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Lucas 23:43

Algunas personas dicen que Lucas 23:43 en los manuscritos griegos dice: "De cierto hoy te digo
que estar conmigo en el paraso" en vez de decir "De cierto te digo, que hoy estars conmigo en
el paraso." Es cierto? , Sobre Lucas 23:43 le puedo decir que LITERALMENTE con el mismo
orden de palabras que encontramos en el texto griego se lee: "Y dijo a l Jess De cierto digo a ti
hoy conmigo estars en el paraso." El punto que ellos quieren discutir es que la palabra "HOY" se
refiere a CUANDO Jess lo dijo mientras nosotros creemos que se refiere a CUANDO la promesa
de estar con Cristo en el paraso iba a ser realidad. El texto griego permite ambas interpretaciones
PERO desde el punto de vista LOGICO es evidente que se refiere a que iba estar con Cristo en el
paraso aquel mismo da (hoy). Cristo no tena necesidad de aclararle que se lo estaba diciendo
"hoy" PERO s tena por qu explicarle que esta promesa (de estar con Cristo en el paraso) iba a
cumplirse aquel mismo da ("hoy"). Por esta razn TODAS las versiones excepto la de los Testigos
lo traducen con el mismo sentido que la revisin de 1960 que dice: "De cierto te digo que hoy
estars conmigo en el paraso" que es la expresin ms natural de las palabras griegas y la que
concuerda ms con la lgica del mensaje que Cristo le comunicaba y CONCUERDA con otros
textos bblicos como Filipenses 1:21 23; Lucas 16:22; y II Corintios 5:6 8.
Nota: La mayora de las traducciones hacen que Lucas 23:43 d la impresin de que Jess
y el delincuente iban al Paraso aquel mismo da. Traducen el versculo de manera que diga
algo como: Te lo aseguro: Hoy estars conmigo en el paraso. Sin embargo, no todos los
traductores comunican esa idea. La traduccin correcta, y que cuadra con todo lo que la
Biblia en conjunto ensea al respecto no es otra sino: En verdad, ya hoy te aseguro:
(algn da) estars junto conmigo en el paraso. Esta traduccin es mucho ms lgica que
la de la Nueva Biblia Espaola. El delincuente moribundo no pudo haber ido con Jess al
Paraso aquel mismo da. Jess no fue resucitado sino hasta el tercer da despus de su
muerte. Mientras tanto estuvo en el sepulcro, igual que toda la gente que ha muerto.
(Hechos 2:27, 31; 10:39, 40.)
Ambas afirmaciones son completamente falsas. La Traduccin del Nuevo Mundo no es la nica traduccin
de la Biblia que traduce Lucas 23:43 como lo hace. Otras versiones tambin presentan una lectura similar.
Voy
a
explicarlo
por
pasos.
Veamos:
En la Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras Lucas 23:43 dice: Y l le dijo: Verdaderamente
te digo hoy: Estars conmigo en el Paraso. Jess dijo esto en respuesta a la siguiente peticin que le hizo
uno de los malhechores colgados junto a l: Jess, acurdate de m cuando entres en tu reino.Luc.
23:42.
Sin embargo, otras traducciones bblicas puntan Lucas 23:43 de modo diferente. Por ejemplo, la Biblia de
Jerusaln dice: Jess le dijo: Yo te aseguro: hoy estars conmigo en el Paraso.
No hay duda de que la posicin de los dos puntos en la Traduccin del Nuevo Mundo cambia el significado
del versculo. En la Biblia de Jerusaln el que los dos puntos se coloquen antes de la palabra hoy hace
parecer que Jess le dijo al malhechor que estara en el Paraso aquel mismsimo da. Esto significara que
Jess tendra que entrar en su Reino, y que tanto Jess como el malhechor estaran en el Paraso aquel
mismsimo da en que estaba hablando. Antes de sacar conclusiones hay que preguntar: en el idioma
griego original del Nuevo Testamento, cmo se punta esta oracin? No se punta en absoluto. Por qu
no? Porque los escritores de la epoca no usaban puntuacin en aquel tiempo.
Por eso la traduccin que se le de al versiculo tiene que estar en armonia con lo que se ensea en el resto
de la Biblia. Sin entrar en detalles, puedo decir que la Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas
Escrituras, al verter como lo hace Lucas 23:43, es consistente con la verdad de la Palabra de Dios acerca
del establecimiento del reino de Dios, la Tierra Paradisaca que ser restaurada bajo el rgimen del Reino,
la condicin de los muertos, y dnde Jess estuvo durante aquellos tres das.
Otros traductores, y aqu est la respuesta a tu pregunta, tambin han visto la dificultad en que estn
envueltos los dos puntos o la coma en este texto. The Riverside New Testament evit el problema no

poniendo dos puntos ni coma, vertindolo: Te digo en verdad hoy estars conmigo en el Paraso. Por otra
parte, The New Testament por George M. Lamsa lo vierte: En verdad te digo hoy, Estars conmigo en el
Paraso. Tambin The Emphasised Bible por Joseph B. Rotherham dice: En verdad te digo este da:
Conmigo estars en el Paraso. La version alemana del profesor Wilhelm Michaelis vierte el versculo as:
En verdad, ya hoy te aseguro: (algn da) estars junto conmigo en el paraso. La Nueva Reina-Valera
(1990) lee: Entonces Jess le contest: Te aseguro hoy, estars conmigo en el paraso, una lectura
similar a la de la Traduccin del Nuevo Mundo. Otras versiones que traducen el texto de forma parecida son
la de la de Reinhardt y la Verso Trinitria de 1883 (en portugus), as como la Siriaca Curetoniana del siglo
V
d.C.
