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El Glgota es la cuna que espera acoger el aparente final de la pasin y muerte

de Jess. Y, clavada en ese monte, la cruz es un micrfono abierto desde el que
Cristo dirigir las palabras que jams ningn hombre se atrevi a pronunciar
con tanto corazn, vrtigo y paz.
En una situacin crtica, Jess, silabea palabras de perdn y de amor, de
ternura y de comprensin. Sigue uniendo al cielo con la tierra y a la tierra con
el mismo Dios.
Las ltimas siete palabras de Jess en la cruz constituyen la firma de su propio
testamento y, por lo tanto, la culminacin de aquello que tantas veces haba
prometido: la fidelidad a Dios y a los hombres pasa por la negacin de uno
mismo.
Las ltimas siete palabras de Jess es la alocucin con ms pasin y con ms
desgarro realizada desde el plpito de la cruz; el momento cumbre donde Jess
no cede un pice dejando que todo se cumpla en aquel siervo doliente en la
cruz.
Siete palabras salidas de los labios de Cristo; siete palabras que nosotros
estamos llamados a pronunciar y escuchar con emocin, con respeto, con fe y

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con esperanza, con contemplacin y adoracin. Siete palabras.pero pudieran

ser (en el interior de cada uno) miles de palabras ms.
Siete palabras sostenidas en un pentagrama reducido a dos lneas, en una
cruz, y con dos notas con comn denominador: AMOR A DIOS Y AMOR AL
HOMBRE.
Si la caridad es la viga que sostiene a la Iglesia (en labios del Papa Francisco)
no menos cierto es que, la cruz, es la que sostiene en muchos momentos
nuestros afanes, trabajos, sufrimientos, contradicciones, penas, traiciones,
silencios, fe y esperanza. Acerqumonos, en este Ao de la Misericordia, a la
fuente y exponente de la MISERICORDIA que es la cruz.

PALABRAS DE MISERICORDIA
1 "Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen" (Lc.
23,34)
De qu distinta manera, y con qu amplitud, se ve el horizonte del mundo
desde tu cruz Seor: el hombre contra el hombre, el mundo contra el mundo.
Caminamos sin sentido y hacindonos las mismas preguntas que
ayer.
Ni pensamos lo que decimos ni, otras veces, decimos lo que
pensamos. Somos los eternos inconstantes e inconscientes en
nuestras decisiones y luchas. Hoy y aqu, tambin Seor,
seguimos clavando en abundantes maderos invisibles y visibles a
muchos de nuestros hermanos que no han cometido otro crimen que no haya
sido sino el de vivir.
Errores y falta de visin, pequeeces y limitaciones, ansia de poder e
incapacidad de reconocimiento de culpas hacen que arriba y abajo, en miles de
nuevos Glgota se alce cruces que nos ensean el valor del sacrificio, de la
entrega, de la verdadaunque tengan que ir firmadas y regadas con sangre.
Hoy, desde el madero, no buscas perdn para los dems (como muchas veces
pienso yo)lo pides y lo buscas tambin para m y por m.

2 "Hoy estars conmigo en el Paraso" (Lc. 23, 43)

Tambin podrs perdonarnos todo esto Seor? Sabor, a misericordia,
tiene tu perdn Seor.

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Yo tambin, Seor, quisiera ser un buen ladrn

mis das. Poseer la habilidad de aquel que, con
de m, ejerci magistral y profesionalmente su
ms tacto y argucia que nunca) hasta en el
patbulo de su vida: ser ladrn. Pero buen

al trmino de
un acurdate
profesin (con
mismo
ladrn.

