Definicin

La Liturgia es el culto ofrecido a Dios, por medio de Cristo y su Iglesia. La celebracin del misterio
cristiano, se realiza a travs del tiempo, cada ao se conmemoran los principales acontecimientos
de la intervencin de Dios y su salvacin en la historia del hombre.
Dios ha entrado en la historia humana para realizar un plan de salvacin que culmina en la Muerte
y Resurreccin de Cristo; Dios --Jesucristo-- ha entrado en el tiempo del hombre y lo ha
santificado. El hombre, por tanto, celebra cada ao, los acontecimientos de la salvacin que trajo
Jesucristo.
El Ao Litrgico es la celebracin - actualizacin del misterio de Cristo en el Tiempo; es decir, la
celebracin y actualizacin de las etapas ms importantes del desarrollo del plan de salvacin de
Dios para el hombre. Es un camino de fe que nos mete progresivamente en el misterio de la
salvacin; que los cristianos recorremos para realizar en nosotros este plan divino de amor que
apunta a que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento pleno de la verdad (1 Tm 2,4).
Quien ha estudiado la historia de salvacin, comprender la importancia del Ao Litrgico en su
caminar hacia el Padre.
El eje sobre el cual se mueve el Ao Litrgico es la Pascua. Por lo tanto la principal finalidad
consiste en acompaar gradualmente al hombre hacia una conformacin autntica de Cristo,
muerto y resucitado.
El Ao Litrgico no puede ser un calendario de fechas que se recuerdan con cierta solemnidad,
sino un camino de fe; camino que se ha de recorren como en "espiral", creciendo en la fe cada
ao, con cada acontecimiento celebrado; creciendo en el amor a Dios y a los hermanos; creciendo
en seguir y parecerse cada vez ms a Cristo hasta llegar a configurarse con l, -el hombre
perfecto-.
Tiempos fuertes:
Este itinerario de fe, que acompaa en forma progresiva al cristiano hacia la vivencia autntica de
Cristo, tiene varias etapas:
1. Una preparacin en el Adviento, como tiempo de despertar en la fe en vista del encuentro
con el Seor.
2. Una aceptacin de Jess Salvador en la Navidad y mayor conocimiento de l, mediante el
estudio y la meditacin.
3. Una purificacin personal durante la Cuaresma para llegar a la vivencia pascual de Cristo
Muerto y Resucitado.
El vrtice de todo es la Pascua, con el gran triduo de la Vigilia Pascual, que mete al hombre en el
misterio principal de nuestra Redencin: la Resurreccin de Jess.
La celebracin de la Pascua dura cincuenta das, precedida por cuarenta das de preparacin,
-cuaresma- terminando con la efusin del Espritu Santo en la fiesta de Pentecosts.
Estos son los llamados "tiempos fuertes" del Ao Litrgico. Adems hay otras treinta y cuatro
semanas que constituyen el llamado Tiempo Ordinario o Comn. En este tiempo no se celebra
ningn aspecto concreto del misterio de Cristo, sino que se procura profundizar el sentido del
conjunto de la Historia de Salvacin, sobre todo a travs de una contemplacin continua y
fundamentalmente cronolgica del mensaje bblico vivido en su desarrollo progresivo.
Otras
fiestas
En el Ao Litrgico existen otras celebraciones mucho ms conocidas por el pueblo y que tienen su
importancia aunque en forma secundaria respecto de las anteriores. Son fiestas en las que se
celebra a la Virgen Mara y a algunos santos; estn ntimamente relacionadas al misterio pascual:
la Virgen Mara es el fruto ms esplndido de la Redencin, y de los dems santos la Iglesia
proclama el misterio pascual cumplido en ellos.
No son fiestas ajenas a Cristo o que distorsionan la religiosidad del pueblo, sino que son de ayuda
para comprender y vivir el misterio pascual de Cristo, por el cual ha llegado a nosotros la salvacin.
Cristo, al fundar la Iglesia, la entreg a los apstoles y a sus descendientes para que se ocuparan
de su crecimiento, dndoles los mismos poderes que el Padre le haba otorgado a l: "Como el
Padre me envi, tambin yo os envo" (Jn 20,21). Por eso, las celebraciones litrgicas que ahora

