem que esta a caminho. Voce teve um sonho
ruim ja nao recorda do que sonhou tome cuidado porque querem lhe fazer um mal por iveja ou vingaa oguem vai
lhe da uma coisa colorida magia voce se olha e diz que nao esta como antes voce sente uma dor nas pernas e as
veses se sente tristenao tome as coisa tao a serio porque pode lhe custa a vida essa triteza vao lhe convida para um
almoo nao va porque e ai que vao arma uma armadilha na sua casa a um individuo envejoso que nao deixa voce
levanta a cabeaesta pessoa so de lhe ver lhe azara e para que voce se livre deste olhos tem que fazer ebo sem perda
de tempo e depois que fizer o ebo voce tem que receber uma herana de um grande dinheiro e algo que vem do
campo voce e muito rancoras porque quando fazem algo que nao se vinga nao fica satisfeita nao brigue com oxum
pague oquer lhe deve nunca oferear oque nao pode cumprir voce tem reuniao para ir voce esteve chorando por
causa de uma mulhervoce tem cabea dura saido este ifa tem que da um peixe fresco a cabea.
EWOS
No raa de ces, no comer alimentos feitos a partir de um dia para o outro, nunca visto em uma combinao de
trs cores.
Nunca comer caprinos
Nunca comer eko (solidificado fub)
Nunca utilize ou penas de papagaio por qualquer coisa
Nunca outros scams
Nunca de compromisso sobre fornicao ou adultrio

Nunca estar mudando de trabalho (sem ampla consulta)
Nunca utilize ou hawk boom de alguma coisa
PATAKIN:
Neste caminho quando Ogb s baixo terra e o fez em ikole com uma flauta e comeou a fazer o bem a todos.
Mas os daquele lugar que eram de raa negra, no o consideravam e se debochavam do porque era flautista.
Tanto foram os assdio e abusos que recebeu que penso em se ir daquela terra. Mas antes de faz-lo fez-se osode e
viu-se seu signo Ogb s onde If lhe mando fazer eb e que quando sasse do povo lhe entregasse a o primeiro
que visse sentado. Assim fez e ao passar pela praia a quem se encontrou foi a s, que se encontrava na areia; ao
entregar-lhe o eb s pergunto-lhe: que coisa te sucede? Ogb s contou tudo e s lhe disse: espera um
momento que me vou comer o akuko do eb. Depois que terminou lhe disse: agora toca a flauta que desejo ouvir-te;
Ogb s tocou sua flauta e s ficou encantado, dizendo-lhe: como que esses negros brutos no souberam
apreciar teu maravilhoso dom, nem os bons conselhos que lhes destes e te fizeram sofrer. No voltes a essa terra, por
sua falta de respeito e desconsiderao; eu s a amaldioo. Cruza o mar e terra que chegues na praia, junto
areia, ali encontrasses-me. Ogb s embarcou-se e cruzou o mar, chegou terra dos alvos que eram isleos (ilhas
canrias) e desembarcou. Os isleos observavam-no e como viram que era uma pessoa nobre, boa e limpa, que dava
bons conselhos, o respeitaram e consideraram. Ogb s se sentia muito feliz e contente. Sucedeu que o povo
Yrb comeou a passar trabalhos desde a partida de Ogb s, deram-se tarefa de busc-lo para que regressasse
e quando o encontrou, este se negou a voltar. Ficou-se vivendo e trabalhando If na terra dos alvos.
OTUR OBAR
II
II
II
II
Ibi Arun, transformado ficou Ir Om
Neste Od nasce: Ex labomi da unio de Oxum e Obtl. Os Ikins de quatro olhos.
Esse Od fala da necessidade de se no violar tabus.
Observao ocidental: A opinio ou deciso do cliente sero questionadas.
IRE: Viso mstica que conduz a transformao interior. Este Od fala de avisos contra mexericos e acusaes
falsas. Para recuperar a sade o nico caminho e atravs dos orixs, tem que assentar Elegbara.
IBI: Auto decepo que conduz ao egosmo. Este Od assinala sadismo foi neste caminho que pegaram um cavalo, e
amarraram num pau bem longe de todos para que morresse de fome e de sede, tem que assentar Elegbara, o homem
sem rumo
DIZ IFA
Que voc est mal da barriga, voc quer ser rico, nunca diga que voc sabe muito, porque a est a sua desgraa.
Banhem-se todos os dias e d de comer todos os dias a Obtl. Voc teve um sonho noite. Voc uma pessoa
brincalhona, e no se masturbe tanto para no acabar com a sua sade, tem que arrumar um marido. Gosta de
maonaria. Mandaram-lhe fazer eb e no fez, em sua casa no crem em orixs e por isso esto passando
necessidade, evite estar fazendo coisas feias, no se arrime com animais, cuidado com arrimar-se com animais
quadrupedes e ser escoiceado.
Eb: galo, pombo, rabo de cavalo, pargo grande, dinheiro.
Eb: galo, seis pombos, machado, melo, dinheiro.
RECADO DO ODU
Aqui nasceu a feitiaria feita por intermdio de negociao com Egun aqui se procura fazer aliana com o mais fraco
para derrotar o mais forte. Foi neste caminho que Ex laboni tocou pela primeira vez na porta dos orixs, o kopele
do adivinho deste Od so confeccionados com madeiras de Iroko e come etu com Xang e azawani uma vez por
ano tem que ser levado ao rio e ali come uma galinha junto com Oxum sob o signo de s Mj, fala de um adivinho
muito feio ao qual Xang, por inveja mandou que o ajapa comesse os testculos, neste caminho faz se eb com uma
cinta bem apertada, este Od assinala sadismo a pessoa para quem saia tem que ter muito cuidado para no ser
escoiceada por animais quadrupedes, tem que assentar Elegbara para recuperar a sade o nico caminho e atravs
dos orixs, o filho da pesoa diz coisas incompreensveis mas que so revelaes, de sua sabedoria latente esta
criana tem que fazer If e tornar-se Bblw. Possui muito ax na boca. Neste Od nasceu exu laboni, resultado
da unio de Obtl com Oxum. Aqui nasceram os Ikins de quatro olhos, ax que Obtl deu aos seus filhos.
EWOS
Ser invejoso
Se meter em guerras com outras pessoas
Correr atrs de mulheres

Itan
Na terra gualola que vivia Obtl, nunca se havia yoko osha e viviam muitos oshas, mas nunca se havia fato
consagrao a ningum. Ela teve um filho que se chamava Alarboni, que este o criou Osun e sempre estava fazendo
travessuras e se para passar que estava doente. Osun sempre ia onde estava sua me e ela lhe contava o que para
Alarboni. Um dia, ela lhe disse a Osun, o vamos levar terra bakerioyo que vive tr bara.
Passaram muitos trabalhos para chegar a essa terra porque era bem longe e havia que passar pela terra onde vivia
Oduduwa e San lazaro mas ela por todo o caminho ia cantando:
agonileo aguo ifa agonileo aguo lalarosha.
rnml que estava na porta de sua casa e viu a Oya e Osun que vinham com Alarboni entrou para dentro e viu o
okpele e lhe saio Otura bara e comeou a limpar a Alarboni com eku, eya, epo, e cantava:
elegba nitalaroye nisiko elegba nitalaroye niseku.
Alarboni ps-se a danar, rnml deu-lhe de comer, epo, obi, eku, eya, e disse-lhe a Osun e Oya que a este havia
que lhe consagrar em osha e lhe levaram a Osun tente chegar dantes que ela e lhe entregas estas pombas a Obtl e
diz-lhe que chame a todos os oshas, para que pela primeira vez se consagre na terra gualola alarboni.
Assim fazer Osun e rnml teve-os a ela e a Alarboni 3 dias em sua casa, limpando eles com diferentes coisas, lhe
entregaram as ervas dela com que se ia consagrar Alarboni e pelo caminho ela ia encontrar com Shango que este
tnia, obi, kola, eru, e osun nabure para consagrar a elegba ela saio com Alarboni e ia dizendo estas palavras que se
lhe haviam dito a Otura bara.
ashe eshu alarboni ashe eshu ba alarboni obatala laguede ashe eshu ba alarboni.
Shango escutou estas palavras ps-se muito contente e seguiu com ela quando ia cantando terra onde estava
Obtl se puseram muito contentes e seguiu todas as oshas chegaram porta onde estava Obtl que j tudo estava
preparado. Alarboni toca a porta e ela rezava:
shininilepo eya oshun shininilepo obatala moguera omo leye ni lorun olordumare nire osha.
Obatala levantou uma pomba e deu-a na porta e cantava:

edun shininilepo eddun shininilepo ariku babagua.
Ento entrou, abriu a porta e entrou Alarboni com ela, quando foram a banho, que o foram colocar na panela ela
disse: Atobo com o p esquerdo. Atiguo osha atobo ori nem osha areni tiague.
E colocaram a Elegba na panela e deram-lhe quando yoko osha, osiadie em sua eleda, primeiro santo que toco a
porta, aqui se faz santo pela primeira vez na terra e teve muita alegria entre os oshas e Olfin se ps muito contente.
Shango foi o que lhe ps o ashe a Alarboni em seu leri, Elegba quando chego ao monte comeou a assobiar, Otura
bara diz que todo Elegba fato tem que ter uma pedra garota ou mas grande e perguntar se Elegba.
Este signo usa-se para fazer qualquer santo, o primeiro que se pergunta que se vem a buscar Elegba, sempre que se
v e de Elegba de If se limpar com algo e o levar selva em nome de So lazaro e o limpar em nome de
Oduduwa, com ori, efun, eram, awado e lev-lo junto com San lazaro, quando se vai buscar a Elegba h que levar 3
pintos de menor a maior, se mata pio pio, frango, pollon deve se trazer e guardar no trono
Bem asado com as plumas.
Atibo ilagua osha pie izquierdo.
Atibo ori ni osha pie derecho.

OFUN OGBE
II
II
Neste Od nasce: As secrees ou fluidos dos corpos. Que Obtl leve oito ots.
fn Ogb corre o risco de morrer violentamente, queimado arrastado pelo rio, pelas ondas do mar, de ser atirado no
vazio. Toca-se a barriga e sopra-se para fora.
Este Od fala de um poderoso inimigo. Uma briga ou problema est para acontecer.
Observao ocidental: O cliente frequentemente encara conflitos legais e/ou governamentais.
IRE: Renovao de f. Este Od fala da necessidade de proteo junto com crescimento espiritual.
IBI: Sensao Inflada de destino. Este Od fala da necessidade em seguir orientao espiritual quando envolvido em
confrontaes ou risco de perda em briga. Seus filhos correm risco de sofrerem morte violeta e acidental. Entram e
guerra com os irmos de santo ou de sangue por causa de mulher de procedentes duvidosos. Neste Od a mulher se
vinga do marido pelo descaso com ela e com os filhos e depois e causada de agir levianamente e necessrio muito
cuidado com a gravides, pois pode trata-se de gmeos e existe o risco permanente de aborto a gravides por si mesma
representa um risco de vida. Suas folhas litrgicas so peregun o cipreste e o pega-pinto.
DIZ IFA
Que toque a barriga trs vezes e soprem para fora, em sua casa h pessoas que sente dor de barriga, uma mulher
todos os filhos que pare morrem no falte com respeito aos mais velhos lhe lanar uma maldio por falta de
respeito de voc para com ele, pensa em ir a um lugar antes faa eb, tem uma navalha guardada tenha cuidado
com tragdias e com sangue, voc e seu irmo sempre esto brincando, lhe roubaram um colar deve a Obtl, no
tome bebidas brancas, cuide de seus trs maridos ou trs mulheres, no fale seus segredos para ningum, voc quer
roubar uma pessoa que vai a sua casa, ha velho ou criana doente, vo lhe dar um cargo ou emprego, tome cuidado
com festa, querem pegar o seu suor para amarra-lo, d graas a s, voc esta desencantado da vida de graas ao
santssimo. If de abortos principalmente de gmeos a gravidez e perigosa e em geral e fatal.
If deseja bem a esta pessoa. Ele deve oferecer sacrifcio no sendo avarento a sua esposa; a esposa tambm no
deve molestar-se s aes de seu marido nestes dias. Se eles so presentemente pobres, ela deve ser paciente. Mas
quando as riquezas entram, ela deve se advertir para exercer autodomnio tal que sua ao zelosa no se arriscaria a
fonte da riqueza permanentemente.
a madeira seca que no tem nenhuma folha

As plantas parasitarias no tm buracos nas razes
Adivinacin lanada para My
Tambm a adivinacin lanada para sua esposa
No dia que eles estavam chorando eles no tm riqueza hbil
O marido e a esposa estavam chorando que eles so infelizes
Mas o lamento do marido, no entanto
Est agonizando mais que de sua esposa
O marido cria alguns frangos locais como pssaros do livre-rango
Num dia, um dos frangos se morreu
O marido revent nas lgrimas
Os pssaros nos que eu tinha lanado todas as esperanas
Que eles gerariam fundos aps os vender

Que nos alimentaria durante alguns dias est morto
Ele chorou amargamente e se preocupou atravs de instintos de sobrevivncia
A esse ponto, s veio a ele
O asara o frango e guarda-o
s disse ' My fez como instruiu
Dias rodados em dias
Meses rodados em meses
Uma doena tpica infligiu filha de Olkun

Ela estava doente e prostrada
Olkun foi a consultar com seus sacerdotes ento
Eles lhe disseram que encontrasse um frango que se tinha morrido faz muito tempo
Sem que sua filha no estivesse bem
um frango morto que se usaria para realizar os ritos
Eles comearam a jogar uma mirada ao redor de frangos morrido ento
Mas s, o esprito que os transbordadores entre dois extremos contrrios
Ouviu falar do sacrifcio
Ele lhes disse que um frango morrido s pudesse se encontrar na casa de My
Vai e busque My s disse
Dantes de que os serventes chegassem casa de My
s tinham estado ali
Diz-lhes voc venderia a cada um dos frangos para duzentas mil unidades de dinheiro Duzentos mil de unidades de
dinheiro por esses dias
Era muito dinheiro
Para valer, os buscadores para o frango morto vieram
Eles sacaram duzentas mil unidades de dinheiro
A mudana do frango
Eles o usaram a realizar os rituais para a filha de Olkun

Ela se curou do alimento
Aps outro momento breve de tempo
O mesmo tipo de doena tambm infligiu ao menino de Ols
Ele demasiado rapidamente o pensamento de uma soluo
Ele consultou If
Eles tambm lhe disseram que buscasse frango morto
A casa de My foi descrita de novo
Um dos frangos de My se tinha morto ento dantes
Ele o disparou e tambm o guardou em expectativa de outra sorte
Eles vieram e pagaram o mesmo tipo de dinheiro pago por Olkun
Outro duzentos mil nas palmas de My
Ele o embolsou
Mas nas primeiro e segundas ocasies
Era a esposa de My que eles se encontraram em casa
Ela nos dois casos busco a seu marido
Que h algumas pessoas que querem comprar frangos mortos
My colecionou todo o dinheiro
Ele se negou a lhe dar um dez centavos esposa
A mulher que se perturbou e se exclamou em tristeza
Meu marido no compartilhou nada deste dinheiro nem sequer comigo
Isso era como ela tomou um de seus prprios frangos
E o apale
O frango se morreu
Ela o assou
E o guardou
Aps um perodo prolongado de tempo
A mesma doena da primeira vez afetou a outro menino de Olkun
Ns j sabemos onde ns normalmente compramos os frangos mortos

Olkun disse
Eles se dirigiram direto para a casa de My
O mesmo s que normalmente os segue
Ele tambm fez as mesmas coisas a este tempo ao redor
Quando eles entraram na casa de My
Eles se encontraram como de costume com a mulher
A mulher sacou rapidamente para o frango que ela tinha apaleado morte
Quando eles estavam contando o dinheiro
Permita-nos ser cautos s disse
verdade que este frango se morreu por si mesmo?
Ele fundamentado em seus coraes
Desde que ele um ser ciente
Ele poderia distinguir o que se morreu forma naturalmente a um apaleado morte
Deixe o frango para ela, s disse
A mulher revent nas lgrimas
Por que deve estar em meu prprio tempo?
Por que devem se negar a eles comprar o frango de mim este tempo?
Ela comeou a chorar profundamente
Ningum usa um Or para comparar outro
Voc o do que mais bem comparou seu Or com isso My
If manda esposa desta pessoa para no ter fitas-cola ou molstia a seu marido
Eles comearam a danar e regozijar ento
Eles estavam louvando seu Babalwos
Seus Babalwos estavam louvando If
Eles disseram que era como seu Babalwos tinha dito
a madeira seca que no tem nenhuma folha
As plantas parasitarias no tm buracos nas razes
Adivinacin lanada para My

Tambm lanada para sua esposa
No dia que eles estavam chorando eles no tm riqueza hbil
o sacrifcio de riqueza que eles lhes pediram que realizassem
E realizou-o com verdade
Abominacin das Deidades!
Nenhum homem deve comparar seu Or com isso ou My
If pede-lhe a esta pessoa que realize sacrifcios a lhe permitir ganhar; h uma fortuna grande que vem a ele, mas
algumas pessoas lhe oporiam a isso.
fn nara, fn nara
j nara pttt
O Babalwo do Cupim lana adivinhao para a Cupim
O que ia apagar a guerra fria montado pela Grama
A Grama e Cupim estavam em ns ao pescoo
Eles pediram Cupim realizar sacrifcio
Ele ofereceu duas folhas afiadas
A Grama resistiu num dia arrogantemente
Esperando a mostra abaixo com Cupim
s inseri-o as duas folhas ento como mandbulas na boca do Cupim
O Cupim comeou a cortar a Grama ' as pernas
O Cupim ganhou a guerra totalmente
O Cupim comeou danando e regozijando
Ele estava louvando seu Babalwo
Seu Babalwo estava louvando a If
Ele disse que era como seu Babalwo predisse
fn nara, fn nara
j nara ptpt
O Babalwo do Cupim lana adivinhao para o Cupim
O que ia apagar a guerra fria montado pela Grama
Oferecendo de sacrifcios
E presentes livres dados a s
O Cupim ouviu falar do sacrifcio
E realizou-o
No possa voc todos ver como o Cupim tinha tido sucesso apagando a guerra fria montada pela Grama?

