TEMA 1.

LA PREHISTORIA Y LA EDAD ANTIGUA

-Rasgos generales de la Prehistoria. Atapuerca.
-Los pueblos prerromanos. Las colonizaciones histricas de fenicios, griegos y cartagineses.
-Conquista y romanizacin: la pervivencia del legado cultural romano en la cultura hispnica.
-Las invasiones brbaras. El reino visigodo: instituciones y cultura.
1. RASGOS GENERALES DE LA PREHISTORIA. ATAPUERCA
1.1. La Prehistoria estudia la trayectoria humana anterior a la escritura; su comienzo y finalizacin es diferente
entre unas zonas y otras del planeta. A lo largo de la Prehistoria el ser humano va evolucionando fsicamente y
descubriendo nuevos recursos tecnolgicos para hacer frente a nuevas necesidades; del uso de la piedra pasa al
empleo de los metales, y de ser simple parsito y depredador que carroea, caza y recolecta lo que encuentra, se
transforma en productor de alimentos.
En la Prehistoria se diferencian dos grandes periodos de acuerdo con los materiales y tcnicas utilizadas para
la fabricacin de sus tiles y herramientas (industrias): la Edad de la Piedra y la Edad de los Metales, con
subdivisiones interiores. La Edad de Piedra se subdivide en Paleoltico, Mesoltico, y Neoltico; la Edad de los
Metales se subdivide en Edad del Cobre, Edad del Bronce y Edad del Hierro.
A la Pennsula Ibrica los primeros humanos llegan desde frica en torno al 1.200.000 a.C., y el paso de la
Prehistoria a la Historia se produce a partir del 800 a.C., cuando sus habitantes entran en contacto con
poblaciones mediterrneas alfabetizadas y comienzan a emplear la escritura.
1.2. El Paleoltico y el proceso de hominizacin en la Pennsula Ibrica ( 1.200.000 a.C.- 8000 a.C.): recolectores
y cazadores
a) El Paleoltico o Edad de la piedra antigua es el periodo ms largo y oscuro de la Prehistoria. Se extiende en la
Pennsula Ibrica desde el 1.200.000 a.C. hasta el 8000 a. C.. A lo largo de este tiempo tiene lugar el proceso de
hominizacin o evolucin humana, desde las especies del gnero Homo ms antiguas hasta el Homo Sapiens.
Los hombres del Paleoltico son carroeros, recolectores y cazadores, simples parsitos o depredadores que
toman lo que la naturaleza ofrece; viven de la caza, la pesca, el marisqueo, la recoleccin y la carroa , fabrican
toscos utensilios de piedra (industria ltica, del griego litos=piedra) mediante percusin o presin. Existen en la
Pennsula Ibrica restos fsiles de diferentes tipos del gnero Homo, pertenecientes a cada una de las etapas en
que se divide el Paleoltico (Inferior, Medio y Superior), as como de los tiles que elaboran y manejan.

En el Paleoltico Inferior (1.200.000 a.C. a 250.000 a. C.), conviven distintas especies de homnidos.
A esta etapa pertenecen la mayora de los restos fsiles hallados en Atapuerca. Los ms antiguos son
del Homo Antecessor (900.000 aos), y otros muy posteriores pertenecen al Homo Heidelbergensis
(300.000 aos), que es un Preneanderthal. Junto a ambos se han encontrado restos de cantos tallados
sin una forma determinada (choppers), con un filo cortante por alguno de sus lados; posteriormente
estos cantos son tallados por las dos caras (bifaces), como las hachas de mano.

En el Paleoltico Medio (250.000 a 35.000 a. C.) hay que situar al hombre de Neanderthal, que
domina el fuego y practica ritos funerarios. Utiliza instrumentos de piedra de tamao mediano y
aprovecha las lascas o esquirlas que se desprenden al golpear el ncleo de la piedra.

En el Paleoltico Superior (35.000 a 10000 a. C.) aparece ya el Homo Sapiens Sapiens (el antepasado
de los seres humanos actuales), que habita en cuevas debido al fro. Sus instrumentos de piedra son ms
pequeos (microlitos) y variados que los fabricados por los neandertales. Utiliza adems otros
materiales como hueso, marfil y asta de crvido (industria osteodontoquertica).
En este periodo destacan sus manifestaciones o creaciones hechas sobre roca, conocidas como arte
rupestre o parietal. Son grabados y pinturas en tonos rojos y negros en las que se representa diferentes
tipos de animales, signos, siluetas de manos. Las principales manifestaciones de arte rupestre paleoltico
se localizan en la zona cantbrica, especialmente en la cueva de Altamira (Cantabria).

 El Mesoltico (8000-5500 a. C.) es un periodo de transicin hacia el Neoltico. El cambio climtico, al

finalizar la ltima glaciacin, lleva a una readaptacin de la economa y de los tiles de trabajo.
b) La importancia de los yacimientos de Atapuerca (Burgos) reside en la localizacin de los restos humanos
ms antiguos del continente europeo y de otras etapas posteriores, que lo convierten en un lugar privilegiado
para el estudio de la evolucin humana a lo largo del Paleoltico.
Los yacimientos: La Sierra de Atapuerca es un macizo crstico, poco elevado, situado a 15 Km. de la ciudad
de Burgos. Hace alrededor de un milln de aos, sus numerosas cuevas comenzaron a rellenarse de
sedimentos que contenan fsiles, plenes e instrumentos de piedra, culminando este proceso hace unos
120.000 aos. La construccin de una trinchera para el ferrocarril minero a comienzos del siglo XX saca a la
luz numerosos restos fsiles. A partir de 1980 estos restos arqueolgicos son objeto de una investigacin
sistemtica. En los diferentes yacimientos excavados en la Sierra de Atapuerca, que reciben los nombres de
Gran Dolina, Galera, Trinchera, Elefante y Sima de los Huesos, se han localizado el conjunto de restos
paleontolgicos ms importante del planeta. Su estudio permite conocer los cambios biolgicos y culturales
del ser humano a lo largo del Paleoltico.
Los primeros representantes del gnero Homo que llegan a Europa proceden de frica, el camino que
recorren puede ser a travs de Asia por Ucrania y/o los Balcanes (la ruta pirenaica), o bien cruzando el
estrecho de Gibraltar. Lo hacen al comienzo del periodo geolgico denominado Pleistoceno, caracterizado por
la alternancia de etapas climticas muy fras (glaciaciones) y otras ms suaves. Al no poder adaptarse a las
fras zonas del norte de Europa cubiertas de hielo, nuestros antepasados buscan los lugares ms clidos del
sur, como la Pennsula Ibrica. Esto explica el porqu los restos de industrias de los homnidos europeos ms
antiguos (1.200.000 a.C.) se han encontrado en la sierra de Atapuerca en el yacimiento de la Sima del
Elefante.
En 1994, en el yacimiento Gran Dolina (TD6) -conocido como Capa Aurora en honor a una de las
investigadoras- se localizan fsiles pertenecientes a unos 6 individuos de diferentes edades, junto con restos
de piedras talladas, de una nueva especie de homo de hace 900.000 aos segn mediciones paleomagnticas.
Los investigadores le dan el nombre de Homo Antecessor (explorador o pionero), antepasado comn tanto de
los posteriores Homo de Neanderthal y Homo Sapiens. Tiene una mezcla de rasgos arcaicos y modernos pero
en el Homo Antecessor estn ya definidas las etapas fisiolgicas propias del hombre actual (niez,
adolescencia, juventud y fase adulta). Son diestros, con un desarrollo fsico similar al nuestro. Practican el
canibalismo, trabajan la piedra (industria de cantos trabajados, choppers o pebble culture).
Las marcas halladas en los huesos sugieren procesos de descuartizamiento, extraccin de carne y raspado
superficial. Los restos humanos presentan tambin huellas de impacto y de fracturas para la extraccin de la
mdula. Estos fsiles de homnidos vctimas de otros homnidos fueron abandonados y mezclados con
restos de otros animales y con utensilios lticos.
En otro de los yacimientos de la Sierra de Atapuerca llamado la Sima de los Huesos se han encontrado 3.000
restos fsiles que corresponden a 32 individuos, de ambos sexos y de varias edades, donde estn representados
todos los huesos del esqueleto, entre los que destacan una pelvis completa (popularmente conocida como
Elvis) y los pequesimos huesos del odo medio: el yunque, el estribo y el martillo. Uno de los crneos
(Crneo 5, popularmente Migueln) es -hoy en da- el crneo humano fsil ms completo y mejor conservado
jams descubierto. Este yacimiento paleontolgico es el mayor numricamente y uno de los ms importantes
del mundo para la comprensin de la evolucin humana en el Pleistoceno Medio.
Todos estos restos humanos son preneandertales y, se fecharan ente 400.000 y 250.000 a.C. perteneciendo a
la especie Homo Heidelbergensis. Son individuos grandes, corpulentos y musculosos, de crneos muy
anchos, frente huidiza, las mandbulas carecen de mentn y son muy poderosas. Su capacidad craneal oscila
entre valores parecidos a la actual y algo inferiores. Hay una marcada diferencia entre hombres y mujeres.
Coman fruta, carroa, tambin cazaban y disputaban las piezas a los grandes depredadores. Copulaban cara a
cara y sus hembras no sufran las dificultades de la hembra del Homo Sapiens para parir.
La gran acumulacin de fsiles en esta sima parece intencional, quizs para evitar que los carroeros se
comiesen los cuerpos de los muertos, lo que podra ser un precedente de ritual funerario. Se han encontrado
numerosos instrumentos cortantes, con los que descarnaban y descuartizaban los cadveres de ciervos y

