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llustraeo de reunio clandestina em Ravensbruck

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Tringulos Roxos

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As Testemunhas de Jeov

iI

ace a0 nazismo

As Testemunhas de Jeor.tt foi o primeiro yapl relgoso a sff inferdito

na Afumanfta de Hitler. A neurralidade que adoplaram enfarecia

ili

Il
os

oficius

#*
50 Hrsrntn ao . ouruBRo

2oo5

tornaaa-o','::::'::::.autnertaeis durane a sa(rra'

VI). Ora, tal ideologia

o decorrerem 60 anos
aps a libertao dos

no era

compati

vel com os ensinos das TJ que afirmavam j pertencer ao Reino de Jeov e

campos de concentrao

que os poderes polticos terrestres eram

os aliados involuntrios de Satans. As-

nazis, importante re-

cordar as "vtimas esquecidas" que nessa poca denunciaram a inqua realidade dos campos de
concentra0. O que nos conduz a uma
minoria religiosa at h alguns anos
atrs ignorada dos estudos sobre o na-

sim. muitos grupos ocais nazls c0mearam a pressionar as congregaes das

TJ, chegando a agredir alguns dos seus
ministros. Desde 1927 que um manual

zismo: as Testemunhas de Jeov (doravante, TJ), ou Estudantes da Bblia (Bibelforscher), c0m0 eram conhecidas na
Alemanha at, 1931. Presentes na Ale-

ses locais a organizarem palestras sobre

manha desde finais do sculo XIX desfrutaram, durante a Repblica de Wei-

Para o psicanalista Bruno Bettelheim, tambm prisioneiro nos campos,

mar, de relativa liberdade religiosa j

que em alguns Estados alemes enfrentaram algumas dificuldades. muitas vezes fomentadas pelas igrejas estabelecidas. Assim. no surpreende que. ro ce-

a saudao nazi desempenhava um pa-

de propaganda nazi aconselhava as baos inimigos da Nemanha, destacando

"Aniquilao mundial pelas

-festemu-

nhas de Jeov".
Uteratua dandeslinamente intrctzida

nc

campos de

concental

Declarao de renrtcia

do quanto 1922, tivessem sido acusadas

de terem ligaes com o sionismo (em

virtude do uso das Escrituras Hebraicas), com o'bolchevismo'e com a franco-maonaria, com intenes subversivas e revolucionrias. Com a chegada de

Hitler

ao poder, cada religio era agoa

0 re$me

acreditava que podia reformar estes ananos' no-envoMdos no nalsmo. Assim,

entregava s TJ um formulno que lhes faculana a liberdade: bastava uma assnatura ctnfirda sua f e a denncia de co-crentes. Da que alguns hstoriadores considemando a

enncia
,'e
rem a ryesena das TJ nos campos como'\rolunna", dep{rderdo apenas da fora da wa
poucas
ta
declaraao'
assinamm
e do seu apego a ela. Muito
Tradrcao dahclano que as SS tentavarn obrigar as stemunhas de Jeor a asinar

forada "a clarificar 0 que a sobrevivncia significava para 0s seus membros e o

Campo de concentrao

que enquanto grupo considerava precioso e o qu estava preparada para sacrificar". (King 1982, p. xi)

Departamento

A hova cruz
ao podeq existiam cer-

ca de 25 mil crentes e simpatizantes

Tj. A ideologia nazi pretendia o apoio
total de cada cidad0, apresentava 0
culto de um ditador proclamado Salvado-r e Messias de uma nova religio (o
a,n ae looo anos), impregnda de
misticismo, que anunciava que "a concepo nacional-socialista e a concepo crist so irreconciliveis" e que

DECLARAO

. ....
Eu,....
nascidoa

.'em..

fao por meio da presente a seguinte declarao:

Duas ideologias opostas. Quando

Hitler ascendeu

ll

"cruz gamada (a sustica) o novo emblema da Nao e a nova cruz". As reunies de massa e as paradas militares
eram uma espcie de missa celebrando
o novo culto. Deus agora o Povo (ltolk),
0 Fhrer substitua-se ao Cristo e o Mein
Kampf Bblia. (Canonici 1998, pp. I-

1. Reconheo que a Associao Intemacional dos Estudantes da Bblia divulga doutinas falsas e, dissimulada pela capa da religi0, prossegue objectivos hostis ao Estado.
2. Sendo assim, abandonei por completo essa onizao e libertei-me completamente da
doutnna dessa seita.

