INTRODUCCIN:

Conjunto de conocimientos psicolgicos a los que se llega utilizando el mtodo

filosfico. Es comn a todas las filosofas de la mente el uso destacado de la razn
y el escaso inters por la observacin emprica y el experimento. Por ello es
habitual indicar que la psicologa filosfica es especulativa o puramente racional,
mientras que la psicologa cientfica es la sntesis de razn y observacin emprica
y experimentos. Las primeras psicologas filosficas crean que el objeto de su
anlisis deba ser el alma. A partir de la Edad Moderna, los filsofos prefieren
hablar de la mente, y en nuestro siglo la reflexin filosfica se refiere a la mente y
a la conducta.
La filosofa es la madre de todas las ciencias, siendo la psicologa parte de ella
hasta su independencia alrededor de 1950 con el nacimiento de la psicofsica Su
significado literal es psych-logos ("estudio del alma"). Cada ciencia genera su
propia epistemologa o filosofa especial, con base en las caractersticas de su que
hacer intrnseco. Otras de las ramas de la filosofa que se relacionan con la
psicologa y la epistemologa es la Filosofa de la mente.
No obstante, no todas las corrientes de la psicologa en vigencia practican ese
enfoque sistmico de manera uniforme, debido a que parten de diferentes
opciones epistemolgicas en pleno debate.

Psicologia Y Filosofia

Tal y como Mario Bunge indica, se aprecia - como en otras disciplinas- una falta de
consenso acerca del verdadero objeto de la psicologa. De esta forma, se puede
definir como el estudio de la conciencia, o el estudio de la conducta manifiesta. La
mayor importancia de la cuestin del objeto en comparacin con otras ciencias
radica en el carcter transitorio de estadio protocientfico a cientfico. 1
Los objetos de su campo de estudio son "todos los animales que en
circunstancias normales, son capaces de percibir y aprender, y slo ellos". Por lo
que se deja fuera del mbito de estudio a los animales que normalmente son
incapaces de aprender (aquellos sin sistema nervioso, o con uno que no permita el
aprendizaje) y se calificara como objetos de estudios a todos los vertebrados
superiores (mamferos y aves, sobre todo). 1 Los artefactos, incluso los dotados de
inteligencia artificial, son excluidos por no tratarse de animales.1
En cuanto a la atencin de las sociedades, Bunge considera que es legtimo
estudiar la psicologa de los individuos pertenecientes a diferentes sociedades, o
los efectos de los grupos de pares y la presin de la masa sobre el individuo; ms
pretender que las totalidades sociales tienen una mente propia, es "pura fantasa
holstica".1
Las diversas escuelas y sistemas de psicologa son enfoques de los problemas
psicolgicos que a menudo se basan en filosofas diversas de la mente. nota 1 Estos
enfoques son ms a menudo mutuamente incompatibles que complementarios.
Adems de esta fragmentacin en escuelas se presenta una divisin en diferentes
campos o sistemas de problemas ante la imposibilidad de trazar una clara
demarcacin entre los distintos fenmenos psicolgicos. nota 2 Bunge afirma que
solo la integracin sobre la base de la neurofisiologa puede arrojar un cuadro
razonablemente completo y una explicacin viable en trminos de mecanismos.

