TRATADO ENCICLOPDICO DE IFA

IROSO IRETE
IROSO ATE
REZO: Iroso Unkuemi intori tuka aparo, atar mesa, ewe anatori eye apar, atar meta, awado tuyere merin ay
kash guegue sherin shayo kansha guegue teruko omode tobarini.
NACE:
-La candela. Ornmila con un palo sac candela y venci a sus enemigos.
-Aboni, donde por primera vez se practic el aborto.
-El da de it de Untef.
MARCA
-Hambre derrumbe o desbarate de casa y esto tambin puede ser porque se muera uno de los conjugues.
HABLA
-De que los dems desean saber como Ud. vive.
-Que si le llevan algo a empear acptelo que ser su suerte.
-De que aqu fue donde botaron a Ornmila por falta de fe en l.
-Que la persona se pierde por falta de fe en Ornmila. Cuando la adversidad lo toca hacindole vivir algo que l
piensa que no merece sufrir, se le olvida que cada persona tiene su destino en la tierra y blasfema de los santos,
no dndose cuanta que la misin de estos es solo ayudarlo a vivir esa prueba.
-Que si el Aw no atiende a este Odu de If, correr un gran peligro.
-Que hay que tener cuidado con el aleyo que se le vea este Odu.
-Que por este Odu el aleyo tiene que recibir rpidamente a Ornmila, para que no se pierda.
-Aqu es donde las madres llevan a los hijos de la mano. Depende de si viene Ir u Osobo.
-Que la persona busca tres cosas imposibles de lograr mientras no haga eb y reciba a Ornmila.
-De que le echan dao en su puerta.
-De que la persona est o estar enferma del cerebro.
-Que Elegbara est chapeando la hierba baja.
-Que aqu fue donde el rey mand a buscar a Ornmila, este no fue y el rey tuvo que venir y al entrar se le call
la corona.
-Aqu Ornmila dijo que la nica corona que prevaleca era la de l.
-De pleitos en su casa o envidia sorda que lo tiene a Ud. atrasado.
-De prdida de prenda que tena y es por eso que est atrasado.
-Que hay una persona que desea tener amistad con Ud., y no le dar importancia pero despus Ud. obtendr su
familiaridad, le conviene y le ser provechosa esa amistad.

PROHIBICIONES
-No se puede prestar dinero porque con el mismo le trabajan malo.
-No se puede gastar el dinero que le den a cuenta de ningn trabajo, porque se lo van a reclamar.
-No se puede sonar el dinero en el bolsillo.
RECOMENDACIONES
-Ponga detrs de la puerta un palo del tamao de la persona y una ota de candela y come con Elegba.
-Por nada que le suceda en la vida bote a If.
-El que lo necesite para algo que vaya a buscarlo a su casa no acepte recados porque a Ud. no lo quieren
considerar.
-Cuidado con amarre por mujeres.
-Tenga Osanyin de fundamento.
-No preste su dinero sin distincin de persona.
-Usted nunca suene el dinero ni hable si lo tiene o no, porque en su casa hay una persona que tiene con Ud.
serios rencores y aunque no se lo diga piensa mal de Ud.
HIERBAS DEL ODU.
Salvia
Castao
Caoba
OSOBO IKU.
-Aqu queran quemar a la babosa, metindole candela debajo de la batea para cuando fuera a baarse se
quemara y se muriera.
-Marca desbarate por muerte de uno de los conjugues.
OSOBO ARUN.
-La persona est o estar enferma del cerebro.
OSOBO OFO.
-Habla de prdidas, la persona se pierde por falta de fe en Ornmila
OSOBO EYO.
-Aqu maltrataban y abochornaban a Iroso Unkuemi.
-Habla de traicin, aqu Yemay engaaba a Oduduwa con Boromu y Brosia los delat.
-Aqu fue donde Ogn llev la guerra y la discusin al mar.
IRE AIKU.
-Por este Odu el aleyo tiene que recibir rpidamente a Ornmila, porque slo l lo salva.
IRE ASHEGUN OTA.
-La gente trata de saber como vive la persona.
-Dice que la persona busca tres cosas imposibles de lograr mientras no haga eb.
2

-Habla que le echan daos en la puerta.