En conclusin, el delincuente moribundo no pudo haber ido con Jess al Paraso aquel mismo da. Jess no
fue resucitado sino hasta el tercer da despus de su muerte. Mientras tanto estuvo en el Hades, es decir, el
lugar adonde van las personas cuando mueren. El malhechor no fue resucitado. Por eso, lo que Jess
estaba diciendo era que cuando el reino de Dios por Cristo fuera establecido en un tiempo entonces futuro,
y que cuando el Paraso fuera restaurado a la Tierra, este malhechor podra esperar ser resucitado para
tener la oportunidad de obtener vida eterna.

Cristo le dijo al ladrn en la cruz que estara en el paraso junto a l, ese mismo da en que muri
(Luc. 23: 43).
El versculo en cuestin dice: "Entonces Jess le dijo: De cierto, te digo que hoy estars conmigo
en el paraso" (Luc. 23: 43). Las personas que sustentan la doctrina de la inmortalidad del alma
ven en este pasaje la clara demostracin de lo que afirman, porque en el versculo --sostienenCristo le promete al ladrn estar "ese mismo da" en el Cielo.
Pero esta postura es insostenible y, como veremos, no resiste un anlisis, siquiera, somero. En
primer lugar, convengamos que el ladrn que mora junto con Cristo, no le pidi estar "ese mismo
da" con l. Es posible que hubiera escuchado a Cristo predicar respecto a su venida; y ahora lo
reconoce como el Mesas, recuerda la enseanza de su regreso, y en esa condicin --la misma,
ambos estaban crucificados--le pide un lugar cuando regrese en su reino (Luc. 23: 42). En el
pedido del ladrn nada hay que indique una idea o concepcin de inmortalidad inmediata.
En segundo lugar, el contexto bblico mayor demuestra que Cristo no estuvo "ese da" (el viernes)
en el paraso. Recin en la maana del domingo encontramos el detalle clarificador en el que
Jess le dice a Mara: "No me toques, porque an no he subido a mi Padre" (Juan 20: 17).
Todo este marco referencial nos hace apuntar nuevamente al texto mismo, porque en l tampoco
encontramos que se ensee la presencia inmediata de Cristo y el ladrn en el paraso. El original
griego carece de comas y, en este pasaje, no aparece la palabra "que" (oti). Por lo cual, el nfasis
de la enunciacin podra variar al punto de dar otra idea diferente. No es lo mismo decir: "De cierto
te digo / hoy estars conmigo en el paraso", que decir: "De cierto te digo hoy / estars conmigo en
el paraso". La primera frase dice que hoy (ese mismo da, el viernes), el ladrn estara junto a
Cristo en el paraso, pero en la segunda se dice que Cristo hoy (ese mismo da, el viernes) le
promete que estar (en un momento futuro, cuando venga en el reino) junto a l en el paraso.
Esta ltima posibilidad es la nica coherente con: la peticin del ladrn y con el contexto que
indica que Cristo el domingo no haba subido al Padre, por lo que era imposible que el viernes
hubiese cumplido la promesa con el marco total de una clara enseanza bblica.

Mateo 27:46- Dios mo! Dios mo! Por qu?


El evangelio escritor de Mateo nos dice que mientras Jess estaba colgado en la cruz una
misteriosa oscuridad cubri la tierra durante tres horas (Mateo 27:45). Una extraa oscuridad, se
instal en el mundo entero, ocultando el sol hasta que no se pudo ver nada ms. Una oscuridad
sobrenatural se apoder de la tierra de las 12 del medioda hasta las 3 pm Fue una manifestacin
sobrenatural en el mundo natural. Entonces Jehov Dios hizo a la oscuridad caer sobre la tierra
que se prolong durante tres horas. Todo el orden creado se vio afectado por este evento
csmico. Era como si toda la creacin se inclinaba en simpata con su Creador.
"Toda la tierra" puede referirse a la tierra de Israel o de "toda la tierra."
Esta oscuridad sobrenatural intensific el sentimiento de desolacin y desesperacin para todos
los que se haban reunido en la escena de la crucifixin.
Jess fue "hecho pecado" en favor de los pecadores y experiment todo el horror de una
separacin eterna de Dios.
El pecado hizo que el Hijo de Dios clamara: "Dios mo, Dios mo, por qu me has
desamparado?"
La oscuridad que cubri la tierra ese da final no puede ser explicada como un eclipse, ya que era
la Pascua, y un eclipse no es posible con la luna llena. Tampoco se trataba de una tormenta de
arena, ni hay nada que indique que un fenmeno local en el entorno de Jerusaln o Judea lo
caus. La nica conclusin que se puede llegar es que Dios es la causa.