Una cuestin importante en el problema de la controversia preparadigmtica de la

psicologa es la falta de un marco epistemolgico compartido. Segn Guba, 2
existen al menos cuatro grandes propuestas:
El positivismo clsico, bajo supuestos de la existencia de una realidad
tangible y objetiva, con causalidad lineal, que se puede fraccionar en partes
sin perder sustancia (reduccionismo). Slo sera vlido el mtodo de
investigacin emprico-experimental, donde las instancias del observador y
lo observado son independientes. Esta epistemologa es tpica de los
primeros conductismos basados en el modelo estmulo-respuesta, a veces
incorrectamente identificados con el conductismo de Burrhus Frederic
Skinner.
El postpositivismo actual heredero de la tradicin positivista pero sin las
mismas insuficiencias que su antecesora revala los conceptos de
realismo, objetividad e investigacin, flexibilizndolos. La realidad no es
absoluta sino socialmente construida, el logro de la objetividad es
progresivo a travs de sucesivos contactos con los hechos estudiados, y
existen modos de conocimiento no estrictamente experimentales. Aqu se
ubican los conductismos modernos, como el interconductismo, el
conductismo psicolgico y la teora de marcos relacionales.
El realismo crtico, basado en supuestos ideolgicos y axiolgicos. La
ideologa y los valores subjetivos del observador influyen decisivamente en
la descripcin y comprensin de la realidad. El logro del conocimiento es
progresivo,
mediante
procedimientos
de
aclaracin
sucesiva
(concientizacin). La psicologa dialctica y la psicologa social de la
liberacin adoptan esta postura.
El constructivismo, para el cual no hay una realidad nica sino mltiple. En
este sentido es una construccin mental de cada individuo, surgida de su
hermenutica personal acerca de aquello que le ocurre (subjetivismo). El
sujeto y su objeto de conocimiento constituyen una unidad, as que la
bsqueda de la verdad surge de un proceso de contrastacin de las
diversas construcciones. Los enfoques cognitivos de tipo radical o
moderado, y en menor medida tambin las psicologas dinmica y
humanista, caen bajo esta epistemologa.

Los estudios de Psicologa y el conocimiento y diferenciacin de los fenmenos o

hechos psicolgicos son tan remotos como el origen de la ciencia en general. En
su ms el peo de agua e peto, antigua acepcin, la Psicologa como tratado del

alma, existe desde que la humanidad comenz a hacer filosofa y ciencia. La

Psicologa ms general, llamada despus Psicologa filosfica o Psicologa
metafsica (o tambin Psicologa racional por algunos, pero que no se debe
confundir con Psicologa racionalista), se desarrolla desde el siglo V a. C. hasta
nuestros das, y abarca desde los estudios de los helnicos sobre el alma y la
famosa tipologa de Hipcrates de Cos hasta Kant, precursor de alguna manera de
la Psicologa de la forma, y hasta otros muchos posteriores, pasando por S.
Agustn, S. Toms de Aquino, etc. Durante la primera etapa de su desarrollo, la
Psicologa aparece sometida a la concepcin general del Universo. Slo poco a
poco logra precisin, se purifica con S. Toms y otros, y se va introduciendo no
slo la observacin sino tambin la experimentacin (ya en el s. XIX), haciendo de
ella una disciplina diferenciada, con un objeto delimitado, que se aborda ya
empricamente, ya experimentalmente, o ya filosficamente o en su conjunto con
la visin de generalidad propia del mtodo filosfico, visin en la que confluyen las
observaciones o estudios particulares propios de los mtodos empricos y
experimentales.
Scrates y Platn plantearon el problema del ser humano y de su vida anmica.
Mundo sensible y mundo inteligible eran considerados en trminos de lejana y es
precisamente el alma quien establece el lazo de unin entre el autntico ser y el
engaoso mundo de lo sensible. Con Aristteles se funda la Psicologa como
ciencia filosfica, y se llega a conocimientos que permanecen vlidos, como
pueden ser: el problema relativo al modo de conocimiento o la distincin entre las
vidas vegetativa, sensible, y racional. Su tratado Peri Psichs (Sobre el alma)
constituye una verdadera investigacin cientfico-natural de los procesos
biopsquicos, aunque, como era inevitable en las especulaciones de la poca,
intervengan elementos que no proceden de la experiencia directa, o que dependen
de una peculiar concepcin del Universo.
Resumiremos brevemente el pensamiento de Aristteles: psique se identifica
con vida, pues atribuimos vida a un ser cuando algunos de estos procesos tiene
lugar en l: razonar, percibir, movimiento y quiescencia en un lugar, movimiento
vegetativo, p. ej. respiracin, pulso, digestin, crecimiento. Se dan tres niveles de
lo anmico: el vegetativo, el sensorial y el racional. De la percepcin y la
representacin se origina la tendencia, pues donde hay percepcin hay tambin
placer y dolor, y donde stos existen se da necesariamente el deseo. Los estudios
de Aristteles influyen decisivamente en la tradicin filosfica
La Psique
El psiquismo
Para el psiquismo, normalmente, cuando est sana, la psiquis dota de ms
oportunidades de adaptacin al medio ambiente. Esta adaptacin es el proceso