caballos cados por las simas (bifaz Excalibur), as como abundantes cantos rodados usados para machacar
los huesos grandes y obtener el tutano.
En la Sierra de Atapuerca y en otros muchos lugares de la pennsula Ibrica, sobre todo en Andaluca, existen
abundantes restos del Homo de Neanderthal, que aparece en Europa hace unos 250.000 aos durante el
Paleoltico Medio. Los neandertales eran igualmente de constitucin muy fuerte y robusta, empleaban el
fuego de manera controlada y enterraban a sus muertos, pero no logran sobrevivir a la competencia de los
representantes del Homo Sapiens Sapiens, con quienes parece que convivieron bastante tiempo.
El hallazgo del fuego, quiz de manera casual, representa el mayor avance del perodo y tuvo consecuencias
muy positivas para la vida humana. Su produccin, conservacin y dominio les servira para mantener
alejados a los animales salvajes, para calentar e iluminar las cuevas prolongando la jornada y favoreciendo
la socializacin entre los miembros del grupo y, sobre todo, para ampliar la gama de pro ductos alimenticios
por medio del asado y quiz de la coccin.
El inters por objetos curiosos y la prctica de enterramientos nos indica tambin la existencia de las
primeras creencias de tipo espiritual. La prctica de ritos funerarios, segn los restos hallados en la Cueva
de Morn (Cantabria), acreditan un nivel de civilizacin capaz de concebir la vida de ultratumba o de rendir
culto a los muertos, bien con fines mgicos o movidos por ideas o sentimientos trascendentes. Se empez a
tener conciencia de la propia muerte, como lo prueba la aparicin de enterramientos de cadveres, rodeados a
veces de restos de ciertos rituales. Un ejemplo de ello es el hallazgo de un cadver, con la cabeza y los pies
cortados, que fue enterrado con un cervatillo a manera de ofrenda.
Por qu estos hombres fuertes, aparentemente mejor preparados para luchar en un entorno difcil, se
extinguieron sin dejar rastro, mientras nuestros antecesores, ms frgiles, sobrevivieron?. Compiti el H.
Sapiens Sapiens intensamente con ellos por los recursos?, los mataron y exterminaron en combate?; los
contagiaron de enfermedades para las cuales carecan de defensa?; no soportaron, los Neandertales,
determinados cambios climticos o ambientales?; se cruzaron H. Sapiens Sapiens y Neandertales y fueron
stos asimilados por la nueva especie?
El Homo Sapiens Sapiens, conocido tambin como hombre de Cro-Magnon es la especie a la que pertenece el
hombre actual. Surge en frica y alcanza el continente europeo hacia el ao 45.000 a. C. y la Pennsula
Ibrica hacia el 40.000 a. C. Esta fase, conocida como Paleoltico Superior (coincidente en su conjunto con la
glaciacin Wrm entre 35 000 a.C.-10 000 a.C.), es la poca de los grandes cazadores que se especializan en la
caza de ciervos, cabras, renos.
La industria ltica de hojas sustituy a la de lascas, al tiempo que se emple profusamente el asta y el
hueso (industria osteodontoquertica: azagayas, arpones, agujas, punzones, propulsores, anzuelos). En este
perodo alcanzan un desarrollo importante las actividades dentro de las cuevas, refugio ha bitual del grupo,
tras arrebatrselas con frecuencia a los grandes animales que las habitaban. Los utensilios de piedra tallada,
raspadores, buriles, puntas de flecha, etc., eran muy especializados y adecuados para despedazar a los animales,
preparar las pieles y decorar los huesos.
El magdaleniense (13.000-11.000 a.C.) es el ltimo periodo del Paleoltico Superior. La cultura
magdaleniense se desarroll por toda la Pennsula, aunque sus manifestaciones ms importantes se
encuentren en la zona cantbrica: las cuevas de Altamira, las del Castillo, y la Pasiega (Cantabria), Tito
Bustillo (Asturias), Santimamie (Vizcaya) y Altxerri (Guipzcoa) son sus mejores ejemplos. Es la poca de
arte rupestre o parietal.
La pintura de estas cuevas se caracteriza por el uso de la policroma (rojo, negro y ocre) y el estilo
naturalista (gusto por los pequeos detalles) a la hora de representar animales mayores aislados de poca
glacial (bisontes, caballos). Pintados en un principio a base de siluetas, evolucionaron paulatinamente hacia
las formas realistas y polcromas del final del perodo. Todas las pinturas estn realizadas en las paredes y en
los techos del fondo de las cuevas, dejando la boca de la caverna como lugar de habitacin.
Anteriormente ya se ha visto cmo en el Paleoltico Medio exista alguna intuicin o creencia en la vida de
ultratumba, acreditada en la presencia de enterramientos y ritos funerarios. En el Superior esta creencia se
observa visiblemente reforzada con la aparicin de unos personajes especializados, con gran prestigio en el

grupo, los magos o hechiceros, que seran los encargados de oficiar los rituales funerarios, los ritos de la
fecundidad, realizar las pinturas, y las ceremonias propiciatorias de una buena caza.
La caza y su entorno son pues el leit motiv o idea principal que est presente en todas ellas (magia simptica o de
atraccin).
1.3. El Neoltico en la P. Ibrica (5500 a 3000 a.C.). La revolucin agraria y ganadera
Una vez superado el Mesoltico (periodo de transicin 10.000 a 5.500 que coincide con el Holoceno y el cambio
al clima actual) aparece el Neoltico, que significa piedra nueva. Este periodo se caracteriza por la
transformacin del ser humano, parsito y depredador de la naturaleza, en productor de sus propios
alimentos mediante la agricultura (que exige el uso de azadas, hoces y molinos de mano), y la ganadera o
domesticacin de animales.
Fabrica sus instrumentos con piedra pulimentada; descubre la cermica, la cestera y el tejido; se hace
sedentario e incrementa los intercambios con otros grupos humanos. Estos cambios surgen en el Prximo
Oriente entre el 10.000 y el 8000 a.C. y llegan a la Pennsula Ibrica a travs del Mediterrneo en torno a 5500 a.
C. Su duracin se extiende hasta la aparicin de los primeros metales, en torno al 3000 a.C.
Destaca la cultura la cermica cardial, con decoraciones impresas realizadas con la concha de un molusco
(cardium edule). En la cultura de los sepulcros de fosa se han encontrado necrpolis (conjuntos de
enterramientos organizados) con ajuar funerario. Los enterramientos solan acompaarse de ofrendas, collares de
calata (turquesa), vasijas de cermica y pequeos utensilios.
La manifestacin artstica caracterstica de esta etapa es el arte rupestre levantino, localizado en la franja
mediterrnea, en abrigos rocosos inaccesibles y poco protegidos, y en sierras apartadas de la costa.

En cuanto al estilo, hay cambios con respecto a la pintura paleoltica franco-cantbrica:

Escenas con figuras ms pequeas y forman historias completas de la vida cotidiana.

Estilo narrativo: aparece el hombre cazando, defendindose de animales, trabajando, danzando...
Rasgos ms sencillos, estilizados, esquemticos (filiformes-filamento)
Pintura cintica (de movimiento) frente al estatismo de Altamira, formas de comps de las piernas
para dar sensacin de rapidez.
Monocroma ocre frente al colorismo cntabro.
Ejemplos: - Cueva de la Araa de Bicorp (Valencia). Escena de la recoleccin de la miel. Escena
del Arquero
- Abrigos de la Saltadora, en el barranco de Valltorta (Castelln); y Cogull (Lrida).

1.4. La Edad de los Metales (3000-218 a.C.)

El conocimiento y empleo de los metales es un gran avance tecnolgico en la historia de la civilizacin. El
primer metal que se produce es el cobre, milenios despus el bronce, y por ltimo el hierro. El final de la Edad
del Bronce y el conocimiento del hierro coinciden con el tiempo en que los pueblos indgenas entran en contacto
con civilizaciones mediterrneas alfabetizadas (fenicios, griegos...).
a) La Edad del Cobre o Calcoltico (cobre/piedra) en la Pennsula Ibrica, se sita entre el 3000 a. C. y el 1800 a.
C. Destacan las cultura de Los Millares y del vaso campaniforme.
Los tiles fabricados en cobre (agujas, punzones, puales, puntas de flecha) son siempre de tamao pequeo o
mediano. Su obtencin es cara, lo que lleva la divisin del trabajo y la diferenciacin social. Se intensifica la
agricultura y se desarrollan la minera y la industria textil (lana y lino).
Se desarrolla la arquitectura megaltica. Son construcciones funerarias colectivas realizadas con grandes bloques
de piedra o megalitos. Las ms frecuentes son los dlmenes galeras cubiertas formadas por varias piedras
verticales y horizontales- y los sepulcros de corredor - como los de El Romeral y Menga (Antequera, Mlaga),
constituidos por un largo pasillo y una cmara sepulcral de planta circular, rematada por una falsa bveda
construida por aproximacin de hiladas de piedra.