Acurdate de m! Y te rob tu reino Seor

Acurdate de m! Y la humildad pudo ms que todas las maldades
que lo acompaaban hasta entonces
Acurdate de m! Y el cielo se le abri como una posibilidad real y
segura.
Acurdate de m! Y, a dos ladrones gemelos en delitos pero con
diferentes actitudes al final de sus vidas, se les ofreci un paraso
para encontrar en uno la burla y en el otro la fe como respuesta.
Yo tambin Seor, de verdad, quisiera aprender y ser un divino ladrn cuando
desde mi personal cruz contemple la tierra como el paraso que nunca fue y el
cielo como la realidad que me espera. Una por una, te lo pido Seor, no olvides
mi nombre. Por cierto Seor a tres personas que esperaban (el buen ladrn,
Juan y Mara) les dirigiste palabras de misericordia. En cambio, al mal ladrn
que te insultaba, le ofreciste tu silencio. Me hablas a m, Seor? Dnde me
ves? A qu lado de la cruz?
Tus palabras, Seor, tienen sabor a misericordia.

3 "He aqu a tu hijo: he aqu a tu Madre" (Jn. 19, 26)

La cruz produce sufrimiento reclamando ayuda y solidaridad. Nos dejaste
hurfanos Seor. Por tres das pensbamos que la oscuridad se extendera
como un manto negro y definitivo sobre la luz. Pero, fue entonces, cuando la
fidelidad y la esperanza son en tus labios con un nombre:
MARIA. Fue, Seor, a la segunda persona a la cual desde la cual
t hablabas. Ella, Mara, esperaba.
Nos la dejaste militante al pie del Misterio en la cruz y, clavada
como dulce espina, en el corazn de todos los creyentes.
Ni tan siquiera en esos ltimos momentos la quisiste slo para ti.
Nos la ofreciste triste pero esperanzada. Mirando a la cruz pero con los brazos
abrazando a la tierra. Con el corazn fundido a su Hijo, que mora
injustamente, pero latiendo con los vivos deseos de ser Madre de todos.

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S; t Seor, nos dejaste como Madre a Mara y hoy, muchos aos despus, te
pedimos que le hagas sabedora de lo siguiente: que, a pesar de los pesares,
aqu sigue teniendo muchos hijos que le tienen como modelo, gua y referencia
para la vida cristiana. En innumerables advocaciones (en montes y llanos,
valles y plazas, ermitas y catedrales) T Seor nos dices: pueblo aqu tienes a
tu madre!
Siento a Mara cercana a mi fe? Mara, Seor, tiene sabor a
misericordia divina.

PALABRAS DE VERTIGO
4 "Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado?"
(Mt. 27, 46)
Subir a la cruz es saber relativizar la grandeza de un paisaje que se nos
presenta esplndido pero engaoso. Es ver a la deriva un hombre que sigue
gritando con el grito del mismo Cristo: DIOS POR QU NOS HAS
ABANDONADO!
Uno se acerca a la prensa de cada da y puede llegar a concluir que la ausencia
de Dios produce tensiones y desgarros, muertes e injusticias, guerras
fratricidas y desenfreno, mediocridad y vida que ya no es vida.
En medio de todo eso, la cruz, sigue destellando luz y podero donde se agolp
la desesperanza. Sigue pidiendo a voz en grito, alzada y victoriosa, hombres y
mujeres que quieran ser semilla de nuevos
mundos y de
nuevos modos, de nueva vida y de nuevas vidas,
de renovada
fe y de renovadas conciencias.
No; no es Dios quien ha abandonado al mundo,
(orgulloso y altanero, juez y dueo de s mismo)
el ascensor de la Fe para encontrar respuestas a
encontrar en la cruz un disparadero de lo mejor
humanos. Y en medio de todo ello.el silencio aparente de Dios.

es ste quien
dej de usar
su entorno y
de sus fondos

Cuntas veces sentimos que vives abandonado porque nosotros, Seor, te

hemos dejado slo.
Acompaas a Cristo en su pasin por el mundo? Tu soledad, Seor,
tiene sabor a misericordia.

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5 Tengo sed (Jn. 19,28)

Aquel que todo lo pudiera haber tenido, siente sed. Aquellos que todo no
podemos ni a todo llegamos a penas tenemos sed de nada o de muy pocas
cosas.
Hace tiempo, Seor, que nuestro paladar es
realidades que en verdad son importantes.

inspido para las

Hace tiempo, Seor, que el gusto se nos

peregrinando y apurando licores que nos
hacen dar por cierto lo que luego resulta ser

perdi
envenenan y nos
falso.