tenemos en el transcurso de un ao, no son de institucin inmediata de Cristo, sino fruto de su

actuacin por medio de la Iglesia.
Desde un principio la Iglesia empez a honrar la memoria de los cristianos que haban ofrecido la
vida para testimoniar su fidelidad a Cristo. Teolgicamente el culto a los mrtires est relacionado
con el Misterio Pascual de Cristo. San Jernimo, en el ao 404 escriba: " Honramos las reliquias
de los mrtires para adorar a Aquel de quien son mrtires".
Proceso
histrico
Hubo un proceso histrico para que el Ao Litrgico quedara formado como ahora lo conocemos.
Cuando los Apstoles comenzaron su predicacin, lo hicieron en torno a la Resurreccin del Seor
la Pascua- este acontecimiento histrico y trascendente: "Cristo, quien fue entregado por nuestros
pecados, y fue resucitado para nuestra justificacin" (Rom 4,25); era lo que los apstoles
anunciaban a la gente, junto con las enseanzas y vida de Jess. La Pascua para los cristianos es
fiesta no de un da de la semana, sino de toda la vida.
Segn datos histricos, la celebracin de la "Cena del Seor", que es la actualizacin del Sacrificio
de Cristo, era cotidiana para los primeros cristianos (Cf. Hch 2,42-46; 5,42), aunque tambin era
semanal, que no coincide con el sbado de los judos, sino con el primer da de la semana, da de
la Resurreccin del Seor (Cf. 1Cor 16,2; Hc 20,7).
Lo que antes se le denomin "Primer Da de la Semana", luego se le llam "Da del
Seor" o "Domingo" (Cf. Ap 1,10) En otros idiomas se le llama "Da del Sol", esto es histrico
tambin, pues se encuentra en el ao 165, que le llamaban as porque en la Creacin, con el Sol
se disipan las tinieblas, igual que con la Resurreccin de Jess se disipan las tinieblas de la
muerte.
La tercera etapa consiste en la celebracin anual de la Pascua. La primera pascua anual se
celebr en Jerusaln hacia el ao 135. En Roma se inici esta celebracin solemne unos treinta
aos despus.
Al final del siglo III, el da de Pascua se prolonga con un perodo de cincuenta das. Como una
fiesta tan grande exiga una preparacin, as como el Domingo tuvo una preparacin en las
vsperas (vigilia), tambin la celebracin grande de la Pascua tuvo su tiempo de preparacin en la
Cuaresma.
Anunciar y exaltar la Resurreccin del Seor, llev a los primeros cristianos a una mejor
comprensin del misterio de la salvacin. Comprendieron que para llegar a la Pascua, fue
necesario toda una vida que tuvo un inicio en el tiempo. Por lo que se comenz a conmemorar en
torno a la Pascua, la fiesta de la Navidad el nacimiento de Jess-.
Las celebraciones de las fiestas de Navidad y Epifana, tuvieron sus orgenes en el siglo IV. Y,
como sucedi para la Pascua, se sinti la necesidad de un tiempo de preparacin que se
llamAdviento. Este perodo anterior a la fiesta de Navidad, aparece en Roma a mediados del siglo
VI. Ms adelante este tiempo de preparacin se perfil como un tiempo de espera, como una
celebracin solemne a la esperanza cristiana abierta hacia el Adviento ltimo del Seor, al final de
los tiempos.
Esquema del Ao Litrgico
Inicio del Ao Litrgico