-Aqu Elegba est chapeando la hierba baja.
RELACION DE OBRAS DEL ODU IROSO ATE.
Se pone un palo de su tamao detrs de la puerta con una ota de candela y come con Elegba.
Se le pone un machete (Ada) a Elegba.
Se le pone delante a Ornmila un ota de ro dentro de una caja de madera preciosa con una corona.
Cuando come If y se hace ceremonia, hay que poner dos jcara de agua y se mete la cabeza de las gallinas
dentro del agua y dice: Aalades Tuyu Fumi Eshu Oro. Entonces se presentan las gallinas a Ornmila, despus de
esto, Aw tiene la obligacin de llevar estas jcaras con agua al ro y echarle todas clases de comidas.
Nota:
Se echa al salir a la puerta de la calle y se dice:
Awo Shonile, Awo Shonile Odara, iku unlo, arun unlo
Se echa en la esquina izquierda y se dice:
Eshu Bayeku Niwe mowa nile Elegba Eshu odara
Se echa en la prxima esquina y se dice:
Eshu ota ni iku arun ota ni ofo
Se echa en la tercera esquina y se dice:
Baralayiki Awo tenuyen om Elegba mokuo obi unyen timawe Elegba
Se echa en la cuarta esquina a la derecha de la casa y se dice:
Erita meta Nilaye Eshu Bayeyiku, Egun Balawa Elegba odara.
El Aw al llegar de regreso a la casa, come un poquito de los cuatro puntos del tablero; antes de esto, le da Moforibale a Ornmila, toma agua y dice: Kudo Iyo Kudo epo siregun.
Cuando la comida no es en el Ibodun, tiene que estar presente la Apetevi.
Para que no lo abochornen, ni lo maldigan:
Se prepara un Inshe Osanyin con Adn, leri ej, de Jubo, un real de plata, tierra arada, tierra de una laguna,
gbogbo igui, gungun de Ekun, leri de gunugun, se forra en piel de tigre y come akuk con Elegba.
Todos los das por la maana cuando saluda a Ornmila, tiene que cantarle este suyere:
Kelo kuemi inshe nife awi ir. ( se repite)
Kelo Kuemi inshe Komishe.
Kuelo Kuemi inshe Awo Nir.

RELACION DE ESES, HISTORIAS O PATAKINES DEL ODU IROSO ATE.

1- La adivinacin que hizo antes de bajar a la Tierra.
Aperin nia mowodudu, Agbe tokoborishio shio. Estos fueron los Awoses que adivinaron, para este Odu antes de
bajar a la Tierra. Le fue aconsejado servir; Eshu con un chivo, a su ngel de la Guarda con una chiva, gallina,
paloma, tortuga, babosa, rata, pescado y una gallina de guinea; y a la divinidad del Obstculo con maz, pltano,
ame, gallo, una jcara de agua y una poca de lea en el empalme del Cielo y la Tierra. El hizo los sacrificios
antes de bajar a la Tierra.
Al llegar al Mundo se dedic a la prctica de If a tiempo completo. Tena mucho xito porque su generosidad y
sensatez le aportaron mucho clientes. Cuando los Awoses tradicionales que acostumbraban a menudo cobrar
exorbitantes sumas por su trabajos no tuvieron suficiente trabajo que hacer, sus enemigos en el Cielo fueron a
denunciarlo ante Dios que l estaba interrumpiendo la paz del Mundo. La divinidad del Obstculo (Elenini o
Idoboo) fue nombrada por Dios para verificar el estado de las cosas en la Tierra. Despus de eso, Elenini
decidi visitar la Tierra para investigar lo que pasaba.
Antes de bajar a la Tierra, envi un mensaje a todas las divinidades; que l iba a batallar con todos aquellos
responsables que el mal floreciera en la Tierra.
Cuando Ogn recibi el mensaje de Elinini, arm un gran ejrcito para hacer frente al inminente ataque de
Elenini. Al saber los planes de Ogn, se sent en el camino y ech hacia atrs el sombrero que usaba. La accin
efectivamente bloque el camino, as impeda que alguien pasara a travs de el. Ogn y su ejrcito llegaron para
descubrir que el camino estaba bloqueado y que ellos no podan pasar, porque el bloqueo era una prueba de
hacha y machete (de resistencia).
Despus de luchar en vano para conseguir pasar, se sintieron muy cansados. Fue entonces cuando Elenini
cambi su rostro y se dirigi a ellos para preguntarles que estaban tratando de hacer. Cuando Ogn le explic
que ellos iban a combatir las fuerzas de Elenini desde el Cielo, el mand a Ogn y sus tropas que se convirtieran
en una hoja que guard en su bolso.
Shang fue el prximo en ponerse a la altura de las circunstancias. Cuando l tambin encontr a Elenini, esta
lo convirti en una piedra la cual guard en su bolsa. Todas las dems valientes divinidades sufrieron el mismo
destino en las manos de Elenini. Mientras tanto Ornmila consult con If para saber como lidiar con la
desgracia que se avecinaba y le fue dicho de preparar un banquete con una chiva pensando en el acercamiento
de las fuerzas celestiales. Tambin le fue aconsejado preparar una procesin de bailadores, para recibir, en lugar
de combatirlos.
Posteriormente, Ornmila prepar comida y bebida en su casa y condujo a toda su familia despus de frotar la
tiza de la paz en sus caras y ellos cantaron y bailaron para recibir la divinidad ms poderosa que Dios haba
creado. Ellos no solo cantaban en alabanza a Elenini sino que la llamaban la ms poderosa de las divinidades y
mortales. Cuando Elenini escuch el alboroto de la danza y el canto de Ornmila y su comitiva, l una vez ms
se quit el sombrero para bloquear el camino.
Ornmila lleg hasta el camino bloqueado sin saber que hacer. No obstante continu cantando y bailando hasta
que Elenini comprob que ellos no venan a pelear sino hacer la paz. Posteriormente cambi el rostro para
preguntar quienes eran ellos y Ornmila contest que era la divinidad de la sabidura y que l haba venido a
darle la bienvenida en la Tierra. Cuando Elenini le dijo a Ornmila que entrara en su bolsa, l invit a la
divinidad del Obstculo a su casa para el banquete que le haba preparado. El le prometi entrar en la bolsa