Ogbat
II
Diz o ditado: Eu preciso ter cuidado para no cair no poo de prosperidade.

Ambiente atual: Voc quer um pouco de ajuda porque seu mundo est acabando
Oxum, Orunmila, Eleggua, Obbatala, Obba, Nana Buruku, Oddudua, Iku, Yemaya, Xang, Oke, Obbatala, Olokun,
Inle, Iroko, Ol Ota, Ibbeyis, Oya, Ozan, Exu, Oggn, Babalu Aye
Neste odu nasce: o poder da mente, nasce gn e Oxun, os segredos de Ossain, o elegbara do caracol que Elegba,
Ex no coma cabrito grande, pois se convertem em fantasma, fazer sexo de noite, a belenorragia, a tartaruga, o
comeo dos sacrifcios religioso dos animais, assinala deslocamentos cerebral, e aqui foi onde Obtl jogou
rnmil no rio ,aqui rnml deu If com 21 pedras. Este Od fala sobre evitar problemas e potencial criativo
em viagens e esforos que esto pr vir.
Observao ocidental: O cliente encara possvel perda de emprego ou relacionamento
IRE: Um caminho aberto requer Determinao. (Este Od fala da necessidade em se evitar viagem desnecessria).
A pessoa saira vitoriosa na questao judicial, deve dar atenao a oxum e cuidar dela, quando estivwe doente deve se
consultar com um babalawo, no peca a cabea numa questao que vai ter, voe ira fazer uma viajem, mais tenha
cuidado com dificuldades, por causa de uma mulher, deve fazer ifa o mais rapido possivel, para evita problemas de
justica e prizao, voe ter ou tem um filho que sera babalawo, trate de ua cabea, faa bori, Ire : Este od If revela
que o amadurecimento decorre com o tempo, propriaes devem ser feitas a Ori e Esu para que os idias no se
percam. Pessoas iniciadas neste od so perseverantes e astuciosos, tendem a fazer mudanas radicais e a quem este
od lanado, If que a pessoa no deve fazer nada sozinho e sim, sempre acompanhado por algum, a unio em si
a melhor poltica e por fim, o incio de uma nova evoluo. o poder da mente sobre a matria, a cabea, a
integrao positiva, capacidade de realizao, a posio primria, liderana, emoo, poder de concentrao. Tratase mental e intelectual agilidade. A pessoa tem a capacidade de todo o mundo para conseguir tudo o que quiser,
desde que voc to bem com a cabea e no pensar com o corao. Odu o mais comovente, onde h ser humano
real mesmo. A pessoa deve estar cheio. Este Odu fala de alcanar o bem-estar se voc separar os gostos do corpo
para obter e manter. A pessoa tem que se juntar a familiares, sociais, dar mais calor para a casa e no para a rua. A
pessoa vai ter tudo o que quiser usando apenas seu intelecto, voc no ter que usar a fora fsica, a menos que
venha 03/08, quando a pessoa pensa e discute algo e em seguida, executa-lo.Estamos em uma fase de novos
polticos neste ano de 2008, tempo para que a pacincia e perseverana esteja ao lado daquele novo Prefeito ou
Vereador. If explica que os empresrios ou pessoas que tm algum comrcio ponham suas contas em dia e no
deixem nada e atrasa. Ifa disse tambm que seu cliente deveria ser dito ou If e Olodumare exatamente o que ele ou
ela quer e no para agradar aos deuses, ele ou ela no deve deixar a deciso sobre como ser bem sucedido, ele ou ela
quer divindades, Se o cliente quiser construir muitas casas na vida, ele ou ela deve dizer Ifa para agradar-lhe a
oportunidade de construir o nmero exato de casas que ele ou ela quer na vida. Ele ou ela no deveria dizer que, se
os deuses esto satisfeitos, eles devem deixar-se prspera, sem especificar que tipo de prosperidade que ele ou ela
quer se relacionar ou associar. If diz que enquanto o cliente pede exatamente o que ele ou ela quer Ifa, to grande e
tudo o que dado a ele ou ela. If diz que o cliente que revelado Ogbe-Ate ser bem sucedido na vida. Ele ou ela
deve ser seguro, mas em sua mente quais so as necessidades e aspiraes antes de se aproximar de If para obter
ajuda. If diz que a cliente para quem Ogbe-Tie revelada ser o mestre de seu destino e sua vida. If diz que o
cliente pode controlar o seu mundo com sucesso.
Ifa diz tambm que o cliente precisa ter cuidado com pessoas inteis que pensam, mas nada mau dia. Este odu disse
tambm fornecendo a ira de uma boa esposa a um homem que se revela. If diz que a mulher em questo muito
poderoso e por favor, respeitem a famlia. Cliente esperado para oferecer sacrifcios e realizar rituais apropriados
para If. Em relao a estes, Ifa diz , If diz que o cliente poderia concretizar o seu projecto de vida. Ifa diz tambm
que o cliente pode se casar com uma mulher que uma famlia muito importante e influente. Assim, muitas pessoas
Chase mo da moa em casamento, mas o cliente pode ganhar seu corao. A senhora em questo tambm ir
beneficiar imensamente. If diz que o cliente deve fazer bom em todos os momentos para ganhar o mundo ao seu
lado. If diz que o IRE fornece um bom marido, o cliente para quem Ogbe-Tie revelado. Se um homem, ele ter
uma boa esposa e uma mulher se ela vai ter um bom marido. If diz que o cliente s precisa fornecer o sacrifcio
necessrio para fazer isso acontecer. Ifa diz tambm que o casal, depois do casamento, fortalecemos as chances de
sucesso na medida em que ambos sabem e ser respeitado e plenamente remotamente.
IBI: Um caminho aberto leva a teimosia. Este Od fala de uma possvel perda por acidente ou enfermidade. Fala de
perca de cabea numa questao e voe pode ate ser prezo, voe fara uma viagem e encontrara dificuldades por causa
de uma mulher que e a cabea ou e a que governa , vao haver muintas complicaoes , bate boca, e agressao , esta
mulher quer mandar nos homens , a morte esta dentro de sua casa, voe tem um inimigo , cuidado com brigas por
causa de uma mulher, vao lhe levantar uma calunia, pesoa emagrecendo de mais, sua mulher quer ir embora de casa,
ve tem que asentar o orixa dela, cuide de exu, no deixe dormir ninguem de fra em sua casa, pois pode acontecer
desta pessoa morrer, na sua casa, e de repente lhe traga justia, voe passou por um grande susto, tem que cuidar da
cabea para sair-se bem em seus asuntos, diga asua espoza que tenha cuidado com sua boca, porque ela fala de mais
e muito mal, e pode arrnacar a lingua com a cabea, vindo este ifa por ibi, osobno essa mulher e recriminadora tem
que fazer orixa e tenha cuidado ela pode ter 2 maridos, cuidado com acidente de tranzito, ciudado com ciumes das
mulheres, b : Para os iniciado em If, no recomendvel estorquir pessoas pedindo dinheiro ou pensar somente
em dinheiro, porque If lembra que os Omo Awo If no passaro fome nesta vida ou necessidades. Os sofrimentos
constantes so declarados neste od If, tal que esse sofrimento momentneo advm de aprendizado. A pessoa no
meio da sociedade tende a manipular outrem com palavras enganosas, isso pode levar a falncia. Em geral, o
principio deste od no lado dos maus pressgios m conduta no que se refere extorquir outrem para beneficio
prprio, ou deixar outrem sofrendo sem poder ajud-lo. Aqui voc tem todas as devolues de vida. A pessoa est
em movimento, por isso cega a razo. Torna-se irnico, hipcrita e incrdulo. Trata-se de alegria e lgrimas de
volta. O orgulho ea vaidade so aqueles que pensam que tudo que voc merece e que insubstituvel. Ele uma
pessoa que eu elogio e acredita-se mais do que outros, causando cerca de hipocrisia e de tratamento de rejeio. H
armadilhas em todo o mundo para ele e vice-versa. Os ps so seu ponto fraco, pode sofrer de varizes, lceras e at
mesmo a paralisia dos membros inferiores. Devem evitar ter relaes sexuais com menores, onde at mesmo uma
criana pode lev-los desconhecido. Nascido rudos nos ouvidos e fora em suas mos e dentes. Aqui mesmo a
fortuna dos mortos roubados
DIZ IFA
Que orunmila tudo dissimula porem oxun nao eles o perseguem tenha cuidado para nao perder a cabea uma
questao que vai ter voce pensar em fazer uma viagem onde voce vai ira encontra dificudades por causa de uma
mulher que e acabea que u governa vai aver muitas complicacoes bate-boca e agreoes esta mulher que mandar nos
homens orunmila e sao pedro o persegue e estao esperando que voce os receba e pergutam ate quando vc que que
eles esperem que se voce nao receber tera poblemas de justia e sera preso ainda que esteja enocente a morte esta
dentrode sua casa voce tem um inimigi que qeur te bater por causa de um mulher tabem lhe vao levantar uma
calunia vontra voce porem nao acarrentara poblemas em sua casa tem uma pessoa que esta emagrecendo secado e
um rapaz que muito tonto sua mulher que ir embora voce tem que assentyar o santo dela voce mesmo a estraga suas
coisas a uma pessoa que e alta magra que quer lhi confudir voce gosta de joga primeira pedra cuide de exu nao
deixe durmi niguem de fora na sua casa poi pode acontecer desta pessoa morrer na sua casa derrepente e lhe trara a
justia voce passou pr um grande susto voce fala as coisas na cara voce tera um filho que ira ser mais babalawo que
voce de obatala e aos sete anos tera que fazer iufa porque pode morre sua comadre morreu nao lhe madaram reza
nem numa missa na sua casa a uma cabra amarrada que tera que traze-la para ebo se nao tres pessoas da sua casa vai
ficar louca nao tenha galinha choca em casa voce so se ocupa com xango porem tem que respeitar os orixas der sua
casa voce tem que dar um peixe grade para sua cabea para qeu possar sai-ser bem em seus assuntos. diga a sua
mulher que tenha cuidado com sua boca porque ela fala muito e muito e muito mal e pode arranca a lingua com a
cabea indo em ibi essa mulher e recrimin adora voce nao pode ter galinha choca em casa tem que fazer orixa e
tome cuidado que ela tem dois marido
RECADO DO OD
Se voc est construindo uma casa que ser paralisado por um tempo. Mulheres que perderam filhos ou perder
nenhum deles. Clique ebbo voc no perde a sua sade e prosperidade. O homem para a sua viagem atravs da vida
voc pode ter um filho com outra mulher. Seu filho vai passar por trs testes, que estar em perigo, ser vitoriosa se
sacrificaram para Exu, Xang e Oggn. Uma mulher grvida tem que fazer Paralda. Existe uma pessoa que pensa
que sabe muito e realmente no sabe nada. H lgrimas de sofrimento. Cuidado com escorregamento porque ele
machucou uma perna ou um brao. Neste Odu, que Babalawo sentidos Santero ou 16 dias antes de morrer, tempo
para ser feito todos os preparativos para sua viagem. Este um Odu de amor e alegria, graa e doura, como choro e
tristeza. A pessoa tende a ser orgulhoso, vaidoso e acredita-se mais do que outros. No use rasgado ou preta. H uma
separao do casal por falta de ateno e preocupao. Uma criana que todas as dvidas sobre sua paternidade.
Alimente o seu dinheiro. Escute msica suave para acalmar seus nervos. No pule as lacunas. O homem olha como e
as mulheres mais jovens do que ele e as pessoas esto rindo ou falando sobre ele. Uma pessoa que louco. Deveria
ser mais maduro (a). Voc acredita que o seu caminho e sempre procurando alguma forma de adivinhao, que traz
decepes. O homem no deve abusar mulheres. Fala-se de insanidade temporria que pode levar a atos perigosos.
H s vezes uma pessoa quando ele fala profundamente feridas e chora de impotncia. No um bom pressgio na
viagem. H risco em homens prostrao impotncia sexual a partir da cintura para baixo. Nenhum ato sexual
realizado parou porque sua vida foi encurtado. H lutas para a obteno de bens materiais. A mulher de trs
pessoas se apaixonam. A mulher chega a ter dois maridos de uma s vez.
Recomendaes:
Est estmago sensvel visitar o seu mdico, no zombar das pessoas com defeitos, voc uma aventura, cuidado
com o que comem, vestem branco, tanto quanto possvel, no chore ou deixe ningum vir a lamentar a misria
bebidas no alcolicas, mais necessidade de rir por isso, ter o seu anjo da guarda que o acompanha, tem pacincia e
resignao, nem o estrangeiro tem nenhuma paixo de entrar em apuros, sem rancor, cuidado com a garganta, tem o
cuidado de apresentar documentos, cuidar de ferimentos na cabea. Cuidado com a queda ou deslizamento, uma vez
que podem ferir as mos ou os ps, voc tem muitos contratempos em sua vida pelo seu jeito de ser, de tentar ter
apenas um par de cada vez, no andam com facas mais, tenha cuidado para que ir a um lugar onde voc cria uma
tragdia, cuidado com problemas com as pessoas gordas, no choram por tudo o que passa.
Odu doenas relacionadas com: Loucura, cansado da falta de vitaminas, perda de memria, problemas de audio,
tais como surdez ou rudos, problemas nos pulmes e pleurisia e escorbuto, problemas de estmago, fraturas nos
braos, a varola, impotncia, paralisia cintura para baixo, lceras de perna.
EWOS
Pessimismo,
M reflexo sobre a vida, impulsividade, problemas estomacais, problemas mentais.
Ter galinha choca em casa
No saltar ou passar buracos, no passe de mgica, no comer farinha de milho, guinus, feijo, bananas, galinhas,
veados, no matar formigas.
Voc no deve comer crow (us-lo para alimentar Ifa)
Voc no deve usar Agbe pomba, ou a qualquer um Aase Aluka
Voc no deve usar Guin ndia
Voc no deve andar descalo
Voc nunca deve exercer a profisso ou forjar Herrero
Pssaro Oge nunca deve ser usado para qualquer coisa (especialmente as meninas Ogbe-ate)
Nunca use copos quebrados por nada
Nunca deveria ser cruel e desonesta