Hace tiempo, Seor, que tenemos sed de apariencia y de poder, de dinero y de

comodidad.
Hace tiempo, Seor, que soberbios y ensimismados nos cuesta
pedir lo que necesitamos, solicitar aquello que carecemos y,
cuando llaman a nuestra puerta, tambin nosotros bajamos al
fondo de nuestro corazn ofreciendo altas dosis de vinagre
despejando de hermanos los senderos por los que discurrimos.
Hace tiempo, Seor, que el mundo perdi la sed por aquello que mereca la
pena.
Qu hacer para tener esa sed tuya Seor? Tu sed de nosotros tiene
sabor a misericordia.

PALABRAS DE PAZ
6 "Todo est consumado" (Jn. 19,30)
No hace mucho tiempo, Seor, que recorra las orillas de un sembrado. Sali el
propietario y me dijo: ya vestodo ha acabado. Por supuesto que no,
contest, ahora es cuando comienza a tener potencia lo que en apariencia es
fracaso y cansancio, hasto y absurdo. Ahora es cuando vendr la fuerza de lo
alto y, despus de un letargo, se disparar airosa y pletrica la semilla que con
pena y sacrificio se ech al surco de la tierra.
As es tu muerte Seor. Semilla que se consumir por nosotros hasta el ltimo
aliento. Pero no temas, Seor, la tierra no tendr su ltima palabra. La

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humillacin y el desgarro habrn merecido la pena. La sangre ser abono y

riego sin medida. Tus lgrimas respuesta al hombre que salvacin quera y no
la encontraba.
A muchos cristianos acomplejados, por lo que sea, les ha entrado en la vena de
la ve una sensacin: todo ha terminado no hay nada que hacer. Tu
consumacin, Seor, tiene sabor a misericordia.

7"Padre, en tus manos encomiendo mi espritu" (Lc. 23, 46)

Es la hora del silencio. La cabeza se inclina. El cuerpo se estremece. Los ojos se
cierran. El velo se rompe en dos. La gente se lamenta por lo que pudo y no
quiso o no supo hacer. El amigo que sigue llorando por la triple negacin
profesada y amargamente llorada a pie de calle. Y, all al fondo, un rbol
sostiene la figura de aquel otro que mucho vendi por el ruin tintineo de treinta
monedas creyendo que su pecado era ms grande que la misericordia divina.
Tan slo, al pie de la cruz, permanece silenciosa e intacta, virginal y dolorosa la
que mantiene abierta la esperanza y el inicio de la Iglesia: Mara recostada en
el pecho de aquel que tuvo el suyo en el de Cristo cuando comparta la ltima
cena...
All al fondo, Seor, no lo oyes?..se escucha el clamor de la ciudad de este
mundo. Las innumerables cuestas y calvarios del nuevo Glgota que te clava y
te humilla, te margina y te olvida.
All al fondo, Seor, no lo oyes? Son las risas de los eternamente insatisfechos
que condenan y no perdonan, que mortifican al justo que defendi la justicia y
amordaza al que pregona la verdad.
All al fondo, Seor, no la oyes?...es la voz ntida pero
convencida de los muchos creyentes que seguimos entregando
nuestras vidas al soplo del Espritu que habita en nosotros.
All al fondo no lo os? los que blasfeman, profanan o ridiculizan
la fe cristiana. Los refugiados atenazados por un mundo
indiferente. Los cristianos masacrados ante el silencio vergonzoso de
Occidente. Los nuevos Herodes que quieren sustituir navidades por semanas
blancas o la Pascua por los das de primavera. Los nuevos Herodes que
utilizan la espada de su lengua y leyes afiladas para cortar todo lo que suene a
vida divina, trascendencia o presencia pblica del cristianismo a pie de calle.

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Encomendarse a Ti, Seor, es saber que nunca nos faltar la fuerza que viene
de lo alto. Nunca, Seor.
Tu ltimo aliento, Seor, tiene sabor a misericordia del Padre.

DIOS LES BENDIGA