Los dlmenes y los sepulcros de corredor estn cubiertos por un montculo artificial de tierra o tmulo. Estos
enterramientos suelen contener ajuares funerarios, entre los que destacan pequeos dolos tallados en piedra o
hueso, pintados o grabados con diseos geomtricos y grandes ojos.
Los principales restos del Calcoltico se hallan en el sudeste peninsular. Destaca el poblado de Los Millares
(Almera) que da nombre a una cultura hacia el 2400 a.C, y es un ejemplo del nuevo tipo de poblamiento
estable, situado en una colina estratgica, rodeado de una elevada muralla, donde podran habitar unas mil
personas, contando con una amplia necrpolis.
Los pobladores de esta zona explotaban las minas, fundan y elaboraban piezas de cobre. En las casas, de planta
oval, con tejados de ramaje y zcalos de piedra, construan silos para guardar el grano y hornos para fundir el
mineral. Sus enterramientos eran de carcter megaltico y en el interior de las tumbas se encuentran multitud de
objetos de cobre, algunos con inscripciones egipcias, lo que demuestra que existan relaciones con la otra orilla
del Mediterrneo.
Las fluidas relaciones comerciales y culturales que deban existir entre distintos puntos del continente europeo,
explican que en la mayor parte de la pennsula se extienda la cultura del vaso campaniforme o de
Ciempozuelos (Madrid), hacia el 2000 a.C, comn a gran parte de Europa (por el tipo de vasija votiva de

cermica, en forma de campana invertida).

b) La Edad del Bronce en la pennsula abarca desde el 1800 a. C. hasta el 750 a. C. Destacan las culturas de El
Argar, la de los campos de urnas, y la balerica.
El bronce no es un metal que se encuentre en la naturaleza sino una aleacin de cobre y estao. Al ser ms duro
y maleable, permite fabricar armas y herramientas a mayor escala. El conocimiento del bronce, como el del
cobre, llega a travs del Mediterrneo. As, los objetos ms antiguos de bronce se localizan en el sudeste y el
sudoeste peninsulares.
El poblamiento ms rico del bronce es El Argar (Almera, 1700-1300 a.C.), que da nombre a otra cultura. Sus
viviendas son rectangulares y en ellas se han localizan enterramientos individuales con sus ajuares funerarios,
unos ms ricos que otros, lo que indica una marcada jerarqua social. Los difuntos solan ser enterrados en cajas o
cistas, a veces en el subsuelo de las viviendas y en posicin fetal; y es frecuente hallar junto al cadver un cuenco
denominado copa argrica. La influencia de la cultura argrica se extiende por el Levante y La Mancha.
En el nordeste peninsular (Catalua y parte del valle del Ebro) se desarrolla la cultura de los campos de urnas
(1100 a. C.), que debi llegar a travs de los Pirineos por pueblos centroeuropeos. Se caracteriza porque en lugar
de enterrar los cadveres (inhumacin), los queman (incineracin), y colocan las cenizas en una urna o cineraria
que posteriormente entierran.
En Mallorca y Menorca se desarrolla durante la Edad del Bronce la cultura balerica en torno al 1000 a.C, una
particular cultura megaltica. Sus monumentos ms significativos son los talayots, torreones defensivos junto a la
costa, de forma troncocnica, hechos con grandes piedras. Junto a ellos se construyen las navetas, megalitos
funerarios con forma de casco de embarcacin invertido; y las taulas o mesas, en forma de T, que estn
compuestas de una gran piedra vertical y una losa horizontal encima, y podran tener funcin religiosa o funeraria
(exposicin ritual de cadveres).
c) La Edad del Hierro en la P. Ibrica abarca del 750 al 218 a.C. (desembarco de los romanos en Ampurias),
tiempo en que se producen las colonizaciones histricas de pueblos que aportan influencias europeas y
mediterrneas. Pueblos del norte de Europa traen con ellos el conocimiento del hierro. Fenicios y griegos llegan
procedentes del Mediterrneo oriental, conocen el alfabeto y la escritura, buscan establecer relaciones
comerciales y asentarse en colonias estables en la costa. Ms tarde llegarn los cartagineses. El contacto de
todas estas gentes llegadas de fuera con los pueblos que habitan la pennsula va diferenciando varias culturas
indgenas, con distintos grados de desarrollo y relacin con los pueblos mediterrneos.

2. PUEBLOS PRERROMANOS. LAS COLONIZACIONES HISTORICAS DE FENICIOS, GRIEGOS Y

CARTAGINESES
A partir del primer milenio a.C. se van a producir una serie de invasiones y colonizaciones de pueblos que
introducen en la Pennsula avances culturales importantes. Podemos hablar ya de etapa histrica, pues
disponemos de fuentes escritas, adems de las arqueolgicas, para su estudio.
El problema de las fuentes escritas: Las fuentes escritas de que podemos disponer desde mediados del primer milenio a.C. han permitido un mayor conocimiento de los pueblos que habitaban la Pennsula en la etapa
inmediatamente anterior a su conquista por Roma. Hay que hacer constar, sin embargo, que la mayor parte de
estos textos son helnicos (Estrabn, Herodoto...) y latinos (Plinio, Diodoro...) y que, en muchos casos, son
simples crnicas de guerra o informaciones geogrficas con escasas referencias a los modos de vida y
organizacin de la poblacin indgena de la Pennsula.
Por otra parte, hasta el siglo III a.C. en que se empieza a disponer de escritos de testigos directos, las noticias
fueron recogidas por sus autores en fechas muy posteriores a los hechos. Esto nos obliga a relativizar los
datos que aportan. El escritor romano del siglo IV d.C., Avieno, que en su poema Ora Maritima describe por
primera vez la costa de la Pennsula, se bas en fuentes griegas de la poca de las colonizaciones (siglo VI a.C.).
Otra dificultad proviene de las distintas acepciones del trmino iberos que aparecen en los textos. Para los
griegos, la palabra Iberia designa todo el territorio de la Pennsula, e iberos son todos sus habitantes; incluso
siguieron utilizando el nombre de Iberia en poca romana, cuando ya se haba impuesto el nombre latino de
Hispania. Para otros, como el escritor romano Polibio (siglo II a.C.), iberos slo eran los componentes del
pueblo que ocupaba el este de la Pennsula. Por todo ello, para conocer estos pueblos es totalmente necesario
complementar las fuentes escritas con el estudio de la cultura material que nos ofrece la arqueologa.
2.1. Las colonizaciones histricas del primer milenio a.C.: fenicios, griegos y cartagineses
Fenicios y griegos, dos pueblos navegantes y poseedores de altas culturas, se lanzarn a travs del Mediterrneo
hasta el lejano Occidente con el fin de dominar el vital comercio del oro, la plata, el cobre y el estao. Su actuacin
ser simultnea en el tiempo y en el espacio, dividindose su estudio en tres fases:
Predominio fenicio (1000? al s. VIII a.C.).
Predominio griego (siglo VIII al 535 a.C. batalla de Alalia, Crcega).
Predominio pnico-cartagins (535- 218 a.C. desembarco romano en Ampurias, II Guerra Pnica).
El inters fenicio y griego estaba centrado tanto en los metales del sur peninsular (oro, plata y cobre) como
en el estao, que procedente del Noroeste o de las Islas Britnicas era transportado hasta los centros comerciales
del sur por los pueblos autctonos del Suroeste de la Pennsula (tartessos), que utilizaban una doble va ya
existente desde el tercer milenio: la va terrestre o ruta de la plata, que por Extremadura, Salamanca y Zamora se
diriga a Galicia; y la martima, que bordeando el Atlntico, tocaba las costas gallegas llegando hasta las Islas
Britnicas.
a) Los primeros en asentarse en el litoral peninsular fueron los fenicios (1000 ? al s. VIII a.C.)
Los fenicios se sitan preferentemente en torno al estrecho de Gibraltar, para as controlar la ruta del cobre y del
estao. De esta forma establecen las factoras (ncleos urbanos estables desde donde realizan el comercio) de
Gadir (Cdiz), Sexi (Almuecar), Abdera (Adra), Malaca (Mlaga) etc.
Un problema de investigacin surge cuando se intenta establecer la fecha exacta de la fundacin de Gadir, que
sera la primera colonia fenicia en la Pennsula. Segn las fuentes escritas, se fundara sobre el ao 1000 a.C.,
pero las investigaciones arqueolgicas no han podido descubrir restos anteriores al 800 a.C.
El perodo que oscila entre el inicio el primer milenio y el s.VIII, muestra todava rasgos imprecisos. Siguiendo a
Posidonio sabemos que son los fenicios, que proceden de la ciudad-estado de Tiro, los que navegan por primera
vez hacia occidente, utilizando el sistema de cabotaje, viajando de da y descansando de noche. Los tirios, tras
tres viajes previos de tanteos en los que reconocen las costas meridionales de la Pennsula, se establecen

