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SESION DE APRENDIZAJE N 10

I.

DATOS INFORMATIVOS
1.1.
1.2.
1.3.
1.4.
1.5.
1.6.
1.7.
II.

Institucin Educativa
Especialidad
rea
Semestre acadmico
Semestre
Fecha de ejecucin
Docente responsable

Instituto Superior de Educacin Pblico Sagrado Corazn de Jess


Ciencias Sociales
Familia Persona y Relaciones Humanas
2015 II
VIII
Del 10 y 13 de noviembre del 2015.
Duracin: 4 horas
Herminio Delgado Vsquez

ORGANIZACIN DE LOS PROPSITOS DE LA SESIN


2.1. DENOMINACIN: LA NUEVA FRONTERA TICA DE

CRITERIOS DE DESEMPEOS

INDICADORES

LA FAMILIA

INSTRUMENTOS
DE EVALUACIN

CONTENIDO(S)

Gua
de
Observacin
Para evaluar la
exposicin
del
alumnos.
Prueba mixta.
Prueba objetiva.
Prctica calificada.

La nueva frontera

1.1.1. Demuestra capacidad de escucha, 1. Identifica el rol de la


tolerancia y respeto en diversos
contextos comunicativos.
2.3.2 Selecciona y disea creativamente
recursos y espacios educativos en
funcin a los aprendizajes previstos
y a las caractersticas de los
alumnos.
3.1.4. Aplica principios de convivencia
democrtica, buscando el bienestar
colectivo.

III.

familia en el proceso
de formacin tica de
sus miembros.

2 Identifica y describe
la cultura de los
diversos
grupos
familiares
de
Chiclayo.
3.

Identifica
la
influencia de los
medios
de
comunicacin en el
procesos
de
formacin
tica
moral de la familia.

tica de la familia

Ficha
de
autoevaluacin
Gua
de
observacin
de
actitud ante el
rea.

SECUENCIA DIDCTICA
MOMENTOS

ESTRATEGIAS

INICIO

Motivacin
El docente solicita a los estudiantes que describan
las normas morales impuesta en sus familias.
Se comenta sobre esto aspectos
Saberes previos.
- El docente pregunta. Cul es el papel de
inteligencia emocional en el desarrollo de la tica
familiar?, en cuanto contribuye el manejo de las

RECURSOS

Dilogo
Lluvia
ideas.

TIEMPO

de

Diapositivas

emociones para una prctica correcta de la tica


familiar?
Los estudiantes comentan sobre estos aspectos.
Conflicto cognitivo
El docente pregunta
Cul es la relacin entre la tica familiar y las
emociones de sus integrantes?
Los estudiantes emiten su opinin con respecto a la
pregunta.
Se genera debate, el docente orienta las opiniones
de los estudiantes.
- Presentacin del criterio de desempeo y los
indicadores a lograr.
- Declaracin del tema a tratar.
CONSTRUCCIN DEL APRENDIZAJE
- El docente organiza a los estudiantes en
equipos de trabajo, luego les proporciona el
material de lectura, Leccin N 10. La nueva
frontera tica de la familia

- Se seala un tiempo prudencial para la lectura del


material proporcionado.
DESARROLLO:
CONSTRUCCI - Los estudiantes leen el material dialogan en el
N DEL
equipo de trabajo.
APRENDIZAJE - El formador orienta el trabajo en cada equipo.
- Los estudiantes organizan sus ideas con respecto al
tema, preparan su producto (resumen, organizador
grfico: cuadro sinptico, mapa conceptual, mapa
mental, etc.)
- Exponen y socializan sus ideas con sus compaeros.
- Concluida la primera parte del trabajo, el formador
sistematiza el tema, realiza aclaraciones, precisa
ideas, corrige errores.
- El docente realiza interrogantes, busca respuestas,
etc.

CIERRE

Retroproyector
Multimedia
Leccin N 10
Dilogo

220'

Estrategia de
aproximacin a
la realidad.
Estrategias de
bsqueda,
organizacin y
seleccin de la
informacin.