por el cual un organismo activamente, se adecua al ambiente y a los cambios que

operan en l. Todos los elementos jvenes de todas las especies, incluida la
nuestra, comienzan la vida con un armamento que es necesario para que la
adaptacin se realice y pueda continuar. Ya que este programa, con el que
nacemos, desarrolla un juego con el mundo exterior. El aprendizaje juega un rol
importante en esta adaptacin, ms importante en la medida de lo complejo que el
organismo sea. Una aproximacin en la comprensin del psiquismo lo considera
como un sistema de estructuras y procesos de naturaleza material construido
sobre la base del funcionamiento de las estructuras biolgicas preexistentes, lo
que implica que no se puede localizar como una estructura anatmica, sino que su
existencia es funcional.
Hasta no hace muchos aos, se pensaba que el cerebro tena zonas exclusivas de
funcionamiento hasta que por medio de imagenologa se pudo determinar que
cuando se realiza una funcin, el cerebro acta de manera semejante a una
orquesta sinfnica interactuando varias reas entre s. Adems se pudo establecer
que cuando un rea cerebral no especializada, es daada, otra rea puede
realizar un reemplazo parcial de sus funciones.

El enfoque psicobiologico
l desarrollo del enfoque psicobiolgico dentro de la psicologa est fuertemente
influido por la obra de Charles Darwin titulada El origen de las especies (1859).
Dentro de esta perspectiva, la psicofisiologa se caracteriza por la
investigacin de los procesos fisiolgicos del organismo relacionados con
estados psicolgicos, es decir, comprender las emociones, pensamientos,
conducta de los individuos
El desarrollo de las ciencias, como es conocido por muchos, ha sido, sigue siendo
y ser un poco lento y lleno de dificultades. Tal vez esta dificultad se deba al afn
de ciertos cientficos por separar la filosofa de las dems ciencias,
desconocindola como madre de estas. Mario Bunge nos dice que hacer esto
sera contradictorio puesto que el desarrollo de una ciencia va de la mano con el
desarrollo de la filosofa y viceversa. Adems hace un anlisis sobre dos enfoques
de la Psicologa, la Mentalista o Introspectiva y el Conductismo Clsico; y nos dice
que no los considera cientficos por que no cumplen con todos los requisitos que el

