Cmo interpretar La Biblia ?

Qu criterios hay que seguir para una correcta interpretacin?

Por Andrs Plascencia

Introduccin:
La palabra Biblia viene del Griego biblion y significa libros o conjunto de libros.
Se trata de libros muy diferentes entre s por extensin, gnero literario, contenido,
autores, fechas, etc..
La Biblia fue escrita a lo largo de ms de mil aos, comenz alrededor del ao 1250
a.C. y antes de ser escrita fue narrada en las conversaciones y celebraciones
populares. Al comienzo, el pueblo no hacia mucha diferencia entre relatar y escribir.
Lo que importaba era expresar y transmitir a los otros la nueva conciencia de
pueblo, nacida en ellos a partir del contacto con Dios.
Dnde se escribi la Biblia?
La Biblia no fue escrita en un solo lugar, sino en lugares y pases diferentes. La
mayor parte se escribi en Palestina, la tierra donde habitaba el pueblo elegido,
donde vivi Jess y naci la Iglesia.
Algunas partes del Antiguo Testamento fueron escritas en Babilonia, donde vivi el
pueblo de Israel en exilio 600 aos a.C, otras partes del A.T, fueron escritas en
Egipto. Mientras que el Nuevo Testamento tiene partes que fueron escritas en Siria,
Asia Menor, Grecia e Italia.
La Biblia se escribi en tres lenguas diferentes: Hebreo, Arameo y Griego, por
hombres inspirados por Dios, los cuales vivieron en distintos tiempos, y culturas por
lo cual cada uno refleja el mensaje y la fe del pueblo con su propia personalidad,
estilo y visin propia de sus tiempos.
Dios se nos dio a conocer, y quiere que compartamos este conocimiento, a travs
de la Revelacin. Este plan de salvacin de Dios es universal, pues Dios quiere que
todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad (1 Tim 2,4). El
centro de la Biblia es Jesucristo, revelacin total de Dios. Una norma para dar con la
verdad de la Biblia es poner siempre como punto de referencia de los textos la
persona de Cristo que se llam a s mismo la Verdad (Jn 14,6; 8,32.36).
Cmo interpretar la Sagrada Escritura?
Hay maneras diversas para interpretar la Sagrada Escritura; unas llevan a la fe,
otras a la duda, otras a la Hereja.

Algo importante que nos va a ayudar para el buen estudio de la Biblia es tener en
cuenta lo siguiente:
El Espritu dijo a Felipe: Acrcate y ponte junto a ese carro. Felipe corri hasta l
y le oy leer al profeta Isaas; y le pregunt: Entiendes lo que vas leyendo? l
respondi: cmo lo puedo entender si nadie me hace de gua? Y rog a Felipe que
subiese y se sentase con el (Hech 8,29-31).
Pero, ante todo, tened presente que ninguna profeca de la Escritura puede
interpretarse por cuenta propia; porque nunca profeca alguna ha venido por
voluntad humana, sino que hombres, movidos por el Espritu Santo, han hablado de
parte de Dios (2 Pe 1,20-21).
Como acabamos de ver los pasajes bblicos citados arriba, muestran que un primer
paso que debemos tener en cuenta para una buena interpretacin de la Biblia es
que la recta interpretacin de los pasajes de la Biblia pertenece a la autoridad de la
Iglesia, que es la que ha recibido de Cristo la misin de ensear, Jess se acerc a
ellos y les habl as: Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra. Id, pues,
y haced discpulos a todas las gentes bautizndolas en el nombre del Padre y del
Hijo y del Espritu Santo, y ensendoles a guardar todo lo que yo os he mandado
(Mt 28,18-20).
Cuando Jess envi a los Apstoles, no les orden que escribieran su mensaje, sino
que lo anunciaran. Adems lo que se escribi no fue todo lo que realiz Jess (Jn
21,25). Por lo tanto, el mensaje transmitido de generacin en generacin en la
Iglesia, es ms amplio de lo que se escribi. Este mensaje escuchado por sus
Apstoles de boca de Jess, vivido, elaborado y transmitido por los Apstoles se
llama Tradicin.
Felipe, perteneciente a la nica Iglesia fundada por Jesucristo, fue inspirado por el
Espritu Santo para ayudar al Etope a comprender la Escritura. Lo mismo que ahora
hacen con nosotros el Magisterio de la Iglesia, o sea, lo que ensea el Papa y los
Obispos unidos a l, a los cuales se les confi este encargo por el mismo Dios ( Mt
28,18-20).
Los individuos particulares pueden equivocarse al interpretar algunos pasajes, pues
contienen muchas enseanzas teolgicas por ejemplo: la multiplicacin de los
panes representa la Eucarista; las bodas de Can representan la intercesin de
Mara, etc.
El oficio de interpretar autnticamente la palabra de Dios escrita o transmitida, ha
sido confiado nicamente al Magisterio vivo de la Iglesia, cuya autoridad se ejerce
en el nombre de Jesucristo.
La Biblia se expresa en un estilo sencillo y figurativo adaptado a la mentalidad de
aquel tiempo.