3. Por meio da presente, comprometo-me

a jamais v0ltar a ser um membro activo da As-

sociao lntemacional dos Estudntes da Bblia. Prometo denunciar imediatamente toda a pessoa que difunda essa doutrina err6da na minha presena ou que manifeste de qualquer outra

forma que um Estudante da Bblia. Entregarer imediatamente tudo o que me for enviado pelos Estudantes da Bblia no posto de polcia mais

4,

pimo'

De futuro, respeitarei as leis do Estad0 e, em especial, na eventualidade de guerra, de

arma em punho, defenderei a ptria, e Serei um membro plenamente integradg na comunidade do povo.

5. Fui informado de que serei novamente detido se vter a agir em vi0a0 desta declarao
feita hoje.
udtd u

Assinatura

(in Proctamadores)

ouruBRo

2oo5

HtsrRtA

so 5L

tls actiaidades dss Testemunftas de jeu

faran intsrdirss

erfi 933, am

ffididr

ieitar as suas mais profundas convicoes. Os responsveis das igrejas catlices e prOtestantes mantiveram um si-

qas rercbfil

ncio institucional quase total lace

o aprlaal da maiarin das igreias

pel crucial na construo de uma "comunidade racial nacional" e na preparao para a guerra. O Hel HirkA ritmava
todos os actos da vida social impregnando-os do pensamento nazi.Fazer a saudao era uma demonstrao pblica de
lealdade, obrigatria desde a infncia e
a sua recusa trazia penas severas. Aque-

les que eram crticos do regime. mas

ao

zi

ta

nazismo. despercebendo os objectivos

nazis (que incluam a completa elimi-

nao do cristianismo, apenas impedida

pi

litria

pl

que a faziam, renunciavam diariamente

pela

dos Aliados) e procurando

o(

s suas convicoes.

dei'ender apenas 0s interesses das suas

comunidades. Poucos fiis, pastores e

e)

sacerdotes protestaram. Mais tarde,

re

Para uma

TJ,lazer a saudao

era

uma blasfmia pois a adorao de humanos era proibida biblicamente. Aceitar Hitler significava rejeitar Cristo. As
TJ aperceberam-se da divinizao de
Hitler bem como da dimenso espiritual da saudao nazi e negaram-se a re-

FALA O COIV|ANDANTE DE AUSCI|II|ITZ

mquina nazi virar-se-ia contra as igrejas estabelecidas tambm.

SE

ch

)uf
se

O incio das hostilidades

Nguns nazis pensavam que as TJ
aziam parte de uma conspirao comunista. ao passo que outros suspeitavam
que fossem uma quinta coluna judia ou
americana. Mas foi a sua posio de estrita neutralidade poltica e racial - recusando jurar fidelidade a0 governo e
servir no seu exrcito - que lhes valeu
uma perseguio intensa. No havia espao para o conceito de "comunidade

ne

ttc
a\'l

de
"E
nh

for
qt

Dii
Ap

racial" nas suas crenas. A sua neutrali-

OS:

dade manifestava-se pela recusa em cla-

as!

mar Heil Htler, em juntar-se Frente de

aba

Tiabalho, em participar nas actividadqs

nazis e votar nas eleioes.
Mas os filhos das TJ tambm sofreram, No faziam parte das juventudes

qu(

rat
har

hitlerianas e eram ridicularizados nas

salas de aula por no fazercm a saudao

nazi ou entoarem os hinos patriticos.

Muitos foram suspensos, expulsos, espancados, e inclusivamente retirdos
dos seus lares devido 'escandalosa indiferena para com a comunidade na-

valS

dur

tint
org

bali

cional germnica' para serem educados

por'bons alemes nazis'.

As actividades das TJ foram interditas em 33, uma medida que recebeu a

Tringlulo Roxo

cn1

ori,

aprovao da maioria das igrejas. Os res-

det

ponsveis das TJ protestaram numa fase

ml

inicial, e conseguiram, por intermdio do

U. S. State Department, que as suas ins-

de tr

IAS

talaoes em Magdeburgo lhes fossem de-

tidar

volvidas: conrudo. no conseguiram impedir a proscrio das suas actividades.