La misteriosa oscuridad nos recuerda el Da del Seor en varios pasajes del Antiguo Testamento.
Amos declar: "Aquel da, dice Jehov, el Seor, har que se ponga el sol a medioda:
cubrir de tinieblas la tierra en el da claro" (Ams 8:9). La oscuridad est asociada aun con el
juicio en varios lugares de los profetas hebreos (Isa. 5:30; 13:10-11, Joel 3:14-15).
La oscuridad sobre la tierra apunta a el juicio de Dios sobre el pecado. Su propio Hijo estaba
llevando el castigo de todos los pecadores. "Jesucristo, el justo. l es la propiciacin por nuestros
pecados, y no solamente por los nuestros, sino tambin por los de todo el mundo" (1 Juan 2:1-2).
La oscuridad cay sobre la escena de la crucifixin como una pesada cortina. Toda boca estaba
cerrada y un silencio sepulcral se apoder de todos. Era como el soberano Dios mantiene los
ojos de todos en pecado mirando al infinito sufrimiento del Cordero de Dios.
Los sentimientos de asombro y horror eran mayor que la agona de la crucifixin que se traslad
a ese momento infame de la muerte del Hijo de Dios.
Casi al final de las tres horas de oscuridad, sintindose abandonado por Dios, Jess clam con
palabras de angustia en el silencio terrible de la oscuridad. Sus palabras resonaron por toda la
eternidad y reverber a lo largo de los siglos del tiempo: "El, El, lama sabactani"
Esa oscuridad significa juicio. Fue el juicio venidero de Dios contra el pecado. Fue la ira de Dios
quemando en el corazn de Jess como nuestro sustituto. En esas horas oscuras, el infierno
lleg al Calvario ese da. Nuestro Salvador descendi en l y dio a luz su horror en nuestro lugar.
Cuando las tres horas de intensa oscuridad llegaron a su final, Jess exclam: "Dios mo, Dios
mo, por qu me has desamparado?" Jess estaba citando el Salmo 22:1.
Cmo puede un Dios infinitamente santo mirar a su propio Hijo, que se haba convertido en un
representante por el pecado? El padre haba abandonado a su propio Hijo! l estaba haciendo un
sacrificio por el pecado. La ira de Dios estaba sobre l. l estaba siendo hecho maldicin por
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nuestros pecados. "Cristo nos redimi de la maldicin de la Ley, hacindose maldicin por
nosotros (pues est escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero) (Glatas 3:13).
El apstol Pablo nos dio la respuesta para lo que estaba sucediendo en esa oscuridad
sobrenatural. "l [Dios] lo hizo [Jesucristo] Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo
pecado, para que nosotros seamos justicia de Dios en l. (2 Corintios 5:21). En esas horrible tres
horas de la noche, Jess fue hecho pecado por nosotros!
Jess dijo estas palabras en hebreo, y los espectadores no le entendan. Ellos pensaron que
estaba llamando a Elas para que le ayudara (Mateo 27:47 y ss.) Si hubieran escuchado
atentamente y consultado el Salmo 22 en su totalidad, habra entendido la verdad de su
sufrimiento y la declaracin.
Martn Lutero estaba sentado contemplando estas palabras: "Dios mo, Dios mo, por qu me
has desamparado?" Durante mucho tiempo, sin comida ni agua, estaba sentado en una
meditacin profunda reflexionando sobre esta frase de Cristo. Despus de mucho tiempo se
levant de su silla y exclam con asombro: "Dios abandonado por Dios! Quin puede entender
eso?"
Estas palabras de Jess desde la cruz debe ser la frase ms sorprendente en la Biblia.
ESTAS PALABRAS REVELAN LA REALIDAD DEL PECADO
Cada individuo llega este da con sangre en sus manos. La Biblia dice: "por cuanto todos pecaron
y estn destituidos de la gloria de Dios, " (Romanos 3:23). Este verso recoge toda la carrera en
una sola declaracin y nos dice que an estamos lejos. "Pero la Escritura lo encerr todo bajo
pecado, para que la promesa que es por la fe en Jesucristo fuera dada a los creyentes" (Glatas
3:22).
La realidad del pecado nos impide comprender plenamente estas palabras.
"Jehov mir desde los cielos sobre los hijos de los hombres, para ver si haba algn entendido
que buscara a Dios. Todos se desviaron, a una se han corrompido; no hay quien haga lo bueno,
no hay ni siquiera uno" (Salmo 14:2-3).
Ningn hombre en la tierra y ningn pecador en el infierno nunca pueden entender la profundidad
del significado de estas palabras de Jess. Tendramos que ir al infierno como individuos
perfectamente sin pecado, en efecto, como el Hijo de Dios sin pecado. Nadie va a estar en el
infierno en esa condicin. Ninguna persona tendr una experiencia que le permitir comprender el
significado del terrible grito de Jess, porque todos somos pecadores. Sin lugar a dudas que no
reunimos los requisitos. La terrible verdad es que nosotros merecemos lo que Jess estaba
sufriendo en la cruz.