Hay que tener en cuenta que la Biblia lo que pretende es transmitir una enseanza.
Su misin no es ensear ciencia ni historia, por lo cual nosotros no debemos buscar
en ella, solucin cientfica a los problemas que plantea la ciencia moderna.
Para comprender exactamente lo que el autor propone en sus escritos, hay que
tener en cuenta los modos de pensar, de expresarse, de narrar que se usaban en
los tiempos del escritor. El modo de hablar se acomoda al modo de pensar y de
expresarse del pueblo al que se diriga, por eso se utiliza un modo de hablar sencillo
y popular.
Cada lengua tiene su modo de hablar. Un espaol dice: me duele la cabeza y un
francs: tiene mal en la cabeza que un mejicano entendera por: se ha vuelto
loco.
Por eso, el orden que sigue en sus primeros captulos no es precisamente el
cronolgico, sino un determinado orden lgico. Se habla de una manera popular,
segn las apariencias, no segn los principios cientficos, por eso se dice que el
murcilago es un ave (Lv.11,19) y en realidad es un mamfero, y que el Sol da
vueltas alrededor de la tierra, pues Josu mando detenerse al Sol (Josu 10,13). La
Biblia dice, como en estos dos casos anteriores, lo que se tena por verdadero en la
poca en la que se hicieron, y en el sitio en que se escribieron esos libros.
Segn una tradicin antigua, se pueden distinguir dos sentidos en la Sagrada
Escritura, el sentido Literal y el sentido Espiritual.
El sentido Literal, es el sentido significado por las palabras de la Escritura y
descubierto por la exgesis (o interpretacin) que sigue las reglas de la justa
interpretacin. (cf. C.I.C.116)
El sentido Espiritual de la Escritura se da gracias a la unidad del designio de Dios,
no solamente en el texto de la Escritura, sino tambin en las realidades y los
acontecimientos de que habla. Pueden ser signos:
El sentido alegrico. Podemos admitir una comprensin mas profunda de los
acontecimientos reconociendo su significacin en Cristo; as, el paso del mar Rojo es
un signo de la victoria de Cristo y por ello del Bautismo. (1 Co 10,2)
El sentido moral: los acontecimientos narrados en la Escritura pueden conducirnos a
un obrar justo. Fueron escritos para nuestra instruccin (1Co 10,11)
El sentido analgico. Podemos ver realidades y acontecimientos en su significacin
eterna, que nos conducen hacia nuestra Patria. As, la Iglesia en la tierra es signo de
la Jerusaln celestial, (Apo 21,1-22), (C.I.C.117).
La fe verdadera entiende la vida como la Biblia la propone y le permite al hombre
descubrir su verdadera identidad.
Los diferentes estilos literarios usados en la Biblia:

Se da el nombre de Gnero Literario a la reunin de obras literarias que tienen

elementos anlogos entre s como poesa, didctica y oratoria. (cf. Literatura
Espaola y Mejicana, CECSA).
La Biblia contiene muchos gneros literarios, escritos en pocas distintas por
hombres que fueron inspirados por Dios. Debemos tomar en cuenta esto para dar
una correcta interpretacin a los diferentes pasajes bblicos. No podemos tomar
todo lo que dice al pie de la letra por que entonces no tomaramos en cuenta los
diferentes gneros literarios de que se compone la Escritura.
Los gneros literarios son formas de expresar por escrito el pensamiento. En la
Biblia son muchsimos y muy variados, aunque los ms comunes se suelen reducir
a: histrico, potico, sapiencial, proftico, epistolar, jurdico, y apocalptico.
Todo genero literario comprende tres elementos que, sumados, lo clasifican:
Los gneros literarios son formas de expresar por escrito el pensamiento. En la
Biblia son muchsimos y muy variados, aunque los ms comunes se suelen reducir
a: histrico, potico, sapiencial, proftico, epistolar, jurdico y apocalptico.
Un tema concreto, por ejemplo, un canto de boda, una predicacin en una fiesta,
etc. A veces hay temas muy relacionados con circunstancias de la vida social o
religiosa; en una entronizacin de un rey, en una fiesta, un autor X hace una poesa,
da un discurso o compone la letra de algn canto. De ordinario esas composiciones
se transmiten tenazmente de una generacin a otra, se utilizan en situaciones
parecidas, y as, se convierten en formas tradicionales de la literatura de un pueblo.
Una estructura, un esqueleto interno peculiar. Por ejemplo un salmo de alabanza
suele seguir este esquema: invitacin a alabar a Dios (Aleluya, alabad al Seor) +
motivos (porque...) + final (repite el comienzo frecuentemente)
Algunos procedimientos frecuentes: frases que se repiten, ordenacin numrica de
los temas (en nmero de siete, etc).
Con esto podemos darnos una idea ms cercana de lo que el autor quiere decirnos
en el texto, pues las mismas palabras materiales pueden no significar lo mismo en
una narracin histrica, que en una poesa amorosa o en una farsa burlesca.
Cada gnero literario en la Biblia tiene su tipo de verdad, con lo cual el autor trata
de dejarnos una enseanza a travs de los distintos modos de expresin, los
recursos de estilo, metforas, frases hechas. Dentro de cada gnero hay diversos
modos mas o menos fijos de lo que se pretende.
Una es la verdad propia de la parbola, en la cual slo se pretende ensear una
verdad sin afirmar la existencia de cada uno de los elementos ornamentales que la
hacen pedaggica (una enseanza). Otra es la verdad de un canto lrico que, con lo
concerniente a su sentido y realidad, debe ser juzgado conforme a las leyes de la
lrica; otra la verdad del relato. En estos, puede su autor querer afirmar la realidad
histrica de lo que se narra, tanto en lo substancial del hecho como en los
pormenores.

Nosotros empleamos tambin en nuestro lenguaje diferentes gneros literarios para

expresarnos en las diferentes situaciones de nuestras vidas. Por ejemplo:
Ya me caste gordo, con esta expresin si la tomamos al pie de la letra
entendemos que nos acaban de aplastar, pero en realidad queremos decir que no
nos agrad el comentario o la actitud de cierta persona.
Me caste del cielo no necesariamente significa que lleg con alas y una aureola.
Colg los tenis, es una expresin tpica mejicana para decir que alguien falleci,
pero que otras personas que no conocen nuestra forma de expresarnos no lo
interpretaran as.
Sus ojos eran dos perlas preciosas, para entender su significado, tenemos que ver
de qu gnero se trata. Si se trata de una poesa, entonces expresan el encanto que
los ojos de la novia para el enamorado y reflejan sentimientos sinceros. Si se trata
de un relato forense, en este caso, se tratara de dos perlas verdaderas, que fueron
sustitucin de los ojos verdaderos, a raz de algn accidente.
Pasando al estudio de la Biblia esto es muy importante ya que debemos tomar en
cuenta todas estas recomendaciones ya que se puede interpretar los textos Bblicos
para bien o para mal. Veamos algunos ejemplos:
En el relato de las tentaciones de Jess en el desierto (Mt 4,1-11) el demonio,
queriendo desviar a Jess de su misin y le propone otros modos espectaculares y
humanos, de atraer las masas (multitudes); y basa sus propuestas en frases del
Antiguo Testamento porque est escrito (Sal 91,11-12) pero sacadas de su
contexto.
El demonio, es un mal intrprete de la escritura. Jess le responde con otros textos
bblicos que el diablo pareca haber olvidado.
En sus dilogos con los jefes religiosos de su tiempo, que se niegan a creer en l,
Jess les echa en cara su mala comprensin de la Escritura; la estudian, la
investigan, pero mal: Vosotros investigis las Escrituras, ya que creis tener en
ellas vida eterna, ellas son las que dan testimonio de m, y vosotros no queris venir
a m para tener vida, (Jn 5,39-40).
A un grupo de saduceos, que no crean en la resurreccin final de los muertos y se
permitan ridiculizar ciertas normas del Antiguo Testamento, Jess les dice
abiertamente que estn equivocados, precisamente por no entender las Escrituras
ni el poder de Dios (Mc 12,24).
Analizando los diferentes estilos literarios de la Biblia:
Como ya hemos venido comentando, todos los gneros literarios contenidos en la
Biblia son utilizados para dejarnos descubrir a travs de ellos, una gran verdad, y
nuestro reto ser saber cmo interpretarlos dependiendo del gnero literario al que
pertenezcan. Aqu citaremos algunos ejemplos:

El Poema: (Gn 1,1-31; 2,1-4; Is 47,1-3). El poema contiene un mensaje proftico

donde se ponen las bases para una visin cristiana de la creacin. Debemos tener
en cuenta que aqu lo que nos interesa es descubrir cul es la enseanza que el
autor nos quiere dar.
Gnero pico: (Jos 10,10-15 ). Es un adjetivo que relata epopeyas (poema extenso
que relata hechos heroicos.). El Sol de Gaban caus bastante preocupacin a los
que tomaban al pie de la letra todo lo que encontraban en la Biblia, sin tomar en
cuenta la poca en la que se escribi y la enseanza que quera transmitirnos su
autor. Ahora todos sabemos que la tierra gira alrededor del Sol, antes se crea que
el Sol era el que giraba alrededor de la tierra, pero gracias a los estudios de
Coprnico y la invencin del telescopio por Galileo Galilei vemos que eso era lo que
se pensaba antes de esos avances, aunque causaron en su momento una gran
controversia. Despus, pensaron que la tierra se haba detenido, pero eso tampoco
puede ser posible por los efectos de la velocidad de la tierra (100,000 Km/h). Lo que
el autor nos quiere decir es que cuando el hombre obedece los designios de Dios,
en un momento dado, hasta la naturaleza est con l.
Fbula: (Nm 22,28-30). La fbula es un relato alegrico, generalmente en verso,
donde se expresa un tema que provoca burla. Es una composicin literaria en que a
travs de una ficcin y de la representacin de personas humanas por seres
irracionales (como animales a los cuales se les ponen atributos que slo los seres
humanos son capaces de hacer) se da una enseanza til o moral. La fbula es una
manera de poner a los animales atributos que son exclusivos de los hombres. Esta
narracin de la burra de Balaam es desarrollada en forma de leyenda. Balaam era
un brujo que fue contratado por el rey de Moab, Balac, para que lanzase un
maleficio en contra del pueblo de Israel.
Gnero de la Parbola. (Comparacin). La parbola es una palabra griega que por
lo general significa disponer de dos cosas juntas, una junto a la otra para
compararlas entre s; sin embargo lo esencial de las parbolas es la escenificacin
de imgenes tomadas de la vida comn para mostrar las realidades reveladas por
Dios. Por lo tanto podemos decir que es una narracin literaria que mediante una
comparacin hace comprender una enseanza. Ya desde el Antiguo Testamento
encontramos varios ejemplos: la parbola de la oveja 2 Sam12,1-4; del len y la
leona Nm 23,24; de la via Is 5,1-6. Las parbolas y los proverbios siempre han
sido una gran medio de transmitir sabidura. Jesucristo utiliz mucho esta prctica
que se acomodaba mejor a su pedagoga.
Gnero de las Bienaventuranzas. Las bienaventuranzas son un gnero literario ya
usado en el Antiguo Testamento, a travs del cual se alababa a una persona por la
felicidad que le ha llegado en suerte, ej.: Prov 3,13; Mt 5,3-12. Las
bienaventuranzas declaran dichosos a los hombres, considerados de ordinarios
malditos y desgraciados. Son el grupo de los pobres del Seor que han puesto su
confianza slo en El.
Los Cnticos de la Biblia: Salmos (Hebreo= canciones) (Sal 98,1). Los Salmos son
una recopilacin de los cnticos del templo de Jerusaln. Junto con los Salmos
existen otras oraciones en la Biblia a las que se les suele llamar cnticos. Cnticos