ITAN
Era um filho de orunmila chamado ECHUNI,que lhe pedia todos os dias uma coisa diferente,havendo orunmila lhe
pedindo um pescado,de um rio que havia ali perto,ele respondeu para orunmila:se que peixe pegue-o voc mesmo e
atirando seu pai na gua seguiu caminhando.por incrvel que parea echuni comeou a dizer as pessoas que orunmila
havia colocado veneno no rio para matar a todos do povoado.e a calunia passou de boca em boca ate que os homens
do ob a escultaram e foram imforma ao seu senhor orunmila foi preso e colocaram em uma cela.desesperado,ele
comeou a se lamentar de sua desgraa ;ento pegou dezesseis pedras,consultou ifa e lhe saiu este signo.ao v-lo os
guardas voltaram a informar ao oba desejando saber se o prisioneiro era mesmo um adivimho,o oba mandou buscalo.que voc esta fazendo com estas dezesseis pedras?lhe perguntou o rei,sou adivinho,respondeu
orunmila.demonstre-o para mim disse o rei.cada vez que voc se deitar para dormir se assusta,lhe disse
orunmila,muito seguro,alem do mais,tem uma galinha choca e deve fazer ebo com ela.impressionado,o rei lhe
entregou a galinha choca e fez o eb agora tem que receber ifa,falou ao adivinho,por qu razo esta preso? E
orunmila lhe contou como havia sido vitima de um falso testemunho. Ento o rei ordenou que o libertassem.
EB: galinha choca,16pedras pequenas,galo e pombo.
ITAN
A mulher de um mayombero se consulto com orunmila, e uma vez o mayombero foi a casa de orunmila, e lhe
perguntou por sua mulher orunmila tinha escondido a mulher dele a trs da porta o mayombero disse para orunmila,
que queria jogar ifa e orunmila jogou e saiu este ifa , dizendo que tinha que fazer ebo com trs ratos ento, o
mayombero, tioru da boca os trs ratos e um deles correu para detrs da porta e o maayonbero descobriu a sua
mulher da o mayonbero i nsultou orunmila, orunmila o amaldioou dizendo que El deveria se trasnsformar num
cabrito, depois de algums dias , olofin veio consultar-se com orunmila, e ele disse que ele de veveria fazer ebo
com um cabrito, ao dar este cabrito, teria porem que amarra-lhe aboca e suplicar, a orunmila, com os olhos porem
orunmila, no perdoou , o cabroto, grande se trasforma em fantasma, e este e o motivo, de pelo qual exu no come
cabrito grande.

s gnd (Ibi Iku)
s Egntn
II
II
II
Neste odu nasce: Os hbitos religiosos. A fertilizao da terra
Aqui nasceu o chapu para que as mulheres protejam suas cabeas do sol intenso.
O filho destrona o pai por causa de um Egun que perturba.
Esse Od fala do impedimento de boa fortuna.
Observao ocidental: Mudanas rpidas em atividades temporais iro resultar em ganhos.
IRE: Abundncia que conduz remoo de obstculos. Este Od fala da necessidade de alguma forma de elevao
espiritual que garante a boa sorte. Tem que assentar rnml o mais rpido possvel um filho varo ser a sua
felicidade.
IBI: Avareza que conduz a conflito. Este odu fala da possvel consequncia negativa do fracao em procurar
orientao espiritual. Aqui o filho destrona o pai por causa de um Egun que o perturba se for homem no deve trs
diferentes coisas como diferentes sortes esto em seu caminho. Tem que assentar rnml o mais rpido possvel,
perdeu um trabalho ou algum coisa de grande valia, a pesoa tem probelmas com o conjuge o que provoca a
separao dos filhos.
Refres
1.
A faca mesma no se faz o cabo.
2.
O que deixou no volte a pegar.
3.
Para ganhar tem que perder.
4.
Gallina sozinho para sua fila
5.
A um no lhe do as flechas sem ir ao campo de batalha.
ITAN
1.- A COROA DO REI.
Havia um rei muito orgulhoso e em seu reino existia descontentamento muito grande, em vista disso o rei fez que
rnml o registrasse porque o temia uma emboscada e que o destronaram.
rnml viu-o e lhe saio este If e disse-lhe que teria que orubo com a prenda de mais valor que o tivesse ou seja
com sua coroa que teria um grande coral, o rei se nego e no quis achar que o estivesse beira de perder sua coroa.
Aos sete dias teve no reinado um grande tumulto e o rei muito nervoso e impaciente assustou-se e foi internar-se
dentro do monte onde a roupa se lhe destroo.
J faminto viu passar por aquele lugar a um vendedor de inhame que era Elegba disfarado o qual depois de muitas
suplicas trocou sua coroa por uns quantos inhames, Elegba regresso para o povo com muito agitado mostrando-lhe a
todo mundo a coroa do rei e contando o estado de misria em que se achava o soberano.
A gente sentindo a ausncia do rei determinaram ir busc-lo por todas partes, o encontraram e o levaram novamente
para seu trono.
2.- OBA OMIBINI O ORGULHOSO.
A oba omibini disseram-lhe que fizesse ebbo, porque lhe venia uma guerra muito grande e podia perder seu reinado
e este orgulhoso voto aos awoses de alli e no fez nada e quando os awoses saram de ile oba omibini, se
encontraram com elegbara e oggun.
Estes lhe perguntaram, que se no traria nada para eles. Os awoses contestaram-lhe: oba omibini voltou de seu ile e
disse-nos que ns eramos uns ladres.
Ento oggun e elegbara disseram-lhes: no h novidade, elegbara cogio ado ashe odasi afefetallo e oggun fez o
mesmo e fizeram seus preparativos e quando oba omibini veio a dar-se conta, teria eyo em cima e como no lhe deu
tempo para nada, entrou no monte de cabea e com as nadegas para fora.
Ento aos trs dias de passar fome saio a ile loya e onde se vendia ishu pediu um pedao e lhe disseram que aquilo
era para vender e teve que agarrar prolas de sua ade e mud-las por ishu para poder comer e foi-se outra vez para o
monte.
Ao inteirarem-se as pessoas que havia estado ali, o foram buscar e lhe disseram que no para muito que o se havia
marchado de ali, lhe seguiram o rastro por o caminho e encontraram-no com a cabea para o monte e as nadegas
para fora e levaram-lhe, ento oba omibini comandou a buscar aos trs Awo e Elegbara disse-lhe: para que eles
regressem tens que lhe mandar uma bolsa cada um deles na cada mo, e assim foi.
Os Awo fizeram o ebo com 16 de cada coisa e 16 bolsas de owo na cada mo, ado e asho timbelara e antes oba
omibini no governava mas e desde esse dia governou todo oba ollo.
NOTA: A pessoa vem porque quer ver se pode arrumar todos seus negcios, que esto muito maus ou vem por um
terreno ou casa ou por uma obini ou okuni que quer buscar unio com ele(a). A pessoa padece do peito e est com
coisas de espritos.
Odu sacado dia 26/11/2011 vlido at o dia 28/11/2011.
Ogbewonri (Ibi Ija)

Ogbwnl
II
II
Diz o ditado: Quem come muito doente.

Ambiente atual: Voc quer um pouco de ajuda porque seu mundo est acabando.
Neste Od nasce: A ferraria forja de gn. O cancer dos ossos. O ferro do escorpio. Marca efermidade no peito,
hemorragias pela boca (hemoptise)
Este Od fala da escolha entre maridos ou esposas potenciais. Sacrifcios asseguram a escolha correta e a associao
bem sucedida.
Observao ocidental: Um grande momento para capitalizar, tanto comercial como emocionalmente, nos atrativos
dos clientes para os outros. Fala na escolha de um marido, ou esposa o ebo assegurara a escolha correta e uma vida
prospera para os dois, If avisa sobre a demora para a concretizao de negcios ou conquista emocional o cliente
causa inveja aos outros chapu que esta usando.
IRE: Um caminho aberto a encontrar o Caos inesperado, espere o Inesperado. Este Od fala da possibilidade de m
sorte se transformar em boa sorte. Fala na escolha de um marido ou esposa o ebo assegurara a escolha correta e
uma vida prospera a dois, o cliente causa inveja aos outros, deve dar mais atenao na sua vida e deixa a vida dos
outros , voe pensa em ir a um lugar a ntes fala ebo, e deve dar de comer a sua cabea, deve se afastar das
pessoas que estao falando mal de voc. Foi nesse odu que oxum comeu galinha pela 1 vez se da cabra a rnmil
e se tira-se um pedao o figado, que e dado de comer a um ao, no se deve trabalhar, depois das dezoito horas
seria inutil como carrega agua num cesto, deve-se esconder as fraquezas para que no seja divulgada publicamente
tem que dar comida a bogbo egun. O awo dese signo tem que receber axekpelu, osain, oduduwa e olofin tem que
presta juramento em orun, com estes poderes, ogbewirin se afirma sobre a terra este e o caminho das cinco pedras da
coroa voe tem que dar de comer a sua cabea e a seu orisa, que ai esta a sua felicidade total, no conte seus
segredos a ningum. o poder da mente sobre a matria, a cabea, a integrao positiva, capacidade de realizao, a
posio primria, liderana, emoo, poder de concentrao. agilidade mental e intelectual. A pessoa tem a
capacidade de todo o mundo para conseguir tudo o que quiser, desde que voc to bem com a cabea e no pensar
com o corao. Odu o mais comovente, onde h ser humano real mesmo. A pessoa deve estar cheio. Este Odu fala
de alcanar o bem-estar se voc separar os gostos do corpo para obter e mantiver. A pessoa tem que se juntar a
familiares, sociais, dar mais calor para a casa e no para a rua. A pessoa vai ter tudo o que quiser usando apenas o
seu intelecto no ter de usar a fora fsica, a no ser que vem 03/08, quando a pessoa pensa e discute algo e em
seguida, executa-lo. If diz que espera que o IRE prosperidade abundante pelo cliente para quem este Odu
liberado. If diz que ele ou ela nunca experimentar a pobreza ou necessidade, faa chuva ou faa sol. If diz que a
pessoa para quem este Odu nunca revelado em situao de pobreza em suas vidas. If diz que espera que a ira de
prosperidade por marido e mulher neste Odu. If diz que o casal tambm vai ter sucesso em seus vrios campos e
empreendimentos. If diz que marido e mulher atingir seus objetivos de vida. Eles deveriam oferecer sacrifcios e ter
esperana. O futuro brilhante para eles e eles vo viver felizes juntos.
If diz que espera o cliente IRE geral de sucesso para quem este Odu revelado. If diz que o cliente nunca deve
estar muito longe de seu local de nascimento. Ele ou ela deve manter um contacto estreito com o seu local de
nascimento. Este o lugar onde o seu sucesso estava. Em outras palavras, o cliente ter mais sucesso e mais
satisfao em seu local de nascimento fora da aldeia. If diz que o cliente disposto a nada, mas um escravo fora de
sua terra natal. Ele ou ela deve ser perto de sua casa da aldeia, e de preferncia ficar l e definir em sua cidade natal.
If diz que espera que a ira de muitos filhos. O cliente que revelado oferecer Odu e realizar o sacrifcio ritual de
Xang. If diz que o cliente ir gerar muitos filhos e ele ou ela tambm vai ter muitos mais adeptos. Ifa diz uma
mulher quando este Odu liberado que tem problema Abiku. Ifa diz para a mulher e seu marido deve oferecer
sacrifcios por seus filhos para parar de morrer em sua juventude. Ifa diz tambm que o marido desta mulher deve
realizar o ritual Ori sua me, se viva e se estivesse morto, voc deve executar o ritual com o esprito de sua me. A
me cuida e quer ter. If diz que mais do que muitas pessoas que tinham vindo a demonstrar preocupao no so
muito sincero com ele. Porque o cliente uma personalidade muito importante, muitas destas expresses de
preocupao so os ganhos materiais, aps apenas um par. If diz que essas pessoas sero expostas e que o casal
encontrar uma soluo para seu problema.
If diz que h realmente uma pessoa competente, que era suposto ser convidados para ajudar o casal, mas que estava
alimentando m informao, que por sua vez tinha sido evitando ele ou ela de dar assistncia. If diz que a pessoa
vai ver, no futuro, atravs dos planos de mal de seus colegas e ele ou ela vai ajudar o casal. O casal tambm obter
resultados. If diz que as crianas deste cliente para sobreviver aos eventos mal desta vida. O cliente precisa
fornecer e realizar o sacrifcio ritual de sua origem e seus filhos como prescritas acima. If diz que as necessidades
do cliente para oferecer o sacrifcio de todas as crianas que no adoecem todos eles de uma vez. If diz que as
crianas no morrem, mas o cliente precisa para oferecer um sacrifcio para impedir que as crianas se adoecer de
uma vez. A dor fsica e mental, a tortura seria demais para os clientes a se mover. If diz que a pessoa a quem este
Odu revelado sero protegidos contra a morte sbita, violenta e prematura. If diz que espera ganhar o IRA sobre o
adversrio para o cliente para quem este Odu revelado. If diz que todos os esforos de seu oponente falhar.
If diz que todos aqueles que perseguem este cliente Odu para quem ele ou ela liberada em breve deixar de
frustrao. If adverte tambm que o cliente tambm no deve nunca conspira contra os outros para no desejo mau
plano outra pessoa ou outra pessoa.
If diz que a pessoa a quem este Odu lana necessrio, por uma questo de urgncia, para obedecer o seguinte: If
diz que a cliente para quem este Odu liberado no morrer prematuramente. Ele ou ela deve ser iniciado atravs do
Ifa tld. If adverte que a pessoa a quem este Odu revelada deve sempre cuidar das pessoas com ele ou ela.
do seu interesse ou nunca diferenciar ou segregar contra algum debaixo dele ou dela. Aqueles com ele ou ela no
deve nunca maltratados, porque um espiritualmente muito forte e pode arruinar a destruir o cliente. O cliente deve
oferecer sacrifcios e deve ser dada tambm ao banho com sabonete especial para superar as foras do mal em sua
casa. If diz que o cliente ultrapassar os seus problemas. Ele ou ela deve aprender a tratar as pessoas com ele ou ela
com respeito embora.
If diz que ele prev a ira de uma boa mulher para o cliente. If diz que mais de duas pessoas esto procurando a
mo da mulher no casamento. Ifa porm afirma que o consumidor vai ganhar o corao das mulheres, no futuro. Ele
tambm aconselha o homem a prestao adequada e realizar o sacrifcio ritual no mulher Ifa desaparesca para
mais tarde.
IBI: Um caminho aberto bloqueado pelo Caos inesperado. Este Od fala da possibilidade de um acidente srio e a
necessidade ser cauteloso quando em viajem. Demora a concretizaao de negocios ou conquista emocional o cliente
causa inveja aos outros, projetos sem consistencia o que se trasforma em ilusoes no aceitam conselhos e nem
orientaoes, de niguem, ira sofre com a propia experiencia, endecorrencia de sua propia formaao, acaba sozihno na
vida sociala e religiosa deve se esconder as fraquezas para que no sejam divulgadas publicamente cuidado com os
falsos testmunhos, , um garnde sofrimento causado pelos filhos , que no so nada do que se gostaria que fosse ;
suas mulheres tem tendencias para a pratica da prostituiao , se for casada , osmaridos tem amantes, assinala gerra
dentro de casa , adverte contra ardencia e dores nas solas dos pes doenas nas vistas , canarso nos ossos e males
cardiacos, cuidado querem fazer-lhe um mal para que voe seja colocado da casa onde voe mora para fora, tenha
cuidado com uma tragedia, cuidado com uma pessoa que fala demais , esta pessoa vai lhe levantar um falso,
testemunho, atrazos de vida, cuidado com amante, este odu assinala projetos sem consistencia e que se trasforma
em ilusoes o filho deste signo considera-se por demais importante , no aceita conselhos nem orientaoes de
ninguem e preciso deixa-lo de lado, para que aprenda sofrendo com a propria experinecia. Em decorrencia de sua
propria formaao , acaba sozinho na vida social, e religiosa , cuidado com falo testemunho, sofrimento porcausa
dos filhos no so o que voe queria que fose, assinala gerra dentro de casa, ifa diz que voe no se preucupa com
seus intereces preste mais atenao na sua vida , e deixe a dos outros de lado , voe penca em ir a um lugar antes faa
ebo, voe tem que dar de comer a sua cabea, e a seu orisa ,que ai esra amudana, cuidado com a esposa e a amante,
quern li fazer um mal para li colocar de onde voe vive, tenha cuidado com uma trajedia, em sua casa, tem uma
pessoa que fala de mais e fala tudo o que ve, e esa pessoa vai li levantar um falo testemunho, respeite os mais
velhos, e tenha cuidado com um mal colocado em sua comida, sempre que for comer coloque um pouco para arua,
porque exu dis que voe esta sempre querendo comer sozinho, de aogo a o batala, cuidado com a esquina, pos
podem matalo, no deseje a morte pois este e o motivo pelo qual voe pode colocar sangue pela boca, voe tem a
cabea muito quente, faa ebo para que no venham mais atrazo para sua vida , afaste-se das pessoas que estao
faland mal de voe, no conte seus segredos aninguem , cuidado com amante ma, cuidado com dores por dentro do
corpo, e com suas pernas. Cuidados devem ser tomados com a famlia, desde que haja uma denncia e comea
sempre culpados de alguma coisa. Cuidado com o que acaba sendo feito porque o tapete do mundo. No deixe sua
sade, sofrendo de cegueira. Fala-se de um amigo ou membro da famlia que prepara uma conspirao contra ele.
H problemas com os rgos genitais. algum que rouba os frutos do seu trabalho e gastar em coisas pessoais.
No h tragdia e visitar casa de justia. Ele pode, inadvertidamente, machucar. Ela fala de tumores intestinais e
problemas renais. Ela muito ciumenta, cime doentio que so cegos. If diz que o cliente disposto a nada, mas um
escravo fora de sua terra natal. Ele ou ela deve ser perto de sua casa da aldeia, e de preferncia ficar l e definir em
sua cidade natal. If diz que espera que a ira de muitos filhos. O cliente que revelado oferecer Odu e realizar o
sacrifcio ritual de Xang. If diz que a cliente para quem este Odu revelado ultrapassar os seus problemas e os
que no haviam sido honestos com ele ou ela e ser exposta vergonha. If diz que espera que a ira de muitas
crianas que sofrem de problemas Abiku. If diz que este cliente teve problemas at agora Abiku dos seus filhos.
Doravante, o problema vai se tornar uma coisa do passado, If diz que o cliente precisa fazer em todos foi o de
fornecer e realizar o sacrifcio ritual de seu Ori. If diz que as crianas deste cliente para sobreviver aos eventos mal
desta vida. O cliente precisa fornecer e realizar o sacrifcio ritual de sua origem e seus filhos como prescritas acima.
If diz que as necessidades do cliente para oferecer o sacrifcio de todas as crianas que no adoecem todos eles de
uma vez. If diz que as crianas no morrem, mas o cliente precisa para oferecer um sacrifcio para impedir que as
crianas se adoecer de uma vez. A dor fsica e mental, a tortura seria demais para os clientes a se mover. If diz que
todos aqueles que perseguem este cliente Odu para quem ele ou ela liberada em breve deixar de frustrao. If
adverte tambm que o cliente tambm no deve nunca conspira contra os outros para no desejo mau plano outra
pessoa ou outra pessoa.
EWOS
No pule as lacunas
No visitar amigos mortos no cemitrio,
Evitar o lcool em excesso e abundncia de temperos,
No comer bananas ou milho e sementes de gergelim no matam camalees.
ITAN
Os trs Elegbas
Esta a histria dos trs Elegba: s Laroye, s Alagwana e s Ekute. Estes trs personagens se dedicavam a
plantio de milho, batata doce e inhame. Viviam juntos em uma propriedade.
A semeadora de s Ekute era grande e bonita, de uma grande produo, seus inhames eram os melhores que se
vendiam.
Seus irmos o invejavam; eles jogaram ps para que sua colheita no fosse boa j que eles dois no prosperavam,
devido a que Ekute fazia transform-la em sua armadilha irmos.
O resultado do trabalho dos irmos de Ekute no se via, porque o mesmo deviava a gua da irrigao deles para sua
semeadura.
Ekute levava todos os dias um inhame a rnml e lhe dizia que os outros no queriam lhe enviar nada, pois
manifestavam que tanto tempo trabalhando como eles faziam, no iam doar parte da produo para um velho bruxo.
rnml, diante das manifestaes de Ekute, decidio atuar contra Laroye e Alagwana, fechando de tal maneira que
no entrava nada at que os dois foram a queixar-se nos ps de Olofin, ao qual disseram que no era possivel que
eles que lhe mandavam a seu filho rnml de tudo e que rnml ordenara que no se comprasse nada da
produo deles.
Assim foi como se descobriu a armadilha que Ogb wnrn ele havia estendido a seus dois irmos. Ento
rnml o castigou a que: Onde quer que fosse levar o desajuste e a diviso
Orculo 26
OWORIN OGBE
I
II
II
Diz o ditado: Para tudo h um remdio.
Os rs aconselh-lo so: Eleggua, Obtl, Exu, Xang, Oy, San Lazaro, Oxum, Ogn, Ozan, Iku, Olokun,
Oddudua.
Ambiente atual: Voc quer encontrar uma viso do motivo pelo qual voc se sente na perda completa.
Neste Od nasce: Que s leve olhos e boca de bzios para que veja tudo e avise a Olofin e rnml, os Espelhins
e o Pinaldo (Faca de ris). Este Od fala de feitiaria ou vibraes negativas interferindo com a paz mental do
cliente.
Observao ocidental: O cliente est muitas vezes envolvido em um relacionamento emocional que tem nublado seu
julgamento.
REZA
OWONRINXOGBE TABAKOYU BANI BANI IKU BANI JOBATI ADIFAFUN OUN BABALAWO
MERIDILOGUN TINLODIFA ILE OLOFIN
OBECHEGUANIZAN BI ETI FRENA BOMO LORUMADIE MEYI (SE VOCE NO FAZ EU FAO, E
ESQUEO TUDO QUE VOCE ME FALOU).
OJUANI SHOBE ECHUBA AUN AFECHE ECHUBA IFANI KAFEREFUN ESHU