Adviento

4 domingos

25 diciembre 6 enero

Navidad

2 domingos

Domingo siguiente al 6 enero

Epifana

1 domingo

Lunes siguiente

Tiempo Ordinario

5 a 9 semanas

Mircoles de Ceniza

Cuaresma

40 das

Jueves Santo a Sbado Santo

Vigilia Pascual

3 das

Centro
del
Ao
Domingo de Resurreccin

PASCUA

50 das

Siguiente domingo

Pentecosts

1 semana

Siguiente domingo

Tiempo

21 a 25 semanas

Litrgico

Ordinario
ltimo Domingo Ordinario

Cristo Rey

Trmino del Ao
Litrgico

Origen del Ao Litrgico

Las fiestas cristianas han surgido paulatinamente a travs de los siglos. Estas
nacen de un deseo de la Iglesia Catlica de profundizar en los diversos
momentos de la vida de Cristo. Se comenz con la fiesta del Domingo y la
Pascua, luego se uni Pentecosts y, con el tiempo, otras ms. Los misioneros,
al evangelizar, fueron introduciendo las fiestas cristianas tratando de dar un
sentido diferente a las fiestas paganas del pueblo en el que se encontraban.
Podemos compararlo con una persona que recibe un regalo con una envoltura
bonita, la cual guarda y utiliza posteriormente para envolver y dar otro regalo.
La Iglesia tom de algunas fiestas paganas las formas externas y les dio un
contenido nuevo, el verdadero sentido cristiano.
La primera fiesta que se celebr fue la del Domingo. Despus, con la Pascua
como nica fiesta anual, se decidi festejar el nacimiento de Cristo en el
solsticio de invierno, da en que numerosos pueblos paganos celebraban el
renacimiento del sol. En lugar de festejar al Sol de Justicia, se festeja al Dios
Creador. As, poco a poco, se fue conformando el Ao litrgico con una serie de
fiestas solemnes, alegres, de reflexin o de penitencia.
La liturgia es la manera de celebrar nuestra fe. No solo tenemos fe y vivimos
de acuerdo con ella, sino que la celebramos con acciones de culto en las que
manifestamos, comunitaria y pblicamente, nuestra adoracin a Jesucristo,
presente con nosotros en la Iglesia. Al vivir la liturgia, nos enriquecemos de los
dones que proceden de la accin redentora de Dios.
La liturgia es el conjunto de signos sensibles, eficaces, de la santificacin y del
culto a la Iglesia. Es el conjunto de la oracin pblica de la Iglesia y de la
celebracin sacramental.
Liturgia viene del griego leitourgia, que quiere decir servicio pblico,
generalmente ofrecido por un individuo a la comunidad.
El Concilio Vaticano II en la Constitucin sobre la Liturgia nos dice:
La liturgia es el ejercicio del sacerdocio de Jesucristo. En ella, los signos
sensibles significan y cada uno a su manera, realizan la santificacin del
hombre y as el Cuerpo mstico de Jesucristo, es decir, la Cabeza y sus
miembros, ejerce el culto pblico ntegro".
La liturgia es la accin sagrada por excelencia, ninguna oracin o accin
humana la puede igualar por ser obra de Cristo y de toda su Iglesia y no de una
persona o un grupo. Es la fuente de donde mana toda la fuerza de la Iglesia. Es
la fuente primaria y necesaria de donde deben beber todos los fieles el espritu
cristiano. La liturgia invita a hacer un compromiso transformador de la vida,
realizar el Reino de Dios. La Iglesia se santifica a travs de ella y debe existir
en la liturgia por parte de los fieles, una participacin plena, consciente y
activa.
Cada celebracin litrgica tiene un triple significado:
1. Recuerdo: Todo acontecimiento importante debe ser recordado. Por
ejemplo, el aniversario del nacimiento de Cristo, su pasin y muerte, etc.
2. Presencia: Es Cristo quien se hace presente en las celebraciones litrgicas