de: Moiss, Ex. 15;2; Dt. 32; Ana, 1 Sam. 2; Ezequas, Is. 38,9-20; Isaas, Is.
12;26,7; 63,7; Habakuk, Hab. 3,2-19; de los tres muchachos, Dn. 3,52; Tobas,
Tob. 13; Sircida, Sir. 36; Zacarias, Lc. 1,68; Mara, Lc. 1,46; Simen, Lc.
2,29. . ., etc.
Aadamos a esto los antropomorfismos, o sea la presentacin de Dios y su
actividad con rasgos humanos.
Antropomorfismos: ntropos (hombre); morfismo (forma).
Al descubrir a Dios con figura, afectos y sentimientos humanos, la Biblia nos ofrece
un medio para conocer mejor a Dios. En Gn 2, Dios se presenta como Alfarero,
(Gn 2,7); Jardinero, (Gn 2,8); Cirujano, (Gn 2,21); Dios tiene pies y camina, (Gn
3,8; Is 66,1); tiene voz, (Gn 3,9;4,6); tiene ojos, (Gn 6,5; Is 43,4); manos, (Is 8,11);
rostro, (Is 30,27;54,8); es alto, (Is 33,10); tiene odos, (Is 59,1): tiene nariz, (Is 65,5);
tiene sentimientos, (Is 65,19),...etc.
Adems de los diferentes gneros literarios; la Biblia contiene:
Creencias: El Sol se detuvo sobre Gaban (Jos 10,13).
Costumbres: Jess, al igual que sus contemporneos acostumbra ir a la sinagoga los
sbados (Lc 4,16). Preparacin de los muertos (Jn 19,40).
Opiniones personales: (Rom 10,18).
Disposiciones disciplinarias: (Hch 15,20).
Ordenes provisionales: (Lev 4,3).
Consejos: ( Mt 19,21; 1 Cor 7,8-9).
La Biblia no contiene solamente enseanzas y rdenes que valen para todos y para
siempre.
Lo ms importante en la Biblia es el mensaje que se nos quiere ensear, y no el
modo de hablar (smbolos) que se usa para darnos la enseanza.
Dios, al inspirar la Sagrada Escritura, tena una finalidad, una intencin. Esta
intencin puede rebasar la intencin del escritor humano. Dios se nos comunica en
la Biblia a travs del escritor, pero no exclusivamente a travs de la intencin
consciente del escritor, sino por las palabras que ste escribe. Puede suceder que
esas palabras tengan un sentido profundo que haya escapado a la conciencia que el
escritor posea del punto de vista divino.
Tenemos que tener en cuenta adems:
Estudiar el Texto: las palabras tienen un significado distinto segn el tiempo y el
lugar. Ejemplo: Qu quiere decir relaciones sexuales prohibidas de las que se
habla en Hechos 15,20;29? Examinando la costumbre pagana de practicar en

ciertos templos la prostitucin en honor de la diosa del amor y la mentalidad de los