YALORDE ORE CORIRA MELLO ADIFAFUN AMERECO CORO AWOADRO
ADUN LEBO AKUKO ICOCO NMETI EBELLO OWO MELLO.
OUANI LOBE ECHUBA A UM AFECHUN ECHUBA OBE UNCHOGUE ADIE
DAMILOGUO MOFE LENI CHEMICHIO AGADAGODO COFINIGUA ARAGUA
LORDAFUN ICA BALIDAMIO RUN MOFA ORA AQUICODIE ELEBO OCUTA
EKU EYA OEO LA MEYI TONTIELLO.
IRE: Caos Inesperado conduz boa sorte. Este Od fala da necessidade de acalmar a mente e eliminar a confuso
para poder criar melhores circunstncias. Essas coisas so causadas por bruxarias, ou vibraes negativas, o bem e o
mal habitam o mesmo local, o dinheiro no e tudo na vida, no se deve guardar coisas de outras pessoas no se pode
emprestar nem um objeto de uso pessoal, as relaes deve ser feitar de formas delicadas para evitar algum tipo de
tragdia tem que ter cuidado com roubo, a pessoa deve se policiar muito, para no ser soberba e violenta, estes so
os caminhos de sua perdio, ensina-se que se deve agir com pacincia, ser gentil persuasivo e leal com os demais,
para assim encontrar soluo amigvel e inteligente para os problemas que surgem no decorrer da vida, fala da
existncia de um compromisso muito desagradvel que para resolver tem que ter muita sabedoria moderao, se for
homem existe uma mulher que lhe d tranquilidade e que j lhe deu ou lhe dar um filho sua sorte esta nesta
mulher. um bom sinal de mudana e transformao. Recebemos tantas coisas boas que voc no vai saber o que
fazer com eles. a realizao de tudo o que proposto. Uma pessoa que no aprecia as coisas que ele faz mas ela
em si muito grata. Voc deve sempre manter uma atitude alegre perante a adversidade e ficar de fora de coisas
ilegais. Fala da parte espiritual que deve servir para manter a clareza nas suas coisas. Voc aconselhado a no ter
filhos dispersos de atingir uma famlia bem estabelecida. Fala-se de uma posio de transio e de riqueza, us-lo de
cabea para suportar. Deve refletir as coisas e viver na cidade e no no campo que onde esto suas fortunas. A
criana foi ou ser encaminhada para ser bom e ele vai se tornar maior com o nome e posio. Deve alimentar
Egngn e cuidar de sua esposa, que a sua ira.
IBI: Caos Inesperado conduz Arrogncia. Este Od fala da possibilidade de acidentes se uma confuso no for
solucionada. Fala de bruxarias ou vibraes negativas que interferem na paz do cliente, o cliente e frequentemente
envolvido em uma relao emocional, que preocupou a vida dele ou dela, o bem e o mal habitam o mesmo local, o
dinheiro no e tudo na vida, no se deve guardar coisas de outras pessoas, no se pode emprestar nem um objeto de
uso pessoal, tenha cuidado nas relaes para evitar tragdias, um Od de avareza quanto mais se tem mais se quer,
a pessoa egosta e no gosta de ajudar ningum, a soberba da caminho a violncia e a males irreversveis tem que
ter cuidado com roubo, fala de pessoa interessada em seu relacionamento, fala de um acidente provocando ferimento
graves na cabea, quando a pessoa fica irada pode matar at mesmo algum de quem gosta muito, assinala
problemas nas vistas que exigem o uso de culos escuros, assinale a existncia de um compromisso muito
desagradvel que para deixar de existir exige que seja com muita sabedoria e moderao caso contrrio surgira
vrios prejuzos, fala de reumatismo, artrite e coluna vertebral, a pessoa pode ficar impossibilitada de se movimentar
livremente. As cabeas se foram. O comeo do fim, a desintegrao, onde dominam as emoes acima da razo.
Voc perde a capacidade de discernir, de pensar, de raciocinar, no pode dirigir, o controle perdido, no tem paz. A
emoo o inimigo. Ex tem uma posio significativa quando se faz um balano entre positividade e negatividade,
e nesse Od em qualquer posio (+ ou -) sempre perseguindo pessoas que o tm. proibido dizer "eu sei", porque
vai ser difcil para sempre. A pessoa no pode ajustar a sua capacidade intelectual em consonncia com os outros,
no se compreende, se sente superior aos outros e, portanto, estar sozinho, outros iro fugir. Existem pessoas que
esto revoltados, desprezo ou dio, porque ele vive se orgulha de suas habilidades. A pessoa vtima de
contratempos e problemas econmicos ao no calcular os custos. Tambm deixa de ser humilde e paciente com seus
pares.
DIZ IFA
Fala de bruxarias ou vibraes negativas que interferem na paz e na mente do cliente, o cliente frequentemente
envolvido em uma relao emocional que escureceu vida dele ou dela, que voc no se vingue muito menos de
seus amigos deixe que Ex se encarregue disso; voc precisa cuidar de Ex; voc dorme com a mulher de um amigo
que voc mais gosta e anda junto com ele. Uma pessoa lhe vai emprestar um dinheiro que no vai mais cobrar
porque se esquecer. Querem se vingar de voc; querem lhe fazer um mal por vingana; tenha cuidado para no se
ver metido em problemas de justia; tem uma mulher que anda lhe investigando, esta mulher tem um filho com
voc. D-lhe algo para que assim se evite um mal maior; voc gosta de colocar os amigos no fogo; h um amigo seu
que as pessoas querem v-los brigando; eles dizem que vocs se do bem demais e querem v-los brigar; voc tem
que fazer eb com duas tartarugas, linha branca e preta, uma navalha e $6.30. Emprestaram-lhe uma roupa, porm
voc no gosta de emprestar as suas. Voc teve um problema e por isso anda com faca ou navalha. Voc teve um
desgosto por causa de um filho. No saia a rua noite por sete dias. O quarto onde voc vive muito mido; quando
voc terminar de fazer suas oraes lave os ps com gua. No pise em sangue. No seja teimoso nem reclame de
ningum e se em sua casa h confuso no se meta. E se lhe derem um colar amarelo ou uma pulseira no a coloque.
Voc tem trs amigos; abra a bica de sua casa para que corra gua e no a feche por completo. No ajude ningum a
levantar-se porque ele se adianta e voc se atrasa. Voc gosta de um mexerico e de falar mal de todo mundo.
RECADO DO ODU
A mulher pensa em deixar o marido. As mulheres se no fazer eb no ter sucesso na vida e se tiver xito, ele ser
reconhecido e bom ttulo. Por ser um benevolente e outros abusos, mas voc nunca deve mudar. Nunca recusar a
comida para a casa de algum. Cuidado com um incndio que destruiu a casa. Voc nasceu para governar, para fazer
as coisas que voc deve fazer para alcan-lo. H duas mulheres espalhados por fofocas. Tenha cuidado com o roubo
de seus pertences em uma viagem que voc faz. Faa eb a ser selecionado para uma posio que voc deve aceitar.
Ver que algum que presta servio militar a ter problemas pessoais. As mulheres podem sofrer de distrbios
menstruais, se senhorita ha perda da virgindade pode ser acompanhada por uma gravidez que trar vergonha
famlia. No h infelicidade no ambiente familiar e amigvel, a realizao do que a felicidade e a prosperidade
chegaro em outras terras. Moderar o seu temperamento e gente amvel. A pessoa que empresta dinheiro e depois
no querem ou no podem pag-los, por isso no deve adquirir dvidas no devem emprestar dinheiro porque eles
no se recuperam. No imitar outras pessoas porque no na vida. Tente manter as pessoas idosas ou mulheres
amaldio-lo por atos feito ou dito por voc. Como um adulto, deve tomar muito cuidado com a varola. Seu
primeiro casamento falhou devido falta de respeito ou compreenso por parte de ambos. A mulher deixa o marido
e depois quer voltar, mas nenhum outro. No visitar os doentes, ou acorda ou funerais. A pessoa no deve ser
invejosa, no se enganar para provar que melhor do que outros. No deve tomar posse daquilo que no deles, ou
coisas materiais ou casais. No comente ou clara de fofocas desnecessrias. Ele tem um inimigo poderoso e sabe de
suas maquinaes por um bbado, preste ateno para descobrir. H magia por uma mulher de causar a impotncia
masculina. Se voc se importa com que a criana no deve sequestrada ou ir com o namorado. Os nicos homens
encontra uma mulher que vai se casar e atravs dela voc receber uma bno. No h m digesto. No rir,
enquanto se come, porque pode se afogar. No se vingar com as prprias mos. Voc est ou ser ter relaes
sexuais com a esposa de um amigo.
Recomendaes:
Tente no ser uma pessoa ingrata, evitar fazer as coisas mal feito, no ter problemas l fora, sua vida vai ser uma
baguna se no for adequadamente atender s suas coisas, verificar o seu personagem muito forte e determinada,
algum sempre quer voc coloc-lo em fofocas, atente para a justia, no empurrar ningum, porque pode causar a
morte, deve querer muito para o seu parceiro, despoje-se de qualquer coisa que possa prejudic-lo. Em seu caminho
para ser o seu anjo da guarda, ele puxado para trs. Est muito despreocupado com as coisas de casa. Participar de
seus fenmenos mortos e dominou a maior parte aqui. Est estmago delicado visitar o mdico. No zombar da
pessoa com falhas. Voc uma pessoa de aventura. Veja o que voc come. Vestido branco sempre que voc puder.
No chore, nem deixe ningum vir a lamentar a misria. No beba bebidas alcolicas. Quanto mais voc precisa ter,
por favor, rir para o seu anjo da guarda que o acompanha, tem pacincia e resignao. No descarte o estrangeiro.
No fique em apuros, paixo, sem rancor, cuidado com a garganta, o cuidado de apresentar documentos, cuidar de
ferimentos na cabea.
Od doenas relacionadas com: Cegueira, perda de memria, tuberculose, infeco renal, paralisia, descontrolado
menstrual, indigesto, azia, lceras estomacais, problemas na vlvula mitral, escoliose, asma, vertigem ou tontura,
impotncia, infertilidade nas mulheres.
Nascimentos que ocorrem no Od + e -: O Od (+), nasceu em frango e Shadow Paralda, nascido lcera rectal e do
duodeno, este o lugar onde a vida comeou nos oceanos e grandes lagartos foram vertebrados, arayeses nascemos,
nascemos a fundao dos povos, nascidos de cura revelao de talentos, vem o tagarelo, aqui romperam a crosta
terrestre e formou as rochas e montanhas, observou caracis nasceram, celebridades, conquistas, crenas, possesso
de esprito , seres deformados no campo astral. Foram criadas as mos e os ps.
O Od (-), nascido em rios. Nascido mudez, gagueira, os desequilbrios nervosos. Nascimento das ofertas para o
mar. Ita nascido na consagrao de SAHOS e por Obi colocado no dedo do p esquerdo. Eles nascem diferentes
idiomas. Nascido golpe. Nascido vasos sanguneos, sistema linftico, esterno.
Sacrifcio de nascimento e de base do Od: Sacrifcio de nascimento Od: ofertas eb Marcado duplo, ou seja, dois
bodes e dois frangos ou dois peixes, etc.
Base Od Sacrifcio: Dar um galo a Exu Belek no lixo fora da casa, se for branca melhor, Exu Oro Belek, Iban Laye,
a Laroye Iban Lash. Rezando catfish cabea guabina ou vivo, no rezam a tudo morto. Ele tambm foi colocado
Obtl quatro granadas dentro da tigela para ser apresentado pessoa, uma vez seco, pulverizado e p de carbono
adicionada a esta mistura dada uma pomba e escuro o sangue um tinta solta com brandy, pegue a ltima pena da
asa esquerda da pomba e usada como um pincel, arranho na testa at o presente maior para o menor com o (8-8),
cantando a syeres seguinte: Ashirim, Iku furibuyema ashirim, Ashima, Ashima, Osogbo furibuyema
sucessivamente com todas as Osogbo, mudando onde diz Iku por Aro, Ano, etc Dove tambm ser dada cabea da
pessoa, se voc pode orar com o animal, lembre-se que as crianas no estavam indo pombo Eleggua mente ou
guin. Se a pessoa e tem Santero (8-8) e em Osogbo Eleggua ou de Angel La Guarda, deve fazer ebs constante
para a vida, e cada dia enquanto no trono. Em seguida, ele vai demorar para If. Eles tambm fazem as limpezas
tradicionais, com coco, leite, frutas, peixes po de milho, etc.
EWOS
Nenhum molhado da gua da chuva.
No visite acorda, ou enfermo, ou assistir a funerais.
No atravessar o mar sem fazer ofertas.
Eles no comem polvo ou caranguejo, ou pombos.
No comer frutas ou areia, gofio, inhame ou vermelho.
No comer pargo.
S visar dinheiro
O Awo no pode iniciar ningum
No se devem guardar coisas de outras pessoas
No se pode emprestar nem um objeto de uso pessoal
Evitar ficar irada
Ser soberba e violenta
No pode ajudar ningum a levantar peso
Ser violento com os seus filhos
RESUMO DO ODU
Foi atravs dele que se conheceram as utilidades dos cristais. O bem e o mal habitam o mesmo local. O dinheiro
no e tudo na vida a pessoa tem que assentar outro Obtl. Tem que oferecer um galo a exu para no ver sua casa
destruda. O Awo ou a apetebi deste dou no podem batizar ningum. Aqui nasceu o pinado de iworo. No se deve
guarda coisas de outras pessoas (ewo). As relaes devem ser feitas de forma delicada, para evitar algum tipo de
tragdia. E um odu de avareza quanto mais se tem mais se quer a pessoa e egosta e no gosta de ajudar ningum. O
maior osogbo deste Od a soberba pois da caminho a violncia e a males irreversveis. Tem que ter cuidado com
roubo. Os filhos deste Od no so amigos de ningum pois tentam conquistar a mulher de seu maior amigo. Fala
de um acidente provocado ferimento graves na cabea quando a pessoa esta muito irada pode matar ate mesmo
algum de quem gosta muito. Este Od avisa que a pessoa deve policiar-se muito para no ser soberba e violenta.
Este o caminho de sua perdio. Ensina que se agir com pacincia ser gentil persuasivo e leal com os demais para
assim encontrar solues amigveis e inteligentes para os problemas que surgem no decorre da vida. Assinala
problemas nas vistas que exigem o uso de culos escuros. Tem que ter muito respeito com Oya, pois ela pune com
cegueira e demncia. Neste caminho Elegbara quer que todos faam a sua vontade. Da mesma forma os filhos deste
Od querem que todos se submetem aos seus caprichos. Foi neste caminho que s usando um gorro preto de um
lado e vermelho do outro provocou uma discusso entre dois amigos que a partir de ento se tornaram inimigos para
sempre. Assinala a existncia de um compromisso muito desagradvel que para deixar de existir exige que se aja
com muita sabedoria e moderao caso contrario surgiro vrios prejuzos. Abra a torneira de sua casa e deixe a
agua escorrer para que em vez de sangue escora agua em sua casa. A pessoa no pode ajudar ningum a levantar
peso pra que sua vida no atrase enquanto a da pessoa ajudada se adiante. Assinala sofrimento relacionado a
reumatismo atrite e coluna vertebral a pessoa pode ficar impossibilitada de se movimentar livremente pode virar
tetraplgica. Para assegurar um ire coloca-se em Elegbara um gorro branco e vermelho. Para evitar osogbo Ik de
coloca em Elegbara um gorro vermelho e preto. Tem que se oferecer peixe assado com dend milho vermelho
torrado a azawani. A pessoa deve cuidar muito das vista da garganta e do sangue no pode permitir que seus filhos
venham a sofrer consequncia de sua prpria violncia coloca-se em Elegbara uma navalha velha em cuja lamina
espetam-se papeis com os endereos dos inimigos e cobre-se com p de carvo e p de efun. Se e homem existe
uma mulher que lida tranquilidade o que j lidei ou lidara um filho sua grande sorte estar nessa mulher quando o
Awo termina um eb deste signo recolhe um pouco de iyefa utilizando para banhar-se o iyefa que sobra no Opon If
deve ser soprado na porta com seguinte reza:
OWONRTINXGBE BAXOWANI SANXEMIXE JIRO NI BODE AGADA AFOXE IYARAWA EDI DAMI
LOGUN DAMIRE EFU LENI.
No mesmo banho acrescenta ervas fresca agua da chuva e um pouco do iyeifa, embrulha-se e despacha no mato.
Este trabalho para trazer sorte e dinheiro
Sacrifcio a Elegbara nos caminhos de wnrn sogb