concediendo gracias espirituales a todos aquellos que participan en ellas, de

acuerdo a la finalidad ltima de la Iglesia que es salvar a todos los hombres de
todos los tiempos.
3. Espera: Toda celebracin litrgica es un anuncio proftico de la esperanza
del establecimiento del Reino de Cristo en la tierra y de llegar un da a la patria
celestial.
El Ao litrgico es el desarrollo de los misterios de la vida, muerte y
resurreccin de Cristo y las celebraciones de los santos que nos propone la
Iglesia a lo largo del ao. Es vivir y no slo recordar la historia de la salvacin.
Esto se hace a travs de fiestas y celebraciones. Se celebran y actualizan las
etapas ms importantes del plan de salvacin. Es un camino de fe que nos
adentra y nos invita a profundizar en el misterio de la salvacin. Un camino de
fe para recorrer y vivir el amor divino que nos lleva a la salvacin.
Los Tiempos litrgicos
El Ao litrgico est formado por distintos tiempos litrgicos. Estos son tiempos
en los que la Iglesia nos invita a reflexionar y a vivir de acuerdo con alguno de
los misterios de la vida de Cristo. Comienza por el Adviento, luego viene la
Navidad, Epifana, Primer tiempo ordinario, Cuaresma, Semana Santa, Pascua,
Tiempo Pascual, Pentecosts, Segundo tiempo ordinario y termina con la fiesta
de Cristo Rey.
En cada tiempo litrgico, el sacerdote se reviste con casulla de
diferentes colores:
Blanco significa alegra y pureza. Se utiliza en el tiempo de Navidad y de
Pascua
Verde significa esperanza. Se utiliza en el tiempo ordinario
Morado significa luto y penitencia. Se usa en Adviento, Cuaresma y Semana
Santa
Rojo significa el fuego del Espritu Santo y el martirio. Se utiliza en las fiestas
de los santos mrtires y en Pentecosts.
El Adviento es tiempo de espera para el nacimiento de Dios en el mundo. Es
recordar a Cristo que naci en Beln y que vendr nuevamente como Rey al
final de los tiempos. Es un tiempo de cambio y de oracin para
comprometernos con Cristo y esperarlo con alegra. Es preparar el camino
hacia la Navidad. Este tiempo litrgico consta de las cuatro semanas que
preceden al 25 de diciembre, abarcando los cuatro domingos de Adviento.
Al terminar el Adviento, comienza el Tiempo de Navidad, que va desde la
Navidad o Nacimiento, que se celebra el 25 de diciembre y nos recuerda que
Dios vino a este mundo para salvarnos.
La Epifana se celebra cada 6 de enero y nos recuerda la manifestacin pblica
de Dios a todos los hombres. Aqu concluye el Tiempo de Navidad.
El Primer tiempo ordinario es el que va de la fiesta de la Epifana hasta inicio
de Cuaresma. En el Primer y Segundo tiempo ordinario del Ao litrgico, no se
celebra ningn aspecto concreto del misterio de Cristo. En ambos tiempos se
profundizan los distintos momentos histricos de la vida de Cristo para
adentrarnos en la historia de la Salvacin.