Debate
Papelote
Plumones
Borrador.
Foro
Plataforma
virtual

METACOGNICIN
- Los estudiantes reflexionan sobre las pautas de la
construccin de tica familiar.
- Identificar la importancia de
la tica en la
convivencia de la familia.
- Los estudiantes (as) se preguntan qu conocan del
tema ente de abordarlo?, Cunto aprendieron del
tema?, Cmo lo aprendieron? para qu me sirve
lo aprendido?

BIBLIOGRAFIA
1. Bizitza Ozoan, Zeharreko I. Aprendiendo a lo largo de toda la Vida.
2. CEA Crculo de Estudios Avanzados. (2002) Desarrollo de la Autoestima en la Escuela y el Hogar
Lima Per.

3. Enciclopedia de la Psicologa Ocano Tomo I VI. Editorial Ocano S.A. Barcelona / Espaa.
4. Marciano V. La Nueva Frontera tica De La Familia Instituto Universitario Matrimonio y Familia
Univ. Comillas. Madrid
5. MINEDU. Manual Para Padres Ayuda a tus hijos a Triunfar en la escuela
6. MINUDU Gua para el trabajo con padres y madres de familia de Educacin Inicial.
7. MINEDU (2014) Aprendemos juntos en mi Familia. Primera edicin.
8. Romero P. Jos y Gonzles A. Juan (1974) Sociologa para educadores. Editorial Cincel. Madrid
Espaa.
9. Tony H. (1999) Autoestima para Nios y Padres Impreso en Artes grficos COFAS S.A.
10. UNICEF. Desarrollo Positivo Adolescente en Amrica Latina y el Caribe.
11. Valdivia Snchez, Carmen (2008). La familia: concepto, cambios y nuevos modelos .La Revuedu
REDIF, vol. 1 pp. 15-22.

INSTITUTO SUPERIOR DE EDUCACIN PBLICO


SAGRADO CORAZON DE JESUS
ESPECIALIDAD: CIENCIAS SOCIALES
ASIGNATURA: PERSONA FAMILIA Y RELACIONES HUMANAS
Docente: Herminio Delgado Vsquez
LECCIN N 10
TEMA
LA NUEVA FRONTERA TICA DE LA FAMILIA
Desde la apreciacin espontnea de mucha gente, la

familia tiene una relacin

estrecha con la moral. De acuerdo con esta visin, la familia aparece como un reducto de
moralidad, ya que en ella se viven y se transmiten los valores morales primarios (sentido de
la verdad, del respeto, de la obediencia, de la honradez, de la justicia, del amor).

En el polo opuesto se sitan la mayor parte de las consideraciones llamadas "crticas"


de la familia. Tambin para esta apreciacin crtica, la familia tiene mucho que ver con la
moral, pero el signo de la relacin pasa del polo positivo al negativo.

Se considera la familia como una de las instituciones ms "desmoralizadoras" del


sujeto humano y se ve en la vida familiar un ejemplo cualificado (competente) de cmo los
"vicios" reales se convierten en "virtudes" aparentes (la opresin se convierte en cario,
el despotismo en ejercicio de la autoridad, el egosmo en respeto, la hipocresa en
verdad).

La persona sensata tiene fundadas sospechas de que ninguna de estas dos visiones
capta la verdad de la relacin entre la familia y la moral. Se precisa un anlisis ms distendido
(desarrollado) que el que ofrece la visin exacerbada (enfurecida) e ideologizante de la
hipercrtica y ms ajustado que el que presenta la visin ingenua e ideologizada de
la espontaneidad.

Desde la sensatez, al mismo tiempo distendida (alargada) y ajustada, es desde donde


pretendo situarme para descubrir la nueva frontera tica de la familia actual. Juzgo que la
relacin entre familia y tica ha de ser analizada mediante una doble consideracin:

a. Viendo en qu medida la familia, en cuanto institucin humana es un valor (por el que hay
que apostar y trabajar) o un contravalor (que hay que tender a rebajar y suprimir)

b. Ponderando el contenido tico de la vida familiar, a fin de anotar sus valores genuinos y sus
contravalores deformantes.