definitivamente en una isla muy prxima a la costa y all fundan el emporio comercial de Gadir, desde donde
el comercio con los indgenas se haca en condiciones ptimas.
Cuando la ciudad fenicia de Tiro fue conquistada por los babilonios (siglo VI a.C.), los establecimientos
fenicios de la Pennsula pasaron a depender de Cartago, ciudad fenicia del norte de frica, fundada por
exiliados tirios en e1 814 a.C.
Les interesa obtener metales y a cambio introducen manufacturas de lujo (tejidos, perfumes, objetos de
adorno) y tcnicas de inters (uso del torno en los alfares y el alfabeto) desconocidos para los indgenas.
Desarrollaron dos actividades importantes: la industrializacin de la pesca y el uso sistemtico del hierro.
Ligada a la industria de salazn del pescado, iniciaron la explotacin de salinas, y en varios puntos de la costa
almeriense se han encontrado depsitos de conchas de mrex, gasterpodo del que obtenan la prpura.
A pesar del carcter fundamentalmente comercial de su actividad econmica, los fenicios entraron muy
tarde en la economa monetaria. Practicaron una economa de trueque, que no desapareci con la
utilizacin de la moneda.
b) La aportacin de los griegos (siglos VII y VI a.C.)
En un segundo perodo constatamos el predominio de la navegacin griega, principalmente procedente de Focea
(Asia Menor) y Massalia (sur de Francia), aunque esto no impidi que se siguieran estableciendo factoras fenicias
en el sur de la Pennsula.
Hacia el siglo VII a. C. comerciantes griegos fundan las colonias de Rhode (Rosas) y Emporion (Ampurias) en
la costa gerundense peninsular y Hemeroskopeion en el Levante. La primera fundacin griega fue Rhode, y
parece responder a la necesidad de enclaves terrestres para una tercera ruta del estao, que desde las Islas
Britnicas llegaba hasta el Mediterrneo a travs de las Galias.
Los griegos introducen el cultivo de la vid y el olivo, y acuan las primeras monedas.
Posteriormente tambin los cartagineses fundaran colonias en esta zona cuando sustituyeron a los fenicios. El
contacto entre griegos y cartagineses les llev al enfrentamiento en la batalla de Alalia (Crcega, 535 a.C.), a
partir de entonces el control del comercio en el sur de la Pennsula pas a manos cartaginesas, replegndose los
griegos hacia el norte del litoral mediterrneo y sur de Francia.
c) La llegada de los cartagineses (535 Alalia -218 a.C. desembarco romano en Ampurias, II Guerra Pnica)
A partir del siglo VI a.C. se produce el ascenso de Cartago (ciudad norteafricana de origen fenicio) como
potencia hegemnica en el Mediterrneo, primero en lo econmico y despus en lo militar. Los cartagineses o
pnicos, se enfrentan a los griegos y a los pueblos nativos que se rebelan contra sus proyectos de dominacin, y
por ltimo, a Roma, que pretende igualmente el dominio mediterrneo.
Los cartagineses fueron herederos y continuadores de los fenicios y con ellos siguieron penetrando elementos
culturales del Mediterrneo oriental en la Pennsula. Sin embargo, su objetivo era ms ambicioso que el de sus
antecesores: queran monopolizar el comercio del Mediterrneo. Para impedir el asentamiento griego en el
sur de la Pennsula, ocuparon la isla de Ebususs (Ibiza). Conocemos all su gran necrpolis de Puig deis Molns
y el santuario de la Illa Plana.
Las antiguas ciudades fenicias se convierten en amigas, aliadas o asociadas de Cartago. Fundan algunas colonias
nuevas en el sureste peninsular, y la ms importante de todas, Quart Hadaschd (Cartago Nova, actual
Cartagena) para compensar las prdidas sufridas en su primer enfrentamiento con Roma (I Guerra Pnica 264241 a.C).
Adems del inters por los metales, las fbricas de salazn de Baria (Villaricos, Almera) producan el
clebre garum, especie de salsa que se aada a los alimentos y era recomendada por los mdicos griegos
y romanos por sus propiedades medicinales.

Los generales cartagineses de la familia Barca (Amlcar, Asdrbal, Anbal) usan la pennsula y las islas
Baleares como plataforma econmica y militar para luchar contra Roma durante la II Guerra Pnica. La
expedicin de Anbal a Italia provoc el desembarco romano en Ampurias en el 218 a.C.. Roma atacar a los
cartagineses desde las colonias griegas. La derrota final de Anbal supone el final del predomino cartagins y el
inicio de la ocupacin romana de la Pennsula, que se prolongar a lo largo de siete siglos.
2.2. La cultura o tierra de Tartessos (siglos IX-VII a.C.)
El conocimiento de Tartessos nos ha llegado a travs de las fuentes literarias griegas (Estrabn, Herodoto,
Avieno...), y de las referencias bblicas (Libro de los profetas, Libro de los salmos), que hablan de las naves de
Trsis al servicio del rey Salomn. Los textos griegos presentan a Tartessos como una ciudad ilustre, un ro, un
gran emporio (lugar rico y prspero) e, incluso, un territorio. Las noticias aparecen mezcladas con leyendas y
personajes mticos: Gerin, rey del ganado y dueo de un vasto imperio en el Guadalquivir; el rey Grgoris, que
ense a su pueblo a aprovechar la miel; su nieto, Habis, que unci los bueyes a un arado por primera vez, o el
histrico rey Argantonio (630-550 a. C.), hombre de la plata, del que se dice que vivi 150 aos. De todas
estas fuentes, que se mueven entre el mito y la realidad, se deduce que el nombre de Tartessos va unido a la riqueza
y obtencin de metales, particularmente estao y plata, y, de manera secundaria, oro y cobre.
La arqueologa demuestra que este reino legendario parece corresponder a una cultura indgena importante,
localizada en el sudoeste peninsular y anterior a la llegada de los fenicios, que adquiere mayor desarrollo al
entrar en contacto con estos colonizadores mediterrneos. Se cree que el reino de Tartessos se extenda desde
Huelva a Cartagena, siendo su mbito cultural ms importante el Bajo Betis (marismas de Doana, ro
Guadalquivir), al sur de Huelva. Sin embargo desconocemos dnde pudo ubicarse su capital. A partir de la 2
mitad del S VI a.C. y bajo la influencia cartaginesa, el podero tartsico decae pasando su herencia al pueblo
turdetano.
Es una sociedad muy jerarquizada, practican una economa agrcola y ganadera, explotan los recursos
minerales, y mantienen contactos comerciales con fenicios y griegos. Sus ritos, objetos y tecnologas denotan
clara influencia oriental: utilizan el torno para fabricar cermica de manera ms rpida, aprenden cmo producir
hierro y prpura, mejoran la construccin de viviendas, adoptan prcticas funerarias orientales, los dioses
fenicios se popularizaron. Ente los objetos pertenecientes a esta cultura destaca la orfebrera fina de los tesoros
de Carambolo y Aliseda.
La existencia de un excedente econmico en Tartessos determin diferencias sociales entre los grupos, como se
advierte en el anlisis de las necrpolis de Carmona (Sevilla) y de La Joya (Huelva), donde se han encontrado
restos de ricos ajuares funerarios. Se trata, sin duda, de las tumbas de jefes militares tartesios, los rgulos. Se
diferencian de las dems, no slo por la riqueza que encierran, sino tambin por su forma arquitectnica: son
tmulos gigantescos que cubren una tumba rectangular de piedra; el cadver se acompaaba de objetos de oro,
plata, mbar y bronce, trados a menudo de Oriente y en otras ocasiones fabricados en talleres de produccin
propios, en los que trabajaban artesanos indgenas que haban aprendido las nuevas tcnicas de los extranjeros
orientales. La escasez de tmulos indica que el grupo social poderoso era pequeo.
2.3. Los pueblos prerromanos
Durante la Edad del Hierro y hasta la llegada de los romanos (siglos VIII al III a.C.) las poblaciones indgenas
van desarrollndose de manera diferente, de acuerdo con su mayor o menor contacto con los colonizadores
mediterrneos. Las culturas indgenas tienen grados muy distintos de desarrollo, aunque todas acabarn
sometidas a Roma, y asumiendo y asimilando la cultura de los conquistadores (proceso de aculturacin).
Atendiendo a la organizacin y forma de vida de los distintos pueblos que habitaron la Pennsula antes de
la llegada de los romanos, distinguimos las siguientes reas:

Zona del Sur y Levante IBEROS

Zona Centro CELTIBEROS

Zona Norte CELTAS

Galaicos (Galicia)

Pueblos del Sur

Lusitanos(centro de Portugal, Extremadura),

Turdetanos ( antes Tartessos)

Bastetanos (Baza)
Oretanos (Sierra Morena)

Astures (Asturias)
Celtiberos (Numancia, Tiermes, Uxama en
Soria)
Cntabros,
autrigones
(Santander y Norte de
Arvacos (valle del Jaln)
Burgos)

Pueblos del Levante

Edetanos (Desde Cartagena al Ebro)
Pelendones (valle del Ebro)
Ilergetes (Lrida)
Indigetes (Ampurdn gerundense)
Vac c e o s ( Val l a d o l i d y P a l e n c i a )
Iacetanos (Jaca)
Contestanos (montaas entre Valencia Carpetanos y Vetones (vila y Segovia)
y Alicante)
Cossetanos (Tarragona)
Laietanos (Barcelona)

