TEMA: BUSCANDO EL VERDADERO ROSTRO DE DIOS

Oracin
1. OBJETIVOS
-

Eliminar las falsas imgenes que nos hemos creado de Dios.

Presentar, a la luz de Jesucristo, el verdadero rostro de Dios.
2. DESARROLLO DE LA REUNION
PARTIMOS DE LA EXPERIENCIA
2.1. DINAMICA: CARICATURAS DE DIOS ENTRE LOS CATLlCOS
A. MOTIVACION
Muchos catlicos proyectamos ante los dems una imagen falsa o "caricatura" de Dios. Un
ejemplo de "caricatura" es el siguiente: Muchas personas se imaginan a Dios como un
"DIOS POLlCIA" que vigila, que fiscaliza, que acecha a la gente para agarrarla "con las
manos en la masa".
B. GRUPOS PEQUEOS
Qu "caricaturas" o imgenes falsas tenemos nosotros de Dios?
Elaboren un "CREDO" sobre Dios, completando la siguiente frase:
"CREEMOS
EN
UN
DIOS
QUE----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Preparen un SOCIODRAMA (ACTUEN) en torno a una de las "caricaturas" descubiertas.
C. PLENARIO - SOCIODRAMA
Los secretarios leen las respuestas de sus grupos. Acto seguido se representan los
sociodramas. El animador hace una sntesis final.
BUSCAMOS LUZ SOBRE EL TEMA
2.2. CHARLA: EL DIOS DE LOS CRISTIANOS

El primer objeto de nuestra fe es Dios mismo. Necesitamos, por tanto, saber quin es
Dios y cmo es este Dios en quien creemos, porque son muchas las imgenes deformantes
de Dios que se escuchan entre nosotros.
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A.

LAS IMAGENES FALSAS DE DIOS

EL DIOS "VIGILANTE"

El Dios serio que parece un juez intransigente o un vigilante molesto e inaguantable.

Es el Dios de las prohibiciones, de los "NO", que castiga severamente.

EL DIOS "SUPERMAN"

El Dios mgico, que soluciona rpidamente los problemas del hombre.

Es el Dios "aspirina", que quita todo sufrimiento.

Es el Dios bonachn y paternalista al que dejamos el lado difcil de las cosas con una
oracin egosta... "Seor, aydame a pasar el examen (aunque no haya estudiado)"...

Es el Dios "de bolsillo", manejable y til, del que echamos mano en los apuros y al que
cargamos la culpa de los desastres que provoca nuestra irresponsabilidad.

Es el Dios que no sirve cuando el hombre aprende a solucionar los problemas por s
mismo.
EL DIOS "DE LAS NUBES"

Es el Dios abstracto, lejano, que est en las nubes, que no da importancia a los
problemas del hombre, que acepta las injusticias o las proyecta al ms all.

Es el Dios que no da importancia a las conquistas humanas, que prefiere el pasado al

progreso, que considera la vida como un parntesis... "lo que importa es la otra vida"...

Es el Dios que manda las cruces, los terremotos, las desgracias.

EL DIOS "ENEMIGO DEL HOMBRE"

Es el Dios celoso del hombre y de sus alegras; un "aguafiestas".

Es el Dios enemigo del amor, de la amistad, de la libertad.
Es el Dios "titeretero", que maneja y controla al hombre.
B. EL VERDADERO ROSTRO DE DIOS
EL DIOS DE JESUCRISTO

Los cristianos no creemos en cualquier Dios, sino en el Dios que nos ha revelado y
ofrecido Jess de Nazaret.

Nuestra imagen de Dios no es otra que la manifestada en Cristo y por Cristo, Dios
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hecho carne. Con su persona, con sus hechos y con sus palabras, Cristo es en la tierra el
rostro visible de Dios.
UN DIOS UNIVERSAL
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Jess, en los evangelios, hace una invitacin a todos los que estaban excluidos de la
convivencia social y religiosa: los publicanos, los pecadores, la gente de mal vivir, etc.

Dios, de esta manera, es universal y en su corazn cabemos todos: hombres y

mujeres, blancos y negros, justos y pecadores. Es un Dios de todos y para todos.
UN DIOS PADRE Y AMOR

Cristo llama a Dios Padre, y como tal lo representa. Un padre que ama a todos sus
hijos, a todos los hombres. Un padre benvolo que sale al encuentro del hijo rebelde y lo
acoge al calor del hogar.