despus que l hubiera cenado y bebido, porque l deba estar hambriento de su largo viaje. Entretanto Elenini
disfrutaba del baile y del canto y estaba demasiado contenta como para no acompaar a Ornmila a su casa.
El lleg a casa de Ornmila para encontrar la mesa servida para un suntuoso banquete. El comi y bebi hasta
quedar satisfecho. Luego de comer y beber, Elenini pidi se repitiera la actuacin de baile y canto. Mientras
todos bailaban, Elenini mir a Ornmila y le dijo que l haba venido a la Tierra porque a Dios le haban dicho
que Ornmila estaba destruyendo la Tierra.
El observ que Ornmila lejos de destruir la Tierra era el nico que se esforzaba en hacerla habitable, cosa que
le agrad. Y concluy que lo dejaba en la Tierra para que continuara con sus buenas obras, pero que el volva al
Cielo con todas las otras divinidades que se encontraban en su bolsa.
Despus de expresarle su gratitud por apreciar sus humildes gestos, Ornmila se dio cuenta que l no poda
disfrutar la vida solitario en la Tierra. Y pidi por la liberacin de las otras divinidades. Por respeto a la splicas
de Ornmila, Elenini dej libre a las otras divinidades advirtindoles que a partir de ese momento se refrenaran
de un mal comportamiento.
Si este Odu aparece en el Igbodun, a la persona se le dir hacer sacrificio de muchos platos (detallados). Ya que
l fue destinado a ser muy rico, siempre que mantenga un buen corazn y disposicin humana. Cuando aparece
en la adivinacin para una persona que tiene un caso pendiente, l ser aconsejado de servir a Eshu con un
chivo para que reciba un juicio favorable.
2-Su reyerta con los Ancianos de la Noche.
Debido al hecho de que l siempre se demoraba en hacer los sacrificios, ya que tena la costumbre de utilizar los
materiales con los cules sus clientes haban hecho sacrificio para hacer sus propios sacrificios, los cuales por
supuesto nunca eran aceptados.
El tena una gallina que utilizaba para que pusiera huevos e incubar regularmente.
En una ocasin, la gallina puso nueve huevos. Mientras tantos, Awon Iyami Oshooronga (Los Ancianos de la
Noche) tambin amontonaron sus huevos cerca de aquellos de su gallina. Posteriormente la gallina mezcl los
huevos de las brujas con las suyas. En la discusin provocada, las brujas rechazaron sus huevos. Ms tarde l
los recogi todos, pero muy pronto se enferm y cuando se hizo adivinacin, le fue dicho de enviar un conejo y
tres huevos a los Ancianos de la Noche. Despus de hacer la ofrenda, l san completamente. Fue a partir de ese
momento que aquellos que hacen sacrificio a la noche a menudo necesitan aadir tres huevos, para pagar por los
tres huevos rechazados por Awon-Iyami Oshooronga.
Cuando este Odu aparece en la adivinacin de Igbodun, la persona enviar una gallina y tres huevos a los
Ancianos de la Noche. En la adivinacin ordinaria, la persona dar un chivo a Eshu.
3- Hizo adivinacin para Aiku.
ATORI ABUDI GBEJEGI. ODIFAFUN ARIKU NU OJO TIO FE LO DA IFA OUN DANU.
El palo de ardilla (uwenriotan en Benin y Atori Yoruba) con una densa base, era el nombre del Sacerdote de If
que adivin para Aiku cuando estaba a punto de botar su If. Ariku era muy pobre en el momento que se le dijo
que recibiera su propio If. Como l no tena dinero, pidi prestado para llevar a cabo la ceremonia. Despus de
tener su If, se le dijo que comenzara a prosperar dentro de tres aos.

Entretanto, aquellos que le prestaron el dinero empezaron a pedirle que lo devolviera. Faltaban tres meses para
el tercer aniversario de haber recibido If. En ese intervalo, se senta ya tan frustrado que perdi su confianza en
la veracidad de la gestacin a los tres aos. Eso fue porque no vio seales de aproximacin de la prosperidad.
Entonces fue a ver a Atori Abudi gbejegi, el Aw que le haba preparado el If, a quejarse que l no vea
ninguna muestra de una inminente manifestacin de sus predicciones. El hombre le aconsej que aguardara un
poco ms y que tuviera un poco ms de paciencia.
Cuando faltaban solo quince das para el tercer aniversario de su If, su paciencia se agot del todo. Recogi su
If y lo empac todo para ir a botarlo. En el Cielo, su ngel de la Guardia fue a presentarse ante Dios para que
le concediera permiso para ir a prevenir a Ariku, para que no se comportara de forma tan estpida que fuera
arruinar su vida. Dios accedi a su peticin, y el ngel de la Guardia instantneamente se convirti en un pjaro
y vol para buscar Ariku en su camino hacia donde iba a botar su If. Despus de volar a su alrededor, el pjaro
comenz a golpear su cuerpo con sus alas, mientras cantaba:

ARIKU MAA DA'FU NU, JENJE

AJE T'OUN FEBO LE YIN JENJE
ARIKU MAA DIFANU, JENJE
AYA T'ONFE BO LE YIN, JENJE
ARIKU MA DA NU JENJE
OMO T'ONFE BO LEYIN JENJE
ARIKU MAA DIFA NU, JENJE
GBOGBO DA RE BO LE YIN, JENJE
El pjaro le aconsej de no botar su If porque todos los ingredientes de la prosperidad ya venan en camino
para l.
Con la reafirmacin, Ariku regres a casa con su If. En el da dcimo-quinto, la gente lleg a su casa por
adivinacin, y todas sus predicciones pasaron. La hija de Aj condujo a un grupo a su casa, para que le
adivinara. Ella le dijeron que era la mujer de Ornmila, y ella lo confirm diciendo que haba venido con sus
seguidores a vivir con l como su esposa.
En un perodo de tres meses se hizo muy rico. Antes del prximo aniversario de su If, ya l haba construido
una casa y tuvo un hijo de su esposa. Sus das de penuria haba acabado.
Cuando este Odu aparece en la adivinacin, a la persona se le dir hacer sacrificio con un chivo, un gallo y una
gallina y se le dir de hacer acopio de paciencia porque su prosperidad est en la espera.
4- Adivin para una mujer estril.
BI INU BATI NRI, BENI OBI NYAN, fueron los Awoses que adivinaron para Ornmila y para una mujer
embarazada. A Ornmila le fue dicho hacer sacrificio con una gallina a If a causa de una mujer que vendra a
casarse con l. La estril mujer llamada Oshn tambin le fue dicho hacer sacrificio con Eur, akara, eko y una
paloma. Se le dijo que se encontrara con un Sacerdote de If que sera su esposo y de quin ella tendra un hijo.
Tambin le fue dicho que ella encontrara al hombre cabalgando un caballo o un carro en el lenguaje moderno.
Mientras Onmila cabalgaba sobre su caballo un da, se encontr casualmente con una mujer que se neg a
quitarse de su camino. La mujer le explic que la vida no tena ningn significado para ella y que prefera ser
pisoteada por el caballo hasta quedar muerta.

Cuando Ornmila desmont para averiguar su problema, ella le cont que se haba tropezado hace poco con una
gallina y sus pollitos, y con una chiva y sus chivitos, lo que la hizo preguntarse que le haba hecho a la vida para
que Dios le negara el placer de tener hijo. Finalmente Ornmila la llev a su casa para hacerle una adivinacin.
Posteriormente cuando le hizo la adivinacin, apareci Iroso-Okpini. Ornmila le dijo que un hijo vena en
camino para ella. Al fin y al cabo, ella pas la noche con Ornmila durante la cul hicieron el amor.
A la maana siguiente, ella se fue a su casa y Ornmila viaj a sus prcticas de If. Ella no vio la menstruacin
al final del ciclo menstrual.
Haba quedado embarazada a su debido tiempo, dio a luz a un hijo varn quien fue nombrado Awoyemi. El
nacimiento del nio coincidi con el regreso de Ornmila de su viaje. Se casaron felizmente despus de eso.
Cuando aparece para una mujer estril, se le dir que a menos que no cambie de casa o ambiente actual, para
casarse con un mdico o doctor, no podr tener un hijo.

5- Adivin para Okpini cuando iba ver a Olofin.

TIKPINI, TIKPINI AWO OKPINI. ODIFAFUN OKPINI NI OJO TO FE LO SHE AWOFUN OLOFIN.
Adivin para Okpini cuando le iba adivinar para Olofin. Se le dijo de mantener siempre muchos ames
pequeos en la casa, y que tostara uno para Eshu antes de comenzar la adivinacin del da. Despus de hacer el
sacrificio por seis das, all le qued un ame.
En la maana del sptimo da, Olofin mand un frentico mensaje para l, que se personara en el Palacio
inmediatamente. Sin haber tostado el ltimo ame para Eshu, parti para el palacio de Olofin, prometiendo
tostarlo despus que regresara del Palacio. Cuando lleg al Palacio, Olofin le dijo que le adivinara para
averiguar el por qu sus sbditos no le haban rendido homenaje por tan largo tiempo.
Despus de la adivinacin, le dijo a Olofin que hiciera sacrificio porque ese da, sus cazadores le reportaran que
haban matado una boa constrictor, un ciervo un bfalo y elefante. Olofin rpidamente hizo el sacrificio con:
gallo, gallina, paloma y babosa. Okpini hizo el sacrificio despus del cual regres a su casa.
Mientras tanto, Eshu se posicion en la puerta principal del pueblo (Obode o uohe) donde comenz advertir a
todos los cazadores que iban al Palacio de no ir all ya que algunos Awoses estaban haciendo sacrificio a Olofin
y haba ordenado que cualquier cazador que reportara haber dado muerte algn animal ese da, el mismo sera
usado para el sacrificio. Con tal advertencia, todos los cazadores que traan piezas para el Palacio y aquellos que
venan a reportar que animales haban matado en el bosque, se detuvieron a la entrada por miedo de perder sus
vidas.
La gente pas la noche en Ugbode, mientras Eshu se retir a pasar la noche en su propia casa. Ala maana
siguiente, Olofin envi por Okpini para hacerle saber que sus predicciones no se haban cumplido. Fue esa la
hora en que l le dio el ltimo ame tostado a Eshu, despus de una demora de 24 horas. Muy pronto despus de