Era o primeiro grupo religioso a ser inter-

das

dito e. depois dos judeus. seria o que mais

duramente experimentaria a f(tria nai.

nha)

fisca
ap0s

cia r

Numa poca em que ningum poderia prever o horror frente, as organizaes religiosas, incluindo as TJ, procu-

tiriEr* **$ air$f; irianes

raram explicar os :eus objectiv05 perante

o novo regime, esperando que as suas ex-

As TJ publicaram inmeros artiggs expondo o destino adverso dos grupos-alvg dgs nazls,

presses de boa vontade as livrassem de

dando voz aos relat0s das testemunhas oculares e citando j0rnais estrangeiros. A primeira
meno da exstncta de campos ocorreu na ldade de Ouro de 16'8.1933. A partir de 1935'

perigos. Assim, em Junho de 33, os dirigentes das

enviaram a0 governo uma

-[

aS TJ encontram-Se entre as primeiraS a ser internadaS nos campgs. Algumas arriscaram a

vida para colocar fora dos campos tais relatos, pois sabiam que seriam publicados. No inicio
de 1935, a ldade de Ouro exps os metodos inquisitrios de tortura, bem como a utilizao

exposio das suas crenas. Num tom de

sermo, repudiaram as acusaes de secheviques e apelaram para o que restasse

de organizaoes hitlerianas juvenis para purgar dos jovens a crena em Deus. Em

t5.t2.tg37, a Conso/ao denunciou o uso de gs venenoso em Dachau. Por volta de

de boas intenes do governo alem0, as-

1940, asTJi tinham publicado informaoes acerca de 20 campos diferentes, atingindo os

segurando-lhes contudo a sua estrlta

60 at 1946. Em 1938, publicaram oliuro Cruzada Contra o Cristianisrno, em nncs, alemo e polaco onde diagramas de Sachsenhausen e Estenruegen foram includos. Thomas

rem apoiadas pelos judeus e pelos bol-

neutralidade. o que implicava a no participao no regime. Concluam com um

Mann, prmio Nobel da literatura, escreveu: ''Li o seu liwo e as aterradoras provas documen-

Hitler no deveria atacar 0s sen'os

tais com a mais profunda emo0. No consigo descrever os sentimentos de repugnncia e

de Deus pois perderia. Hitler ter dito:

averso que encheram o meu corao ao ler detidamente esses re$stos de degradao hu-

"Esta seita ser exterminada da Nema-

mana e abominvel cruedade [...] Ficar calado favoreceria apenas a indiferena monal do
mundo 1...1 0s senhores cumpriram com o seu dever por publicarem esse liwo e trazerem es-

aviso:

nha!" \'lilhes de cpias da declarao TJ

foram distribudas na Nemanha.

Enquanto que movimentos como

ses factos tona' (cit. em DespertaiJ. NewYork,

MBTS. 22.8.1995, p. 9).

Igreja Mrmon, os Adventistas do 7.o

Dia, a Igreja Cientista e a lgreja Nova
Apostlica, "estavam dispostos a adaptar
os seus ensinos e voluntariamente limitar
as suas actividades, as TJ, recusando-se a
abandonar as suas crenas e as consequncias das mesmas, foram atiradas para uma batalha com os nazis da qual no
havia escapatria' (Krng 1982, p. 183).

Endurecimento do elime
O regime no tolerara sistemas rivais, quer polticos quer religiosos, e en-

dureceu a sua atitude: aqueles que conrinuavam a pregar e no inregravam as

organizaes nazis perderam 0 seu trabalho, os benefcios estatais e foram
presos.

Alm disso, o facto de um

fu=

ll
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dos

cnjuges ser TJ constitua base para legtimo divrcio.

Em Setembro de 34, na sequncia
de um congresso internacional das TJ
em Basileia (Suia), foram enviadas cartas de protesto ao regime alemo por TJ
de todo o mundo. Em 35, a\ITBTS (entidade usada pelas TJ na prossecuo
das suas actividades bblicas na Alemanha) dissolvida e os seus bens so confiscados. Em Agosto/Setembro de 36,
aps a formao de uma unidade especial na Gestapo de vigilncia s TJ, d-se

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et'eiligagao

Em 1935, a I,f'tBTS (entdude astda pelus Testemunltas

de Jeooti na prassrcuo das suas aidades ltlslicas

na Alemunlta)

foi dissoloida

e 0s seus hens foram

confivados

a primeira r,aga macia de detenes. de vrios responsveis, a obra das Tj

cgnstantemente reorganizada na clanEm Abril de 37, a Gestapo emite
destinidade. Ainda no incio de Setemcircular ordenando que todas as TJ
terminassen 0s seus termos de priso bro, em Lucerna (Suia), um n0v0 condeveriam ser enviadas imediatamente gresso de TJ vota uma resoluo de denncia da persegui0, e em Dezempara campos de

uma
que

concentra0.

Apesar dos assassiuatos e da

priso

bro, 100 mil cpias so distribudas em

r'rias cidades alems.