Sacrifica-se um galo dentro de casa ao lado do Igb coloca-se uma pedra de carvo em brasa quando o animal e
sacrificado deixa-se um pouco de ej escorrer sobre a brasa abre-se o galo e derrama-se azeite de dend em suas
entranhas deixa-se em cima do Igb de Elegbara por trs dias com uma vela acesa pergunta-se no jogo onde devera
ser despachado.
Trabalho para desmanchar qualquer tipo de osogbo

Marca-se o Od sobre o solo e em cima da marca coloca-se um prato branco fundo com uma folha de chia um eko,
p de eja, p epo e osun puxa-se dois pintos machos sobre o prato e colocam-se os ara dos pintos dentro de mesmo
despachar-se no mato no dia seguinte bem cedinho. Este trabalho e feito atrs da porta da casa do cliente. O Awo
deste Od tem que ter assentado s ni para os trabalhos mais pesados de seus clientes deixando para o seu
Elegbara, somente os trabalhos para o bem.
Eb para osogbo arun: Sacrifica-se uma galinha para Elegbara da seguinte forma espalha-se areia do rio no solo e
coloca-se Elegbara em cima da areia, sacrifica-se a galinha sobre o Igb e ao seu redor sobre a areia, deixa escorrer
um pouco do ej d-se trs gotas de ej a terra fora da
areia, feito isto oferece-se obi, e omi tutu a Elegbara, recolhe-se a areia, e junta-se a ela p de eku, defumado, p
de eja, milho torrado, oti, epo, mel, cobre-se Elegbara com todas estas coisas e pergunta-se no jogo onde
despachado o eb.
Eb: 3 galos, galinha branca, algodo com sua semente, dinheiro.
Eb: tartaruga, galo, pedra, navalha, roupa, linha branca e preta, dinheiro.
Eb: um pau, galo, panos de todas as cores, jutia, peixe e $ 7. 35.
Eb: para que a mulher o deixe quieto. Galo, 2 galinha, 2 pombos e $ 6.30
ITAN
Bonronyin awo de-Ido, Ogoronbi awo de-Esa, Erigidd awo. Il Sakon foi que consultou If para Olofin
Obeleje quando ele foi dormir e despertou com ms vibraes. Foi dito a ele dormir fora de casa e de suas
redondezas, matar um cabrito sobre o lixo, e levar tudo isso para a floresta. Disseram a ele que se uma pessoa
levasse o mal para a floresta, ele voltaria para casa com o bem. A folha se mostrou ser olowonran-nsan-san. Hoje
Alade expulsou o mal para a floresta.
Sacrifcio para Prosperidade (Aj): 2 pombos um deles deve ser usado para apaziguar a cabea (or) do cliente.
Sacrifcio para uma esposa (aya): 2 galinhas uma delas deve ser usada para apaziguar a cabea (Or) do cliente,
contanto que ele tenha sacrificado um cabrito. O cliente deve varrer sua casa com folhas de olowonran-nsan-san
(osokotu) como prescrito acima.
ITAN
s-perewe, Egba-perewe consultou If para Ol Oge, Que extremamente amargo com a folha jogbo. Se a pessoa
para quem este If divinado realizar o sacrifcio, ento esmague as folhas amargas na gua e adicione iyirsu
(p) deste Od na soluo, e pea ao cliente para beber.
If revela que o cliente no tem paz mental ou encara oposio das pessoas.
O sacrifcio: 3 galos, 2 600 bzios e folha de Jogbo (amargo).
ITAN
Havia um agricultor que tinha uma grande horta de acelgas, repolhos e taiba. Todo mundo o invejava; um dia exu
veio e lhe pediu de comer e o agricultor com no o conhecia lhe respondeu que ele no tinha nada para dar. Exu se
foi, porm no dia seguinte voltou disfarado e quando chegou se ps a falar a que o rei havia ordenado destruir todas
as hortas porque lhe estavam fazendo concorrncia. Ao sair, ento o agricultor se enfureceu de tal maneira e sem
falar com ningum disse : o rei disse isso? Bem, eu no espero que ele destrua minha horta, pegou seu faco e ele
mesmo acabou com sua horta no dia seguinte o agricultor pensou que ele no devia fazer isso. Fazer desta maneira
antes de ir ver o rei. E diante do rei disse o que havia acontecido e este lhe disse que ele no deveria ter feito nada
disso, que isso era obra de exu que estava com fome.
Nota: por este caminho h de dar um galo a exu para que no faa desgraa.
ITAN
Uma vez exu se props a que todos os amigos se desgostassem, e se vestiu bem; porm a metade de seu pelo ele
penteou bem e a outra metade no. E quando os amigos estavam conversando na esquina, Elegbara sem dirigir-se a
nenhum deles, passou pelo meio de ambos os amigos e ao ver a imprudncia que havia feito Elegbara comearam a
discutir e fazer comentrios, e um dizia ao outro que to bem vestido e to mal penteado. Onde o outro sustentava
que ele estava bem penteado e mal vestido. At que ambos os amigos na discusso partiram para a briga.
====== / / ======

E o Od preliminar para o ritual dos novos omos que sero consagrados Bblws e yanfs em nossa
Egb se Bb rnml
*OSA OGBE
*OSA LOGBE
*OSALO FOBEYO
I II
I I
I I
I I
IRE OMO
1.- A HIPOCRISIA
2.- O EQUIPAMENTO MUSICAL.
3.- OS LIVROS DE MAGIA.
4.- AQUI ONDE ELE NASCEU A VIRTUDE DO FATO DE QUE A OSHAS QUEDA PARA A CABEA
HUMANA .
5. OS MAMILOS.
6.- A TENTAO.
7.- O PODER DAS ERVAS ABERIKUNLO.
8.- DE QUE A OKPELE OBTER-NOS A OSALO FOBEYO
9.- NASCIDO OZAIN ADOBORE.
10.- NASCEU EM ELEGBA DUPLA-FACE
11.- AQUI NASCEU O SEGREDO DO OBA KOLAGBA.
12.- PORQUE ELEGBA, OGGN E OSHOSI A ELA DEDICADO NO TRONO FORA DA IGBODUN OSHA.
13.- PORQUE A AWO QUE DEVE COM CASCA MAGAYI (TESOURA) E ABE (FACA) COM A
CONSAGRAO DE OSHAS (SANTOS) OS SEUS AFILHADOS.
14.- O PORQU O QUE CONSAGRA A OSHA NO PODE DESRESPEITO A SOMBRA OU A BNO DA
AWO A SUA CONSAGRAO IRE.
ELEGBA DE SINAL: EXU O GUARDIO DA CASA AGRIYELU, EXU O GUARDIO DA CASA