Jess dijo que el pecado es una condicin del corazn. "Pero deca que lo que sale del hombre,
eso contamina al hombre, porque de dentro, del corazn de los hombres, salen los malos
pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, los hurtos, las avaricias, las
maldades, el engao, la lujuria, la envidia, la calumnia, el orgullo y la insensatez. Todas estas
maldades salen de dentro y contaminan al hombre" (Marcos 7:20-23).
El apstol Santiago escribi en 2:10, "porque cualquiera que guarde toda la Ley, pero ofenda en
un punto, se hace culpable de todos." Y el apstol Juan dijo: "Si decimos que no tenemos pecado,
nos engaamos a nosotros mismos y la verdad no est en nosotros" (1 Juan 1:8).
Nosotros no entendemos completamente la santidad de Dios.
Nosotros no comprendemos plenamente estas palabras, porque no entendemos completamente
la santidad de Dios. El profeta hebreo Habacuc entendi esto cuando exclam: "Muy limpio eres
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de ojos para ver el mal, ni puedes ver el agravio; por qu, pues, ves a los criminales y callas
cuando destruye el impo al que es ms justo que l?" (1:13). Finitos pecadores depravados no
entiende cmo el pecado parece un Dios infinito, santo y justo. La actitud de Dios hacia el pecado,
le hizo volver la espalda a Su Hijo, y renunciar a l. El pecado es un asunto serio con Dios.
Cristo revela el horror del pecado cuando morimos en la cruz. Tratamos el pecado a la ligera. Dios
lo toma en serio. Dios no puede y no va a tolerar el pecado en su presencia, porque l es un Dios
santo. La Biblia dice: "El alma que peca, ciertamente morirs." "Porque la paga del pecado es
muerte." La actitud de Dios hacia el pecado caus que derrame su ira sobre su propio Hijo. Qu
contraste sorprendente que estas palabras son para las ocasiones en que Dios el Padre se abri
paso a la gloria y le dijo: "Este es mi Hijo amado en quien tengo complacencia."
El pecado es tan grave que slo hay una manera en que Dios puede tratar con l. El escritor de
Hebreos dijo, "Y segn la Ley, casi todo es purificado con sangre; y sin derramamiento de sangre
no hay remisin (9:22).
Estas palabras de la cruz revelan la realidad del pecado y la santidad. Tambin revelan la razn
de el sacrificio.
ESTAS PALABRAS REVELAN LA RAZN DE EL SACRIFICIO
Jess estaba cumplimiento la gran mesinica salmo 22. Este gran salmo funciona a travs de la
narrativa de la crucifixin de su conjunto. Se entrelazan con la historia de la crucifixin, porque
predice los acontecimientos cruciales en la crucifixin de Jess. Jess no fue un mrtir judo. l
era el Siervo Sufriente de Yahv, que dio su vida libremente.
La oracin de la infancia de Jess
Esta fue una oracin de la infancia de Jess de la cual l aprendi de regazo de su madre (Salmo
22:1). "Eli, Eli" representa la versin en hebreo del Salmo 22:1: "El, El" (Marcos 15:34) es el
arameo. Cuando el humano Jess clam: "Dios mo, Dios mo", le dio plena expresin a los
sentimientos de abandono. Pero tambin expresa su continua relacin de confianza, la paciencia,
la resignacin y la auto-confianza en la soberana de Dios Padre. Jess est gritando a el Padre,
as como clama a Dios por ayuda. En la angustia por el abandono de Dios, Jess continu
confiando en su Padre.
El Hijo de Dios entr en abandono de Dios. La palabra "abandonado" se compone de tres
palabras: "dejar", que significa abandonar, "abajo" lo que sugiere la derrota y la impotencia, y "en",
en referencia al lugar de las circunstancias, la imagen de la palabra el abandono de una persona
en un estado de derrota o el desamparo en medio de una situacin hostil.
"Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado? - dejar, abandonar, dejar, el desierto Yo?"
Por primera vez en la vida eterna de Jess, Dios el Padre se aparta de l! El Padre niega a Jess
su presencia! Abandonado de Dios! Por primera vez, que la comunin eterna entre el Padre y el
Hijo de Dios se rompi misteriosamente! En la angustia de el abandono de Dios, Jess todava
grita en la confianza. l confa an en su grito de abandono. En el vicario, sacrificio expiatoria por
nuestros pecados, la comunin ininterrumpida entre el Padre y el hijo se rompi misteriosamente.
Hasta ahora, Dios el Padre dijo: "Este es mi Hijo amado en quien tengo complacencia" Se trata de
una singular comunin entre el Padre y el Hijo. Ahora bien, Dios el Padre no abandona a su propio
Hijo. Esta es la nica explicacin de su muerte. Es la nica manera que podemos comprender sus
palabras desde la cruz. Es imposible de otro modo por los pecadores depravados radicalmente
para entender este grito de nuestro Salvador. Tendramos que ir al infierno y sufrir eternamente
como el santo Hijo de Dios en nombre de los pecadores.

Tambin quiero dejar muy claro: este es el destino eterno de cada alma sin Cristo. Toda la ira de
Dios cae sobre nosotros o sobre nuestro sustituto divino.