haber hecho el sacrificio, lleg el mensaje de Olofin y parti para el Palacio, donde el Ob lo recrimin por el
fallo de sus predicciones. El se sinti tan deshonrado ya que Olofin lo haba llamado mentiroso y embustero.
Okpini estaba tan deprimido que fue al ro Oshn para all tirar su If antes de regresar a su casa. Mientras tanto
despus de haberse comido los ames tostados que diariamente le ofreca Okpini, Eshu volvi donde los
cazadores que aguardaban en Ubode y les dio el fin de la alarma. El les dijo que los Awoses haban terminado
los sacrificios y que todos podan ir sin problema al Palacio. Todos ellos llegaron al Palacio simultneamente a
reportar sus logros. Cuando Olofin les pregunt porque llegaban todos simultneamente, ellos explicaron que a
causa del espantoso mensaje que haban recibido el da anterior, estaban temerosos de entrar en el Palacio, por
miedo de ser utilizados como sacrificio, consecuencia de lo cual todos ellos tuvieron que pasar la noche en
Ubode.
Finalmente Olofin se dio cuenta que las predicciones de Okpini se haban cumplido despus de todo, y una vez
ms envi por l. Justamente acababa de llegar a su casa, proveniente del ro Oshn cuando el mensajero de
Olofin lleg. Al llegar a Palacio, Olofin de forma conciliatoria, lo salud con "Urukere jenti jenti". Se
disculpaba con Okpini por la forma en que le haba hablado el da anterior, y tambin le pregunt si haba algn
sacrificio que l no haba hecho. Okpini le confirm que l le deba un ame tostado a Eshu, pero que ya se lo
haba pagado.
Posteriormente Olofin le dijo como sus predicciones se haban cumplido aunque despus de una demora de 24
horas. Le fue dado una escobilla adornada de cuentas (Urukere) y una chiva para reparar su turbacin. Recogi
todos los regalos y regres a casa. Despus de eso, se dirigi haca el ro Oshn donde recobr sus unidades de
If de 5,5,3,2 y le tom mucho tiempo en la bsqueda del ltimo, el cual no pudo recobrar ya que un pez se lo
haba tragado. Tom una piedra del ro para representar la dcimo-sexta semilla y sirvi su If con una chiva
que le haba dado Olofin. Fue as como este Odu gan el apodo de Irosun-Okpini.

Cuando este Odu aparece para un hombre en la adivinacin, se le dir de recibir su propio If. Si ya tiene If, se
le dir que no lo est sirviendo fielmente y que deber aprender If porque se supone que l sea un practicante
de If. Si aparece para una mujer, se le dir que le diga a su esposo que Reverencie a If, pero que si l se niega
tendr una vida corta, o ella finalmente lo abandonar. Si la mujer no tiene hijos, se le dir que solo tendr un
hijo despus que sacrifique tres chivas a If, o si su esposa accede a recibir If. Ella tiene tres enemigos que son
brujas y en la aldea de su padre hay tres rboles; Iroko, roble y Agbo o Ukhu. Hay tambin un Osan agbalumo
(rbol) en la aldea. Un sacrificio especial debe ser hecho por ella al pie de estos rboles llamando a las 3 brujasAje Umobi, Aje Umosan y Aje Umaghun.
Cuando este Odu aparece para una mujer embarazada o en una adivinacin ceremonial de nombramiento el nio
deber ser llamado Awoyemi si es varn, y Ifayemi si es hembra.
6- AQU MALTRATABAN A IROSO UNKUEMI.
HISTORIA.
Cuando Obatal gobernaba el mundo todos abochornaban a Iroso Unkuemi lo maltrataban y hasta su propio
padrino y madrina lo maldecan.