ASHIYELU, ZAMBETO EXU O GUARDIO DA CASA. OVEJA DO SINAL:
REZA
OSALO FOBEYO LAMINAGADDA TORI YAMPO BE LAMPE SHANGO KAWO
KABIESILE LAMINAGADDA ADIFAFUN ESHU YELU OBARONA OBA ESHU
YELU YENYE EWA NI OLOKUN ENI IFA ESHU YELU PIRITI OMODE
ALARA LAMPE SHANGO LAMINAGADDA.
REZA
PIRITI ADIFAFUN ESHU ADIFAFUN OYORE LORUBO EYELE LODAFUN SHANGO Y SAN
LAZARO.
REZA
MANILLAGADA LABE TORIQUE ILLA OSA LOFOBELLO PIRITI ADIFAFUN ESHU YEKU.
REFRES
1.- A VOAR SOBRE O TIGRE ASSUSTA NO O TIGRE.
2.- APS FRITO BANHA QUE VAMOS VER O QUE OS TORRESMOS CONTINUAM.
3.- O SLUG QUE DANA NO FALTA DE SUA CASA
4.- VOC SABE O PREO DE TODAS AS COISAS, MAS NO SEI O VALOR DE QUALQUER COISA
Diz o ditado: prudente ter pacincia e resignao.
Os Orishas aconselh-lo so: Oxum, Oya, Eleggua, Aggay, Obtl, Obba, Oddudua, Eggun, Oggn, San Lazaro,
Yewa, Oke.
Ambiente atual: Voc tem que querer acabar com a guerra e amargura que faz acontecer, porque eles sabem como
termin-lo.
Neste odu nasce: O borrifar gua em baixo da asa da galinha que se d para rnml e Olofin e ao faz-lo, rezar.A
possesso da pessoa pelo santo. O dar carneiro a Xang.A ilegalidade. O exu de duas caras. O prazer sexual.
Este Od fala da necessidade tomar o seu tempo e do uso da percepo espiritual para se apreciar os prazeres da
vida. Ewe guizo-de-cascavel (espanta morto) erva de axex, este signo representa o Egun pessoal. If de
investigao, trata dos livros de magia que tm que trazer para fazer eb. O dono deste signo tem que usar um
basto. Esta pessoa conhece espiritismo. Este If trata das pessoas que no conseguem o que querem porque
necessitam da ajuda de outras pessoas.
Observao ocidental: O cliente est arriscando tudo pr estar sendo demasiadamente temporal e perdendo seu
equilbrio espiritual
Diz If que a necessidade de dar tempo ao tempo e ter perspiccia espiritual para saber apreciar as alegrias da vida, o
cliente esta arriscando tudo em demasia, seu equilbrioespiritual esta difcil, de administra , h perdas.
Se no correr atrs das decises mal tomadas ir estar concretizada as sua perdas tanto financeiras, amizades, amor,
relacionamento, perdas num todo.
Voc deve concertar o seu erro, concertar a deciso que foi mal tomada de cabea quente o quando antes possvel
para evitar as grandes dores de uma perca inrreculpervel. s esta pronto para lhe ajudar.
IRE: Abundncia cria um caminho aberto. Este Od fala da necessidade de uma elevao e uma possvel iniciao
como a base para realizao do destino. A felicidade persiguida por toda vida s chegar com a velhice. A pessoa
possui habilidade e destreza nos dedos da mo e vive desta qualidade. Pode ser prestidigitadora, tecladista,
punguista. Tem que cuidar muito bem de seus filhos para que no percam a cabea. Se for obrigado a guardar
dinheiro de algum deve colocar um obi e sete moedas em Elegbara para evitar problemas. Ele est evoluindo como
pessoa, o ar que voc respira vida, a capacidade. A estabilidade no alcanada em um nico salto, voc deve
andar para trs e para frente para aproveitar o sucesso, se ele perde apertado. A pessoa que sempre quer mudar,
transportes, remoes e tem muitas habilidades. perfeito at que ela atinja seu objetivo, ento voc deve sempre
ter algo a superar. uma pessoa que sempre faz com que seja necessrio para alguma coisa, para que outras pessoas
sempre esperam. uma pessoa que constantemente redefinido e da rotina to louco. Os problemas que eles
enfrentam um desafio e tornar-se um movimento para o vencimento dos obstculos.
IBI: Autodecepo conduz arrogncia. Este Od fala da necessidade em aplacar Esprito da Travessura [s], que
pode bloquear a boa sorte atravs da autodecepo. Aqui nasceu a hipocrisia. Mesmo que a pessoa fale com muita
convico no diz a verdade. Aqui nasceu a separao entre afilhado e padrinho motivada pela falta de ateno do
primeiro pelo segundo e a consequente decepo ai gerada. Assinala presso alta, dermatose, psoriase, e problemas
cardiacos. A pessoa no pode ter negocios ou qualquer tipo de relacionamento com homosexuais masculinos ou
femininos. Assinala falta de energia fisica e mental. Quando a pessoa esta trabalhando no consegue consentrar-se
no que faz porque o seu cerebro est debilitado e seu corpo fatigado. Quando se deita dorme profundamente a ao
acordar sente-se ainda cansado e com dor no corpo. No pode ser scio de ninguem. No deve guardar dinheiro de
ninguem para no passar por um grande aborrecimento. Quando este odu apresenta em osogbo pinta-se a casa de
branco coloca-se uma casinha em elegbara, sacrifica tres frangas para elegbara e para casinha. Assam-se bem as aves
e despacha-se uma dentro da mata, e as outras duas numa rua movimentada. Se a pessoa tiver condies oferece
tambem um galo e despacha-se sua carne em tres locais diferentes. Osalogbe mata a propria me de desgosto. As
pessoas deste odu no encontrando felicidade em casa vo procura-las nas ruas. Neste Od oba cortou sua propria
orelha para oferecer-lhe a xango que como retribuio expusou-a de casa. um odu de mal agradecidos. A mulher
se sacrifica pelo homem e ele no reconhece seu sacrificio. As cabeas se foram. O comeo do fim, a desintegrao,
onde dominam as emoes acima da razo. Voc perde a capacidade de discernir, de pensar, de raciocinar, no pode
dirigir, o controle perdido, no tem paz. A emoo o inimigo. Exu tem uma posio significativa quando se faz
um balano entre positividade e negatividade, e nesse Odu em qualquer posio (+ ou -) sempre perseguindo
pessoas que o tm. proibida a dizer "eu sei", porque vai ser difcil para sempre. A pessoa no pode ajustar a sua
capacidade intelectual em consonncia com os outros, no se compreende, se sente superior aos outros e, portanto,
estar sozinho, outros iro fugir. H pessoas que esto revoltados, desprezo ou dio que vive se orgulha de suas
habilidades. A pessoa vtima de contratempos e problemas econmicos ao no calcular os custos. Tambm deixa
de ser humilde e paciente com seus pares.
Recomendaes:
No ser demasiado arriscado com que ele no falha, no orgulhoso. No seja to teimoso e obstinado. No use ou
carregar armas de qualquer tipo. Tenha cuidado ao andar em torno dos cantos e lugares escuros. Tente evitar aqueles
pensamentos contraditrios, de modo que assume. No zombar da pessoa com falhas. Voc uma pessoa de
aventura. Cuidado com o que voc come. Vestido branco como voc pode. No chore ou deixe ningum vir a
lamentar a sua misria. No beba bebidas alcolicas. Quanto mais necessidade que voc tem, a rir, por favor, para
seu anjo da guarda que o acompanha, tem pacincia e resignao. No fique em apuros paixo. Por ter tomado uma
m deciso corre atrs de recuperar, o seu grande amor para que voe seja feliz de verdade, pois que importa e que
voce esteja em paz e muito feliz no guarde nenhum rancor. Cuidado com a garganta. Cuidado com alguns papis
que lhe foram apresentados. Cuidado com golpes na cabea. A pessoa tem que completar sua obrigao com
rnml e com os rs. Tem que cuidar muito bem de seus filhos para no se percam.Tem que oferecer presentes
e festa a Ibejis. Cobre-se obatala com pano branco e oferece-se uma cabaa com mingau de aca bem espesso. As
pessoas deste Od no encontrando felicidade em casa vo procurar na rua. Ensina que o awo no deve resolver
problemas das pessoas de uma s vez. Tem que faze-l pouco a pouco caso contrario no recebera nenhum tipo de
agradecimento. caminho de homossexual passivo e ativo. A mulher e lsbica. um odu de mal agradecidos. A
mulher se sacrifica pelo homem e ele no reconhece seu sacrifcio. No deve guardar dinheiro de ninguem para no
passar por um grande aborrecimento.
EWOS
Nenhum molhado da gua da chuva
No deve ser visitando acorda, ou enfermo, ou funerais.
No atravessar o mar.
Eles no comem polvo ou caranguejo, ou pombos,
No comer frutas de areia ou gofio, inhame ou vermelho.
No comer pargo.
Nao obedecer rnml.
Ter relacionamento com homosexuais masculinos ou femininos.
Guardar dinheiro para qualquer pessoa.
Ser hipcrita
Ser mentiroso
Fazer sociedade com qualquer pessoa
Comer celgas
Ifa v muitas boas fortunas para esta pessoa. Suas coisas no teria despojo (runa). Ifa votos que no estrangeiro
fortuna. Que seria contesta para esta boa sorte; a pessoa que ter o primado (24, vantagem). Ele pede, no estar
atentos para o destino fica doente de seus contemporneos durante o seu tempo de sucesso.
Ifa queremos que ela bem a essa pessoa. Ele seria fazer maravilhas na terra. Suas maravilhosas coisas que no
poderiam naufrgio; mas ele deve realizar sacrifcio.
ITAN
Atiba matou um co mas no teve tempo para com-lo.
Atiba matou um carneiro mas no teve tempo para com-lo.
Atimumu matou um cabrito mas no teve tempo para com-lo.
s-dr permitiria-me levar meus tesouros de casa.
Propiciao para este If: Verta azeite-de-dend no solo dentro ou fora de casa ou em s.
ITAN
Aqui Olofin disse a Elegba: se quando eu apito no monte tu me encontra, te mando a casa de orunmila para que faa
ifa. Olofin apitava e se escondia atras do amontoado de bananas e esu no podia ver-lo. s ja estava chateado e
comeava a descontrolar-se, quando sango estava passando por ali e ao ver esu chateado lhe perguntou: O que
acontece por que est chateado? s lhe contou o que acontecia. Sango lhe disse: fique atras de mim e voc olha
para mim l e aqui. Quando olofin apitou, sango lhe disse: astuto, voc est por trs desse amontoado de bananas e
Agora vai ter que pagar ifa ns dois.
Nota: Aqui fala das duas caras.
ITAN
Olfin mandou rnml a terra para que a corrija, rnml comeou a mandar para Olfin animais usados nos
rituais, para quando terminar, regressar, mas rnml embora cumpria tudo indicado po Olfin, tambm teve de
dedicar algo a uma mulher, com ela chegou a ter um filho, quando Olfin mandou regressar, contando j com o
tempo que fazia que estava na terra em corrigi-lo, rnml lhe mandou dizer que no regressaria por desobedecelo, mas que no podedia abandonar seus filhos e suplicou-lhe que lhe concedera um tempo a mais para assim acabar
de corrigir todo bem, mandando os animais at que Olfin mandou dizer que ficasse na terra para o bem de todos.
Periodo 03/10/2011 at 18/10/2011
*OSA BARA
*OSA SHEPE.
I II
II I
II I
II I
OSA BARA OSA SHEPE OSA BANI YEREKUN OBA NI SHANGO OSA YIREAWO NILAYE INLE
OSA SHEPE ONILEKUN.
EN ESTE SIGNO NACE:
1.- que a inteligncia domine o poder de fora.
DESCRIPCION DE ODDUN.
Ifa de malagradecidos. A doena esta acima. A pessoa guarda um arma para agredir, porque pensa matar a algum.
Este quem salva. -se espiritista. Falam dois espiritus na pessoa. Pe-se-lhe ishu asado a shango. O doente se cura
marca descredito em publico. pessoa velam-na para abochornarla em publico. Para que os inimigos no o venam
se usam roupas com rayas diagonales ou atravezadas. Caminho de aggayu. A pessoa tem uma guerra grande e acha
que termino-se, mas , resurgira com mas fora ainda. Se prohibe botar a ningum da casa, porque os aleyos o
levantam. Este ifa prohibe ir praa. A pessoa o mas mau e ao mesmo tempo o melhor. Marca faltas com yemaya
e para que ela perdoe se faz ebbo com: mas akuko, eyele, ekru, e um pedao de pau de yemaya e leva-se ao mar ou
ao rio (onde pegue). Quando se leve ao ebbo a seu destino se pe a shango ao lado de yemaya e se lhes acendem
dois as vai.
Pratica-se o oficio de zapatero, talabartero ou sastre. Fala de zombies. A pessoa esta como mdia boba, idiotizada.
Aqui abeja e avispa saram-lhes seus ferres para que tivessem com que se defender de seus inimigos.
Este ifa da terra filani (china). H familiares chineses. pessoa no o crio o pai. Pe-se a oya a comer junto com
shango ou com eggun para que chegue a felicidade e a dita. Aqui oggun se creia o mas poderoso do mundo.
Fala de afeminados. Fala de uma jovem que tem dois apaixonados e se sai de passeio com alquno deles, a podem
violar e a perder. Fala de mulher que deseja amarrar um homem que tem muito dinheiro ou desempenha um alto
cargo em seu trabalho.
Do-se-lhe nove eyele a olokun. Aqui se adulan s pessoas que tm dinheiro ou posicion ou se desprezam aos
pobres, ou aos que sabem menos.
Quando por este ifa o awo se faa ebbo, se jogasse fresco com o eruke de orunmila. (o rabo). Pega-se uma navaja e
se engancha na ponta de um pau com um fio para acima, pe-se no quicio da porta e ahi cada momento se d-lhe
de comer um akuko junto com elegba.
EWE DEL SIGNO:
ZARZAPARILLA, CEIBA, ALGODON E PRODIGIOSA.

OBRAS Y TRABAJOS DE OSA BARA.
EGGUN MERIN LAYE:
Prepara-se um omiero com 16 ewe de orunmila (perguntam-se cuales so) e lava-se a cara e os braos pedindo que
todos os egguns de luzes de ara onu o ajudem a resolversus problemas.
EBBO:
Akuko quiquiriqui no se mata, despues do ebbo se lhe joga iyefa na boca e se solta, duas jio jio, 3 osiadie, 3 eyele
agada, ewefa, ewe tetenifa, ewe ayo, ewe dun dun, arava, ewe ou, ewe mokogun, ewe, shewerekuekue, igi, 3 leri
ekute, bogbo asho, 3 akofa, malaguidi, bogbo ere, eku, eya, epo, ewe awe (folhas de guira).
NOTA: MALAGUIDI E AGADO UMBEBOLO.
Dantes do ebbo dar-se trs baos com as ewe. Despues faz-se omiero com ewe zarzaparrilla e d-se-lhe em leri
eyebale de osiadie. Despues com um obe novo corta-se-lhe a enredadera e por ultimo se baa com, o omiero de
zarzaparrilla. Quando se termina esta cerimnia, se recolhe todo o bao e conjuntamente com o ebbo vai ao monte
ou ao rio. Despues do ebbo baarse com omiero de ewe dun dun, itamorreal, llanten e ou. Por ultimo se lhe obori
com obi omi tutu, ori e efun.
NOTA:
O prprio interessado tem que opa ao osiadie e lhe dar ao eyebale o ebbo enquanto o awo golpeia continuamente o
atepon ifa com seu irofa e canta:
"ogun balekun leri eye belekun yere. Eye belekun yere." (3 vezes) leri osiadie umbebolo.
Ebbo: ---- akuko, um rabo de cavalo, akofa (arco e seta), duas adie, navaja, ovo de adie culeco, eku, eya ...
EBBO:
Akuko, 2 obi, 2 eleguede, 6 babosas, 9 basuras de ile olokun, eku, Eya ...
EBBO:
Akuko, atitan ile, obi, ashepergui medilogun (16 cascabeles), eku, eya, Epo...
EBBO PARA LA EMBARAZADA:

Akuko, bogbo tenuyen, pao sucio de su costumbre...
EBBO:
Akuko, 3 eya tutu, jamo, adie, tablero, eyele, anzuelo, bogbo tenuyen.
EBBO PARA QUE NO SE RIAN DE USTED:
La ropa de raya, dos gallinas, eya tuto, oi. Derecho.
EBBO PARA QUE NO LO PRENDAN:
Un pescado grande,un tablero, un gallo, 2 palomas, un jamo y un anzuelo.
Derecho.
EBBO PARA LA MUJER EMBARAZADA:
Un gallo y todo lo que coma la boca.
Cola de caballo y cuando haga el ebbo, awo se echa fresco con el rabo, Aikordie , una navaja en un palo con el filo
para arriba en el medio de La puerta en el quisio.
EBBO PARA QUE LE VENGA EL DINERO:

Abeboardie meyi, la ropa de listas , eku, eya, omi, owo.
EBBO:
Un rabo de caballo, una flecha, 2 navajas, su ropa de listas, um Huevo culeco, 2 palomas, 2 calabazas, 2 cocos, 16
babosas, akuko, Arena, 16 cascabeles, 1 palo de su alto, owo la meyi.
REZOS Y SUYERES.
REZO:
OSA BARA OBARABARA OGUALODE OBARA MALLE LODIFAFUN ONIBARA AMAIGUI TIGUI
TILO DIALLE.
REZO:
OSA BARA BATRA ILE YEMAYA OSA BARA BARA LONA ADIFAFUN DIRE DERERE TINCHE
DILLI ABANA LEGUN EYELE LEGO AUCO LEGO KAFEREFUN OYA.
REZO:
OSA BARA OSI BARA AQUE LEDE OBARA MELLI ADIFAFUN ONIBARA AGUN NAIQUIN
LEGIN AYE.
DICE IFA OSA BARA
Que voc soo com muitos santos e bastante dinheiro. Voc tem de estar bem e tendra sorte, faa ebbo para que esse
dinheiro lhe acabe de chegar com toda felicidade, voc tem uma roupa de listas e seus inimigos querem ver-lhe
passar um bochorno para reirse de voc, tenha cuidado que vai ver uma grande prendicion em sua famlia j at voc
pode cair preso, se no se faz ebbo, no entre na praa, a gente. Esta dizendo que voc esta muito orgulhosa desde
que tem casa e voc siemre foi desse modo, e a inveja que lhe tm, voc hoje esta pobre, em sua casa h uma
mulher grvida que no faz caso do que se lhe diz, digale que faa ebbo se ela quer sair bem de seu parto, o menino
que vai dar a luz traz uma marca em seu corpo, o doente que h em sua casa se vai pr bom, no fale mas de seus
assuntos, voc tem uma guerra muito grande e se tem creido que j se terminou, mas agora quando mas forte esta,
quando voc este bem a gente tem de fazer confiana em voc, pongale um ame azado a shango, voc sempre fala
do que pensa, voc sempre anda apressado, a voc ningum lhe cr, ao extremo que voc disse uma coisa e no lha
creram e sucedio, no vote a ningum de sua casa, voc tem um dinheiro guardado.
REFRANES:
L.- DOIS CARNEROS NO BEBEM GUA NUMA MESMA FONTE.
2.- DOIS LEOPARDOS NO VIVEM NUMA MESMA GRUTA .
3.- O QUE MAL COMEA, MAU TERMINA.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE OSA BARA.
1.- CAMINO DE OROIA.
Patakin: por este ifa fundamental receber a orishaoko com ita. Oparaldo deste caminho. Faz-se no monte. Faz-selhe oparaldo ao interessado com um osiadie ou o animal que pegue. Abre-se um oco na terra de uma sepoltura duas
quartas com suas reas correspondentes e dentro do mesmo pra-se ao interessado. Quando se termina o oparaldo, o
interessado se tira toda a roupa que tem posta e se viste com outra e deixa-se no oco no que se joga o animal, eku,
eya, epo, ori, efun, itana, alaigi, perfume, oi, oti, awado, o ewe com que se fez a obra; o animal envolve-se
previamente nos paos e sepulta-se. Despues do oparaldo se lhe obori com eyele meyi fun fun e pergunta-se o
caminho que pegam. Este caminho determina o porque quando se faz agayu coroado (direto), o osun do leri em
forma de arco ris desde a fre para a nuca. Ademas as vestimentas de iyawo ao aggayu, pois sempre tem que usar
manta e o porque sempre h que usar gua de coco no lavatorio de aggayu. Ademas o porque h que lhe fazer ouro a
aggayu. Manta branca com uma banda azul. Aqui em cuba h uma polemica grande com aggayu, pois no o
querem fazer direto e A cada qual expe seu teoria. valentin nicolas angarica fez um aggayu direto e foi acusado de
profanacion da religion, mas nem ao nem ao ahijado lhe sucedio nada. h umas casas de santos que o fazem a traves
de shango e h outras que o fazem a traves de oshun este caminho determina que se pode fazer direto, o que h que
saber como se faz
2.- CAMINHO ONDE NASCE PORQUE OYA COME CHIVA NEGRA
Patakin: aqui foi onde oya encontro a yemaya comendo com seu marido shango, e com seu ada lhe arranco a cabea
ao abo que ela levava e desde esse dia deixo de comer abo, e passo muita fome porque j todos os animais estavam
destinados aos diferentes santos. Sucedio que um dia oya estava em casa de obatala e a leste lhe ofereceram uma
eure escura. O viu-a e disse: no a quero esta muito feia, isso eu no o como. Oya ao oir essas palavras de obatala
disse-lhe: meu pai demela a meu que eu se ma comere. E desde ento oya come chivas escuras.
.- O OBBA DOS CAADORES.
REZO: OSA BARA NI BARA ADIFAFUN OLOFIN ORUNMILA OSHOSI E IYA.
OLOFIN USERE ORUNMILA, UMBO WA ILE AKURO ORUNMILA UNLONI LONA UNSE OSHOSI
ODE MIAKUARE IYA OSHOSI ELE AKUARE UNYEN OSHOSI EFA TOKU IYA
PATAKIN:
Acontecio que olofin quis provar a orunmila numa coisa muito dificil e lhe mando a que lhe conseguisse uma
codorniz e apesar das suplicas de orunmila pelo dif1cil que era o encarrego, olofin no o oyo e manteve sua
exigncia orunmila ao ver que no habia maneira de convencer a olofin, salio a caminhar pelo monte, sem obter
resultados, recorrio todos os povos colindantes sem resultados. Orunmila lhes decia gente que quem era capaz
caar a codorniz e todos lhes decian que ningum; ao regresso, passo pela casa de oshun, e no deixo de lhe fazer a
mesma prequnta: quem capaz de caar a codorniz?, ao que oshun lhe disse: v ao povo colindante que se lume
llelede inle, e pergunta por oshosi de mata. Orunmila foi onde oshun lhe disse e vi a oshosi, holgazaneando com os
amigos j que despues de caar se entregava holgazaneria e a vagabundear. Despues que lhe assinalaram a oshosi
orunmila lhe disse: s capaz de caar a codorniz, e leste disse-lhe seguro, vem manh e a tendras. Oshosi vai para o
monte e atrapa uma codorniz viva e leva-lha para sua casa e mete-a numa jaula e volta para com seus amigos e pela
noite regressa e sua me v a codorniz pega-a, a cocina e come-lha. manh seguinte orula vai buscar a codorniz e
diz-lhe a oshosi que se a tnia e oshosi lhe disse que se e quando vai a jaula a encontra vacia e lhe pergunta me
que se fez da codorniz que o tnia na jaula, e a me no responde, segue em o que estava fazendo, no me estaras
enganando diz orunmila a oshosi, oshosi disse: depois te conseguire outra e asi foi. Oshosi interno-se no monte e
atrapo outra codorniz viva e lha entrega a orunmila, orunmila diz-lhe: vem comigo para que olofin te pague,
subiram juntos loma e olofin lhe disse: concedo-te o poder de ser oba dos caadores, mas como j me deste esse
ashe eu atirar uma seta e que se finque no peito do que roubo a primeira codorniz, olofin lhe contesto to iam eshu, e
quando oshosi chego casa se encontro me atravessada pela seta, e exclamo: me mia fuistes tua, e ahi renuncio
ao oficio de caador.
4.- EL HIJO D EBBO: asho fun fun, adie meyi, cola de akuko, un anillo de acero, Ponerle a yemaya, 7 bolitas de
gofio con melao. Preguntarle a Orunmila. El numero de dias y echarlo al mar.e shango no maltrata a una hija de oya.
PATAKIN:
Ursa bara era um homem orgulhoso devido a sua sorte nos negcios e nas mulheres, o no lhe para caso a seus
maiores, porque decia, que o que deus lhe deu ningum lho podia tirar. Um dia se encontro com uma filha de oya,
em onde o quis fazer das suas e abusar da mesma e lhe dar muito maltrato. Ursa bara era muito zeloso e brigava por
gosto. s vezes colava-lhe mulher. Um dia teve um sonho onde o se veia no espao e que o vento lho levava a
outro mundo desconhecido. Onde o, no sonho, muito assustado, gritava. Seu mama ao escutar a seu filho em seu
arrebato, acudio a ver o que lhe sucedia; esta sbia que algo raro lhe passava e como a me lhe pidio a sua angel
guardian, que no lhe passasse nada a seu filho, que ela sbia que era muito desobediente, resulto que o angel da
guarda era yemaya. Ento chamo-o por outro nome. Este desperto do pesadelo, contandole todo o sucedido no
sonho, a sua me. A me disse-lhe: filho teu concedes-me uma coisa, de ir a casa de ogbeni-isin. Este lhe contesto
muito assustado, se me, vamos. Chegaram a casa deste senhor, que resulto ser orunmila. Ao comear seu registo,
lhe salio este ifa. Em onde lhe diz, voc filho de shango, mas yemaya e obatala o amparam muito. Mas toda sua
sorte esta aos ps de uma filha de oya, voc sabe que shango respeita muito a oya, j que esta sua senhora e a vai
por seu filho, mas os filhos de shango como voc no podem nunca maltratar s filhas de oya, porque se fatalizan e
podem at perder sua prpria vida j que oya o vento e pode deix-lo surdo ou invalido, de uma m corrente, em
onde a voc lhe pode comear por um choque ou reuma e ficar paralitico. Rueguele a oya e a shango, para que tenha
sorte em tudo
5.- EL HEREDERO.
-----------
REZO: ADIFAFUN OBADIMEYI OKAN SHONSHON ONA TIYA UMBOWA OWE INLE OMODE
JORO JORO ADIFAFUN IRO LONA LORDAFUN OBINI KAFEREFUN OKUNI AGADA
LORDAFUN ARUBO ADONI OSGA AGGAYU OROIA IYA NI AGGAYU SOKU SOKU
ALADE OSHA MABINO LODASHO ALABASHE AGARI.
EBBO: ETU MEYI, AKUKO OKAN, ATITAN, JORO JORO, ATO, ASHO ARO, OMI, ODO, ADE OKAN,
BOGBO IGUI, GUATACA, BOGBO TENUYEN, OPOLOPO OWO.
PATAKIN:
Habian dois reis, que em seu reinado, se disputavam o caminho de um s. Vivian entre dois intrigas, armadilhas e as
piores condies. O primeiro no percurso por seu territrio, teve um filho com uma linda rapariga, que vivia numa
gruta, que se chamava orilona. Ela ouve e aceita os amores e as promessas deste senhor, que no lhe disse que o era
rei. Ela lhe deu a virtude e baixo em estado. Uma noite soo que o homem de seus amores era rei e o viu em seu
reinado como vestia com sua coroa. Ela lhe conto o sonho e isto foi seu perdicion. O rei surpreendido com to clara
vision, fingio uma caceria e abandono-a. Ela se entristecio. Teve um filho, crio-o e aos nove anos ela murio. O rapaz
quase selvagem, trabalhava no seio da terra onde vivia fazendo seu trabalho, afastado do mundo, a natureza o doto
de uma fora sobrenatural pois no tnia comparacion com a de outros homens. O rapaz nacio marcado na frente,
tnia a sombra de uma coroa do reinado de seu pai. Com a continuacion do trabalho, chego a estar coberta, a que ao
se romper, e sair superfcie foi o assombro de o porque nunca se habia visto entre esses seres. Entre os habitantes,
o assombro era porque veian a um rei, pela sombra da coroa na frente e por sua corpulencia e fora era um gigante; a
gente decia e aclamaba a tal homem como rei, o huia espantado e destruia o que a seu passo encontrava. Se se
arrecostaba a uma mata, a tumbaba. Chego a um grande monte, onde um grande rio dividia em dois s lomas, onde
s uma mulher e um menino vivian, a mulher e o menino ao o ver lhe saudaram com cerimnia. A mulher machete
em mos e sem temor partio e abrao-se de o. O apaixono-se da mulher. O velho deu-a gua de coco para que
voltasse a recuperar sua serenidad e o se fico vivendo alli. O rei destas terras sintiendose morrer manda a procurar
aos soldados um homem pela comarca que fosse como o, os soldados creian que estava louco, pois tal parecido sria
dificil de encontrar. Em sua busca afastaram-se e encontraram-se com o grande homem que se parecia ao rei,
tiveram uma grande luta para convenc-lo, vinga voc nosso rei, pois filho de rei, lhe disseram. Se sou rei da
terra, pois eu no conheo mas pai, que a entranha da terra. O que pde o convencer foi o velho. Quando foram a
partir, estava dormido e trataram do tampar da melhor maneira possvel, sua mulher fez-lhe uma tunica espessa. O
velho presenteio-lhe uma manta branca por um lado e pelo outro lado azul. Desconfiado, o rapaz afio uma azada de
seu trabalho e partio onde seu pai e o povo esperava-o. Quando chego o rei lhe disse: teu s meu filho, teu s rei de
todo meu reinado. Toma esta coroa, mas quando foi a ponersela, viu a sombra com que habia nascido e lhe disse: rei,
meu filho, coroo-te e conheo-te. O disse-lhe, a terra minha me. Quando o disse isso, a terra se estremecio e o
volcan jogo fueqo para demonstrar que esse era rei do calor de suas entranhas. Seu pai murio e o foi rei do trono e de
todas as terras que o criaram.
6.- COMO LA FUERZA PIERDE EL PODER.
.6.- COMO A FORA PERDE O PODER.
REZO: OSA SHEPE OSA CIWERE BI BERUN OYOYI MEFA AGUALODE ONI ERUN OROBI
OGGUN FOYURU MAGUN ABONI WAYE TINASIWE OGGUN OBA NAYIRE OMO OLOKUN OSA
YANLALIN OSA AWANI BORA OGGUN OMO FUN EGGUN LAIRE INLE BOKU BAYAKUN
ORON OMO DE AIRE ABEBEKUNLE OGGUN LERI KOFUN EGGUN AWANILIRUN OSAEWE
ORABUYANO OSA OBARA MAFEREFUN OGGUN, ESHU, SHANGO,ORUNMILA, OLOKUN