LA INSTITUCIN FAMILIAR: VALOR O CONTRA VALOR? La familia es la institucin


humana ms universalizada en el tiempo y en el espacio. Ante tal constatacin parece
sumamente arriesgado poner en duda su funcionalidad positiva para la realizacin de la vida
humana. Sin embargo, sigue en pie la interrogante que encabeza este apartado: la institucin
familiar, valor o desvalor? En el pensamiento social catlico existe un cuerpo doctrinal,
amplio y bien trabado, sobre la institucin humana de la familia.

1. Dentro de ese conjunto doctrinal sobresalen las afirmaciones siguientes:

a. Naturaleza. La familia, constituida por la comunidad de los padres con sus hijos, es la
institucin ms natural y necesaria, junto con el matrimonio, del cual procede.

b. Finalidad. La familia tiene por misin:


- Ser el origen de la vida humana y el recito donde se educa.
- Cuidar de las necesidades cotidianas.
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- proteger la dignidad entre los hombres.

c. Amitos de accin. La familia es una unidad natural (exigida por la naturaleza humana),
moral (sometida a las leyes morales), jurdica (sujeto de derechos) y econmica (unidad
de consumo y de produccin).

d. Autoridad. La familia necesita autoridad, la cual compete a ambos esposos, y


primordialmente al padre.

e. Derechos fundamentales. La familia tiene derecho:


- A la subsistencia y vida propia.
- A cumplir sin impedimento su misin, especialmente en la educacin de los hijos.
- A un sustento suficiente y seguro.
- A la proteccin y ayuda.
- A la unin y a la propia defensa.

f. Obligaciones del Estado. El Estado est obligado a:


- Respetar y amparar a las familias y sus derechos fundamentales.
- Crear un derecho familiar justo y acomodado a las circunstancias actuales.
- Intervenir cuando la familia deja de cumplir su deber.

Sin negar validez terica a las propuestas de la doctrina social catlica sobre la familia
en cuanto institucin humana, creo que el discurso tico ha de orientarse por otros cauces. Es
preciso abandonar el encorsetamiento (re direccionado de encorsetada) jusnaturalista y
contemplar la institucin familiar como realidad antropolgica y, por lo tanto, histrica y cultural.
6

De este modo, la consideracin tica se hace especialmente sensible a los aspectos que en un
determinado momento histrico condicionan preferentemente la estructura y la funcin de la
familia.

En la situacin actual, la reflexin tica sobre la institucin familiar se concentra en dos


aspectos fundamentales (su carcter al mismo tiempo histrico y permanente, y su
funcin humanizadora) y de ellos deduce una postura coherente ante la realidad de la
familia.

1. La cambiante perennidad de la familia. La Iglesia ha insistido continuamente en el


carcter "natural" de la familia, a fin de poner de manifiesto no slo su prioridad frente a
otras instituciones (como el Estado), sino tambin su perennidad. Segn esta visin, la
familia es indestructible si la especie humana quiere. seguir siendo lo que Dios ha dispuesto
en los planes de la creacin.

En el extremo opuesto se sitan las "ideologas" y los "movimientos" sociales que


proclaman y tratan de realizar la muerte de la familia. Para esta comprensin, la familia es un
estorbo en el camino hacia la pretendida emancipacin humana.

Despus de haber asistido al enfrentamiento de ambas posturas, en la mente de la gente


sensata se va consolidando una triple conviccin.

- Primera: la familia es una institucin primaria (y, por lo tanto, perenne) de la relacin
humana,

con

mltiples

implicaciones (educativas,

econmicas,

culturales,

polticas,

religiosas, etc.)

- Segunda: la institucin familiar est sometida a variacin continua, debido al influjo que
sobre ella ejercen las transformaciones sociales.

