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Apresentao
O presente artigo visa retratar a prostituio no Rio de Janeiro, entre o fim do sculo
XIX E inicio do sculo XX (perodo que abrange o comeo das reformas de Pereira
Passos). Destaca-se em temas centrais entorno do mercado do comercio sexual na
capital dos pais: imigrao, esteretipos, circuitos, viso jurdica, medica e o quadro
social abrigado na poca. Consequentemente consegue contornar um panorama simples
das novas realidades na sociedade, que nesse momento passou por transformaescomo
nas estruturas que foram sentidas ou no por parte do povo.
Nesse contexto observam-se as mudanas ocorridas na chamada Belle-poque brasileira
como palco sede o governo imperial e posteriormente republicano. A capital que por sua
caracterstica prpria, se faz cosmopolita, ou seja, um grande centro de trocas de cultura
e abrigo de diversas nacionalidades. O longo caminho trilhado pela historiografia busca
explicar o que mesmo com o fim da escravido e com o advento da republica sente o
peso da herana do perodo colonial permanece nas mentes da populao. Soma-se a
todos esses tpicos o sentido do outro, o imigrante, que no pertence a nao brasileira,
mas no caso futuro ir dar consequncias positivas para as teorias que estavam em voga
da na poca, como as propostas pelo darwinismo social e o branqueamento, para uma
futura nao de pele clara, que estigmatiza o seu prprio povo mestio.
A separao determinada pela elite e o parecer que ela expe concentra na ideia do
papel de cada pessoa na sociedade de quem faz o que e quem quem. Nesta virada de
sculo ressaltaram-se os contornos originais e legtimos de um Brasil em construo.
O capitalismo alcana suas formas mais sinuosas com as inovaes burguesas,
alegando-se, um modelo essencial e fundamental para a vida humana, dita suas regras
entre o mundo seus modismos, transforma as mentes, cria-se novos conceitos de bemestar, do casamento, do corpo e para no faltar, ele entranha na alma.
A prostituio no Brasil deve ser levada como um aspecto de reflexo do que a sociedade
e uma elite intelectual queria estabelecer no pas, enquadrar-se a uma realidade de
pases bem estruturados como os europeus. Era necessrio, para um projeto nao e
capitalista bem desenhado, j quea republica era um rompimento fundamental com os
laos do passado.
Assim como um micro-organismo necessrio para um bilogo entender o
funcionamento de um ecossistema em seu todo, as prostitutas so para o historiador um
agente fundamental para a compresso desse momento de transformaes a vapor.

Sem querer claro, colocar de uma maneira to simplista a importncia dessa classe
durante a virada dos sculos.
Discusso historiogrfica
As discusses acerca do tema da prostituio no Brasil referente ao perodo estudado,
conta com teses medicas relatos policiais, jornais da poca, entre outros, para
particularizar comercio do prazer no Rio de Janeiro.
Um primeiro livro que menciona muito bem os discursos usados pela Academia de
Medicina o: Meretrizes e Doutores Saber Mdico e Prostituio No Rio de Janeiro,
de Magali Engel (doutorada em Historia pela Universidade Estadual de Campinas).
A viso proposta pela autora como esse tema foi pensado, repensado e debatido no
meio intelectual da medicina do perodo imperial at o da republica levando a vrios
anos de muitos questionamentos e pesquisas acadmicas. Umas das principais
discusses como pano de fundo foi preocupao com a sfilis que citada como uma
epidemia pelos acadmicos, para eles a regulamentao da atividade teria papel
fundamental para a luta contra a doena, como se pode perceber nessa passagem
utilizada por Engel:

Defendendo a necessidade de regulamentara prostituio, estes mdicos assumem,

claramente, uma perspectiva normalizadora, elaborada em torno da afirmao,
cientificamente fundamentada, de que a prostituio seria um mal inevitvel e, portanto,
no poderia ser eliminada.