La Cuaresma comienza con el Mircoles de Ceniza y se prolonga durante los

cuarenta das anteriores al Triduo Pascual. Es tiempo de preparacin para la
Pascua o Paso del Seor. Es un tiempo de oracin, penitencia y ayuno. Es
tiempo para la conversin del corazn.
La Semana Santa comienza con el Domingo de Ramos y termina con
el Domingo de Resurreccin. En el Triduo Pascual se recuerda y se vive junto
con Cristo su Pasin, Muerte y Resurreccin.
El Domingo de Pascua es la mayor fiesta de la Iglesia, en la que se celebra la
Resurreccin de Jess. Es el triunfo definitivo del Seor sobre la muerte y
primicia de nuestra resurreccin.
El Tiempo de Pascua es tiempo de paz, alegra y esperanza. Dura cincuenta
das, desde el Domingo de Resurreccin hasta Pentecosts, que es la
celebracin de la venida del Espritu Santo sobre los apstoles. En esta fiesta
se trata de abrir el corazn a los dones del Espritu Santo.
Despus de Pentecosts sigue el Segundo tiempo ordinario del ao litrgico
que termina con la fiesta de Cristo Rey.
El eje del Ao litrgico es la Pascua. Los tiempos fuertes son el Adviento y la
Cuaresma.
Durante el Adviento, Navidad y Epifana se revive la espera gozosa del Mesas
en la Encarnacin. Hay una preparacin para la venida del Seor al final de los
tiempos: Vino, viene y volver.
En la Cuaresma, se revive la marcha de Israel por el desierto y la subida de
Jess a Jerusaln. Se vive el misterio de la Muerte y Resurreccin de Cristo:
Conversin y meditacin de la palabra de Dios.
En el Tiempo Pascual se vive la Pascua, Ascensin y Pentecosts en 50 das. Se
celebra el gran domingo: Ha muerto, vive, Ven Seor Jess!
En los tiempos ordinarios, la Iglesia sigue construyendo el Reino de Cristo
movida por el Espritu y alimentada por la Palabra: El Espritu hace de la
Iglesia el cuerpo de Cristo, hoy .
Los cambios de fechas en algunas fiestas del Ao litrgico.
El Ao litrgico se fija a partir del ciclo lunar, es decir, no se cie estrictamente
al ao calendario. La fiesta ms importante de los catlicos, la Semana Santa,
coincide con la fiesta de la "pascua juda" o Pesaj, misma que se realiza cuando
hay luna llena. Se cree que la noche que el pueblo judo huy de Egipto, haba
luna llena lo que les permiti prescindir de las lmparas para que no les
descubrieran los soldados del faran.
La Iglesia fija su Ao litrgico a partir de la luna llena que se presenta entre el
mes de marzo o de abril. Por lo tanto, cuando Jess celebr la ltima Cena con
sus discpulos, respetando la tradicin juda de celebrar la pascua - el paso del
pueblo escogido a travs del Mar Rojo hacia la tierra prometida - deba de
haber sido una noche de luna llena. Hecho que se repite cada Jueves Santo.
La Iglesia marca esa fecha como el centro del Ao litrgico y las dems fiestas
que se relacionan con esta fecha cambian de da de celebracin una o dos
semanas.
Las fiestas que cambian ao con ao, son las siguientes:
Mircoles de Ceniza
Semana Santa

 La Ascensin del Seor

Pentecosts
Fiesta de Cristo Rey
Ahora, hay fiestas litrgicas que nunca cambian de fecha, como por
ejemplo:

Navidad
Epifana
Candelaria
Fiesta de San Pedro y San Pablo
La Asuncin de la Virgen
Fiesta de todos los santos