Vrdulos, caristios (Pas

Vasco)
Vascones
Navarra)

(norte

de

a) Cultura ibera
Se extiende sobre los pueblos prerromanos del Valle del Guadalquivir, este de la Pennsula, valle medio del
Ebro e islas Baleares. Iberia era la palabra con que los griegos llamaban a la Pennsula, e iberos a sus habitantes;
pero los romanos redujeron estas denominaciones slo para las zonas del este y sur peninsular, donde habitaban
pueblos a los que consideraban ms civilizados y pacficos.
Tenan una economa agrcola desarrollada que les permita comerciar con diferentes productos excedentarios.
En la zona sur destaca la explotacin minera que les permiti desarrollar una importante actividad metalrgica
tanto en la orfebrera como para fabricar armas (falcata o espada curva, soliferrum o lanza, el pual de
antenas). Conocan la moneda y la escritura. Tenan una organizacin poltica de monarqua y jerarquas
sociales.
Las ciudades se erigen en lugares altos fortificados defendidas por murallas. Son sociedades muy
jerarquizadas, con un notable desarrollo urbano.
Muros de tapial (tierra apisonada) junto con aparejos ciclpeos (grandes piedras-sillares)

Utilizan los sistemas adintelados obtenindose a partir de ellos los arcos y las bvedas de forma
an primitiva. Construccin de bvedas por aproximacin de hiladas (vistas en los sepulcros de
corredor megalticos). Ejemplos: Azaila (Teruel), Olrdola y Tarragona.
Los santuarios y las necrpolis son ms importantes y se han conservado mejor que los propios
poblados.
Los santuarios reciben una importantsima influencia griega. Estos lugares de culto se sitan
aislados. Ejemplos: Cerro de los Santos, Llano de la consolacin (Albacete), Collado de los
Jardines (Despeaperros, Jan).
En las necrpolis se han encontrado multitud de cistas (cajas a base de lajas de piedra) en las que con
las cenizas de los cadveres incinerados se guardaban armas, vasos, ofrendas y otros muchos objetos
de uso personal como fbulas (broches), agujas, hebillas, sortijas y otros.
Encontramos tambin cmaras subterrneas en forma de tmulo: Ttugi (Galera, Granada), Tugia
(Peal del Becerro, Jan).
La religin tiene influencias orientales con la aparicin de atributos tomados de divinidades propias de griegos
(Asia Menor), hititas (Anatolia-Turqua) o fenicios (Lbano). Este hecho pone de manifiesto el carcter
sincretista de la religin ibrica (fusin de elementos de religiones precedentes). Rinden culto a sus dioses en
santuarios, donde se ha localizado numerosas estatuillas de bronce (ofrendas o exvotos asociados a sus ritos
funerarios), incineran a sus muertos.

En la escultura en piedra destacan la Dama de Elche, la Dama de Baza, la Gran dama oferente del Cerro de los
Santos, la Bicha de Balazote y los relieves de Osuna, junto con abundante cermica.
b) Cultura celta
En el resto de la Pennsula se asentaron poblaciones de origen indoeuropeo, procedentes del centro y norte de
Europa. Se extiende esta cultura celta por el noroeste de la Meseta y montaas del norte peninsular ( galaicos,
astures, cntabros, vascones). Poco aculturados, ofrecen resistencia a la ocupacin y dominacin de sus tierras
por Roma. Son pueblos primitivos y en estado salvaje. Su economa, basada en una agricultura precaria, era muy
atrasada y deprimida.
Se organizaban en tribus. La vida urbana era muy escasa; se agrupaban en poblados (castros o citanias)
fortificados en las partes culminantes de las montaas y cerros para aprovechar las posibilidades naturales
de defensa en caso de ataque. Las casas, que eran de planta elptica o circular, estaban precedidas de un breve
vestbulo y se cubran con techumbres de paja o ramaje forma cnica. Ejemplos: citanias de Santa Tecla (La
Guardia, Pontevedra), Coaa (Asturias), Sabroso (Portugal)
Practicaban el seminomadismo (ganadera rudimentaria basada en la cra de cabras y cerdos). Su rgimen social se
basaba en un importante grado de matriarcado.
La escultura apenas tuvo desarrollo, quedando reducida a diferentes estelas funerarias, a toscas estatuas de
guerreros y a los verracos (cuadrpedos de inidentificable especie realizados con carcter apotropaico o de
proteccin mgica del ganado). Ejemplo: Toros de Guisando (Avila). En orfebrera se alcanza una notable
perfeccin en la confeccin de objetos de adorno (diademas, torques o brazaletes).
c) Cultura celtibera
Los pueblos asentados en la franja oriental de la submeseta norte (arvacos, pelendones, celtiberos, vacceos,
vetones, lusitanos) tienen una mezcla de la cultura ibera y celta, denominndose a sta cultura celtbera.
Practican el colectivismo ganadero. Pueden actuar como mercenarios muy cotizados por su devocin al jefe,
sentido del honor, de la hospitalidad, y valenta en el combate. Semisalvajes y brbaros segn los romanos,
practican el bandolerismo sobre las tierras ms ricas del sur o del este. Ofrecen dura residencia a la ocupacin
romana de sus territorios, la ciudad de Numancia (Soria) es uno de sus poblaciones ms significativas.
3. CONQUISTA Y ROMANIZACIN: LA PERVIVENCIA DEL LEGADO CULTURAL ROMANO EN
LA CULTURA HISPNICA (siglo III a.C. al siglo VI d.C)
3.1. Las etapas de la conquista de Hispania por Roma
Los romanos llegaron a la Pennsula en su enfrentamiento con los cartagineses en la II Guerra Pnica. La
conquista de Hispania (nombre con el que Roma la denomina) fue un proceso de carcter militar que supuso la
ocupacin del territorio por los ejrcitos romanos, y la sumisin de los pueblos indgenas que la poblaban.
a) Roma suplanta a Cartago. Conquista del Levante y de la Btica. Derrota de cartagineses e iberos (218205 a.C.)
El objetivo principal de los romanos cuando llegan a la Pennsula es vencer a los cartagineses, empezando por
cortar sus bases de aprovisionamiento de hombres y recursos indgenas.
Anbal (hijo de Amlcar) haba sucedido en 221 a.C. a Asdrbal. Dotado de una extraordinaria capacidad
militar y decidido a destruir el podero romano, Anbal busca crear en la Pennsula una slida retaguardia
para lo cual ataca duramente a la Meseta con el fin de destruir presuntos enemigos y obtener merce narios. Se
atrae a los pueblos del interior de la zona levantina y surea, creando enemista des entre stos y los pueblos
costeros, amigos de Roma. En este ambiente, Anbal ataca Sagunto, urbe muy relacionada con los griegos
masaliotas y por tanto dentro del mbito greco-romano. Es el casus belli que hace estallar la II Guerra Pnica.

Como respuesta, el Senado romano enva tropas a Hispania dirigidas por generales del clan de los Escipiones,
patricios romanos partidarios de la lucha contra Cartago. Cneo Cornelio Escipin desembarca en Ampurias
en el verano del ao 218 a.C. Tarraco (Tarragona) ser su base de operaciones, para contrarrestar la influencia
de Cartago Nova, la capital cartaginesa. Tras aos de dura lucha, con avances y retrocesos, Publio Cornelio
Escipin consigue ocupar Cartago Nova (209 a. C) y atraer hacia la causa romana a influyentes caudillos iberos
como Indbil y Mandonio (ilergetes).
La derrota definitiva del general cartagins Anbal en el norte de frica (batalla de Zama, 202 a.C), da fin a
la II Guerra Pnica. A partir de este momento la presencia militar romana en la Pennsula Ibrica, hasta ahora
temporal, se convierte en permanente. Tras sofocar una rebelin de tribus iberas dirigidas por sus antiguos
aliados, Indbil y Mandonio, las zonas ms ricas y evolucionadas de la pennsula (este y sur) pasan a estar bajo el
dominio de Roma.
Todo este territorio queda dividido en dos provincias dirigidas por sendos pretores: la Ulterior (la ms alejada
de Roma) comprende las tierras baadas por el ro Betis (Guadalquivir), la Citerior (la ms cercana a Roma)
comprende la costa este y las Islas Baleares. Para mantener la paz en ambas provincias, los romanos buscaban la
alianza con las oligarquas locales, o bien apresar rehenes entre los pueblos que se resistan. Roma pretende
recaudar tributos entre las poblaciones beras y explotar sus recursos (minerales, vveres, plata, tropas
auxiliares). Las rebeliones de las poblaciones beras contra Roma eran bastante frecuentes, y fue necesario
recurrir a un cnsul, al frente de varias legiones, para reforzar la presencia romana en la Pennsula.
b) El sometimiento del interior. La Meseta. (205-133 a.C.)
Los pueblos del interior peninsular, celtas o celtberos, siguen practicando actos de bandidaje contra las
poblaciones ricas de las regiones costeras del este y sur peninsular ocupadas por Roma. Para impedirlo los
romanos realizan continuas campaas militares, aunque mal organizadas, contra estos pueblos del interior de la
Meseta, de donde pretender tambin obtener oro, plata y esclavos.
Los dos episodios ms importantes de este proceso de dominacin del interior peninsular son las guerras
lusitanas (155-136 a. C.) y las guerras celtibricas (153-133 a. C.), que coinciden en el tiempo pero no forman
parte de ningn plan comn de resistencia indgena. Durante aos, los romanos dirigidos por los pretores Galba
y Lculo, no consiguen derrotar a los lusitanos, dirigidos por su caudillo Viriato, buen conocedor de las
tcticas militares romanas, y experto en la guerra de guerrillas. Slo la traicin de sus propios compaeros,
sobornados por Roma, acaba con su vida y pone fin a la resistencia lusitana.
La lucha de los celtberos frente a Roma es an ms dura, la hostilidad de los indgenas (arvacos y pelendones)
y la incapacidad de los militares romanos, hace imposible la toma de ciudades bien fortificadas como Numancia
(Soria). La toma definitiva de Numancia se produce tras una larga campaa de asedio y ocupacin, dirigida por
el general romano Escipin Emiliano. La ciudad capitula por hambre, aunque muchos de sus defensores se
suicidan antes que entregarse a la deshonra de ser vendidos como esclavos. Tras estas guerras de resistencia, la
mayor parte de la Hispania peninsular pasa a manos romanas, a excepcin del Norte.
c) El sometimiento de las montaas del norte (29-19 a.C.)
Las guerras civiles que estallan en Roma en el siglo I a.C. suponen un parntesis en el avance
conquistador, pues los romanos tratan de buscar aliados en la Pennsula para solucionar sus conflictos internos.
Lo que est en juego es alcanzar el poder en la Repblica. La conquista del Norte tendr que esperar hasta
finales de esta centuria.
Los episodios ms celebres de estas guerras fueron las libradas entre Mario y Sila; y Julio Csar y Pompeyo,
lderes de las dos facciones enfrentadas, los populares y los optimates, respectivamente. Sertorio, lugarteniente
de Mario, establece su cuartel general en Osca (Huesca), creando un senado local donde participan los nobles
indgenas atrayndoles para su causa, y una universidad (eficaz agente romanizador).
Las guerras civiles terminan con el triunfo de Octavio, hijo adoptivo de Julio Csar, que a partir del 31 a.C
queda como nico soberano del Imperio, recibiendo el sobrenombre de Augusto. La Repblica romana
desaparece, y da paso al Imperio, donde el poder se concentra en unas solas manos, las del emperador.