Os zelosos mdicos buscaram como toda retorica e historia da prostituio um meio de

tentar controla-la, como medidas sanitrias, policiais e por levar as instncias como a
governamental, Eles acreditavam que isso poderia danificar seriamente o futuro da
nao. Notoriamente influenciados pelos modelos iluministas, positivos e embasados na
teoria do darwinismo social, como essa afirmao cruza-se a reflexo proposta pelo
livro o Espetculo das Raas, da ideia com advento e um pouco antes da instaurao do
Republica a criao do projeto de nao buscada pelos cientistas brasileiros.
Os doutores a favor da regulamentao sabiam que esse tipo de comercio no era fcil
de erradicar, pois a cultura da prostituio seria de tempos remotos, onde o homem tinha
que usar a prostituta para seus alvios carnais, pois sem esses artifcios ele se tornaria
um criminoso para as moas de boas famlias, em si para a sociedade. O homem seria

entendido como metade razo e metade instintos, esses seriam os causadores do que
seria um mal dentro do prprio ser.
Para especificar como eram vistas tais mulheres pode-se um paradoxo entre a mulher
prostituio e a me de famlia. A primeira era vista como louca, anormal, promiscua
depsito de enfermidades, sem moral, mentirosa, etc. A mulher de famlia por sua ver
era tida como desprovida de maldades, porm quando seus instintos estivessem
elevados poderia causar grandes males, elas seriam vitimas das doenas que as das ruas
passariam para seus pobres maridos, que s iam para esse tipo de uso sexual para aliviar
suas tenses, melhor instintos.
Em linhas gerais o medico toma para si o papel de principal combatente desse tipo de
trabalho (que por sua vez no era considerado trabalho, como se notara mais a frente).
Em nome da moral e dos bons costumes ele seria o servo de Deus para proteger as
pobres vitimas dos males instaurados pelas depravadas pervertidas.
Esses protetores do bem-estar social buscavam sempre uma maneira de no fugir das
retoricas crists, seus argumentos corroboravam para a preservao da f.
J que a sequncia tratada acima busca qualificar cada personagem que compe o
presente artigo, vale-se ressaltar como a viso da maternidade ajustada para a
prostituta. Para esses zeladores elas seriam infrteis, pois devido ao uso exaustivo do
seu corpo no conseguiriam manter uma sade sadia, soma-se a isto ainda o fato dos
abortos provocados pelas mesmas que no olhar clinico do momento eram ocasionados
pela falta de incapacidade mental, a ausncia de afeto, logo essas mulheres seriam
insanas, loucas sem a urea maternal, algo extremamente necessrio para a caricatura de
mulher perfeita, composta pela cincia, que estava fazendo papel de igreja, e pela
prpria personificao de uma me exemplar, seguindo aos moldes da Maria, me de
Jesus Cristo.
A regulamentao da prostituio causou certo medo, como exposto pela a autora,
alguns dos cientistas, colocaram a questo que com as regras excessivas sendo impostas
para o controle dessas praticas, levasse aos homens, com sua natureza mais brutal
arrastar moas de famlias, mulheres vivas entre outas para se tornarem prostitutas
vendendo seus corpos, j que no faria mais razo contrarem casamento, alm disso o
medo da pederastia tambm se faz presente com esse tipo de projeto.
Para avaliar a novos olhares da historiografia sobre a prostituio no Rio de Janeiro e no
Brasil o artigo de Cristiana Schettini (Doutora em HistoriaProfessora da Universidade

San Martin na Argentina) e Fabiane Popinigis (Doutora em Historia pela Universidade