- Tercera: para conseguir su finalidad humanizadora, la familia precisa realizar un permanente


"ajustamiento" de su estructura y de sus funciones en relacin con las variaciones sociohistricas.

Mediante la sntesis de las tres afirmaciones precedentes se evita caer en los


extremismos de una concepcin "naturalista" a ultranza (Que algo se hace con decisin y total
convencimiento, sin detenerse ante los obstculos ni ceder ante las dificultades) y de una
consideracin "historicista" totalmente relativizadora.

La familia tiene garantizada su permanencia, pero no una continuidad inmutable, y


mucho menos una presencia siempre positiva y benfica. La institucin familiar es un valor
sometido a los condicionamientos histricos y el ejercicio de la responsabilidad humana. Hay
pocas en que la familia es, desde el punto de vista histrico, un valor en alza, y otras en que
juega a la baja. El momento actual fue descrito por el Concilio Vaticano II como un crisol para
la familia. En nuestra poca el valor de la familia surge como reaccin de contraste ante las
perturbaciones a que se ve sometida: Un hecho muestra bien el vigor y la solidez de la
institucin matrimonial y familiar: las profundas transformaciones de la sociedad
contempornea, a pesar de las dificultades a que han dado origen, con muchsima
frecuencia manifiestan, de varios modos, la verdadera naturaleza de tal institucin.

Han desaparecido las ingenuas utopas que anunciaban el final de la familia. Pero
tambin carecen de credibilidad los huecos ditirambos (apologa) a favor de la institucin
familiar. Esta se apoya sobre la condicin humana, condicin frgil aunque duradera. S es la
familia: duradera y frgil al mismo tiempo. Con esta actitud es ms fcil descubrir, segn afirma
el Concilio Vaticano II, "la verdadera naturaleza de tal institucin". Es lo que seal a
continuacin.

2. La razn de la institucin familiar en el momento actual. FAMILIA /HUMANIZADORA:


De acuerdo con los criterios anteriormente sealados, es preciso reconocer que la funcin
humanizadora de la institucin familiar se concreta de diverso modo segn las pocas
histricas y segn las variaciones culturales. Cul es, en el momento actual y dentro
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de nuestro horizonte cultural, la razn de ser de la institucin familiar? En la


actualidad, la funcin humanizadora de la familia se pone de manifiesto en una doble
vertiente: en su dinamismo personalizado y en su fuerza socializadora. A mi entender, en
estos dos aspectos se concreta el valor positivo de la institucin familiar en el momento
actual. Creo tambin que los recientes documentos del magisterio eclesistico sobre la
familia se sitan en esta perspectiva personalista-socializadora.

Dinamismo personalizador. La institucin familiar es el mbito adecuado para la


conformacin del sujeto humano Esta funcin personalizadora se realiza en la familia a travs
de los siguientes dinamismos:

- Propiciando la integracin del "yo" y plasmando as la personalidad integral del ser humano.
"En efecto, la presencia y la influencia de los modelos distintos y complementarios del padre
y de la madre (masculino y femenino); el vnculo del afecto mutuo; el clima de confianza,
intimidad, respeto y libertad; el cuadro de vida social con una jerarqua natural, pero
matizada por aquel clima...; todo converge para que la familia se vuelva capaz de plasmar
personalidades fuertes y equilibradas para la sociedad".

- Abriendo cauces al desarrollo de la genuina relacin interpersonal, mediante la cual se


consigue la estabilidad afectiva. "Las relaciones entre los miembros de la comunidad familiar
estn inspiradas y guiadas por la ley de la gratuidad, que, respetando y favoreciendo en
todos y cada uno la dignidad personal como nico ttulo de valor, se hace acogida cordial,
encuentro y dilogo, disponibilidad desinteresada, servicio generoso y solidaridad profunda".

- iniciando a los sujetos en la sabidura humana, que conduce hacia el humanismo y que se
concreta en un proyecto de vida. La familia "es escuela del ms rico humanismo"; en ella
"coinciden distintas generaciones y se ayudan mutuamente a lograr una mayor sabidura".