Dios nuestro salvador ha hecho siempre innecesario para nosotros experimentar o comprender la
profundidad de estas palabras desde la cruz. La realidad del pecado y la santidad revela la razn
para el sacrificio. Estas palabras revelan el terrible costo de quitar nuestro pecado.
En Cristo de forma representativa cay la consecuencia colectiva del pecado.
Esta verdad se hace evidente cuando consideramos la ceremonia levtica de imponer las manos
sobre la cabeza del chivo expiatorio inocente y confesando los pecados del pueblo. Jess es
nuestro chivo expiatorio, muriendo en nuestro lugar, tomando el castigo por nuestros pecados
sobre s mismo (2 Cor. 5:21). Glatas 3:13 nos dice que Cristo se hizo maldicin por nosotros ",
(pues est escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero)," "porque la paga del pecado
es muerte, pero la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess, Seor nuestro" (Romanos 6:23).
A. T. Robertson observa la gravedad de nuestros pecados delante de Dios, "El pecado paga sus
salarios en su totalidad, sin corte, pero la vida eterna es un don de Dios, no hay pago. Tanto la
muerte y la vida son "eternas."
Jess fue hecho el representante del pecado. En Jesucristo, representativamente cayeron las
consecuencias colectivas de pecado. l soport el castigo de nuestros pecados por nosotros. l
sufri en nuestro nombre.
Nombre cada uno de sus pecados, uno por uno: Dios hizo a Jess representante de ese pecado
y lo aplast! Tome esa lista de pecados la leemos antes de que salga del corazn y la llevamos
a la cruz. Jess se hizo representante de ese pecado y muri por ellos. "Malos pensamientos" Dios hizo a Jess representante de ese pecado y lo aplast! "Fornicaciones" - Dios hizo a Jess
representante de ese pecado y lo aplast! "Robos" - Dios hizo a Jess representante de ese
pecado y lo aplast! "Asesinatos" - Dios hizo a Jess representante de ese pecado y lo aplast!
"Adulterios" - Dios hizo a Jess representante de ese pecado y lo aplast! "Las acciones de la
codicia y la maldad" - Dios hizo a Jess representante de los pecados y los aplast! Nombre a uno
por uno - "engao, la lascivia, la envidia, la maledicencia, la soberbia y la necedad" - Dios hizo a
Jess representante de los pecados y los aplast en el Calvario! La incredulidad - Dios hizo
representante a Jess, de su cultura, refinada y incrdula, indiferente y muri para aplastarla!
Dios estableci la pena de su corazn pecaminosa en Jess. Dios le hizo representante de todos
sus pecados y los mos y l pag la pena. Cristo se convirti en "una maldicin para nosotros. . .
'Maldito todo el que es colgado en un madero) "(Glatas 3:13). Esta es una revelacin de cmo
es el infierno. Es una revelacin de la pena del pecado humano. Todo el peso de cada pecado
cometido alguna vez y que jams se haya cometido cay sobre Jess. La pena que el llevo por
nosotros fue la inevitable separacin de Dios que el pecado trae y nos pertenece a nosotros.
Piense en reunir todos los pecados de la humanidad en una sola pila. es una montaa hirviente de
maldad! Jess vino para representar ese pecado para que Dios los borrara de una condena global
suficiente! Y que nunca se debe olvidar que no era suya, pero fue por sus y mis depravaciones
malvadas que l se identific con el sufrido. No es de extraar que era un grito de abandono de
Dios de ese sacrificio! La maravilla de todo esto es que lo hizo slo por su amor por nosotros!
Al convertirse en pecado por nosotros el Padre tuvo que recurrir judicialmente a su Hijo. El apstol
Pablo escribi: "a quien Dios puso como propiciacin por medio de la fe en su sangre, para
manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados,
26 con miras a manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que l sea el justo y el que justifica al
que es de la fe de Jess"(Romanos 3:25-26).
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No es de extraar que Dios corri la cortina a travs de su santo de los santos para los ojos
profanos no pudieran ver el espiritual y terrible sufrimiento del Cordero de Dios como l estaba
sufriendo, como castigo por nuestros pecados. Dios permiti que nadie mirara a las convulsiones
fsicas del sufrimiento vicario de el Siervo de Dios. Esto es lo lejos que viajo desde la gloria del
cielo para salvar su alma. Era un lugar de oscuridad exterior del abandono de Dios y Dios hizo
caer una densa oscuridad sobre la tierra.
Dios te ama.
Estas palabras revelan la magnitud del amor de Dios para ti y para m. Dios sigue demostrando su
amor para con nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros. "En esto
consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que l nos am a nosotros y
envi a su Hijo en propiciacin por nuestros pecados" (1 Juan 4:10).
No fueron los clavos, sino su amor maravilloso por m, que mantuvo a Jess en la cruz.
Apocalipsis 1:5, "Al que nos ama, nos ha lavado de nuestros pecados con su sangre ..." Efesios
5:2, " Y andad en amor, como tambin Cristo nos am y se entreg a s mismo por nosotros,
ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante. " La muerte de Cristo fue una ofrenda a Dios "en
nuestro nombre."