Estadual de Campinas): Empregados do comrcio e prostitutas na formao da classe
trabalhadora no Rio de Janeiro republicano. As autoras ressaltaram na discusso a nova
percepo dada pela escrita historia para a prostituio, colocando no apenas pelo
brao historiogrfico da sexualidade, mas tambm pela historia do trabalho em si. Elas
vo elencar a situao da prostituio como um mercado de trabalho, no
necessariamente tendo que ter uma conscincia de classe, mas sim todo um tipo de
coordenadas para os historiadores tratar essa classe como trabalhadora. A abordagem
cita o perodo de estabelecimento da Republica e todo o movimento de fim da
escravido, e estruturao do espao urbano, as divises de trabalho em seu contexto,
entre outro. Outro ponto destacado o fentipo de cada prostituta, como so retratas
como so dividas no espao urbano e mais por dentro as separaes dentro de ruas,
bordis, casas, praas, onde cada tipo de prostituta ficou separada por sua situao de
status social.
A prostituio nesse perodo nunca foi considerada um trabalho, como apresentasse na
nas primeiras paginas do trabalho de Magali Engel, ela foi considerada por muito tempo
vadiagem, libertinagem, e imoralidade, porm sua como a linha desse comercio se faz
tnue entre o que pode ser no ser feito, ela nunca foi considerada crime. Mas passou a
ter critrios sobre como deveria ser tratada, como as prostitutas poderiam transgredir a
moral, por vrios momentos desde a poca do imprio a perturbao da ordem publica
era considerada crime, a pena por muitas vezes no era de fato severa como posto no
livro. Os horrios e os lugares foram sempre fatores determinantes para a no
transgresso da lei.
Voltando aos mdicos, um dos principais narradores dessa historia, eles falaram sobre
educao. Educao como principio moral, higinico, cristo. Como as mulheres tinham
sua dupla-face entre o caminho do bem (me de famlia, senhora de sua casa) ou do mal
(uma voluptuosa com a degenerao da carne, levando a taras sexuais), a normatizao
de regras rgidas compostas pela f crist asseguraria que elas no fossem abarcadas
para o caminho do mal que a prostituio levaria. Podemos perceber que o medico
agora faz papel de padre, professor e orientador sexual. Ele parece ser o senhor de todas
as solues para a nova perspectiva cultural e cientifica do Brasil.
Outro grande assunto tratado pela historiografia brasileira foi o trafico das polacas,
prostitutas judias, esse tipo de comrcio foi intenso no meio do sculo XIX. Essas

mulheres vinham em sua maioria do leste europeu, que sofria com altas taxas de
pobreza e a condio humana se via precria, no Rio de Janeiro e em outras partes do
Brasil e do mundo, elas eram vistas como a de pior escalo na classe, sendo tidas no
mesmo patamar que as negras. Suas localizaes na capital era entre a zona porturia e
nos mangues na regio central da cidade chegando a pouco a zona norte. As polacas
eram caracterizadas como extremamente fechadas seu meio social se restringia apenas
as da mesma cultura, a que no caso a judia, por relatos contados nos livros que buscam
contar a historia delas, as prostitutas ou mesmo pessoas que as a viam citam que no
eram dispostas a abertura a cultura local. Como mencionado anteriormente foram
classificadas como uma das mais rebaixadas na profisso, as preferidas para o sexo
eram as francesas, como tudo naquela poca era de preferencia francesa, como moda,
arquitetura, leis, engenharia, etc. as mulheres tambm eram. As belas francesas
localizavam-se entre os bairros do Jardim Botnico, Botafogo, Catete e regies
privilegiadas do Centro da cidade.
As prostitutas judias nunca foram bem quistas pela elite, cabia a elas oferecerem seus
servios a marinheiros, imigrantes que vinham trabalhar em fabricas e homens com
trabalhos menos favorecidos. De uma maneira geral eram tidas como as mais sujas e
mais propensas a transmitirem doenas venreas, causando grandes mobilizaes
medicas e publicas em geral, constando tambm o dio aos semitas que j pulsava aqui
no Brasil.
Para no faltar vale ressaltar no campo da prostituio no Rio de Janeiro que lugares
como a Praa Tiradentes, Confeitaria Colombo, Parques, Teatros e outros lugares de
lazer e bairros funcionavam como grandes polos de prostituio, sempre com horrios
pr-estabelecidos.

Objetivo:
Expor o Pensamento do corpo intelectual da poca, como juristas, mdicos e polticos,
diferenciar a classe das prostitutas, traar um roteiro do comercio sexual no Rio de
Janeiro da virada de sculo e caracterizar a viso descrita pela sociedade dessas
mulheres.
Hipteses:
1. Comprovar que houve uma imposio por parte dos mdicos para regulamentar
a prostituio;
2. Destacar que houve rotas que segregaram as prostitutas
3. Apontar a viso da sociedade sobre esse tipo de comrcio
Metodologia:
1. A utilidade de teses e dissertaes acadmicas compostas pelos prprios
mdicos contemporneos do momento estudado para uma compreenso mais
real da forma de pensamento e reao desse movimento intelectual;
2. Utilizao do perodo o Rio Nu, sendo tambm uma fonte primaria, que revela a
face mais geral do contedo pornogrfico produzido na capital do Rio de
Janeiro.

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