judos de evitar todo lo relacionado con la idolatra, podemos comprender que
relaciones sexuales prohibidas, eran las que se tenan en ciertos templos en honor
de alguna diosa. Lo mismo por lo que se refiere a la prohibicin de comer la carne
de animales sofocados. Es que en algunos templos se inmolaban ciertos animales
(gatos por ejemplo) a los dioses, hacindolos morir sofocados por agua. As que,
los animales sin sangrar puede referirse a los animales ofrecidos a los dioses y
muertos por sofocamiento en agua.
Debemos examinar el Contexto: Esto quiere decir que, para encontrar el verdadero
significado de una expresin, es necesario examinar lo que hay antes y despus de
aquel versculo cuyo significado se est buscando. En el Salmo 14,1 encontramos
Dios no existe; bastar leer lo que ya est escrito antes y ya tenemos la respuesta
a el tonto dice. Para entender el sentido verdadero de cualquier texto hay que
ver lo que se dice antes y despus. Si se trata de una carta hay que leer todo lo que
est escrito; no basta leer solo un pedacito. Por ejemplo al leer una carta uno
encuentra Nadie te quiere, esto puede espantar al destinatario pero, si seguimos
leyendo, se encuentra la respuesta Nadie te quiere...como yo. Aqu vemos cmo
cambia todo el sentido de la frase. Veamos ahora otro claro ejemplo de cmo se
puede torcer el sentido de un texto Bblico. Por tanto queda un descanso sabtico
para el pueblo de Dios, (Heb 4,9), los Adventistas del sptimo da dicen: Vieron
cmo la Biblia dice que tenemos que guardar el sbado? Para poder entender lo
que significa esta expresin, hay que leer desde Heb 3,7- 4,11 y entonces
veremos que no se trata del da sbado sino del descanso de Dios que descansa de
sus obras al principio del mundo, (Heb 4,1-14). El que entra en el descanso de
Dios, descansa de todas sus obras, como Dios descansa de las suyas, (Heb 4,10)
tomando parte con Cristo (Heb 3, 14) por lo tanto hay que esforzarse para entrar
en ese descanso. En otras palabras, teniendo en cuenta el contexto, vemos
claramente cmo aqu no se habla del da sbado sino de la Gloria futura reservada
a los que hoy (Heb 3, 13) escuchan la voz del Seor.
Otro ejemplo lo encontramos en Jn 5,39, Vosotros investigis las Escrituras, ya que
creis tener en ellas vida eterna. Segn los Testigos de Jehov, este versculo
quiere decir que tambin ahora uno puede encontrar la salvacin, guardando
solamente lo que contiene el Antiguo Testamento, puesto que as sucedi antes de
Cristo; pero si continuamos leyendo la lectura veremos que no es as, ellas son las
que dan testimonio de m, y vosotros no queris venir a m para tener vida (Jn
5,40). Para encontrar la salvacin es necesario acercarse a Cristo.

Debemos tener en cuenta los textos Paralelos: Para entender mucho mejor lo que la
Biblia dice sobre un determinado tema, hay que examinar todos los textos que
hablan sobre un mismo tema. No basta tener en cuenta solamente un pasaje
bblico, (vase como ejemplo el tema del bautismo, los hermanos de Jess, etc.).
La Analoga de la fe. Tiene que haber acuerdo entre todas las verdades que
presenta la Biblia y que son enseadas por la verdadera Iglesia de Cristo. Siendo
Dios el autor de toda la Biblia, no puede haber contradiccin (desacuerdo) entre una
verdad y otra. Por ejemplo, una vez aclarado que Dios quiere la salvacin de todos

los hombres, no se puede admitir la predestinacin, es decir que Dios decida de

antemano quienes se van a salvar y quienes se van a condenar. Por lo tanto, los
textos bblicos que se refieren a Judas, no se pueden interpretar en el sentido que
Dios de antemano haya establecido a Judas para que traicionara a Cristo.
Conclusin
Era la maana de Pascua y dos de los discpulos de Jess marchaban fuera de
Jerusaln, desalentados. Haban puesto su esperanza en Jess como Mesas
liberador socio-poltico, pero todo haba acabado en una cruz y un sepulcro (y eso
que algunas mujeres conocidas, poco antes haban ido alborotndoles con la noticia
de que Jess viva!). No tenan nada contra Jess, era bueno realmente; no les haba
engaado, haban sido ellos los ingenuos que creyeron ms de la cuenta. Entonces
se les acerca el mismo Jess resucitado; entabla conversacin con ellos, les
reprende por no saber interpretar bien la Escritura: Oh insensatos y tardos de
corazn para creer todo lo que dijeron los profetas. No haban entendido lo que
tantas veces haban ledo y odo leer. Esto mismo nos pasa ahora a nosotros que
queremos interpretar la Sagrada Escritura por cuenta propia y que no tomamos en
cuenta todo lo que acabamos de analizar mas o menos aqu.
Querido hermano que tienes la posibilidad de dejarte guiar, abre tu corazn y deja
que Jess sane tambin tu ceguera espiritual, pide al Espritu Santo te de un regalo
especial sabidura y djate conducir hacia la Verdad. Recuerda que:
La Escritura se ha de leer e interpretar con el mismo Espritu con que fue escrita, es
decir, a la luz del Espritu Santo y guiados por l.
Dios al inspirar la Sagrada Escritura tena una finalidad y una intencin, y muchas
veces esa intencin puede rebasar la intencin del escritor humano.
No debemos olvidar nunca que el punto central de toda la Escritura es Jesucristo.
No debemos separar nunca la Escritura de la Tradicin viva de la Iglesia.
La mejor forma para interpretar la Biblia es a travs de la misma Biblia.
Que Dios te bendiga querido hermano.