Estas palabras de la cruz nos revela la realidad del pecado. Tambin revelan el motivo por el
sacrificio de Cristo y la satisfaccin de Dios.
ESTAS PALABRAS REVELAN LA SATISFACCIN DE DIOS.
Probablemente fue slo unos momentos despus de que Jess declar con voz de mando, "Ya
est!" La ira de Dios pas, y el sacrificio por nuestros pecados, estaba terminada.
John R. Broadus, "En s mismo el Salvador era todava muy agradable al Padre, en el que se
establecen voluntariamente su vida para que pudiera tomarla de nuevo (Juan 10:17s), debi haber
sido como nuestro sustituto, porque l" descubre nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero,
"que fue abandonado."
Jess ha cumplido con el sagrado justas demandas de Dios.
Estas palabras nos revelan que la ira de Dios hacia el pecado ha sido completamente satisfecha.
Jess estaba pagando el precio de nuestra deuda de pecado en su totalidad como l clam, "Eloi,
Eloi ... Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado?"
Hebreos 10:31 dice: "Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo!" Hebreos 2:3 dice: "cmo
escaparemos nosotros, si descuidamos una salvacin tan grande?" Hoy es el da de salvacin.
Declara Dios con usted que venga a l debido a que su salvacin fue pagada en su totalidad en el
Calvario.
Primera de Tesalonicenses 5:9, "Dios no nos ha puesto para ira, sino para alcanzar salvacin por
medio de nuestro Seor Jesucristo, quien muri por nosotros para que ya sea que vigilemos, o
que durmamos, vivamos juntamente con l."
El Abandono de Dios describe la profundidad de su sufrimiento para nosotros. Cuando l grit,
"Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado?" Mi infierno, su infierno, y todos los infiernos
de cada pecador culpable estaba ardiendo su ira sobre l! Jess fue a la cruz y pag ese precio
por usted y yo. l no muri por s mismo. Muri su infierno. Muri mi infierno. l llev nuestro
castigo por el pecado. Lo hizo para que usted y yo nunca sepamos cmo es el infierno.

Sin embargo, ya que Jesucristo fue a la cruz y muri como mi representante, quiere decir que si
me niego a creer en l como mi sustituto de la pena de mi entonces tengo que llevar mi propio
castigo. Si me niego que sea mi sustituto, entonces tengo que pagar la culpa en su totalidad.
Estas palabras de la cruz son una revelacin divina de lo que es el infierno. Nos revela la ira de
Dios contra todo pecado. Esta es la revelacin ms clara de la ira de Dios.
Estas palabras revelan la satisfaccin de Dios.
El profeta hebreo Isaas dijo que el Siervo Sufriente sera "herido por nuestras rebeliones, y molido
por nuestros pecados." El SEOR Dios se pone en l "las iniquidades de todos nosotros". El
Siervo Sufriente de Yahv estaba gritando, "Dios mo, Dios mo ..."
Juan el Bautista seala a Jess y le dijo: "ste es el Cordero de Dios, que quita el pecado del
mundo! de pecadores" (Juan 1:29, 36).
Cristo se entreg como un "rescate por muchos." El que no conoci pecado, Dios "hecho pecado"
por nosotros. En la cruz Cristo se convirti en una "maldicin por nosotros", y as nos redimi de la
maldicin de la ley. Somos "redimidos por la sangre preciosa de Cristo" derramada en el Calvario.
Se entreg como un "rescate por todos".
Jess tuvo que pagar el precio y prob la muerte espiritual de cada hombre. Sinti la forma en
que un pecador perdido siente, sin haber pecado. La vctima inocente fue quien padeci el
sufrimiento de los culpables.
La invitacin es clara: "Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har
descansar. " (Mateo 11:28). Venid, pecadores! Vengan rameras! Vengas blasfemos! Vengan,
asesinos! Vengan, adlteros! Vengan todos los pecadores! "Y l que a m viene, no le echo fuera"
(Juan 6:37).

-Juan 19:30, "Consumado es"


Introduccin:
A. Juan 19:30, "Cuando Jess hubo tomado el vinagre, dijo: Consumado es. Y habiendo
inclinado la cabeza, entreg el espritu". V. 28, "sabiendo Jess que ya todo estaba consumado".
B. La expresin "consumado es" traduce la palabra TETELESTAI, que significa "llevado a su
fin completo y perfecto". Apoc. 15:1 "en ellas se consumaba la ira de Dios"; es decir, ira total, ira
derramada a la medida ms completa. La vida y obra de Jess -- el propsito divino de su venida
al mundo -- fue llevado a cabo a la medida perfecta.
C. Esta palabra bien describe la historia de la vida de Jess. Como El dice en Juan 17:4, "he
acabado la obra que me diste que hiciese". Con esta palabra El glorific a Dios.
I. Consumar o comenzar?
A. Algunos obedecen al evangelio y as comienzan bien su servicio a Dios, pero despus dejan
de servirle.
1. 1 Cor. 9:24-27, "Corred de tal manera que lo obtengis", nada de indecisin, nada de
indiferencia. Algunos empiezan la carrera como campeones, pero no la terminan. Lo que cuenta
no es simplemente empezar; el premio es para los que terminan la carrera.