El padre de Iroso Unkuemi tena que ir al campo a chapear para sembrar y cuando terminaba tena que ir a
buscar agua para regar la siembra. Un da en camino se encontr un maj negro, lo cogi y lo meti en un bolso,
poco despus se encontr tres majases de Santa Mara, los cogi y los meti en su bolso, continu caminando y
se encontr tres Ekun kek (leoncitos recin nacidos) y los cogi y los llev todo para su casa para que ellos le
cuidaran a su hijo Iroso Unkuemi y les cantara el suyere: Kelo Kuemi.
Y ellos defendieron de los enemigos la casa de Iroso.
Nota: Reciba Osanyin de fundamento. Lodafun Osanyin, Inle ati Orishaoko y Oba.
7- NACE ELEGBA ABONI (el que no tiene dueo).
REZO: Iroso Boroloni Irete Bewanishe Yew omoni Oduduwa, atedosi ijun emi sale eru bawa Inle Bewe
Boromu Layeo Brosia ibekun Yew Ofikale Boromu Abou layewasi konishe onilaye Osanyin ishenu obini
om Titun ilekun ese ofo oniboshe oboni Elegba Layeni Oduduwa Lodafun Oduduwa kaferefun Ornmila.
EBO: Akuk, Osadi, eyele, gbogbo igui, eku, ej, awado, or, efun, epo, o, ot, itan, atitan il ik, atitan ese
ope, Aari ib losa, opolopo owo.
Nota:
Nacimiento de Aboni, donde por primera vez se practic el aborto.
HISTORIA.
Yew, hija de Oduduwa, viva en cautiverio debajo de la tierra en una cueva, que se comunicaba con el mar, la
custodiaban Boromu y Brosia.
Boromu era con ella ms complaciente que Brosia y a pesar de las instrucciones que tenan, le permitan ciertos
paseos a la orilla del mar, cosa que le gustaba mucho a Yew. De estos paseos que haca en compaa de
Boromu, comenz a nacer una cierta simpata entre ambos, que se convirti en atraccin y naci un romance
entre los dos, terminando en relaciones sexuales y Yew qued embarazada.
Desesperada y temerosa de la ira de Oduduwa, decidieron eliminar la criatura que se gestaba en el vientre de
Yew y decidieron ir a ver a Osanyin. Se escaparon aprovechando que Brosia dorma y fueron a casa de
Osanyin, ste prepar un brebaje basado en races de: Sigaraya, Palma real y Yagruma, donde Yew bebi
aquello durante 9 das y al cabo sinti fuertes dolores y expuls el feto, pero ya este tena vida y decidieron
enterrarlo para as tapar el pecado de los dos.
Boromu aprovech un momento libre y fue en busca de una palma a la orilla del ro para enterrar al nio, pero
Brosia que haba notado algo raro en la conducta de Yew y Boromu, lo sigui viendo lo que este haca,
descubriendo el secreto de los amores de ellos.
Brosia despechado y celoso fue en busca de Oduduwa y le dijo: Vengo a buscarlo par que Ud. conozca un gran
secreto y lo llev hasta la palma a la orilla del ro; desenterr al feto y la dijo a Oduduwa: Ud. conoce esto,
Oduduwa le dijo sorprendido; No, pero es un Elegba y es muy bonito, desde hoy este ser mi Elegba y sac al
nio del entierro y mand a que le dieran Osaidie y le puso el nombre de Aboni que significa: El que no tiene
dueo.
Brosia temeroso al ver la alegra de Oduduwa, call el secreto. Boromu y Yew continuaron amndose en
secreto y vive muy feliz con su abuelo que lo consideraba su Elegba.
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Carga de Aboni
Raz de palma, Sigaraya, Ceiba, Yagruma, huevo de Paloma, huevo de gallina, huevo de guinea. 2 Ikines de 4
ojos, 2 ota kek, 2 caracoles. Om Titun y sangre de eni, darle Osaidie, cerrarlo y adornarlo con 7 dilogunes en
el exterior.
A la cazuela se le pinta un Irawo y se le marcan los siguientes signos: Oshe Tura, Odi Ka, Iroso Ate y Otura
She. Se le echa tambin arena de mar y de ro y Egun de Om keker en polvo.
Nota: Este santo se debe de enterrar 16 das en el entierro de Oduduwa.
8- AQU LA NICA CORONA QUE PREVALECE ES LA MIA.
REZO: Obi guobire guenegu afun fun leguelegue guobire umi ibe Lodafun ganshore tinferefun alegui adi
merin, obi meta, owo mefa.
EBO: Un gallo, 2 gallinas, 1 flecha, 1 soga,$16.80
HISTORIA.
Una vez el rey mand a buscar a Ornmila y ste le contest, que no poda ir, que si l quera que fuese a su
casa. El rey indignado le mand a decir, que como era posible que el rey fuera a rebajarse de ir a casa de un
Babalawo.
Pasaron unos das y el rey so que sostena una gran guerra y que l tena la peor parte y se despert asustado
y estaba muy impresionado. Se visti y se fue a casa de Ornmila, al entrar por la puerta y tropezar con ella,
porque esta era muy bajita se le cay la corona y al agacharse para cogerla Ornmila le dijo: Obo Oto Ashureo
Guni. La corona vino sola a la testa del rey, este maravillado del poder de Ornmila con fe le cont el sueo.
Ornmila le dijo: Traes enseguida un gallo, 2 gallinas, 1 flecha, una soga y $16.80.
El rey lo llev todo y a los pocos das, se le present un problema que enseguida fue ganado y resuelto por el
rey.
9- AQU BOTARON IF AL RO.
REZO: Iroso Unkuemi empoken shoyade If laye ologuo If mari. Eb okan shonsho moyare Ir mari eb
akashe mari eb mari eb aguoera If Aw abedeye beif Aw eb eyirete baba eye Aw lade eyirete Aw lode
eyirete mayo beif Aw lode mari eb okan shonsho akanaya guekete Aw okan shonsho beyeriko guo leri
aguaye beif meri eb.
EBO: Adi meji om il ib okan shonsho, aguataguara iafa lodo ib okan meji meta, marun, mefa, eji, Eyo
mesan, megua, mokanl, meyil, metanl, merinl, akosh If mari eb wanire If odara Ornmila abeyi lorun
Abe yenife Iroso Unkuemi aye yokan Adele meni Orisha Ornmila guasuko meji loguo If ashe bashire.
HISTORIA.
Awo Mayerifa viva en una tierra de Aw Aguatara If, este le haba entregado todo el mando a Aw Mayerifa
para que resolviera todos los problemas de su tierra. Cada da eran mayores los trastornos, estos iban de peor en
peor y nada resolva Awo Mayerifa en dicha tierra, a pesar del compromiso que haba hecho con Aw Aguatara
If. Lo primero que le advirti Aw Aguatara a Aw Mayerifa, fue que cada vez que le diera de comer a If, le
10