EBBO: JIO JIO META, EYELE META, GBOGBO ILKE, SHAGURO, MARIQUITA MESA, AKOFA, ERAM
MALU, EKU, EYA, AWADO, ESHUSHO (OLADE), OTI, OI, GBOGBOSHE ONE, ITANA MESAN, IGBA
COM GBOGBO OTI A EGGUN.
PATAKIN:
Oggun e iku tenian a fora no mundo na terra de sokuba yeku, baixo esse grande domnio tenian enganado a olokun
que ia festa que se celebrava alli e todos os que vivian os tenian louco. Iku e oggun se vestian de cascabeles e tela
de todas as cores e comeavam a cantar:
OLOKUN ABA IKU AWANA YEKUN EGGUN, EGGUNABA
OLODEO ARAYIRE IKU EGGUN TABA ABALODE ABANIRE
OLOKUN BAWO OLOKUN BAWO IKU ".
Olokun traia de tudo a oggun e iku, mas olokun foi um ano com sua filha que orunmila habia baptizado e lhe habia
posto como nomeie teshi iku eggun. Quando olokun ia chegando terra onde estava oggun e iku a filha de olokun
teshi iku eggun entro-lhe uma coisa como se fosse um eggun. Quando oggun e iku viram que isso que venia era to
chiquitico se assustaram, pegaram medo e viram a cerimnia que para com uma gallina e cantava:
TAFEREN IKU OGGUN ORUN OGGUN ABA IKU TAFEREN ORUN
ORUN LERI EGGUN BANI YERO OGGUN OGGUN BAYEREN IKU ".
Oggun e iku viram que toda a gente se ia tirando a roupa e a atirava a olokun para acima, olokun tambien se assusto,
agarro a sua filha e lha levo, iku lhe salio detras a ifa cantando
EGGUN BABAWO EGGUN BANANIRE, OFORIYE ORUN
EGGUN OBANIYE EGGUN OBA ORUN ".
Teshi iku eggun tiro-se a efun que levava na cara e quando iku a viu se sorprendio e se desprendio a correr e se
perdio, a filha de olokun chego a uma limpa, se lavo a cara e siguio com olokun e esta a.regaaba e esta no lhe
contestava nada, em isto venia elegba junto com shango, olokun os sado e lhe rindio moforibale, falo em segredo a
elegba para que lho dissesse a shango. Elegba, olokun, sua filha e shango seguiram juntos pelo caminho e leste e ia
contando como se vestia a gente da terra sokuba yokuri. Shango disse: h que decirselo a orunmila para ver que h
que fazer. Orunmila marco-lhes ebbo e vestir um boneco de nove cores e shaworo na cidade dantes de que uds.
Llegen e prender as velas pela madrugada para tirar-lhes o grande poder a eggun e a iku com todos os filhos deste
mundo. Orunmila pergunto-lhe a shango e elegba quando volveria olokun e eles lhe disseram: ns vamos por alla.
Elegba e shango chegaram ondeolokun e fez-lhe uma comida e olokun lhes conto a pena que lhe fez passar sua filha
quando se ia divertir. Shango e elegba disseram-lhe: eu acho que ud. Esta equivocado, olhe com isso que ud. Esta
levando a divertir-se o que faz os alimentar e lhes dar foras, o estan enganando. filha em seguida entro-lhe
aquilo, olokun se fixo o que lhe volvio a passar a sua filha e lhe disse: eu vou com eles, uds. Iran despues para que
lhe tirem a fora a oggun e iku e se vestiran como uds. Tm que se vestir, ns iremos diante tocando o bata, no eu
s levar tambor, elegba levasse um, teu shango o outro, minha filha levasse o sherere, asi o fizeram e pela
madrugada prenderam uma vela e puseram uma tinaja com bebida, o cheiro aquele lhes dava e todos tomavam.
Oggun, iku, shango e elegba tocavam chego o amanhecer e quando oggun e iku viram que entro olokun se
assustaram, elegba e shango agarraram a oggun e iku e a teshi iku eggun, lhes deram a tomar mas bebida e estes
ficaram mdio dormidos, shango e elegba hacian sarayeye a toda a gente e ebbo misi e se iam melhorando e perdian
as foras. Olokun ps-se a danar com todas as caretas e oggun e iku se assustaram e pediram perdon. Olokun
amaldioou-os, teu oggun tendras foras para receber a candela e manter o mundo , mas j se te acabo a inteligncia
e sera escravo, e teu iku que me tens estado enganando no podras chegar a ningum at que olofin no te mande e
no podras comer. Elegba trouxe ewe e fizeram omiero, chamaram a teshi iku eggun, deu-lhe eyebale mesan a iku e
a oggun e a todo mundo e lhe tiraram a inteligncia e deram-lhe a fora, a v-la que se rezo a inteligncia
universarmente. Elegba e shango demonstraram-lhe a olokun que a inteligncia dominava fora. O vindijo a sua
filha e salio paraonde estava ifa e lhe deu as obrigado.
7.- EL CAMINO DONDE SHANGO CORRIO.
O CAMINHO ONDE SHANGO CORRIO
EBBO: DOIS GALOS, SEIS PEDRAS, UMA LANA, UMA ODDUARA, JUJU DE AKUARO, UM BONECO
CHINS, DEMAS INGREDIENTES E OPOLOPO OWO
PATAKIN:
Dois povos chineses estavam em guerra, cuja guerra era a morte, tendo muita actividade nesses povos, porque esses
guerreiros no querian perder a batalha. Nessa epoca shango que estava aburrido decidio viajar passando por casa de
orunmila por adivinacion que lhe viu este oddun de ifa diciendole que para viajar tnia que fazer ebbo com: uma
odduara, um akuko, uma ayakua, uma bola de cristal e todo isso o jogar num apo (bolsa), o qual deberia do levar em
cima. Orunmila disse-lhe que llegaria a um povo onde habia uma guerra a morte mas ao lugar por onde o passasse
que no virara para atras. Shango fez o ebbo, compro um cavalo e jogo a andar at que chego ao povo que era filani.
Quando os guerreiros viram que shango no era chins porque no tnia trenzas o com dujeron aldeia e lhe
disseram que eles pedian a todo aquele que no fosse sua contrincante que no se metesse nessa briga. Eles ainda
que estavam em guerra, por costume lhe ofereceram uma homenagem danzario e um banquete, ordenando que se lhe
cocinara um abo, sentandose mesa a comer junto ao convidado o qual era shango, que comio com desesperacion j
que durante o trajecto no habia provado bocado e saboreaba aquele sabroso manjar.quando terminaram de comer os
chineses lhe deram a shango outro cavalo e despediram-no rindiendole moforibale e haciendoles reverncias.
Shango siguio seu caminho e os chineses continuaram seus combates e despues de arduas horas de lutas pediram
uma trgua para recolher aos feridos e fazer suas cerimnias correspondentes, que consistian em fazer cocinar um
abo e comerselo. Shango que se encontrava por alli perto percibio o cheiro daquela comida to sabrosa e que tanto
gostava e olvidandose de de as palavras de orunmila decidio voltar quele lugar e para que os chineses no o
conhecessem lhe arranco a trenza a um dos chineses morto e lha amarro, mas este no sbia que se habia retomado o
combate e quando shango se ponia a cruzar ao outro bando, os de o outro bando viram-no e acharam que era um dos
contrrios, saliendole ao passo e shango jogo a correr, eles lhe caram atras e lhe deram alcance e o tomaram pelas
trenzas e quando se disponian a cortar-lhe a cabea este jogo a correr dejandole as trenzas nas mos e os chineses ao
ver que era shango lhe deixaram e desde ento lhe chamaram nessa terra a shango: shango fancon, que quer dizer
chins mas no legitimo.
8.- EL CAMINO DE INLE OSA SHEPE.
8.- O CAMINHO DE INLE URSA SHEPE.
PATAKIN:
Oggun se creia o mas poderoso do mundo e governava a terra awanilaye da qual habia feito chefe a um babalawo
filho seu chamado obara yire quem gozava dos grandes poderes que tnia oggun, pelo que nas horas do dia que
comeava a escurecer cantava ,
" OBA LEKUN LAYE MO BAYE KUN LAYE OMO
KAREYE GBOGBO OMI ".

E a gente dessa terra assustava-se e em vs de ir dormir iam trabalhar-se pelo que nunca tenian descanso. Por sua
vez oggun para ajudar a seu filho s 4 da madrugad comeava a fazer rudo com os ps dando fortes calcadas na
terra e chamando a todo mundo cantava:
" OMO LADIR DIDE OMO LADIRE DIDE OWA
YEKUN OBADISHE OMO LADIRE "
E os que estavam dormidos se levantavam e se ponian a trabalhar. Por todas estas coisas na terra awanilaye no se
descansava e todos vivian muito preocupados porque quase no tenian descanso nem para, comer. O que oggun e
seu filho obara yire era malu e eya tuto para que tubieran foras e pudessem trabalhar mas, mas isto lhes estava a
fazer muito dano e os homens estavam flojos e intoxicados. Um dia ozain foi terra awanilaye a ver a oggun e seu
filho como o governava e o primeiro que se encontro foi a todas aquela gente que era obrigada a trabalhar nessa
forma, pelo que ozain foi a falar com oggun e seu filho quem Ao escutar a ozain desagradaram-se com o. Ozain se
cayo a boca e no lhes contesto nada, mas levava duas jabas de ewe igui e empezo a visitar gente e a lhe dar de
aquela erva e paus para que se curassem e pusessem fortes, mas advirtiendoles que todos tenian que o fazer sem que
se inteirassem oggun e seu filho, O qual um dia salio de percurso por essa terra e viu gente sentado e tomando e
pergunto-lhes e contestaram-lhes que eram coisas que habian por ahi, mas medida que passava o tempo a gente se
ia fortalecendo e curando. Ozain ante as circunstncias foi-se para a terra awanilaye em onde vivia shango e lhe
conto todo o que passava nesta. Shango incomodado comando a procurar a oggun com ozain quando ambos saram
da terra awanilaye para ir onde shango, ozain ia cantando no caminho para lhe avisar a shango que venia com
oggun:
OGGUN BARA NIRE AWO ALELE EGGUN LEKUN LORUN
OGGUN BARA NIRE AWO ALELE EGGUN LEKUN LORUN ".
De repente empezo a sair eggun de todas partes sendo isto o unico que veia oggun pelo que estava muito assustado e
acobardado.
RECOMENDAOES
Nao falar demais ter muinto cuidado com qoue falare para quem vai falar, nao ser orgulhoso ter cuidado com as
pessoas que falam mal de voe, devemos evitara gerraentar em um cofrontocorporal a inteligencia aqui te que
superar a fora fisica , devemos ter cuidado com doenas graves na famila procuar o emdio para evitara morte , nao
seja teimoso e obtinado, deve evitar esta falando sua taticase quizer vencer os seus inimigos, que estao de pe com
voe, nao carregar armas de qualquer tipo.
Tenha cuidado em andar en tornos dos cantos, e lugares escuros, tenete evitar aquels pensamentos contraditorios,
voe nao deve criticar seus inimigose ainda dar-lhes a sua amizade, cuidado comas queimaduras, cuidado com as
turbulencias, e asfixia evite falar mentiras a mensoq eus eja uma mentira , cuidado com pessoas que nao lidam com
a elegalidade, naose queixe nem se maldicoe, nao seja teimosso , jogeu na loteria a sorte esta ai, nao minta proque
algumas pessoas, acrditan que um mentiroso mesmo dizendo des mil verdades, esta dizendo sempr emenriras, nao
chore pobreza, cuidado oua dicas para fujir de probemlas, aceite os conselhos, nao abuze dos animais, seja sabio
um hoeme sabio e aquele que sabe uzar sua sabedoria em todos os centidos, da vida amor, dinehiro etc,
Seja prudente em tudo , reacenda uma cham de amor convievencia que esta se apagandoa sua frente , e voee
culpado por isso, nao ajude pessoas que naos ao de confiaas finaceiramente nao negue comida a ninguem, voe
deve acreditarem seu proprio caminho nao sej mal agreddcido com as pessoas que lhe ajudarm , cuide de baa
egungun, com serenidade, para asua salvaao, cuidado com desmoralizao publica, nao deve expulsar nngeumde
casa, a sorte chegara a traves de estranhos, voe nao deve pasera em praa pulicas, voe nao deve se achar o mais
podesroso do mundo, cuidado com enfeminados, ades, a inteligencia deve sobrepuja a fora nao deve ter preconceito
com ningeum,
EWOS
MENTIR
PASSEAR EM PRAAS PUBLICAS
NAO SE DEVE EXPULSAR NINGUEM DE CASA
ANDAR COM AFEMINADOS
SE ACHAR O MAIS PODEROSO DO MUNDO
DESPREZAR AS PESSOAS POBRES
ADULAR AS PESSOAS RICAS
Osalami
s br A If diz que esta pessoa est no mundo desfruta presentes livres. Se esta pessoa uma mulher, seu
trabalho circunstancial em isso que ela teria que ficar num lugar para ganhar seu dinheiro do cu. Se esta pessoa
anda para procurar a riqueza, ela nunca consegui-lo-ia
Itan
sa br m t Adivinacin lanada para Drwoj O menino de Ajrsol Eles lhe disseram que praticasse a
profisso de seu pai exactamente Os progenitores de Drwoj eram Babalwos E Babalwos sentar-se-iam num
lugar particular As pessoas viriam de todo caminhar de vida Ele lanaria a adivinacin para eles Ele pedir-lhes-ia
que realizassem os sacrifcios
E o dinheiro dar-se-ia ao Babalwo Mas desde que Drwoj no quis nenhum destes Ele comeou a passar
procurando um trabalho 'No at quando voc segue os passos de seu pai 'Ento teria suas coisas ser boas Drwoj
sentava-se depois Eles o estavam a consultar Era ento que eles o recordaram seu conselho mais temporo
Drwoj comeou a danar e regocijar ento Ele estava a alabar seu Babalwo
Ele disse que era exactamente como seu Babalwo tinha predito sa br m t Adivinacin lanada para
Drwoj O menino de Ajrsol Que ns cosechamos em nossa famlia?
Os presentes livres ganho livre que ns desfrutamos em nossa casa Os presentes livres.
s br
s br B If diz que esta pessoa ajudaria a algum; ele se adverte tal que este acto bom no voltar-se-ia contra
ele. Ao invs, se esta pessoa que recebeu a ajuda de outra pessoa, a ajuda pode tentar cair-se em pedaos mas a
pessoa que paviment o caminho para a ajuda permiti-lo-ia.
Olgos jk Adivinacin lanada para Onyy mok Quando ela se estava a casar ao primeiro marido Lhe
pediram que realizasse sacrifcio Era um mediador que paviment o caminho para ela se casar Fazendo-o fcil para
ela conseguir a seu marido Eles continuaram no assunto matrimonial Aproximadamente um tempo particular Tinha
um problema O marido no estava a fazer bem de novo Mas quando a mulher informaria
Ela diria que ela estava a respeitar s Olgos jk Quem paviment aqui Onyy teria partido (abandonado, sair,
deixar, partir, se ir) Ela foi mandada para ser considerada a Olgos jk Ela comeou a danar e regocijar ento Ela
estava a alabar seu Babalwo Seu Babalwo estava a alabar If Ela disse que era como seu Babalwo tinha dito
Olgos jk Adivinacin lanada para Onyy mok Quando ela se estava a casar ao primeiro marido
Onyy teria partido Se no devido ao respeito para Olgos jk Onyy teria partido

Caminhos abertos para abundância e autodecepção

Uploaded by

Document Information

Original Description:

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Caminhos abertos para abundância e autodecepção

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Ods que foram trazidos por rnml

para nossa Egb.

Odu sacado dia 13/06/2012 vlido at o dia 12/09/2012

O EWO (proibies) do odu:

Odu sacado dia 20/02/2012 vlido at o dia 21/03/2012

Neste odu nasce: As monjas.

Ewe folhas de bananeira

Observao ocidental: Moderao difcil para o cliente

Odu sacado dia 30/12/2011 vlido at o dia 04/12/2012

Neste Od nasce: Ex labomi da unio de Oxum e Obtl. Os Ikins de quatro olhos.

Esse Od fala da necessidade de se no violar tabus.

Observao ocidental: A opinio ou deciso do cliente sero questionadas.

IFA OSU MOBORAMORUBO BABA MIRA OLLA OTUCA OMIBOGUE NIN

Eb: galo, pombo, rabo de cavalo, pargo grande, dinheiro.

Eb: galo, seis pombos, machado, melo, dinheiro.

Segredo do okepele de oturabara

Odu sacado dia 24/12/2011 vlido at o dia 29/12/2011

1.- O sol no pode pegar lua.

3.- ONDE OS FILHOS DE RNML RESPEITAM AO POLVO E AO CARANGUEJO.

4.- A ODISEA DE OTURA MEYI NA TERRA ARASSE.

Odu sacado dia 19/12/2011 vlido at o dia 23/12/2011

Diz o ditado: A mentira traz a revoluo.

Nunca de compromisso sobre fornicao ou adultrio

Odu sacado dia 14/12/2011 vlido at o dia 19/12/2011

Ibi Arun, transformado ficou Ir Om

Neste Od nasce: Ex labomi da unio de Oxum e Obtl. Os Ikins de quatro olhos.

Esse Od fala da necessidade de se no violar tabus.

Observao ocidental: A opinio ou deciso do cliente sero questionadas.

Correr atrs de mulheres

Obatala levantou uma pomba e deu-a na porta e cantava:

Odu sacado dia 08/12/2011 vlido at o dia 15/12/2011

Observao ocidental: O cliente frequentemente encara conflitos legais e/ou governamentais.

a madeira seca que no tem nenhuma folha

Que eles gerariam fundos aps os vender

Uma doena tpica infligiu filha de Olkun

Eles o usaram a realizar os rituais para a filha de Olkun

Ns j sabemos onde ns normalmente compramos os frangos mortos

Adivinacin lanada para My

Odu sacado dia 02/12/2011 vlido at o dia 08/12/2011

Diz o ditado: Eu preciso ter cuidado para no cair no poo de prosperidade.

Nunca deveria ser cruel e desonesta

Odu sacado dia 29/11/2011 vlido at o dia 02/12/2011

Neste odu nasce: Os hbitos religiosos. A fertilizao da terra

O filho destrona o pai por causa de um Egun que perturba.

Esse Od fala do impedimento de boa fortuna.

Observao ocidental: Mudanas rpidas em atividades temporais iro resultar em ganhos.

A faca mesma no se faz o cabo.

O que deixou no volte a pegar.

Para ganhar tem que perder.

Gallina sozinho para sua fila

A um no lhe do as flechas sem ir ao campo de batalha.

Odu sacado dia 26/11/2011 vlido at o dia 28/11/2011.

Ogbewonri (Ibi Ija)

Diz o ditado: Quem come muito doente.

Odu sacado dia 24/10/2011 vlido at o dia 23/11/2011.

Diz o ditado: Para tudo h um remdio.

OJUANI SHOBE ECHUBA AUN AFECHE ECHUBA IFANI KAFEREFUN ESHU

Sacrifcio a Elegbara nos caminhos de wnrn sogb

Trabalho para desmanchar qualquer tipo de osogbo

Eb: 3 galos, galinha branca, algodo com sua semente, dinheiro.

Eb: um pau, galo, panos de todas as cores, jutia, peixe e $ 7. 35.

O sacrifcio: 3 galos, 2 600 bzios e folha de Jogbo (amargo).