2. Gl. 5:7, "Vosotros corrais bien; quin os estorb para no obedecer a la verdad?" 6:9, "No
nos cansemos, pues, de hacer bien; porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos". 2 Cor.
4:1, "no desmayamos"; v. 16, "no desmayamos".
B. Heb. 12:1, 2, "corramos con paciencia (perseverancia) ... puestos los ojos en Jess, el autor
y consumador de la fe", recordando siempre que El poda decir, "Yo te he glorificado en la tierra;
he acabado la obra que me diste que hiciese" (Jn. 17:4), y sobre la cruz, "Consumado es". El
poda decir "consumado es" con respecto al propsito de Su vida; as debemos poner los ojos en
El como nuestro perfecto ejemplo.
C. Cristo realiz su meta en este mundo porque tena un propsito fijo y firme: "Mi co mida es
que haga la voluntad del que me envi, y que acabe su obra" (Jn. 4:34).
1. Como consecuencia de esa determinacin, El poda decir, "Quin de vosotros me
redarguye de pecado?" (Jn. 8:46). Vanse tambin Heb. 7:26 y 1 Ped. 2:22.
2. Jess nunca pec, ni en hecho, ni en palabra, ni en pensamiento. Nosotros hemos cometido
muchas faltas que nos causan remordimiento, pero Jess no tuvo que lamentar ningn pecado.
Durante su vida entera El no tuvo que hacer ninguna correccin, y no dej de hacer alguna cosa
que debi haber hecho. No descuid ningn deber (Jn. 17:4).
3. He aqu una vida perfecta! Desde Beln hasta el Calvario, en su vida privada o pblica,
todo era perfecto, acabado, consumado, una serie de perfecciones. Por lo tanto, "El Cordero que
fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabidura, la fortaleza, la honra, la gloria
y la alabanza ... Al que est sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y
el poder, por los siglos de los siglos" (Apoc. 5:12,13).
II. La palabra "consumado" anima y consuela a la iglesia.
A. Todas las palabras de Jess pronunciadas desde la cruz animan y consuelan:
1. Luc. 23:34, "Padre, perdnalos ..." Hay perdn para todos.
2. Jn. 19:26,27, "Mujer, he ah tu hijo ... He ah tu madre", palabras para el beneficio de su
madre. Olvidando sus propios sufrimientos, manifest su gran amor por su madre, y su
preocupacin por ella.
3. Luc. 23:43, "hoy estars conmigo en el paraso", palabras de consolacin para el ladrn
arrepentido.
4. Entonces, "Consumado es", palabra de seguridad, de aliento y de consuelo para todo el
mundo, porque su muerte pag el precio de nuestra redencin (Hech. 20:28; Efes. 5:25-27; 1 Ped.
1:18,19; Apoc. 1:5,6; 7:14).
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5. Judas quiso vender a Cristo, pero vendi a s mismo al diablo. As todos los hombres se han
vendido solos al diablo, y todos hemos sidos esclavos del pecado (Jn. 8:34; Rom. 6:17, 18), sin el
precio de la redencin en la mano. Nuestro destino ineludible era la ruina eterna, pero Cristo pag
el precio de nuestro rescate. No pag la mitad del precio, sino el precio completo.
III. La palabra "consumado" significa la victoria sobre Satans.
A. Heb. 2:14, 15, La muerte de Cristo fue la muerte de la muerte; es decir, la muerte misma
perdi el poder que tena, porque Cristo destruy "al que tena el imperio de la muerte, esto es, al
diablo" para "librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos
a servidumbre".
B. Gn. 3:15, la profeca de este texto se cumpli cuando Jess dijo, "Consumado es". Dios
prometi que la simiente de la mujer herira a la serpiente (Satans) en la cabeza (herida mortal).
C. Juan 12:31-33, en este texto Jess se refiere a su muerte. Dice, "Ahora es el juicio de este
mundo; ahora el prncipe de este mundo ser echado fuera. Y yo, si fuere levantado de la tierra, a
todos atraer a m mismo. Y deca esto dando a entender de qu muerte iba a morir". Vanse
tambin Juan 14:30; 16:33. Nos extraa este lenguaje en vista del sufrimiento de Jess sobre la
cruz? Todos saben que la resurreccin fue una gran victoria sobre Satans, pero estos textos
indican que su muerte fue una gran victoria sobre Satans. Vanse tambin Col. 2:15; 1 Cor. 1:23,
24. La palabra "consumado" indica, pues, la victoria y nada de derrota, porque a travs de la
muerte de Cristo, muchas almas se rescatan del poder de Satans.
IV. La palabra "consumado" indica que todas las marcas de identidad del Mesas se cumplieron en
Jess.
Los profetas del Antiguo Testamento pronunciaron profecas acerca del Mesas: su nacimiento,
su obra, sus milagros, su muerte y su resurreccin. Hech. 1:16, "era necesario que se cumpliese
la Escritura" (vase Luc. 24:44), y todas las profecas se cumplieron, fueron "consumadas". Los
judos no podan nombrar ninguna profeca del Mesas no cumplida por Jesucristo.