Augusto completa la conquista romana de Hispania, con una campaa contra los galaicos, astures y
cntabros del norte peninsular, que l mismo inicia y concluye el general Agripa. Los cntabros son los que
ms se resisten a la dominacin romana de sus territorios montaeses. Muchos son exterminados; los que quedan
son deportados a las llanuras para ser controlados. En el ao 19 a.C. la conquista de Hispania ha concluido.
3.2. La romanizacin de la Pennsula Ibrica
La conquista de Hispania por las armas fue seguida de un hecho mucho ms significativo que la simple
transformacin del territorio en provincia romana: la creacin de un mundo romanizado, lo que supuso la
incorporacin de los habitantes de la Pennsula a las ideas y costumbres romanas; en de finitiva, la
transformacin paulatina de los indgenas en ciudadanos romanos. Trajano, Adriano y Teodosio fueron
emperadores hispanos.
Llamamos pues romanizacin al proceso histrico por el cual la poblacin indgena asimila los modos de
vida romanos en diversas facetas: administracin territorial, la urbanizacin y obras pblicas, estructuras
econmicas y sociales, el derecho, la cultura, la religin. Este proceso de aculturacin o integracin cultural de
los indgenas no es igual en el tiempo ni en el espacio. Es ms intenso a partir del siglo I a. C (con la pax
romana de Octavio Augusto), y en el litoral mediterrneo; y ms dbil en el interior en el norte y noroeste.
La romanizacin se inici en los comienzos mismos de la conquista mi litar. Fue un largo proceso que se dio
con distinta intensidad, segn las circunstancias y el carcter de los habitantes, debido en gran parte a que
los romanos no siguieron una poltica rgida de asimilacin de los pueblos conquistados, los respetaron, por lo
general, las instituciones y el derecho de los pueblos hispnicos prerromanos, siempre que aceptasen la
sumisin a Roma.
As, durante la Repblica y los primeros aos del Imperio, coexistieron formas polticas indgenas con el
gobierno provincial romano y con sus instituciones. Aunque el final de este proceso de infiltracin lenta de la
cultura y de las instituciones romanas result ser la romanizacin de Hispania, las provincias no perdieron por
completo sus caractersticas peculiares. Si bien la lengua latina logr imponerse, pervivieron idiomas primitivos,
como el euskera, y ni las costumbres ni el Derecho romanos eliminaron totalmente estas caractersticas propias.
Agentes eficaces de romanizacin fueron:
- el asentamiento permanente de soldados veteranos licenciados y ciudadanos romanos en la Pennsula,
- la concesin de la ciudadana o de la latinidad a los indgenas,
- los pactos o foedus que Roma concert con los pueblos de la Pennsula,
- y la influencia cultural y poltica que supuso la construccin de obras pblicas y de una importante red de
comunicaciones.
A finales del siglo I a.C. la Pennsula alcanza una organizacin homognea que se plasma en:
- El desarrollo de la vida urbana.
- La aparicin de una clase social de ciudadanos cuya base econmica es la propiedad privada de las tierras
y la fabricacin de mercancas para un comercio de amplias dimensiones.
- La implantacin de una economa monetaria con base en el denario de plata romano.
- La esclavitud como principal medio de produccin.
La asimilacin de la ideologa romana se manifiesta principalmente a travs de:
- La extensin del latn por toda la Pennsula barriendo a las lenguas autctonas con excepcin del euskera.
- la organizacin familiar fundada sobre la familia patriarcal.
- la implantacin de un sistema de enseanza idntico al romano. Las materias fundamentales estaban
divididas en dos niveles el trivium (gramtica, retrica y oratoria) y el cuadrivium (aritmtica, geometra,
msica y astronoma).
- la asimilacin de los gustos estticos y literarios imperantes en Roma creando una cultura
hispanorromana.

a) La Administracin romana de Hispania: Roma divide el territorio en provincias. A lo largo de los siglos
esta divisin provincial sufre cambios, diferencindose tres etapas. Durante la Repblica (desde 197 a. C. hasta
el siglo I a.C.) el territorio se divide en dos provincias Citerior y Ulterior, gobernadas por un pretor con mando
militar; es un tiempo de conquista.
Durante el Alto Imperio (siglos I-III d.C.) se mantiene la divisin hecha por Octavio Augusto de tres
provincias: Tarraconensis (Tarraco), Lusitania (Emerita Augusta) y Baetica (Crduba); el nmero de tropas
disminuye.
Con Diocleciano, en el Bajo Imperio (siglos III-V d.C.), Hispania se convierte en una dicesis que abarca 7
provincias, Baetica y Lusitania permanecen como antes y la Tarraconensis se divide en Tarraconensis,
Gallaecia con capital en Brcara Augusta (Braga, Portugal) y Cartaginensis (cap en Cartago Nova, Cartagena).
A estas cinco peninsulares se suman otras dos, Balearica (Pollentia, Pollensa) y Mauritania Tingitana (Tingis,
Tanger). Los gobernadores de estas provincias no tienen mando militar, actan de jueces y recaudadores.
b) Las ciudades y sus tipos. Las obras pblicas: La ciudad es la unidad administrativa bsica del mundo romano
y el principal instrumento de romanizacin para los territorios conquistados. Una parte de las ciudades romanas
son de nueva creacin, las colonias (coloniae), donde se asientan ciudadanos procedentes de Roma o de Italia y
soldados veteranos licenciados para que sirvan de modelo al resto de habitantes del entorno. Son ejemplos de
colonias: Hispalis (Sevilla), Emerita Augusta (Mrida), Caesar Augusta (Zaragoza), Barcino (Barcelona),
Pompaelo (Pamplona).
Otra parte son ciudades indgenas ya existentes que pasan a ser municipios (municipia). Los hay de distintos
tipos, en funcin de la resistencia ofrecida al invasor. Disfrutaron de autonoma, aunque la mayora pagaba
impuestos: si por un privilegio especial estaban exentas de pagos, eran ciudades inmunes o liberae; y si haban
concertado una alianza o foedus con los romanos, tenan la condicin de ciudades foederati (federadas) y
conservaban todos sus derechos, pero deban prestar auxilio a Roma y facilitarle vveres. Las ms numerosas
fueron las ciudades estipendiarias o tributarias, la mayora conquistadas por la fuerza, que pagaban un estipendio
o impuesto anual a Roma, a cambio de respetar su administracin propia.
Las nuevas ciudades siguen el modelo de Roma, en su gobierno interno y en su estructura. En la ordenacin
de una ciudad se combina lo funcional con lo monumental, su plano es hipodmico, formado por una
cuadrcula con dos grandes ejes centrales, el cardo o eje nortesur, y el decumanus o eje este-oeste. El
espacio en el que se cruzan constituye el foro o centro urbano, donde se sitan sus edificios pblicos ms
representativos (baslica o lugar para la administracin de justicia, la curia o edificio del gobierno local, el
tabularium o archivo, los templos y las tabernae o tiendas). Cerca del foro estn las termas (baos pblicos).
En la zona exterior estn las necrpolis o cementerios, y los edificios para el ocio (teatros, anfiteatros
-espectculos cruentos- y circos -carreras de cuadrigas-). An se conservan los teatros de Mrida y Sagunto; y
los anfiteatros de Mrida, Itlica (Sevilla) y Tarraco. La ciudad se rodea de una muralla. En los accesos a las
ciudades se levantan monumentos conmemorativos como los arcos de triunfo (Bar, en Tarragona y
Medinaceli, en Soria).
Las ciudades disponen de infraestructuras de comunicacin (puentes, Mrida y Alcntara; calzadas, puertos y
faros, Torre de Hrcules, en La Corua) y sanitarias (red de cloacas; acueductos, Segovia, y de los Milagros, en
Mrida; y cisternas). Estn comunicadas entre s por una red de vas o calzadas que sirven, en primer lugar, para
facilitar el desplazamiento de las legiones, pero adems contribuyen a dinamizar el comercio, y a unificar
cultural y polticamente el Imperio. Las principales calzadas romanas de la P. Ibrica tienen un trazado perifrico
en torno a la Meseta: la Va Augusta recorre el litoral mediterrneo; la Va de la Plata asciende desde el
Guadalquivir hacia las zonas mineras del norte a travs de Emerita Augusta; la Va del Norte comunica Brcara
Augusta con Astrica Augusta, y con Tarraco. Estas calzadas se mantienen en uso a lo largo de siglos posteriores
(en poca medieval son aprovechadas por la Mesta como rutas de trashumancia ganadera).
c) Las estructuras econmicas y sociales:
Minera: El sistema productivo del mundo romano se basa en la utilizacin de los esclavos como fuerza de
trabajo. Los romanos intensifican y amplan la explotacin de los recursos, especialmente los metales. Explotan
intensamente las minas de plata, oro, cobre (Riotinto), plomo, hierro, estao y mercurio (Almadn).