-\ situao repe-

tiu-se em Junho de 37, deirando os nazis estupefactos perante o atrevimento

de divulgar informaes to minuciosas

que expunham os nomes dos oficiais

responsveis, as datas e lugares das
-fl
atrocidades. Ao mesmo tempo, as
denunciavam nas suas publicaes as
perreguie5 aos judeus. comunistas.
sociais-democratas, polacos, deficien-

tes, a nazificao das escolas e universidades, e atacavam a ofensiva nazi con-

)(

tra a religio organizada, anunciando

ie

uma eminenie e humilhante derrota do

regime. (Ver caixa).

a:
CI

A operao de 37 desencadeou
uma segunda vaga de detenes. Por
volta de 39, a Gestapo j tinha prendido
a maioria dos lderes das TJ em campos
de concentrao e eram agora as mulhe-

of

res que cOntinuavam a pregao e a im-

de

presso clandestina das publicaes e

que apelavam para a recusa de qualquer
compromisso com o regime .

CU

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Gondenaes mote

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Com o incio da guerra, a recusa dos

vares TJ de cumprir o servio militar

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valeu-lhes a condenao morte. August Dickmann foi o primeiro, em 15 de

Setembro de 1939, tendo sido fuzilado
publicamente no campo de Sachse-

ia

nhausen. Seguiram-se cerca de 250 mortes, p0r fuzilamento ou decapita0.

Gordon Zahn dividfu as vtimas do

nazismo em trs categorias: aqueles
que sofreram por aquilo que eram (judeus, eslavos e ciganos); aqueles que
sofieram por aquilo que faziam (homosseruais e militanres poltics): e aqueles que sofreram por aquilo que se recusaram a fazer (os objectores de conscincia, as TJ e outros).

Diferentemente dos judeus e outros grupos,

lir

TJ podiam ter evitado as

persegures e 0s maus-tratos, bastava
as

que assinassem uma declarao em que

oficialmente se submetiam autoridade estatal e renegavam a sua f. No en-

tanto, a esmagadora maioria das TJ re_

cusou abjurar a sua f. As TJ foram o
primeiro grupo religioso a ser proibido e
aquele que continuou a ser perseguido
sem descanso durante todo o perodo

:
:

nazi. Nenhuma ourra denominao religiosa demonstrou tamanha resistncia

sem se comprometer. (ver caixa "Decla_
rao de Renncia")
A vida nos campos era dura para todos, mas as SS gabavam-se de terem nas

TJ a sua especialidade. Apesar disso,

forte inter-ajuda e a crena de que o seu

sofrimento era permitido por um Deus
que no indiferente, impelia-as a continuar firmes na sua recusa de participar
no esforo de guerra, de escutar os disHitler e, algumas, at mesmo
de responder chamada diria.
A partir de 42, comearam a ser escursos de

colhidas para trabalhos domsticos de

confiana por causa da sua obedincia e
honestidade nos campos. No entanto, a
sua determina0, encarada pelas SS
como uma provoca0, fez com que
cOntinuassem a ser alvo de uma excepcional brutalidade.

Teologicamente, as TJ esravam
preparadas para a persegui0. -\ realidade dos campos de concentraco fazja
sentido luz da perseguio predita por
Jesus para 0s sus seguidores

fiis.,\s-

sim, a represso s intensificou a sua

determina0, com proporcional aumento da obstinao do aparelho nazi
em suprimi-las por completo. Quanro

nais os nazis pressionavam, mais as TJ

cerravam fileiras, formando um reduto

rntransponvel que, numa guerra esca_

tolgica, iria permitir-lhes a vitria.
Das 25 mil a 30

milTJ

existentes

na Alemanha

em 1933, cerca cle 20 mil

manteve-se activa durante o nazismo.
Cerca de metade destas'[ foi condenada a penas de priso que variam entre
um ms e quarro anos (pena mdia: 1g

meses). Os campos de concenrra re-

ceberam entre 2 mil a 2.500 das TJ d-eclaradas culpadas e condenadas, bem

como 700 a 800
no-alems. N'orre-

ram nos campos cerca de 1.400 e, por

no servirem no exrcito, foram executadas cerca de 250.

Com a excepo dos judeus, proporcionalmente, as TJ foram o grupo

ideolgico-religioso perseguido com

maior grau de severidade e brutalidade. As SS poderiam facilmenre rer executado todas as TJ detidas, mas o seu
objectivo e obsesso era quebrar-lhes o
esprito. -\ firmeza das TJ uma de-

monstrao da conscincia humana

que se nega a acertar tudo e a anuir
con o dio ao prrin'ro erpresso pelo
ant-semitismo e pela guerra. provaran que a conscincia pode resistir
fora. E c0m0 0utros resistentes, rornaram evidente que a fora no arrebata tudo, que o poder no legitima tudo,
e que a mera obedincia a ordens no
pode tudo justificar.

ouruBRo 2oo5

HtsrRtA

so 55