1. Isa. 53, todo el captulo, cumplido al pie de la letra.
2. Jn. 13:18, "El que come pan conmigo, levant contra m su calcaar" (cumplimiento de Sal.
41:9, cuando Judas entreg a Jess).
3. Jn. 19:24, "sobre mi ropa echaron suertes", profeca de Sal. 22:18, cumplida por los
soldados que crucificaron a Jess.
4. Mat. 27:46, "Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado?" Sal. 22:1.
V. "Consumado es" todo tipo (o sombra) del Antiguo Testamento.
A. El Antiguo Testamento abunda en tipos, sombras, figuras, etc. que apuntaban hacia el
Cristo y Su reino. Todos estos se consumaron en Jess de Nazaret.
B. Cristo es la "llave" que abre el "candado" de las sombras y profecas del Antiguo Testamento.
1. Qu hombre, o grupo de hombres, podra escribir -- sin la ayuda divina -- un libro de tantos
tipos, sombras, figuras y profecas, que un da seran perfectamente cumplidos (consumados) en
cierto individuo?
2. Y qu hombre podra llegar al mundo muchos siglos despus y cumplir perfectamente
tantos tipos, sombras, figuras y profecas? Si algn hombre -- un mero hombre, y sin ayuda divina
-- hiciera tal cosa, fabricando una vida correspondiente a aquellos tipos, sombras, figuras y
profecas, sera aun ms grande tal milagro que el milagro de Jess. Desde luego, fue totalmente
imposible que algn mero hombre lo hiciera, pero para Jess era fcil, porque El -- junto con el
Padre y el Espritu Santo -- hizo el "candado".
C. Lo maravilloso es que tantas cosas distintas y aparentemente desconectadas se hubieran
mencionado o hecho bajo el Antiguo Testamento que apuntan hacia y se juntan en Un Solo
Individuo, quien podra decir, "Consumado es".
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D. Por qu quieren tantos hombres seguir "fbulas artificiosas" (2 Ped. 1:16), cuando esta
bella historia es la pura verdad, bien documentada por testigos confiables (1 Jn. 1:1-4; 2 Ped.
1:16; 2 Tim. 4:4).
VI. "Consumado es" indica tambin que Cristo es nuestro perfecto ejemplo al guardar la ley de
Dios.
A. El vivi bajo la ley del Antiguo Testamento, y la guard perfectamente sin pecar una sola
vez (Gl. 4:4, 5; 1 Ped. 2:22). Jess guard el sbado, las fiestas solemnes, iba fielmente a la
sinagoga los sbados, etc. y tambin ense a sus discpulos que deberan guardarla (Mat. 5:19).
Cristo cumpli la ley y entonces la clav a la cruz (Col. 2:14).
B. Hoy en da muchos quieren destronar a Dios, porque no respetan Sus leyes. Creen que las
leyes -- tanto las divinas como las humanas -- existen solamente para quebrantarse, pero Cristo
es nuestro perfecto ejemplo en obedecer la ley, tanto la ley civil como la ley de Dios. Los apstoles
nos ensean a someterse al gobierno civil, pagar los impuestos y respetar sus ordenanzas (Rom.
13:1-7; 1 Ped. 2:13-17).
C. Adems, en la muerte de Cristo se observa la vindicacin de la justicia de Dios que dice
que "la paga del pecado es la muerte" (Rom. 6:23). Jess pag ese precio y la demanda de la ley
de Dios qued satisfecha.
VII. Habiendo obedecido perfectamente la ley antigua, y habiendo cumplido todo aspecto de ella,
Cristo la quit, y dio al mundo su perfecta ley de libertad.
A. Jess quit la ley antigua, Col. 2:14; Heb. 7:12; 10:9, 20.
B. El Nuevo Testamento fue sellado con la sangre de Jess, Mat. 26:28; Heb. 9:15-27.
VIII. "Consumado es" se refiere a sus sufrimientos.
A. Cuando Jess dijo, "Consumado es", se acab el sufrimiento, la agona, y la humillacin.
Jams volveran a escupirle. Ya no habra ms azotes. No volveran a poner una corona de
espinas sobre su cabeza. No habr otro Judas con su beso de traicin. No habr otro cobarde
como Pilato que le pueda entregar a los verdugos. Ya se acab la humillacin y empieza la
exaltacin, Fil. 2:9-11; Hech. 2:33.
B. Todos los que participaban en afligir a Jess podan obtener su perdn, pero si siguen
rechazndolo, sern como los de Apoc. 6:14-17.
Conclusin:
A. "Consumado es" el perfecto sacrificio. El muri por usted. Es usted salvo?
B. El precio de la redencin de nosotros fue pagado. Ha sido usted redimido?
C. La iglesia fue comprada con esa preciosa sangre. Es usted miembro de su iglesia?
D. Esa sangre nos lava de todos los pecados. Es usted lavado en la sangre de Cristo?
E. "Y aunque era Hijo, por lo que padeci aprendi la obediencia; y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvacin para todos los que le obedecen" (Heb. 5:8,9). Le
ha obedecido usted?

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