A partir del siglo I, el oro se obtiene en la minas del Noroeste (Las Mdulas) gracias al sistema de ruina
montium (excavacin de galeras por las que corre agua a presin provocando el derrumbe del terreno). Para
incrementar su rendimiento, la explotacin minera se termin por arrendar a publicani (empresarios particulares
que obtenan un porcentaje de los beneficios). Los metales eran decisivos para Roma, ya que con ellos se
acuaba la moneda (aureus de oro, denario de plata, sestercio de bronce), instrumento imprescindible para
financiar el comercio, los gastos estatales y las legiones.
Agricultura, ganadera y pesca: Aumentan la produccin y exportacin de vino, aceite de oliva y trigo
(triloga mediterrnea). En el mundo antiguo la tierra era la fuente principal de riqueza y muchos de los
conflictos surgidos en Roma tuvieron como fondo el desigual reparto de las tierras entre sus ciudadanos. La
aristocracia senatorial se reservaba las mejores, mientras la numerosa plebe se encontraba casi desposeda de
terrenos productivos. La conquista de Hispania proporcion la ocasin de asentar sobre el territorio de la
Pennsula a gran nmero de romanos necesitados de tierras (Csar reparti tierras entre unos 150 000
colonos en todas las provincias de la Repblica).
Pero el hambre de tierras de los romanos era compartido por los pueblos indgenas, especialmente los del
interior. Tanto el bandolerismo como las guerras contra Roma estaban motivadas, en gran medida, por la falta
de tierras; casi todas estaban en manos de la aristocracia tribal y eran destinadas a pastos que las convertan en
relativamente improductivas. Los romanos intentaron solucionar el problema mediante el exterminio de
comunidades indgenas, el reparto entre los desposedos, el asentamiento en nuevas tierras, etc., y con ello
introdujeron un cambio en la forma de propiedad de la tierra: la propiedad colectiva practicada por los
pueblos indgenas retrocedi en beneficio de la propiedad privada y de la propiedad estatal (ager publicus)
A partir del siglo I se van generalizando un tipo de explotaciones agrarias de grandes dimensiones o
latifundios, conocidas como villas romanas, constan de una zona edificada y alrededor los campos de cultivo.
Entre sus construcciones se diferencia una parte lujosa (res urbana) donde reside el propietario y su familia, y
otra parte ms humilde para los esclavos y trabajadores (res rstica), adems de las instalaciones para almacn y
transformacin de los productos agrcolas y ganaderos (res frumentaria). Durante el Bajo Imperio, las villas se
transforman en centros de poder en las zonas rurales (villa de la Olmeda cerca de Saldaa, Palencia; villa de
Almenara-Puras cerca de Olmedo, Valladolid; villa del Prado, Valladolid).
Se exportan tambin salazones (conservacin de pescados) y garum (salsa); se intensifica la explotacin de
salinas y la fabricacin cermica (nforas recipientes- y terra sigillata -vajilla-).
La sociedad hispana se ordena de acuerdo con la situacin jurdica: existe una minora de colonos romanos
e itlicos, con plenos derechos polticos y sociales; unas lites indgenas que imitan las costumbres romanas y su
estructura patriarcal, en el siglo I pasarn a convertirse en ciudadanos romanos de pleno derecho; los indgenas
libres estn en la base de la sociedad; por debajo de todos los anteriores estn los libertos (esclavos liberados que
siguen dependiendo del seor y los esclavos, que son la base del sistema productivo.
d) El legado cultural y su pervivencia. Latinizacin y cristianizacin. Adems de los numerosos restos
materiales que se conservan (construcciones arquitectnicas, esculturas), el legado cultural romano suma otros
elementos no materiales igualmente valiosos para la cultura occidental (el derecho romano, la religin, la ciencia
y una lengua comn). El latn es la lengua utilizada en el derecho, la ciencia y la cultura. En el siglo I hay
grandes aportaciones hispnicas a la literatura clsica a travs de los textos de Sneca, Lucano, Marcial,
Quintiliano, Pomponio Mela, Columela.
La figura de ms relieve fue el cordobs Lucio Anneo Sneca "el Filsofo" (4-65 d. C). Fue maestro de Nern, quien
le hizo matar.
Otros escritores hispanorromanos dignos de mencin fueron: Marco Anneo Sneca"el Retrico" (padre del filsofo),
autor de las Controversiae y las Suasoriae. El poeta Lucano, autor de la Farsalia, en la que narra la lucha entre
Csar y Pompeyo. Quintiliano, autor de una excelente Retrica latina. Marcial, que en sus Epigramas dej un vivo
retrato de las costumbres de su tiempo. Pomponio Mela, gegrafo que escribi su Chorografia, y el gaditano
Columela, que en sus doce libros De re rustica, recogi todo lo relativo al cultivo del campo.

Los romanos respetan las creencias religiosas peninsulares de origen fenicio-pnico, griego o indgena;
siempre que no amenacen la lealtad a Roma y al emperador. Recurrieron al sincretismo religioso, es decir, a la
fusin de sus divinidades con las locales.

A partir del siglo I llegan cultos religiosos procedentes del oriente mediterrneo, el cristianismo entre ellos. Su
negativa a participar en el culto al emperador convierte a los cristianos en enemigos de Roma. Muchos
cristianos mueren por esta causa, siendo considerados mrtires. En el siglo IV la religin cristiana deja de estar
perseguida, los emperadores Constantino (Edicto de Miln 313) y Teodosio (Edicto de Tesalnica 380) la
convierten en religin tolerada y oficial del Estado romano respectivamente, dndole privilegios y
prohibiendo la prctica pblica o privada de otros cultos. Su poder crece y se convierte en el mayor vehculo de
latinizacin de la sociedad hispnica y adopta la misma organizacin territorial en dicesis y provincias que
tiene el Imperio.
Dentro del cristianismo surgen sectas con doctrinas contrarias a las de la Iglesia oficial romana. En el siglo IV se
extiende por Galicia y Lusitania el priscilianismo, que defiende una religiosidad muy rigurosa, el libre examen
de los textos religiosos, la igualdad entre hombre y mujeres. Su impulsor, el obispo Prisiciliano, fue desterrado y
ms tarde ejecutado por sus teoras herticas.
4. LAS INVASIONES BRBARAS. EL REINO VISIGODO: INSTITUCIONES Y CULTURA
4.1. La crisis del siglo III y las invasiones brbaras o germnicas
A partir del siglo III se inicia la decadencia del Imperio romano. El sistema
de obra esclava entra en crisis. Los esclavos escasean por la paralizacin
propiedad de la tierra se concentra en manos de latifundistas y se inicia
inseguridad se generaliza, los ncleos urbanos decaen. Los grandes
permanentemente en sus villas.

de produccin basado en la mano

de las guerras de conquista. La
un proceso de ruralizacin. La
terratenientes pasan a residir