plantea. A cambio propone un enfoque Psicobilgico que segn su perspectiva

adopta plenamente el enfoque cientfico.
La relacin entre la ciencia y la filosofa es indiscutiblemente estrecha, puesto que
todas las ciencias tienen una raz filosfica; y aunque muchos ambicionen con
decir que cierta ciencia es independiente, estn muy lejos de la realidad puesto
que no existe una ciencia que no haya dependido de otra o que no haya utilizado
criterios filosficos para generar sus teoras. Aun que se haga miles de intentos
por separar a la ciencia de la filosofa esto ser imposible puesto que su relacin
es dialctica, tanto la una como la otra se influyen; si la filosofa es buena
promover el crecimiento de la ciencia y si sta causa una revolucin, la filosofa
tambin se afectar. Como la psicologa tambin es una ciencia, obviamente
tambin han querido y siguen intentando separarla de los tintes filosficos; algo
que sera absurdo puesto que toda investigacin cientfica sobre todo del campo
psicolgico de diversas maneras llevan un carcter filosfico del cual es difcil
desprenderse. Bunge establece una estructura, como requisito para que un
enfoque pueda considerase cientfico. Esta estructura est compuesta por:
Un andamiaje en el que la parte ontolgica es se centre en el ser, es decir sea
realista y contrastable. La problemtica, nos muestra todos los temas a ser
estudiados a fondo concebibles. La metdica, la parte cientfica nos da una visin
de las pruebas que sean a su vez comprobables cientficamente. Las metas, que
se trata el describir explicar y predecir sin dejar los supuestos filosficos, su
naturaleza y llegar al conocimiento por medio de ellos. Basndose en esta
estructura, el autor hace comparaciones de dos enfoques, el de la psicologa
mentalista o introspectiva que lo considera como pre cientfico y el de la psicologa
conductista clsica del cual dijo que su enfoque cientfico es limitado, ya que deja
de lado la psicologa fisiolgica que es indispensable para la construccin de la
Psicologa futura. Despus de hacer este anlisis Bunge nos propone un nuevo
enfoque, el de la Psicobiologa que a su manera de ver es el que cumple a
cabalidad con el enfoque cientfico, e integra los problemas psicolgicos
planteados desde todas las reas desde la psicologa mentalista hasta la
psicologa contempornea avanzada sin limitaciones ni restricciones. Dentro de
todo esto lo ms importante es la Psiquis, lo cual es el objeto de la Psicologa, la
cual para muchos cientficos ha resultado difcil de estudiar o explicar, porque la
consideraban algo intangible o cuya respuesta era muy idealista; he all la razn
por la que la psicologa para algunos no era considerada como ciencia por no
estudiar algo real. La Psiquis se empez a estudiar desde dos doctrinas, que
trataban de explicar a su manera como era esta y su relacin con el cuerpo
humano. Estas eran el Dualismo y el Monismo. Con el desarrollo de la Psicologa
se rechaz la doctrina Dualista puesto que sta divida al ser humano en lo fsico y
lo mental, de esta se desprendan dos enfoques, el Paralelismo Psicofsico y el
Interaccionismo, sin embargo Bunge rechaza estos enfoque por ser imprecisas y
no cumplir con los requisitos que el planteo anteriormente, pero no las rechaza
totalmente sino que dice que tan solo le falta un poco de desarrollo para llegar a
considerarse un verdadero enfoque cientfico.

Conclusiones:

La psicologa ha pasado por diversas etapas debido a una incipiente entrada de

conceptos y subconceptos creados desde la perspectiva de cada uno de sus
autores con distintas escuelas que nos muestran caras y caras de esta ciencia. En
este caso la visin mostrada por Mario Bunge es muy clara y si bien es cierto q
nos muestra muy descaradamente su lado materialista no deja de ser objetivo y
analtico en su pensar. La concepcin que nos traza Bunge sobre la ciencia radica
en la vital importancia que tiene la historia en el desarrollo de la investigacin
cientfica por encima de los aspectos sociales e incluso los Psicolgicos, es un
Quijote del realismo crtico y se fundamenta en una ontologa materialista y
pluralista haciendo duras crticas al Psicoanlisis de Freud. Bunge en su diseo
nos proporciona la definicin de la Psicobiologa que no es ms que la unin de la

psicologa fisiolgica, la psicofarmacologa, la psicologa comparada y

evolucionista es decir la unin de todas ramas que estudian lo psquico desde el
punto de vista biolgico o biosociolgico

Bibliografa
Bunge, M., 2009. Epistemologa. En: filosofa de la psicologa.
Mxico: siglo XXI, p. pag. 123 a 144.
"Elementos tericos y metodolgicos para la investigacin
educativa", Unidad 164 de la Universidad Pedaggica
Nacional, Zitcuaro, Michoacn, Mxico, 2005, pp. 41-50