Tal princpio j existia antes mesmo que os deuses, os homens, ou qualquer outra coi

sa na criao existisse, e a partir desse princpio nico que o mundo dos Muitos evoluiu
. A genialidade indo-ariano finalmente chegou quele que a nica causa de tudo, o nic
o Deus, que em snscrito vdico chama-se Brahman. Aps essa realizao divina, os textos vd
icos repetidamente ecoaram a verdade a respeito da unidade de Brahman.
As afirmaes vdicas como: Ekam sad vipra bahudha vadanti - Apenas Um existe, e os sbios
hamam-No por vrios nomes , no s enfatiza a unidade de Deus, mas tambm cria uma firme f
undao para a universalidade e a tolerncia no hindusmo. A ideia de harmonia entre as
religies um ingrediente fundamental do hindusmo. O grande sbio Manu declarou: A pess
oa deve conhecer o Esprito Supremo que tudo governa, mais sutil que o mais sutil,
de gloria resplandecente, capaz de ser realizado pela meditao daqueles de mente p
ura. Alguns chamam-No Agni (o Fogo), outros chamam-No Manu (o Pensador), ou Praj
apati (o Senhor das criaturas), Indra (o Glorioso), Prana (a Fonte da vida), e o
eterno Brahman (o grandioso).
NIRGUNA BRAHMAN (Deus Impessoal)
Se perguntarmos, Quem existia antes da criao? , a resposta lgica ser apenas o criador e
istia, ou Deus . Mas se perguntarmos, Como era Deus antes da criao? , ento a resposta do
hindusmo ser que Deus, antes da criao, estava em seu estado de existncia transcenden
tal. Aqui, a palavra transcendental significa que a existncia de Deus estava alm do
nosso tempo, espao e causalidade. O hindusmo sustenta que quando Deus criou o mund
o, Ele tambm criou o tempo e o espao. Portanto, a existncia pr-criao deve estar alm do
tempo e do espao, pois esses pertencem exclusivamente a este mundo.
A existncia de Deus nesse estado pode ser chamada de a verdadeira existncia de Deus .
Nesse estado Deus est alm de todas as limitaes que so impostas pelo tempo, pelo espao
e pela causalidade. Deus nesse estado transcendental eterno, infinito e imutvel.
No hindusmo, Deus, em seu estado transcendental de existncia chama-se Nirguna Brah
man, ou o Esprito Supremo, o Brahman Supremo, o Deus impessoal e sem atributos. N
irguna Brahman no pode ter uma personalidade, pois a personalidade uma limitao. No t
endo uma personalidade, Nirguna Brahman est tambm alm de gneros. Assim, os pronomes E
le ou Ela no podem ser usados para denotar Nirguna Brahman. Os Vedas usam o pronome
neutro do snscrito Tat , que em portugus equivale ao pronome
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demonstrativo Aquilo , indicando que Nirguna Brahman no nem masculino, nem feminino.
Exemplo: Tat tvam asi - Isto Aquilo (Brahman);
Ao transcender o espao, Nirguna Brahman Infinito. Ao transcender o tempo, Nirguna
Brahman Eterno. Livre das constantes mudanas geradas pela causalidade, Nirguna B
rahman imutvel.
O hindusmo tambm usa expresses como Verdade Absoluta , Conscincia e Bem-aventurana I
para designar Nirguna Brahman. Mas independente dos termos usados, Nirguna Brahm
an jamais pode ser descrito adequadamente atravs de palavras e expresses finitas,
pertencentes ao nosso mundo de limitaes. Nirguna Brahman indescritvel. O grande san
to e filsofo hindu, Shankaracharya, diz que afirmaes vdicas tais como Sat-Chid-Anand
am Brahman - Existncia Eterna, Conhecimento Absoluto e Bem-aventurana Infinita - so a
penas tentativas para descrever a natureza de Nirguna Brahman, nunca uma descrio v
erdadeira Daquilo que indescretvel.
SAGUNA BRAHMAN (Deus Pessoal)
Quando uma pessoa, com a sua mente f