Las autoridades se ven incapaces de mantener el orden con sus ejrcitos debido a la falta de recursos econmicos
y a los gastos suntuarios de las obras pblicas, por lo que deben aumentar los impuestos y recurrir a mercenarios
brbaros, palabra con la que los romanos identifican a todos aquellos que estn fuera de sus fronteras. Firman
con ellos pactos o foedus, por los cuales los brbaros reciben tierras en el limes, a cambio de defender las
fronteras del Imperio frente a otros pueblos que vayan llegando.
En el ao 395, Teodosio I divide el Imperio entre sus hijos, Honorio (Occidente) y Arcadio (Oriente). A
partir del siglo V, la mitad occidental del Imperio, incluida la Pennsula Ibrica, pasa a estar controlada por estos
pueblos brbaros (Oriente resistir convertida en Imperio Bizantino). En el 409, bandas de suevos, alanos y
vndalos penetran en la P. Ibrica, y se instalan en el oeste y el sur peninsular.
Aprovechan la existencia de grupos de bandoleros o bagaudas para consolidarse. Estos grupos de esclavos
fugitivos, ladrones, colonos pobres o desertores, saqueaban las tierras, vctimas del hambre y la desesperacin.
En el 416, otro pueblo germnico/brbaro, los visigodos de Ataulfo y Valia, por acuerdo o foedus con el
emperador romano Honorio, se instala en el sur de las Galias, con el objetivo de expulsar a los invasores
germnicos de la P. Ibrica. Cuando desaparece el Imperio Romano de Occidente en el 476, los visigodos se
consideran sus herederos.
4.2. El reino visigodo siglos VI al VIII: instituciones y cultura
a) Espacio que ocupa: Los visigodos van ocupando la Pennsula Ibrica de forma progresiva. En una primera
etapa se sitan a caballo entre la Galia e Hispania (416-507), con centro en Tolosa (al sur de Francia).
Dentro de Hispania, expulsan a alanos y vndalos que se retiran al norte de frica, y arrinconan a los suevos
hacia Galicia.
Tras la derrota en Vouill (507), los visigodos son expulsados de la Galia por los francos, otro pueblo
brbaro, y se asientan dentro de la Pennsula, creando el reino visigodo con capital en Toledo, punto central
para controlar el territorio. Posteriormente, el reino de Toledo consolida su dominio en la pennsula. Leovigildo
conquista el reino suevo y sus sucesores, los enclaves costeros del sur peninsular ocupados por los bizantinos.
nicamente los pueblos montaeses del norte (astures, cntabros y vascones) escapan a su control, y viven
prcticamente independientes.

b) Organizacin poltica. Las instituciones.

El reino visigodo fue una mezcla de romanismo y germanismo. La organizacin administrativa romana, las
leyes, el latn y la moneda fueron admirados por los visigodos que intentaron mantenerlas. Sin embargo, junto a
las pervivencias romanas, aparecieron un derecho consuetudinario de origen germnico, las vinculaciones
personales y una organizacin de base tnica.
Los visigodos eran minora, pero se constituyeron en el grupo dominante que ejerca su poder sobre una
inmensa mayora de hispanorromanos (96%). Esta poltica de segregacin racial se vea reforzada por la
prohibicin de matrimonios mixtos, por la existencia de dos cdigos legales distintos (Cdigo de Eurico para
los visigodos y el Cdigo romano reformado por Alarico II para los hispanorromanos) y diferente religin
(hispanorromanos mayoritariamente cristianos catlicos y los visigodos cristianos arrianos). La segregacin
tnica y la falta de administradores profesionales entre los visigodos originaban inestabilidad.
Para que el Estado visigodo se consolide ser necesario aglutinar a godos e hispanorromanos en torno a una
monarqua fuerte, instituciones slidas, un derecho unificado, una misma religin. Los visigodos, los ms
latinizados dentro de los brbaros, se sirven de la organizacin administrativa hispanorromana ya existente,
as como de sus instituciones, legislacin y creencias religiosas.
rganos del poder central: Un Estado centralizado con un rey al frente, elegido de entre los nobles godos
(monarqua electiva), con amplios poderes legislativos, ejecutivos y judiciales. Adoptan los atributos y
ceremonial de los emperadores romanos. Este sistema de transmisin del poder real por eleccin es un foco de
continuos enfrentamientos y revueltas que originar graves guerras civiles sucesorias. Aquellos monarcas
que consiguen controlar a la nobleza goda e imponer su autoridad logran convertir en reyes a sus hijos
(ciendo corona y smbolos semejantes a los emperadores de Constantinopla), pero el sistema de transmisin
hereditaria del poder real no se llega a establecer.
El Aula Regia o Consejo del Rey, constituida por nobles de confianza del monarca, tiene tareas de
asesoramiento para elaborar las leyes, administrar justicia e intervenir en asuntos polticos y militares.
Los concilios de Toledo (un total de diecisiete) son asambleas eclesisticas, pero desde la unificacin
religiosa en torno al catolicismo se convierten tambin en asambleas polticas con potestad legislativa, que
preside el rey.
Los visigodos mantienen la divisin del territorio en provincias, al frente un dux, que pertenece a la nobleza
goda. Los municipios son sustituidos por los territoria, de carcter ms rural, dirigidos por un comes, tambin
noble.
La legislacin se basa en el derecho romano con algunas aportaciones visigodas. Chindasvinto (642-649) y
Recesvinto (653-672) reunieron en el Liber Iudiciorum (Fuero Juzgo) un derecho territorial nico para
todos.
c) Unificacin religiosa
Los visigodos eran cristianos arrianos cuando se establecen en Hispania. El rey Leovigildo (573-586) fracasa al
imponer el arrianismo sobre la mayora hispanorromana. Sin embargo, conquist al reino suevo de Galicia,
domin a los vascones y expuls a los bizantinos de la mayor parte de la pennsula. Intent crear una monarqua
hereditaria asociando al trono a su hijo Recaredo, elimin la prohibicin de los matrimonios mixtos, intent
integrar a los hispanorromanos en la administracin y busc la unidad religiosa intentando imponer al
cristianismo arriano como la nica religin oficial. Esta labor de centralizacin fracas por la sublevacin de
su propio hijo, Hermenegildo, que haba sido convertido al catolicismo por el obispo Leandro de Sevilla. No
obstante, la rebelin fue aplastada.
El hermano de Hermenegildo, Recaredo I (586-601), se convierte al catolicismo en el III Concilio de Toledo
(589), y con l todos los godos. Desde ese momento, la Iglesia catlica hispnica adquiere un carcter unitario y
nacional dentro de Estado visigodo. La Iglesia colabora estrechamente con los monarcas visigodos y ostenta
un enorme poder e influencia consagrando el principio de monarqua electiva: el sucesor del rey ser elegido de
comn acuerdo por los obispos y la alta nobleza y obligado a cumplir las leyes fundamentales del reino. Si no lo
hiciere, podra ser expulsado de la Iglesia (condena de anatema).

d) Economa
En economa mantuvieron las estructuras heredadas de Roma, pero con una clara decadencia: desaparicin
del comercio, de la circulacin monetaria, ruina de las obras pblicas; es decir, aparece una economa de
subsistencia.
A los grandes propietarios de origen romano se unieron nuevos latifundistas godos que recibieron enormes
extensiones de tierras reales (beneficia) por los servicios prestados, y que sern el germen de un prefeudalismo
medieval. Los campesinos estaban unidos a sus seores por lazos econmicos, pero tambin por vnculos de
dependencia y fidelidad.
e) Legado cultural
El estado visigodo sirve de puente cultural entre la cultura hispanorromana y la de los reinos cristianos
medievales. La Iglesia es la depositaria y transmisora de la cultura latina. Los eclesisticos controlan la cultura y
la enseanza de las letras, entre estos destaca la figura de Isidoro de Sevilla, autor de las Etimologas, una
recopilacin enciclopdica de todas las ramas del saber de la poca, que tendr una gran influencia en la cultura
medieval posterior. Otros autores: Leandro, Braulio e Hidacio.
El arte visigodo, ejemplo de arte prerromnico en Europa, se concreta en la construccin de pequeas iglesias
rurales, como la de San Juan de Baos (Palencia), San Pedro de la Nave (Zamora) o Quintanilla de las Vias
(Burgos), caracterizadas por el empleo del arco de herradura y los capiteles tallados toscamente a bisel con
escenas bblicas; tambin sobresale la orfebrera (coronas votivas del Tesoro de Guarrazar, en Toledo).
f) El final del reino de Toledo
A fines del siglo VII, el reino visigodo est en proceso de desintegracin. Dos poderosas familias de la
nobleza goda se disputan el trono: la de Chindasvisto y la de Wamba. Tras la muerte del rey Witiza se produce
una guerra civil, y uno de los bandos pide ayuda a un nuevo poder norteafricano, los musulmanes, que llegan a
la pennsula en el 711 apoyando a la nobleza goda frente al rey D. Rodrigo. ste es vencido en la batalla de
Guadalete, dando comienzo a la ocupacin y conquista musulmana de la Pennsula Ibrica.
5 CONCEPTOS
Proceso de hominizacin. Homo Antecesor. Atapuerca. Industria ltica. Bifaz. Arte rupestre. Megalitismo. Dolmen.
Altamira. Neoltico. Tartessos. Fenicios. Anbal. Pueblos prerromanos. Romanizacin. Villa romana. Latifundio.
Calzada. Octavio Augusto. Leovigildo. Recaredo. San Isidoro. Concilios de Toledo. Aula regia. Fuero juzgo.
Monarqua electiva.
Seleccin escenas Atapuerca DVD (Fernando Trueba)
2 a 5 desde minuto 1,48 a 13,28
8 a 14 desde minuto 17,20 a 38