COMO DEBEMOS LEER LA BIBLIA LOS CATOLICOS

.

Opciones

....
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Tambin se da el caso de catlicos que, comienzan a leer la Biblia, y se dejan llevar
por interpretaciones parciales, caprichosas y fanticas que poco a poco lo llevan a
uno a adherir, por mero sentimentalismo, a algunas de las muchas sectas bblicas
ya existentes, apartndose, por ignorancia, de la Iglesia Catlica.
Y no faltan los que quieren leer toda la Biblia sin alguna explicacin; o toman la
Biblia como un juego de naipes abriendo el libro al azar, o saltando por aqu o por
all y piensan que Dios automticamente les comienza a hablar. Es un riesgo muy
grande; es como jugar a la suerte.
Para evitar estos peligros, no basta leer la Biblia con fe y devocin. Hay que juntar
la fe, la oracin y la devocin con el estudio.

Leer la Biblia sin una adecuada preparacin es tentar a Dios. Hay que prepararse
para leerla. Si no, puede suceder cualquier cosa. La historia de nuestra fe es as.
Queridos hermanos, esta carta tiene como finalidad introducirnos en el estudio de la
Biblia. Hoy, ms que nunca, debemos tener una cierta preparacin para iniciar una
lectura seria de la Biblia. Para muchos, la Biblia sigue siendo un hermoso libro
cerrado que adorna nuestra biblioteca. El problema es: cmo leer, cmo comenzar
con este libro? Siempre ha sido difcil la iniciacin a la lectura de la Biblia. Exige de
nosotros paciencia, humildad, serenidad y una cierta disciplina intelectual.
En esta carta vamos a indicarles algunos consejos prcticos para comenzar el
estudio de la Biblia.
Las mejores Biblias
Muchas personas se preguntan cmo conseguir una buena edicin moderna de la
Biblia Catlica.
Hoy existen muy buenas Biblias catlicas; les recomendamos la Biblia de Jerusaln,
la de la Casa de la Biblia y otras.
Da pena ver gente ansiosa de conocer la Biblia y lo hace con ediciones demasiado
antiguas, incluso incompletas, sin introducciones, ni comentarios; o con ediciones
de bolsillo que est bien para llevarlas a un paseo pero no para hacer estudios
serios con ellas.
Una Biblia de uso personal
Conviene que cada persona tenga su propia Biblia en la que libremente vaya
subrayando los textos ms importantes o ms significativos en relacin con nuestra
vida de fe, con nuestro seguimiento de Cristo, con nuestra vida de oracin, de
evangelizacin, etc. E incluso uno va poniendo anotaciones personales, inquietudes
originadas de la propia reflexin y experiencia pastoral, apuntes tomados de
cursillos, retiros, libros... Slo as se aprenden las cosas, y con gusto.
Conocer bien la propia Biblia
Es decir, antes de estudiar el texto sagrado, hay que echar un vistazo general a la
edicin de su Biblia; ver qu dicen los editores sobre el manejo del libro, ver cmo
se citan los libros, qu introducciones hay, qu notas, mapas, o temas especiales,
etc... Esto puede ahorrar mucho tiempo y trabajo. No hay por qu anotar en
cuadernos o papelitos cosas que ya estn muy bien puestas en las notas ms
importantes.
As por ejemplo, la Biblia Latinoamericana pone una especie de introduccin muy
buena, titulada: Qu hubo en el mundo antes de la Biblia?. Tambin tiene un
ndice del Evangelio bien prctico y una serie de temas breves con el ttulo de
La enseanza bblica que pueden ayudar mucho. Adems hay otros temas.
La Biblia de Jerusaln, entre tantas cosas excelentes, trae casi al final una sinopsis
cronolgica muy til para ubicar los acontecimientos bblicos dentro de la historia,

de la geografa y de las otras culturas relacionadas con la Biblia. La Nueva Biblia