El Adviento, preparacin para la Navidad

Significado del Adviento
La palabra latina "adventus" significa venida. En el lenguaje cristiano se
refiere a la venida de Jesucristo. La liturgia de la Iglesia da el nombre de
Adviento a las cuatro semanas que preceden a la Navidad, como una
oportunidad para prepararnos en la esperanza y en el arrepentimiento para la
llegada del Seor.
El color litrgico de este tiempo es el morado que significa penitencia.
El tiempo de Adviento es un perodo privilegiado para los cristianos ya que nos
invita a recordar el pasado, nos impulsa a vivir el presente y a preparar el
futuro.
Esta es su triple finalidad:
- Recordar el pasado: Celebrar y contemplar el nacimiento de Jess en Beln. El
Seor ya vino y naci en Beln. Esta fue su venida en la carne, lleno de
humildad y pobreza. Vino como uno de nosotros, hombre entre los hombres.
Esta fue su primera venida.
- Vivir el presente: Se trata de vivir en el presente de nuestra vida diaria la
"presencia de Jesucristo" en nosotros y, por nosotros, en el mundo. Vivir
siempre vigilantes, caminando por los caminos del Seor, en la justicia y en el
amor.
- Preparar el futuro: Se trata de prepararnos para la Parusa o segunda venida
de Jesucristo en la "majestad de su gloria". Entonces vendr como Seor y
como Juez de todas las naciones, y premiar con el Cielo a los que han creido
en l; vivido como hijos fieles del Padre y hermanos buenos de los dems.
Esperamos su venida gloriosa que nos traer la salvacin y la vida eterna sin
sufrimientos.
En el Evangelio, varias veces nos habla Jesucristo de la Parusa y nos dice que
nadie sabe el da ni la hora en la que suceder. Por esta razn, la Iglesia nos
invita en el Adviento a prepararnos para este momento a travs de la revisin y
la proyeccin:
Revisin: Aprovechando este tiempo para pensar en qu tan buenos hemos
sido hasta ahora y lo que vamos a hacer para ser mejores que antes. Es
importante saber hacer un alto en la vida para reflexionar acerca de nuestra

vida espiritual y nuestra relacin con Dios y con el prjimo. Todos los das
podemos y debemos ser mejores.
Proyeccin: En Adviento debemos hacer un plan para que no slo seamos
buenos en Adviento sino siempre. Analizar qu es lo que ms trabajo nos
cuesta y hacer propsitos para evitar caer de nuevo en lo mismo.
Algunas ideas para vivir el Adviento
La Corona de Adviento
Algo que no debes olvidar
El adviento comprende las cuatro semanas antes de la Navidad.
El adviento es tiempo de preparacin, esperanza y arrepentimiento de nuestros
pecados para la llegada del Seor.
En el adviento nos preparamos para la navidad y la segunda venida de Cristo al
mundo, cuando volver como Rey de todo el Universo.
Es un tiempo en el que podemos revisar cmo ha sido nuestra vida espiritual,
nuestra vida en relacin con Dios y convertirnos de nuevo.
Es un tiempo en el que podemos hacer un plan de vida para mejorar como
personas.
Cuida tu fe
Esta es una poca del ao en la que vamos a estar bombardeados por la
publicidad para comprar todo tipo de cosas, vamos a estar invitados a muchas
fiestas. Todo esto puede llegar a hacer que nos olvidemos del verdadero
sentido del Adviento. Esforcmonos por vivir este tiempo litrgico con
profundidad, con el sentido cristiano.
De esta forma viviremos la Navidad del Seor ocupados del Seor de la
Navidad.

Qu nos ensea la Navidad?

La Navidad es una de las fiestas ms importantes de la Iglesia porque en ella
celebramos que el Hijo de Dios se hizo hombre para abrirnos las puertas del
Cielo, para ensearnos el camino para la vida eterna.
La Navidad, a pesar de ser una fiesta cristiana, se ha popularizado en todo el
mundo. Efectivamente, hasta los no creyentes celebran "las fiestas de
diciembre", como se les dicen. Los regalos, los pinos adornados y los Santa
Claus abundan en esta poca y el gasto familiar se eleva a las nubes.
Por desgracia, el verdadero sentido de celebrar el nacimiento de Cristo se ha
transformado en un mero intercambio de regalos, tal como lo hacan los
paganos griegos y romanos para las fiestas de la Saturnalia, es decir, el inicio
del invierno.
Un poco de historia
Emmanuel significa Dios con nosotros. La celebracin de la Navidad nos
recuerda que Dios no est lejos, sino muy cerca de nosotros. En Navidad,
celebramos al Nio Jess que es Hijo de Dios. En l, Dios nos mostr su rostro
humano, para salvarnos y amarnos desde la tierra.
Jess es el Hijo unignito de Dios, imagen perfecta del Padre, lleno de gracia y
de verdad.

Qu nos ensea la Navidad?