Nuestro Dios, por tanto, no es un Dios de temor, que amenaza y castiga. Es un Dios
de amor, es un padre que ama (porque hay padres irresponsables que no aman).

Nada de lo que nos suceda le es ajeno a nuestro Dios, que es providente y cuida
amorosamente de cada uno de sus hijos.
UN DIOS JUSTO

Jess no anuncia a un Dios amigo de los opresores, que permanece mudo frente al
clamor de los pobres y de los dbiles. El nos presenta a un Dios que se pronuncia en favor
del hombre dbil y en favor de la justicia.

El telogo Moltmann, narra esta ancdota que vivi l en un campo de concentracin

en la segunda guerra mundial: "Dos hombres judos y un nio fueron ahorcados adrede en
Auschwitz, en presencia de todos los presos. Los hombres murieron en seguida, pero los
tormentos del nio duraban largo rato. Entonces grit alguien detrs de m: Dnde est
Dios? Yo call. Y al poco tiempo volvi a gritar: Dnde est Dios? y una voz dentro de m
me respondi: Dios est ah colgado en la horca".

UN DIOS CERCANO AL HOMBRE

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Los evangelistas nos cuentan cmo Jess estuvo en medio de los hombres. Una
presencia cercana, amorosa, liberadora. Jess, efectivamente, convivi con los hombres
para salvarlos, para liberarlos de sus males fsicos (enfermedades) y morales (como el
pecado).

Nuestro Dios, por tanto, no es un Dios lejano y fro que se encuentra en las nubes,
desinteresado de nosotros. Es un Dios cercano al hombre, a sus problemas, a sus alegras,
a sus esperanzas. Un Dios que nos acompaa en nuestro camino, que colabora con
nosotros en nuestro' esfuerzo por realizamos plenamente como personas y como cristianos.
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NOS COMPROMETEMOS
2.3. COMPROMISOS
-

Desterrar las falsas ideas que tenemos de Dios.

Buscar al verdadero Dios que ha de iluminar nuestras vidas.
Descubrir lo que significa Dios Padre con nosotros.
3. MATERIALES COMPLEMENTARIOS
3.1. RODEADO DE DIOS
El hijo: Pap, tengo miedo. (El hijo es un adolescente). Padre e hijo van hacia la playa...
El hijo: No puedo vivir as (su hermana Karim, a la que quera tanto, se ha vuelto loca).
El padre: Puedes, pero necesitas algo para apoyarte.
El hijo: No s qu podra ser. Dios? Un Dios araa como el de Karim? No, pap; hay algo
que no va. Dios no existe. Dame una prueba de la existencia de Dios. No puedes drmela.
El padre: S puedo. Pero es preciso que me escuches bien. Est escrito: Dios es amor.
El hijo: Eso es para m palabras sin sentido.
El padre: No me interrumpas. Quiero nicamente darte una idea de mi propia esperanza.
El hijo: Y eso es el amor de Dios?
El padre: Es saber que el amor es una realidad en el mundo de los hombres. Cualquier clase
de amor. Desde el ms sublime al ms bajo. Del ms ridculo al ms bello...Toda especie de
amor.
El hijo: La nostalgia, la aspiracin al amor.
El padre: La aspiracin y el rechazo. La confianza y la desconfianza.
El hijo: Para ti Dios y el amor son un mismo fenmeno? Hblame, pap
El padre: Encuentro en ello como si mi vaco se colmase de riqueza y mi
desesperacin de vida. Como si me hubiera llegado la amnista en una condena de muerte.
El hijo: Tus palabras son terriblemente irreales, pap; pero veo que crees en lo que dices
yeso me impresiona hasta lo ms ntimo. Si es como t dices, Karim estara como rodeada
de Dios, puesto que la amamos de verdad.
(Dilogo tomado de la pelcula "Como en un espejo" de Ingmar Bergman)
Dinamica Con Base alos sociogramas de los rostros falsos de Dios Hacer 3 equipos para que acten.
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Si dijeron el Dios castigador; hacer una representacin sobre ello, si no dicen puedes utilzar del mismo
tema.
Oracin Final . Expontanea, que la haga el que le toque el numero 6 apartir del coordinador hacia
mano derecha

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