Espaola tiene, al final, un vocabulario bblico teolgico muy bueno. Cada uno debe
familiarizarse bien con su propia Biblia.
Leer y estudiar las Introducciones
Es muy conveniente leer las Introducciones que se ponen a cada libro o a los
diversos grupos de libros. Casi todas las Biblias modernas catlicas tienen muy
buenas introducciones. La Biblia de Jerusaln es excelente en este punto y es la que
ha inspirado casi todas las ediciones posteriores de la Biblia.
Algunas personas se dedican primero a leer y estudiar todas las introducciones de
cada libro y luego comienzan la lectura del texto bblico mismo. Es lo mejor.
Leer y meditar la Biblia
A continuacin, ya se puede comenzar a leer y a estudiar el texto bblico. Pero la
Biblia es muy larga, y para todos nosotros nos resultar muy difcil, si no imposible,
leerla toda desde la primera pgina hasta la ltima. Por tanto, hay que ser
prcticos.
Si es la primera vez que te acercas a la Biblia, te proponemos un itinerario de
lectura:
a) Empieza con el Evangelio de San Lucas. En l podrs conocer los rasgos ms
atrayentes de Jess de Nazaret, nacido de Mara.
b) Contina con el libro de los Hechos de los Apstoles. All podrs ver la hermosa
actividad de la Iglesia naciente.
c) Despus te recomendamos volver a los Evangelios, primero Marcos, luego el de
Mateo y finalmente el de Juan.
Puedes intercalar, al fin, la lectura de alguna Carta de los Apstoles: por ejemplo, a
los Corintios, los Tesalonicenses, etc.
Otra forma es tener un calendario litrgico y leer las lecturas que corresponden al
da.
El Nuevo Testamento
Para el cristiano lo ms importante son los cuatro Evangelios, que son el alma de
toda la Biblia, y luego los otros libros del Nuevo Testamento. Eso ha de ser el
objetivo constante de nuestra lectura o estudio. Pero es bueno conocer, siquiera
bsicamente, el Antiguo Testamento: Gnesis, xodo, Deuteronomio, Josu, 1 y 2 de
Samuel, 1 y 2 de Reyes, Salmos, Proverbios, Eclesiasts, Cantar, Sabidura, Isaas,
Jeremas, Ezequiel, Ams, Miqueas, Jons.
Lectura y meditacin de la Biblia
Despus de haber ledo la introduccin de un libro, comienza a leer el texto mismo.
No te apresures en leer todo de una vez. Lee solamente un pasaje, o un prrafo. Lee

con atencin y respeto, abriendo tu corazn a lo que Dios te quiere expresar.

Subraya los textos que te impactan.
En la primera lectura de un texto, te conviene leer siempre las notas explicativas
que se encuentran debajo del texto bblico. Estas notas explicativas y los
comentarios van a clarificarte la comprensin de los textos bblicos ms difciles.
Son explicaciones escritas por especialistas y hay que tratar de entenderlas y,
normalmente, han de ser aceptadas con confianza. Muchas personas, por no leer
atentamente las notas explicativas quedan sin comprender un texto en su contexto
propio, sin comprender los diversos estilos y doctrinas, y luego abandonan la
lectura por aburrimiento.
Los cursillos bblicos intensivos, con un buen profesor, pueden ayudar mucho, y
quizs sean imprescindibles para comprender ciertos problemas y notas tcnicas.
Y ahora, a comenzar!... Trata de organizar tu vida de tal manera que todos los das
encuentres un momento de 5 a 10 minutos para la Biblia. Busca un lugar tranquilo.
Lee sistemticamente, no saltando de una parte a otra, ni abriendo el libro al azar.
Nunca leas la Biblia para satisfacer tu curiosidad o slo para saber ms, sino para
indagar lo que Dios quiere decirte. Pues la Biblia es la Palabra de Dios, es la carta
que El enva a sus hijos. En la Biblia no busques ciencia, sino sabidura. No tengas
miedo de subrayar y poner anotaciones en tu Biblia. La Biblia no es un libro para
guardar, sino para ser leda. Dice san Jernimo: No debes retirarte al descanso
nocturno sin haber llenado tu corazn con una pequea parte de la Palabra de
Dios.