diera de comer a Eshu y a erita meri, pero Aw Mayerifa no saba hacer nada y nada hizo y se pasaba la vida
muy triste.
Un da viendo que las cosas iban mal de peor en peor y que los caminos estaban cerrados ya que l no se
ocupaba de cumplir los reglamentos, cogi If y lo ech en dos jcaras, se amarr en la cintura y se tir al ro, la
gente de aquella poblacin ante aquellas circunstancias a llorar a cantar y a rezar:
Aguatara Ifa Aguatara Ifa Moyekun Yire Awo Mayerifa Lodo Ib
Y empezaron a tocar la campana, en eso Aw Aguatara If que viva con su Apetebi y oy aquello, sali
corriendo y pregunt que suceda y el pueblo contest lo que haba hecho Aw Mayerifa, entonces Aw
Aguatara cogi dos gallinas y se las present al ro y empez a cantar:
Alade Yuyu Gume Eshu Oro Iku Tuyu Gumi, Eshu Oro
Y mat enseguida las gallinas y le dio sangre de las mismas a il ib, inmediatamente mand a la Apetebi
cocinara las gallinas y se las trajera, llamaron a toda la gente de la poblacin y se pusieron de rodilla y
empezaron a rezar y presentar la comida dentro del ro. Sac 5 papelitos y los puso alado del ib, entonces
empez a darle a todo el mundo a probar de la comida y a rezar:
Mari eb Akasha Mari Eb Leri Adi Meji
Bagua Ifa Mota Aye.
Y sali el primer Ikin del ro y le puso un pedacito de la cabeza de la gallina le dio de comer a la gente y
tambin puso un pedacito en cada uno de los 5 papelitos y despus dijo:
Mari Eb, Eb Akasha mari eb Okokan Ade meji
Kinshuru Ifa Mogue Ya Lomen Akasha Mari Bebo.
Y sali el segundo Ikin y se le dio de comer los corazones y despus dijo:
Mari Ebo, Meri Eb Akasha Mari Ar Maleye Meta
Adelenifa Akasha Mari Eb.
Y sali el tercer Ikin y le dio de comer las mollejas, despus dijo:
Mari Eb Akasha Mari Eb Adele Meri Kinshilu
Ifa Gbogbo Aye Lari Il Mari Eb.
Y sali el cuarto Ikin y le dio pescuezo, despus dijo:
Mari Eb Mari Eb Akasha Mari Eb Adele Marun Kinsheru
Ifa Mogua yeni Aniye Adele Ornmila Adele Marun.
Y sali el quinto Ikin y le dio de comer el hgado, despus dijo:
Meri Eb Meri Eb Akasha Meri Eb Mefa Kinsheru
Ifa Adele Mefa Guagua Yeni Aguadayeneifa Mefa Kinsheni
Ornmila Aw Eleripin Mefa.

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Y sali el sexto inkin y se le dio de comer de la pechuga, despus dijo:

Mari Eb Mari Eb Akasha Mari Eb Eye Adele Eye
Mogua Yenifa Aguenifarun Otini Osi Mayeilu.
Y sali el sptimo inkin y se le dio de comer de las puntas de las alas, y despus dijo:
Mari Eb Mari Eb Akasha Mari Eb Adele Meji Kinshirunifa
Bobaye Ifa Otaloguaye Aguelorun Oye Torun Oye Yu Meyo.
Y sali el octavo inkin y se le dio de comer del lomo de la adi, despus dijo:
Mari Eb Mari Eb Akasha Mari Eb Adele Mesan
Kinsheru Ifa Om Mayeri Ifa Yeni Adi Mayari Ifa Bebo.
Y sali el noveno Inkin y le dio de comer la huevera de la adi, despus dijo:
Mari Eb Mari Eb Akasha Mari Eb Adele Megua
Kinsheru Ifa Aguanile Orun Oba Yenile Aguabeita
Adi Meri Eb.
Y sali el dcimo inkin y le dio de comer de la madre de la adi, despus dijo:
Mari Eb Mari Eb Akasha Mari Eb Adele Mokanl
Akabeifa Mari Eb Mokanl Yeyeri Yeyeye Daele Abeshe.
Y sali el onceno inkin y le dio de comer de la pelota de ishu, despus dijo:
Mari Eb Mari Eb Akasha Mari eb Adele Meyil
Baba la Ifa Odara Laiye Olorun.
Y sali el doce y le dio de comer Ek, despus dijo:
Mari Eb Mari Eb Akasha Mari Eb Adele Metanl
Balagua Yenifa Adele Nileo Mari Bebo.
Y sali el decimotercer inkin y le dio de comer oshinshin, despus dijo:
Mari Eb mari Eb Akasha Mari Eb Adele Menil
Tutulo Yorun Ifa Totoloyorun Ifa Ashe gbogbo Ara
Onu Ibashe Olodumare Mari Eb.
Y sali el decimocuarto y le dio de comer arroz, despus dijo:
Mari Eb Mari Eb Akasha Mari Eb Adele Merinl Merin
Laye Moguayo Takun Yobe Ashegun Ota Guayebe Ifa Ainire Akasha Mari Eb.
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Y sali el decimoquinto inkin y le dio de comer harina, despus dijo:

Mari Eb Mari Eb Akasha Mari Eb Adele Mayarifa Medilogun
Mari Eb Toyeni Ifa Guarashe Oguo Medilogun Ifa Odara Mayile
Agogoraye Olofin Guagua Yorun Guaguayo.
Y sosteniendo entre sus dedos el inkin diecisis.
As vino la prosperidad total de la tierra del Aw Aguatara If y de Iroso Unkuemi
10-OTRA VERSION
HISTORIA.
En este camino Olofin mando a buscar a un Babalawo para una cosa y ste le dijo que en 7 das iba a llover, un
omofa que l tena le dijo: Mire antes de ir lo que Ud. Tiene que hacer es eb, pero no lo hizo.
Pasaron 7 das y no llovi, entonces dijo: Yo no soy adivino, al no resultar lo que yo anuncie y acto seguido
bot a If al ro. Al enterarse Olofin lo mand a buscar y Oba Inle dijo que el no era adivino y adems que haba
botado If, pero el hijo que lo estaba oyendo le dijo: Tu tienes que ir a cumplir pero primero, tienes que hacer
eb.
Oba Ola as lo hizo y cogi el mismo lugar donde bot a If y segn iba echando el eb al agua, donde haba
botado a If, este iba subiendo a flote y cuando lleg a 6 subieron los dems y todos los recogi.
Nota:
Aqu fue donde botaron a Ornmila al ro.
11- AQU OGN LLEV LA GUERRA Y LA DISCUSION AL MAR.
HISTORIA.
En este camino naci un sabio, que por su influencia era el mayor, se dice que fue el primer Obatal que naci,
en un Awo que contena un lquido y una piedra desconocido. Este Awo lo cuidaba un akuk, donde el akuk no
poda tomar del lquido que contena el Awo.
Un da lo hizo y sufri una transformacin. Aqu Oduduwa recobr el cuidado del Aw pues el akuk no haca
ms que dormir por el lquido que haba tomado, era una droga, donde la multiplicacin de las especies fue la
resultante, adems de las razas.
En la tierra Oduduwa se uni a Olokun teniendo varios hijos de esa unin, pero se separaron, ya que ellos no
podan vivir juntos por incompatibilidad de caracteres. Olokun dividi su casa, donde hizo el mar, en una hizo
la base de un varn, el ms valioso de los hijos de Oduduwa era Ogn, le gustaban las pendencias y era
revolucionario, pues era completamente okuni, se vesta de eyo, ala vez que la tomaba, donde este le hizo falta
modificar su forma de vivir y se hizo If.

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l se fabric un Okpele de hierro de su tamao y cuando llegaba a los lugares tirndolo temblaba la tierra, todo
el mundo se asustaba, Ogn asust a Obatal y este lo maldijo que sacara eso de su casa, Ogn fue al mar y lo
tir all y as llev la guerra y la discusin al mar.
12- LOS ENEMIGOS ABOCHORNABAN Y MALTRATABAN A IROSO UNKUEMI
REZO: Iroso Unkuemi om Opokaunkuri oni kuere akuemi okuo kuebodo Ekun abeyode om ekuo mudo Ekun
shado amabu akuemi moku omofa.
EBO: Eyele meji, inso Ekun, ey, opolopo owo.

HISTORIA.
En este camino cuando Obatal gobernaba el mundo, todos abochornaban a Unkuemi y lo maltrataban y hasta el
padrino y la madrina lo maldecan. El padre de Iroso Unkuemi tena que chapear en le campo para sembrar y
despus que termin de sembrar sali a buscar agua para regar la siembra y por el camino se encontr con un
maj negro, lo cogi y lo meti en la bolsa, poco despus se encontr con un maj de Santa Mara y lo recogi
tambin, sigui caminando y se encontr con tres Ekun kek recin nacidos y los recogi tambin y los llev
para la casa de su hijo Iroso Unkuemi para que ellos cuidaran a su hijo y le cantaba:
Kolo Kueni Nishe Ifa Awonire lo Kuemi Nishe Onishe lo Kuemi Awonire
Y ellos defendieron del enemigo la casa de Unkuemi.
Nota: Hay que tener Osanyin de fundamento.
13- EL CAZADOR Y LOS AMIMALES.
HISTORIA.
En este camino Obatal mand a buscar a que le trajeran a la Serpiente, al Mono y a la Culebra y le dijo al
cazador que hiciera eb. Este no lo hizo, se fue a buscar a los animales y no encontr a ninguno. Despus fue
donde Ornmila y dijo, Ibor Iboya hicieron eb, pues si no, no lo conseguirs. Este lo hizo y pudo conseguir
los animales.
14- LOS ENEMIGOS DE LA BABOSA LE PUSIERON CANDELA.
HISTORIA.
En este camino a la Babosa le iban a hacer santo y los enemigos le hicieron trampa, le pusieron debajo de la
batea candela, para que el agua estuviera caliente cuando fuera a baarse y muriera. Pero como la Babosa haba

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hecho eb de entrada con Ornmila, a la entrada de Ornmila se descubri la trampa, orubo con carbn y se
apaga con agua en el eb.
Maferefun Ornmila ati Yemay, porque el da que se hizo santo llovi y el agua entr dentro del cuarto y apag
la candela que estaba dentro del cuarto y se apag porque estaba debajo de la batea.

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