- La familia es el lugar humano en que se transmiten los valores convertidos en proyectos de


vida.
9

3. Fuerza socializadora. Fam/socializadora: La funcin personalizadora de la familia no ha


de ser entendida de forma privatstica. Por el contrario, el personalismo familiar nicamente
alcanza su sentido pleno en la fuerza socializadora de la institucin familiar. "La promocin
de una autntica y madura comunin de personas en la familia se convierte en la primera e
insustituible escuela de socialidad".La funcin socializadora de la familia se realiza:

- Siendo ejemplo y estmulo para implantar un sistema de relaciones sociales sobre los
valores que constituyen el "clima familiar", es decir, el respeto, la justicia, el dilogo, y el
amor.

- Contrarrestando la fuerza despersonalizadora y masificadora de la vida social. "De cara a


una sociedad que corre el peligro de ser cada vez ms despersonalizada y masificada y,
por tanto, inhumana y deshumanizadora, con los resultados negativos de tantas formas
de evasin, como son, por ejemplo, el alcoholismo, la droga y el mismo terrorismo, la
familia posee y comunica, todava hoy, emergas formidables capaces de sacar al hombre
del anonimato, de mantenerlo consciente de su dignidad personal, de enriquecerlo
con profunda humanidad y de insertarlo, con su unidad e irrepetibilidad, en el tejido de la
sociedad".

- Proponiendo un proyecto de vida que, siendo crtico ante las situaciones de injusticia social,
equipe (suministre) a los sujetos con actitudes para la transformacin social.

La doble funcin de personalizacin y de socializacin constituye el valor indeclinable


de la institucin familiar en la hora actual. El Concilio Vaticano II, Pablo VI y Juan Pablo II
coinciden en esta visin humanizadora de la familia, integrando su pensamiento en una
mutua cita: "la familia constituye el lugar natural y el instrumento ms eficaz de humanizacin
y de personalizacin de la sociedad: colabora de manera original y profunda en la
construccin del mundo, haciendo posible una vida propiamente humana, en particular
custodiando y transmitiendo las virtudes y los valores. Como dice el Concilio Vaticano II, en
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la familia las distintas generaciones coinciden y se ayudan mutuamente a lograr una mayor
sabidura y a armonizar los derechos de las personas con las dems exigencias de la vida
social''

Bibliografa
1. J. L. GUTIRREZ, Conceptos fundamentales en la Doctrina social de la Iglesia II (Madrid,
1971) 150-169 ("Familia"), E. WELTY, Catecismo social II (Barcelona, 1957) 49-73.
2. J. BUJANDA, Teologa moral para seglares (Madrid, 1948) 58-59.
3. Bizitza Ozoan, Zeharreko I. Aprendiendo a lo largo de toda la Vida.
4. CEA Crculo de Estudios Avanzados. (2002) Desarrollo de la Autoestima en la Escuela y
el Hogar Lima Per.
5. Enciclopedia de la Psicologa Ocano Tomo I VI. Editorial Ocano S.A. Barcelona /
Espaa.
6. Marciano V. La Nueva Frontera tica De La Familia Instituto Universitario Matrimonio y
Familia Univ. Comillas. Madrid
7. MINEDU. Manual Para Padres Ayuda a tus hijos a Triunfar en la escuela
8. MINUDU Gua para el trabajo con padres y madres de familia de Educacin Inicial.
9. MINEDU (2014) Aprendemos juntos en mi Familia. Primera edicin.
10. Romero P. Jos y Gonzles A. Juan (1974) Sociologa para educadores. Editorial Cincel.
Madrid Espaa.
11. Tony H. (1999) Autoestima para Nios y Padres Impreso en Artes grficos COFAS S.A.
12. UNICEF. Desarrollo Positivo Adolescente en Amrica Latina y el Caribe.

13. Valdivia Snchez, Carmen (2008). La familia: concepto, cambios y nuevos modelos
.La Revuedu REDIF, vol. 1 pp. 15-22.

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