La celebracin de la Navidad es un momento privilegiado para meditar en el
texto evanglico de San Lucas 2, 1-20, en donde se narra con detalle el
Nacimiento de Cristo.
Podemos reflexionar las virtudes que encontramos en los diferentes personajes
involucrados y luego, aplicarlas a nuestra vida:
Mara nos ensea a ser humildes, a aceptar la voluntad de Dios, a vivir cerca
de Dios por medio de la oracin, a obedecer a Dios y a creer en Dios.
Jos nos ensea a escuchar a Dios y hacer lo que l nos diga en nuestra vida,
aunque no lo entendamos y a confiar en Dios.
Jess nos ensea la sencillez. A Dios le gusta que seamos sencillos, que no nos
importen tanto las cosas materiales. Jess, a pesar de ser el Salvador del
mundo, naci en la pobreza.
Los pastores nos ensean que la verdadera alegra es la que viene de Dios.
Ellos tenan un corazn que supo alegrarse con el gran acontecimiento del
nacimiento de Cristo.
El 25 de diciembre se celebra la Navidad. Dios se hizo hombre para abrirnos las
puertas del Cielo y ensearnos el camino para la vida eterna.
Jesucristo es luz, amor, perdn y alegra para todos los hombres y mujeres de
buena voluntad.
La Sagrada Familia nos da ejemplo de la aceptacin de la Voluntad de Dios,
viviendo con sencillez, humildad y alegra el nacimiento de Jess en el Portal de
Beln.
Actividad en familia
La persona que dirige, lee y pide a los dems miembros del grupo que cuando
ella se detenga en las palabras negritas, ellos tendrn que adivinar la palabra
que falta para completar la historia.
"En una ciudad llamada Nazaret viva una joven llamada Mara. Mara amaba
mucho a Dios y estaba comprometida para casarse con un hombre muy bueno
que se llamaba Jos y era carpintero.
Un da, se le apareci a Mara el ngel Gabriel mandado por Dios y le pregunt
si quera ser la Madre del Hijo de Dios y le explic que el Espritu Santo vendra
sobre ella. Mara contest que s aceptaba.
Jos se preocup mucho cuando Mara le dijo que iba a tener un beb. Pero una
noche, Dios le mand a Jos un mensaje.
El ngel le dijo en sueos que no dudara en casarse con Mara pues el Hijo que
Ella estaba esperando era el Hijo de Dios y que salvara a los hombres del
pecado.
Jos despert y fue a buscar a Mara, la llev a su casa y cuid de ella.
En aquellos das el Emperador Csar Augusto, dio la orden de que todos tenan
que ir al pueblo de donde eran sus familias para empadronarse.
Jos formaba parte de la familia de David que eran del pueblo de Beln.
Entonces Jos y Mara tuvieron que ir al pueblo de Beln. El viaje fue muy difcil
para la Virgen Mara porque ya haba llegado el momento de que naciera el
beb.

Tan pronto como llegaron a Beln, Jos empez a buscar donde descansara
Mara, pero no encontr ningn lugar porque todas las posadas estaban llenas
de gente.
Al final, Jos encontr un establo y llev ah a Mara.
Al poco tiempo, naci el Nio Jess. Mara envolvi al nio en paales y lo
acost en un pesebre que Jos haba preparado.
Cerca de Beln haban unos pastores que cuidaban sus ovejas, entonces se les
apareci un ngel de Dios y les dijo: No tengan miedo, les traigo buenas
noticias, hoy ha nacido en Beln el nio que ser el Salvador, vayan a verlo.
De pronto, el Cielo se llen de ngeles que cantaban a Dios diciendo: Gloria a
Dios en el Cielo y en la Tierra paz a los hombres de buena voluntad!.
Los pastores corrieron hacia Beln y encontraron a Jos, Mara y el Nio Jess
tal como les haban dicho los ngeles. Adoraron al Nio y le ofrecieron regalos."